Makala ya shirika la shughuli za kitamaduni na burudani za idadi ya watu katika nyumba za kitamaduni. Taasisi za kitamaduni Hasa watu wengi walianza kukutana hapa katika miaka ya hivi karibuni

Taasisi za burudani, burudani leo zina hali ya kisheria isiyo na kipimo, ambayo inafanya kuwa vigumu sio tu shughuli zao za moja kwa moja, bali pia kudhibiti hatua, pamoja na ukusanyaji wa data ya takwimu kwenye kazi zao.

Taasisi za burudani za kiutamaduni: Hali ya kisheria

Shughuli ya kiutamaduni na burudani haifai kwa mamlaka ya shirikisho, ni kabisa haki ya mamlaka ya kikanda na manispaa.

Na kama makumbusho na maktaba hufanya tu ndani ya mfumo wa sheria juu ya utamaduni, lakini pia ndani ya mfumo wa "sekta" ya Shirikisho - kuhusu biashara ya makumbusho, kuhusu huduma za maktaba na habari, basi shughuli za kitamaduni na burudani hazina wazi Kanuni na udhibiti wake juu ya shirikisho ngazi ni mdogo kwa nyaraka ambazo ni ushauri.

↯ ATTENTION! Sampuli mpya zinapatikana kwa kupakuliwa :,

Katika suala hili, ukusanyaji na uchambuzi wa habari juu ya nyumba na majumba ya utamaduni kwa kiwango cha nchi ni vigumu na, kwa sababu hiyo, hakuna data ya takwimu za kati.

Kwa mfano, huko Moscow, mwaka 2014, kulikuwa na vituo vya kitamaduni 84 vinavyotajwa usimamizi wa Idara ya Utamaduni, watu milioni 2 walitembelea kwa mwaka. Takwimu hii ni ndogo sana, hasa ikiwa unalinganisha na majukwaa makubwa ya kitamaduni - makumbusho, sinema.

Lakini, kwa bahati mbaya, mbinu za hesabu hazijamilika sana, kutokana na kwamba mlango wa nyumba ya utamaduni daima ni bure na bure (matukio tu na ushiriki katika miduara inaweza kulipwa, wakati mlango wa makumbusho na sinema hufanyika mara kwa mara kwenye tiketi) .

Kulingana na historia hii, baadhi ya DCS ya idara ikawa vituo vya maisha yasiyo rasmi, isiyo rasmi ya kitamaduni. Kwa hiyo, kwa mfano, mojawapo ya matamasha bora ya Vladimir Vysotsky yalitokea katika DC "Mkutano", uwanja wa mazungumzo ya wanamuziki wa Rock Soviet ilikuwa DC ya Moscow "Energetik", na katika nyumba ya utamaduni. Gorbunova alionekana maabara ya kwanza ya mwamba nchini.

Katika miaka ya 1990.

Kupunguza fedha za bajeti imeathiri sekta nzima ya utamaduni, lakini tu katika nyanja ya kitamaduni na burudani kulikuwa na kukataa kamili kwa fedha: uhamisho wa kukamilisha kujitegemea, kufungwa kwa wingi wa taasisi (kuuza na tena Shughuli nyingine, hasa biashara), uhamisho wa mamlaka ya manispaa na kikanda (ambayo haiwezi daima kuwa na taasisi kwa kiwango sahihi).

Tofauti na taasisi za jadi za kitamaduni - makumbusho, sinema, maktaba ambazo zinafungwa kwa urithi, nyumba za kitamaduni zilibakia bila utaratibu wazi kutoka kwa mamlaka na kutoka kwa wakazi, na mshtuko wa kiuchumi huongeza hali hii.

Ubora wa kushangaza wa show, wapangaji wa random, mafunzo ya klabu ya muda, matukio ya kidini (kutoka kwa Wabatisti kwa Wabuddha), discos ya kiwango cha chini na kama vile shughuli zisizo za kawaida na za random, zimezuia umaarufu na mamlaka ya DC kama taasisi Iliyoundwa ili kukuza sampuli bora za kitamaduni. Wakati huo huo, vyumba vilikuwa vimewekwa na kuharibiwa.

Mwishoni mwa karne ya ishirini.

Katika bahari hii ya dhoruba, angalau maelekezo mawili ya kazi, ambayo majumba mengi ya kutenda na nyumba za kitamaduni waliweza kuhifadhi, ni mugs na studio (hasa watoto) na hasa kwa jamii ya umri wa zamani. Katika hali ya uhaba wa nafasi za umma, zisizo za kibiashara na burudani yoyote, hasa kwa makundi ya kijamii yasiyozuiliwa ya idadi ya watu, maeneo haya ya shughuli yamebakia kwa mahitaji.

Nini lazima kuwa uanzishwaji wa klabu leo

Kipengele kikuu cha sekta hii ni kazi mbalimbali - kutoka kwenye miduara hadi programu za tamasha. Kwa kweli, nyumba ya utamaduni ni uwiano kati ya ukumbi wa tamasha na katikati ya elimu ya ziada, kati ya taasisi ya elimu na burudani, kati ya burudani na elimu, kati ya kazi ya burudani na ubunifu.

Wakati huo huo, dhidi ya mabadiliko ya mabadiliko yanayotokea na taasisi za aina nyingine - makumbusho, sinema, maktaba wanaotaka kugawa huduma zinazotolewa na kushiriki katika programu zote za elimu, na burudani, mikahawa ya wazi, souvenir na maduka ya vitabu, nk, kinachojulikana Taasisi za Klabu ziko katika nafasi ya kushinda.

Hazihusishwa na mfumo wa lazima wa kulinda makusanyo au maonyesho ya kufanya, hawajeruhiwa na mila ya kitaaluma na sio mdogo katika muundo wa shughuli, kama inatokea na taasisi za jadi za kitamaduni.

Sehemu za kisasa za burudani za kitamaduni ambazo zimeonekana katika miji mikubwa (Kituo cha Sanaa ya Sanaa ya Sanaa, Kituo cha Kubuni ya Sanaa, Plake Design Plakon huko Moscow, Loft Project "sakafu", nafasi ya ubunifu "Tchak" huko St. Petersburg na wengine) pia inatofautiana , uwazi kwa shughuli mbalimbali, ushirikiano wa kazi na biashara ya ubunifu.

Kumbuka

"Mwaka huu, vituo vingine vya kitamaduni vilifunguliwa huko Moscow, vya kisasa kwa mujibu wa upatikanaji na mbinu zilizofanya kazi katika Kituo cha Utamaduni. Hii ni KC "Urafiki" (Biryulyovo West West), CC "Kaskazini Chertanovo" na KC "Onega" (Golovinsky wilaya). Pamoja na ukweli kwamba vitu hivi ni tofauti sana na Zila (na kwa ukubwa, na kwa eneo), shirika jipya la kazi limeonyesha ufanisi wake.

Kwa mfano, tangu ufunguzi wa jukwaa updated, DK "Urafiki" mahudhurio imeongezeka karibu mara mbili. Mugs wa ubunifu wa kisayansi na kiufundi kwa shirika ambalo Makumbusho ya Polytechnic ilisaidia kufundisha walimu. "

Inaweza kuzingatiwa kuwa aina mpya ya shughuli za taasisi ni kituo cha kitamaduni cha multifunctional - ni ya juu zaidi kwa kiwango cha kimataifa. Kuna hali nyingine muhimu kwa ajili ya maendeleo ya nyumba za utamaduni. Ikiwa makumbusho na sinema zinafanya kazi hasa katika miji mikubwa na ya ukubwa wa kati, mtandao wa taasisi za klabu bado huhifadhiwa katika miji midogo, vijijini.

Kwa kweli, nyumba za utamaduni zilikuwa na kubaki makampuni tu ya kabla ya kutengeneza katika makazi mbalimbali, wakati wa kudumisha uwezo mkubwa wa kutangaza mali ya kitamaduni. Leo, nyumba za kitamaduni zina wakati ujao wa kweli kuwa vituo vya kitamaduni vya kazi - vituo vya mvuto wa wakazi.

Ni muhimu kufanya kazi kwa makini kufanya kazi kwa viwango vya shughuli zao - kwa kila mkazi anapaswa kuwa wazi kile kinachotokea na kitatokea katika nyumba za utamaduni. Nyumba za utamaduni ni taasisi tofauti sana. Miongoni mwao ni complexes za kuvutia ambazo zina maelfu ya mita za mraba, ukumbi mkubwa na maonyesho ya tamasha na miundombinu iliyoendelea.

Kuna ndogo sana, iko kwenye sakafu ya kwanza ya majengo ya makazi, tu mita kadhaa za mraba, na vipengele vidogo sana vya kufungua mipango na miradi mpya.

Hii ni kiwango tofauti sana na hali tofauti sana ya kufanya kazi, lakini hata hivyo, katika hali hizi, mbinu za jumla za utoaji wa huduma zinaweza kufunuliwa. Hebu jaribu kuendelea kukaa juu ya njia kuu za maendeleo ya nyumba na majumba ya utamaduni, ambayo ni muhimu kwa karibu taasisi zote.

Kituo cha Utamaduni huanza na eneo la mapokezi ya wageni

Moja ya kazi muhimu ya kituo chochote cha kitamaduni sio tu kuvutia, lakini pia kuweka mgeni. Nyumba za utamaduni kama majukwaa ya interdisciplinary hutoa matukio mbalimbali na shughuli za vitendo kwa miaka yote. Kwa hiyo, ni muhimu kuhakikisha kwamba mtu hajui tu, lakini pia alibakia katika kuta za kituo cha kitamaduni kwa muda mrefu iwezekanavyo, alishiriki katika matukio mbalimbali na kisha akarudi tena.

Mtu ambaye aliingia katika nyumba ya utamaduni (hasa kama hii hutokea kwa mara ya kwanza), ni vigumu kusafiri huduma ambazo zinaweza kutolewa. Matangazo ni machafuko na multidirectional, na maswali huuliza mara nyingi hakuna mtu. Watu wazima ambao walikuja kujifunza kitu juu ya burudani kwa watoto, kubaki mbali na matukio mengine ya kuvutia "watu wazima", vijana na vijana ni aibu kwa kuendelea kuangalia habari za ziada, na sera ya bei ya bei ya bei bado inabakia kwa wageni wengi.

Suluhisho la kwanza la tatizo hili ni shirika la eneo la kupokea wageni. Ni muhimu kuandaa kukaa vizuri kwa makundi yote ya wageni, umri wote, bila kujali malengo na muda wa ziara.

Jinsi ya kuandaa eneo kwa wageni.

Msimamizi wa wajibu. Weka meza ya wafanyakazi na wajibu wa kujibu maswali katikati ya katikati. Eneo la kirafiki la kupokea wageni, ambapo watendaji wanaweza kujibu maswali yoyote, suala la vijitabu vinavyopendezwa na kutoa habari zingine muhimu, kutatua tatizo la "kutembelea kwanza", kuhakikisha uhusiano mzuri kati ya wageni, viongozi wa miduara na waandaaji wa matukio Hiyo sio kila mahali.

Bila shaka, watendaji wanalazimika tu kujua gharama za madarasa fulani, lakini pia hutoa taarifa juu ya huduma za kulipwa na za bure, idadi ya maeneo ya bure katika miduara.

Cashbox. Kwa kweli, kama eneo la mapokezi litakuwa ofisi ya sanduku inayofanya kazi katika masaa sawa kama taasisi. Watu wengi busy hawataki tu kukimbia kwa mkuu wa mug nyuma ya risiti, na kisha kwenda kulipa kwa ajili ya Sberbank.

Pia ni muhimu kulipa huduma na kadi za plastiki, kwa sababu leo \u200b\u200bhuduma hii imekuwa ya kawaida na inakua, hasa kwa wananchi. Matengenezo ya viwango vya matengenezo katika ngazi ya kisasa inaweza kuogopa sehemu kubwa ya wasikilizaji, hasa vijana na kutengenezea.

Navigation. Licha ya kuwepo kwa watendaji, urambazaji unahitajika hata katika majengo makubwa sana. Maelekezo, mpango wa jengo, sahani kwenye makabati na ukumbi kwa madarasa lazima zifanyike kwa mtindo mmoja, na ni muhimu kwamba mtindo wa ujumbe wa habari unafanana na mtindo wa wamiliki wa taasisi (alama, kijitabu, tovuti).

Inaunda aesthetics moja ya nafasi ya nyumba ya utamaduni, ambayo mara nyingi hupunguzwa utimilifu, na mara nyingi matangazo ya msingi yanazuia ishara na ratiba ya mwaka jana kujenga hisia ya untidiness na machafuko.

Mahali kwa ajili ya burudani na matarajio. Watoto wanahusika katika kucheza, sauti ya sauti nyuma ya milango imefungwa, na wazazi, babu na babu na babu wamefika kwenye mlango. Wazazi wengine walikuja na watembezi ambao watoto wadogo wanalala, kwa sababu hawakuwa na mtu wa kuondoka nyumbani.

Katika DK kubwa - Wi-Fi, maeneo mazuri ya burudani na viti vya kazi, mikutano, sofa na lazima meza. Majedwali hufanya iwezekanavyo kuwafanya watoto wameketi nyuma yao, na wazazi wengine - kumwaga chai au mchuzi kutoka thermos, kutoa sandwich, kula katika mazingira mazuri.

Huduma za ziada. Bukoving, michezo ya bodi huunda maeneo ya burudani kamili. Hapa unaweza kuja msimu wa baridi, tu kuzungumza, kucheza michezo ya bodi, kunywa kahawa (kwa mfano, kutoka kwa mashine ya kahawa, ikiwa hakuna uwezekano wa kuandaa cafe), kazi kwenye kompyuta.

Hakuna vitu vidogo hapa, maelezo yote ni muhimu: uwepo wa kubadilisha meza katika vyoo, anasimama maalum kwa watoto ili waweze kuosha mikono yao wenyewe katika safisha, sabuni, karatasi ya choo, kukausha vizuri kufanya kazi Kwa mikono, nk.

Hatupaswi kusahau kwamba huduma hizo zinakuja kila mahali - kwenye kituo, kwenye viwanja vya ndege, vituo vya ununuzi, shule, mahali pa kazi, - kila mahali tunaona mambo haya muhimu ambayo hufanya maisha yetu vizuri zaidi. Kutokuwepo kwao, ambayo hapo awali, wageni hawakuona tu, leo ni wasiwasi na kuharibu picha ya tovuti mara nyingi ni nguvu zaidi kuliko tukio lisilovutia.

Uzoefu wa vituo vya kitamaduni vya mafanikio vilionyesha kwamba haraka kama kulikuwa na maeneo ya wageni, wazazi, na si babu na babu na babu na babu.

Hivyo, shirika la wageni starehe hukaa huamua kazi muhimu ya kijamii - inaruhusu wazazi wa busy kutumia muda zaidi na watoto wao.

Orodha ya aina ya msingi ya CDU na kazi zao za msingi

Programu mpya na wananchi wa nishati ya ubunifu.

DCS kubwa inapaswa kuwa vituo vya mipango ya ubunifu - kufufua shughuli zao, wanaweza kutoa jukwaa kwa msingi wa ushindani kutekeleza miradi kwa kila mtu.

Moja ya maelekezo ya kazi ya mduara, ambayo mara moja yalikuwa katika nyumba nyingi za utamaduni, na hatimaye ilikuwa imesahau ubunifu, kisayansi na kiufundi. Mwelekeo huu ni muhimu pia kwa ukweli kwamba hutoa huduma kwa vijana na wasikilizaji wa kazi, ambayo ni mbali na daima nia ya kucheza, kuimba na sanaa ya kuona.

Kizazi cha kale kilikuwa na bado ni mojawapo ya wasikilizaji wengi na wa kudumu wa nyumba za kitamaduni. Kama kanuni, studio za choral na folklore zinafanya kazi kwa wazee, matukio ya bure yanapangwa. Hii ni wasikilizaji wenye nia na wasiwasi, ambayo duniani kote na katika nchi yetu inaongezeka kwa kasi, lakini aina ya burudani inabakia mdogo.

Ni mipango gani mpya ambayo kizazi cha zamani kinaweza kuingizwa? Alinusurika mwelekeo ni shirika la kozi kwa ajili ya kusoma na kuandika kompyuta. Kazi hii tayari inaongoza maktaba mengi, lakini pia katika utamaduni wa nyumbani haipaswi kukaa kando. Taasisi za burudani za kiutamaduni zinazohusiana na historia ya ndani ni ya riba kubwa. Hizi ni maonyesho ya maandishi, yaliyojengwa kwenye memoirs ya kizazi cha zamani, maonyesho yanayowakilisha vifaa kutoka kwenye kumbukumbu, mikutano na mazungumzo, ambapo kizazi cha kale kinapatikana na watoto na vijana. Ni muhimu kwamba programu zote hizi zinafikiriwa nje na zimeandaliwa kwa makini.

Tunapozungumzia juu ya mipango ya kizazi cha zamani, hii haimaanishi kwamba mipango yote lazima iwe kihafidhina na ya jadi.

Mfano.

Kituo cha kitamaduni ZIL kwa mwaka wa pili mfululizo hutumia mradi huo "mtindo wa podium ya uzuri wa kukomaa" (Mavazi ya mifano 50 +). Hii ni show ya mtindo, ambayo hufanywa na wabunifu wa kitaaluma na ambayo tu mifano isiyo ya kitaaluma kushiriki - watu wa kawaida zaidi ya umri wa miaka 50. Mpango huu daima huvutia kipaumbele kwa vyombo vya habari na hufurahia kuongezeka kwa umaarufu.

Nini itakuwa DC kesho?

Nyumba na majumba ya utamaduni, ambao wako tayari kugeuka katika vituo vya kisasa vya kitamaduni, wanapaswa kutatua matatizo mengi. Viwango vinahitajika, sampuli bora, nyaraka za udhibiti, alama za maendeleo ya maendeleo ya baadaye ili kuimarisha jamii ya kitaaluma ya wafanyakazi wa sekta ya kitamaduni na burudani.

Leo, wakati rasilimali kuu ya maendeleo ya miji na maeneo sio kiwanda na viwanda, lakini ubunifu, mtaji wa binadamu, hasa nyumba za utamaduni zimeundwa ili kuwapa watu fursa ya kufunua uwezo wao, vipaji vyao - bila kujali umri au aina ya madarasa. Jamii ya kisasa ya mtandao haifai sana kwa watu wa kiasi fulani cha habari na ujuzi, lakini huweka maendeleo ya kanuni ya ubunifu katika sura. Na ni vituo vya kitamaduni ambavyo, kwa uwezo wao mkubwa wa kutofautiana, wana uwezo wa kuzingatia kazi za maendeleo ya mijini na ya wilaya.

Kifungu kutoka gazeti "Directory ya Mkuu wa Taasisi ya Utamaduni", 2015

Nyenzo zilizozingatiwa na wataalamu wa utamaduni

Kwa kweli, kila mtu anayeishi Urusi, kwa mazoezi, anahisi matatizo ambayo uwanja wa kitamaduni unakabiliwa. Takwimu zisizoeleweka inasema kuongezeka kwa bei kwa tiketi ya makumbusho, sinema na sinema. Warusi wengi wanapaswa kuchagua nini cha kutumia pesa: kukidhi maombi au maombi ya kiroho.

Njia ya nje ya hali ngumu inaonekana na wanasayansi fulani na takwimu za umma kwa mchanganyiko wa maslahi ya serikali na jamii ya kitamaduni.

Inawezekana kuondokana na tata za maendeleo ya kitamaduni katika hali ya soko iko katika ushirikiano wa serikali, mashirika ya umma, watu binafsi.

Katika miaka ya hivi karibuni, shughuli za wagonjwa zinazidi kuenea. Fedha za kitamaduni zinazochangia kampuni, wajasiriamali, takwimu za umma, sio tu kuchangia katika matengenezo na kuzaliwa upya kwa makaburi ya kitamaduni, lakini pia fedha za matukio mbalimbali ya kitamaduni: sherehe za muziki na maonyesho, mashindano ya ubunifu, misaada kwa wasanii wengi wenye vipaji na wanasayansi, maonyesho , nk.

Utamaduni wa Urusi ni wa kimataifa. Hii inaonyesha pekee yake. Katika maisha ya kitamaduni ya nchi, aina ya mila, desturi, imani za kidini, kanuni za kimaadili, ladha ya aesthetic, nk, hupatikana. Kuhifadhi ushirikiano huu wa kitamaduni ni kazi ya vizazi vyote vya Warusi. Ni katika nyanja ya utamaduni wa kiroho uvumilivu muhimu, heshima kwa utamaduni wa watu wote, utunzaji wa kumbukumbu ya kihistoria.

Angalia mwenyewe

1. Ni nini kinajumuisha dhana ya utamaduni kama kufikia mtu katika uongofu wa ulimwengu? 2. Ni nyanja ya kiroho? 3. Utamaduni wa jamii na utamaduni wa mtu tofauti? 4. Ni sifa gani zinazohusika na maisha ya kiroho ya Urusi ya kisasa?

Katika darasa na nyumba.

1. Unaelewaje wazo kuu la kifungu kutoka kwa shairi N. Zabolotsky:

Dunia mbili zina mtu:
Mtu ambaye alitufanya kazi
Mwingine sisi kutoka karne
Tunaunda kama nguvu zetu.

Eleza mawazo yako juu ya ulimwengu gani tunayo "kufanya kama nguvu zetu" na dunia inategemea nini dunia hii.

2. Fanya hitimisho kutoka kwa data zifuatazo: 2005 Kwa sinema ya Kirusi, filamu nne za Kirusi zilipelekwa kwa mara ya kwanza kwa historia yake ya kisasa. Idadi ya filamu za fedha za ndani imeongezeka, ambayo inathibitishwa na filamu muhimu za upungufu kwa kulinganisha na miaka iliyopita.

3. Uthibitishaji uliopangwa wa kulinda makusanyo ya hermitage umefunuliwa kwa kupoteza masterpieces zaidi ya 200. Ni shida gani katika nyanja ya kiroho zinaonyesha hali hii? Sakinisha hitimisho lako.

nne *. Rejea vifaa vya tovuti ya Wizara ya Utamaduni wa Shirikisho la Urusi (www.mkrf.ru) na uwazingatie ujumbe juu ya mada "Maendeleo ya maktaba ya shirikisho inayoongoza zaidi ya miaka 3 iliyopita."

5. Jihadharini na kazi ya taasisi za kitamaduni ziko mahali pako, fuata kazi ya mradi juu ya mada ya taasisi za utamaduni - watu wa nchi. "

Wanasema hekima.

"Ikiwa hakuna tamaduni ndani ya mioyo, basi mahali popote hawezi kuwa."

J. Duhamel (1888-1966),
mwandishi wa Kifaransa, Daktari.

Msingi wa vifaa na kiufundi na haja ya kutatua masuala ya sera ya wafanyakazi, kama tatizo la papo hapo katika uwanja wa utamaduni. Uumbaji wa watu na ubunifu. Shughuli katika kutatua matatizo kwa ajili ya kuhifadhi na maendeleo ya sanaa ya watu wa amateur.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa ujuzi ni rahisi. Tumia fomu hapa chini.

Wanafunzi, wanafunzi wahitimu, wanasayansi wadogo ambao hutumia msingi wa ujuzi katika masomo yao na kazi zitakushukuru sana.

Imetumwa na http://www.allbest.ru/

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi

Taasisi ya Nchi ya St. Petersburg ya Utamaduni

Kitivo cha Teknolojia ya Jamii na Utamaduni.

Idara ya shughuli za kijamii na kiutamaduni.

Mtihani

Uchambuzi wa taasisi ya kitamaduni

(Kwa mfano wa "nyumba ya utamaduni" wilaya ya Boksitogorsk)

chini ya nidhamu "Warsha ya Teknolojia"

Sesitskaya zaidi A.D.

mwanafunzi 3 kozi ya Idara ya Mawasiliano.

kikundi cha CT / BZ441-3 / 1.

Sanaa ya Sanaa. Mwalimu Fadeev v.B.

St. Petersburg 2015.

Matatizo ya kiuchumi yanayotokana na mgogoro wa kimataifa yalijitokeza katika nyanja ya kijamii na kiutamaduni

Mabadiliko yalitokea kutokana na upungufu wa gharama zaidi ya uanzishwaji; Hali ya dharura ya majengo haitumiki kwa kazi zaidi; Kupunguza idadi ya watu.

Idadi ya viti ndani yao ni 105,211, ambayo ni 2,65. Chini ikilinganishwa na 01.01.2009.

Nyenzo na msingi wa kiufundi.

Kulingana na data ya 01.01.2016, kutoka kwa jumla ya idadi ya taasisi za kitamaduni katika shamba:

Inahitaji matengenezo makubwa ya majengo 107;

Kuna majengo ya dharura 16.

Taasisi inahitaji kupitisha au kwa dharura, ni asilimia 17 ya jumla ya taasisi za klabu za kanda.

Lakini, licha ya hali mbaya ya kiuchumi, taasisi inafanya kazi ya ukarabati juu ya kuchukua nafasi ya mfumo wa kupokanzwa ndani, kuchukua nafasi ya paa, ukarabati wa facade na mambo ya ndani.

Muafaka wa Nyumba ya Utamaduni wa Boxitogorsk.

Moja ya matatizo makuu ya taasisi ni uhaba wa wafanyakazi.

On 01/01/2015. Katika taasisi ya utamaduni, kuna wataalamu 326 wa shughuli za kitamaduni na burudani, ambazo zina:

Elimu ya juu -196 watu. (37%);

Wastani maalum - watu 97. (thelathini%).

Tangu mwanzo wa mwaka huu, idadi ya wataalamu walibakia kwa kiwango sawa, kwa wastani, somo moja linawahesabu wataalam 3 wa maelekezo ya kitamaduni na burudani.

Miongoni mwa sababu zinazounda upungufu, kama vile:

Kupunguza chini ya wataalamu wa vijana

Mpito wa wafanyakazi wenye ujuzi zaidi katika viwanda vingine vinavyohusiana

Wafanyakazi wa kuzeeka

Mshahara mdogo.

Kutatua matatizo katika uwanja wa utamaduni haiwezekani bila kutatua masuala ya sera ya wafanyakazi.

Uumbaji wa kisanii wa watu.

On 07/01/15. Katika taasisi za kitamaduni za kanda, mafunzo 25 ya sanaa ya watu wa amateur yanafanya kazi, wana washiriki 276.

Ikilinganishwa na 01.01.09, malezi yalipungua kwa vitengo 8., Wakati huo huo, idadi ya washiriki haijabadilika.

Hebu tuketi kwa undani zaidi juu ya aina na maelekezo ya sanaa ya watu, ambayo pia pia hubadilika.

Hadi sasa, asilimia ya aina ya ubunifu wa watu ni:

21.4% ya jumla ya vikundi vya choreographic;

10.1% - Vikundi vya maonyesho;

6.6% - makundi ya watu;

5.3% - makundi ya chora;

3.6% - Wakusanya kutoka

1.4% - aina ya orchestral;

1.3% - timu za DPI;

50.3% - wengine (Via, Sauti ya Sauti, Studios Circus, Cinema-Picha ya Chama na D.R.)

Aina ya choreographic, leo, bado inajulikana zaidi katika taasisi hiyo. (9 pamoja).

Aina ya kazi inayoendelea, ambapo timu zinafanya kazi na mila iliyoanzishwa, idadi kubwa ya washiriki, shule nzuri.

Uendelezaji wa aina hii unaendelezwa na mashindano ya kikanda, zonal ya mashindano ya kikanda na ya Kirusi kwa ajili ya tuzo za Gavana wa Mkoa wa Leningrad, ushindani wa kikanda kati ya timu za maeneo ya vijijini "Horovod of Freegip".

Kwa bahati mbaya, jukumu la aina ya maonyesho, leo ilipungua. Hii imesemwa na uchambuzi wa kulinganisha wa miaka 4 iliyopita: Kwa hiyo, mwaka 2011, timu za maonyesho zilikuwa 5, na leo ni 3.

Lakini, hata hivyo, nataka kutambua timu ambazo kazi ya ubunifu ya maonyesho ni thabiti: umri huo, ukumbi wa michezo ni hai; Wao ni mmiliki wa ruzuku ya gavana, mshindi wa tamasha zote za Kirusi "Mkutano wa Theater katika jimbo". Ili kusaidia aina hiyo, kutambua majina mapya, kuna haja ya tamasha iliyotumiwa kati ya timu za watu wazima, ambazo zimepangwa kwa 2017. Ubunifu wa Tatizo la Utamaduni

Hivi sasa, tabia ya kutosha ya kufufua, kuendeleza na kuhifadhi utamaduni wa jadi wa kuimba ya choral, ongezeko la utendaji wa wasanii inaendelea kudumishwa.

Aina ya Choral imewasilishwa kwa washiriki zaidi katika kizazi cha zamani, lakini zaidi ya miaka iliyopita kuna update muhimu na rejuvenation ya uundaji wa timu.

Maendeleo ya aina huchangia, ambayo yalikuwa ya jadi, mashindano ya kikanda: "Kuishi, Russia, hello," "Maisha ya Maneno ni hasira" na wengine.

Hadi sasa, aina ya orchestral imewasilishwa - timu 4: 2 orchestra ya shaba, 3 - orchestra na ensemble ya vyombo vya watu, hii ni timu 3 chini ya 2005, mienendo ya maendeleo ya aina inatuonyesha kupungua kwa kila mwaka ya timu.

Tatizo ni kwamba wakusanyaji wengi wa orchestral hawana vifaa vya vyombo vya muziki, vinavyoathiri matokeo ya shughuli, ukuaji wa ngazi ya kitaaluma.

Lakini wakati huo huo, ningependa kutambua kwamba licha ya matatizo haya yote na matatizo, katika aina ya orchestral, maisha na kustawi.

Kama matokeo ya shughuli za kazi na viashiria vya juu vya ubunifu vya timu za sanaa za amateur, ushindi katika mashindano ya umuhimu wa Kirusi na kimataifa

Iliyotolewa iliyotolewa, baada ya kupokea jina la laureates, wanafunzi wa timu:

Soul pana katika tamasha zote za Kirusi-ushindani "huimba kijiji cha asili" huko Kinisepp;

Sauti ya nafsi juu ya ushindani wa umbali mrefu. Melanini katika g.;

Utamaduni wa jadi wa jadi.

Moja ya vipaumbele vya kazi ya taasisi bado bado ni kazi juu ya uamsho, kuhifadhi na maendeleo ya utamaduni wa jadi.

Timu za sanaa za Folklore zinaendelea kuendeleza. Maendeleo na shughuli za ethnographic, kitaifa, familia-ndani, ya msingi ya watoto na watu wazima, studio ya ubunifu wa mapambo na kutumika, shule za ufundi wa watu zinachangia kuhifadhi na usambazaji wa mila ya kikanda ya kikanda. Katika DC, kulingana na takwimu - kama ya Julai 1, 15, kuna makundi 7 ya msingi ya watu na idadi ya washiriki - watu 98. Hii ni timu 2 zaidi ikilinganishwa na viashiria vya 2008.

Wakati wa taarifa, likizo ya kalenda ya majira ya baridi na ya majira ya joto na mzunguko wa ibada yalikuwa ya kuvutia katika fomu na maudhui.

Katika maeneo mengine, mila ya kurejesha likizo isiyojulikana ya kalenda ya watu.

Ilikuwa ni utamaduni mzuri wa kushikilia likizo ya kalenda ya watu, sherehe, kutafakari maalum ya mila ya kitaifa ya familia - utamaduni wa jadi wa mataifa madogo, huzima, pembe. Kazi kuu za kufanya mila ya jadi, likizo, sherehe zinafanywa na wilaya ya DC Boksitogorsk.

Sehemu muhimu ya utamaduni wa kitaifa ni ubunifu wa watu na utunzaji wa watu. Wafanyakazi wa utamaduni wanaendelea kuwa kazi, na kazi kuu zinazingatia:

Kudumisha na kusaidia mabwana wa amateur wa ndani;

Uhifadhi wa uendelezaji wa mila (aina na aina za DPT), ufundi na ufundi, nk.

Katika nusu ya I-ohm ya 2015. Zaidi ya 20 maonyesho ya maonyesho kutoka chini ya umuhimu zaidi ya 3 ya kikanda, ambayo ni zaidi ya mwaka jana.

Duru juu ya ubunifu wa mapambo na kutumika na sanaa za kuona - 7 na idadi ya watu 56 watu.

Kuzingatia shughuli za taasisi za kitamaduni za kanda yetu kwa nusu ya kwanza ya 2015 juu ya maendeleo ya utamaduni wa kitaifa wa kitaifa, inaweza kuwa alisema kwa ujasiri kwamba leo uendelezaji wa kihistoria wa utamaduni kwa misingi ya mila ya kitaifa imerejeshwa katika hali ya kisasa kwa maendeleo ya vijiji. Waandaaji wa shughuli za kijamii na kitamaduni ni moja kwa moja kulingana na kila kitu muhimu, ambacho kinapatikana katika mali ya mila iliyofufuliwa. Sikukuu hufanyika kwa madhumuni ya propaganda pana, kuhifadhi na maendeleo ya mila ya watu wa familia, ushirikishwaji wa watoto na vijana katika nyanja ya utamaduni wa jadi, sanaa ya watu, kusaidia harakati za watu katika eneo letu.

Lakini hebu siwe mdogo wa kufanya sherehe tu na likizo katika mwelekeo huu.

"Watu" wa "" mfano "wa sanaa ya watu wa amateur.

Uhakiki wa kikanda wa kila mwaka wa makundi ya kisanii kwa uthibitisho na kazi ya jina la heshima "Timu ya Watu (mfano wa Amateur" ni tukio muhimu katika shughuli za timu za ubunifu wa sanaa ya amateur.

On 07/01/15. Katika taasisi za kitamaduni kuna timu 3 ambazo huvaa kichwa "Watu", ikiwa ni pamoja na "mfano" - timu 6.

Timu zilizovaa kichwa cha heshima "Watu" (mfano) "huchukua nafasi kubwa katika maisha ya kitamaduni ya jiji, eneo hilo. Wanafanya shughuli za tamasha za kazi juu ya huduma za kitamaduni za idadi ya watu, kuwa na repertoire yenye kisanii, ina ujuzi mzuri wa kufanya.

Hivi sasa, mahitaji makubwa sana kwa timu hizi zinawasilishwa.

Mwaka 2015. Alipatiwa jina "Watu" tu 2 vikundi vya sanaa vya amateur, lakini jina na timu 7 zilipigwa risasi na kuhamishiwa kwenye timu nyingine, zinazohusiana na mahitaji yote ya hali ya matangazo ya watu wa Amateur.

Shughuli za kitamaduni na burudani.

Ukosefu wa hali ya kijamii na kiuchumi nchini kwa sababu ya mgogoro wa kiuchumi unahusisha na kuzorota kwa hali ya hewa ya kijamii na kisaikolojia ya wakazi wa eneo hilo. Chini ya hali hizi, ni muhimu sana kuimarisha mwelekeo wa kijamii wa taasisi za kitamaduni. Uanzishwaji wa utamaduni hupatikana kwa kila mtu bila kujali umri, hali ya kijamii, dini na taifa.

Katika jiji na wilaya, maisha ya kiroho ya kazi hayatakuwa na shukrani kwa kazi ya kazi ya taasisi ya kitamaduni. Katika kuta zetu, matamasha yanafanyika mwaka mzima, mapitio, maswali, mashindano, mikutano na watu wenye kuvutia, maonyesho ya wafundi wa watu ambao sio tu wamesahau na ufundi wa kale, lakini pia kwa ubunifu wao wanaoendelea.

Kwa nusu ya kwanza ya 2016, shughuli 750 za kitamaduni na burudani zilifanyika na mashirika ya kitamaduni ya kanda, ambayo ni zaidi ya 310, ikilinganishwa na kipindi hicho mwaka 2008. Kati ya idadi ya kulipwa, shughuli 29 za kitamaduni na burudani zilifanyika, ilikuwa chini ya 1 ikilinganishwa na mwaka jana. Wageni katika matukio ya kulipwa - 3.848. Watu, ambao ni chini ya watu 340. kwa kulinganisha na kipindi hicho cha mwaka 2008. Kwa wastani, mwezi, DC ina matukio 11, ambayo ni zaidi ya mwaka jana katika matukio mawili.

Hitimisho ya hapo juu inaweza kufanywa yafuatayo: Mafanikio muhimu ya miaka ya hivi karibuni ni kwamba katika taasisi za kitamaduni na vijijini, matukio ya wakati mmoja juu ya shirika la burudani ya idadi ya watu ni duni kwa njia ya programu iliyopangwa. Shughuli za burudani za shirika zinapewa tahadhari na kufanya kila jitihada ili kuhakikisha burudani kamili na kujenga hali ya kazi ya ubunifu.

Katika hali ya ombi la kuongezeka kwa idadi na ubora wa matukio ya kitamaduni na burudani, wafanyakazi wa taasisi za kitamaduni wanatafuta njia mpya, kuendeleza aina za kisasa, maelekezo na mbinu za kazi zao, kuboresha ubora wake.

Kuhusiana na mahitaji ya kuongezeka kwa utekelezaji wa shughuli, kazi ya haja ya kuboresha sifa za wafanyakazi wa kiutamaduni na wa burudani na wataalamu wa Kituo cha Uumbaji wa Folk ilitengenezwa na kuzinduliwa kupitia maeneo ya dodoso ili kutambua mahitaji ya hatua za elimu na mbinu zinazowakilisha maslahi ya kitaaluma ya wataalamu wa maeneo mbalimbali ya shughuli za burudani za kitamaduni na aina za sanaa za watu.

Kufikia nusu ya kwanza ya 2016, ni lazima ielewe kuwa, licha ya ngumu ya kiuchumi na kupunguza vilabu vya vijijini, kuna ongezeko la idadi ya matukio ya kitamaduni na burudani ya DC.

Ningependa kutambua uanzishwaji wa utamaduni, kazi inabakia kwa kasi. Shughuli kuu leo \u200b\u200binalenga ushirikiano wa karibu na miili ya manispaa ya utamaduni wa miji na wilaya na utoaji wa msaada wa methodical kwa wafanyakazi wa klabu katika kutatua matatizo ya uhifadhi na maendeleo ya sanaa ya watu.

Imetumwa kwenye AllBest.ru.

Nyaraka sawa

Kiini na thamani ya masoko katika uwanja wa utamaduni. Uchambuzi wa usimamizi wa masoko katika taasisi za kitamaduni juu ya mfano wa Theatre ya watu "Blue Bird". Maendeleo ya mfano wa aina ya shirika la huduma ya masoko katika taasisi za kitamaduni.

thesis, aliongeza 10/23/2010.


Tabia ya jumla ya taasisi ya klabu "Nyumba ya Kijijini ya Nivsky". Kujifunza shughuli za burudani. Mazingira ya Shirika: Makala ya kazi ya wafanyakazi, shughuli za usafi na masoko. Kazi na majukumu ya mkurugenzi wa nyumba ya utamaduni.

ripoti ya mazoezi, aliongeza 29.11.2012.


Makala kuu na maelekezo ya masoko katika uwanja wa utamaduni. Maelekezo ya maendeleo ya kiroho kwa shughuli za masoko katika uwanja wa utamaduni. Vipengele vya tata ya masoko na mambo muhimu zaidi yanayoathiri shughuli za masoko katika uwanja wa utamaduni.

abstract, aliongeza tarehe 11/15/2010.


Uhusiano wa PR na utamaduni kama mfumo wa kanuni, mila na maadili. Rasilimali za PR na matumizi yao katika uwanja wa ubunifu wa kisasa wa kisanii. Uwezekano wa kutumia PR na matangazo katika kukuza fisys ya sanaa ya watu.

kazi ya shaka, aliongeza 12/18/2015.


Uchambuzi wa usambazaji na mahitaji ya wataalamu katika uwanja wa utamaduni na michezo kwa aina ya shughuli na matarajio ya soko la ajira katika eneo hili. Kugundua kiasi na sifa za ubora wa wataalamu wa mafunzo kwa nyanja ya utamaduni na michezo ya kimwili.

abstract, aliongeza 03.12.2008.


Upelelezi wa watazamaji wa lengo kama moja ya vipengele muhimu vya hatua ya utafiti wa mchakato wa kuendeleza na kutekeleza kampeni ya PR. Uchambuzi wa picha ya usimamizi wa utamaduni na sinema ya utawala wa wilaya ya manispaa ya Dergachevsky ya mkoa wa Saratov.

thesis, aliongeza 12.06.2017.


Dhana ya utamaduni wa ushirika, vipengele vyake, typolojia na kazi. Tathmini ya ufanisi wa utamaduni wa ushirika juu ya mfano wa kampuni. Mapendekezo ya kuboresha hali na kufanya shughuli zinazoongeza ufanisi wa utamaduni wa ushirika.

kazi, aliongeza 12/28/2012.


Kazi na kusudi kuu la matangazo katika uwanja wa utamaduni na michezo ya kimwili. Aina ya matangazo yaliyotumiwa na elimu ya kimwili na mashirika ya michezo. Maelekezo kuu katika shughuli za vyombo vya habari juu ya kukuza maadili ya utamaduni na michezo katika jamii.

thesis, aliongeza 11/15/2010.


Utafiti wa maeneo ya kuahidi zaidi ya udhamini katika uwanja wa utamaduni na sanaa: fedha za programu maalum za televisheni na vipengele vya filamu za sanaa. Shughuli Philip Morris. Mawe chini ya maji na wafadhili hatari katika eneo hili.

ripoti, aliongeza 12.05.2011.


Makala ya picha ya mashirika katika uwanja wa utamaduni. Masoko ya Tukio kama njia ya kukuza sauti ya ajabu ya Lyceum (DLT). Masoko tata kama njia ya kuweka nafasi ya mashirika ya kitamaduni. Mwelekeo wa masoko ya mashirika ya kitamaduni.

Taasisi zimegawanywa katika:Bajeti, extrabudgetary (kujitegemea, kutumikia)

Aina ya taasisi:

1 Aina ya Taasisi za Klabu.

Vijijini - mijini - idara - mahali pa kuishi (klabu ya teknolojia ya vijana), nk. - Nyumba ya utamaduni

Palace ya utamaduni.

Aina 2 ya maonyesho - taasisi za burudani.

Theatre ya kila aina - Cinema - Sanaa ya Circus - ukumbi wa tamasha, majukwaa, mashirika

Aina ya 3 ya makumbusho.

Sekta - Memorial - Lore Lore - Makumbusho - Hifadhi - Makumbusho ya Manor (wazi polyana)

Nyumba - Makumbusho ya kijeshi-Patriotic (Kulikovo Field) - Makumbusho ya Dicks (Kunskamera), nk.

Aina ya Maktaba ya Maktaba 4.

Idara ya Wilaya (Wilaya, Mjini, Kirusi, nk) - mgawanyiko wa sekta (lita ya kigeni, lita ya mafundisho, lita ya matibabu) - Idara ya Elimu (Shule, Shule, Vyuo vikuu) - Idara ya Watu (Watoto, Vijana, Kwa Wastaafu, nk d. )

Aina ya Hifadhi ya Utamaduni na Burudani

City Pkio-Central Pkio - Gardens.

Aina mpya za taasisi za utamaduni zinaonekana.

Elimu ya Kikabila: Essence, kazi, dhana, na kipengele cha kijamii. Teknolojia ya elimu ya ethnocultural katika sera ya kitamaduni ya kikanda.

Teknolojia ya ethnocultural.: Teknolojia kulingana na utamaduni wa watu (watu), mila ya kitamaduni, kazi za mikono, uvuvi, aina za mapambo na za ubunifu.

Teknolojia ya Ethnospace.. Teknolojia kwa ajili ya kuundwa kwa mipango ya interethnic kwa ajili ya maendeleo na uhifadhi wa utamaduni na burudani; Mawasiliano ya kimataifa na kubadilishana kwa pamoja katika nyanja ya kijamii na kitamaduni; Programu ya ufufuo kwa utambulisho wa kijamii na utamaduni wa watu na makundi binafsi ya kijamii.

Viwango vya ushirikiano wa kimataifa. Katika teknolojia ya ethnocultural: hali, mijini, makampuni ya biashara binafsi na taasisi za jamii, makampuni binafsi na mashirika.

Uchapishaji Kama njia ya utafiti, hatua ya mwanzo ya kuendeleza miradi na mipango ya ethnocultural. Utaratibu wa ramani ya kijamii ya uzushi wa ethnocultural na taratibu zinazotokea katika jamii ya makazi. Tabia ya hali ya kijamii na kiuchumi: Uwepo na utangulizi wa sekta, aina za kibinafsi za shughuli za kiuchumi, aina za shughuli za kilimo. Data juu ya uhamiaji wa idadi ya watu na sababu zao.

Utafiti wa nyanja ya kijamii na kitamaduni ya kanda: mtandao wa vituo vya kisayansi, utafiti, vituo vya elimu na taasisi; Taasisi za Utamaduni, Sanaa, Burudani, Michezo; Maendeleo ya sanaa ya kitaaluma na amateurness ya kisanii, ufundi wa watu na ufundi; Tabia na maelezo ya desturi za watu wa ndani, imani, ibada.

Aina na aina ya kadi za kadi: mifano moja, maeneo ya elektroniki, mifano tofauti ya mwelekeo wa kazi: aina ya folklore, ufundi wa watu, ufundi; Likizo, mila.

Matumizi ya habari na vyombo vya habari vya uchambuzi wa maudhui, televisheni, redio; Kufuatilia matokeo ya tafiti, ratings ya maonyesho ya wakusanya, makundi mbalimbali ya amateur.

Teknolojia ya ethnocultural - msingi wa uamsho wa mila ya kitaifa ya kitamaduni, mantiki, mapambo na kutumika Sanaa, ufundi wa watu na ufundi.

Teknolojia ya ethnosterable - chombo cha kubadilishana na ushirikiano wa kitamaduni na ushirikiano wa kimataifa.

Maelekezo makuu ya ushirikiano wa kijamii na kitamaduni na ushirikiano kati ya nchi katika ngazi ya serikali na taasisi za umma, miji-matawi, maeneo ya kibinafsi, kando na jamhuri, ubia na makampuni, watoto, vijana na mashirika mengine. Kufanya hifadhi za pamoja (sherehe, likizo, misafara ya dunia, nk).

Teknolojia ya maendeleo ya njia za utalii-excursion kulingana na vifaa vya kihistoria na kitamaduni. Teknolojia ya kazi ya historia ya mitaa

Teknolojia ya kazi ya historia ya mitaaDhana ya "Mafunzo ya Mkoa" ilitokea mwaka wa 1761 (M.V. Lomonosov alijaribu kufanya masomo ya kikanda na ushiriki wa wakazi wa eneo hilo, ikiwa ni pamoja na watoto). Wakati wa kuwepo kwa dhana ya "masomo ya kikanda" ndani yake, maudhui mbalimbali yaliwekeza: katika miaka ya 20 ya karne ya 20. Ilifikiriwa kama njia ya kujifunza maandishi ya eneo lolote, kiasi kidogo; Katika miaka ya 30, historia ya mitaa iliamua kama harakati ya kijamii, kuunganisha idadi ya wafanyakazi wa ndani, kushiriki kikamilifu katika ujenzi wa Socialist wa mkoa mzima kwa misingi ya utafiti wake wa kina; Hivi sasa, chini ya historia ya mitaa, wanaelewa utafiti kamili wa sehemu fulani ya nchi, jiji au makazi mengine na wakazi wa eneo hilo, ambayo eneo hili linachukuliwa kuwa ni makali ya asili. Utafiti wa kina unahusisha utafiti wa asili, historia, kaya, idadi ya watu, utamaduni na maisha yake.

Katika mchakato wa malezi ya historia ya mitaa, tata ya maelekezo yake iliundwa: inayomilikiwa na serikali (ni chini ya mamlaka ya makumbusho ya historia ya ndani, idara na idara za utamaduni chini ya mayoriya), umma (wanaharakati wa kijamii-jamii, Watalii, mashirika ya umma) na shule (wanafunzi chini ya uongozi wa walimu).

LOCALIA ni aina ya shughuli za kijamii; Shule ya ujuzi; Shule ya kuelimisha utamaduni na historia; Shule ya Elimu ya Mazingira; Shule ya Elimu ya Patriotic; Shule ya mawasiliano ya vizazi tofauti.

Njia za Utafiti wa Historia ya Mitaa "Eneo lako"

Njia za utafiti wa historia ya mitaa "ya makali yao" ni pamoja na: fasihi (kazi na vyanzo vya fasihi); cartographic (vifaa vya vifaa); statistical (viashiria vya takwimu na kiuchumi); njia ya uchunguzi wa shamba; michoro, kupiga picha na video ya vitu; Kuhoji wa wakazi wa eneo hilo.

Kazi na vyanzo vya fasihi. Inahakikisha matumizi ya aina tofauti za kuchapishwa juu ya wilaya chini ya utafiti. Wao ni pamoja na monographs, vitabu vya kumbukumbu, makusanyo ya makala, vitabu vya vitabu, pamoja na majarida (hasa ya ndani) ya kujitolea kwa eneo hili na mada halisi.

Njia ya ramani. Inahusishwa na utafiti wa ramani zilizopo za eneo hili na hutumikia kama moja ya vyanzo vikuu vya habari kuhusu eneo lake.

Njia ya takwimu. Ni uteuzi wa viashiria vya kiasi na usindikaji wao, hasa wakati wa kusoma hali ya hewa, hali ya hewa, idadi ya watu na shamba.

Njia ya uchunguzi wa shamba.inajumuisha utafiti wa hali ya asili, ambayo hufanyika na mbinu za ardhi. Kiini cha masomo haya ni katika uchambuzi wa vipengele vya asili (muundo wa kijiolojia, aina ya misaada, hewa, maji, udongo, mimea na amani ya wanyama) na kutambua na tabia ya complexes ya asili ya asili.

Daftari ya Maswali ya Mitaa.na mazungumzo ya kibinafsi na uongo, wakati wa zamani husaidia kuanzisha ukweli wa kihistoria na wa ndani, kufafanua taarifa tayari inayojulikana.

Sketching, kupiga picha na video. - Mafunzo ya ndani ya eneo la ndani. Matokeo ya kupiga picha vitu vya kawaida vinaweza kutoa nyenzo kwa ajili ya kufidhiliwa kwa lore na kutumika kama vifaa vya kuona.

Teknolojia kwa ajili ya maendeleo ya njia za utalii-excursion kulingana na vifaa vya kihistoria na kitamaduniSekta ya utalii inachukua nafasi muhimu katika siasa, uchumi na utamaduni wa Urusi ya kisasa. Kutoka kwa aina mbalimbali za utalii (utamaduni, biashara, matibabu na ustawi, elimu, utalii wa spike, nk) kawaida ni utamaduni na elimu au utamaduni na utalii wa elimu, ambayo inachukua zaidi ya 60% ya utalii wa kikundi.

Watalii wanavutia makaburi ya historia na utamaduni, ambayo hufanya urithi wa kitamaduni wa watu. Makaburi ya utamaduni wa nyenzo, usanifu wa kiraia na ibada, mazingira ya usanifu Ensembles na complexes ya kumbukumbu hufunua historia ya utamaduni wa eneo fulani au eneo la ardhi. Watalii wa makundi mbalimbali ya kijamii na umri wa kuvutia nafasi ya kujua haijulikani, kupanua upeo wao, ujuzi na akili.

Katika utalii wa kitamaduni na elimu, aina mbili za kazi ya kazi zinaweza kujulikana: safari na utamaduni na burudani.

Safari kama huduma ya utalii hutoa mahitaji ya aesthetic, kiroho na habari ya watalii. Excursion inajulikana na aina mbalimbali za kazi: kazi ya habari; kazi ya ujuzi; Kazi ya burudani ya kitamaduni; Tumia kazi; Kazi ya mawasiliano.

Ziara hiyo inajulikana na mchakato wa maarifa ya kuona ya makaburi ya kitamaduni na kihistoria ya kanda fulani na inachangia kuridhika kwa mahitaji ya aesthetic na maadili na kisaikolojia ya watalii ambao hutokea kutokana na mtazamo wa vifaa vya safari na kuathiri mambo ya shughuli za burudani kama pana Tathmini ya safari na ziara kwa ujumla; utekelezaji wa matarajio ya burudani; kujenga picha ya njia ya utalii na umaarufu wake; Kujenga hisia za kihisia kutoka kwa safari (hasi au chanya, kuridhika, ghadhabu, nk).

Safari hiyo ni aina ya mafunzo katika mchakato wa mafundisho, ambayo inaruhusu ujuzi wa kujitegemea na kuchambua ujuzi uliopatikana na hisia na vituo vya kuona. Excursion ni kazi ya kitamaduni na burudani inayohusishwa na kutembelea matukio ya kitamaduni, matamasha, maonyesho.

Usimamizi katika shughuli za kijamii na kitamaduni

Malezi ya usimamizi.

Ofisi ni moja ya maeneo muhimu zaidi ili kuhakikisha shughuli muhimu za shirika, lakini kwa kiasi kikubwa inategemea sifa, utaalamu, sifa za kisaikolojia za mameneja. Hii ni tahadhari nzuri ya wataalam kwa uchambuzi wa mahali na jukumu la mameneja katika mchakato wa kuhakikisha ufanisi wa kazi ya shirika.

Jukumu la meneja katika shughuli za shirika linapaswa kuchukuliwa kama kujieleza moja kwa moja, ya kibinafsi ya mchakato wa usimamizi, kama sehemu yake muhimu zaidi ya miundo.

Kujifunza nadharia na mazoezi ya usimamizi wa kijamii na kitamaduni, aina hizo, mbinu na mifumo ya usimamizi, ambayo yanaendelea kwa haraka katika ukweli wa Kirusi, haitakuwa na ufanisi ikiwa haifai kwa historia na utaratibu wa malezi yao.

Sio maelezo ya kihistoria na matukio ya malezi na maendeleo ya usimamizi kama vile, tunaona masharti mawili muhimu ya kimsingi:

1) Katika kila aina maalum ya shughuli, kama uzalishaji wa viwanda, biashara, huduma ya kaya, jamii, kijamii na kitamaduni, utamaduni, nk, usimamizi una sifa zake na sifa maalum;

2) Hali na aina ya usimamizi zinahusishwa na mawazo ya watu wa eras mbalimbali, na mifumo ya imani za kidini, na aina ya serikali na aina ya sheria, aina ya mahusiano ya uzalishaji.

Nyaraka za kwanza zilizoandikwa zinazofunua aina za shirika la kazi huenda kwenye hadithi ya kina.

Shirika la Kazi Katika Mkutano wa Kikristo wa Kikristo, katika warsha za sanaa ya zamani ya Ulaya, kazi na maisha katika kaya ya Ugiriki ya kale, iliyoelezwa katika Domostroy Xenophon, Miaka ya Kati ya Domostroy, Shirika la Kisiasa la Kampuni na Mfumo wa Usimamizi - Katika sheria Na hali ya Plato, katika kazi ya nchi ya grad ya mbali Augustine, katika kazi ya Nikolo Makiavelli.

Mchakato wa maendeleo ya usimamizi mara nyingi hujumuisha katika hatua fulani zinazoitwa mapinduzi katika usimamizi.. Kuna tano za mapinduzi hayo.

Hatua ya kwanza Kama mwanzo wa mpango wa usimamizi, inawezekana kushirikiana na ustaarabu wa Misri ya kale na kwa kiasi kikubwa na makuhani (mwanzo wa BC III). Katika tamaduni nyingi za ulimwengu wa kale, dhabihu za kibinadamu hujulikana kuhusishwa na maombi maalum kwa miungu wakati wa kusafiri kwa mahekalu, majumba na ngome, wakati wa majanga ya asili, nk.

Kama zawadi katika jamii ya kale na katika ulimwengu wa kale, watu waliuawa katika ulimwengu wa kale pia wanaweza kutumika na maadili ya kimwili ambayo yalikuwa yameharibiwa kwa moto, maji, kuvunja, kuchomwa chini. Utaratibu huu wa kuleta miungu ya miungu haikuweza kuleta hekalu na makuhani wa utajiri wowote.

Sio aina fulani ya vyombo vya biashara, makuhani, hata hivyo, idadi ya vipengele vya mameneja vilifanyika, ambazo ziliamua na hali ya waamuzi kati ya watu na miungu. Baada ya kutafsiri watu, sababu za aina mbalimbali za maafa kama adhabu ya Mungu, na matukio ya kawaida ya asili kama ishara na ujumbe wa miungu, makuhani walikuwa na fursa ya kuendesha fahamu ya umma, kuongoza shughuli za watu katika mwelekeo waliyohitaji, kudhibiti kanuni za maisha ya kijamii na sheria za maadili.

Shughuli hii ilikuwa na kiwango kikubwa kama usimamizi wa kijamii na kisiasa kuliko uchumi. Lakini makuhani hawakuwa viongozi pekee, kwa kuwa, pamoja na dini, kulikuwa na nguvu za kidunia, wakati wa wafalme, wafalme, viongozi ambao mara nyingi walifanya kazi na kazi za kidini, wakijitoa wenyewe kwa wakuu wa miungu. Na wakati wa mtawala wa kidunia, makuhani walitumikia kama washauri, walimu, lakini si kama viongozi wa kiuchumi.

Mwanzo wa shughuli za kiuchumi za kazi za makuhani zinahusishwa na kuimarisha mahekalu na mabadiliko yao katika vyombo vingi vya kiuchumi. Mahekalu yalikuwa na jukumu kubwa katika Utawala wa Uchumi wa Mataifa, katika shughuli zao za kiuchumi, uzito imara ulianzishwa, umbali, kiasi, riba katika mikopo na mikopo isiyo na riba. Inaweza kusema kuwa shughuli za kiuchumi za mahekalu zilikuwa babu wa watumishi wa kwanza-mameneja, katika asili yao, mababu ya mameneja wa sasa.

Hatua ya pili ya mkusanyiko. Ishara za usimamizi zinahusishwa na kuibuka kwa udhibiti wa kidunia na kuibuka kwa mifumo ya kwanza ya shirika na udhibiti wa mahusiano kati ya watu. Hii ni kutokana, kwa mfano, kwa kuchapisha Kanuni ya Mfalme Hammurapi (mwanzo wa BC ya pili ya 2), sheria za meza 12 katika Roma ya kale (III karne BC), sheria za Solon katika Athens na sheria za Likurga huko Sparta (i in. BC) na wengine.

Na kama Kanuni ya Mfalme Hammurapi, yenye sheria 285, hasa inayoelezea majukumu ya watu kabla ya miungu na mahekalu na jamii ya pamoja kwa watu wazuri, unyenyekevu wa bure na watumwa, usawa wa kijamii kati ya watu, kisha katika vipindi vya baadaye, iliyoandikwa Sheria iliwa lazima kwa wote, lakini kwa makundi mengine ya kikabila katika nchi hizo walikuwa na nguvu na sheria zisizoandikwa.

Kwa hiyo, katika ustaarabu wa kale na wa kale katika hatua fulani za maendeleo, vaults za sheria zilizoandikwa zinaonekana, ambazo zilikuwa kama aina kuu ya shirika na udhibiti wa mahusiano katika jamii.

Hatua ya tatu ya ubunifu wa usimamizi. Inahusu VI-V000 BC. Na kumfunga kwa shughuli za mfalme wa Babiloni Mpya Nebukadneza II, ambayo huanzisha mifumo ya kudhibiti uzalishaji katika viwanda vya nguo na katika granari kwa kuashiria bidhaa za viwandani.

Kwa kuongezeka kwa muafaka wa wakati huu katika Roma ya kale, Misri inalenga mfumo wa utawala wa eneo na shirika la utawala wa Kanisa Katoliki la Kirumi, na ugawaji wa wilaya za utawala na kiuchumi, wilaya za utawala wa kijeshi zinazoongozwa na satrapy (wakuu) na kamanda.

Pamoja na kuibuka kwa ubepari, mwanzo wa mapinduzi ya viwanda, kuibuka kwa mameneja wa kuajiriwa kama safu maalum ya mameneja ambao sio wamiliki wanahusiana hatua ya nne ya malezi. Usimamizi wa karne ya XVII-XVII1.

Walishiriki katika kukusanya kodi, ujenzi wa mahekalu na majumba, ikifuatiwa hali ya barabara, vifaa vya umwagiliaji, kusimamia kazi ya wakulima kwenye nchi za kifalme na hali, warsha, lakini sasa aina hii ya wafanyakazi huanza kuunda katika kujitegemea Kutupwa kwa mameneja, muhimu katika mashamba makubwa ya kibinafsi na ya serikali, kwanza ya kilimo.

Ilikuwa pia tabia ya Urusi, wakati wamiliki wa mashamba makubwa, viwanda na viwanda hawakuwa daima kushiriki katika shughuli za kiuchumi na, wanaoishi katika vituo vya kitamaduni vya nchi, walioajiriwa kusimamia kesi zote za kiuchumi na viwanda za mameneja.

Hatua ya Tano. Ambayo yanaweza kuitwa mapinduzi, yanayotokana na maendeleo ya haraka ya hisa za pamoja, viwanda, benki na ushirika. Katika uwanja wa usimamizi, mfanyakazi wa kiutawala anaonekana, ambayo huchunguza shughuli za watu katika uzalishaji kwa maslahi ya mali binafsi na serikali. Mmiliki, kutokana na kiwango cha uzalishaji, hawezi tena kufanya kazi za usimamizi na analazimika kuwapeleka kwa mameneja waliwaajiri.

Kwa hiyo, asili ya usimamizi huanza mwanzo katika mahusiano ya kidini na ya kilimo na kiuchumi, aina ya shughuli za watu.

Mahusiano ya kijamii, kiuchumi na viwanda, mahusiano ya kawaida ni msingi wa usimamizi, ambayo katika maendeleo ya ustaarabu hatua kwa hatua hupata sifa za kijamii, kiuchumi, utawala, kiuchumi, kijamii na kitamaduni na aina nyingine za usimamizi.

Mawazo ya wazi na ya kisayansi juu ya usimamizi kama taaluma kulingana na mafanikio ya sayansi na mazoea ya kawaida yanaandaliwa mwanzoni mwa karne ya 20 katika dhana ya Idara ya Sayansi ya F. Taylor, urasimu bora wa M. Weber, A. Sayansi ya Utawala wa Fayol, ambayo ilipendekeza mfano wa rationalism rigid katika usimamizi. Hata hivyo, rationalism katika usimamizi, na mafanikio yake yote, ilikuwa mbali na moja tu, lakini katika hali nyingi si njia bora ya usimamizi.

Tayari katika karne ya 30, mapungufu ya rationalism ya usimamizi katika sayansi na mazoezi ni duni kwa mwelekeo mwingine - tabia, inayojumuisha mambo ya kisaikolojia, kijamii, kiutamaduni kama njia mpya za udhibiti, ambayo inaitwa mahusiano ya kibinadamu, sababu ya binadamu.

Kuimarisha na upanuzi wa kazi za kibinafsi za jukumu hufanya iwezekanavyo kuongeza ufanisi wa usimamizi katika mashirika ya kibinafsi na katika mifumo ya kijamii zaidi. Katika usimamizi wa nje ya nchi ulionekana, katika suala hili, muda maalum usimamizi wa BestSeller, I.E. Usimamizi wa Malengo au usimamizi wa kupotoka.

Ufafanuzi wa usimamizi wa kijamii na kitamaduni

Shughuli ya kijamii na kiutamaduni inatumika, kama unavyojua, kwa nyanja isiyo ya uzalishaji, yaani, haina kuzalisha bidhaa za vifaa ambazo huunda uwezo wa kitaifa wa kiuchumi wa nchi, lakini hutoa aina maalum ya bidhaa ambayo ina mali ya walaji.

Uzalishaji usio na uwezo katika shughuli ya kijamii na kitamaduni ni uwezekano wa kuwakilishwa kama uzalishaji wa kiroho au uzalishaji wa maadili ya kitamaduni, kiroho na kijamii na bidhaa.

Lakini maadili na bidhaa hizi sio tu zisizoonekana, baadhi yao yanahusiana na maadili na bidhaa, pamoja na utamaduni yenyewe hubeba mwanzo wa kiroho (ujuzi, akili, maadili, aesthetics, mtazamo wa ulimwengu, mbinu na aina za mawasiliano Watu na .d.) Na nyenzo (makaburi ya historia na utamaduni, uchoraji, uchongaji, masterpieces ya kuandika, maadili ya makumbusho, nk).

Msingi wa mazao ya kimwili na ya kiroho iko katika umoja wa kikaboni uongo, bila shaka, maendeleo ya uzalishaji wa vifaa. Hata hivyo, maadili ya nyenzo ya utamaduni hayahusiani moja kwa moja na jamii ya kiuchumi ya bidhaa ambazo zimeundwa, kama ilivyoelezwa na uchumi wa nchi, lakini ni thamani ya juu - uwanja wa kitamaduni na kitaifa wa jamii.

Bidhaa za kiroho na nyenzo za utamaduni zina sifa za thamani-kihisia, kwa sababu ya utamaduni, mahitaji ya kiroho ya watu yanaundwa na kuridhika.

Mabadiliko ya kiuchumi na ya kisiasa nchini, kuibuka kwa mali binafsi na mahusiano ya soko kusukuma makampuni na mashirika kwa shughuli za kibiashara.

Biashara ya kuguswa kwenye nyanja ya kijamii na kitamaduni. Wakati huo huo, hali ya mashirika yasiyo ya faida ya kijamii katika kaya ya soko imethibitishwa chini ya hali ya shughuli zao ili: kijamii, kitamaduni, misaada, elimu, kisayansi, kuridhika kwa mahitaji ya kiroho, maendeleo ya utamaduni wa kimwili na Michezo, afya, usimamizi, nk. Kwa kawaida, hali ya shirika lisilo la faida limepokea masomo yote yaliyojumuishwa katika mfumo wa kijamii.

Wakati huo huo, mashirika yasiyo ya kibiashara, ikiwa ni pamoja na nyanja ya kijamii, inaruhusiwa kushiriki katika shughuli za ujasiriamali, lakini tu ndani ya mfumo wa malengo ambayo huundwa. Aidha, mapato yaliyopatikana na mashirika haya kutoka kwa shughuli za kulipwa yana asili ya matumizi ya udhibiti. Katika kesi hiyo, makundi hayo ya kiuchumi kama mapato na faida haipaswi kuchanganyikiwa.

Mapatoni chanzo cha kupata fedha ili kuboresha ufanisi wa taasisi na inaelezwa kikamilifu kuhakikisha maendeleo ya malengo yaliyotanguliwa ya shirika lisilo la faida la shughuli na haiwezi kuhusishwa na kikundi cha faida na kinasambazwa kati ya wafanyakazi wa taasisi .

Mapato ya taasisi ya klabu hutumiwa kuimarisha msingi na kiufundi, upatikanaji wa mavazi ya hatua na props, vyombo vya muziki, njia za kiufundi, nk.

Mapato kutoka kwa shughuli za kulipwa yanarejeshwa kikamilifu na maendeleo ya malengo ya shirika.

Shughuli za ujasiriamali za mashirika yasiyo ya faida zinaruhusiwa tu kwa nusu. Mapato yanayotokana yanaweza kutumika tu kwa manufaa ya shirika yenyewe.

Lakini waandaaji wa haraka na waanzilishi wa shughuli za ujasiriamali ni kweli kutengwa na mapato ya biashara. Mshahara wao bado unashtakiwa kwa ukubwa wa mesh ya ushuru wa serikali ya nafasi, wakati mwingine na malipo madogo ya fedha zisizo za bajeti.

Trice ya shughuli za ujasiriamali kwa mujibu wa matumizi ya fedha zilizopatikana hazichangia uimarishaji wa wafanyakazi, kiwango cha chini cha mshahara, hali mbaya ya wafanyakazi wa kiutamaduni enshrine kwa ujumla, hali ya chini ya kijamii na sifa ya taaluma hii.

Utaratibu wa shughuli za ujasiriamali katika nyanja ya kijamii na kiutamaduni sio kikamilifu, mahusiano ya soko na ujasiriamali katika eneo hili huwatenga maslahi ya kibinafsi ya wafanyakazi katika kupanua shughuli za dunia, kupata mapato zaidi.

Utaratibu wa usimamizi katika nyanja ya kijamii hutenganishwa kwenye vipande tofauti vya kupanga, kudhibiti, ripoti. Kutokuwepo kwa mfumo kamili wa utaratibu wa usimamizi, kutofautiana kwa kazi, ukosefu wa ufungaji wa lengo na mshahara uliohakikishiwa, ukubwa ambao utahusiana na mchango wa kazi wa kila mfanyakazi fulani, kwa kiasi kikubwa kuzuia maendeleo ya mahusiano ya kawaida ya soko na usimamizi muhimu Utaratibu

Taarifa sawa.

Ukurasa 1

Somo na kitu cha shughuli za taasisi za kitamaduni ni utu. Shughuli za taasisi zinapaswa kuwa na lengo la utekelezaji wa vikosi muhimu vya utu, kukidhi mahitaji yake ya kiroho.

Maelekezo ya taasisi za kitamaduni:

1. Shughuli zinazohusiana na elimu ya kiraia.

2. Shughuli zinazohusiana na elimu ya kazi.

3. Shughuli zinazohusiana na elimu ya ziada.

4. Shughuli zinazohusiana na elimu ya aesthetic.

5. Shughuli zinazohusiana na kazi ya burudani.

6. Shughuli zinazohusiana na Elimu ya Mazingira.

7. Shughuli zinazohusiana na kuimarisha maisha ya afya.

Katika shughuli za burudani, mtu anauza mahitaji ya msingi, ya kijamii na ya kiutamaduni katika uundaji mmoja au mwingine, hivyo maudhui ya shughuli za taasisi za kitamaduni lazima ni pamoja na: uzoefu wa moja kwa moja, hisia na hali katika somo maalum la burudani, kuelewa somo na kitu cha Taarifa inayojulikana, picha za kisanii, huduma za ubora wa tathmini.

Shughuli zilizofanikiwa zinatambuliwa na kutambua na mtu wa matarajio yake, mwili wa nafasi ya maisha.

Moja ya shughuli kuu za taasisi za kitamaduni ni kuhusiana na rufaa na ufahamu wa sanaa ya kitaaluma na utamaduni wa watu, ujuzi na makaburi ya kihistoria na sanaa ya sanaa ya utamaduni wa watu wa dunia.

Shughuli za burudani za taasisi za kitamaduni zinapaswa kuundwa kwa misingi ya mawasiliano mazuri ya kijamii na kisaikolojia na ya kibinafsi.

Aina ya taasisi za kitamaduni.

1. Nyumba na majumba ya utamaduni. Inafanya shughuli nyingi za kitamaduni na burudani miongoni mwa wakazi, inafanya kazi ya kufanya kazi ili kutoa msaada wa kimsingi kwa taasisi zote za kitamaduni za wilaya. Taasisi ya Universal katika Shirika la Burudani la Watu.

2. Hifadhi ya Utamaduni na Burudani - vitu vya asili vya asili ya utambuzi na elimu ambayo ina fursa za burudani za kutokwa kwa kihisia na kuondolewa kwa tesa. Shughuli zinategemea msingi wa ada, ambayo inafanya iwezekanavyo maendeleo ya kiuchumi ya kujitegemea.

3. Maktaba ni aina ya taasisi za kitamaduni zinazohusika katika kukusanya vitabu na vidokezo vingine, usindikaji wao maalum, propaganda na kuandaa kazi ya wingi na wasomaji (vijijini, wilaya, mijini, kikanda, kikanda, jamhuri). Maktaba ya Mkoa pamoja na kazi hizi, maendeleo ya masuala ya kinadharia na mbinu ya sayansi ya maktaba na bibliography, utekelezaji wa usimamizi wa kisayansi na mbinu na maktaba yote ya wingi.

4. Makumbusho - aina ya taasisi ya utamaduni inayofanya ukusanyaji, yatokanayo na maadili ya kimwili na ya kiroho husababisha kazi ya kitamaduni na elimu. Kuandaa mihadhara, safari, kupanga maonyesho, kusambaza fasihi maalum, wanahusika katika utafiti na maendeleo.

5. Cinema - Aina ya Taasisi ya Utamaduni iliyopangwa kwa ajili ya utekelezaji wa sinema kwa idadi ya watu. Kuna kiwango na simu.

6. Vituo vya burudani - aina ya taasisi ya utamaduni inayohusika katika kuundwa kwa hali bora kwa wingi, kikundi, familia na maendeleo ya kibinafsi ya uwezo wa ubunifu, mawasiliano, burudani, burudani, kurejesha majeshi ya kiroho na ya kimwili kulingana na utafiti wa maombi ya kitamaduni na maslahi ya makundi mbalimbali ya idadi ya watu.

7. Complexes ya kitamaduni - complexes imeundwa juu ya kanuni za ushirikiano wa hiari wa taasisi za kitamaduni, bila kujali ushirikiano wao wa idara, ndani ya mashamba moja au zaidi na chama cha rasilimali za vifaa vya mitaa, mapato na ugawaji kutoka kwa mfuko wa mahitaji ya kijamii na kitamaduni na Uhamasishaji.

8. Complexes ya kitamaduni na michezo - aina mpya ya taasisi ya utamaduni yenye lengo la huduma ya utamaduni wa idadi ya watu kulingana na ushirikiano wa utamaduni na michezo na kila aina ya usimamizi wa burudani.

9. Vituo vya burudani vya vijana na mikahawa. Inaweza kushiriki katika shughuli za kitamaduni na burudani kwa kuandaa vijana wa burudani na burudani.

Aina ya umiliki:

· Taasisi za mali za Shirikisho,

· Taasisi za masomo ya Shirikisho la Urusi,

· Taasisi za mali ya manispaa,

· Taasisi za kibinafsi.

Aina ya Taasisi ya Utamaduni:

1. Wazalishaji na bidhaa za kitamaduni,

2. Kusaidia aina mbalimbali za huduma: nyenzo (marejesho, video na kupiga picha), zisizoonekana (mafunzo, kitamaduni na elimu, habari, michezo ya kubahatisha)

3. Kufanya biashara katika bidhaa za kitamaduni na vitu vya sanaa.

Mwelekeo wa lengo:

1. Mwangaza wa kitamaduni,

2. Uumbaji wa kisanii,

3. Maendeleo ya hisia za aesthetic,

5. Burudani.

Njia ya Uzalishaji:

Rococo katika usanifu
Mtindo wa Rococo ulikuwa unaendelea kwa mtindo wa baroque au, kwa usahihi, kusema, marekebisho yake yanalingana na wakati wa kuchemsha, uliokataliwa. Yeye hakufanya mambo yoyote ya kubuni katika usanifu, lakini alitumia zamani, sio kikwazo mwenyewe ...

Kazi-fasihi kazi.
Hadithi za kitamaduni za Kievan Rus hazikuendelea tu katika Mambo ya Nyakati, lakini pia katika aina nyingine za kuandika, hasa katika prose ya zhiyanny na pilgrim. Mwakilishi bora wa prose ya wigo ya nusu ya pili ya karne ya XIII. ilikuwa arch ...

Jinsi sanamu za kwanza zilivyozaliwa.
Kwa mujibu wa hadithi, sanamu za kwanza huko Roma zilionekana kwenye Tarquinia Gord, ambayo imepambwa na sanamu za udongo katika desturi ya Etruscan ya paa la hekalu la Jupiter kwenye Capitol iliyojengwa na yeye. Katika uchongaji, Warumi wanasimama nyuma ya Wagiriki, ingawa katika ...