Wakati ni kitanzi badala ya laini moja kwa moja. Kitanzi cha wakati

Halo! Hali ya jua kwako!

Leo nilitaka tafakari kasi ya maisha, harakati za wakati, vitanzi vya wakati. Nami nitafurahi ikiwa wewe pia utahusika katika mchakato huu.

Mara nyingi husikia kutoka kwa marafiki na marafiki wangu kwamba wakati ni haraka sana, na mbio yake inazidi kuongezeka kila wakati. Wakati mwingine huruka tu bila kutambuliwa. Ninajisikia mwenyewe mara kwa mara. Na wewe?

Hata kabla ya taasisi hiyo, muda uliniendea kwa kasi ya utulivu. Ingawa baada ya miaka michache ilianza kuharakisha. Kisha ikakimbia. Na sasa imepata uwezo wa kuruka. Nilijiuliza kwanini hii iko hivi na ninapata nini au nipoteze kutoka kwa hii.

Kwa kweli, kasi ya wakati haijabadilika. Kwa siku, kila kitu pia ni masaa 24, na kwa saa moja, dakika 60. Kasi ya maisha, kasi ya harakati imeongezeka. Hii inahisiwa sana katika miji mikubwa. Kadiri jiji linavyokuwa kubwa, ndivyo kiwango cha maisha kinavyokuwa juu.

Ilikuwa kana kwamba tumebadilisha vifaa vya usafiri. Hapa hatuzungumzii tena ya nje, lakini juu ya ndani. Mfululizo wa picha ulikuja.

Mwanzoni, katika utoto, wakati bado hawakujua jinsi ya kutembea, ilikuwa yetu wenyewe ambao tulihama.
macho. Kawaida, mbio ... Mtu fulani alipanda gari moshi, au labda hata alikimbia mbele ya gari-moshi ya mvuke ... Mtu - kwenye ndege, na mtu - roketi ...

Nimeorodhesha hii sio kwako tu kutabasamu na kufikiria nini njia yako ya ndani ya kuzunguka sasa?... Lakini ukawa mwenye kufikiria na kugundua ni kiasi gani kila kitu huruka wakati uko kwenye kasi kubwa ya maisha yako, na jinsi "ndege" hii inavyofahamu.

Ili kugundua hili, unahitaji kupunguza angalau kidogo, basi inashauriwa kusitisha kwa muda. Kumbuka kwamba kila gari lina umbali wake wa kusimama. Kwa hivyo, epuka kusimama kwa bidii. Hii imejaa "kuvunja vizuizi". Hatua kwa hatua nenda kutoka "roketi" kwenda kwa utulivu, harakati za kichwa na macho. Na wakati fulani, ufahamu utageuka nguvu za wakati huu .

Kumbuka Siku ya Groundhog ya sinema? Hii ni juu tu ya kuishi kwa ufahamu wa wakati huu wa sasa. Wakati shujaa wa filamu aliweza kupungua ili kuona na kuhisi maisha yake, mtazamo wake juu ya ulimwengu na, kwanza kabisa, yeye mwenyewe katika kile kinachomzunguka, aliweza toka kitanzi, nje ya kitanzi cha wakati.

Hii ni uzoefu wa kupendeza sana. Jaribu.

Kwanza unahitaji kufikiria ni mara ngapi unapata siku ya Groundhog... Na ukubali ukweli huu: "Ndio, ni."

Kisha jiulize maswali kadhaa:

• Ninaendesha maisha ili kufanya kila kitu, ni nini kinapangwa kupata kile ninachotaka?
• Je! Ninakimbia maishani kuendelea na wengine? Wote hukimbia ...
• Ninapita kwa maisha ili kuepuka maumivu, hofu, hatia au hasira
  (au hisia zingine)?

  "Pumzika kidogo" kujua ikiwa unajaribu kutoroka hisia zako,
  kutoka kwa hali, kutoka kwa shida. Kilichobaki kwa sababu ya hii hakijatekelezwa. Aina gani
  mhemko haukuonyeshwa. Maneno gani yalibaki hayasemwi.

Jambo la "kupotosha" kwa wakati halisi mara nyingi huzingatiwa wakati wa kila aina ya mawasiliano na UFOs na vyombo vya walimwengu sawa. Wakati wa mawasiliano kama haya, matukio ya "kuanguka nje" kutoka wakati wetu pia yanawezekana. Hapa kuna maoni ya mamlaka inayotambuliwa katika uwanja wa ufolojia (sayansi ya UFO), Daktari wa Sayansi ya Ufundi V. Azhazhi: "Nje ya nchi na katika nchi yetu, ukweli mwingi umekusanywa ambao unatuwezesha kusema kwamba wakati mwingine vitu visivyojulikana vya kuruka, kuruka au kuelea juu ya watu au wanyama, vinaweza kusababisha kupooza kwa muda kwa mfumo wao wa magari, ambayo kawaida hupotea baada ya kuondoka kwa UFO ... "

Hii inathibitisha tena kwamba shida yoyote ya UFO imeunganishwa nayo, lakini inaashiria moja kwa moja uwezo wa vitu hivi kubadilisha wakati. Majaribio kama hayo yalifanywa, kwa mfano, na Profesa A. V. Zolotov, ambaye alirekodi kuongeza kasi kwa muda na chronometer ya kawaida ya baharini.
Hii inaweza kutokea na udhihirisho wa poltergeist. Hapa kuna hadithi ya A. Kardashkin, mtaalam wa Chama "Ikolojia ya wasiojulikana", juu ya mmoja wa mamlaka iliyotambuliwa katika uwanja wa matukio mabaya, I. Mirzalis: “... Mirzalis ni mtaalamu. Mnamo Julai 1990, kulikuwa na mazungumzo na watu ambao walikuwa wamepata hofu ya poltergeist.Mazungumzo yalikuwa ya kirafiki, ya kualika ... saa "20.10" katika daftari lake ... Aliondoka, na mazungumzo yakaendelea kwa roho ile ile tulivu. Hivi karibuni, dakika 15 baadaye, alirudi. Igor Vladimirovich Mirzalis aliangalia piga tena na kuweka kwenye daftari lake: "20.10". Mwanzoni, hakugundua bahati mbaya ya kushangaza, lakini kisha, akarudi nyumbani, alipolinganisha nambari kwenye kurasa tofauti za daftari lake, kwa muda mrefu alilinganisha kozi ya saa yake na taa zinazowaka za ubao wa elektroniki juu ya mlango wa handaki. Saa yake ilikuwa ikienda vizuri! "
Kesi nyingine inayofanana, lakini sio ya kupendeza inayohusiana na "ukandamizaji" wa wakati inaelezewa na mkazi wa Moscow D. Davydov: "Siku moja wakati wa chemchemi ya 1990, nilimwita rafiki yangu, ambaye alikuwa akiishi basi moja kutoka kwangu, na akajitolea kutembea. Tulikubaliana kukutana kwenye mlango wangu. Ninavyokumbuka sasa, ilikuwa saa mbili kamili alasiri.Nilikata simu, mara moja niliondoka nyumbani, ili nisikae katika nyumba hiyo, lakini nikapumue hewa uani. pili nikaona rafiki yangu alikuwa akielekea kwangu. Lakini hii haingewezekana, kwa sababu, kama nilivyosema, aliishi mbali kabisa na mimi!
Nilimsogelea, wakati ghafla nilipofushwa na taa, na baada ya kupepesa macho, nikaona kwamba nilikuwa peke yangu uani.
Sikuelewa kinachotokea, nikapanda basi na kwenda kwa rafiki yangu. Alinifungulia mlango na kusema kwa mshangao: "Sawa, wewe ni kama ndege ya ndege! tu kuitwa, na tayari hapa! Ulisimamiaje? "
Niliangalia saa yangu - ilikuwa ni 14.00 haswa, ingawa, kulingana na hisia zangu, kama dakika arobaini zilikuwa zimepita tangu simu yangu. Labda saa yangu iko nyuma? Bado sijui hizo dakika arobaini zimepita wapi .. "
Katika visa vyote viwili, upotovu wa mwendo wa muda ulibainika, ambayo mara nyingi huambatana na kila aina ya matukio mabaya. Unaweza kugundulika kwa muda mfupi ukajikuta uko karibu sana na sawa, lakini bado ukweli halisi, na kisha urudi bila kujua. Wakati wa "safari" kama hizo, unaporudi kwenye ukweli wako, unaweza kujikuta karibu na sehemu ile ile katika mkondo wa wakati, na kwa hivyo wakati "wa ziada" unaonekana kwa "msafiri". Lakini wakati mwingine hufanyika wakati huo unaelezea aina ya "Kitanzi", yaani upotovu wake unakuwa mkubwa sana kwamba uzushi wa "maradufu" huanza kujidhihirisha. Mtu anaweza kujiona akifanya hatua fulani, na kisha, baada ya muda, angalia tukio lile lile sasa kupitia macho ya "mara mbili" yake, wakati akibadilishana na yeye mahali. Hii hufanyika karibu kabisa kama mwandishi maarufu wa hadithi za kisayansi Stanislav Lemv anaelezea "The Diaries Star ya Iyon the Tikhiy" na tofauti moja tu muhimu - katika kazi ya mwandishi "kitanzi cha wakati" kiliundwa kama matokeo ya ushawishi wa "shimo nyeusi" na hii tayari inaruhusiwa na sayansi ya kisasa. Je! Jambo kama hilo linawezaje kutokea katika hali za kidunia? Hakuna jibu la uhakika kwa swali hili bado.
Walakini, visa kama hivyo, ingawa vinatokea mara chache sana, bado sio ubaguzi kwa ulimwengu wetu.Inajulikana kabisa kuwa mwandishi maarufu wa Ujerumani Johann Wolfgang von Goethe mnamo 1771, akiwa njiani kuelekea Drusenheim, alikutana na mara mbili, akipanda farasi kuelekea Mara mbili alikuwa amevaa kanzu ya kijivu na dhahabu, ambayo Goethe hakuwa nayo, lakini miaka nane baadaye alirudi katika eneo lake la asili akiwa na kanzu haswa ambayo aliiona juu ya maradufu yake.
Hivi ndivyo kesi nyingine kama hiyo, ambayo ilitokea mnamo 1975, inaelezewa na mkazi wa Nytva, mkoa wa Perm, V. Savintsev, ambaye wakati huo alikuwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Perm: "... Jioni moja mimi, rafiki yangu Alexander, ni mwanafunzi wa kitivo kingine, na rafiki yetu wa pamoja Igor alitembea katikati ya jiji kwa nia ya" kusoma "monografia" tatu. Katika jargon yetu, hii inamaanisha kunywa chupa tatu. ya divai yenye kupendeza. Ili kufanya hivyo, tuliamua kwenda Igor, ambaye aliishi karibu. Na kisha ghafla aina ya kutojali isiyoeleweka ikaniangukia. Nilikataa kwenda na wenzangu.Licha ya ushawishi wao, niliruka ndani ya basi la trolley lililokaribia na kwenda kwenye bweni langu.
Na kisha jambo lisilokuwa la kawaida lilitokea: wakati wa kukaribia nyumba, ambapo Igor alikuwa akikodisha chumba katika ghorofa kwenye ghorofa ya kwanza, marafiki waliona taa kwenye dirisha! Hii ilimshangaza Igor, kwani alikuwa na ufunguo wa pekee wa chumba hicho, na hakuna mtu aliyeweza kuingia hapo bila yeye. Aliondoka wakati wa mchana, na alikumbuka vizuri kuwa taa ilikuwa imezimwa. Kijana huyo alishika kingo za dirisha na, akijivuta juu, akatazama ndani ya chumba. Baada ya sekunde moja akapiga kelele, akaruka chini na kumtazama Alexander.
"Huko, huko, wewe, angalia tu kuna nini," alinung'unika kwa hofu. Rafiki yangu alitazama kupitia dirishani na pia akashangaa na kuogopa bila kuelezeka.Katika chumba kwenye meza walikuwa wamekaa ... yeye na Igor! Doppelganger zao zilionekana kama nakala za wavulana na walikuwa wamevaa kama wao. Wakati huo huo, walikuwa wameshikilia glasi za divai mikononi mwao na wakizungumza juu ya kitu, lakini hakuna maneno yaliyosikika. Kisha wale wawili wakaangalia dirishani, wakacheka, wakanyanyua glasi zao wakisalimiana na kunywa divai ..
Alexander pia alishtushwa na kile alichokiona.Wale marafiki wakakimbia mbali na maono ya ajabu.Walitembea barabarani kwa muda mrefu na kujadili kile kilichotokea.Mwishowe, wote wawili walifikia hitimisho kuwa yote yalionekana kwao. Ndoto ya moja kupita kwa mwingine - hiyo ndiyo yote.Kwa kutiwa moyo na wazo hili, walienda tena kwenye nyumba ambayo Igor aliishi. Wakati huu hakukuwa na taa kwenye dirisha la chumba chake. Waliingia katika nyumba hiyo kwa tahadhari. Mlango wa chumba cha Igor ulikuwa umefungwa.Marafiki waliingia ndani ya chumba na kuwasha taa.Hakuna mtu.Iliwatuliza.Wakatoa chupa, wakamwaga divai kwenye glasi, wakanywa na, wakiwa wamekaa mezani, wakaendelea kuzungumza juu ya uchoro wa ajabu. kisha Igor akasema kwa utani: "Au labda hawa mara mbili zetu sasa wameshikilia kidirisha na kutuangalia?" Wote wawili walitazama dirishani, wakacheka na, wakipandisha glasi zao kwa salamu, wakanywa divai. Alexander alishtuka: alitambua kuwa sasa walirudia vitendo vya wenzao walioonekana kwenye dirisha! "
Naam, kwa "kuanguka" (kidogo au kamili) kutoka kwa wakati wetu wa nafasi, kitu kama hicho, kama tunakumbuka, tayari kimetokea na washiriki wengine wa wafanyikazi wa Eldridge, ambao "waliacha wakati halisi."
Hivi ndivyo Bob Frissell anaelezea "Jaribio la Philadelphia": "Yoyote matokeo ya Jaribio la Philadelphia yalikuwa, yalifanyika katika maisha halisi na yalifanywa na Jeshi la Wanamaji la Merika mnamo 1943. USS Eldridge ilitumiwa kwa hili. Wanasayansi walitaka kuifanya meli hii isionekane kwa rada, lakini sio dhahiri kabisa Wakati wa jaribio, rangi hubadilika kutoka nyekundu hadi rangi ya machungwa, njano na kijani(kumbuka tabia "ukungu wa kijani" iliyojulikana na mashuhuda wa jaribio - barua ya mwandishi). Haichukui muda mrefu sana, lakini majaribio yalishindwa kufikia awamu nyingine, ambayo ni sawa na kuinua ndege mita chache juu ya ardhi na kisha kuzima injini. Meli ya kivita na wafanyikazi wake wote walipotea kutoka kwa karibu saa nne. Alipotokea, wafanyikazi wengine walisukumwa kwenye dawati, wawili walipatikana katika vyumba, wengine hawakupatikana kabisa, na wengine walibadilisha miili yao kisha wakarudia tena mwili. kuchanganyikiwa. "
Lakini kutofaulu kwa jaribio hakukusimamisha jeshi la Amerika mnamo miaka ya 80, jaribio lingine lilifanywa (mradi wa Montouk), ambao uliunda kitanzi cha wakati na unganisha majaribio hayo mawili pamoja: "Wafanyikazi wawili walikimbilia ndani ya maji, wakitumaini kuogelea hadi nchi kavu. Na kweli waliishia ardhini, lakini sio huko Philadelphia, Long Island (katika moja ya wilaya za New York) mnamo 1983. "Walielea" wakati huu, tangu wakati huo jaribio kama hilo lilifanywa, lililoitwa "Montoke Mradi. "Ulihusishwa na Jaribio la 1943 la Philadelphia. Hawa wawili walikuwa ndugu, majina yao ni Duncan na Edward Cameron.
Majaribio hayo yote yalifanywa mnamo Agosti 12. Kulingana na mabalozi wa Al Bilek (wakidai kwamba jina lake halisi ni Edward Cameron na kwamba yeye ni mmoja wa wawili waliokimbilia katika USS Eldridge), kuna biofields nne kwenye sayari, na zote zinaongezeka kwa nguvu kila baada ya miaka ishirini (1943, 1963, 1983 na mengineyo), haswa mnamo Agosti 12. Hii inasababisha ukweli kwamba nguvu ya sumaku pia hufikia kilele chake kwa wakati huu. Nishati hii inatosha kuunda uwanja wa hyperspace na kwa meli ya kivita kuingia katika nafasi hii mnamo 1943. "
Na hapa kuna ushahidi mwingine wa jaribio la Philadelphia, ambalo lilipokelewa na mtaalam wa hesabu na mtaalam wa nyota wa Amerika Morris Jessup mnamo 1956 kutoka kwa mwanafizikia K. Allende, "rafiki wa rafiki wa zamani" wa A. Einstein: "Unaweza kupendezwa na ukweli kwamba nadharia ya uwanja ulio na umoja kweli ilitengenezwa na Einstein miaka ya 1920. Lakini aliikataa kwa sababu za maadili; matokeo yaliyopatikana yalimtia hofu ... Pamoja na hayo, mahesabu yaliyofanywa kwa msingi wake na rafiki yangu Franklin Reno yaligunduliwa na kuhesabiwa haki kutoka kwa mtazamo wa matukio ya mwili ..
Matokeo ya jaribio hilo ni kutokuonekana kabisa kwa meli ya kivita ambayo ilifanywa na wafanyikazi wake wote. Shamba lililotumiwa lilikuwa katika mfumo wa spheroid, limetandazwa kwenye miti na kunyooshwa yadi mia baharini. Nyuso zilizo ndani ya uwanja zilionana kama silhouettes zilizofifia, lakini hakuna kitu kilichoonekana kutoka nje. Leo kuna watu wachache sana kutoka kwa wafanyakazi waliosalia.Wengi wao walikwenda wazimu.Mmoja alitembea tu kupitia ukuta wa nyumba mbele ya mkewe, mtoto na wandugu wawili kisha akatoweka. Watu kadhaa bado wako kwenye uwanja huu, ambapo kila mtu anaweza kupata msaada kutoka kwa wenzao ikiwa ghafla "wataanguka katika utupu." "Kuingia katika utupu" inamaanisha kuwa asiyeonekana kwa kila mtu, bila kujali mapenzi yao. Wokovu pekee ni kugusa haraka kwa watu wengine kwake na kuzima kwa shamba mara moja.
Wakati wa jaribio mtu "aliingia kwenye utupu", mwili wake na uso wake ulionekana kuwa mgumu na wenye barafu kweli, - mtu huyo kweli huganda hapo. Kufutwa kunadumu kwa masaa kadhaa, watu hubadilishana, na, ikionekana, kupata hali ya kawaida misa na uzani, wengi huenda wazimu ... Wale ambao fahamu zilirudi kwao, walisema kuwa hali kama hiyo ni jambo baya zaidi ambalo linaweza kumtokea mtu katika ulimwengu huu. "
Katika barua ya dhana, Allende alionyesha nambari yake ya majini na majina ya watu walioshiriki kwenye jaribio. Ukweli huu wote mwishowe ulivuja kwa waandishi wa habari rasmi. Sio bahati mbaya kwamba idara ya jeshi la Merika ilitenga $ 2 milioni kukanusha ukweli wote unaohusiana na "jaribio la Philadelphia." Na hakuna moshi bila moto.
Walakini, uwezekano mkubwa, "kuanguka nje ya wakati halisi" katika kesi hii haihusiani na harakati kwenye nafasi inayofanana, lakini na harakati kuelekea ukanda fulani wa kupindika kwa mwendelezo wa wakati wa nafasi, ndani ya "begi la wakati", "Shimo nyeusi" ambapo hata wakati haupo. D. Andreev alielezea katika "Rose of the World" mahali kama vile Ulimwenguni kama "chini" kabisa ya ulimwengu wa chini wa kuzimu, aina ya "dampo la ulimwengu" ambapo nafasi na wakati huporomoka kuwa hatua.Hii ndio hatua ya kwanza kabisa, ya kuanzia kwa ond ya juu ya mageuzi. Jaribio kama hilo la "Philadelphia" lisilo la kusoma na kuandika mwishowe husababisha ufunguzi wa njia katika muda wetu wa nafasi-tatu na ulimwengu wa pande moja wa "dampo la ulimwengu wote", hata kupitisha ulimwengu wa pande mbili wa vyombo visivyo vya kawaida.
Kiini cha kuongezeka kwa uvumbuzi wa mageuzi ni kuelekea kwenye ufahamu wa anuwai, kukaa katika hali halisi ya ulimwengu wa hali ya juu, wakati njia ya uharibifu inasababisha kuanguka kwa ulimwengu wa mapepo wa pande mbili na moja-dimensional wa kuzimu.
Sasa inakuwa wazi kwanini A. Einstein aliharibu vifungu vyake vya nadharia ya uwanja wa jumla na akaja mwisho wa maisha yake na imani ya kina na ya kweli kwa Mungu. Alielewa hatari ya majaribio kama haya kwa ubinadamu, ambayo inaweza kusababisha uharibifu kamili. Njia ya ulimwengu wa juu iko kwa kuunda ya ndani, sio "mashine ya wakati" ya nje.

Hivi karibuni, wandugu wamefanya kazi tena, tena wakisubiri aina fulani ya Har – Magedoni / mwisho wa nyakati. Sura hii imejitolea kwao.

"Wakati," Ish-Chel alianza hadithi yake, ni dutu ya sumaku. Imeunganishwa bila nafasi na nafasi. Inashughulikia kila kitu na kila mtu na inaenea kila kitu na kila mtu. Yuko peke yake kila mahali. Hakuna ya Zamani na ya Baadaye, kuna Sasa moja. Na kwa sasa kuna mabilioni ya mabilioni - infinity ya chaguzi kwa maendeleo ya hafla. Ukomo huu ni mmoja. Ufahamu ulio hai hugawanya wakati katika zamani, za sasa na za baadaye. Historia ni njia tu katika nafasi ya wakati iliyorekodiwa katika ufahamu wa pamoja wa watu na katika uwanja wa habari wa sayari. Lakini kuna njia nyingi kama hizo - na ni ulimwengu unaolingana. Kuna njia nyingi zinazofanana katika nafasi ya siku zijazo. Na ni yupi kati yao ustaarabu utafuata - hujichagua yenyewe, japo kwa hiari, katika nyuso za watu binafsi. Siwezi kuelezea zaidi bado, kwa sababu ya ukosefu wa dhana za ulimwengu wako wa pande tatu.

Wakati una muundo wa ond katika muundo wetu wa ond wa ulimwengu. Wakati ni kama ganda la samaki, konokono. Lakini huu ni wakati tu unaoonekana kutoka kwa wakati mmoja. Tunapojikuta katika enzi nyingine, wakati unakuwa konokono mwingine, unazunguka kwa mwelekeo mwingine.

Kalenda ambayo tumetoa inaonyesha mizunguko yote, kwani inaweza kubadilisha nyakati. Lakini nakala ya kalenda ya jiwe haiwezi kufanya hivyo, kwani imechongwa kwa jiwe na haina mwendo. Inaonyesha tu sehemu ya enzi inayoisha na wewe mnamo 2012 kulingana na hesabu yako.

Mwanzo wa kalenda ya jiwe inaonyesha tarehe ya kuwasili kwetu Duniani, na mwisho ni mpito kwa enzi mpya. Jaribu kubadilisha kalenda, badilisha tarehe zingine, na itaendelea kuhesabu kwake hadi enzi mpya.

Wakati wa kumalizika - enzi ya wakati unaozunguka kwenye konokono, ukija kuchukua nafasi yake - enzi ya wakati unaojitokeza. Katika tamaduni zingine za Dunia, enzi yako iliitwa Kali Yuga, au enzi ya vikosi vya giza. Namna ilivyo. Wakati wa kuanguka, giza na uovu husitawi katika ulimwengu wa viumbe wenye akili na antimatter inakua. Wakati wa kufunua unaleta nuru na mwangaza kutoka kwa ujinga kwenda kwa ulimwengu wa viumbe wenye akili. Katika enzi hii, galaxi itageuka kutoka kwa ulimwengu wa kupambana na mambo yake ya giza .

Kuna nadharia ambayo baada ya na kushikwa kwa dunia na jamii ya wageni, tuko katika wakati ambao tunaishi tena na tena, kujaribu kutafuta njia ya kutoka kwa hali hiyo kwa kuinua ufahamu wa ulimwengu. Angalau hii ilitokea kwenye moja ya matawi ya ukweli, ambayo yalikuwa yamefungwa hapa katika siku za nyuma sana.

Nani mwingine angeweza kudokeza kwa umma juu ya uwezekano kama huo, ikiwa sio Mwanasayansi Tom Cruise?

Makali ya Kesho

Hadithi hiyo inafunguka katika siku za usoni ambazo hazipo mbali sana, wakati mbio kama wageni inayowitwa Mimikim inafanya shambulio lisilo na huruma Duniani, ikitimua vumbi miji mikubwa na kuharibu mamilioni ya maisha. Hakuna jeshi ulimwenguni linaloweza kulinganisha kwa kasi, ukatili na uwezo wa kutabiri siku zijazo kwa Wanajeshi wenye silaha nyingi na makamanda wao wa telepathic. Na majeshi ya Dunia yataungana na vikosi kushiriki vita vya mwisho na vikosi vya wageni, wakijua kuwa hawatakuwa na nafasi ya pili.

Luteni Kanali Bill Cage (Cruz) ni afisa ambaye hajawahi kwenda kwenye uwanja wa vita hadi atakaposhushwa chini bila kutarajiwa na kutupwa - bila kujiandaa na vifaa vya kutosha - kwenye vita, akimhukumu kifo. Dakika chache baadaye, Cage ameuawa, lakini anaweza kuchukua maisha ya mgeni naye. Na isiyowezekana hufanyika - anaamka hai mwanzoni mwa siku hiyo hiyo ya kuzimu, na analazimika kupigana na kufa ... tena na tena. Kuwasiliana moja kwa moja na mgeni kumefunga kitanzi cha wakati, na sasa Cage huenda kwenye vita sawa tena na tena.
Lakini kila kurudi, Cage anakuwa mkatili zaidi, mwerevu na mjuzi zaidi katika vita na Mimics, akipigana bega kwa bega na askari wa Kikosi Maalum Rita Vrataski (Blunt), ambaye aliharibu Mimics zaidi kuliko mtu mwingine yeyote duniani. Rita na Cage wanapambana na wageni tena na tena, na kila vita ya kurudia huwaleta karibu na kujua jinsi ya kuua wavamizi wa kigeni na kuokoa sayari.

Habari iliyo hapo juu haifunulii siri ya kitanzi cha wakati, kwa hivyo nitaongeza: kama tunakumbuka, wakati una muundo wa ond, ambao hafla katika sehemu muhimu zinarudiwa tena na tena (kwani zimeshonwa na vitanzi vya wakati) hadi somo limekamilika. Inavyoonekana, kwa kutumia ubora huu wa wakati, mbio za wageni (sio ukweli kwamba hawa walikuwa Annunaki, kama vyanzo vingine vinasema, lakini kwa sasa wacha tuzungumze juu ya jina hili) rewrout mwendo wa hafla katika Akashic Chronicle ya mfumo wetu wa jua, na ilifunga uwezekano wa mageuzi yenye matunda, kila moja ikiwaongoza watu hadi "mwisho wa ulimwengu", kwa namna moja au nyingine. Kwa maneno mengine, walipanda mbegu za mawazo ya apocalyptic katika ardhi, ambayo baadaye ilivutia matawi ya muda ambayo matukio kama hayo yalitekelezwa.

Na ziligunduliwa tu kwa sababu watu wa dunia walikuwa wamesahau kwa muda mrefu jinsi ya kutumia fikira zao wenyewe na badala yake wakabidhi mchakato wa kufikiria kwao kwa vyanzo vya nje (wanasiasa, media, gurus, dini na wengine kama wao, wakifanya "kwa niaba ya"). Kwa maneno mengine, ubinadamu umeamua kuhamisha majukumu yote ya maisha yake ya baadaye (kama vile sasa na ya zamani) kwa watabiri wengine, badala ya kushiriki katika mchakato wake wa mabadiliko na "kuponya tawi" kwa juhudi za pamoja. Hii inapingana na vigezo vya ukuzaji wa ustaarabu mchanga, kwa sababu seli yoyote ya fahamu, iwe ni mtu mmoja au mbio nzima / galaxi, hupokea kile kinachovutia kiakili (na idadi kubwa ya sababu za ushawishi na uwezo, kwa kweli) . Matawi mengi ni haki alikuja na mwisho wa ulimwengu / vita / janga (ikiwa ni pamoja na kuiamini kutoka kwa midomo ya watabiri), ambayo iligeuza mishale ya kalenda ya Mayan kwa mwelekeo unaofanana wa ukweli na ilifutwa kutoka uwanja wa Dunia kwa duru ya pili katika Maya sawa (udanganyifu)!

Mwisho kama huo ulipangwa kwa 2012 (na kweli ilitokea kwenye tawi moja au kadhaa), lakini katika tawi letu habari hii iliandikwa tena kwa sehemu. Walakini, ukungu haujafutwa bado, vita vinaendelea, mfumo bado unabadilisha mishale ya milango (zaidi hapo baadaye) na sehemu za habari bado zina phantom za zisizo, ambazo tunaweza kuzifuta tu kwa juhudi za pamoja. Kuanzia angalau na ukweli kwamba tunaacha kuamini katika utabiri wa mwisho wa ulimwengu au hata hafla za mbali, kwa sababu kwa hii tunawavutia sisi wenyewe!

Wacha nikukumbushe, kwa kutumia mfano wa mfumo wa elimu duniani, kwamba maoni yanapaswa kuzingatiwa kila wakati kuwa tofauti, na sio ya kibinafsi: kutoka kwa mtazamo wa mtoto mzembe, kurudia darasa la shule (" kushoto kwa mwaka wa pili"ni jinamizi na kilele cha aibu mbele ya wenzao. Kwa mzazi, hii ni njia tu ambayo mtoto wake lazima aende kukidhi mahitaji ya mfumo ambao mtoto ataendelea kuishi na kufanya kazi. Na kwa mfumo wenyewe, hii ni njia tu ya kupepeta ngano kutoka kwa makapi. Naam, unapata wazo.

Hapa, mwanzoni kabisa, Rogozhkin anaelezea matukio ya takriban kutoka kwa maoni yake:

TAHADHARI, SWALI:

Je! Nadharia hii inaaminika?

Ilibadilika kuwa dhahiri, lakini sio rahisi sana.

Sehemu kutoka kwa kikao cha wataalam wa hypnologists (ingawa tuliangalia hii mara kadhaa):

Hivi karibuni au baadaye, kila tawi linakabili na aina yake.

Baadhi ya habari juu ya hapo juu kutoka kwa vikao:

Kama DNA, wakati na upanaji wa viwango vingi vina muundo wa ond. Kwa kweli, ni matawi ya ukuaji wa ukweli katika viwango tofauti, hali zinazofanana / za kurudia za uumbaji. Katika marudio ya maandishi, tunapata hafla kama hizo, zaidi ya hayo, sio wanadamu wote wanaokumbwa na hafla hiyo, lakini kikundi fulani cha watu kinachohusiana na matawi yanayofanana ya ukweli.

Fikiria Kalenda ya Mayan kama chessboard ya duara (na multidimensional), ambapo kila mraba una kiwango chake cha "kivutio." Kulingana na ni seli ipi unayovutiwa nayo kulingana na sifa yako ya kibinafsi ya kutetemeka, sehemu hizo za tata ya milango ambayo unaambatana zaidi huanza kufanya kazi. Kwa kuongezea, njia ambazo huenda zaidi ya eneo lako la ushawishi (fikira za jumla za ustaarabu, mizunguko ya anga, nk) zinaweza kuwasha na unaweza kutupwa kwenye tawi ambalo halikutarajiwa kwako. Ongeza kwa hii ukweli kwamba tumbo kwa muda mrefu imekuwa ikicheza na sheria zake (ambazo hapa wengi hawakukubali au kusahau kusoma maandishi madogo) na unapata jukwaa la uchezaji lisilo thabiti, ambalo machafuko na usahaulifu wa jumla haukubaliani na mchakato uliokusudiwa wa mageuzi.

Kwa wakati huu, wengine wetu huanza kutafuta njia za kutoka kwenye mchezo, kutoka kwa hali ya sasa:

Tunaanza kuelewa kuwa tuko kwenye mchezo "Udanganyifu", ... tunajitambua ndani yake, ... tunafanana na seli ya saratani kwa mchezo huu, ... mchezo unajaribu kupigana nasi na kutufinya nje ili tusiingie, .... lakini tunaendelea tena na tena na kupata sauti zaidi na zaidi, lakini ... mara kwa mara inaisha kama mlipuko kwetu, ... . Mchezo huu, udanganyifu, unasaidiwa na mtandao - satelaiti, mitambo ya ardhini na chini ya ardhi, ambayo inakuza fahamu za watu kwenye gridi hii ya uwongo sana. Sisi ambao tunakuja hapa ni fahamu moja, tumegawanyika katika mito kadhaa ambayo inajigawanya zaidi, Nembo na Sublogos kama hizo.

Tunarudi kutoka kwa mchezo hadi kiwango cha Sublogos na tunaendelea kuingia-kuingia tena na tena na kujisukuma kama wahusika, cheza chaguzi anuwai. Sasa tumesonga mbele zaidi ya vile tulivyoendelea katika nyakati zilizopita, na tuna hamu na matumaini kwamba sasa tutakabiliana, kwa sababu hatua ambayo sayari, sayari halisi ya jaribio, inaweza kulipuka, tayari imepitishwa. Kwa sababu sayari ya jaribio iliweza kufikia kiwango hicho cha mtetemo wakati hakuna milipuko ya atomiki inayoweza kuathiri Dunia ya jaribio. Sasa swali ni kwamba Je! Dunia itapanda yenyewe, au na watu, alielezea nia yake ya kupanda na watu, kwa sababu wao ni sehemu yake muhimu, uzoefu wake na sehemu ya uumbaji wake pia. Hii ndio nia yake iliyoonyeshwa, lakini ... jinsi ya kuifanya katika hali ya sasa - hadi sasa hakuna mtu anayejua, na sisi, kama wahujumu waanzilishi, tunajenga njia ya matofali kwa matofali, na tumeweza kuendelea zaidi kuliko hapo awali , tayari tumekuwa mara nyingi milipuko hii ilifanyika, lakini sasa wameileta sayari kwa kiwango ambacho inapanda. Hii ndio kipande kidogo cha ramani.

V: * Wakati ujao haujahakikishiwa; ipo tu kama seti kamili ya hafla za uwezekano wa siku zijazo .. *
* Wewe ni chombo ambacho, kwa hiari yako mwenyewe, kilifanya uchaguzi wote uliofanya ... *
ni aina gani ya hiari ya bure inasemwa juu yake ikiwa * seti kamili ya uwezekano tayari imeshatolewa tangu mwanzo? mfano huchagua tu uwezekano kutoka kwa idadi kadhaa inayowezekana .. Nashangaa ikiwa inatokea kwamba mtindo hufanya uchaguzi ambao haukuwekwa awali?

J: hiari ya bure ni uwezo wa kuchagua uwezekano unaohitajika / unayotaka kutoka kwa seti kamili ya chaguzi (matukio yanayowezekana).

mtindo hufanya uchaguzi ambao haukuwekwa hapo awali ikiwa mfano yenyewe umeathiriwa. kwa maneno mengine, tumbo, sio mtu, ndiye anayeamua kinachotokea baadaye. huu ni ukiukaji, ambao utajadiliwa kwa undani zaidi hapa chini)

Swali: ndio, hitimisho kama hilo linajidhihirisha .. fukuza mtindo huu kwa njia ya labyrinth ya wakati, na itaonyesha - kuzima)
na usiruhusu mfumo uongeze * uwezo huu wa shirika *, uweke bila kazi, inaonekana kama mchakato unaendelea, lakini - kwa vyovyote, karma hairuhusu, wanasesere wajinga hufanya uchaguzi usiofaa)

Wacha tufupishe:

Kwa kweli, zinageuka kuwa kitanzi cha wakati kimepatikana sana katika maisha ya kila mmoja wetu, au tuseme katika kiini chetu cha multidimensional (hata athari ya deja vu, kwa kiwango fulani, tayari inaonekana kama hivyo. Wacha pia tukumbuke kurudia maisha masomo). Kwa mtu, mwanzoni, kitanzi cha wakati kilimaanisha karma, lakini mifumo ya karma iliandikwa tena (kutoka kwa mtazamo wa ufahamu wa kidunia), au tuseme ilibadilika (kutoka kwa mtazamo wa Umilele), ikilazimisha watu kurudia masomo ndani ya moja au maisha kadhaa (sasa hii hufanyika mara nyingi zaidi kuliko inavyopaswa kuwa, kwa hivyo, na kaamua kufuta karma kwa sehemu). Kwa kuongezea, utaratibu huo ulipanuliwa kujumuisha mwili mzima, ambao ulifanya iwezekane kuweka roho za nyota hapa muda mrefu zaidi kuliko ilivyopangwa. Kwa kuongezea, jaribio lilifanywa kulazimisha utaratibu huo kwenye sayari nzima na matawi yake yote ya ukweli (Atlantis, Hyperborea, nk), lakini hadi sasa haijapata taji la mafanikio.

Wakurugenzi wa hati yetu (mfumo wa walimu, walezi, wasanifu, mambo ya juu) wanaweza kubadilisha muafaka wa filamu kutoka nyuma ya skrini, na watendaji (sisi) hatuoni chochote. Shida ni kwamba sio wakurugenzi tu wamejifunza jinsi ya kufanya hivyo, lakini pia hasidi (tena, kutoka kwa maoni yetu) wandugu. Au tuseme, walipata njia ya kupunguza kasi ya video kwa kuweka sinema katika kitanzi cha wakati (kitu kama "sura ya 25", ambayo ni mkazo).

Sasa, wakati ustaarabu mwingi wa nyota umetambua hali Duniani (baada ya kupata habari sahihi kutoka kwa wajumbe na waangalizi wao), kila mtu alipewa fursa ya kutoka kwenye kitanzi cha kawaida, kujirekebisha mwenyewe na mfumo wake wa imani, na pia kupitia mwingiliano wa kazi na aina yao wenyewe. Jinsi maisha yako ya baadaye yatakavyokua zaidi ni juu yako mwenyewe na sio mtu mwingine!

Kitanzi cha wakati sio kitu zaidi ya utaratibu ambao Ulimwengu hutumia kurekebisha mchakato wa mageuzi katika chekechea za roho, kama Dunia. Jinsi utaratibu huu umeamilishwa katika kila kesi ya kibinafsi inategemea tu maamuzi yaliyofanywa na mtu huyo.

Fikiria wenyewe, amua wenyewe, kuwa na au kutokuwa nayo kabla ya kuamini kila kitu na kukubali matukio ya "mwisho wa ulimwengu" kama sehemu ya ukweli wao wenyewe. Hasa, kuwa mwangalifu na siasa na media, tayari wanajua mengi juu ya biashara yao chafu. Vivyo hivyo kwa marafiki, marafiki na washirika wengine ambao unaamua kutumia wakati wako, iwe ni kazi au bure.

Ikiwa umekuja hapa kwa msaada na maendeleo ya jumla (na hivi ndivyo ulivyokuja), lakini hakuna maendeleo, na unatoa msaada tu kwa mduara mdogo wa marafiki walio na mipaka au hautoi msaada kabisa, lakini poteza wakati wako tu juu ya mazungumzo matupu na mashindano, kulalamika juu ya maisha, kujikubali mwenyewe kama mwathirika wa hali, tafadhali usikasirike na hatima / mfumo / wazazi na hata wageni wabaya ikiwa utaletwa kwenye kitanzi kingine. Hii ndio njia yako ya mabadiliko na unayo haki yote. Hakuna kilichoamuliwa. Kila kitu kinaruhusiwa.

Muendelezo ni juu yako.

Kurt Godel, baada ya kuwa maarufu kwa kazi yake ya msingi wa hesabu, aliendelea kusoma nadharia ya jumla ya uhusiano wa Einstein na alitoa mchango muhimu kwa fizikia: aligundua darasa la suluhisho zingine za msingi za kiikolojia kwa hesabu za uwanja wa Einstein - isipokuwa kwa nukta moja. : zilikuwa na vitanzi vya sababu!

"Kitanzi cha Causal" (kitanzi cha causal) inamaanisha kitu sawa na "Loop ya Wakati." Inaweza kuelezewa kama kwenda katika siku za usoni na kuishia ambapo ulianzia, katika wakati na mahali asili. Inaitwa "Causal" kwa sababu, katika Nadharia ya Uhusiano ya Einstein, Wakati ni dhana ya jamaa na wachunguzi tofauti wanaweza kupata Wakati kwa njia tofauti, kwa hivyo neno "kisababishi" hutumiwa kuzuia kutumia neno "wakati".

Kutoka Wikipedia, elezo huru la bure

Kitanzi cha wakati. Kupata katika kitanzi cha wakati ni hatua ya kawaida ya hadithi katika hadithi za uwongo. Moja ya mifano maarufu katika utamaduni wa kisasa ni sinema Siku ya Groundhog, shujaa ambaye analazimika kukumbuka siku ile ile ya maisha yake mara nyingi.

Katika fasihi

• Maisha ya Ajabu ya Ivan Osokin (1910) ni hadithi ya PD Uspensky.
• Juu ya visigino vyake (1941) ni hadithi fupi ya Robert Heinlein, ambayo shujaa kutoka 1952 ameitwa katika siku zijazo kutekeleza jukumu muhimu. Kama Konstantin Mzareulov anasema katika kitabu "Sayansi ya Kubuni. Kozi ya jumla ", baada ya kuchapishwa kwa hadithi ya Wells" The Time Machine "mnamo 1895, wazo la mashine ya wakati halijatengenezwa katika hadithi za uwongo za sayansi kwa karibu nusu karne. Ilikuwa hadithi hii ambayo ilianzisha mada ya kitendawili cha kusafiri kwa wakati na vitanzi vya wakati katika fasihi.
• Mwisho wa Umile wa Isaac Asimov.
• Mlango wa msimu wa joto (1955) ni riwaya ya mwandishi wa hadithi za kisayansi wa Amerika Robert Heinlein.
• “Shajara za Nyota za Iyon the Tikhiy. Safari ya saba (vimbunga 147) "(1964) - hadithi ya mwandishi wa Kipolishi Stanislaw Lem.
• Kitanzi cha Hysteresis (1970) ni hadithi ya II Varshavsky, ambayo mwanahistoria Kurochkin anasafiri hadi karne ya kwanza BK. NS. kupata ushahidi usiopingika wa kuwapo kwa Yesu Kristo.
• "Panya wa chuma aokoa ulimwengu" James Bolivar de Grizzly huenda zamani, ambapo mara mbili, kwa nyakati tofauti, hukatisha tamaa mipango ya adui, ambaye kwa sababu ya hii anaamua kumuangamiza James katika siku zijazo. James mwenyewe bado yuko karibu na bomu, ambalo litalipuka hivi karibuni. Kutoka siku zijazo inakuja mashine ya wakati wa kompakt na rekodi ya sauti ambayo inaelezea jinsi ya kutuliza bomu. James anarudi kwa siku zijazo, ambapo anaona wanasayansi wanamalizia kukusanya mashine ya muda na inaunga mkono kurekodi sauti.
• Gonga la Wakati wa Kurudi Nyuma (1977) ni riwaya ya Sergei Snegov.
• "" (1984) ni hadithi ya A. N. Strugatsky, ambayo mhusika mkuu, Nikita Vorontsov, anaishi maisha yaleyale mara nyingi, hawezi kubadilisha chochote katika ulimwengu unaomzunguka.
• "Mzunguko" (1984) - hadithi ya V. N. Komarov, iliyochapishwa kama "utapeli wa sauti" katika kitabu "Burudani ya unajimu" (V. N. Komarov, B. N. Panovkin, 1984).
• The Boy and the Lizard (1985), riwaya kutoka kwa Dovecote katika trilogy ya Glade Njano na Vladislav Krapivin.
• "Maisha ya Groundhog, au Salamu kutoka kwa Pembe" (2004) ni hadithi ya Vladimir Pokrovsky juu ya mtu ambaye mara kwa mara hupata maisha yale yale, kila wakati alikatwa na muuaji yule yule.
• Kabla ya Kuanguka (2010) ni riwaya ya Lauren Oliver.
• Nyumba ya watoto wa kipekee (2012) ni riwaya ya mwandishi wa Amerika na mwandishi wa skrini Rensom Riggs.
• Wapandaji wa Wakati (2010) ni riwaya ya Alex Scarrow, ambayo mashujaa wanaishi katika kitanzi kama hicho kinachoitwa Bubble ya Wakati.
• "" (2014) - hadithi ya Ilia Maiko, ambayo inaonyesha ulimwengu wa hali ya juu wa siku zijazo: badala ya kufa, angukia ulimwengu mwingine, watu wanakubaliana na kile kinachoitwa. "Kufunguliwa": wanachagua moja, siku ya furaha zaidi kwao wenyewe na kubaki ndani yake milele, wakirudia bila kikomo.
• "Sanduku Tupu na Zero Maria" (2009-2015) ni riwaya nyepesi na Eiji Mikage, katika sehemu moja ambayo mashujaa hupata siku hiyo hiyo angalau mara elfu 27.

Kwa sinema

• Runway (1962) - kama matokeo ya majaribio ya fahamu, shujaa anatambua kuwa kifo cha mtu kwenye uwanja wa ndege, ambacho alishuhudia akiwa mtoto, kilikuwa kifo cha yeye mwenyewe, ambaye alikuwa amehama kutoka kwa siku zijazo za baada ya apocalyptic.
• Lords of Time (1982) ni katuni ya urefu wa huduma. Mtu mzima Silbad, pamoja na marafiki wa baba yake, anajaribu kujiokoa kutoka sayari ya Mortis, ambayo mbio ya Time Lords inatupa zamani, muda mrefu kabla ya kifo cha wazazi wa Piel juu yake.
• Rudi kwa Baadaye (1985) - Katika hadithi, Chuck Berry hakuandika wimbo huu, na mnamo 1955 binamu yake Marvin Berry aliusikia kwenye sherehe ya densi ya shule, ambapo kijana aliyefika kutoka 1985, Marty McFly, alifanya wimbo huu, tayari kuijua kama ilivyoandikwa na Chuck (haswa, Marvin) Berry mnamo 1955.
• "Mirror for a Hero" (1987) - mashujaa hurudi nyuma kwa wakati, ambapo siku hiyo hiyo, Mei 8, 1949, inarudiwa mara kwa mara, ingawa wenyeji wa mji hawaoni marudio haya.
• Mfululizo wa filamu kuhusu Terminator: katika filamu ya kwanza, John Connor aliyezeeka kidogo kutoka siku za usoni anatuma askari (ambaye mwishowe atakuwa baba yake) kuokoa mama yake kutoka kwa roboti ya muuaji; katika filamu ya nne, mtu mzima John analinda baba yake mchanga wa baadaye ili ampeleke kwa zamani katika miaka michache.
• "Zero Kumi na Mbili Mchana Moja" (na kurudia - "Kumi na Zero Saa Moja Alasiri", 1993) - ulimwengu wote huingia kwenye "kitanzi cha wakati", lakini ni mhusika mmoja tu ndiye anayejua juu yake, kwani yeye tu ndiye anakumbuka matukio ya mizunguko iliyopita.
• "Siku ya Groundhog" (1993) - filamu ya Harold Ramis kulingana na hadithi ya Danny Rubin: Phil Connors "anakwama" siku hiyo hiyo ya Tamasha la Groundhog, akijaribu kila aina ya njia za kutumia wakati, pamoja na kujiua, lakini ghafla huvunja kitanzi cha wakati, akitoa siku hii mbaya ya matendo muhimu na mazuri na kuvuta umakini wa Rita, ambaye alikuwa akimpenda sana.
  • Uchi Tena (2000) ni filamu ya Uswidi ambayo hucheza Siku ya Groundhog.
  • Siku ya Hamster (2003) ni mbishi wa vichekesho wa Urusi wa Siku ya Groundhog.
  • Jana (2004) ni marudio ya ucheshi wa filamu Siku ya Groundhog kuhusu shujaa aliyekwama kwa siku moja.
• "Donnie Darko" (2001) - mhusika mkuu, chini ya mwongozo wa mtu wa kushangaza katika vazi la sungura, anaishi kupitia "kitanzi cha wakati" kwa njia ambayo huwaokoa wapendwa kutoka kwa kifo.
• "Detonator" (2004) - wahusika wakuu hugundua njia ya kusafiri kwa wakati, ambayo inasababisha kuibuka kwa "zamu" nyingi, ambayo kila moja inaendelea kwa uhuru.
• "Krismasi isiyo na mwisho" (2006) - mtunzi mchanga, mtunzi wa nyimbo za Krismasi, analazimishwa kusherehekea Krismasi akiwa na mkewe wa zamani, wazazi wake na mtoto wa kiume. Na kisha inageuka kuwa anaishi likizo hiyo tena na tena. Shujaa atalazimika kuvunja kichwa chake ili kuweka maisha yake kwenye wimbo wa kawaida.
• "Muda wa Wakati" (2007) - shujaa huanguka kwenye kitanzi cha wakati, tena na tena akipata shambulio la mgeni.
• "Maonyesho" (2007) - mama wa nyumbani Linda na watoto wawili, asubuhi anajifunza kutoka kwa afisa wa polisi kwamba mumewe alikufa kwa ajali ya gari, lakini siku inayofuata yuko hai. Na kwa hivyo inarudiwa kila siku, Linda anatambua kuwa anaweza kubadilisha hali ya hafla.
• "Triangle" (2009) - baada ya ajali ya meli, mhusika mkuu anatambua kuwa yuko katika kitanzi cha wakati, akipata hafla kama hizo sio kwa mara ya kwanza; mwisho wa filamu yuko tayari kuanza "raundi" mpya.
• Wilaya ya Giza (2009) - Wanandoa wapya walioolewa, Gina na Richard, walimshambulia mwanamume katika safari ya usiku kupitia jangwa. Baada ya kuchukua waliojeruhiwa, wapenzi wanapata msaada, lakini abiria ambaye anaamka anawasumbua. Mwishowe, abiria ni Richard mwenyewe, amenaswa katika kitanzi cha wakati.
• Replica ya Ukweli (2010) - Wagonjwa wachanga watatu katika kliniki ya ukarabati wamekwama kwenye mtego wa wakati. Kila siku wanaamka katika siku ile ile ya kutisha. Na kila siku wanahitaji kupitia hiyo. Je! Inawezekana kubaki mwanadamu katika labyrinth hii ya kurudia isiyo na mwisho?
• Nambari ya Chanzo (2011) - Askari aliyeitwa Coulter anajikuta katika mwili wa mtu asiyejulikana ambaye alikufa katika ajali ya gari moshi. Coulter analazimika kupata kifo cha mtu mwingine mara kwa mara hadi atambue ni nani mchochezi wa maafa.
• "Kitanzi cha wakati" (2012) - muuaji Joe anapaswa kupiga toleo la baadaye la yeye mwenyewe, aliyetumwa zamani na bosi wa uhalifu. Lakini kila wakati baada ya mauaji, sehemu yake ya maisha hurudiwa, kwa hivyo siku moja Joe anaamua kufanya vinginevyo.
• "Siri ya Pass ya Dyatlov" (2013) - wahusika wakuu wawili ambao walinusurika kuelekea mwisho wa filamu, wakijaribu kutoroka kutoka kwa viumbe wawili wa kutisha wa wanadamu, kupitia bandari hiyo na kuhamia 1959, baada ya hapo wanageuka kuwa viumbe wawili ambao hata hivyo, miaka 53 baadaye "waliokolewa".
• "Limb" (2013) - kwa mtazamo wa kwanza, Lisa na kaka yake mdogo na wazazi ni familia ya kawaida kabisa, inayoongoza kwa utulivu, maisha yaliyopimwa. Lakini hakuna mtu, isipokuwa msichana, anayeshuku kuwa sio mara ya kwanza kuishi siku hiyo hiyo ...
• Nyumba mwishoni mwa Nyakati (2013) - Dulce, aliyehukumiwa kwa kumuua mumewe miaka 30 iliyopita, anaondoka gerezani na kurudi nyumbani kwake, ambapo uhalifu huo ulifanyika. Kuunda tena kidogo mlolongo wa hafla hizo mbaya, mhusika mkuu anatambua kuwa MUDA ni lawama.
• "Doria ya Wakati" (2014) - mhusika mkuu - wakala wa wakati, akijaribu kupata uharibifu wa kigaidi na kuzuia mlipuko mkali ambao utaharibu nusu ya New York. Kinyume na msingi wa uchunguzi huu, hadithi ya maisha yake mwenyewe inafunguka, ambapo kujiajiri kutumikia doria ya wakati ndio jambo "lisilo na hatia" zaidi. Na katika kila utume, huwezi kurudisha hatua moja kutoka kwa kazi, vinginevyo - kufukuzwa kupitia kifo.
• "Makali ya Baadaye" (2014) - katika siku zijazo, wakati wa vita na mbio ya wageni iliyoshambulia Dunia, Meja Cage anaishi siku hiyo hiyo tena na tena, akijaribu kupata udhaifu wa wageni na kuokoa ubinadamu.
• "Arch" (2016) - Wakati mmoja wa wahalifu waliomshambulia mhandisi-mvumbuzi anagusa mashine ya kipekee iitwayo "Arch", inayoweza kuunda nishati isiyo na mwisho, yasiyotarajiwa hufanyika - kitanzi cha wakati huundwa. Sasa hafla za masaa matatu ya mwisho zinarudiwa kila wakati, na Renton ndiye wa kwanza kugundua kuwa yuko kwenye kitanzi cha wakati, ambacho kinaweza kuvunjika tu kwa kuharibu mashine.

Katika safu ya runinga

• Zaidi ya Mpaka - mpango wa msimu wa tano umejitolea kabisa kwa uundaji wa kifaa ambacho ni muhimu kuunda kitanzi cha wakati.
• "Stargate" - kwa sababu ya lango la nyota, Dunia ilianguka chini ya ushawishi wa shida ya wakati na inaishi masaa sita sawa tena na tena. Ni Jack na Teal'c tu ndio wanajua kinachotokea. Lazima washawishi wengine juu ya hili na kuvunja mlolongo wa mtego wa muda mfupi (Msimu wa 4, Sehemu ya 6 "Dirisha la Fursa").
• "Star Trek: Kizazi Kifuatacho" - kipindi "Sababu na Athari" (Msimu wa 5, Sehemu ya 18).
• Star Trek: Biashara - kipindi cha Wakati ujao Usiku wa baadaye, Msimu wa 2, sehemu ya 16): Enterprise ya meli (NX-01) ilinasa nyota iliyotengwa ya kiti kimoja kutoka siku zijazo, ambaye rubani wake, Earthman, alikuwa amekufa zamani. Kama ilivyotokea, meli hii hutoa mionzi maalum "ya muda", kwa sababu ambayo, inaonekana, Malcolm Reed na Trip Tucker walirudia mazungumzo juu ya kusafiri mara kadhaa. Kuondolewa kwa kichwa cha vita cha torpedo na Reed na Kapteni Jonathan Archer pia kulirudiwa. Katika visa vyote viwili, Reed alihisi kurudia.
• "Siku mpya" - kwa sababu ya kitanzi cha wakati, shujaa anaishi siku hiyo hiyo tena na tena, akijaribu kujua hali ya mauaji ya kushangaza.
• "Kitanzi cha wakati" - kwa msaada wa mashine ya wakati, shujaa huua maniacs wauaji wa serial.
  • Katika Deja Vu, jaribio la usafirishaji wa simu linaunda minyoo ya uharibifu ambayo inafanya mmoja wa wanasayansi kuwa na wasiwasi kwa masaa tena na tena, akijaribu kutafuta na kuondoa sababu ya janga. Kwa bahati mbaya, kwa kila mzunguko, kitanzi "hukaza", kwa sababu ukweli haukubali usumbufu kama huo na wakati unajitahidi kusonga mbele, na kila wakati ina wakati kidogo na kidogo.
• "Daktari Nani": mfululizo "Carnival of Monsters", "Mji wa Kifo", "Moment of Armageddon", mini-issues "Nafasi na Wakati", "Inporarium", safu ya "Siku ya Baba", "Usipepese", " Big Bang "," Harusi ya Maneno ya Mto "," Malaika Wachukua Manhattan "," Ujambazi kwa Wakati "," Kabla ya Mafuriko ".
• "Harusi isiyo na mwisho", kipindi cha safu ya Runinga "Eureka" (Msimu wa 3.0: 2008)
• "Je! Unafanya Tena?" Kipindi cha safu ya Runinga "Siku Saba" (Msimu wa Kwanza)
• "Isiyo ya kawaida" ("Shimo Nyeusi", Msimu wa 3, Sehemu ya 11) - Winchesters hujikuta mahali pa kushangaza ambapo hafla za siku moja zinajirudia tena na tena; kama matokeo, Sam anapaswa kukumbuka kifo cha kaka yake tena na tena.
• "Aliyevutia" ("Deja vu kwa familia nzima", msimu wa 1, sehemu ya 22) - yule pepo Tempus alirudi nyuma kila wakati mjumbe wa vikosi vya giza Rodriguez alishindwa. Muuaji huwapata wale waliopambwa tena na tena, hadi watakapovunja kitanzi cha wakati iliyoundwa na Tempus na kuokoa maisha yao. Kitendo kinaweza pia kuonekana katika Wema, Mbaya na Waliolaaniwa, Msimu wa 3, Sehemu ya 14 - wenyeji wa jiji la nyakati za Magharibi mwa Magharibi walipata siku hiyo hiyo, kila wakati ikiishia na kifo cha India Bo, hadi dada waliingilia kati mchakato huu.
• "Sira" - kuanzia na sehemu ya 6 ya msimu wa 1 na kwa vipindi kadhaa vya msimu wa 2, katika hali mbaya, wahusika wakuu huokolewa na mtu wa kushangaza katika kifuniko. Katika msimu wa pili, zinageuka kuwa yeye ni mmoja wa wahusika wakuu, ambao walihama kutoka siku zijazo, ambazo tutaziona tu katika sehemu ya 8 ya msimu wa 3.
• "Maajabu ya Sayansi" ("Udhibiti wa Kijijini kwa Ulimwengu", Msimu wa 1, Sehemu ya 2)
• "Furaha Pamoja" ("Siku ya Ferret", Msimu wa 6, Sehemu ya 16) - Gena Bukin aliteua tikiti ya bahati nasibu iliyoshinda na kwa sababu ya kile alichofanya, anaingia kitanzi cha siku moja.
• X-Files (Jumatatu, Msimu wa 6, Sehemu ya 14) - Fox Mulder hukutana na msichana anayeishi siku hiyo hiyo tena na tena.
• Xena - Shujaa wa Mfalme (Siku isiyo na mwisho, Msimu wa 3, Sehemu ya 2) - Xena anajaribu kumaliza uhasama kati ya familia hizo mbili, lakini anaamka siku hiyo hiyo kila wakati.
• "Mahusiano ya Damu (Mfululizo wa Televisheni) (" 5:55 ", Msimu wa 2, Sehemu ya 3) - Wakati akijaribu kupata vitu vya kushangaza vya kushangaza, Vicky hupitia siku hiyo hiyo ya maisha yake.
• "Wakutubi" ("... na Point ya Wokovu") - jaribio la kuunda kompyuta ya quantum kwa kutumia kifaa cha kichawi kutoka Anlantis husababisha kuundwa kwa kitanzi cha wakati katika maabara, ambayo Wakutubi pia huanguka. Ezekieli ndiye pekee anayejua kuwa wako kitanzi. Baadaye, anatambua kuwa kweli waliingia kwenye mchezo wa kompyuta, na "kitanzi" ni kurudi kwa hatua ya "kuokoa" wakati mhusika anakufa.
• "Jet Jackson" uji wake), mwalimu wa fasihi (ambaye alikasirika wakati Jet alijaribu kusoma "The Raven" kwa muziki wa rap) na rafiki (ambaye alicheka kwa sababu ya nywele zake za rangi ya waridi). Mara ya tatu, alifanikiwa, lakini anagundua kuwa yote yalikuwa ni ndoto tu, lakini kila kitu kilijifanyia kazi yenyewe (baba aliokoa mtoto, bibi-bibi alilainishwa, mwalimu alikubali njia ya kupendeza ya Jet na rafiki akatambua kuwa Jet alikuwa sawa).
• Mara mbili katika safu ya Televisheni The Flash, Barry bila kukusudia anarudisha nyuma wakati kwa siku, ambayo inamruhusu kuzuia janga. Mara zote mbili, hugundua doppelganger akifanya mbio kando ya mzunguko wa kwanza. Wakati wa safari ya kurudi, yeye ni mara mbili, na asili hupotea. Kwa mara ya kwanza, Barry anajaribu kuunda ukuta wa hewa kwa kukimbia haraka na chini pwani ili kuzuia tsunami iliyoundwa na Mark Mardon. Kwa hili, inaharakisha zaidi ya kawaida na inapita kupitia kipimo cha wakati wa nafasi. Mara ya pili kuzunguka, mpango wa kumkamata Wendal Savage unashindwa, na mashujaa wengi hufa, wakati villain anaharibu Jiji la Kati. Kuepuka kutoka kwenye wimbi la uharibifu, Barry anaunda tena shimo wakati wa nafasi. Kwa bahati nzuri, mara zote mbili anafanikiwa kuzuia janga hilo. Wakati huo huo, Cisco imeweza kukumbuka chakavu kutoka kwa ukweli ambao tayari haupo, ambayo inaonyesha kuwa yeye pia ni metahuman.
• Katika safu ya "Vault 13" mashujaa hurudia kurudia zamani ili kutatua vitendawili vifuatavyo.

Katika anime na katuni

• "Steins; Lango" - mhusika mkuu, Okabe Rintaro, anarudi kwa nyakati mara nyingi ili kuzuia kifo cha rafiki yake Shiina Mayuri.
• "Higurashi no Naku Koro ni" - Furude Rika anaishi Juni mara kwa mara, akijaribu kuokoa kijiji kutokana na uharibifu, na polepole hupata njia ya kutoka kwenye mduara mbaya.
• "The Melancholy of Haruhi Suzumiya" (the "Infinite Eight" arc) - wahusika wakuu hupitia likizo za majira ya joto mara 15532
• Naruto Shippuden (Sura ya 586 ya manga) - Itachi Uchiha hutumia mbinu ya Izanami dhidi ya Kabuto Yakushi na inamfanya Kabuto apate wakati huo huo mara kadhaa, na hivyo kuunda kitanzi cha wakati.
• “MAX. Dinoterra "(Sehemu ya 22) - Max na Lina waliunda bandari ndani ya bandari hiyo wakitumia shanga za wakati, ambazo ziliunda kitanzi kwa wakati na Master of Shadows alikwama kwa wakati milele.
• "Phineas na Ferb" ("Siku ya Mwisho ya msimu wa joto") - Dada mkubwa wa Phineas na Ferb anajaribu kuwafunua mbele ya mama yao tena na tena, na mwanasayansi mwovu Fufelshmerts anajaribu kuokoa uhusiano na binti yake na kusimamia kuvunja kitanzi cha wakati kabla ya kuanza kwa kuanguka kwa muda.
• "Smeshariki. Pin-Code "(sehemu zote mbili za safu ya" Siku ya Bibi "), ambapo Bibi aliingia kwenye kitanzi cha wakati kwa sababu ya kutofaulu kwa programu, kujaribu kumzuia Losyash ili kuzuia mlipuko wa Charolet.
• "Futurama" (Sehemu ya 26 ya Msimu wa 7) - baada ya Fry na Leela kuishi maisha yao wakati wa waliohifadhiwa, Profesa Fransworth anaruka kwao na kuuliza ikiwa wanataka kuanza tena. Mashujaa hutoa jibu chanya, na watatu kati yao huhamia zamani. Kwa hivyo, zinageuka kuwa ratiba nzima ya Futurama ni kitanzi kimoja cha wakati.

Katika michezo ya kompyuta

• Jinamizi la Amerika la Alan Wake - Alan Wake analazimika kufikiria hadithi ya sehemu tatu kwa sababu ya doppelganger wake, Bwana Scratch.
• Trilogy "Mkuu wa Uajemi" - mhusika mkuu, katika sehemu ya kwanza ya mchezo, anafahamu uwezo wa "kurudisha wakati nyuma", kwa msaada wa mabaki - kisu cha wakati, na kuachilia mchanga wa wakati, akigeuza baba na mashujaa wote kwenye Riddick za mchanga. Katika sehemu ya pili, Mkuu anajaribu kuzuia uundaji wa mchanga wa wakati yenyewe kwenye kisiwa cha kushangaza cha wakati, na hivyo kuzuia ukuzaji wa hafla mbaya za sehemu ya kwanza. Baada ya kubadilisha hatima yake mapema, katika sehemu ya tatu, Mkuu, aliporudi Babeli yake ya asili, anatambua kuwa kwa kufanya hivyo, aliingiza mji wake katika vita na uharibifu.
• "TimeShift" - mhusika mkuu akisaidiwa na vifaa maalum vya Beta anaweza kupungua, kusimamisha na kurudisha wakati, ambayo ni "kurudisha nyuma". Mwisho wa hadithi, shujaa hujifunza juu ya kitanzi cha wakati, mtego ulioundwa na yeye mwenyewe, ambao huvutwa, na wakati huo huo husababisha kitendawili cha ulimwengu.
• Ujamaa - Nathaniel Renko anaweza kusafiri kati ya 2010 na 1950s kwa msaada wa MVP (transformer time time based on E-99) kupitia nyakati ambazo zimeonekana kwa sababu ya idadi kubwa ya kipengele E-99. kamilisha kitanzi, lazima ajiue mwenyewe. Ingawa baada ya hapo anapata kurudia tena, tu katika tawi tofauti la historia.
• Wito wa Ushuru: Black Ops 2 Zombies. Mob of the Dead "- Arthur Arlington, Billy Hands, Salvator DeLuca na Finn O'Leary hujikuta katika mzunguko wa wakati ambao wanapaswa kutoka. Wachezaji watapata fursa ya kuvunja mzunguko kwa kumuua Billy, Sal na Finn, au kuendelea kuishi kwa kumuua Al.
• "Endless Summer" - mhusika mkuu Semyon anajikuta huko nyuma, ambapo katika kambi ya waanzilishi "Owlet" kwa sababu ya kitanzi cha wakati analazimika kuishi wiki moja tena na tena.
• Mchezo wa fumbo na vitu vya fumbo "Oxenfree", ambapo vitanzi vya wakati ni sehemu muhimu ya njama na mchezo wa kucheza.
• Unaweza pia kupiga Mfano wa Stanley, ambao, baada ya kila mwisho, mchezo huanza, na hivyo kutoa nafasi ya kucheza kwenye tawi tofauti la njama. Pia, msimulizi wa hadithi wakati mwingine hutafsiri Protagonist hadi mwanzo wa mchezo ili kufanya mabadiliko kwenye mchezo.
• "Wito wa Ushuru: Black Ops 2 na Wito wa Ushuru: Black Ops 3" - Tank Dempsey, Nikolai Belinsky, Takeo Masaki na Edward Richtofen wanazindua mlolongo fulani wa matukio ambayo husababisha uharibifu wa sehemu ya ulimwengu. Baada ya hapo, Daktari Monty fulani, mwenye uwezo wa kibinadamu, huwatuma mashujaa huko nyuma ili kuhifadhi ulimwengu. Kuwa katika siku za nyuma, mashujaa wanakabiliana na Uovu Mkubwa, ambao hawangeweza kupinga kwa sasa na kuacha ujumbe na vitu anuwai kutoka sasa.

Angalia pia

Andika ukaguzi kwenye "Muda wa Wakati"

Viungo

• Alexandra Koroleva.// Jarida "Ulimwengu wa Ndoto", № 110; Dakika za Oktoba 2012

Vidokezo (hariri)

Dondoo kutoka kwa Muda wa Wakati

Kabla ya Prince Andrey kupata muda wa kumuona Pful kwa macho yake, Hesabu Bennigsen aliingia haraka ndani ya chumba hicho na, akiinamisha kichwa chake kwa Bolkonsky, bila kusimama, aliingia ofisini, akimpa amri kwa msaidizi wake. Mfalme alimfuata, na Bennigsen akaenda haraka kuandaa kitu na kuwa na wakati wa kukutana na mfalme. Chernyshev na Prince Andrey walikwenda kwenye ukumbi. Mfalme, akionekana amechoka, alishuka kutoka kwa farasi wake. Marquis Paulucci alisema kitu kwa Mfalme. Mfalme, akiinamisha kichwa chake kushoto, alisikiliza kwa sauti ya kukasirika kwa Paulucci, ambaye aliongea kwa shauku fulani. Mfalme alisonga mbele, akionekana kutaka kumaliza mazungumzo, lakini Mtaliano aliyechoka, aliyekasirika, akisahau adabu, alimfuata, akiendelea kuongea:
- Kiasi cha kambi ya konseli, na camp de Drissa, [Kama yule aliyeshauri kambi ya Driss,] - Paulucci alisema, wakati mfalme, akiingia kwenye hatua na kumtambua Prince Andrew, aliangalia sura isiyojulikana .. .
- Kiasi cha celui. Sire, "Paulucci aliendelea na kukata tamaa, kana kwamba hakuweza kupinga," ni kweli conseille le camp de Drissa, je ne vois pas d "autre alternative que la maison jaune ou le gibet., Ambaye alishauri kambi huko Drysey, basi, kwa maoni yangu, kuna sehemu mbili tu kwake: nyumba ya manjano au mti.] - Bila kusikiliza mwisho na kana kwamba hasikii maneno ya Mtaliano, mfalme, akimtambua Bolkonsky, alimgeukia kwa fadhili:
- Nafurahi sana kukuona, nenda kule walikusanyika na unisubiri. - Mfalme aliingia ofisini. Prince Pyotr Mikhailovich Volkonsky, Baron Stein, alimfuata, na milango ikafungwa nyuma yao. Prince Andrew, akitumia ruhusa ya Tsar, alienda na Paulucci, ambaye alimfahamu huko Uturuki, kwenye chumba cha kuchora, ambapo baraza lilikuwa likikutana.
Prince Peter Mikhailovich Volkonsky aliwahi kuwa mkuu wa wafanyikazi wa mkuu. Volkonsky aliondoka ofisini na, akileta kadi kwenye chumba cha kuchora na kuzitandaza juu ya meza, alitoa maswali ambayo alitaka kusikia maoni ya waungwana waliokusanyika. Ukweli ni kwamba usiku walipokea habari (ambayo baadaye ikawa ya uwongo) juu ya harakati ya Wafaransa karibu na kambi ya Drissa.
Wa kwanza alianza kuongea, Jenerali Armfeld, bila kutarajia, ili kuepusha ugumu uliowasilishwa, akipendekeza mpya kabisa, bila chochote (isipokuwa hamu ya kuonyesha kwamba yeye pia, angeweza kuwa na maoni), nafasi isiyoelezeka kando na Petersburg na barabara za Moscow, ambazo, kwa maoni yake, jeshi lilikuwa, likiwa na umoja, linamsubiri adui. Ilikuwa dhahiri kwamba mpango huu ulikuwa umetengenezwa kwa muda mrefu na Armfeld na kwamba sasa hakuuweka sana kwa lengo la kujibu maswali yaliyopendekezwa, ambayo mpango huu haukujibu, lakini kwa lengo la kutumia fursa hiyo kuelezea. Ilikuwa moja ya mawazo ya mamilioni ambayo yangeweza kufanywa, pamoja na wengine, bila kujua vita vitafanya tabia gani. Wengine walipinga maoni yake, wengine walimtetea. Kanali mchanga wa Kanali, mkali kuliko wengine, alipinga maoni ya jenerali wa Uswidi, na wakati wa mzozo alichukua daftari lililoandikwa kutoka mfukoni mwake, ambalo aliuliza ruhusa ya kusoma. Kwa barua ndefu, Toll ilipendekeza mwingine - kinyume kabisa na mipango ya Armfeld na Pfuel - mpango wa kampeni. Paulucci, akimpinga Tol, alipendekeza mpango wa kusonga mbele na kushambulia, ambayo peke yake, alisema, inaweza kutuongoza kutoka kwa haijulikani na mtego, kama alivyoita kambi ya Drissa, ambayo tulikuwa. Pful wakati wa mabishano haya na mtafsiri wake Wolzogen (daraja lake katika uhusiano wa korti) walikuwa kimya. Pful alikoroma tu na kugeuka, akionyesha kwamba kamwe hatajidhalilisha kupinga takataka anayoisikia sasa. Lakini wakati Prince Volkonsky, ambaye alikuwa msimamizi wa mjadala huo, alimwita kutoa maoni yake, alisema tu:
- Ninapaswa kuuliza nini? Jenerali Armfeld alipendekeza nafasi nzuri na nyuma iliyo wazi. Au shambulio la von diesem italienischen Herrn, sehr schon! [huyu bwana wa Italia, mzuri sana! (Kijerumani)] Au mafungo. Utumbo mwingi. [Pia mzuri (Mjerumani)] Kwanini aniulize? - alisema. “Baada ya yote, wewe mwenyewe unajua kila kitu bora kuliko mimi. - Lakini Volkonsky, akikunja uso, akasema kwamba anauliza maoni yake kwa niaba ya mfalme, Pful alisimama na, ghafla alihuisha, akaanza kusema:
- Waliharibu kila kitu, walichanganya kila kitu, kila mtu alitaka kujua bora kuliko mimi, na sasa walikuja kwangu: jinsi ya kurekebisha? Hakuna cha kurekebisha. Lazima tufanye kila kitu haswa kwa misingi ambayo nimeelezea, ”alisema, akigonga vidole vyake vya mifupa mezani. - Je! Ugumu ni nini? Upuuzi, Kinder spiel. [vinyago vya watoto (Kijerumani)] - Alikwenda kwenye ramani na kuanza kuongea haraka, akinyoosha kidole kwenye ramani na kudhibitisha kuwa hakuna nafasi inayoweza kubadilisha ufaao wa kambi ya Drissa, kwamba kila kitu kinatabiriwa na kwamba ikiwa adui kweli huzunguka, basi adui lazima aangamizwe.
Paulucci, ambaye hakujua Kijerumani, alianza kumuuliza kwa Kifaransa. Wolzogen alimsaidia mkuu wake wa shule, ambaye alizungumza Kifaransa duni, na akaanza kutafsiri maneno yake, akiwa sawa na Pful, ambaye haraka alisema kuwa kila kitu, sio tu kile kilichotokea, lakini kila kitu kinachoweza kutokea, kila kitu kilitabiriwa. mpango wake, na kwamba ikiwa sasa kulikuwa na shida, kosa tu ni kwamba sio kila kitu kilitimizwa haswa. Alicheka bila kukoma akichekesha, akasema, na mwishowe, kwa dharau aliacha kudhibitisha jinsi mtaalam wa hesabu anaachana na jukumu la kudhibitisha kwa njia anuwai usahihi wa shida iliyothibitishwa hapo awali. Wolzogen alichukua nafasi yake, akiendelea kufafanua mawazo yake kwa Kifaransa na mara kwa mara akimwambia Pfuel: "Nicht wahr, Exellenz?" [Sio utukufu wako? (Kijerumani) Mwenye huzuni, kama vile kwenye vita mtu mkali anapiga watu wake mwenyewe, kwa hasira akamfokea Wolzogen:
- Nun ja, je! Senn denn da noch expliziert werden? [Kweli, ndio, ni nini kingine kutafsiri? (Kijerumani)] - Paulucci na Michaud kwa sauti mbili walimshambulia Wolzogen kwa Kifaransa. Armfeld alizungumza na Pfuel kwa Kijerumani. Tol alielezea kwa Kirusi kwa Prince Volkonsky. Prince Andrew alisikiliza na kutazama kimya kimya.
Kati ya watu hawa wote, Pful aliyekasirika, anayeamua na anayejiamini kijinga alikuwa msisimko zaidi kushiriki katika Prince Andrew. Alikuwa mmoja wa wote waliokuwapo hapa, inaonekana, hakutaka chochote kwa ajili yake mwenyewe, hakuwa na chuki kwa mtu yeyote, na alitaka jambo moja tu - kutekeleza mpango ulioundwa kulingana na nadharia aliyokuwa ameiunda kwa miaka mingi. Alikuwa mzaha, hafurahi kwa kejeli yake, lakini wakati huo huo alichochea heshima ya hiari kwa kujitolea kwake bila mipaka kwa wazo hilo. Kwa kuongezea, katika hotuba zote za wasemaji wote, isipokuwa Pfuel, kulikuwa na huduma moja ya kawaida ambayo haikuwa kwenye baraza la jeshi mnamo 1805 - ilikuwa sasa, ingawa ilikuwa imefichwa, lakini hofu ya hofu ya fikra ya Napoleon, hofu ambayo ilielezwa katika kila pingamizi. Walidhani kila kitu kinachowezekana kwa Napoleon, walimsubiri kutoka pande zote na kwa jina lake baya waliharibu mawazo ya kila mmoja. Pful mmoja, ilionekana, na yeye, Napoleon, alichukuliwa kuwa msomi sawa, kama wapinzani wote wa nadharia yake. Lakini, pamoja na hisia ya heshima, Pful aliongoza Prince Andrew na hisia za huruma. Kutoka kwa sauti ambayo wahudumu walimtendea, kutokana na kile Paulucci aliruhusu kumwambia Kaisari, lakini muhimu zaidi, kutoka kwa usemi wa kukata tamaa wa Pful mwenyewe, ilikuwa wazi kuwa wengine walijua na yeye mwenyewe alihisi kuwa anguko lake lilikuwa karibu. Na, licha ya kujiamini kwake na kejeli ya kukasirika ya Wajerumani, alikuwa mwenye kusikitisha na nywele zake zilizopigwa kwenye mahekalu na pingu zilizokuwa zinatoka nyuma ya kichwa chake. Inavyoonekana, ingawa alikuwa akificha chini ya kivuli cha kuwasha na dharau, alikuwa amekata tamaa kwa sababu nafasi pekee sasa ya kujaribu uzoefu mkubwa na kudhibitisha kwa ulimwengu wote usahihi wa nadharia yake ilikuwa ikimkwepa.
Mjadala uliendelea kwa muda mrefu, na kadiri ilivyoendelea, ndivyo mizozo ilivyokuwa ikiongezeka, ikifikia vifijo na haiba, na haikuwezekana kupata hitimisho la jumla kutoka kwa yote yaliyosemwa. Prince Andrew, akisikiliza lahaja hii ya lugha nyingi na mawazo haya, mipango na kukanusha na kelele, alishangaa tu kwa kile walichosema wote. Mawazo hayo, ambayo yalikuwa yamemjia kwa muda mrefu wakati wa shughuli zake za kijeshi, kwamba kuna na haiwezi kuwa na sayansi yoyote ya kijeshi na kwa hivyo hakuwezi kuwa na mtu yeyote anayeitwa genius wa jeshi, sasa alipokea kwa yeye ushahidi kamili wa ukweli. “Je! Ni nadharia gani na sayansi inaweza kuwa katika suala ambalo hali na mazingira hayajulikani na hayawezi kuamuliwa, ambayo nguvu ya viongozi wa vita inaweza hata kuamuliwa? Hakuna mtu anayeweza na anayeweza kujua ni nini msimamo wa jeshi letu na jeshi la adui litakuwa katika siku moja baadaye, na hakuna mtu anayeweza kujua ni nini nguvu ya kikosi hiki au hicho. Wakati mwingine, wakati hakuna mwoga mbele, ni nani atapiga kelele: “Tumekatwa! - na atakimbia, lakini kuna mtu mchangamfu, jasiri mbele ambaye atapiga kelele: "Hurray! - kikosi cha elfu tano kina thamani ya elfu thelathini, kama huko Shepgraben, na wakati mwingine elfu hamsini hukimbia kabla ya nane, kama huko Austerlitz. Je! Ni aina gani ya sayansi inaweza kuwa katika suala kama hilo, kama katika jambo lolote la kiutendaji, hakuna kitu kinachoweza kuamua na kila kitu kinategemea hali nyingi, maana ambayo imedhamiriwa kwa dakika moja, ambayo hakuna mtu anayejua ni lini itakuja. Armfeld anasema kwamba jeshi letu limekatwa, na Paulucci anasema kwamba tumeweka jeshi la Ufaransa kati ya moto miwili; Michaud anasema kuwa upungufu wa kambi ya Drissa ni kwamba mto uko nyuma, na Pful anasema kuwa hii ni nguvu yake. Ushuru unapendekeza mpango mmoja, Armfeld inapendekeza mwingine; na zote ni nzuri na zote ni mbaya, na faida za msimamo wowote zinaweza kudhihirika tu wakati huu ambapo tukio hufanyika. Na kwa nini kila mtu anasema: fikra ya jeshi? Je! Ni fikra mtu ambaye kwa wakati atakuwa na wakati wa kuagiza kutoa lifti kwa biskuti na kwenda kulia, kushoto? Kwa sababu tu wanajeshi wamevikwa utukufu na nguvu na umati wa wababaishaji wanapendeza wenye mamlaka, ukitoa sifa zisizo za kawaida za fikra, wanaitwa geniuses. Badala yake, majenerali bora niliowajua ni watu wajinga au wasio na nia. Bagration bora, - Napoleon mwenyewe alikubali. Na Bonaparte mwenyewe! Nakumbuka uso wake wa kupendeza na wenye mawazo finyu kwenye uwanja wa Austerlitz. Sio fikra tu na sifa zingine maalum hazihitajiki na kamanda mzuri, lakini, badala yake, anahitaji kutokuwepo kwa sifa bora zaidi za kibinadamu - upendo, mashairi, huruma, shaka ya kuuliza ya falsafa. Lazima awe mdogo, akiamini kabisa kuwa anachofanya ni muhimu sana (vinginevyo hatakuwa na uvumilivu), na hapo tu atakuwa kamanda jasiri. Hasha, ikiwa ni mtu, anapenda mtu, anajuta, anafikiria juu ya kile kilicho sawa na kisicho sawa. Ni wazi kwamba tangu zamani nadharia ya fikra iliundwa kwao, kwa sababu ni nguvu. Ustahiki wa kufanikiwa kwa mambo ya kijeshi hautegemei kwao, bali kwa mtu anayepiga kelele katika safu: kutoweka, au kupiga kelele: hurray! Na ni katika safu hizi tu unaweza kutumikia kwa ujasiri kwamba wewe ni muhimu! "
Kwa hivyo Prince Andrew alifikiria, akisikiliza mazungumzo, na akaamka tu wakati Paulucci alimuita na kila mtu alikuwa tayari anaondoka.
Siku iliyofuata, katika ukaguzi, mfalme aliuliza Prince Andrei ni wapi anataka kutumikia, na Prince Andrei alijipoteza milele katika ulimwengu wa korti, hakuomba kukaa na mtu wa mfalme, lakini akiomba ruhusa ya kutumikia jeshi.

Kabla ya ufunguzi wa kampeni hiyo, Rostov alipokea barua kutoka kwa wazazi wake, ambayo, ikimjulisha kwa kifupi juu ya ugonjwa wa Natasha na juu ya mapumziko na Prince Andrei (kuachana huku aliambiwa na kukataa kwa Natasha), walimwuliza tena ajiuzulu na njoo nyumbani. Nikolai, baada ya kupokea barua hii, hakujaribu kuomba likizo au kujiuzulu, lakini aliwaandikia wazazi wake kuwa anajuta sana juu ya ugonjwa wa Natasha na kuachana na mchumba wake na kwamba atafanya kila linalowezekana kutimiza matakwa yao. Aliandika kwa Sonya kando.
"Rafiki aliyeabudiwa wa roho yangu," aliandika. “Hakuna chochote isipokuwa heshima iliyoweza kunizuia kurudi kijijini. Lakini sasa, kabla ya kufunguliwa kwa kampeni, ningejiona kuwa na heshima sio tu kwa wenzangu wote, bali pia kwangu mwenyewe, ikiwa ningependa furaha yangu kuliko jukumu langu na upendo kwa nchi ya baba. Lakini hii ni sehemu ya mwisho. Amini kwamba mara tu baada ya vita, ikiwa niko hai na unapenda kila kitu, nitatupa kila kitu na kuja kwako ili nikushike kwenye kifua changu cha moto milele. "
Kwa kweli, ufunguzi tu wa kampeni ulichelewesha Rostov na kumzuia kuja - kama alivyoahidi - na kuoa Sonya. Otradno vuli na uwindaji na msimu wa baridi na Krismasi na upendo Sonya alimfungulia matarajio ya furaha nzuri na utulivu, ambayo hakujua hapo awali na ambayo sasa ilimwita kwake. “Mke mtukufu, watoto, kundi zuri la hound, akirudisha pakiti kumi au kumi na mbili za greyhound, kaya, majirani, huduma ya uchaguzi! Alifikiria. Lakini sasa kulikuwa na kampeni, na ilikuwa lazima kukaa kwenye jeshi. Na kwa kuwa ilikuwa ni lazima, Nikolai Rostov, kwa maumbile yake, pia alifurahishwa na maisha ambayo aliongoza katika jeshi, na aliweza kufanya maisha haya yawe ya kupendeza kwake.
Kufika kutoka likizo, akisalimiwa kwa furaha na wenzie, Nikolai alituma matengenezo na kutoka Urusi Ndogo alileta farasi bora ambao walimpendeza na kumpatia sifa kutoka kwa wakuu wake. Kwa kukosekana kwake, alipandishwa cheo kuwa nahodha, na wakati jeshi lilipowekwa sheria ya kijeshi na nyongeza iliyoongezeka, alipokea tena kikosi chake cha zamani.
Kampeni ilianza, kikosi kilihamishiwa Poland, mshahara mara mbili ulipewa, maafisa wapya, watu wapya, farasi walifika; na, muhimu zaidi, ile hali ya kufurahi, ambayo inaambatana na mwanzo wa vita, inaenea; na Rostov, akigundua nafasi yake nzuri katika jeshi, alijitolea kabisa kwa raha na masilahi ya utumishi wa jeshi, ingawa alijua kuwa mapema au baadaye atalazimika kuwaacha.
Vikosi vilirudi kutoka Vilna kwa sababu anuwai ngumu za kisiasa, kisiasa na kiufundi. Kila hatua ya mafungo iliambatana na mchezo tata wa masilahi, hitimisho na tamaa katika makao makuu kuu. Kwa hussars ya Kikosi cha Pavlograd, kampeni hii yote ya mafungo, wakati mzuri wa msimu wa joto, na chakula cha kutosha, ilikuwa jambo rahisi na la kufurahisha zaidi kufanya. Wanaweza kuvunjika moyo, kuwa na wasiwasi na kuvutia katika nyumba kuu, lakini katika jeshi la kina hawakujiuliza ni wapi, kwa nini walikuwa wanaenda. Ikiwa walijuta kwamba walikuwa wakirudi nyuma, ni kwa sababu tu walilazimika kuondoka kwenye nyumba hiyo, kutoka kwa mwanamke mzuri. Ikiwa hata ilimtokea mtu kuwa mambo yalikuwa mabaya, basi, kama mwanajeshi mzuri, yule ambaye ilimtokea, alijaribu kuwa mchangamfu na asifikirie juu ya hali ya jumla, lakini kufikiria juu ya biashara yake ya haraka. Mwanzoni, walisimama kwa furaha karibu na Vilna, wakijuana na wamiliki wa ardhi wa Kipolishi na wakingojea na kuondoka kwa ukaguzi wa kamanda mkuu na wakuu wengine. Halafu amri ilikuja kurudi kwa Wa-Sventsians na kuharibu vifungu ambavyo havingeweza kuchukuliwa. Waasventa walikumbukwa na hussars tu kwa sababu ilikuwa kambi ya walevi, kwani jeshi lote liliita kambi huko Sventsian, na kwa sababu huko Sventsiany kulikuwa na malalamiko mengi juu ya wanajeshi kwa ukweli kwamba, kwa kutumia agizo la kuchukua chakula, walichukua farasi kati ya chakula, na mikokoteni, na mazulia kutoka kwa upole wa Kipolishi. Rostov alimkumbuka Sventsyany kwa sababu siku ya kwanza ya kuingia mahali hapa alibadilisha sajini na hakuweza kukabiliana na watu walevi wa kikosi ambacho, bila yeye kujua, alichukua mapipa matano ya bia ya zamani. Kutoka Sventsian walirudi nyuma zaidi na zaidi kwa Drissa, na kurudi nyuma kutoka Drissa, tayari wakikaribia mipaka ya Urusi.

Kitanzi cha wakati

Fikiria kwamba unatembea kwenye njia nyembamba pembezoni mwa shimo. Ni wazi kwamba maelezo yoyote yaliyoonekana hapa ni muhimu. Kila jiwe, kila kutofautiana kunaweza kusababisha anguko, na ili isianguke, lazima mtu azingatie kabisa picha zote za ulimwengu unaoonekana. Kamili kabisa kwamba hakuna nafasi katika fahamu kwa mawazo yoyote ya kiholela - sasa ya kawaida ya kufikiria huacha. Hiyo ni, tunaweza kufikiria - tunaweza kuchagua ni jiwe gani linaloweza kupitishwa, na ni lipi bora kupitisha. Lakini hiyo ni yote - mawazo yetu yamepunguzwa na kile tunachokiona kwa wakati fulani kwa wakati, picha ya ulimwengu ambao sasa tumezama kabisa.

Sasa fikiria kwamba unatembea kwenye barabara pana mahali salama. Unaweza kuchukua hatua kadhaa za ziada kulia au kushoto, unaweza hata kutoka kando ya barabara bila hatari yoyote ya kuanguka. Maelezo ya kile alichokiona - kokoto na kasoro - karibu hupoteza maana yake na unaweza kwenda "kwenye mashine", ukifikiria juu ya kitu kingine. Wakati mwingine kuzamishwa kwa mwingine kumekamilika sana hivi kwamba hatuoni gari inayokaribia na tunaweza kugongwa na kufa - ingawa tulikuwa mahali salama. Na hii hufanyika mara nyingi zaidi - watu wengi hufa barabarani kuliko kwenye "njia" zinazoongoza pembezoni mwa shimo.

Yote hii iko karibu kuliko inavyoonekana. Kuna watu ambao wanaishi kana kwamba "wanatembea juu ya kuzimu" - angalau wanaweza kuishi kwa njia hiyo. Shiriki kikamilifu katika hali hiyo na uone maelezo yote madogo. Wakati wa mazungumzo, kwa mfano, husikia kila kitu asemacho mwingiliano, hupata mabadiliko katika sauti yake, sura ya uso, ishara, na kadhalika. Kwa kuongezea, wao "wanaona" kila kitu kinachohusiana na kitu cha mazungumzo - uwezekano wote, vitisho vyote, chaguzi za kuchukua hatua - "wanaona" picha nzima. Ni wazi kuwa katika hali kama hizo, karibu kila wakati hufaulu. Na sio tu wakati wa mazungumzo - watu hawa wanaweza pia kutenda peke yao na kisha wachache wanaweza kuwazuia, kwa sababu kwenye picha ambayo wanaigiza, hakuna watu wengine - kwa kweli watu hawa wako hapa, lakini kuzama kwao kwa mawazo yao wenyewe huwageuza ndani ya "vizuka." Hata ishara zilizo wazi kabisa za ulimwengu hazionekani kwao, na mtu ambaye ameweza kujizamisha kwenye picha nzima pia huwa "asiyeonekana" kwa watu wengine na anaweza kufanya chochote anachotaka. Kwa kweli, ikiwa kuna mtu kama huyo - wakati kila mtu amelala, kila mtu yuko katika hali sawa ya kuchekesha - angalia angalau "mizozo ya tramu" au "mapigano kwenye foleni." Au kumbuka ugomvi na wapendwa - kawaida wao pia huendelea kulingana na hali isiyo na maana zaidi. Kwa kweli, hii haifanyiki yenyewe - wakati sisi "tunalala", kile kinachotokea kinadhibitiwa na "picha", ambayo inataka kututiisha kwa kiwango kikubwa zaidi. Unda "miduara" kadhaa mpya iliyoundwa na Nguvu yetu ya Kivuli na utufunge. Kwa mfano, mara tu tunapogombana na wapendwa mara kadhaa, hali ya mizozo huwa karibu kwetu na tunajitahidi kurudi kwake haraka iwezekanavyo - kuna familia ambazo lawama na shutuma nyingi ni kawaida katika mahusiano. Je! Tunapaswa kuchelewa mahali pengine mara kadhaa, na tunaanza kuchelewa kila wakati, inafaa kula "pipi ya ziada" na hii pia inageuka haraka kuwa tabia. Kuna watu ambao huwa wagonjwa kila wakati kwa sababu tu wamezoea kuwa wagonjwa - kati ya "wagonjwa" kuna wengi wao. Na kadhalika.

Lakini kwa wote "wamelala" inaonekana kawaida - hata ukweli kwamba matarajio yao hayatimizwi kamwe, na barabara wanazokwenda, huwaongoza sio kabisa mahali walipotaka kwenda. Hii ni wakati kila mtu "amelala" - ikiwa mtu anaweza kuamka, basi hali inabadilika - "yule aliyeamka" anaweza kuona "picha" yote kwa ujumla na kuwa kituo chake - kwa hii inatosha tu kuweka kiasi kinachohitajika cha Nguvu ndani yake. Na hii itamruhusu kutenda kwa njia bora zaidi.

Wacha tuchukue mfano rahisi - jana niliulizwa kutuma "kwa zamu" moja ya vifaa vya Mzunguko wa Nguvu. Nilikuwa na nyenzo hii kwenye kompyuta yangu ya nyumbani, na wakati wa "ombi" mimi mwenyewe nilikuwa kazini - kwa hivyo nilipendekeza kusubiri hadi kesho - chaguo la kimantiki kabisa. Lakini hata "kesho" "nilisahau" kutupa nyenzo kwenye gari, ambayo inamaanisha kuwa sikuweza kutimiza ahadi yangu - sikuipenda. Na hali za aina hii mara nyingi hutuvuta sisi wenyewe - kama "barabara nyembamba ya mlima", tukipata ambayo tunapaswa kuamka. Na mara tu "niliamka" kidogo, shida ilitatuliwa bila shida yoyote - nilikuwa nikituma nyenzo hii kutoka kwa sanduku la barua kwenye wavuti - na nakala za barua zilizotumwa zinahifadhiwa hapo. Ilitosha kufungua barua inayofanana, ila kiambatisho na kuituma kwa anwani unayotaka - na ndio hivyo. Jambo la kuchekesha ni kwamba hakukuwa na ujuzi mpya katika "ufunuo" huu - nilijua hii hapo awali. Lakini wakati nilikuwa "nimelala," kipande hiki cha "picha" inayojulikana kilibaki kuonekana kwangu. Hii inamaanisha kwamba ilibidi nihamie katika "miduara" ya kawaida na isiyo na wasiwasi, ambayo iliibuka kuwa njia pekee inayopatikana ya hatua. Na katika hali hii sisi sote - kila wakati kuna suluhisho linalojulikana kwa shida yoyote. Lakini karibu hatuwezi kamwe kuona suluhisho hili - hatuna nguvu za kutosha kugundua kipande cha picha hiyo - kwa hivyo, shida nyingi hazionekani kutatuliwa kwetu.

Idadi kubwa ya watu wanaishi kana kwamba "wanatembea kando ya barabara pana", "maelezo" ambayo yanaweza kupuuzwa. Wanaingizwa kila wakati katika mawazo yao, ambayo ni kwamba, wako mahali pengine nje ya "picha" ambayo miili yao sasa inakaa. Hata wakati wanazungumza nasi - angalia kwa undani waingiliano - kwa kweli, wanaongea na wao wenyewe. Mara nyingi hawatusikii kwa maana halisi ya neno - wao husubiri tu pause, ambayo wanaweza kuingiza kitu chao wenyewe. Ndivyo ilivyo kwa vitendo - kumbuka wasiwasi uliozoeleka kwa wengi juu ya "bomba zisizofungwa", "chuma kisichofunguliwa", "mlango usiofunguliwa" na kadhalika - inatokea kwa sababu hatukumbuki kile tunachofanya. Lakini hata ikiwa matendo yetu yatafanana na ufahamu, bado yanabaki kuwa ya kiufundi na "laini" - hatuzingatia "marekebisho" yote ambayo tunaweza kuona kwa urahisi. Kumbuka jinsi inavyotokea wakati tunachambua hali ya "kushindwa" kwa kuona nyuma - makosa yote ambayo tulifanya yanaonekana wazi - kawaida mtu hata haelewi jinsi angeweza kuyafanya. Lakini hakuna mtu aliyemzuia kuiona kwa wakati - hakuna mtu isipokuwa yeye mwenyewe, tabia ya "kulala" na "kuota" imeingia ndani yetu. Lakini hatuwezi "kuona" makosa kila wakati - tu katika hali ambazo "hutupata", hutufanya "tuamke" - angalau baada ya kutokea. Katika hali za kawaida, hatufanyi makosa kidogo, ni kwamba wote wanaonekana "kawaida" kwetu. Kumbuka tu ni mara ngapi tunasahau kubadili kibodi ya kompyuta kwa rejista inayohitajika, tunasumbuliwa kutoka kazini ili kucheza solitaire au tanga kwa ujinga kwenye mtandao, kuahirisha simu muhimu ya baadaye, na kadhalika. Yote hii inaonekana kwetu kama "vitu vidogo" ambavyo vinaweza kusahihishwa - lakini "vitu vidogo" hivi sio tu vinatuweka mahali pamoja, bila kuturuhusu kubadilisha chochote katika maisha yetu, lakini pia kutuzamisha katika usingizi usiokoma kabisa, uzio kutoka kwa Nguvu zote za Uchawi na Uchawi ...

Kila kitu ni rahisi hapa - fikiria kwamba "picha" ambayo tunajikuta ni "hologramu" inayoonekana ikiwa imeangazwa na mionzi madhubuti na masafa fulani ya mtetemo. Na ufahamu wetu ndio chanzo cha mionzi hii, masafa ambayo tunaweza kubadilisha. Ikiwa tutaunda chanzo kwa masafa yanayotakiwa, "hologramu" itakuwa ya pande tatu na maelezo yote yatasisitizwa juu yake - ambayo ni kwamba, tutaweza kuona "picha" nzima. Lakini ikiwa mawazo yetu yamezama katika "picha" tofauti, mzunguko wa mionzi ya fahamu zetu hubadilika, haishiriki tena na "hologramu" na tunaweza kuona, bora, picha tambarare. Badala yake, "mionzi ya fahamu" inakuwa anuwai na masafa yanayotakiwa huchukua sehemu ndogo sana ya nishati, kwa hivyo "picha" inageuka kuwa karibu giza na tunaweza tu kuona kile kilicho karibu na sisi. Au tusione kitu chochote - kwa kweli, wengi wanajua hali wakati, baada ya kuzungumza na mtu mwingine, hatuwezi kukumbuka sio tu uso au nguo zake, lakini pia mada yenyewe ya mazungumzo. Hii sio bahati mbaya - "miduara" iliyosukwa kutoka kwa Nguvu yetu ya Kivuli inaweza kuzunguka tu "gizani" na kwa hivyo uwezo wa kutouona ulimwengu ndio dhamana ya kuwapo kwao - na kwa hivyo dhamana ya uwepo wa ulimwengu wote wa kila siku.

Huu ni upande mmoja wa swali, lakini kando na "mawe barabarani" kuna barabara yenyewe, kuna lengo ambalo linatuongoza. Chukua chess, kwa mfano - unaweza kuona mahali pa vipande vyote kwenye ubao na hata maelezo madogo zaidi ya kila kipande - hii haiwezekani kuturuhusu kushinda mchezo. Ili kushinda, unahitaji kuwa na uwezo wa kuona sio nini, lakini nini inaweza kuwa - chaguzi zote zinazowezekana za kusonga, pamoja na chaguo ambalo litaturuhusu kuangalia mpinzani wetu. Ndivyo ilivyo kwa kila kitu kingine - mbali na "picha" ya ulimwengu, ambayo tunaona, pia kuna "filamu" ambayo picha hii inakuwa moja tu ya fremu nyingi. Fikiria kwamba tuliweza kujitokeza katika "fremu" hii, na kuwa sehemu yake - ni wazi kwamba katika kesi hii "muafaka" wote hautakuwepo kwetu. Ni kwa ajili yetu tu - mtazamaji wa nje ndiye anayeweza kuona "filamu" ikitembea, lakini kwake tunabaki kuwa sehemu ya "sura" moja tu, "kipindi" kimoja - kwa wengine hatupo tu. Kila kitu ambacho tumezungumza hapo juu bado kinatumika - kwa ukamilifu tuliweza kutumbukiza katika "fremu", ndivyo tunavyoona vizuri na zaidi tunaweza kuibadilisha. Lakini mabadiliko haya bado hayaonekani kwa wale ambao hutazama sinema nzima - "muafaka" hubadilika haraka sana, hairuhusu kuona mabadiliko katika maelezo.

Kuna sinema nzuri - "Siku ya Groundhog", shujaa ambaye alianguka katika aina ya kitanzi cha wakati na alilazimika kuishi siku moja tena na tena. Ni wazi kwamba aliweza kuzama kabisa kwenye "picha" inayolingana ili kuiona kwa jumla - alijua - ni nini kitatokea na lini na angeweza kutumia maarifa haya. Hadi kufikia hatua ya kutiisha "picha" yote - kufikia chochote. Lakini tu ndani ya siku ya sasa - asubuhi alirudi tena mahali pa kuanzia na ilibidi aanze tena.

Njama hii inaonekana kwetu kama ya kutunga kama hoja juu ya "risasi" na "filamu" inaonekana kuwa dhahania. Lakini angalia watu walio karibu nawe - kwa wengi wao, leo ni marudio karibu kabisa ya jana, na kesho itakuwa marudio ya leo. Kwa kweli, kuna kupotoka, lakini katika hali kama hizo, mtu hufanya kila kitu kurejesha utaratibu wa kawaida wa mambo, ili leo isiwe tofauti na jana. Hata katika kesi hizo wakati anataka kubadilisha kitu - kumbuka wakati ambapo tulianza kusonga mbele - iwe kwa maana ya esoteric, au kwa suala la kutatua shida za kila siku - haijalishi hapa. Kawaida yote huisha kwa njia ile ile - kurudi mahali pa kuanzia, hadi "jana", ambayo tulitaka kutoka. Na tena kuzunguka kutokuwa na mwisho katika "miduara" ambayo tumezungumza juu ya orodha ya mwisho ya barua na ambayo hutufunga kwa fremu moja ya "filamu" ambayo hatujaangalia.

Kwa mtazamo huu, hali yetu ni mbaya zaidi kuliko ile ya shujaa wa Siku ya Groundhog - alijua kwamba alikuwa amekwama kwa wakati, kwa hivyo aliweza kuona maelezo yote ya "picha" ambayo alijikuta na chaguzi zote kwa mabadiliko yao. Na inaonekana kwetu kwamba tunasonga, kwa hivyo hatuwezi kutabiri nini kitatokea kwetu na tunajikuta tukiwa wanyonge hata katika "sura" ambayo tunajikuta. Kwa kweli, haibadiliki kabisa - hatuwezi kuionyesha kwa ukamilifu, hatuwezi kuzama kwenye picha inayotuzunguka kabisa. Ni kama katika hadithi maarufu ambayo watu vipofu watatu waliulizwa kuelezea tembo - yule ambaye alihisi mguu alisema kwamba tembo anaonekana kama mti, tembo alihisi shina la tembo kwa mfano wa nyoka, na akaikumbusha ile kamba iliyoshika mkia. Ikiwa wangebadilisha mahali, kila mtu angefikiria kuwa wanashughulika na kitu kipya, ingawa tembo angebaki vile vile - hakuna hata mmoja wao angeweza "kuiangazia" kabisa. Karibu kitu kama hicho kinatutokea - tunapobadilishwa kidogo kwenye "picha ya ulimwengu" ambayo tunajikuta, inaonekana kwetu kuwa tuko katika ulimwengu tofauti, "kesho", ingawa kila kitu kinabaki sawa - tu hatua ya mawasiliano yetu imebadilika na nafasi ya "picha". Na hapa kuna nukta moja zaidi - tumezoea kusahau haraka sana kile tulichoona hapo awali - ili tusione bahati mbaya kabisa ambayo itatufanya tuelewe kuwa tunasonga mbele "kwa wakati". Wakati mwingine utaratibu huu unashindwa - kila mtu amekutana na hali ya deja vu, ambayo ni kwamba, kila mtu ilibidi ahisi kwamba maisha yetu ni marudio yasiyo na mwisho ya jana. Lakini hisia kama hizo ni nadra - kawaida marudio kamili ya tukio huingiza "kumbukumbu ya zamani" na tunaiona kama tukio jipya. Au tuseme, sio hivyo - inaonekana kwetu kwamba hii ni "tukio mpya", lakini ndani yetu tunahisi kuwa haya yote tayari yametokea. Tuna utaratibu wazi wa kutofautisha kati ya "zamani" na "mpya" - kila kitu kipya kila wakati huamsha shauku yetu, haiwezi kuwa vinginevyo. Riba ni athari ya kutofautiana kati ya mtaro wa nafasi ambayo tuko, na sura ya "cocoon" yetu na hujitokeza moja kwa moja wakati wa kuwasiliana na kitu chochote kipya au hali mpya. Lakini kumbuka wakati wa mwisho tulipendezwa na kitu - itakuwa ngumu kukumbuka. Hasa kwa sababu "mpya" yetu ni kurudia kutokuwa na mwisho kwa "zamani", na ukosefu wa maslahi ni kigezo halisi cha ukweli kwamba tunaishi jana.

Kwa kweli, ninarahisisha hali hiyo kidogo. Wakati mwingine ulimwengu hubadilika sana ili tujikute katika picha tofauti kabisa - kwa mfano, vita, mapinduzi na majanga ya asili. Matukio yoyote baada ya hapo haiwezekani kurudi jana - bila kujali ni kiasi gani tungependa kurudi huko. Katika hali kama hizo, kwa kweli tunaanza kusonga pamoja na "filamu", tunahamishiwa kwenye fremu nyingine. Lakini mabadiliko haya yanafanyika bila sisi wenyewe - utaratibu wa mradi wa filamu ulifanya kazi tu na "fremu" ya sasa ilibadilishwa na ile inayofuata. Na wakati hatujitoshelezi, hatuwezi kuangaza na nuru yetu wenyewe, lazima tufuate boriti ya projekta katika "filamu" zote ambazo tunashiriki. Kuna "filamu" ndogo ambazo zinahusiana na maisha yetu - hapa "mabadiliko ya muafaka" hufanyika wakati kuna mafanikio makubwa sana au shida kubwa sana. Kuhusishwa na hii ni jambo linalojulikana la "morbido" - hamu ya kuharibu maisha ya mtu. Karibu hakuna mtu anayeweza kubadilisha maisha kuwa bora kwa kuruka moja, lakini kila mtu anaweza kuibadilisha kuwa mbaya, na hii ndio chaguo pekee inayopatikana ya mabadiliko. Kwa kweli unajua visa wakati watu ambao kila kitu kilikwenda vizuri, ghafla walianza kuharibu kila kitu wenyewe - hadi wakajikuta katika hali mbaya zaidi. Inaonekana kuwa ya kushangaza, lakini hakuna kitendawili - "kukwama kwa wakati" ni chungu kwa wale ambao wanaweza kuhisi angalau makali ya kile kinachotokea - kwa hivyo hamu ya "kutoka kitanzi" kwa njia yoyote inayopatikana. Vivyo hivyo ni katika "filamu kubwa" zinazohusiana, kwa mfano, kwa hatima ya ubinadamu. Ni wazi kuwa hapa mabadiliko yanatokea wakati wa misiba mikubwa sana inayobadilisha hali ya maisha ya watu wote. Mabadiliko ya ghafla ya kuwa bora kwa wengi wao yanaonekana kutowezekana - kuna hisia kwamba "ulimwengu unashuka" na hisia hii haitudanganyi. Kwa hivyo, maoni juu ya mabadiliko kuwa mabaya, juu ya Mwisho wa Ulimwengu, yanakuwa ya kweli zaidi. Wakati huo huo, chaguo hili haliogopi wengi sana, lakini huvutia - vinginevyo hakungekuwa na filamu nyingi kwenye mada kama hiyo. Na wakati filamu kama hizi "zinaokoa ulimwengu" hizi "nyingi" zina hisia za kukatishwa tamaa - wanataka ulimwengu uangamizwe. Kwa sababu hiyo hiyo - wanahisi kuwa wamekwama katika "kitanzi cha wakati", na hii inakuwa chungu zaidi kwao kuliko hata kifo kinachowezekana. Nao, pia, wako tayari kuvunja "kitanzi" kwa njia yoyote iwezekanavyo - wakati Mwisho wa Ulimwengu unapoanza, wengi wataipongeza.

Lakini hata katika visa hivyo wakati harakati kwa wakati hufanyika, zinaonekana kuwa hazionekani kwetu - tunaingia kwenye kitu kama ukanda wa ukungu na kuonekana katika sura tofauti, ambayo inakuwa ndio tu inayowezekana kwetu. Kwa hivyo, wakati wa mabadiliko ya ghafla, tunasahau kwa urahisi zamani - hatuko tena ndani yake, bado tunabaki tu kwenye "picha" moja. Risasi zinaweza kubadilika, lakini hisia ya "kitanzi cha wakati" inabaki kuwa sababu ya kila wakati katika uwepo wa mwanadamu. Kila siku anayoishi inageuka kuwa jana - inaeleweka kuwa itakuwa chungu sana kutambua hii. Kwa hivyo, watu wanapendelea "kulala" - "kulala" huwapa hisia za harakati kwa wakati, na bila hisia hii hatuwezi kuishi.

Hapa unahitaji kuelewa jambo kuu - harakati kwa wakati unahusishwa kila wakati na mabadiliko ya ndani. Ikiwa tunabaki vile vile tulivyokuwa hapo awali, basi tuko katika hatua ile ile. Kwa maana halisi ya neno - tuna utaratibu unaofunga "picha" fulani kwa nafasi - hii ni "muundo wa misuli", mvutano wa vikundi fulani vya misuli. Katika barua ya mwisho tulizungumza juu ya "miduara" ambayo huunda mwili wetu wa anga, iliyosokotwa kutoka kwa zile njia tulizozoea ambazo tumezoea kusafiri. Msingi wao wa ndani ni mvutano wa misuli, ambayo ina motisha ya kufanya vitendo kadhaa. Tunaweza kusema kuwa misuli ni resonator inayotuunganisha na "miduara" ya anga - wakati sauti inapoanzishwa, tunaanza kusonga pamoja na "miduara" hii bila hata kutambua kinachotokea. Kwa mfano, wavutaji sigara wote wanajua kuwa uvutaji sigara ni hatari, lakini karibu wote huvuta sigara mara nyingi kuliko vile wanavyotaka, huvuta "kwa kuchukiza", bila kuelewa ni kwanini wanafanya hivyo. Na siri iko katika mvutano wa misuli kadhaa, ambayo husababisha "ibada ya kuvuta sigara". Au wacha tuchukue hamu ya kwenda nyumbani kutoka kazini, inayojulikana kwa wengi - mara nyingi hakuna kitu cha kupendeza kinachotusubiri nyumbani, na kazini kuna vitu ambavyo vitastahili kukamilishwa, lakini misuli inayohusiana na "duara ya kurudi nyumbani" ni ya wasiwasi sana hivi kwamba "Kwenda nyumbani" inakuwa kwetu lengo kuu. Kwa hivyo katika visa vingine vyote - maadamu muundo wa misuli haubadiliki, tunajikuta tumefungwa kwa "fremu" ile ile - hadi "jana", na bila kujali tunasonga mbele haraka, haibadilishi chochote. Kwa kuongezea, tunasahau kwa urahisi njia zilizopita tayari na kuzipitia tena na tena, tukikanyaga "tafuta sawa". Na hatuwezi kubadilisha muundo wa misuli - ni wazi kuwa mbinu za kupumzika zinaweza kufundishwa kwa mtu yeyote, lakini hapa mabadiliko tu katika nguvu ya mvutano wa misuli hupatikana - muundo wenyewe haujabadilika. Hii inamaanisha kuwa tunabaki tumefungwa na "kitanzi cha wakati" ambacho wakati mmoja tulianguka.

Kwa kweli, kila kitu ni rahisi - kila mtu ana kusudi lake mwenyewe - lengo ambalo lazima afikie. Sio nje - mabadiliko katika ulimwengu wa nje haijalishi, au tuseme, yanafuata mabadiliko yetu ya ndani. Hili ni lengo la ndani - uharibifu wa vitu vya "mwili wa karmic", iliyosokotwa kutoka kwa "mashimo" hayo ambayo hutufunga kwa ulimwengu wa kila siku. "Filamu" ambayo tulipaswa kucheza jukumu kuu kila wakati ina mwisho mzuri - katika epilogue tunakuwa wenye nguvu na huru. Hivi ndivyo maandishi yameandikwa ambayo hakuna mtu anayeweza kubadilisha. Lakini kuna wale ambao wanaweza kufanya kitu kingine - kuunda "kitanzi cha wakati" kinachotufunga kwa "fremu" sawa. Kwa maana halisi ya neno hili - katika "kitanzi" hiki siku za usoni ni kurudia ya zamani, ya sasa haipo, na Wakati wenyewe unakuwa wa uwongo - kumbuka jinsi siku na wiki ziliishi zinavyoungana - kana kwamba hazikuwepo. "Kitanzi" yenyewe inaweza kuwa na saizi tofauti, ambayo imedhamiriwa na kiwango cha Nguvu zetu. Kwa wengine ni kweli "siku moja", kwa wengine kipenyo cha "kitanzi" kinaweza kuwa kikubwa zaidi - kuna watu ambao huweka malengo ya mbali na kuyatimiza kweli. Lakini hawafiki kamwe "mwisho wa filamu", zaidi ya hayo, hawahami hata kuelekea "mwisho" huu. Kuna kigezo wazi hapa - ikiwa tunaunganisha na "filamu yetu", ambayo ni kwamba, tunasonga kwenye mistari ya mtindo wetu wa maisha, basi tunakuwa na nguvu na kila "kipindi" kilichopita. Na ikiwa "tunazeeka", basi "tunakimbia kwenye duara", kando ya "kitanzi cha wakati", tukitoa nguvu kwa wale walio katikati yake. Kila mtu huzeeka na kufa - angalau ndio tunafikiria - hiyo inamaanisha kuwa kila mtu yuko katika "kitanzi cha wakati" ambacho huunda ulimwengu wa maisha ya kila siku kupatikana kwetu. Ulimwengu ambao haupo kweli - ndio sababu shida kama hizi za "kutangatanga" huibuka. Tunaweza kusema kuwa tuko kwenye "glasi inayoangalia", kutoka ambapo ni vigumu kuhamisha wenyewe sio tu kwa ukweli mwingine, bali pia kwa ile ambayo tunawasiliana sana nayo. Na haswa ni utaratibu ambao tulizungumzia mwanzoni mwa orodha hii ya barua ambao unatuweka ndani yake. Mtu hawezi kujitumbukiza kabisa katika nafasi ya "picha" ambayo yeye yuko sasa, hawezi kuishi kana kwamba "anatembea kando ya barabara ya mlima" - mawazo yake huwa mbali na matendo yake, kwa hivyo muundo wake wa misuli haufanani. na nafasi hii "picha". Kumbuka jinsi hisia ya kuzama kabisa katika hali inavyojitokeza, na jinsi inapita haraka. Lakini hawezi kujitenga kabisa na nafasi hii - kuishi kana kwamba "anatembea kando ya barabara pana." Tumezoea kutoiamini dunia na kuiogopa, kwa hivyo hatuwezi kamwe "kupumzika" kabisa, kujikomboa kutoka kwa "muundo wa misuli" inayotuunganisha na nafasi ambayo tuko sasa. Kwa hivyo, hatuwezi kuona "filamu" yetu, ya zamani na ya baadaye, ambayo ni, Mfano wetu wote wa Maisha. Na kwa hivyo, mawazo na matendo yetu huwa ya moja kwa moja - tunapofanya kitu kinachojulikana, fahamu zetu huwa pembeni, ambayo inatuwezesha kutotambua kurudia kutokuwa na mwisho kwa matendo yetu yote. Na tunapofanikiwa kuwasiliana na vitendo, anza kujua kile tunachofanya, mawazo ya sasa hayawezi kusikika na hatuoni jinsi mawazo yetu pia yanavyogeukia kurudia "pete za fahamu" - jisikilize mwenyewe, baada ya yote, kwa kweli "tunafikiria" karibu juu ya kitu kimoja. Hii ni matokeo ya kuwa katika "kitanzi cha wakati", na utaratibu unaotuunganisha nayo. Huu ndio utaratibu uliopo wa vitu - swali ni jinsi inaweza kubadilishwa.

Mbinu

Kwanza, inafaa kuelewa jambo kuu - kutoka kwa "kitanzi cha wakati" sio tu inatuwezesha kutatua shida zote za kila siku, inatoa mengi zaidi. Fursa ya kugusa Vikosi ambavyo viko nje ya ulimwengu huu - Nguvu za Uchawi na Uchawi. Wala "uchawi" au "wingu za uchawi" hazihitajiki - Nguvu ya Uchawi inaamka yenyewe wakati wa kuzamishwa kamili katika nafasi ya "picha" inayofanana. Kumbuka angalau mbinu zinazojulikana za kutafakari - umakini kamili wa umakini kwenye kitu sio tu hukuruhusu kukiona jinsi ilivyo, lakini pia hukuruhusu kuibadilisha au kuunda kitu kipya. Kuna mifano mingi ya "nyenzo" za picha za ufahamu - kwa hii ni ya kutosha kuzingatia picha fulani kila siku kwa nusu saa - kwa mwezi itaonekana sio tu na sisi, bali pia na watu walio karibu nasi. . Kila kitu kinaweza kufanywa hata haraka sana - kumbuka "wanyama" ambao tuliogopa katika utoto - kwa maana, hii pia ni matunda ya uumbaji wetu. Kwa kweli, kuna wale ambao "wanaishi gizani", lakini njia hufunguka kila wakati kutoka upande huu - ni sisi tu tunaweza kuunda kitu ambacho wale wanaoishi huko wanaweza kushirikishwa. Na kwa kuwa tumetengwa na Nguvu zetu, ni rahisi sana kwetu kuunda kitu "cha kutisha" kuliko kile tunachotamani - ndio sababu tunaogopa Nguvu zetu za Uchawi. Tunaweza kusema hivi - wakati tuko katika "kitanzi cha wakati", kila wakati tunakuwa dhaifu sana kwa Nguvu hii na inatugeukia. Kwa kiwango fulani, watu wanajua hii na mguso wa Uchawi huwaogopa - hata wale wanaofuata njia hii. Inaaminika, kwa mfano, kwamba wakati wa kuingia ulimwenguni, mtu hukutana na wanyama mbaya zaidi ambao wanahitaji kushinda ili kwenda mbali - kwenye "ulimwengu mzuri", tayari kutimiza matakwa yetu yote. Ndivyo ilivyo, lakini kwa sababu tu tumezoea "kufanya mambo mabaya" kwa mawasiliano yoyote na Nguvu ya Uchawi. Huyu ndiye mmoja wa walinzi kuu anayetuweka katika "kitanzi cha wakati" na ni ngumu sana kushinda upinzani wake. Maadamu tuko katika kitanzi hiki. Ikiwa tuliiacha, ulimwengu wa goblins na troll mbaya zingegeuka kuwa ulimwengu wa fairies na elves, lakini hakuna hata mmoja wetu aliona hadithi nzuri chini ya kitanda chetu wakati wa utoto - kila wakati kulikuwa na kitu ambacho kingetutisha. Kwa hivyo, hatupendi mawasiliano yoyote na ukweli, na kwa hivyo tunapendelea mzunguko usio na mwisho kwenye duara ili kusonga mbele.

Ni karibu sawa na Nguvu ya Uchawi, ambayo inatuwezesha kuungana na Sampuli - na "filamu" ambazo tunacheza jukumu. Ili kudhibiti Nguvu hii, lazima mtu aweze kutazama "filamu" hadi mwisho - angalau kwa kiwango cha fahamu. Na kwa maoni ya kawaida ya watu, "filamu" huisha kila wakati na kitu kimoja - kaburi kwenye makaburi. Kwa kweli, mwisho unaweza kuwa tofauti kabisa, lakini kwetu sisi kitu halisi kinakuwa kile kinachotutia hofu zaidi - na zaidi ya watu wote wanaogopa Kifo. Kwa hivyo, mguso wowote kwa Nguvu ya Uchawi umezuiwa na roho ya "kaburi", ambayo huvunja uhusiano huo na Nguvu hii mara moja. Kikosi chenyewe kinabaki na kinaendelea kutenda kulingana na mazingira ambayo tumeweka ndani yake - kwa hivyo watu huzeeka na kufa mapema zaidi kuliko "maneno ya kibaolojia" yaliyopimwa na wao. Kuna mfano wazi hapa - wale ambao wanaamini uchawi angalau kidogo wanaweza kuhisi kuguswa kwa "ulimwengu wa uchawi" muda mrefu kuliko wengine. "Pragmatists" hufa mapema zaidi - bila kujali ni juhudi ngapi wanazotumia kutunza afya zao. Hiyo ni, kila kitu ni rahisi sana - ili ujue Nguvu ya Uchawi, unahitaji kuacha kuogopa Kifo. Na hii inaweza kufanywa kwa njia pekee - kujisikia kama asiyekufa. Umiliki wa Nguvu hii ni fursa ya Wasiokufa, haipatikani kwa mtu mwingine yeyote.

Hizi ni hali za jumla - ni wazi kuwa mtu hawezi kuacha "kuogopa" na kuhisi kutokufa kwa papo hapo - hamu peke yake haitoshi hapa, tunazungumza juu ya kubadilisha umbo la "cocoon" na kutoka kwenye "kitanzi cha wakati" ". Hii ni kazi kubwa sana kuzingatiwa, lakini haifai kujaribu kusuluhisha mara moja. Ingawa ni busara kujizuia kwa mbinu rahisi ambazo zinaweza kuonyesha mwelekeo sahihi wa njia. Na wakati huo huo suluhisha shida kadhaa za kiutendaji.

Hapa tutazingatia Nguvu ya Uchawi - siri ni kwamba imetengwa tu na ufahamu wetu. Ni wazi kwamba fahamu imeunganishwa na mwili - wakati tuko ndani yake, Nguvu ya Uchawi pia imejitenga nayo. Lakini tuna nafasi ya kuunda "nishati mara mbili" ambayo inaweza kuungana kwa urahisi na Kikosi hiki. Chukua, kwa mfano, poltergeist - katika hali nyingi inahusishwa na mtu mmoja, ambayo ni kwamba, kila kitu hufanyika tu mbele ya mtu huyu. Kwa sababu moja - mara tu mtu huyu aliogopa sana kwamba muundo wa misuli yake ilichukua sura nzuri kabisa - wakati wa hatari ya kufa, watu halisi wanakuwa bora. Kisha misuli ilishirikiana, lakini muundo ulioundwa ulihifadhiwa kwa fomu ya nguvu, kwa njia ya "mara mbili" isiyoonekana. Na "uharibifu" wake umeunganishwa tu na kukataa kwa "muumba" kutambua ujamaa - "mara mbili" hii inataka tu kujiletea mwenyewe. Lakini wanapoanza kumwogopa, kwa utii anachukua fomu iliyowekwa juu yake na kweli huwa ya kutisha.

Ni wazi kuwa ni ngumu kujiogopa sana - tunatumia mbinu tofauti - mbinu ya mvutano mkubwa wa misuli. Ni rahisi - sukuma juu, kwa mfano, kutoka sakafuni, na uweke msimamo juu ya "mikono iliyonyooshwa" maadamu una nguvu za kutosha. Na usipokuwa na nguvu za kutosha, shikilia kwa muda kidogo. Jambo la mwisho ni muhimu sana - hapa hatua hizo ambazo tunafanya "kwa nguvu" zinahesabiwa, vitendo vile tu ndio vinawasiliana na Nguvu yetu ya Uumbaji - ambayo ni kwamba, hii ndiyo njia pekee ya kuunda "mara mbili".

Mikono yako inapokataa kushikilia mwili wako na unapoanza kuanguka sakafuni, sema JINA, ambalo unahitaji kuja nalo mapema. Inaweza kuhusishwa na jina lako, inaweza kuwa jina la utani ambalo ulipenda hapo awali, "jina lako la utani" na kadhalika - jambo kuu ni kwamba JINA hili linapaswa kuwa mfano wa Kikosi kwako. Na inapaswa kutamkwa tu wakati wa kupumzika kwa misuli - ili iweze kabisa ndani yake. Kwa hivyo JINA halipaswi kuwa refu. Kinadharia, sio lazima uibunie - ikiwa utaamua kwa njia inayofaa, JINA litatokea lenyewe - kwa wengi wetu kuna kumbukumbu ya mbinu hii. Lakini haupaswi kuitegemea sana - kumbukumbu ziko mbali sana kutoka kwetu. Kwa hivyo, unaweza kujaribu mara moja "matamshi ya hiari" ya JINA, lakini ikiwa hakuna kitu kinachosikika, unapaswa kuja na JINA mapema.

Ni bora kutamka JINA wakati unafunga macho yako. Kisha ufungue pole pole na utazame mbele yako. Ikiwa uko katika giza-nusu, hakika utaona sura ya roho mbele yako - hii ndio mara mbili uliyounda. Unaweza kuiona kwa nuru, hapa tu maono hayatakuwa wazi sana. Lakini kwa hali yoyote, rejea kwake kwa JINA na ueleze jambo kuu - kwamba umemuumba kwa safari za pamoja kuzunguka ulimwengu huu, kwamba yeye ni mshirika wako, na wewe ni mshirika wake, na kwamba mtasaidiana kila wakati hadi wakati ya kuungana huja. Hili ni jambo muhimu sana - mawasiliano lazima yaanzishwe ndani ya sekunde chache baada ya kuunda, vinginevyo Vikosi vingine vitachukua udhibiti wa mara mbili yako. Lakini katika kipindi hiki cha wakati, ni wewe tu ndiye unaweza kuzungumza naye na hakika atakutii.

Sitazungumza zaidi - kwanza, kwa sababu kila kitu tayari kiko wazi - unafundisha "maradufu" kutumia Nguvu ya Uchawi, toa maagizo, sikiliza ushauri na maombi yake, na kadhalika. Pili, kwa sababu watu wachache wataweza kuunda "mara mbili" halisi inayoweza kuharibu jengo la ghorofa nyingi, kwa mfano. Katika hali nyingine, hakuna haja ya kujua "tahadhari za usalama", zaidi ya hayo, ujuzi huu unaweza hata kuingilia kati. Lakini ikiwa unakutana na uharibifu - andika na tutasuluhisha shida. Na kama sivyo - furahiya tu na endelea kukuza "mara mbili" - bado tunaihitaji).

Bahati njema! B. Kutumika

Victor Yakovlev 09/29/2013 01:36 (kiungo) Hii ni barua taka

Re: Kitanzi cha wakati

Asante kwa kupendeza sana na kwa usahihi - kutokufa kunaweza kuhisiwa, lakini sio kutokufa tu bali pia Umilele - nguvu hii inahisiwa kimwili.Na utahitaji kupanga maisha yako ya baadaye - kuishi ndani yake sasa na hapa. Kuacha wakati na kifo. Jaribu kupanga maisha yako kwa milenia ya kwanza. kuhusu picha - unahitaji kujifunza kuonekana kama kutoka pembeni kwenye hafla zinazofanyika .. juu ya nguvu - hakuna nguvu - kuna Upendo na Nuru - basi inakuja - Uvuvio na maendeleo yako zaidi huenda. ikiwa giza basi hakuna maendeleo na unasimama. -Mtu amepewa -Unda kama Mungu. Lazima mtu aanze na vitu vidogo. Na ufahamu wa chakula. Lala. Njia ya maisha ya kuhamia kwenye ushairi kufikiria-hivi ndivyo babu zetu na bibi zetu walifanya mazoezi. Kudhibiti hali ya hewa. Asili na kusimamia zaidi Ulimwengu. Kuunda sayari yetu na zaidi kwa Infinity. Ninahitaji kusema juu ya nguvu. - Kwa kuwa wazo la nguvu ni rahisi zaidi kwako. - Mwanadamu ana muujiza.Kwa kila mmoja wenu ufahamu wa muujiza huu unakuja na uzoefu wakati Mtu Anaumba.Hapo nguvu zake hazipungui lakini, badala yake, inaongezeka - maradufu .. na unataka kuunda zaidi na hata bora zaidi kuliko hapo awali .. kuna, bila shaka, hawafi .. lakini wanachofanya .. kwa maoni yangu sio sawa. lakini unafanya kila kitu sawa