Jack London "White Fang": nukuu kutoka kwa kitabu hicho. Jack London - msomaji wa fasihi wa kigeni - dondoo na kazi zilizofupishwa Jack London vifungu kutoka kwa kazi

JACK LONDON

Jack London (jina halisi John Griffith) hakujua baba yake, "profesa-mnajimu". Alilelewa na baba yake wa kambo, John London, mtu rahisi na mzuri. Mama yake, binti wa tajiri wa ngano, alikuwa na tabia ya kupendeza na alikimbia nyumbani kuwa mwigizaji, lakini hakuna kitu kilichotokea.

Londons aliishi California, katika mji mdogo wa Oakland, karibu na hadithi ya hadithi ya San Francisco (Frisco). Mvulana huyo alianza kwenda shule akiwa bado mchanga sana - pamoja na dada yake mkubwa, kwani hakukuwa na mtu wa kumwacha nyumbani. Wakati shida ilitokea kwa baba yake wa kambo, Jack alilazimika kutunza familia. Alikuwa akijishughulisha nayo hadi mwisho wa maisha yake.

Mvulana mwenye afya, mwenye nguvu, mwenye shida, mwenye akili alijaribu kupata pesa sawa. Zaidi ya yote alipenda bahari. Alimpa mama yake pesa kamili, na ili kutimiza ndoto yake bora - kununua mashua - alifanya kazi kwa muda, sawa na magazeti. Alikuwa na bahati ya kununua shuttle ya zamani, na juu yake mtu huyo alikuwa na raha, akienda baharini, bure. Pamoja na watu kama yeye mwenyewe, Jack alikuwa akihusika na "uharamia wa kaunta" - uvuvi haramu, ambao ulitoa mapato mazuri, na hata zaidi - vituko vya kimapenzi. Jack pia hakuwa na vituko vichache wakati alihamia kutumikia polisi, basi kulikuwa na huduma ya majini, uzoefu wa mtafuta dhahabu kwenye Klondike iliyofunguliwa. Jack hakuwa na bahati ya kutajirika, na alirudi kutoka Klondike akiwa masikini kama alikwenda huko ...

Jack hakuwa na wakati wa kusoma. Kimsingi kujielimisha, ambayo ilichemsha kusoma kwa bidii. Ni katika umri wa miaka 19 tu ndipo kijana huyo aliweza kukaa kwenye benchi la shule karibu na watoto. Baada ya kumaliza shule, anaingia chuo kikuu, lakini baada ya mwaka analazimika kuiacha, akiwa hana chochote cha kulipia masomo.

Wakati huo, Jack London alikuwa akipenda mafundisho ya Charles Darwin, aliyehamishiwa kwenye ardhi ya umma, ambayo inathibitisha katika jamii ya kibinadamu haki zile zile za watu hodari waliopo katika maumbile. Uzoefu wa maisha yake mwenyewe ulithibitisha mapendekezo haya, na hali yake ya uchangamfu, jasiri na ya kibinadamu ilimsukuma kuwalinda wanyonge na wahitaji, ikamwongoza atafute maadili ya utaratibu mzuri na wa haki wa ulimwengu. Yote hii ilimleta Jack London kwa Wanajamaa. Kwa muda fulani ni mtu anayehusika katika Chama cha Kijamaa cha Amerika. Walakini, kwa maisha yake yote London inabaki kuwa Mmarekani wa kawaida - mtu binafsi, anayeamini bila shaka katika akili yake mwenyewe, nguvu na uwezo, kwa kila mtu binafsi.

Kazi kuu ya Jack London maishani ni kuandika. Kijana huyo alianza kuandika mapema kabisa, akituma hadithi zake kwa majarida anuwai na nyumba za kuchapisha, ambapo alikataliwa kuchapishwa kwa muda mrefu. Ilibidi mtu awe na ujasiri na uvumilivu wa ajabu ili kuendelea na kazi ngumu, sio kukataa wito wake. Anaandika juu ya maisha Kaskazini, ambayo aliyaona karibu wakati wa msimu wa baridi wa Klondike. Asili ya Kaskazini ni kimya, kali na nzuri. Katika kipengele hiki, miundo yote ya siri, kiini halisi cha mwanadamu, maisha na kifo hufunuliwa. Mtu anapaswa kuwa jasiri na mnyofu sana hapa. Ni katika hali kama hizi wahusika wa mashujaa wa Jack London wamefunuliwa, ambao huenda Kaskazini kwa utajiri, kwani, kama kwa kila Mmarekani, hii ni dhamana ya lazima ya furaha. Walakini, katika hadithi moja ya mwandishi, dhahabu iliyochimbwa haichukui jukumu la uamuzi katika maisha ya mashujaa na haiwape furaha. Huruma za mwandishi kila wakati ziko upande wa watu wenye ujasiri, jasiri, wenye nguvu ambao wako tayari kujitolea masilahi yao kwa jina la sheria za udugu na kusaidiana.

Mkusanyiko wa kwanza wa hadithi fupi "Odyssey ya Kaskazini" ilichapishwa mnamo 1900 p., Kwa mwaka mkusanyiko mwingine "Mungu wa baba zake", halafu "Watoto wa Frost" na riwaya ya kwanza "Binti wa theluji" (1904). Katika kazi hizi, talanta ya London kama mwandishi wa hadithi, mpenda wake wa maelezo sahihi na nguvu, ilidhihirishwa kikamilifu. London inakuwa mwandishi anayetambuliwa, ambaye kazi yake inaonyesha ndoto ya Amerika ya utajiri na furaha, upendo wa kusafiri na utalii, kupendeza nguvu na ujasiri.

Mfululizo uliofuata ulikuwa kile kinachoitwa kazi za wanyama, mashujaa ambao ni wanyama, kana kwamba ni wa kibinadamu, wamepewa tabia za kibinadamu. Hii haswa ni hadithi "Wito wa Wazazi" (1903), ambayo inaelezea juu ya hatima ya mbwa, "White Fang" (1906).

Kwa jumla, Jack London aliunda riwaya 19, makusanyo 18 ya hadithi na nakala, michezo ya kuigiza, mashairi, vitabu vya wasifu. Miongoni mwao - riwaya yake bora "Martin Eden", ambayo inashughulikia hatima ya mwandishi, ambaye maisha yake ni katika mambo mengi karibu na London, hadithi - fantasy "Interstellar Wanderer", aina ya utopia "Iron Heel", nk. .

Jack London aliweka upendo wake kwa bahari kwa maisha yake yote. Katika maisha yake yote, alisafiri kama mwandishi wa habari au kama msafiri kwenye yacht yake mwenyewe, ambayo aliijenga, ameweza tu kupata pesa zinazohitajika.

Mwisho wa maisha yake, Jack London anakaa kwenye mali yake katika Bonde nzuri la Mwezi huko California, anajijengea Nyumba nzuri ya Mbwa mwitu ... Maisha kama haya yanahitaji gharama kubwa, na mwandishi angeweza kupata pesa kupitia kazi ngumu. Na ingawa kiumbe cha Jack London kilikuwa na nguvu, haikuweza kuhimili kupita kiasi: akiwa na umri wa miaka 40, mwandishi alikufa.

Huko Ukraine, Jack London ndiye mwandishi mpendwa na maarufu wa Amerika - tangu miaka ya 10-20 ya karne yetu, tafsiri za kazi zake zimechapishwa katika mamilioni ya nakala. Mkusanyiko wa 30 wa kazi zake ulianza miaka ya 30, mkusanyiko wa ujazo 12 uliandaliwa miaka ya 70s. Vikosi bora vya tafsiri vya Ukraine vilishiriki katika kazi hiyo.

John Griffith Cheney(1876 - 1916) - maandishi ya fasihi ya Amerika, ambaye alichapisha kazi zake chini ya jina bandia "Jack London". Katika kazi yake, mwandishi alitukuza nguvu na ubadilikaji wa roho ya mwanadamu katika mapambano dhidi ya wanyamapori, mazingira mabaya na kifo. Riwaya "Martin Edeni" na "Mioyo ya Watatu", hadithi "White Fang", na hadithi za "kaskazini" juu ya maisha ya wachimba dhahabu huko Klondike na Alaska zilimletea umaarufu ulimwenguni.

Tumechagua nukuu 15 kutoka kwa kazi za Jack London:

Jina halisi John Griffith Cheney(John Griffith Chaney). Alizaliwa Januari 12, 1876 huko San Francisco. Mama wa mwandishi wa siku zijazo, Flora Wellman, alikuwa mwalimu wa muziki na alikuwa akipenda kiroho, akidai kwamba alikuwa na uhusiano wa kiroho na kiongozi wa India. Alipata ujauzito na mchawi wa nyota William Cheney, ambaye aliishi naye kwa muda huko San Francisco. Alipogundua ujauzito wa Flora, William alianza kusisitiza kwamba atoe mimba, lakini alikataa kabisa na kwa kukata tamaa alijaribu kujipiga risasi, lakini alijeruhiwa kidogo tu.

Baada ya kuzaliwa kwa mtoto, Flora alimwacha kwa muda kwa kumtunza mtumwa wake wa zamani Virginia Prentiss, ambaye alibaki mtu muhimu kwa London katika maisha yake yote. Mwisho wa mwaka huo huo wa 1876, Flora alioa John London, batili na mkongwe wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika, baada ya hapo akamrudisha mtoto. Mvulana huyo aliitwa John London (Jack ni aina ndogo ya jina la John). Baada ya muda, familia ilihamia mji jirani wa Oakland kutoka San Francisco, ambapo London hatimaye ilimaliza shule ya upili.

Jack London mapema alianza maisha ya kufanya kazi huru yaliyojaa shida. Kama mtoto wa shule, aliuza magazeti ya asubuhi na jioni. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya msingi akiwa na miaka kumi na nne, aliingia kwenye cannery kama mfanyakazi. Kazi ilikuwa ngumu sana na aliacha kiwanda. Alikuwa "mwizi wa chaza", chaza haramu wa uvuvi katika Ghuba ya San Francisco (iliyoelezewa katika "Hadithi za Doria ya Uvuvi"). Mnamo 1893 aliajiriwa kama baharia kwenye schooner ya uvuvi akienda kukamata mihuri kwenye mwambao wa Japani na Bahari ya Bering. Safari ya kwanza iliipa London hisia nyingi wazi, ambazo baadaye ziliunda msingi wa hadithi zake nyingi za baharini na riwaya ("The Wolf Wolf", n.k.). Baadaye alifanya kazi kama fundi chuma katika kufulia na kama moto (kama ilivyoelezewa kwa Martin Edeni).

Insha ya kwanza ya London "Kimbunga kutoka pwani ya Japani", ambayo ilitumika kama mwanzo wa kazi yake ya fasihi, ambayo alipokea tuzo ya kwanza ya gazeti huko San Francisco, ilichapishwa mnamo Novemba 12, 1893.

Mnamo 1894 alishiriki katika kampeni ya watu wasio na kazi kwenda Washington (insha "Shikilia!"), Baada ya hapo alikaa gerezani kwa mwezi kwa ujambazi ("straitjacket"). Mnamo 1895 alijiunga na Chama cha Wafanyakazi wa Kijamaa cha USA, kutoka 1900 (vyanzo vingine vinaonyesha 1901) - mwanachama wa Chama cha Kijamaa cha USA, ambacho aliondoka mnamo 1914 (vyanzo vingine vinaonyesha 1916); sababu ya kuachana na chama katika taarifa hiyo ilikuwa kupoteza imani kwa "roho yake ya kupigana".

Baada ya kujiandaa na kufaulu vizuri mitihani ya kuingia, Jack London aliingia Chuo Kikuu cha California, lakini baada ya muhula wa 3, kwa sababu ya ukosefu wa pesa za kusoma, alilazimika kuondoka. Katika chemchemi ya 1897 Jack London alishindwa na Kukimbilia kwa Dhahabu na kuondoka kwenda Alaska. Alirudi San Francisco mnamo 1898, akipata raha zote za msimu wa baridi wa kaskazini. Badala ya dhahabu, hatima ilimpa Jack London mikutano na mashujaa wa baadaye wa kazi zake.

Alianza kusoma kwa umakini zaidi akiwa na miaka 23, baada ya kurudi kutoka Alaska: hadithi za kwanza za kaskazini zilichapishwa mnamo 1899, na tayari mnamo 1900 kitabu chake cha kwanza, mkusanyiko wa hadithi fupi "Mwana wa Mbwa mwitu", ilichapishwa. Hii ilifuatiwa na mikusanyiko ifuatayo ya hadithi: "Mungu wa Baba Zake" (Chicago, 1901), "Watoto wa Frost" (New York, 1902), "Imani kwa Mtu" (New York, 1904), "Lunar Uso "(New York, 1906)," Uso Uliopotea "(New York, 1910), na vile vile riwaya" Binti wa theluji "(1902)" The Wolf Wolf "(1904)," Martin Eden "(1909) ), ambayo iliunda umaarufu mkubwa kwa mwandishi. Mwandishi alifanya kazi sana, masaa 15-17 kwa siku. Na aliweza kuandika karibu vitabu 40 bora katika kazi yake nzima ya uandishi.

Mnamo 1902 London ilitembelea Uingereza, kwa kweli, huko London, ambayo ilimpa nyenzo za kuandika kitabu People of the Abyss, ambacho, kwa kushangaza wengi, kilifanikiwa huko Merika, tofauti na England. Aliporudi Amerika, anasoma mihadhara katika miji anuwai, haswa ya ujamaa, na anaandaa idara za "Jamii ya Umma". Mnamo 1904-05. London inafanya kazi kama mwandishi wa vita katika Vita vya Russo-Japan. Mnamo 1907, mwandishi alisafiri ulimwenguni kote. Kwa wakati huu, shukrani kwa ada kubwa, London ikawa mtu tajiri.

Jack London alikuwa maarufu sana katika USSR na huko Urusi, sio kwa sababu ya huruma zake kwa maoni ya ujamaa, ushirika katika Chama cha Wafanyakazi wa Kijamaa, na pia kama mwandishi anayesifu kutobadilika kwa maadili ya roho na maisha ya kitu kisichoonekana. asili (urafiki, uaminifu, bidii, haki), kile kilichokuzwa katika jimbo la ujamaa na kilikuwa asili kwa mawazo ya watu wa Urusi, ambayo iliundwa ndani ya jamii ya Urusi. Usikivu wa wasomaji wa Soviet haukulenga ukweli kwamba alikuwa mwandishi anayelipwa zaidi Amerika. Mirabaha yake iliongezeka hadi $ 50,000 kwa kitabu, ambayo ilikuwa kiasi cha kupendeza. Walakini, mwandishi mwenyewe hakuna mahali na hakumpa mtu yeyote sababu ya kujilaumu kwa kuandika kwa pesa. Alizikosa - hiyo itakuwa sahihi zaidi kuiweka. Na katika riwaya ya "Martin Eden", historia ya kazi yake yote, Jack London alionyesha kifo cha roho ya mwandishi mchanga na mpendwa wake chini ya ushawishi wa kiu cha pesa. Tamaa ya maisha ilikuwa wazo nyuma ya kazi zake, lakini sio tamaa ya dhahabu.

Katika miaka ya hivi karibuni, London imepata shida ya ubunifu, kuhusiana na ambayo alianza kutumia pombe vibaya (baadaye aliacha). Kwa sababu ya shida, mwandishi alilazimishwa kununua kiwanja cha riwaya mpya. Njama kama hiyo iliuzwa London na mwandishi anayetaka wa Amerika Sinclair Lewis. London imeweza kuipa riwaya ya baadaye jina - "Ofisi ya Mauaji" - lakini imeweza kuandika kidogo sana, kwani alikufa mara tu baadaye.

London ilikufa mnamo Novemba 22, 1916 katika mji wa Glen Ellen (California). Katika miaka ya hivi karibuni, alikuwa na ugonjwa wa figo (uremia) na alikufa kutokana na sumu na morphine aliyopewa.

Maarufu zaidi kati ya umma ni toleo la kujiua, hata hivyo, madaktari wanabaini kuwa London haikuwa na maarifa ya kutosha kuhesabu kipimo hatari cha morphine, wala sababu kubwa za kujiua (hakuacha barua ya kujiua na alichagua kabisa "isiyo ya kiume " njia). Kujitia sumu kwa makusudi ilianza kuenea katika nyakati za baadaye - kumbuka tu hatima ya Sigmund Freud. Lakini ukweli kwamba hoja juu ya vyanzo vya kujiua ilikuwepo kichwani mwake sio wazi. Kwa hivyo, shujaa wake mpendwa Martin Eden anajiua kwa maana kabisa, akiwa katika hali ya unyogovu kwa sababu ya kutotimizwa kwa matarajio juu ya kanuni za uwepo wa jamii "ya juu" ya Amerika na uchovu wa kisaikolojia kutoka kwa kazi. Hadithi "Semper Idem" pia imejitolea kwa mada inayohusiana; London pia inataja mawazo yake juu ya kujiua katika hadithi ya wasifu "John the Barleycorn".

Ajabu katika ubunifu.

Licha ya ukweli kwamba umaarufu kuu kwa Jack London uliletwa na "hadithi zake za Nordic", katika kazi yake alitoka mara kadhaa juu ya mada na shida za SF. Tayari katika hadithi ya kwanza iliyochapishwa "Maelfu elfu," mwanasayansi huyo hutumia mtoto wake mwenyewe kama somo la majaribio, akifanya majaribio juu ya ufufuaji; hadithi ya ucheshi "Kufufuliwa kwa Meja Rathbone" (1899) imejitolea kwa mada hiyo hiyo. Katika Shadow na Flash, wazo la mtu asiyeonekana linatambuliwa na mbinu za sayansi, na katika hadithi Adui wa Ulimwengu (1908) - superweapon ambayo inatoa nguvu juu ya ulimwengu. Mhusika mkuu wa hadithi "Uungu Mwekundu" (1918), anagundua kabila lililopotea msituni, ambalo linaabudu uwanja wa kushangaza kutoka angani. Mawazo ya kibaguzi ya "mzigo wa wazungu", wakati mmoja yalishirikiwa na London, yalionekana katika hadithi "Uvamizi wa Kawaida" (1910), ambapo mataifa "nyeupe" hufanya mauaji ya kimbari dhidi ya Wachina (wa mwisho wana sumu tu kama wadudu kutoka hewani) kwa lengo la kuanzisha Ardhi ya Utopia.

Kazi kadhaa maarufu za London zinajitolea kwa shida za mageuzi. Katika riwaya Kabla ya Adam (1906), ambayo bila shaka ilimhimiza William Golding njama ya Warithi wake, kumbukumbu ya maumbile inaruhusu ufahamu wa mwanadamu wa kisasa kusafiri katika historia ya zamani, ambapo "maendeleo" (Watu wa Moto) polepole huhamisha watoto wasio na hatia wa Asili. kutoka hatua ya kihistoria. Hadithi "Nguvu za Wenye Nguvu" (1911) na "Wakati Ulimwengu Ulikuwa Mdogo" (1910) zimetolewa kwa mada hiyo hiyo. Na katika hadithi "Kipande cha enzi ya Vyuo Vikuu" tunazungumza juu ya masalio mengine - mammoth ambayo imeishi hadi leo.

Nafsi ya shujaa wa riwaya ya "Interstellar Wanderer" (1915), aliyefungwa gerezani la Amerika, bila uthibitisho wowote wa kisayansi anaweza "kusafiri" kiroho "kwa wakati, akiingia katika kuzaliwa upya kwa shujaa, kutoka kwa jeshi la Warumi hadi Mmarekani. wahamiaji waanzilishi. Ulimwengu baada ya janga hilo, ambalo lilikuja tena kwa ukatili wa zamani, linaonyeshwa kwa kushangaza katika hadithi "Tauni Nyekundu" (1912).

Maoni ya kisiasa ya London yalisababisha kuibuka kwa kazi zake za kitamaduni, ambayo maarufu zaidi, riwaya "Iron Heel" (1907), inahusu urefu wa kazi ya mwandishi na utopia wa fasihi (au dystopia) wa mwanzo wa karne . Katika karne ya 27 ya mbali, wanahistoria walisoma nyaraka zilizoanzia mwisho wa karne ya 20, ambapo Merika inaugua chini ya utawala wa oligarchy ya ufashisti; mapambano ya watendaji waliodhulumiwa dhidi ya mtaji yanaibuka tu, lakini kutoka kwa utangulizi ni wazi kuwa baada ya muda itasababisha mafanikio. Peru ya London inamiliki hadithi kadhaa juu ya mada hiyo hiyo: "Njia ya Kudadisi" (1907), tena inawakilisha sura mbaya ya mtawala wa oligarch; "Goliathi" (1908), ambaye shujaa wake huvumbua chanzo kipya cha nishati na kwa msaada wake anaanzisha "udikteta wa proletarian" ulimwenguni pote; katika hadithi ya makala "Ndoto ya Debs" (1909), mapinduzi ya ujamaa yameshinda ulimwenguni kote kama matokeo ya mgomo wa jumla.

Nje ya nchi, makusanyo ya kazi nzuri za Jack London zilichapishwa mara kwa mara, muundo ambao ulitofautiana sana, kulingana na jukumu la mkusanyaji. Kwa Kirusi, mkusanyiko kama huo ulichapishwa mnamo 1993, wakati mkusanyaji Vil Bykov alijaribu kukusanya chini ya kifuniko kimoja maandishi yote mafupi ya kufasiri ya Jack London.

(V. Gakov, na mabadiliko)

Mfanyabiashara Roger Vanderwater, ambaye atatajwa katika hadithi hii, amewekwa kuwa wa tisa wa familia ya Vanderwater kuendesha tasnia ya pamba katika Amerika Kusini kwa miaka mia kadhaa.

Roger Vanderwater huyu alistawi katika miongo iliyopita ya karne ya ishirini na sita ya enzi ya Ukristo, ambayo ni, katika karne ya tano ya oligarchy ya kutisha ya viwandani ambayo iliundwa kwenye magofu ya Jamhuri ya zamani.

Tunao ushahidi wa kutosha kusisitiza kwamba masimulizi yafuatayo hayakuandikwa kabla ya karne ya ishirini na tisa. Sio tu kwamba sheria ilikataza kuandika au kuchapisha vitu kama hivyo katika kipindi hiki, lakini wafanyikazi walikuwa hawajui kusoma na kuandika hivi kwamba mara chache tu wanachama wake waliweza kusoma na kuandika. Ilikuwa eneo lenye huzuni la mwangalizi mkuu, ambaye kwa lugha yake watu wengi waliteuliwa na jina la utani "wanyama wa mifugo." Walionekana kuuliza juu ya kusoma na kuandika na kujaribu kutokomeza. Kutoka kwa sheria ya wakati huo, nakumbuka sheria mbaya, ambayo iliona kama kosa la jinai kwa kila mtu (bila kujali darasa) kumfundisha mfanyakazi angalau alfabeti. Mkusanyiko huo mdogo wa nuru katika tabaka tawala peke yake ilikuwa muhimu kwa darasa hili kubaki madarakani.

Moja ya matokeo ya hafla hii ilikuwa uundaji wa aina ya msimulizi wa hadithi wa kitaalam. Wasimulizi hawa walilipwa na oligarchs, na hadithi walizosema zilikuwa za hadithi, hadithi, kimapenzi - kwa neno, yaliyomo yasiyo na hatia. Lakini roho ya uhuru haiwezi kamwe kukauka, na wachochezi waliojificha kama wasimuliaji hadithi walihubiri mapinduzi kati ya watumwa. Hadithi ifuatayo ilipigwa marufuku na oligarchs. Ushahidi ni nakala ya Mahakama ya Polisi ya Jinai ya Ashbury. Kutoka kwa rekodi hii tunaona kwamba mnamo Novemba 27, 2734, mtu fulani John Terney, alipatikana na hatia ya kusimulia hadithi hii katika tavern ya wafanyikazi, alihukumiwa miaka mitano ya kazi ngumu katika migodi ya jangwa la Arizona. Ujumbe wa mchapishaji.

Sikiza, ndugu, nitakuambia hadithi juu ya mkono. Ilikuwa mkono wa Tom Dixon; na Tom Dixon alikuwa msukaji wa daraja la kwanza katika kiwanda cha mbwa huyo wa kuzimu, bwana wa Roger Vanderwater. Kiwanda hiki kiliitwa "The Bottom of Hell" ... miongoni mwa watumwa waliotumikia huko; na nadhani walijua wanachokizungumza. Ilikuwa iko Kingsbury, mwisho wa jiji hadi mahali ambapo jumba la majira ya joto la Vanderwater lilisimama. Je! Unajua ni wapi Kingsbury yuko? Kuna mambo mengi, enyi ndugu, ambayo hamjui, na hii inasikitisha sana.

Ninyi ni watumwa haswa kwa sababu hamjui. Wakati nitakuambia hadithi hii, nitafurahi kupanga kwako kusoma lugha ya maandishi na iliyochapishwa. Wenyeji wetu husoma na kuandika; wana vitabu vingi. Ndio maana wao ndio mabwana wetu na wanaishi katika majumba na hawafanyi kazi. Wakati wafanyikazi - wafanyikazi wote - watajifunza kusoma na kuandika, watakuwa na nguvu. Ndipo watatumia nguvu zao kuvunja pingu, na hakutakuwa na mabwana wala watumwa tena.

Kingsbury, ndugu zangu, iko katika jimbo la zamani la Alabama. Kwa miaka mia tatu, Vanderwaters wanamiliki Kingsbury na kalamu zake za watumwa na viwanda, na vile vile kalamu za watumwa na viwanda katika miji mingine mingi ya Amerika. Umesikia juu ya Vanderwaters. Nani hajasikia habari zao? Lakini wacha nikuambie mambo ambayo hujui chochote juu yake. Vanderwater wa kwanza alikuwa mtumwa kama mimi na wewe. Unaelewa? Alikuwa mtumwa; ilikuwa zaidi ya miaka mia tatu iliyopita. Baba yake alikuwa fundi katika corral ya Alexander Burell, na mama yake alikuwa mfuliaji katika korral ile ile. Huu ni ukweli usiopingika. Nakwambia ukweli. Hii ni historia. Imechapishwa haswa katika vitabu vya historia vya mabwana wetu, ambavyo huwezi kusoma, kwa sababu mabwana wanakukataza usome kusoma. Unaweza kuelewa kwa urahisi kwanini hawatakuruhusu ujifunze kusoma, kwani vitu kama hivyo vimeandikwa kwenye vitabu. Wanaijua; wana busara sana. Ukisoma vitu kama hivyo, unaweza kupoteza heshima kwa mabwana zako, na hiyo itakuwa hatari sana ... kwa mabwana zako. Lakini najua hii, kwani naweza kusoma; na hapa ninawaambia kile nilichosoma kwa macho yangu mwenyewe katika vitabu vya historia vya wenyeji wetu.

Jina la kwanza la Vanderwater halikuwa Vanderwater; aliitwa Wange, Bill Wange, mwana wa Jergis Wange, fundi wa mashine, na Laura Carnley, muoshaji. Kijana Bill Vange alikuwa na nguvu. Angeweza kukaa kati ya watumwa na kuwaacha huru. Badala yake, aliwatumikia mabwana wake na alipata tuzo nzuri. Alianza huduma yake kama mtoto mchanga - kama mpelelezi kwenye kijinga chake mwenyewe. Inajulikana kuwa alimlaani baba yake mwenyewe kwa hotuba ya uchochezi. Ni ukweli. Niliisoma kwa macho yangu mwenyewe kwa dakika. Alikuwa mtumwa mzuri sana kwa kalamu ya mtumwa. Alexander Burrell alimchukua kutoka hapo na akajifunza kusoma na kuandika. Alifundishwa katika mambo mengi na akaingia huduma ya siri ya serikali. Kwa kweli, hakuvaa tena nguo za watumwa, isipokuwa alipobadilisha nguo ili kujua siri na njama za watumwa. Alikuwa yeye - umri wa miaka kumi na nane tu - ambaye alimsaliti shujaa mkuu na rafiki Ralph Jacobus na kumhukumu kuhukumiwa na kunyongwa katika kiti cha umeme. Kwa kweli, nyote mmesikia jina takatifu la Ralph Jacobus, nyote mnajua juu ya kuuawa kwake kwenye kiti cha umeme, lakini ni habari kwako kwamba aliuawa na Vanderwater wa kwanza, ambaye jina lake alikuwa Vange. Najua. Nimesoma hii kwenye vitabu. Kuna vitu vingi vya kupendeza kwenye vitabu.

Na sasa, baada ya Ralph Jackbus kufa kifo cha aibu, jina la Bill Wange lilianza kupata mabadiliko mengi ambayo alikuwa amepangwa kupitia. Alijulikana kila mahali chini ya jina la utani "Passoha-Vange". Alipandishwa sana katika Huduma ya Siri na alizawadiwa sana; lakini bado hakuwa mshiriki wa darasa la bwana. Wanaume walikubali kuingia kwake; lakini wanawake wa tabaka tawala walikataa kumkubali Passoha-Vange katikati yao.

Passoha-Vange aliendelea kila mahali, akapenya katika mipango na mipango yote, akileta mipango na mipango hii kutofaulu, na viongozi kwa mwenyekiti wa umeme. Mnamo 2255, jina lake lilibadilishwa. Huu ulikuwa mwaka wa Uasi Mkuu. Katika eneo la magharibi mwa Milima ya Rocky, watumwa milioni kumi na saba walipigana kwa ujasiri ili kupindua mabwana zao. Nani anajua, ikiwa Walker-Vanj hangekuwa hai, wangeweza kushinda. Lakini, ole, Passoha-Vange alikuwa hai. Wamiliki walimpa amri. Wakati wa miezi nane ya mapambano, watumwa milioni moja mia tatu na kumi na tano elfu waliuawa. Wange, Bill Wange, Wanderer-Wange waliwaua na kuvunja Uasi Mkubwa. Alizawadiwa sana, na mikono yake ilikuwa nyekundu kwa damu ya watumwa hivi kwamba kuanzia hapo walianza kumwita "Vange Damu".

Vange wa Damu aliishi kwa uzee na wakati wote - hadi mwisho wa siku zake - alishiriki katika Baraza la Masters; lakini yeye mwenyewe hakufanywa bwana; yeye, unaona, aliona mwanga kwenye kalamu ya mtumwa. Lakini alipewa thawabu nzuri kama nini! Alikuwa na majumba kadhaa ya kuishi. Sio bwana, alikuwa na maelfu ya watumwa. Alikuwa na baharini baharini - jumba halisi la kuelea; alikuwa na kisiwa kizima ambapo watumwa elfu kumi walifanya kazi kwenye shamba lake la kahawa. Lakini katika uzee wake alikuwa mpweke - akichukiwa na watumwa wenzake na kudharauliwa na wale aliowahudumia na ambao hawakutaka kuwa ndugu zake. Bwana alimdharau, kwani alizaliwa mtumwa.

Lakini hali ilikuwa tofauti na watoto wake. Hawakuzaliwa kwenye kalamu ya watumwa, na kwa agizo maalum la Oligarch Kuu walipewa darasa la serikali. Na kisha jina Wange likatoweka kutoka kwa kurasa za historia. Ilibadilika kuwa Vanderwater, na Jason Vange, mtoto wa Bloody Vange, kuwa Jason Vanderwater, mwanzilishi wa familia ya Vanderwater.

Na sasa, ndugu, ninarudi mwanzoni mwa hadithi yangu - kwenye hadithi ya mkono wa Tom Dixon. Kiwanda cha Roger Vanderwater huko Kingsbury kilistahiliwa kuitwa "Chini ya Jehanamu", lakini watu waliofanya kazi hapo walikuwa, kama utakavyoona sasa, watu halisi. Wanawake na watoto, watoto wadogo, pia walifanya kazi huko. Kila mtu aliyefanya kazi huko alifurahiya haki zilizowekwa mbele ya sheria, lakini ... tu mbele ya sheria, kwani nyingi za haki hizi zilinyimwa na waangalizi wawili wasio na huruma wa "Bottom of Hell" - Joseph Clancy na Adolph Munster.

Mtaalamu, ambayo ni oligarch wa viwandani, Roger Vanderwater, aliyetajwa katika hadithi hii, ndiye mshiriki wa tisa wa familia ya Vanderwater ambaye alikuwa akimiliki viwanda vya nguo vya Kusini kwa karne nyingi.

Kipindi kikuu cha shughuli za Roger Vanderwater zilianzia nusu ya pili ya karne ya ishirini na sita BK, ambayo ilikuwa karne ya tano ya oligarchy ya kikatili ya viwandani ambayo ilikua kutoka kwa magofu ya Jamhuri ya zamani.

Kutoka kwa hadithi yenyewe, ni wazi kwamba ilirekodiwa tu katika karne ya ishirini na tisa. Na hii haikutokea tu kwa sababu hadi wakati huo ilikuwa marufuku kuandika au kuchapisha vitu kama hivyo, lakini pia kwa sababu wafanyikazi walikuwa hawajui kusoma na kuandika hivi kwamba mara chache wawakilishi wake angeweza kusoma au kuandika. Huo ulikuwa wakati wa giza wa utawala wa "superman" ambaye aliwaita wafanyikazi, ambao ndio idadi kubwa ya watu, "ng'ombe." Kujua kusoma na kuandika kuliteswa. Katika kanuni za sheria za wakati huo, kulikuwa na sheria mbaya sana kulingana na ambayo mtu yeyote, bila kujali jamii yake, ambaye alifundisha angalau herufi kwa mwakilishi wa wafanyikazi, na hivyo alifanya jinai inayostahili adhabu ya kifo. Upeo mkali kama huo wa elimu kwa mfumo wa tabaka tawala ulikuwa wa lazima ili darasa hili liendelee kubaki madarakani.

Kama matokeo ya hapo juu, waandishi wa hadithi wa kitaalam wameibuka. Wasimulizi hawa walilipwa na oligarchy, na walisimulia hadithi za hadithi zisizo za kweli, za hadithi na za kimapenzi. Lakini roho ya uhuru haikufa kamwe, na chini ya kivuli cha) waandishi wa hadithi walikuwa wachochezi ambao waliwaita watumwa kuasi. Kwamba hadithi hiyo ilikuwa imepigwa marufuku na oligarchs inathibitishwa na nyaraka kutoka Korti ya Polisi ya Jinai ya Ashbury, ambapo inaripotiwa kuwa mnamo Januari 27, 2734, mtu fulani John Thorney alipatikana na hatia ya kumwambia katika kituo cha kunywa cha wafanyikazi, na akahukumiwa kwa miaka mitano ya kazi ngumu .. katika migodi ya boroni katika jangwa la Arizona. - Ujumbe wa Mhariri].

Sikiza, ndugu zangu, nitawaambia hadithi kuhusu mkono. Mkono huu ulikuwa wa Tom Dixon, na Tom Dixon alikuwa msukaji wa daraja la kwanza katika kiwanda hiki kibaya cha Roger Vanderwater. Kiwanda hiki kilipewa jina la utani "Kuzimu" na watumwa waliofanya kazi hiyo, kwa hivyo ni nani asiyejua jinsi yao. Kiwanda kilikuwa huko Kingsbury, sio mahali palipokuwa jumba la majira ya joto la Vanderwater, lakini upande mwingine. Je! Unajua ni wapi Kingsbury yuko? Kwa bahati mbaya, kuna mengi ambayo hamjui, ndugu zangu. Na yote kwa sababu haujui hata wewe ni mtumwa. Baada ya kukuambia hadithi hii, ningependa kuandaa kikundi cha kusoma na kuandika kati yenu. Wamiliki wetu wanajua kusoma na kuandika, wanamiliki vitabu vingi, ndiyo sababu wao ni mabwana wetu, wanaishi katika majumba na hawafanyi kazi. Wakati wafanyikazi wote watajifunza kusoma na kuandika - kila kitu kabisa - watakuwa na nguvu, na hapo wataweza kutumia nguvu zao kuvunja pingu, na hakutakuwa na mabwana au watumwa tena ulimwenguni.

Kingsbury, ndugu zangu, iko katika jimbo la zamani la Alabama. Kwa miaka mia tatu, Vanderwaters ilimilikiwa na Kingsbury pamoja na kambi zote za watumwa na viwanda kwenye ardhi yake, pamoja na kambi za watumwa na viwanda katika miji na majimbo mengine mengi. Umesikia juu ya Vanderwaters, kwa kweli - ni nani ambaye hajasikia juu yao? - lakini wacha nikuambie kitu juu yao ambacho haujui. Wa kwanza wa Vanderwaters alikuwa mtumwa, kama wewe na mimi, sawa? Miaka mia tatu iliyopita alikuwa mtumwa. Baba yake alikuwa fundi kwenye mali ya Alexander Berell, na mama yake alikuwa mfuliaji nguo. Yote hii ni hakika kabisa. Ninawaambia ukweli safi. Hii yote ni historia. Kila neno ambalo nakuambia limechapishwa katika vitabu vya historia vya waheshimiwa wetu, ambavyo huwezi kusoma kwa sababu waheshimiwa hawakuruhusu kujifunza kusoma. Sasa unaweza kuona kwa nini hawatakuruhusu ujifunze kusoma wakati kuna vitu vile kwenye vitabu. Wanaijua na sio wajinga. Ukisoma juu ya vitu kama hivyo, utapoteza heshima kwa mabwana wako, na hiyo itakuwa hatari ... kwao. Lakini najua haya yote, kwa sababu naweza kusoma, na kile ninachokuambia sasa, nimesoma na macho yangu mwenyewe katika vitabu vya historia vya mabwana wetu.

Jina la kwanza la Vanderwater halikuwa Vanderwater; jina lake aliitwa Venj, Bill Venj, mtoto wa Yergis Venj, fundi fundi, na Laura Carnley, muoshaji. Kijana Bill Venj alikuwa na nguvu. Angeweza kukaa na watumwa na kuongoza harakati zao za ukombozi, lakini badala yake aliuza kwa mabwana na alizawadiwa vizuri. Alipokuwa mtoto, alianza kupeleleza katika kambi yake. Inajulikana kuwa aliripoti juu ya hotuba za uasi za baba yake mwenyewe. Hii ni ukweli, nilisoma juu yake kwa macho yangu kwenye hati. Alikuwa mtumwa mzuri sana hata asingeachwa katika kambi ya watumwa. Alexander Berell alimchukua kutoka huko kama mtoto na akamfundisha kusoma na kuandika. Alifundishwa katika mambo mengi na kuwa wakala wa siri wa serikali. Kwa kweli, aliacha kuvaa nguo za mtumwa, isipokuwa wakati aliihitaji kama kujificha ili kujua siri za watumwa na kupenya njama zao. Ni yeye, wakati alikuwa na umri wa miaka kumi na nane tu, alimsaliti shujaa mkubwa, rafiki Ralph Jacobus, ambaye alijaribiwa na kuhukumiwa kifo kwenye kiti cha umeme. Kwa kweli, ninyi nyote mmesikia jina takatifu la Ralph Jacobus, lakini habari kwenu kwamba Vanderwater wa kwanza, ambaye jina lake la mwisho wakati huo Venj, ndiye aliye kulaumiwa kwa kifo chake. Najua nimesoma juu yake. Kuna vitu vingi vya kupendeza kwenye vitabu, kama hii.

Na baada ya Ralph Jacobus kufa kifo kibaya, jina la utani la Bill Venj limebadilika mara nyingi. Alijulikana ulimwenguni kote kama "Dehenj Venj". Alipata viwango vya juu kama wakala wa siri na alizawadiwa sana, lakini bado alishindwa kuwa mshiriki wa darasa la bwana. Wanaume walikubali kumchukulia kama wao, lakini wanawake walikataa kukubali Venj mwenye ujinga kati yao. Venj mwenye ujanja aliwatumikia mabwana wake kwa uaminifu. Alizaliwa mtumwa, kwa hivyo alijua mila za watumwa. Haikuwezekana kuifanya. Katika siku hizo, watumwa walikuwa na ujasiri kuliko ilivyo sasa, na walijaribu kila wakati kujaribu kupata uhuru. Venj mwenye ujanja alipenya njama na mipango yao yote, na njama na mipango hii yote ilishindwa, na viongozi wao waliuawa katika kiti cha umeme. Mnamo 2255 alipewa jina la utani. Uasi Mkubwa ulifanyika mwaka huo. Katika eneo la magharibi mwa Milima ya Rocky, watumwa milioni kumi na saba walipigana kwa ujasiri ili kujikomboa kutoka kwa ukandamizaji wa mabwana zao. Ikiwa isingekuwa kwa Venj mwenye ujinga ulimwenguni, labda wangepata ushindi - ni nani anayejua? Lakini Venj mwenye ujanja hakulala. Wamiliki walimpa nguvu kamili. Wakati wa miezi nane ya mapambano, watumwa milioni moja mia tatu na elfu hamsini waliuawa. Waliuawa na Venj, Bill Venj, Insenjous Venj, yeye peke yake ndiye aliyekandamiza Uasi Mkubwa. Alipokea tuzo ya juu, na mikono yake ilikuwa imechafuliwa na damu kiasi kwamba tangu wakati huo akaitwa jina la "Bloody Venj". Unaona, ndugu zangu, ni mambo gani ya kupendeza ambayo unaweza kujifunza kutoka kwa vitabu ikiwa unaweza kusoma. Niniamini, kuna mambo mengine mengi, na ya kupendeza zaidi kwenye vitabu. Mara tu unapotaka, nitakufundisha kusoma na kuandika ndani ya mwaka mmoja, na wewe mwenyewe utaweza kusoma vitabu hivi. Wengine wenu wataweza kusoma hata baada ya miezi sita.

Umwagaji damu Venj aliishi kwa uzee ulioiva na kila wakati, hadi kifo chake, alishiriki katika mikutano ya mabwana, lakini yeye mwenyewe hakuwahi kufanywa kuwa bwana. Alizaliwa katika kibanda cha mtumwa. Lakini alithawabishwa sana! Alikuwa na majumba kadhaa, na bila kuwa bwana, alikuwa na maelfu ya watumwa. Kwa safari za raha baharini, alikuwa na yacht kubwa - jumba halisi la kuelea, alikuwa na kisiwa kizima, ambapo watumwa elfu kumi waliinama migongo yao kwenye mashamba ya kahawa. Lakini katika uzee alikuwa mpweke, kwa sababu aliishi kwa kujitenga, ndugu watumwa walimchukia, na wale aliowahudumia walimdharau na kukataa kuwa ndugu zake. Waungwana walimdharau kwa kuzaliwa mtumwa. Alikufa akiwa na utajiri mwingi, lakini kifo chake kilikuwa cha kutisha, kwani dhamiri yake ilimtesa, ikimlazimisha kujuta kila kitu alichofanya na kilichoacha doa lenye umwagaji damu kwa jina lake.

Walakini, pamoja na watoto wake, mambo yalikuwa tofauti. Hawakuzaliwa katika kibanda cha mtumwa na kwa agizo maalum la Oligarch Mkuu wa wakati huo, John Morrison, waliandikishwa katika darasa la bwana. Na kisha jina Venj likatoweka kutoka kwa kurasa za historia. Ilibadilika kuwa Vanderwater, na Jason Wenj, mtoto wa Bloody Wenj, alijulikana kama Jason Vanderwater, mwanzilishi wa familia ya Vanderwater. Hii ilikuwa miaka mia tatu iliyopita, na Vanderwaters ya leo wamesahau mababu zao na wanafikiria kuwa wameumbwa na unga tofauti na wewe na mimi na watumwa wengine wote. Ninakuuliza kwanini mtumwa anakuwa bwana wa mtumwa mwingine? Kwa nini mtoto wa mtumwa anageuka kuwa bwana wa watumwa wengi? Jibu la maswali haya utapata mwenyewe, na usisahau kwamba mababu wa Vanderwaters walikuwa watumwa.

Na sasa, ndugu zangu, nirudi mwanzo wa hadithi yangu kukuambia juu ya mkono wa Tom Dixon. Kiwanda cha Roger Vanderwater huko Kingsbury kiliitwa kwa jina la utani "Kuzimu," lakini watumwa waliofanya kazi hiyo, kama utakavyoona, walikuwa wanaume halisi. Wanawake na watoto, watoto wadogo sana pia walifanya kazi huko. Kila mtu aliyefanya kazi huko, kulingana na sheria, alifurahiya haki za kawaida za watumwa, lakini hii ilisemwa tu katika sheria, kwa kweli, waangalizi wa "Underworld" Joseph Clancy na Adolph Munster waliwanyima haki hizi.

Ni hadithi ndefu, na sitakuambia hadithi yote. Nitazungumza tu juu ya mkono. Ilikuwa ni kawaida sana kwamba, kulingana na sheria, kila mwezi sehemu ya mapato duni ya watumwa ilizuiwa na kuwekwa kwenye mfuko. Mfuko huu ulikusudiwa kuwasaidia wale wafanyakazi wenzako ambao walikuwa wahasiriwa wa ajali au waliugua. Kama unavyojua mwenyewe, mfuko huu unaendeshwa na waangalizi. Hii ndio sheria, na katika Kuzimu, kulikuwa na waangalizi wawili wanaosimamia mfuko huu, wawalaani.

Clancy na Munster walitumia pesa hizi kwa faida yao. Wakati ajali zilipotokea kwa wafanyikazi, wenzao, kama kawaida, walitoa idhini ya kutolewa kwa mafao kutoka kwa mfuko huo, lakini waangalizi walikataa kulipa pesa hizo. Je! Kulikuwa na nini kwa watumwa kufanya? Haki zao zililindwa na sheria, lakini hawakuweza kutekeleza sheria. Wale ambao walionyesha kutoridhika na vitendo vya waangalizi waliadhibiwa. Wewe mwenyewe unajua adhabu kama hii ni nini: faini kwa ndoa ambayo haipo kazini, bili zilizochangiwa katika duka linalomilikiwa na kampuni, matibabu mabaya ya mke na watoto wa mkosaji, na kuhamishiwa kwa mashine mbaya, zinazofanya kazi ambayo inamaanisha kuwepo kwa kusikitisha.

Siku moja watumwa wa Underworld walipinga Vanderwater mwenyewe. Ilikuwa wakati alipokaa miezi kadhaa huko Kingsbury. Mmoja wa watumwa alijua kuandika: inageuka kuwa mama yake alikuwa amejua kusoma na kuandika, na kwa siri alijifunza maandishi ya mtoto wake, kama mama yake alivyomfundisha kwa siri. Kwa hivyo mtumwa huyu aliandika ombi ambalo kulikuwa na malalamiko mengi, na watumwa wote waliweka misalaba badala ya saini. Na mihuri kwenye bahasha, walipeleka ombi kwa Roger Vanderwater. Lakini Roger Vanderwater, bila kufanya chochote, aliwasilisha ombi kwa waangalizi hao wawili. Clancy na Munster walikasirika. Usiku walituma walinzi wenye silaha na marungu kwenye kambi ambayo wanaishi watumwa. Siku iliyofuata, wanasema, ni nusu tu ya watumwa wangeweza kwenda kufanya kazi katika "Underworld". Walipigwa vikali. Mtumwa ambaye angeweza kuandika alipigwa ili akaishi kwa miezi mitatu tu. Lakini kabla ya kufa, aliandika tena ombi, na kwanini alifanya hivyo, sasa utasikia.

Wiki nne au tano baadaye, mtumwa aliyeitwa Tom Dixon wa Underworld alivuliwa mkono na mkanda wa kuendesha. Wenzake walimpatia mkufunzi wa fedha, kama kawaida, lakini Clancy na Munster, kama kawaida, walikataa kumpa pesa. Mtumwa ambaye alijua kuandika - wakati huo alikuwa tayari kufa - alielezea tena malalamiko yote. Na hati hii iliwekwa kwenye mkono uliokatwa wa Tom Dixon.

Kwa wakati huu Roger Vanderwater alikuwa amelala mgonjwa katika ikulu yake upande wa pili wa Kingsbury. Hakupata ugonjwa huo mbaya, ndugu zangu, ambao unatuangusha wewe na mimi; ni kwamba tu bile yake ilimwagika kidogo, au kichwa kiliuma kidogo, kwa sababu yeye alikula akiridhisha sana, au akanywa sana. Lakini kwake, maridadi na huru, hiyo ilitosha. Watu ambao hutumia maisha yao yote wakiwa wamevikwa pamba ya pamba kila wakati hupunguzwa na huru. Niamini mimi, ndugu zangu, Roger Vanderwater alipatwa na maumivu ya kichwa, au alijifikiria mwenyewe anaumia, kama vile Tom Dixon alivyoteseka wakati mkono wake ulivunjwa.

Roger Vanderwater alipenda sana kilimo cha kilimo, na kwenye shamba lake, maili tatu kutoka Kingsbury, aliweza kukuza aina mpya ya jordgubbar. Alijivunia jordgubbar yake mpya, na ikiwa sio kwa ugonjwa huo, angeenda kuchukua matunda yaliyoiva kwanza. Lakini kwa sababu ya ugonjwa, ilibidi aamuru mtumwa mzee alete kikapu cha kwanza cha matunda kutoka shambani. Hii ilijulikana kutoka kwa mpishi wa ikulu, ambaye alikaa usiku katika kambi ya watumwa. Mwangalizi alitakiwa kupeleka matunda, lakini alilala na mguu uliovunjika, ambao aliumia wakati akizunguka yule mtoto, Cook aliiambia hii usiku, akisema kwamba matunda yangeletwa siku inayofuata. Kisha watumwa kutoka "Underworld" wanaoishi kwenye kambi, wanaume halisi, sio waoga, walishikilia baraza.

Mtumwa ambaye angeweza kuandika, lakini alikuwa mgonjwa na anakufa kutokana na makofi aliyopewa, alitangaza kwamba angebeba mkono wa Tom Dixon; atakufa hata hivyo, alisema, kwa hivyo haijalishi ikiwa lazima afe mapema kidogo. Kwa hiyo usiku huo, baada ya duru ya mwisho ya walinzi, watumwa watano walitoka ndani ya kambi bila kutambuliwa. Miongoni mwao alikuwa mtumwa ambaye angeweza kuandika. Mpaka asubuhi walikuwa wamelala kwenye vichaka karibu na barabara, mpaka mtumwa mzee kutoka shamba alionekana: alikuwa amebeba matunda ya thamani kwenda kwa bwana wake jijini. Mtumwa wa shamba alikuwa mzee dhaifu aliyelemazwa na rheumatism, na mtumwa ambaye angeweza kuandika hakuweza kusonga miguu yake kutoka kwa kupigwa. Walikuwa sawa sana kwa kila mmoja na walikuwa na mwendo sawa. Mtumwa ambaye aliweza kuandika, akavaa nguo za mtumwa wa shamba, akavuta kofia yenye kuta pana juu ya macho yake, akapanda kwenye kiti cha mkokoteni, na kuelekea jijini. Mtumwa mzee wa shamba alikaa amefungwa kwenye vichaka hadi jioni, kisha watumwa wengine wakamwachilia na kurudi kambini kuadhibiwa kwa kuvunja sheria.

Wakati huo huo Roger Vanderwater alikuwa amelala katika chumba chake cha kulala kizuri, akingojea matunda; uzuri na anasa kama hizo zilikuwepo ili wangetuangaza wewe na mimi, kwani hatujawahi kuona kitu kama hicho. Mtumwa ambaye alijua kuandika baadaye alisema kuwa chumba hiki cha kulala kilionekana kwake kuwa paradiso halisi. Na nini kinashangaza sana juu ya hilo? Kazi na maisha ya makumi ya maelfu ya watumwa walikwenda kuunda chumba hiki cha kulala, wakati wao wenyewe, kama wanyama wa porini, walilala kwenye mapango ya kuchukiza. Mtumwa ambaye alijua kuandika alileta matunda kwenye sinia la fedha au sinia: unaona, Roger Vanderwater alitaka kufanya mazungumzo ya kibinafsi naye juu ya matunda.

Mara chache kwa miguu yake, mtumwa ambaye angeweza kuandika alivuka chumba kile cha kupendeza na kupiga magoti mbele ya kitanda cha Vanderwater, akiwa ameshika sinia kwa mikono iliyonyooshwa. Majani makubwa ya kijani yalifunikwa juu ya sinia, na mlinzi kitandani akawasafisha kwa Vanderwater ili kupendeza matunda. Na, akijisukuma juu ya kiwiko kimoja, Roger Vanderwater aliona. Aliona matunda mazuri safi ambayo yalionekana kama rubi, na kati yao mkono wa Tom Dixon, ulioshwa safi, kwa kweli, ndugu zangu, nyeupe-nyeupe ikilinganishwa na matunda mekundu ya damu. Na pia aliona ombi la watumwa wake kutoka "Underworld" likiwa limefungwa kwa vidole vikali, vilivyokufa.

Chukua na usome, alisema mtumwa aliyejua kuandika. Na wakati mmiliki alipochukua ombi, mlinzi, ambaye alikuwa ameganda kwa mshangao, akampiga mtumwa huyo aliyepiga magoti usoni na ngumi yake. Mtumwa alikuwa anakufa, alikuwa dhaifu sana, hakujali. Hakutoa sauti na, akaanguka upande wake, akalala bila kusonga, akitokwa na damu kutokana na pigo usoni. Daktari, aliyekimbilia kumfuata mlinzi wa ikulu, alirudi na walinzi, na wakamshurutisha yule mtumwa kwa miguu yake. Lakini walipokuwa wakimburuta, alishika mkono wa Tom Dixon ambao ulikuwa umeanguka sakafuni.

Kumtupa kwa huruma ya mbwa! mlinzi huyo alipiga kelele kwa hasira. - Kumtupa kwa huruma ya mbwa!

Lakini Roger Vanderwater, akisahau kuhusu maumivu ya kichwa, akamwamuru anyamaze na kuendelea kusoma ombi. Na wakati akiisoma, kila mtu alisimama bila kusonga: mlinzi mwenye hasira, na daktari, na mlinzi wa ikulu, ambaye alimzunguka mtumwa huyo, ambaye alikuwa akivuja damu na bado ameshika mkono wa Tom Dixon. Na Roger Vanderwater aliposoma ombi hilo, alimgeukia yule mtumwa na kusema:

Ikiwa kuna hata chembe ya uwongo kwenye karatasi hii, utajuta kwamba ulizaliwa.

Maisha yangu yote najuta kwamba nilizaliwa, - alijibu mtumwa.

Tayari umenifanyia mabaya uliyoweza. Nakufa. Nitakuwa nimekufa katika wiki moja, kwa hivyo sijali ikiwa utaniua sasa.

Je! Utafanya nini juu yake? muungwana aliuliza huku akionesha mkono wake.

Nitamrudisha kambini kumzika, ”mtumwa huyo akajibu. - Tom Dixon alikuwa rafiki yangu. Mashine zetu zilisimama kando kando.

Kuna kidogo cha kuongeza hadithi yangu, ndugu. Mtumwa na mkono walitumwa kwa gari kurudi kwenye kambi. Hakuna mtumwa aliyeadhibiwa kwa kile alichokifanya. Badala yake, Roger Vanderwater alichunguza na kuwaadhibu waangalizi Joseph Clancy na Adolph Munster. Wote wawili walifutwa kazi. Walichoma chapa kwenye paji la uso wao, wakakata mkono wao wa kulia na kuwatupa nje barabarani kutangatanga na kuomba hadi kufa kwao. Baada ya hapo, kwa muda, msingi huo ulitawaliwa na sheria, lakini haikudumu kwa muda mrefu, ndugu zangu, kwa sababu Roger Vanderwater alibadilishwa na mtoto wake Albert, mmiliki mkatili na karibu mwendawazimu.

Mtumwa ambaye aliwasilisha mkono wa Tom Dixon kwa mmiliki ni baba yangu. Alikuwa mtu jasiri. Na kwa siri kama vile mama yake alimfundisha kusoma, yeye alinifundisha. Na kwa kuwa alikufa hivi karibuni kwa kupigwa, Roger Vanderwater alinitoa nje ya kambi na kujaribu kuniongoza kwa watu. Ningeweza kuwa mwangalizi katika Kuzimu, lakini nilichagua kuwa msimuliaji wa hadithi kuzurura kila wakati nchini na kuwa na ndugu zangu watumwa.

Ninakuambia juu ya mambo haya kwa siri, nikijua kwa undani wa roho yangu kuwa hautanisaliti, kwani ikiwa ungefanya hivi, unajua na vile vile mimi hufanya kwamba ulimi wangu utang'olewa na sikuweza tena kupiga hadithi. Na pia nataka kuwaambia, ndugu, kwamba wakati mwingine utakuja, wakati ambapo kila kitu kitakuwa sawa katika ulimwengu wote, ambapo hakutakuwa na mabwana au watumwa. Lakini lazima kwanza ujiandae kwa siku zijazo nzuri: lazima ujifunze kusoma. Kuna nguvu kubwa katika neno lililochapishwa. Na hapa nitakufundisha kusoma. Kuna watu wengine ambao, nitakapoondoka njiani, watahakikisha kuwa una vitabu, vitabu vya historia - kutoka kwao utajifunza ukweli juu ya mabwana wako na hapo hapo utakuwa dhaifu kuliko wao.

[Ujumbe wa Mhariri. "Hadithi hii imechukuliwa kutoka Vifungu vya Kihistoria na Vidokezo Vifupi, vilivyochapishwa kwanza katika toleo la juzuu hamsini mnamo 4427 na sasa, miaka mia mbili baadaye, ilihaririwa na kuchapishwa tena na Kamati ya Kitaifa ya Utafiti wa Kihistoria kwa ukweli na thamani yake.]