Mtazamo usio wa kawaida wa mashujaa katika bango. Maisha na ubunifu A.

Majina ya kuzungumza;

Uwakilishi usio wa kawaida wa mashujaa katika bango, kuamua mgogoro ambao utaendelea katika kucheza;

Asili ya majina (mara nyingi kutoka kwa mithali na maneno ya Kirusi);

Wakati wa watu;

Kuzingatia sambamba ya mashujaa wenye makabati;

Umuhimu wa replica ya kwanza ya shujaa;

9. "Mtazamo ulioandaliwa", wahusika wakuu hawaonekani mara moja, wengine wanasema kwanza;

Asili ya sifa za hotuba za mashujaa.

Vifaa vya kumbukumbu.

Makala ya genre.

Tabia yenye nguvu, ya kupinga ya Katerina, kifo chake cha mwisho cha mapambano yasiyo ya kawaida huinua "mvua" kwa kiwango cha msiba wa watu. Lakini Ostrovsky mwenyewe anaita mchezo wake, kwa kuwa heroine wa kucheza hutoka kwa meshchang ya patrian na makini sana hulipwa kwa upande wa kaya wa maisha.

Katika Urusi, michezo ya Ostrovsky inabakia kuwa muhimu wakati wote, kusaidia jibu kwa changamoto. Ostrovsky alileta hatua ya maisha ya Kirusi kwenye eneo hilo, bila yeye hakutakuwa na ukumbi wa michezo, wala Mkat kama sinema za kitaifa za nchi. Ivan Goncharov aliandika mchezaji wa michezo, akielezea hatima yake ya ubunifu: "Wewe mmoja alimaliza jengo hilo, katika msingi ambao mawe ya msingi ya Fononovin, Griboedov, Gogol aliweka. Ni muhimu kutambua maana ya kuzalisha ya kazi, sio kwa bahati kwamba Ostrovsky aliita uongo wake, lakini mji wa kushangaza halisi na jina lisilopo la Kalinov. Mji huu wa Kalinov utaonekana tena katika kucheza "msitu". Aidha, kucheza ya kucheza ilikuwa hisia za safari pamoja na Volga katika muundo wa safari ya ethnographic ili kujifunza maisha ya wakazi wa mkoa wa Volga. Mchezaji wa kucheza alitembelea miji mingi na ndogo ndogo kwenye Volga. Katerina, akikumbuka utoto, anazungumzia juu ya kushona kwenye dhahabu ya velvet. Mwandishi wa uvuvi anaweza kuona katika mji wa Mkoa wa Tverskaya.

Kujifunza orodha ya watendaji, ni lazima ieleweke majina ya kuzungumza, usambazaji wa mashujaa kwa umri (mdogo), mahusiano yanayohusiana (pori na kabanov yanaonyeshwa, na wengi wa mashujaa wengine katika mawasiliano ya uhusiano nao), elimu ( Ina tu kuligin - mechanic ya kujitegemea na boris). "

Kazi 1. Ingiza: tabia ya hotuba (hotuba ya mtu binafsi inayoonyesha shujaa):

1. Katerina __________________________________________

2. Kuligin __________________________________________

3. mwitu ________________________________________________

4. Kabaniha ______________________________________________

5. Feklush ____________________________________________________________________

Kazi 2. Jukumu la replica ya kwanza, ambayo mara moja inaonyesha tabia ya shujaa (kuandika):

· Kuligin _____________________________________________

· Kudryash _________________________________________________

· Pori ______________________________________________

· Boris ______________________________________________________________________

· Feklusha ________________________________________________

· Kabanova ________________________________________________

· Tikhon ___________________________________________________

· Varvara _____________________________________________

· Katerina ________________________________________________

Kufungua 3. Kutumia tofauti na ramani. (Ni aina gani ya upinzani uliowaona) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Migogoro kuu ya kucheza imefunuliwa katika kichwa, mfumo wa watu wenye kutenda ambao wanaweza kugawanywa katika makundi mawili - "wamiliki wa nyumba" na "waathirika", katika nafasi ya pekee ya Katerina, ambayo haijaingizwa katika yoyote ya haya Vikundi, kwa hotuba ya wahusika zinazohusiana na msimamo wao, na hata kwa kuchukua tofauti, kuamua mapambano ya mashujaa.

Kazi ya 4.. Wahusika wa pori na kabani katika sifa zao za hotuba hufunua (kutoa mifano)?

Hitimisho la jumla.Kabaniha ni mwitu wa kutisha, kwa kuwa tabia yake ni unafiki. Wild - Scratcher, Samodor, lakini matendo yake yote ni wazi. Kabaniha, kujificha nyuma ya dini na kutunza wengine, huzuia mapenzi. Anaogopa sana kwamba mtu ataishi kwa njia yake mwenyewe, mapenzi yake.

Matokeo ya mashujaa hawa:

kuligin wenye vipaji huhesabiwa kuwa ni eccentric na inasema: "Hakuna kitu cha kufanya, ni muhimu kuwasilisha!";

nzuri, lakini vinywaji vidogo vya tikhon na ndoto za kuvunja nje ya nyumba: "Na pamoja na ndugu wa zamani wa aina gani ya mke mzuri unataka kukimbia"; Yeye ni mdogo kabisa kwa mama;

Barbara alichukuliwa na ulimwengu huu na akaanza kudanganya: "Na nilikuwa si kuwadanganya, lakini nilijifunza wakati nilihitaji";

iliunda Boris inalazimika kukabiliana na nia ya mwitu wa pori ili kupata urithi.

Nambari ya Somo 1.

Somo:"Columbus Zamoskvorechye". A.N Ostrovsky - muvumbuzi wa malezi mpya ya maisha ya Kirusi.

Malengo:kuanzisha taasisi na mtu na ubunifu wa mwandishi mkuu wa Kirusi; kuwa na uwezo wa kufanya kazi kwa uhuru juu ya mwandishi; Tangaza aina ya mchezo wa kuigiza katika ubunifu wa Ostrovsky; kuendeleza hotuba ya monological, kufikiria, kumbukumbu ya wanafunzi; Kuimarisha riba katika kusoma uongo; Reli katika utu wa maendeleo ya kiakili.

Vifaa:picha ya mwandishi, kitabu cha kuonyesha, uwasilishaji, meza ya kihistoria.

Mbinu za mbinu:hotuba na mambo ya mazungumzo, hotuba ya acumen.

Aina ya somo:hotuba

Wakati wa madarasa.

Org. wakati.

Nyenzo ya Mafunzo kuhusu A.N. Ostrovsky.(mwalimu + kujifunza)

Maisha na Uumbaji A. N. Ostrovsky.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky (1823-1886) - Talented Kirusi kucheza na takwimu ya maonyesho. Kwa maisha yake ya ubunifu, aliandika zaidi ya 50 inacheza.

Lakini msomaji hufungua ndani yake na papo hapo satirika, na mwili wa wafanyabiashara, na mshairi mkubwa, na lyrics.

Ostrovsky alizaliwa mwaka wa 1823 na alifanya utoto katika moja ya wilaya za Moscow - Zamoskvorechye, ambapo wafanyabiashara na wasanii waliishi.

Baba yake ni Nikolai Fedorovich Ostrovsky, alikuwa na mazoea ya kisheria binafsi. Mama - Upendo Ivanovna Savvina, binti wa kuhani wa Moscow, alijulikana kwa uzuri na sifa za akili za juu.

Baada ya kifo cha mapema cha mama kuhusu kuzaa na elimu ya watoto, mama wa mama alijali.

Mnamo mwaka wa 1840, Ostrovsky alihitimu kwa mafanikio kutoka kwa gymnasium ya kifahari ya kwanza ya Moscow na upendeleo wa kibinadamu na kuendelea na masomo yake katika Kitivo cha Kitivo cha Chuo Kikuu cha Moscow.

Lakini mchezaji wa baadaye alikuwa na nia ya sanaa. Alitembelea maonyesho ya Theatre ndogo ya Moscow, soma mengi na uandike, ulichukuliwa na muziki. Baridi kwa madarasa, Ostrovsky kushoto chuo kikuu na aliamua kufanya fasihi.

Tangu 1843, kusisitiza kwa Baba, Ostrovsky alianza kufanya kazi kama vifaa katika mahakama ya kikatili ya Moscow, ambapo kesi za uhalifu na za kiraia zilizingatiwa.

Tangu 1845 Ostrovsky katika huduma katika Mahakama ya Biashara ya Moscow. Kazi katika mahakama iliimarisha uzoefu wa maisha ya mchezaji wa baadaye, alitoa ujuzi wa lugha, maisha na saikolojia ya tabaka mbalimbali za idadi ya watu.

1. Hatua za njia ya ubunifu ya A. N. Ostrovsky

1847-1851. - Mwanzo wa shughuli za fasihi, malezi ya maoni ya fasihi na ya kupendeza ya Ostrovsky chini ya ushawishi wa makala Belinsky na Herzen. Kuandika somo "Vidokezo vya wakazi wa Zamoskvoretsky." Kusudi la insha ni maelezo ya maisha na aina ya zamoskvorechye.

Katika maelezo ya autobiografia ya A. N. Ostrovsky aliandika: "Siku ya kukumbukwa sana kwangu ni maisha yangu: Februari 14, 1847 ... Kutoka siku hiyo, nilianza kujiona mwenyewe mwandishi wa Kirusi na bila shaka na oscillations aliamini katika wito huu." Ni siku hii kwamba kisiwa hicho kilikuwa kielelezo cha kwanza cha comedy "kufilisika", kinachoitwa hatimaye "watu wao - kufikiria!". Kucheza ilikamilishwa mwaka wa 1849. Aina za Wafanyabiashara wa Tabia, Maisha, Jumatano zilielezwa tu kutumia mazungumzo ya watendaji. Kucheza ilifanikiwa. Maoni V. F. Odoyevsky: "Ninazingatia majanga matatu nchini Urusi:" Lady "," huzuni kutoka kwa akili "," mkaguzi ". Ninaweka namba ya nne kwenye "kufilisika".

1852-1854. - Kipindi cha Muscovite katika kazi ya Ostrovsky. Huu ndio wakati wa ushiriki wa kazi katika gazeti "Moskvatikan". Kujenga kucheza "Usiketi chini katika sleeves yetu", "umaskini sio makamu", "haipendi, kama unavyotaka." Mchezaji wa michezo ni vinginevyo apsacing picha ya aina ya wafanyabiashara wa Kirusi: anapenda mahusiano ya wazee ambayo yamekua katika familia za wafanyabiashara kati ya wamiliki na watumishi wao na wafanyakazi.

1855-1860. - Kipindi kilichotanguliwa wakati Ostrovsky anapata karibu na wahariri wa "kisasa" na huchagua kazi zake katika magazeti "ya kisasa" na "Vidokezo vya ndani": "Hawakubaliana na wahusika!", "Mahali ya Burudani" na wengine. Kazi bora ya kipindi hiki ni "Mvua" (1859), ambayo I. S. Turgenev ilivyoelezwa kuwa "kazi ya kushangaza, yenye nguvu sana ya nguvu ya Kirusi ... talanta."

1861-1886. - kipindi cha poreimaring ambacho kilikufa kwa kifo cha mchezaji. Ostrovsky anaandika michezo ya satirical, akionyesha maisha ya Russia ya BoreFrame: "Fedha zisizo na hofu", "Dustpannica", "talanta na mashabiki", "bila hatia ya kulaumiwa", "msitu", "mbwa mwitu na kondoo", "Snow Maiden" Fairy Tale. Kabla ya msomaji, wawakilishi wa Baria iliyovunjika ("Fedha") hufanyika: Cheboksarov, Kuchumov, ndama, Gluma ... Wao ni umoja na kile wanachoishi kwenye "fedha za wazimu", ambazo huanguka kwao kwa bahati na, kwa kawaida, sio kuchelewa kwa muda mrefu.

Uharibifu wa maadili pia uliguswa kwa wamiliki wa ardhi wa uzee wa Gurmajskaya ("msitu" na Murzanets ("mbwa mwitu na kondoo"). Gurmajskaya ni busy, licha ya umri, upendo adventures. Murzavetskaya haizuii kwenda kwa udanganyifu, ili kuunga mkono ustawi wako.

Ostrovsky anaandika kuhusu Deltsi ambaye alikuja mabadiliko ya mkurugenzi binafsi. Knurov na Wafalme ("Dustpannica"), glits ("vipaji na mashabiki"), Berkutov ("Wolves na Kondoo") - juhudi, elimu, ujasiri na dodged "knitting ya faida".

Ostrovsky Sinema Features.

Majina ya kuzungumza;

Uwakilishi usio wa kawaida wa mashujaa katika bango, kuamua mgogoro ambao utaendelea katika kucheza;

Asili ya majina (mara nyingi kutoka kwa mithali na maneno ya Kirusi);

Wakati wa watu;

Kuzingatia sambamba ya mashujaa wenye makabati;

Umuhimu wa replica ya kwanza ya shujaa;

"Mtazamo ulioandaliwa", wahusika wakuu hawaonekani mara moja, wengine kwanza wanasema juu yao;

Asili ya sifa za hotuba za mashujaa.

2. A. N. Ostrovsky katika 70-80.e. Miaka

Alexander Nikolaevich hakuwa na Demokrasia ya mapinduzi, katika michezo yake ya moja kwa moja haikuathiri masuala ya siasa. Lakini njia ya yeye na maoni yalikuwa kinyume chake. Katika comedy "watu wake - kufikiria!" Yeye aliwahukumu wafanyabiashara kwa ukatili. Katika "Slavophile" inacheza, alichukua takwimu za kukumbukwa za wafanyabiashara, hasira kali, lakini kwa ujasiri.

Inachukua muda kidogo, comedy inaonekana "katika hangover ya mtu mwingine", ambayo neno "Samodor" lilisema kwa mara ya kwanza katika vitabu. Kurasa za kucheza baadae sauti sauti ya mchezaji wa kujitetea uhuru wa binadamu.

Uhai wa mchezaji wa mchezaji kwenye mteremko wa mwaka haukuwa na furaha na umehifadhiwa. Mara alipoandika muigizaji F. Burdin: "Nawaambieni siri kwamba mimi kabisa kuondoka uwanja wa michezo. Sababu ni kwamba: Mimi karibu hawana sababu yoyote kutoka kwenye ukumbi wa michezo, ingawa sinema zote za Urusi zinaishi repertoire yangu! Sikuweza kufikia kwamba ningeweza kuwa na tofauti na translator yoyote. Bila shaka nitapata amani ya akili na uhuru badala ya shida na udhalilishaji. "

Utulivu wa hali hiyo ililazimisha mchezaji wa kucheza ili kutoa michezo kwenye ukumbi wa pekee.

Msimamo mgumu wa ukumbi wa michezo ya Kirusi, kucheza na watendaji wakiongozwa na ukweli kwamba Ostrovsky alichukua shughuli za umma.

1865 - mwanzilishi wa uumbaji wa "mug mug".

1874 - Mratibu wa "Society ya Waandishi wa Kirusi na Waandishi".

1881 - Imeidhinishwa na Serikali juu ya uumbaji wa Theatre ya Kirusi ya Taifa.

1886 - Mkuu wa Repertoire ya Majumba ya Moscow na Mkurugenzi wa Shule ya Theatrical.

Lakini afya ya Ostrovsky imeharibiwa. Katika chemchemi ya 1886, mwandishi huacha majani ya jimbo la Shchelkovo Kostroma. Ostrovsky alikufa kwenye dawati katika pussy, akifanya kazi kwenye tafsiri ya Piesel ya Shakespeare "Anthony na Cleopatra".

Tathmini ya juu ya shughuli kubwa ya Ostrovsky ilitolewa na I. A. Goncharov: "Wewe peke yake umekamilisha jengo, katika msingi ambao wanaweka mawe ya msingi ya fonionvizin, Griboedov, Gogol. Lakini baada ya wewe, Warusi, tunaweza kusema kwa kiburi: "Tuna ukumbusho wetu wa kitaifa wa Kirusi." Anapaswa kuitwa kwa haki: "Theater Ostrovsky".

Somo la jumla

A.N. Ostrovsky alifungua mtazamaji usio wa kawaida kwenye ukurasa, akiondoka kwenye hatua ya shujaa mpya - mfanyabiashara. Kabla yake, historia ya ukumbi wa michezo ya Kirusi ilihesabu majina machache tu. Mchezaji wa michezo alifanya mchango mkubwa katika maendeleo ya ukumbi wa michezo ya Kirusi. Uumbaji wake, kuendelea na mila ya Fonvizin, Griboedov, Pushkin, Gogol, inajulikana na innovation katika picha ya mashujaa, kwa lugha ya wahusika na katika masuala ya kijamii na maadili.

Kazi ya nyumbani.

2. Jibu maswali: Je, majina haya na majina hukutana na wahusika, matendo yao na tabia? Je! Mazingira hucheza ni jukumu gani?

3. Kazi ya mtu binafsi: Jitayarisha ujumbe "Msingi wa njama ya piez" Mvua "(kwenye kitabu cha vitabu).

Nambari ya Somo 2.

Somo:Drama "Mvua". Historia ya uumbaji, mfumo wa picha, mapokezi ya ufunuo wa wahusika. Asili ya vita. Maana ya jina.

Malengo:tafuta jinsi hisia zilikuwa chanzo cha uumbaji wa kucheza; Kufanya kazi na maandiko, kuamua maana ya kichwa, asili ya mfumo wa picha; Jibu maswali, jinsi wahusika wa wahusika wamefunuliwa na ni nini pekee ya mgogoro wa michezo.

Vifaa:uwasilishaji, Jedwali.

Mbinu za mbinu:

Wakati wa madarasa.

Org. wakati.

Historia ya kujenga mchezo wa "Mvua"

(Presentation)

1. Kwa mchezo huo. ( slide 3.)

2.Rews, replicas. ( slide 4.)

3. Eneo hilo lilizingatia hisia za Ostrovsky kutokana na safari ya fasihi kwenye Volga mwaka 1856-1857. Kucheza ilianza na Alexander Ostrovsky mwezi Julai, na ilikamilishwa mnamo Oktoba 9, 1859. (Manuscript ni kuhifadhiwa katika Maktaba ya Jimbo la Kirusi). Kwa ombi la marafiki wa A.N. Ostrovsky, censor i.nordstorm, ambaye alipenda mchezaji wa kucheza, aliwasilisha "mvua" kama kucheza sio ya kawaida ya kijamii, satirical, na upendo.

"Mvua" iliruhusiwa na udhibiti mkubwa kwa uwasilishaji mwaka wa 1859, na ulichapishwa Januari 1860 ( slide 5-6.)

5. Kipaumbele maalum cha waandishi wa Kirusi katika miaka ya 50-60 walivutia mada matatu: (Slide 7)

serfdom;

kuibuka kwa nguvu mpya kwenye uwanja wa maisha ya umma - amtelligentsia ya kutokwa;

nafasi ya mwanamke nchini.

Lakini katika idadi ya wale waliochaguliwa na maisha, kulikuwa na mwingine, kudai taa ya haraka.

udhalimu wa kujitegemea, fedha na mamlaka ya zamani katika maisha ya wafanyabiashara.

Kazi kwa makundi. (Slide 8)

Kikundi cha 1. Maana ya jina la kucheza "Mvua".

- Fanya ufafanuzi wa neno "mvua"?

- Nini maana katika kucheza?

(Mvua kwa Katerina - Kara ya Mungu; Tikhon anaita Mvua wa Mama Wake; Kuligin anaona katika Mvua "Neema")

- Jukumu la utunzaji wa mvua? (Kufunga pamoja kucheza nzima: Katika hatua 1, mvua ya mvua inakuja, katika kifo cha 4 - Kifo, ukiri wa kutambua Katerina) umejitahidi katika eneo la mwisho). ( slide 9-10. migogoro. )

Kikundi cha 2. Mfumo wa watu wanaofanya kucheza.

– Hebu tuwaita watendaji "ngurumo" (kusoma mabango.). Majina yao na majina yao yanamaanisha nini? (Slide 11)

- Majina katika vipande vya ostrovsky "Sema" si tu kuhusu tabia ya shujaa, lakini kwa kweli kutoa habari kuhusu yeye. Mtazamo wa makini wa ostrovsky kwa majina ya mashujaa ni moja ya sababu za uhalisi wao. Hapa ni ubora wa nadra kama intuition ya msomaji.

Kujifunza orodha ya watendaji, ni lazima ieleweke usambazaji wa mashujaa kwa umri (umri mdogo), viungo vinavyohusiana (maalum na pori na kabanov, na wengi wa mashujaa wengine katika uhusiano nao), Elimu (Tu Kuligin - Self- Kufundisha mechanic na Boris na hiyo).

Mwalimu pamoja na darasa ni meza. (Slide 12)

Nini mahali pa Katerina katika mfumo huu wa picha?

Kwa nini miongoni mwa "majeshi ya uzima" walikuwa Kudryash na Feklush?

Jinsi ya kuelewa ufafanuzi huu - "Mirror" Picha?

Kikundi cha 3.. Makala ya ufunuo wa wahusika.

Tabia ya hotuba (hotuba ya mtu binafsi inayoonyesha shujaa):

Katerina ni hotuba ya mashairi, kukumbusha spell, kilio au wimbo uliojaa vipengele vya watu.

Kuligin ni hotuba ya mtu mwenye elimu na maneno ya "kisayansi" na misemo ya mashairi.

Hotuba ya mwitu imejaa maneno mabaya na laana.

Kabaniha - hotuba ya unafiki, "graceful".

Feclusha - Hotuba inaonyesha kwamba ilikuwa katika maeneo mengi.

Jukumu la replica ya kwanza, ambayo mara moja inaonyesha tabia ya shujaa:

Kuligin.. Miujiza, kweli haja ya kusema: Miujiza!

Kudryash. Nini?

Wild. Babushi wewe, kwamba l, kuwapiga mahakamani alikuja! Darmond! Kupoteza kwako kwa Propase!

Boris. Sikukuu; Nini cha kufanya nyumbani!

Feclusha. Bla-alepie, tamu, blah alepie! Uzuri wa ajabu.

Kabanova. Ikiwa unataka mama kusikiliza, kwa hiyo utakuja huko, fanya njia niliyowaamuru.

Tikhon.. Ndiyo, ninawezaje, Mammy, asikusii!

Msomi. Usikuheshimu, jinsi gani!

Katerina. Kwa mimi, Mama, yote ambayo mama yangu ni kwamba wewe, na Tikhon anakupenda pia.

Matumizi ya tofauti na kulinganisha:

monology Feklushes - Monology Kuligin;

maisha katika Jiji la Kalinov - Mazingira ya Volzhsky;

Katerina - Varvara;

Tikhon - Boris.

(Slide 14)

Matokeo ya somo. Migogoro kuu ya kucheza imefunuliwa katika kichwa, mfumo wa watu wenye kutenda ambao wanaweza kugawanywa katika makundi mawili - "wamiliki wa nyumba" na "waathirika", katika nafasi ya pekee ya Katerina, ambayo haijaingizwa katika yoyote ya haya Vikundi, kwa hotuba ya wahusika zinazohusiana na msimamo wao, na hata kwa kuchukua tofauti, kuamua mapambano ya mashujaa.

Kazi ya nyumbani:Kuandaa nyenzo kuhusu mji wa Kalinov na wenyeji wake. Eleza maneno katika maandiko, ambayo hasa huonyesha maisha katika mji.

Nambari ya Somo 3.

Somo:Mji wa Kalinov na wenyeji wake. Picha ya "maadili ya kikatili" ya "ufalme wa giza". Misingi ya maadili na maisha ya wafanyabiashara.

Malengo:kutoa tabia ya mji Kalinov, tafuta ni nani wenyeji na jinsi watu wanavyoishi hapa; Jibu swali: "Je, ni dobrolyubov mbaya, akiita mji huu" ufalme wa giza ""?

Vifaa: Maandiko, meza, uwasilishaji.

Mbinu za mbinu: Majadiliano, majibu ya masuala ya shida, mazungumzo ya acumen.

Wakati wa madarasa.

Org. wakati.

Tunaingia mji wa Kalinov kutoka bustani ya umma. Kwa dakika, tutachukua dakika, angalia Volga, kwenye pwani ambayo bustani imeenea. Harufu! Jicho-kuambukizwa! Hivyo Kuligin anasema pia: "Aina ya ajabu! Uzuri! Soul hufurahia! " Watu huenda wanaishi hapa amani, utulivu, kipimo na aina. Je, ni hivyo? Jiji la Kalinov ni nini?

Kazi na maandishi.

Kazi ya monologues mbili Kuligina. (Action 1, Yavl. 3; Action 3, Yavl. 3).

1. Eleza maneno ambayo hufafanua maisha katika mji.

"Maadili ya kikatili"; "Ukweli wa umaskini ni uchi"; "Kazi mbaya haipati kamwe mkate wa haraka zaidi"; "Kujaribu maskini rolling"; "Kuna fedha zaidi kwa ajili ya kuandika"; "Siwezi kuzima kwa senti"; "Biashara imeharibiwa kutoka kwa wivu"; "Furahia", nk - ni kanuni za maisha katika mji.

2. Eleza maneno ambayo yanajulikana sana katika familia.

"Boulevard alifanya, si kutembea"; "GATE imefungwa na mbwa hupunguzwa"; "Kwa hiyo watu hawaoni jinsi nyumba yao ilila kula, na familia ni udhalimu"; "Machozi hutiwa nyuma ya kuvimbiwa haya, asiyeonekana na yasiyo ya kawaida"; "Kwa ajili ya majumba haya ya uharibifu wa giza da drunkenness", nk - Je, kanuni za maisha katika familia.

Ikiwa kuna mbaya sana katika Kalinov, basi kwa nini kuangalia ajabu, Volga, asili sawa na eneo la Katerina na Boris?

Pato.Mji wa Kalinov unapingana. Kwa upande mmoja, mahali pazuri ambapo jiji liko. Kwa upande mwingine, maisha ya kutisha katika mji huu. Uzuri ni kwamba haukutegemea wamiliki wa mji, hawawezi kuwa chini yao wenyewe.

Masuala ya majadiliano.

1. Ninawezaje kutathmini monologues ya fecles (hatua ya 1, yawl 2; hatua ya 3, yawl 1)? Jiji gani katika mtazamo wake? (Bla-Alepey, uzuri wa wiral, dunia iliyoahidiwa, peponi na kimya.)

3. Wakazi wanaoishi hapa?

4. Nini vyanzo vya Kalinova wanajua ujuzi kuhusu ulimwengu?

5. Ni sifa gani kuu za Wanderee ya Feklushi?

(Amini hadithi za nyasi ambazo zinaonyesha giza na ujinga: hadithi kuhusu nyoka ya moto; kuhusu mtu mwenye uso mweusi; juu ya wakati unaokuwa mfupi, - Action 3, Yavl. 1; Kuhusu nchi nyingine - Action 2, Yavl . 1. Wanaogopa mawingu - Action 4, Yawl. 4. Wanaamini kwamba Lithuania ilianguka kutoka mbinguni, - Action 4, Yavl 1.)

4. Ni tofauti gani na wakazi wa mji wa Kuligin? (Mtu aliyefundishwa, mechanic ya kujitegemea - jina la mwisho linafanana na jina la Kulibin. Anahisi uzuri wa asili. Aesthetically anasimama juu ya mashujaa wengine: kuimba wimbo, quotes lomonosov. Towers kwa kuboresha mji, kujaribu kumshawishi pori kutoa pesa kwa jua, juu ya kizingiti. Kujaribu kuwashawishi wenyeji, kuwaangazia, kuelezea mvua kama jambo la asili. Kwa hiyo, Kuligin anajishughulisha na wakazi wa jiji, lakini yeye ni peke yake katika matarajio yake, kwa hiyo anachukuliwa kuwa eccentric. Maumivu ya milele ya akili kutoka akili.)

6. Ni nani anayeandaa kuonekana kwake? (Kudryash huanzisha pori, fecusha - Bubbani.)

Wild.

Ni nani katika hali yake na hali ya umma?

Ni nini tamaa yake ya faida? Anapata pesa gani?

Matendo na hukumu za mwitu zinaonyesha nini uovu, ujinga, ushirikina?

Je, jangwa lilifanyaje katika mgongano na Hussar na baada yake?

Onyesha jinsi katika hotuba ya ufunuo wa pori tabia yake?

Ni mbinu gani zinazotumia kisiwa ili kuunda picha ya mwitu?

Kabaniha.

Ni nani katika hali yao ya umma na nyenzo?

Nini, kwa maoni yake, mahusiano ya familia yanapaswa kuwa msingi?

Je, ni nini chanjo na unafiki wake?

Je, ni matendo na kauli ya Kabani, wanashuhudia kwa ukatili na kutokuwa na moyo?

Je, ni nini na ni tofauti gani katika wahusika wa pori na kabani?

Je, ni sifa gani za hotuba ya Kabani?

Mafundisho ya Tikhon, Barbara na Katerina yanahusianaje na mafundisho?

Wild na Kabaniha - "majeshi" ya "ufalme wa giza". Njia kuu ya kufichua wahusika wao ni tabia ya hotuba. Tahadhari inapaswa kulipwa kwa uchambuzi wa replicas yao kuu:

Matokeo ya mashujaa hawa:

Kuligin wenye vipaji huhesabiwa kuwa ni eccentric na inasema: "Hakuna kitu cha kufanya, unahitaji kushinda!";

Nzuri, lakini vinywaji vidogo vya tikhon na ndoto za kuvunja nje ya nyumba: "... na kwa hadithi, kuna ndugu kutoka kwa wake wa aina nzuri unayotaka kukimbia"; Yeye ni mdogo kabisa kwa mama;

Barbara alichukuliwa na ulimwengu huu na akaanza kudanganya: "Na nilikuwa si kuwa mchungaji, lakini nilijifunza wakati nilihitaji";

Iliunda Boris inalazimika kukabiliana na nia ya mwitu wa pori ili kupata urithi.

Kwa hiyo huvunja "ufalme wa giza" wa watu wema, kuwahimiza kuvumilia na kimya.

Wivu, chuki, blues, mahakama - hapa ni ulimwengu wa Kalinov, ambapo msomaji ameingizwa na A.N. Ostrovsky. Na hii si mji wa ajabu wa hofu, lakini ulimwengu wa kweli ambao haupo tu katika kila mji wa kata, lakini pia katika wauzaji wa Zamoskvorechye, maisha na maadili ambao mwandishi amejifunza vizuri. Kwa ombi la Boris, kuonyesha maadili haya katika maandiko, Kuligin anasema kuwa inaogopa: "Tutakula maisha. Mimi tayari nimekwisha. Bwana, kwa ajili ya chatter yangu anapata. " Shujaa anataka kupata njia nyingine, zaidi ya kweli na yenye ufanisi nje ya hali: yeye ndoto ya kuzalisha simu ya perpetuum ("injini ya milele", ambayo itahakikisha kazi ya kazi).

Mara nyingi Kalinovtsy kukaa nyumbani. Katika mji walifanya boulevard, lakini watu hawatembei juu yake: kila mtu ameketi katika ua, "ili watu wasione jinsi wanavyola nyumba yao, familia ni udhalimu."

Kutoka kwa magazeti tu "kubadilishana vedomosti" kusoma, na hata hivyo si katika nyumba zote. Mawazo yake juu ya maisha ya Kalinovtsy kuteka kutoka hadithi za wageni wa Mantist. Wao wako tayari kuamini kwamba kuna ardhi, ambapo watu wote wenye vichwa ni vichwa. Feklusha ya Wanderer kwao sio tu mtumishi wa habari. Yeye ni mfikiri ambaye hutoa chakula cha kiroho kwa nyumba za wafanyabiashara.

Kwa jitihada za kukamata kapinovans hofu zaidi, Feklusha haijuta fantasy, akiwaambia wasio na wakazi tofauti kuhusu nchi za Moscow na mbali. Juu ya mfano wake wa A.N. Ostrovsky inafunua mtazamo wa ulimwengu wa kuchinjwa wa wawakilishi wa Mtume.

Somo la jumla. Mji wa Kalinov ni mji wa kawaida wa Urusi kwa nusu ya pili ya karne ya XIX. Maisha katika mji ni mfano wa hali wakati wa zamani hawataki kuacha nafasi zake na kutafuta kuweka nguvu kwa ukandamizaji wa mapenzi karibu na wengine. Fedha inatoa "wamiliki wa maisha" haki ya kulazimisha mapenzi yao "waathirika". Kwa kuonyesha kweli ya maisha kama hiyo, nafasi ya mwandishi akiita.

Kazi ya nyumbani.Kuandika tabia ya Katerina (VN. Tazama, tabia, tabia, ilikuwa katika utoto, kama imebadilika katika nyumba ya Kabanov). Kuamua hatua kuu za maendeleo ya mgogoro wa ndani wa Katerina. Kuandaa kusoma kwa sauti na Izist Katerina Monologues (Action 2 Phenomenon 10 na Action 5 Phenomenon 4).

Nambari ya somo 4.

Somo:Catherine maandamano dhidi ya "ufalme wa giza". Matatizo ya maadili ya kucheza.

Malengo:jua kwa nini Katerina anaweza kuhimili "ufalme wa giza"; Kuelezea jinsi tabia yake iliundwa, ni vipi vipengele vikuu, kama mgogoro wake na ulimwengu wa Kabanii unaendelea; Kuelewa kwa nini katika mfumo wa watendaji, Katerina anasimama tofauti.

Vifaa: Maandiko, daftari, vielelezo vya kucheza.

Mbinu za mbinu: Majadiliano, majibu ya masuala ya shida, mazungumzo ya acumen.

Wakati wa madarasa.

Upendo ni nguvu kuliko kifo, nguvu ya hofu ya kifo ...

(I.S.Turgenyev)

Org. wakati.

Kazi na maandishi.

Maswali na Kazi za Majadiliano:

1. Kwa nini hatuwezi kumwita "mwathirika", wala "mwenyeji"? ( Jibu ni kwa suala la tabia yake.)

2. Ni sifa gani za tabia yake zinaonyeshwa katika maneno ya kwanza? ( Uongo, kutokuwa na uwezo wa kuajiri na uongo. Migogoro imepangwa mara moja: Kabaniha haina kuvumilia kujiheshimu kwa watu, na Katerina hajui jinsi ya kukabiliana na kuvuruga.)

3. Vipengele hivi vinatoka wapi? Kwa nini mwandishi tu kuhusu Katerina anaelezea kwa kina, anazungumzia familia yake, utoto? Katerina alimfufuaje? Je, hali ya hewa imemzungukaje wakati wa utoto na katika familia ya mumewe? Katika utoto? Katika familia ya Kabanov?

"Hasa ndege juu ya mapenzi"; "Mama Soul si Chayale"; "Si kulazimishwa kufanya kazi." Darasa la Caterina: alitunza maua, akaenda kanisani, alisikiliza wageni na mantis, wamepambwa kwenye dhahabu ya velvet, walitembea katika bustani "Nilipata kabisa"; "Ndiyo, kila kitu kinaonekana kuwa chini ya kifungo."

Anga ya nyumba ya Kabanov ni hofu. "Huwezi kuogopa mimi, ninaondolewa. Ni aina gani ya utaratibu ndani ya nyumba itakuwa? "

Kuharibu katerina.: Uhuru-liquefy (picha ya kuku); uhuru; kujiheshimu; Ndoto na mashairi (hadithi kuhusu kutembelea kanisa, kuhusu ndoto); Uaminifu; Kudai (hadithi kuhusu tendo na mashua).

Kanuni za nyumbani Kabanov.: kuwasilisha kamili; kukataa kwa mapenzi yao; kudhalilishwa na progs na mashaka; ukosefu wa kanuni za kiroho; Unafiki wa kidini.

Pato. Kwa Katerina, jambo kuu ni kuishi kulingana na nafsi yako.

Kwa Kabani, jambo kuu ni kuwa chini, usipe kuishi kwa njia yako mwenyewe

Hitimisho la jumla. Mahusiano ya mashujaa ni katika hali ya tofauti kali na hutoa mgogoro usio na usawa.

1. Je, ni maandamano ya Katerina yanaelezea nini? Kwa nini tunaweza kumwita upendo wake kwa maandamano ya Boris? ( Upendo ni hamu ya kuishi kulingana na sheria za nafsi yake.)

2. Ni utata wa hali ya ndani ya heroine? ( Upendo kwa Boris sio tu chaguo la bure, lililowekwa kwa moyo, lakini pia hoax ambayo inaweka Katerina katika safu moja na Barbara; Kushindwa kupenda ni chini ya ulimwengu wa Kabani, na uchaguzi wa upendo ni furaha, na mateso ya Katerina. Lakini kwa kuchagua upendo, yeye huhimiza kwa makusudi mateso yake.)

3. Jinsi gani katika eneo na ufunguo, matukio ya tarehe na kuacha na Boris kuonyesha mateso ya heroine, mapambano? Je, ni nguvu au udhaifu wake? Kuchambua msamiati, ujenzi wa mapendekezo, vipengele vya watu, viungo na wimbo wa watu.

Scene na ufunguo: "Ninasema nini kwamba mimi mpumbavu? Mimi hata kufa, lakini kumwona. "

Scene ya tarehe: "Hebu kila mtu ajue, basi kila mtu aone kile ninachofanya! Ikiwa sikuwa na hofu ya dhambi kwako, napenda kupigana na mahakama ya kibinadamu? "

Eneo la Kuacha: "Rafiki yangu! Furaha yangu! Kwaheri! "

(Matukio yote matatu yanaonyesha uamuzi wa heroine. Yeye hakuwa na mabadiliko yoyote mahali popote: aliamua juu ya upendo kwa mwanasheria wa moyo, alikiri kwa uasi juu ya hisia ya ndani ya uhuru (uongo - daima salama), alikuja kusema kwa Boris sio tu kwa sababu ya hisia ya upendo, Lakini pia kwa sababu ya hisia ya hatia: aliteseka kutoka kwake. Alikimbia ndani ya Volga kwa ombi la asili yake ya bure.)

4. Kwa nini Boris hakuweza kuokoa Katerina ( Alikuwa "mwathirika" wa "ufalme wa giza", aliishi chini ya ushawishi wa pori, na hakuweza kumtii, akamsilisha na hakuweza, kama Katerina akipinga uhamisho kwa sababu ya hofu ya "mwathirika")

5. Thibitisha kwamba kifo cha Katerina ni maandamano. ( Kifo cha Katerina ni maandamano, mshtuko, wito wa hatua, kwa sababu baada ya kifo chake, Barbara alikimbia kutoka nyumbani, Tikhon alimshtaki mama yake katika kifo cha mkewe, Kuligin alitupa aibu katika hali isiyojaa.)

5. Je, jiji la Kalinov linaweza kuishi zamani? ( Mji wa Kalinov hautaweza kufa baada ya kifo cha Katerina kuishi kwa njia ya zamani, kwa sababu kifo chake kiliamsha maneno ya kwanza ya maandamano kutoka kwa wenyeji wake.)

Somo la jumla. Katerina inajulikana na nguvu ya ndani na uhuru, tangu wakati wa utoto hakuwa na shinikizo kwa wazazi wao, ilikua kulingana na asili yao, kwa mtiririko huo; Kwa hiyo, hakuwa na kuvunja chini ya shinikizo la "ufalme wa giza", alikuwa na uwezo wa kutetea kujiheshimu kwake. Katerina ni mtu mwenye nguvu ambaye alijua jinsi ya kupenda, tayari kujitolea kwa jina la upendo, lakini ni waaminifu, kwa dhati na kwa hiyo hawezi kujifanya, kudanganya, i.e. Ili kuishi kulingana na sheria za ufalme wa giza, alichagua kujiua kujiondoa mwenyewe na nafsi yake kutokana na kusikitisha na kutoroka kutoka kwa kanuni na sheria za mji wa Kalinov.

Kazi ya nyumbani.Jibu swali "Je, migogoro ya familia na kijamii katika drama inahusiana"? Kuandaa kusoma juu ya majukumu ya eneo la toba ya Katerina (Action 4, Phenomenon 6).

Nambari ya Somo 5.

Somo:Familia na kijamii migogoro katika mchezo wa "Mvua"

Malengo:tafuta hatua kuu za maendeleo ya migogoro ya nje ya "mvua", msukumo wa watu wanaohusika katika vita; Ufafanuzi wa hatua mbalimbali za jukumu la Katerina, kulinganisha na kulinganisha nao.

Vifaa: Maandiko, daftari.

Mbinu za mbinu: Majadiliano, majibu ya masuala ya shida, mazungumzo ya acumen.

Wakati wa madarasa.

Org. wakati.

Kazi na maandishi.

Ni shida gani zinaonyesha Ostrovsky katika kazi yake?

Kutoa ufafanuzi wa neno "migogoro".

Je, Katerina alikuwa amekimbia kutoka "ufalme wa giza"? Ilikuwa njia nyingine nje?

Katika kisiwa cha "Mvua", kinachofanya kazi na idadi ndogo ya wahusika, imeweza kufunua matatizo kadhaa mara moja. Kwanza, ni kweli, migogoro ya kijamii, mgongano wa "baba" na "watoto", mtazamo wao (na ikiwa wanatumia generalization, basi eras mbili za kihistoria). Kwa kizazi cha wazee, akielezea kikamilifu maoni yake, ni ya Kabanova na mwitu, kwa mdogo - Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash na Boris. Kabanova ana uhakika kwamba amri ndani ya nyumba, kudhibiti kila kitu kinachotokea ndani yake ni dhamana ya maisha ya haki. Maisha ya haki, kulingana na dhana zake, ni kufuata maagizo ya Domostroevsky na bila shaka ya kutii wazee (katika kesi hii, haioni mgombea mwingine anayefaa). Kuona kwamba sio mahitaji yake yote yanayofanyika, inaogopa siku zijazo, watoto wake wote, kwa sababu ulimwengu wake huanguka, lakini ni nini kinachoweza kuhama, inaonekana kwa machafuko yake. Anajaribu kuweka amri ya zamani kwa njia zote, kwa sababu Kwa njia tofauti, haiwezi kuishi; Kwa hiyo, takwimu ya Kabanova inapata kivuli cha kutisha. Wakati wa pori, kinyume chake, hakuna hisia ya kutisha. Ana ujasiri katika jambo lake la haki na kwamba kila mtu anayezunguka anamtegemea tu, kwa hiyo, inaruhusu kuwa hatua isiyofikiriwa, inayofuatana, ambayo ni mtu binafsi wa kibinafsi.

Kizazi cha vijana kinaangalia vitu tofauti. Wote, isipokuwa Boris, ambaye haijulikani kwa nini kuvumilia mjomba, kwa kiwango kimoja au mwingine alipinga dhidi ya ukandamizaji na wazee. Kudryash inakabiliwa na pori, bila kujitolea kosa. Barbara Thai kutoka kwa mama anatembea kutembea usiku, na kisha anaendesha mbali na Kudryash. Boris, kama ilivyoelezwa tayari, huondoa unyanyasaji wa pori na hivyo hufanya kazi yoyote ya maisha ya kujitegemea. Vile na tikhon. Utegemezi wake kabisa juu ya mama ni kutokana na ukweli kwamba umeongezeka katika mazingira kama vile mtu lazima amri, na mtu anawasilisha.

Matukio magumu zaidi na ya kutisha ya Katerina. Sio kutambua wazi kile anachohitaji, anajua jambo moja: haiwezekani kuishi kama hiyo. Bila shaka, yeye ni sehemu ya Kalinov ya Patriarchal na anaishi kulingana na sheria zake, lakini kwa wakati fulani anakuwa bila shaka. "Ufalme wa giza" hutoa ufa, na kwa njia hiyo, kutoka kwa kina sana, "mwanga wa boriti" huvunja. Tamaa ya Katerina ya kutoroka kutoka ulimwengu huu wa stale mahali fulani (ni maximist, kama Kabanov, chaguo moja tu inawezekana kwa ajili yake: au kila kitu, au chochote) kimempeleka kwenye mto, lakini kwa hiyo aliamua mgogoro huo na hatima yake mwenyewe Neema yao: badala ya hatima ya kuwepo katika kuta nne, kupandishwa milele na mkwe na mume, alichagua uhuru, hata kama hata gharama za maisha.

Kwa muda mrefu sana iliaminika kuwa njama ya "mvua" ni Ostrovsky ilichukua kutoka kwa maisha ya wafanyabiashara wa Kostroma, ambayo ilikuwa msingi wa IT ambayo ilipatikana huko Kostroma juu ya matokeo ya majira ya joto ya 1859. Hadi mwanzo wa karne ya 20, Kostromichi alijishughulisha na eneo la kujiua la Katerina - gazebo mwishoni mwa boulevard ndogo, kwa miaka hiyo limeandaliwa juu ya Volga. Walionyesha nyumba ambako aliishi - karibu na kanisa la kudhani. Na wakati "mvua" ya kwanza iliendelea kwenye hatua ya Theatre ya Kostroma, wasanii walifanya "chini ya fangs".

Wanahistoria wa mitaa wa Kostroma walichunguzwa kwa undani baadaye katika kumbukumbu ya "kesi ya Klyukovsky" na kwa nyaraka mikononi ilifikia hitimisho kwamba hadithi hii ilitumiwa na Ostrovsky katika kufanya kazi kwenye "Mvua". Maingiliano yalikuwa karibu halisi. A.P. Klykova ilitolewa miaka kumi na sita katika familia ya wafanyabiashara na tofauti, ambayo ilikuwa na watu wa kale wa wazazi, mwana na binti asiyeolewa. Mhudumu wa nyumba, mkali na mwenye mvua, alifuatilia mumewe na kudharauliwa kwa watoto. Alilazimisha theluji ndogo kufanya kazi yoyote nyeusi, alikataa kumwona ili aone jamaa zake. Wakati wa drama, Klyova alikuwa na umri wa miaka 19. Katika siku za nyuma, alilelewa kwa upendo na nafsi ya outflower katika yeye hakuwa na bibi ya mauaji, ilikuwa ni furaha, furaha, hai. Sasa alikuwa katika familia isiyofaa na mgeni. Mume mdogo, mchungaji, mwenye wasiwasi na wasio na hisia, hakuweza kumlinda mke wake kutokana na ukandamizaji wa mkwewe na kumtendea tofauti. Hakukuwa na watoto katika canine. Na hapa juu ya njia ya mwanamke kijana, mtu mwingine akainuka, Marin, akihudumia katika ofisi ya posta. Tuhuma ilianza, matukio ya wivu. Iliisha katika hilo mnamo Novemba 10, 1859, mwili A.P. Klykova ulipatikana katika Volga. Kulikuwa na jaribio la muda mrefu, ambalo lilichapishwa sana hata nje ya jimbo la Kostroma, na hakuna chochote cha Kostromich kilichokuwa na shaka kwamba Ostrovsky alipata faida ya vifaa vya kesi hii katika "Mvua".

Miongo kadhaa imepita, kabla ya wachunguzi wa ubunifu wa Ostrovsky waligundua kwa usahihi kwamba "mvua" iliandikwa kabla ya Kostroma Kechakha Klykov alikimbia ndani ya Volga.

Pato: Matukio hayo katika mazingira ya mfanyabiashara yamefanyika, hivyo wazee wa Society hawakuruhusu kuishi kwa uhuru, kwa kujitegemea, na chini, watumwa. Mwanamke hakuweza kumpenda yeye anayetaka, hakuwa na ndoa si kwa upendo, na alikuwa na kushikamana na hatima yake. Katerina Kabanova hakukubali, pamoja na A.P. Klykova.

Kazi ya mtihani. Kulingana na ubunifu wa Ostrovsky. "Dhoruba".

Matokeo ya somo.

Kazi ya nyumbani.Fikiria juu ya maswali "Ni mfano gani wa jina la mchezo wa rama" Mvua "?"; "Kwa nini Ostrovsky anaitwa mchezo wa kucheza, sio msiba"? Jihadharini na kauli kuhusu wakosoaji wa Katerina (dobrolyubs "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza", Pisarev "nia ya mchezo wa Kirusi"); Kuamua, nini upinzani wako karibu na wewe;

a) Endelea Nukuu (Inahitajika):

b) kuandika vipengee vingine vinavyohusika na Katerina (inahitajika)

c) kuamua mtazamo wake kwa maneno haya, chagua hoja (lazima).

Nambari ya Somo 6.

Somo:Wakosoaji wa mgogoro karibu na mchezo wa "Mvua".

Malengo:tangaza wanafunzi kwa yaliyotajwa kwa makala muhimu N.A. Dobrolyubova na d.i. Pisarev, kuimarisha ujuzi wa kufanya kazi na makala muhimu (mpango, abstract); Kufundisha kulinganisha maoni ya wakosoaji, tathmini yao ya picha ya Katerina; Inasemekana kujibu maswali ya hali ya shida.

Vifaa: Maandiko, daftari.

Mbinu za mbinu: Majadiliano, majibu ya masuala ya shida, mazungumzo ya acumen.

Wakati wa madarasa.

Org. wakati.

Kufanya kazi kwa vikundi:

Migogoro karibu na "radi" imedhamiriwa, kwanza, asili ya aina hiyo, tangu kazi iliyopangwa kwa eneo hilo inahusisha tafsiri mbalimbali, na pili, maudhui ya maudhui, tangu katika kucheza, migogoro ya kijamii na maadili, tatu - maendeleo ya kazi ya mawazo muhimu katika kipindi hiki.

Hatua ya 1.

Kwenye upande wa kushoto na wa kulia wa bodi zinazojulikana tayari quotes:

Pisarev.: "Maisha yote ya Katerina ina tofauti ya ndani, yeye kila dakika hutupwa kutoka upande mmoja kwa mwingine; Anatubu leo \u200b\u200bkatika nini jana; Anachanganya maisha yake mwenyewe kwa kila upande, na maisha ya watu wengine; Hatimaye, kuchanganyikiwa kila kitu, huharibu nodes za muda mrefu katika chombo cha kijinga zaidi, kujiua. "

Dobrolyubov.: "Mwisho wa michezo inaonekana kwetu ni mazuri; Katika hiyo hupewa changamoto mbaya kwa Samoga. "

Nani anafunga maoni ya kwanza? Kwa nani wa pili? Nani katika hatua hii hawezi kukubali uhakika wowote? (Mbinu "sigdition")

"Dobrolyubovtsy" na "pisarevtsy" huchukua nafasi kinyume kila mmoja. Kila kikundi kinachaguliwa na kichwa. Kazi yake ya kuratibu kazi ya kikundi ili kila mshiriki awe na nafasi ya kuzungumza. "Kuelewa" kukaa kati ya makundi haya na kupokea kadi 2 za signal: alama ya maandishi na swali. Wao husikiliza kwa makini kusema wasemaji na, ikiwa wanazingatia hotuba ya kushawishi, kuongeza kadi na alama ya kufurahisha. Ikiwa swali linatokea, kutokuelewana, kuinua kadi na alama ya swali na baada ya hotuba kuuliza swali au kuuliza kufafanua taarifa hiyo. Kadi na alama ya swali pia zinagawanywa katika makundi ya wapinzani. Kadi na alama ya kufurahisha kwa makundi haya yalionekana yasiyo ya lazima, kwa sababu Walikuwa na fursa ya kuelezea kutokubaliana na maneno: "Ninakubaliana na msemaji wa awali ...."

Hatua ya 2.

Kujaza meza ili kuendelea na quotes (multimediaprocket)

Hatua 3.

Wanafunzi wanaalikwa kuzungumza kwenye kauli yoyote juu ya kanuni ya kukubali - sikubaliana na upinzani, lakini kabla ya kuanza kwa mazungumzo, makundi hutolewa kwa muda wa dakika 2-3 ili kuratibu matendo yao: Nani anataka kusema .

Kwa hiyo, majadiliano huanza na kutoa maoni juu ya taarifa za watu wengine na kuendelea na maneno na hoja ya maoni ya mtu mwenyewe.

Hatua 4.

Baada ya kutaka kusema, makundi mawili yanaulizwa: "Ni sababu gani ya tathmini kama hiyo ya picha hiyo?"

Ili kujibu swali hili, inapendekezwa kusikiliza wataalam (moja ya mazungumzo juu ya utu na maoni ya Dobrolyubov, wakati wa kuandika makala hiyo, mwingine kuhusu utu na maoni ya Pisarev na mabadiliko katika hali ya kisiasa wakati wa miaka iliyoshiriki 2 makala).

Pato: Nini mtazamo wa picha ya fasihi huathiriwa na mambo kama wakati wa kuandika makala, imani ya kisiasa ya mwandishi wa makala hiyo.

1. Maoni ya Dobrolyubov kwenye kucheza:

"Ostrovsky ana ufahamu wa kina wa maisha ya Kirusi."

"Alichukua matarajio ya kawaida na mahitaji ya kwamba jamii yote ya Kirusi imechukuliwa na."

"Ufuatiliaji, kwa upande mmoja, na ukosefu wa ufahamu wa haki za utu wao, kwa upande mwingine, ni misingi ambayo aibu yote ya mahusiano ya pamoja inafanyika."

"Kwa kuongezea, hawakuomba kuuliza, maisha mengine yamekua, na kanuni nyingine, na ingawa bado haijulikani, lakini tayari hujitolea kutabiri na kutuma maono mabaya kwa usuluhishi wa giza wa muda wa kujitegemea."

"Tabia ya Katerina ... hufanya hatua mbele katika vitabu vyetu vyote."

"Tabia ya Kirusi yenye nguvu katika" Mvua "inatupiga na kinyume chake cha kila aina ya matumaini."

"Kuamua, tabia ya Kirusi imara, kutenda katika pori na kabanov, ni kisiwa katika aina ya wanawake ... maandamano yenye nguvu ni yale yanayotokea ... kutoka kifua cha dhaifu na mgonjwa."

"Sad, uchungu kama huo ... hiyo ni nguvu ya tabia yake, ambayo ni" mvua "na hufanya hisia ya kufurahi."

"Mwisho wa hii inaonekana kwetu ni mazuri ... ndani yake hutolewa changamoto kubwa kwa nguvu ya Samogovny."

2. Maoni ya Pisarev ni mzozo na dobrolyubov.

"Natura" dobrolyubov na "utu" Pisarev.

Tathmini ya Katerina kama heroine ambayo bado haijawahi kuwa utu wa maendeleo.

Upepo na utata wa picha hufanya chini ya ushawishi wa hisia.

Tathmini ya kujiua kama matendo ya zisizotarajiwa.

3. Maoni ya AP. Grigorieva.

Hali ni jambo kuu katika kazi ya Ostrovsky.

Ni utaifa huamua asili ya tabia ya Katerina.

Matokeo ya somo.

Uchunguzi wa vikundi:

Ilikuwa ya kuvutia kufanya kazi kwenye mada yako?

Nini kimetokea?

Je, shida zilipata nini?

Ulijua nini mpya?

Ni ujuzi gani katika mawasiliano ya hotuba ya kununuliwa?

Nini bado inaweza kufanya kazi?

Je, kutofautiana na migogoro gani? Waliamuaje?

Je! Umewahi kuwa na nafasi ya kushiriki katika majadiliano? Ikiwa sio, walijaribu kuwahusisha katika majadiliano?

Kazi ya nyumbani.Jitayarishe kwa ajili ya utungaji-mawazo juu ya mchezo wa "Mvua" (kumbuka sifa za ujenzi wa maandishi-mawazo) "Ni mawazo gani na hisia zinazoinuka kwenye mchezo wa" Mvua? "

Nambari ya Somo 7.

Somo:R.R. Kupambana na - Kuzingatia Drama A. N. Ostrovsky "Mvua".

Malengo Somo:uundaji wa uwezo wa kufanya kazi kwenye insha kwenye maandishi ya kusoma ya mtindo wa kisanii.

Somo la Kazi:

kurudia ishara kuu za mtindo wa kisanii; Kuboresha ujuzi wa kuchunguza maandishi ya mtindo wa kisanii;

kuendeleza kusikia kusikia, shughuli za akili, uwezo wa ubunifu wa wanafunzi;

kupunguza umuhimu wa ushirikiano.

Aina ya somo: Pamoja kwa kutumia ICT.

Aina ya somo: Utafiti wa Somo.

Fomu: Kazi ya pamoja.

Wakati wa madarasa.

I.. Kuandaa wakati. Salamu.

II.. Kuhamasisha shughuli.

Mandhari ya somo la leo ni muhimu kwa kila mmoja wetu. Katika mtihani wa mwisho katika lugha ya Kirusi kuandika insha juu ya maandishi kusoma. Kila mmoja wenu lazima akumbuke: ujuzi ni nguvu. Hii ni muhimu kwa kujitoa kwa mafanikio ya mtihani katika lugha ya Kirusi kwa namna ya mtihani. Tunapata ujuzi kila mahali, hii imeundwa kutumikia masomo yote ya lugha ya Kirusi, ikiwa ni pamoja na somo la leo.

III.. Kuongezeka kwa ujuzi na malengo ya kuweka.

Madhumuni ya kikao cha mafunzo tayari imeonyeshwa katika mada - Jitayarishe kuandika insha - Kumbuka juu ya maandishi ya kusoma. Hivi karibuni, umeandika insha na maandishi ya mtindo wa uandishi wa habari. Karibu kila mtu alikuwa na hakika kwamba hii ni kazi ngumu sana, na sio kitu ambacho kinapewa juu ya mtihani kama kazi ya Sehemu ya C - kazi ya kuongezeka kwa kiwango cha utata. Tunapaswa kufanya kazi vizuri, kwa sababu insha lazima iwe na mahitaji yote ya kisasa.

Leo katika somo tutatumia nyenzo zilizotolewa katika uwasilishaji.

IV.. Shughuli za wanafunzi katika somo.

1) Kurudia kwa nyenzo zilizojifunza mapema.

Utaratibu wa kufanya kazi kwenye insha kwenye maandishi ya kusoma.

Ni nini kinachoitwa tatizo? ( Tatizo ni swali ngumu ambayo inahitaji ufumbuzi, utafiti).

- Ina maana gani kutoa maoni juu ya shida inayotokana na mwandishi katika maandiko?

- Nini kingine lazima iwe kwa maandishi? ( nafasi ya mwandishi, nafasi yako mwenyewe)

- Hatua ya mwisho ya kazi ni muhimu.

Somo.- Hii ni suala la hotuba, hii ndiyo inasemwa katika maandiko;

tatizo.- swali ambalo linahitaji utafiti; Swali la tatizo linapaswa kuwa muhimu kwa jamii.

wazo - Hii ndiyo wazo kuu la maandiko, kile mwandishi wa maandishi alitaka kutufundisha.

V.. Kupanga.

Utangulizi. Thesis. Neno la tatizo linalotolewa na mwandishi wa maandiko.

Sehemu kuu. Ushahidi.

1. Akizungumza tatizo lililoelezwa kwa msaada wa maandishi. .

   1. Majadiliano ya mtazamo wake mwenyewe (hoja 1 inahitajika! Kitabu, hoja ya pili inaweza kuchukuliwa kutoka chanzo chochote)

Hitimisho. Pato. Wanafunzi wanapaswa kulipwa kwa kukamilika kwa mawazo ya kuandika. Ili kufanya hivyo, wakati wa kuandika hitimisho, unahitaji kuomba kwa mwanzo wa maandishi na kusema juu ya umuhimu wa tatizo chini ya utafiti.

Baada ya kazi hiyo, tunatoa wanafunzi kiasi fulani cha cliche:

Nini…? Hapa ni moja ya matatizo makuu yaliyojifunza na mwandishi wa maandiko ....

Kusema juu ya mada hii, mwandishi anaongea kuhusu ...

(Wanafunzi wanakabiliwa na shida wakati wa kutoa maoni juu ya tatizo: haipaswi kutaja kwa maandiko, kufikiri juu ya matatizo yote, hadithi kuhusu matendo ya mashujaa. Ni nini kinachoweza kushauriwa katika kesi hii? Unaweza kuondoa aina ya formula: kuchukua moja Kutoa muhimu kutoka kwa maandiko, pamoja na 5-6 ya mapendekezo yako juu ya tatizo)

Kumbuka kazi (jina la kazi na mwandishi wake)

Kwa kuongeza, nataka makini na ... (2 hoja)

Hivyo, inawezekana kuja hitimisho kwamba ... (kurudi kuingia)

VI.. Operesheni.

VII.. Kazi ya nyumbani. Andika maelezo ya somo juu ya mchezo wa "Mvua": "Ni mawazo gani na hisia zinazoinuka kwenye mchezo wa mchezo"? "

Somo № 8

Somo:Drama A. N. Ostrovsky "Damnant".

Lengo.: Ufahamu wa wanafunzi wenye hali ya kihistoria, na maisha ya umma ya miaka ya 70 ya karne ya 19, ambayo imesababisha na kuunda ardhi kwa kuandika kucheza mpya, na aina mpya za wahusika, kuonyesha nini maana hii ilikuwa na kucheza hii kwa mwandishi mwenyewe.

Wakati wa madarasa.

I. Neno la Utangulizi wa Mwalimu.

Kwa maendeleo ya haraka na ya haraka ya mahusiano ya kibepari, katika 70s g.g. Mabadiliko makubwa yanafanywa katika ulimwengu wa wafanyabiashara. Inazidi kuwa ngumu na kunyoa mahusiano na maadili ya zamani ya watu, na mila ya Domostroevsky. Wafanyabiashara kutoka kwa wafanyabiashara wadogo huwa wafadhili, mahusiano ya kimataifa yanafungwa, elimu ya Ulaya inapatikana. Unyenyekevu wa patriar ya maadili huenda katika siku za nyuma. Wimbo wa watu huhamishwa na romance. 70. XIH V. Je, ni hali ya msisimko wa fedha, mapambano ya mbwa mwitu kwa mahali chini ya jua, hii ndiyo wakati wa egoism na cynicism. (F.M. Dostoevsky "kijana", "uhalifu na adhabu", nk).

Dunia ya wafanyabiashara wa baba, ambao Ostrovsky anasema kwaheri, hubadilishwa katika kazi ya marehemu ya ufalme wa wadudu, mnyororo na smart. Rufaa kwa matukio mapya ya kijamii husababisha mabadiliko makubwa na katika kiini cha kisanii cha dram ya baadaye ya Ostrovsky. Hasa wazi hii mageuzi ya talanta ya ajabu ya mwandishi inaonekana katika mchezo wake "Nonmennica".

Kwa mujibu wa takataka ya mwandishi juu ya rasimu ya "nonmenvian", mchezo huo uliumbwa mnamo Novemba 4, 1874. Mpango wa awali wa kucheza ulikuwa tofauti. Katika diary ya I.A.Shlyapkin, rekodi ya hadithi ya M.I. Pisareva, ambaye alipitia mpango wa wazo na maneno ya mchezaji wa kucheza: "Katika mwanamke mzee wa Volga na binti watatu. Roashaws mbili - na kutu kuhariri, na uwindaji. Mama anawapenda sana, wao ni wenye nguvu. Mtoto mdogo ni utulivu, mwenye kufikiri, usio na ujinga. Watu wawili wanapenda. Mkazi mmoja wa rustic, kaya; Furahia, kwa hiyo kuwa na furaha, kila kitu kinafanikiwa ndani yake. Anasoma "Mtume", huenda kuwinda. Wengine walichukua vichwa, lakini tupu. Anaishi katika St. Petersburg, katika majira ya joto katika kijiji, phrascere. Msichana alipenda kwa upendo na yeye, drama "

Miongoni mwa wakati wa zamani wa Kineshma, kulikuwa na hadithi ambayo njama ya "uvivu" iliongozwa na kesi ya jinai ya ostrovsky, ambaye alikuwa amesikiliza katika mahakama ya Kineshiend. Uuaji wa mumewe kutoka kwa wivu wa mke wake mdogo ulikuwa na ufahamu kwamba "Milioni" ya Volzhsky Ivan Alexandrovich Konovalov alisimama nyuma ya matukio ya tukio hili la kutisha na la kashfa. Mfano huu unaowezekana wa Knurova ni mwakilishi wa nje na mwenye heshima wa karne mpya, iliyo na harem nzima. Hata hivyo, inawezekana tu kudhani kwa kiasi gani hadithi hii iliathiri malezi ya mpango wa Ostrovsky.

Kazi ya "Uzoefu" wa kucheza ilikuwa wazi sana kuanzia Septemba 1875, lakini alijiunga na hatua ya kuamua mwezi Septemba - Oktoba 1876. "Kwa mawazo yangu yote na nguvu zangu zote - aliandika Ostrovsky kutoka Schelikov, - iliyoelekezwa kwenye kucheza kubwa ijayo, ambayo imechukuliwa zaidi ya mwaka mmoja uliopita na ambayo niliendelea kufanya kazi. Nadhani kumaliza mwaka huu na kujaribu kutenganisha njia ya kina kwa sababu itakuwa kijamii. Kazi yangu ya awali. "

Kucheza ilikamilishwa mnamo Oktoba 17, 1878. Ostrovsky aliandika hivi: "Nilikuwa nimesoma kucheza kwake huko Moscow mara tano, kati ya wanafunzi kulikuwa na nyuso na uadui kwangu, na kila mtu alitambua" kutokuwa na ujinga "bora zaidi ya kazi zangu zote . " Matumaini yanayohusiana na kucheza hii, ufahamu wa umuhimu wa mpango wao uliathiri usajili kwenye rasimu ya autograph: "Opus 40" Na katika mstari wa barua kwa mkuu wa repertoire ya sinema ya Imperial Fedorov S.P, alimtuma St Petersburg wakati huo huo na hati: "Hii kucheza huanza aina mpya Kazi zangu. "

Premiere katika ukumbi wa kiume wa Moscow ulifanyika mnamo Novemba 10, 1878. Majibu ya kwanza ya muhimu yalihusishwa na uzalishaji wa maonyesho, kabla ya kuchapishwa kwa kucheza, na walikuwa mbaya kwa mwandishi: "Je, ni thamani ya Mheshimiwa Ostrovsky kutumia Nguvu zake na wakati wake kwa uzazi mkubwa wa hadithi za uzani, wa zamani, usio na wasiwasi wa uzazi wa kijinga, hupungua msichana? Kikatili amekosea yule ambaye alisubiri neno jipya, aina mpya kutoka kwa mchezaji wa heshima ... ". Wakati mpya katika historia ya ajabu "Nedrednant" ilianza baada ya kifo cha Ostrovsky, wakati wa Septemba 17, 1896. V.Komissarzheskaya katika hatua ya Theatre ya Alexandrinsky alicheza nafasi ya Larisa. V.Komissarzhevskaya sawa ina jukumu la Nina Zarechny katika "Seika" A.P. Chekhov.

II. Mazungumzo na wanafunziswalim:

1. Wakati na wapi hatua katika "uvivu"?

2. Mechi ya maisha ya mji wa Kalinov ("Mvua") na miji ya Bryakhimov ("nerdurmanica"). Ni nini kilichobadilika katika maisha ya miji ya Volga katika miongo miwili na kile kinachobadilika?

3. "Watu muhimu" wa mji wa Bryakhimov. Je, ni nafasi gani ya maisha?

Matukio katika mchezo wa "kukimbia" hufunua juu ya pwani nzuri ya uzuri wa Volga, katika mji wa mkoa wa Bryakhimov. Ukimya wa jimbo huvunja beeps ya steamers, sauti ya mikokoteni kwenye sakafu ya cobblestone. Anaishi Bryakhimov "sasa umma safi." Wafanyabiashara sio kama mwitu na boa.

Hizi ni wajasiriamali na wajasiriamali ambao wanasoma magazeti ya Ulaya kutembelea maonyesho ya viwanda nje ya nchi, kuwasiliana na sawa.

Lakini kwa gloss ya nje na elimu ya wamiliki wapya wa maisha, kutokuwa na moyo, wasiwasi na hesabu ni siri. Mahusiano kati ya watu yanaanza kabisa kuamua vitabu vya checkbook na vifungo vyema.

4. Ni matatizo gani ya kimaadili na ya kisaikolojia yanayofufuliwa katika mchezo? Nini kiini cha mgogoro mkuu?

Vipande vya migogoro - Mgongano wa msichana gullible na mwaminifu Larisa Ogudallova na ulimwengu wa baridi Deltsi, na ulimwengu ambao kila kitu kinauzwa na kununuliwa. Katika moyo wa mchezo - Mandhari ya Jamii: Larisa - hakuwa na, hii imedhamiriwa na hatima yake ya kutisha.

Hivyo, kuu wazo la mchezo Ni kwamba katika jamii ambapo wadudu-wadudu, sawa na Millionta Knurov, hawawezi kuishi, "kujieleza wenyewe" watu waaminifu na wenye heshima; Utukufu wao ni extruded, kiburi ni hatari. "Kuwa mtu ambaye ni mtu na hawezi kuwa na uwezo wa kuonyesha - hii ni msimamo mkali ambao mtu asiye na usalama wa nyenzo" (L. Tropkin)

A. N. Ostrovsky ni heroine yake hufanya mwanamke - "Roho pekee aliye hai" katika ulimwengu wa "wadudu, mnyororo na smart dolts".

Larisa Ogudalova. Tofauti tofauti na wale walio karibu na ulimwengu wa tajiri wa tajiri, uwezo wa kupenda kweli na kujisikia uzuri. Yeye ni wenye vipaji, anapenda muziki na kuimba.

Mashujaa wanne ni wanaume (curls, parats, sovers, Karandyshev) - kudai jamii ya Larisa Dmitrievna Ogudallova. Wanasema juu yake na wanapenda, lakini Mtuhawaoni. Kwa matajiri wa Bryakhimovsky, yeye ni burudani, kesi rahisi ya kutokuwepo kwa ubatili, kukidhi udadisi wako. "Hawakukutazama, kama mwanamke, kama mtu ... Wanakuangalia, kama kitu," maneno ya Larisa Karandyshev kuacha (lakini waaminifu). Larisa: "Kitu! .. Ndiyo, jambo ... Wao ni sawa, mimi ni kitu, si mtu!" Hizi ni maneno ya mwanamke aliyechoka, lakini hii ni maandamano ya kukata tamaa dhidi ya jamii ya uongo na ya kijinga.

(Jina la Larisa lililotafsiriwa kutoka kwa maana ya Kigiriki - gull.. Wanawake wenye jina la Larisa ni nzuri na wenye akili, katika uangalizi.)

III. Kazi ya nyumbani. Kuandaa nyenzo za quotation kuhusu wafanyabiashara wa Knurov, Paratov, kiongozi na afisa mdogo wa Karandyshev.

Somo № 9

Somo:Maisha na maadili ya jimbo la Kirusi katika mchezo wa "Naddannica"

Malengo: Onyesha maisha na maadili ya jimbo la Kirusi la 70s, funua nafasi ya maisha ya "wamiliki wa maisha"; Ili kusaidia kuelewa wanafunzi, angalia, angalia msiba wa "mtu mdogo" wa Karandyshev, kufanya maandiko na mashujaa wengine wa fasihi za Kirusi ambao wamejaza jeshi la "watu wadogo".

Wakati wa madarasa.

Neno la Utangulizi wa Mwalimu.

Katika moyo wa mchezo huo ni mada ya kijamii: Larisa maskini, yeye ni udanganyifu, na hii imedhamiriwa na hatima yake ya kutisha. Anaishi katika ulimwengu ambako kila kitu kinauzwa na kununuliwa, ikiwa ni pamoja na heshima ya msichana, upendo na uzuri. Larisa - Hali ya kimapenzi. Kama hatua inaendelea katika mchezo huo, kutofautiana kati ya uwakilishi wa kimapenzi wa Larisa na ulimwengu wa watu wa prose, jirani zake na wale wanaoabudu. Watu hawa kwa njia yao wenyewe ngumu na kinyume. Hebu jaribu kujua nini, kwa mifano maalum.

Majina katika mchezo huu kwa usahihi sana na kwa mfano yanaonyesha ubora wa tabia, ambayo inategemea msingi wa jina. ( Kuchambua picha za mashujaa, njiani, kugusa anthroponymy ya michezo, wanafunzi wanapaswa kuhitimisha kwamba majina mengi, ustawi na majina yote katika "Nrestannica" hubeba mzigo mkubwa wa semantic). Kwa miongo minne ya shughuli za ubunifu zisizo na nguvu (1846 - 1886), A.N.Strovsky alitumia njia nyingi za kumtaja mashujaa wa kazi zao. Ostrovsky alikuwa connoisseur ya hila ya utajiri wa lugha ya Kirusi, ambaye alijua kabisa Dialords ya watu.

(Mchezaji wa kucheza aliongoza kazi ya kupendeza juu ya mkusanyiko wa kamusi ya lugha ya Kirusi. Kamusi haikukamilishwa, lakini "vifaa vya kamusi" ni pamoja na katika XIII ya muundo wa maandishi ya ostrovsky. Ukweli kwamba jina Kati ya mashujaa hufanyika kwa mujibu wa sifa za msingi za asili, kuonekana, tabia za tabia zitasaidia wanafunzi zaidi ndani ya kiini cha picha ya tabia, ili kuzingatia kikamilifu na kuelewa kwa makini tabia isiyoweza kutabiri ya shujaa, ambayo mara nyingi Mengi inaonekana kwa jina lake, jina, patronymic).

Rekodi katika daftari:Majina katika mchezo huu kwa usahihi sana na kwa mfano yanaonyesha ubora wa tabia, ambayo inategemea msingi wa jina. Majina mengi, ustawi na majina yote katika "NURNENNIAN" hubeba mzigo mkubwa wa semantic.

Majadiliano kwenye mchezo wa Kisiwa.

Fedha Parmerych Knurov.

Moky - kutoka kwa Kigiriki. Razeing, aibu.

Parmerych. - kutoka kwa Kigiriki. Parma. - kusimama imara

Knurov. - OT knur - Borov, Kaban, CryAK (v.I. dal)

Jibu: Wafanyabiashara wakuu, "mtu mzee mwenye hali kubwa."

Swali: Je, ni nini katika kuwasiliana na wahusika wengine? Ni tabia gani na sifa za asili ya knurov zinaonekana wakati wa hatua ya kucheza? Je, ni mtazamo wa mashujaa wa kucheza kwa Knurov?

Jibu: Katika kuwasiliana na watu, Knurov ni kuchaguliwa kwa kiasi kikubwa, anaendelea umbali, maneno hayatumii maneno. "Ni nani wa kuzungumza naye? Kuna mtu wa tatu-tatu katika mji, anazungumza nao, na tena na nani; Naam, yeye ni kimya ... na anaenda Moscow, Petersburg, na nje ya nchi, kuna wasaa. " Mazingira yanafahamu wazi athari ya athari za Knurova. Welders wakati wa kukutana naye "kwa heshima" wakainama. Kwa heshima, Knurova Ogudalova, msisimko na heshima iliyotolewa nyumbani kwake, inakabiliwa na: "Nini kurekodi furaha hiyo? .. Nina furaha sana, kuchanganyikiwa haki ... Sijui wapi kukua"; "Tunatoa ziara yako kwa furaha maalum; Haiwezekani kulinganisha chochote. " Ikiwa kazi za Knurova mtu wao na yeye, katika mkutano, anatoa mkono wake, "basi curls hufanya tofauti kabisa. Kama ilivyoelezwa katika maneno: "Knurov, kimya na kutotoka mahali, anatoa mkono wa Ogudallova, NOD kidogo Karandyshev na kuzama katika kusoma gazeti," ambayo yeye analinganisha kwa washirika zisizohitajika. Baada ya kushikamana na kusita kwa ahadi hii kuwa chakula cha mchana katika Groom Larisa, Knurov alikuwa na furaha na kuwasili kwa mduara wake wa mduara wake, "Ninafurahi sana, bado itakuwa na nani ambaye alitupa neno kwa chakula cha mchana."

Swali. Pata maneno muhimu katika maandiko ambayo matangazo ya crossover na ambayo ni tabia ya ulimwengu wake wa ndani, leitmotif ya picha.

Jibu. Knurov daima, juu ya yote - muuzaji. Anathamini pesa, kupunguzwa vizuri ("Sawa, Vasily Danilych, ambaye ana pesa nyingi"). Kwa kuzingatia hali yake, ambayo, kwa mujibu wa dhana zake, unaweza kununua kila kitu (hadi kupenda mwanamke mzuri), Knurov anasema kwa ujasiri: "Kwa mimi, haitoshi."

Swali. Knurov ni wa Larisa Ogudallova? Anakadiriaje kile kinachotokea katika siku zijazo na Larisa?

Jibu. Knurov kufahamu sana uzuri wa Larisa Ogudallova, ambayo inaweza kupamba kwa kiasi kikubwa maisha yake, kufanya aina nzuri ndani yake (kwa fedha kubwa, bila shaka). "Na itakuwa nzuri na mwanamke huyo mdogo kwenda Paris kupanda maonyesho." Hadithi ya Vozivatova juu ya familia ya Ochadnovy, juu ya upendo wa Larisa kudanganya parato yake, juu ya nafasi ya kukata tamaa nzuri, ambaye aliamua kuoa Karandyshev, aliimarisha Knurov kwa hamu ya kununua neema ya Larisa. Anamwita "almasi ya gharama kubwa", pia alichagua jukumu la msanii-jiwe, ambaye ataweza kutibu almasi hii na kugeuka kuwa mapambo ya thamani ambayo imekuwa mali yake.

Swali. Je, knurov inakusudiaje?

Jibu. Ili kutimiza nia yake, Knurov mara moja huvunja biashara. Wakati wa ziara ya Ogudallov, bila hisia na maneno yoyote huonyesha Harita Ignatievna kuwa mtakatifu wa binti yake ("Siwezi kujuta chochote kwa Larisa Dmitrievna"). Na zaidi, kwa mujibu wa yake, mawazo ya coolly anaelezea: "Unaweza kufikiri kwamba mapendekezo hayo hayakupendezi ndani? .. Pata watu hawa ambao ni maelfu ya zawadi, na kisha kunisumbua." Knurov imekuwa kufuatia utawala wao wa Knurov kwa fomu halisi: ahadi Ogudallovaya kuchukua gharama zote za mavazi ya harusi Larisa ("Itasumbuliwa ikiwa inachukuliwa kwa namna fulani. Kwa hiyo unaagiza yote haya katika duka bora, lakini fanya Sio kuhesabu na usiandike! Na alama zinanipeleka, nitalipa "), hutoa pesa kwa Ogudallova kwa zawadi.

Swali. Knurov inatathminije kile kinachotokea kati ya Larisa na Paratov kwenye meli?

Jibu inakadiriwa. Kila kitu kilichotokea kwa Larisa, Knurov anaona kama matukio mazuri kwa mipango yake. Alielewa kile Larisa alimaanisha kukimbia kutoka kwa arusi wake safari ya Volga, aligundua kwamba tena aliamini maneno ya Paratov, ambaye alipatia mkatili sana. "Inaonekana kwamba mchezo huu huanza" - Anatarajia kuvinjari. Sasa kwamba Larisa alijishughulisha mwenyewe, akifanya kitendo hicho machoni mwa jamii, na anakataa parats kutoka kwao, Knurov hufanya kwa ufanisi, kwa usahihi kuhesabu hali hiyo. "Inaonekana kwangu kwamba sasa yuko katika nafasi ambayo tuna karibu na watu sio tu kwa kudumu, lakini tunatakiwa kushiriki katika hatima yake," anasema kuongoza. Interlocutor baridi hufafanua, akielezea maana ya maneno haya: "Hiyo ni, unataka kusema kwamba sasa inaonekana kuwa kesi rahisi ya kuichukua na wewe huko Paris?".

Vikwazo vya asili ya maadili tayari vimeondolewa na hali ambayo imeshindwa na kupoteza kila aina ya matumaini ya furaha ya Larisa, lakini mpinzani alibakia katika uso wa Vozhevatov. Kama muuzaji na mfanyabiashara anaongoza kwenye mazungumzo naye: "Ninaingilia kati na kila kitu, na nina wewe. Labda huna hofu ya mpinzani? Mimi pia siogopa sana; Bado, awkward, bila kupumzika; Ni bora wakati shamba ni safi. " Na watu wa biashara wanacheza Larisa, kama kitu, katika Orlyhanka. Vipande vya kushinda vyema vinaonya wirevatov: "Wewe ni mfanyabiashara, lazima uelewe neno linamaanisha nini."

Neno la mwalimu. Ilifungwa hapa, kila kitu kilichopangwa mwanzoni, katika jambo la pili la tendo la i-th. Soma tena tena jambo hili, fikiria juu yake kwa maana yake. Hii ni miniature ya ujuzi, ni muhtasari, mpango wa utendaji huo, ambao baadaye ulipigwa mbele ya macho ya watazamaji. Na mkurugenzi wa utendaji huu alikuwa moss ya parmerych knurov. Vipengele vya rejea vya hali ya madai yalikuwa replicas ya Knurov, ambayo wanafunzi wenyewe wanapaswa kujiandikisha katika maandiko:

“Hata hivyo, nafasi yake haijulikani ";

“Na itakuwa nzuri na mwanamke huyo mdogo kwenda Paris kupanda maonyesho ";

“Samahani maskini Larisa Dmitrievna, sorry ... ";

“Ndiyo, huoni kwamba mwanamke huyu ameundwa kwa ajili ya anasa. Dear Diamond Dear na Rim inahitaji. "

Historia inasema: "Na jeweller nzuri ...".

Hatima Larisa imetanguliwa. Knurov - sanamu hii ya dunia ya kisasa - ilielezea lengo, na kwa ajili yake, tunakumbuka, hakuna kitu kinachowezekana.

Hiyo ni maisha, hiyo ni uhalali wa ukatili. Na hofu zake bado zinatisha kwa sababu walimgusa mtu katika poetically mzuri, na uwezo wa upendo mkubwa na hata kupenda kila mtu karibu.

Swali. Ni furaha gani inataka kutoa Larisa Knurov?

Jibu. Knurov anataka kweli kufanya Larisa kwa maana, kwa nini anaelewa furaha yeye mwenyewe. Wakati msichana alipogundua jinsi ya chini na ya kibinadamu aliingia katika parats pamoja naye, Knurov anamfanya awe na kutoa kwenda pamoja naye Paris, kuwa maudhui yake kwa "utoaji kamili wa maisha." "Shame Usiogope, imani haitakuwa ... Ninaweza kukupa maudhui makubwa sana ambayo wakosoaji mbaya zaidi wa maadili ya mtu mwingine utalazimika na kupata midomo kwa kushangaza," Yeye hupunguza, mtu huyo ni uzoefu na kujua jinsi wanaweza kulinda katika hali kama fedha. Labda Knurov haifai mbali wakati anasema: "Siwezi kufikiria dakika moja kukupa mkono, lakini nimeoa." Ikiwa Larisa anachukua pendekezo lake, yuko tayari kumtana naye "mtumishi mwaminifu zaidi", "mtendaji sahihi zaidi wa tamaa zake na hata viti, kama vile ajabu na barabara." Lakini, kwa kweli, Knurov hutoa njia ya Larisa ya unyanyasaji, ambayo risasi yake ya Karandyshev iliondolewa.

Mwingine "sanamu" ya jamii ya kisasa, lakini pia vijana

Vasily Danilych Loezevatov.

Hebu tugeuke kwa anthroponimik ambayo inatusaidia kuona kiini cha tabia ya shujaa.

Kamusi v.I. Dalya anatupa dhana zifuatazo:

vegetted. - Wellness, mtu ambaye anaweza kuendesha na watu, thabiti, heshima, kirafiki, rafiki wa burudani.

Maswali. Je, ni viongozi wa mawasiliano na watu? Linganisha na uso. Ni tofauti gani kati yao? Je! Maisha yake ni nini?

Majibu. "Mvulana mdogo sana, mmoja wa wawakilishi wa kampuni ya biashara ya tajiri, katika mavazi ya kutosha ya Ulaya," haraka na mafanikio katika mambo ya mtu. Kwa kiasi kidogo, manufaa sana, housings kununuliwa steamer kutoka paratov. "Kwa njia, sisi ni: Tuna mizigo mingi chini," aliiambia Knurov. Katika siku za usoni, anatarajia kwenda Paris kwenye maonyesho. Na huko Bryakhimov, alifurahia ushirika na Larisa Ogudallova na ukweli kwamba chini ya kivuli cha chai sulking asubuhi champagne.

Welders ni sifa ya hasira, urahisi wa mawasiliano. Linganisha na Knurov, mtumishi Ivan kwa idhini anazungumzia uongozi: "Hapa pia ni tajiri, na kuzungumza." Walio na uzoefu zaidi na kuvunja katika watu wa Gavrilo anasema: "Vasily Danilych bado ni mdogo; uharibifu ni kushiriki; Bado anaelewa mwenyewe, na katika majira ya joto ataingia sanamu hiyo. " Wafalme kama utani, kucheka, usichukue kwa uzito kile ambacho hakihusiani na mambo yake. Harita Ignatievna Ogudalova anasema: "Ndiyo, baada ya yote, yeye, hatamelewa, yeye ni makusudi au kwa kweli." Katika nafasi yake, yeye ni wa mzunguko wa juu wa jamii ya Bryakhimov, na marafiki naye anajulikana. Uaminifu usio na ujinga husababisha wivu huko Karandyshev, ambaye, ili kuficha hisia zake za kweli, hujibu juu ya uongozi: "Msichana asiye na ujinga", "burudani hii ya burudani". Yeye mwenyewe alisema vizuri kabisa juu yake mwenyewe: "Mimi, ingawa vijana, na sio kuzaa, sitakupa sana."

Maswali. Uhusiano wa Welsh na familia ya Ochudov, na Larisa? Tabia ya kiongozi kabla ya kuvuta Loti na Curriv, na baada.

Majibu. Anajua na Larisa tangu utoto, anajitolea kwa matukio yote katika nyumba ya Ogudallov. Inajulikana kwa hali mbalimbali na hadithi zinazohusiana na familia hii. Lakini tahadhari hutolewa kwa sauti ya hadithi za Welsh. Alipokuwa na bahati, aliiambia Knurov kuhusu jinsi ngumu ya Larisa ilikuwa inakabiliwa na kujitenga na Paratov, kama cashier ya ngome ilionekana, ambayo ilikuwa nayo ndani ya nyumba na kukamatwa. Ikiwa, wakati huo huo, Knurov anaelezea huruma, ("Hata hivyo, nafasi yake haijulikani"), basi watawala wanadharau yote yanayotokea kama mlolongo wa kesi za ujinga na funny ("ndiyo, hata hata"). Na juu ya maisha ya Larisa, anasema juu ya nafasi yake na ucheshi, bila kupoteza nafasi ya kuwasilisha katika mwanga wa comic Harita Ignatievna ("lazima, si Kirusi ... Mimi ni haraka sana"), grooms yote ya Larisa, Na juu yake, kuhusu siku zijazo na Karandyshev, anasema: "Na nadhani kwamba atamtupa hivi karibuni. Sasa yeye bado ameuawa, lakini atapona, basi basi angalia mumewe mwenye sana, ni nini ... ".

Hali ya Larisa inakadiriwa kwa upole na katika viongozi wa biashara, ni vigumu kuhesabu kwamba si kwa ajili yake. "Sasa grooms ni makali zaidi: ni ngapi dowry, grooms wengi, hakuna ziada, si ya thamani na kukosa ... vizuri, na unahitaji kufikiri." Mawasiliano na Larisa ni burudani kwa ajili yake dhidi ya historia ya maisha ya Bryakhimovsky ya monotonous, radhi ambayo unaweza na inapaswa kulipa pesa. "Nao wanafurahi sana nyumbani mwao," anakubali Knurov.

Mahusiano na Ogudallov hawana wajibu wa kitu chochote, "kikombe cha ziada cha champagne polepole kutoka kwa mama Nalu, wimbo wa kujifunza, ninaendesha riwaya ambao hawapati wasichana ... Nini kinanifanya kuhusu maadili yake: sijali."

Inaonekana, wazo la kwenda na Larisa kwenda Paris sio pekee. Lakini mpaka wakati akificha kabisa kutoka Knurova na haraka amekosa shaka yake: "Wapi kwangu! Nimejaa vitu vile. " Zaidi ya penselshev, yeye, kama wengine, anakasirika, sio kinyume na kusukuma juu yake, ambayo mpango huo unaendeleza mpango wa kutembea, ambao umejitolea kwa pararty. "Leo tunatembea jioni kwa Volga. Katika mashua moja, gypsies, kwa upande mwingine tutakuja, tutaenda kwenye rug, Swarim Zhug.

Mwigizaji mwenye makazi Robinzon alikuja kwa manufaa, akifanya maandamano ya waheshimiwa, akisaidia kunywa Karandyshev. Nimalo Bila kufikiri juu ya matokeo, viongozi ni pamoja na mpango wa tukio la burudani na kuwepo kwa Larisa, tayari kujua kuhusu "milioni" bibi ya pararty. Yeye hawatesesi mashaka ya maadili, na haikugusa Laris kucheza machoni mwa msiba.

"Nini cha kufanya kitu! Sisi sio hatia, upande wetu wa biashara, "anasema Knurov.

Swali. Hali ambayo Larisa inageukaje kuwa Larisa baada ya safari na Paratov kwa Volga?

JibuHali ambayo Larisa inageuka, inaita wito "kesi rahisi", kama ni juu ya mpango wa biashara ya faida. Yeye hawezi kucheka tena, hakumbuki elimu ya wazee, lakini anasema kwa nguvu kwa Knurov: "Sitachukua fidia, kilima cha parmerych," na inaonyesha kutupa kura. Baada ya taa, ubongo haukukasirika: "Mimi si kwa kupoteza; Gharama ni chini. Lakini wakuu wanaona heshima ya heshima ya kuwahakikishia Knurov: "Mimi najua neno la mfanyabiashara ni nini. Baada ya yote, nina mpango na wewe, si kwa Robinson. " Wakati, kwa mapenzi ya kesi hiyo inageuka kuwa mwanamke mzuri hawezi kuwa wake, anakuwa tofauti kabisa na Larisa, kwa sababu yeye hawana neno la huruma. Rafiki yake wa utoto ("karibu na muuguzi"), wala machozi ya msichana hamkugusa, wala kumpendeza kumwondoa, akalia pamoja naye, fanya ushauri. "Siwezi, siwezi," inasema viongozi, wakizungumzia "vifungo", kwa "neno la mfanyabiashara waaminifu", ambalo anamkomboa kutokana na hisia ya wajibu na huruma.

Rekodi katika daftari. "Vasily Danilych bado ni mdogo; uharibifu ni kushiriki; Bado anaelewa mwenyewe, na katika majira ya joto ataingia sanamu hiyo. "

Neno la mwalimu.

Na ya mwisho, ya kuvutia sana, picha nyingi za cable - Sergey Sergeich Paratov.

Remarika: "Barin ya kipaji, kutoka kwa meli."

Pinduka kwa anthroponimik.

Sergey. - Juu, juu.

Paratov. - 1) Wengine wanaamini kuwa jina la jina linaundwa kutoka kwa neno la Kifaransa lililopotoka parade., Kuhamasisha hili kwa ukweli kwamba parats hupenda poke, "basi vumbi katika jicho".

2) Lakini badala yake, mchezaji wa kucheza aliunda jina hili kutoka kwa neno la lugha porn.Nini maana ya "kubwa, nguvu, kufa". Sababu ya ziada kwa ajili ya mtazamo huu inaweza kuchukuliwa kuwa ukweli kwamba ostrovsky mara chache iliunda majina ya mashujaa kutoka maneno ya nje ya nje.

3) Barat - kubadilishana bidhaa kwa ajili ya bidhaa, Baratheria - udanganyifu katika akaunti za biashara.

Paratov. - Mtu wa nafsi pana, ambayo ni makali na mazoea ya kweli, tayari kuweka kwenye ramani si tu mtu mwingine, bali pia maisha yake.

Swali. Ni nafasi gani ya maisha ya parathov?

Jibu. "Nina mshtuko wa parmery, hakuna kitu kilichopendekezwa, nitapata faida, hivyo kila kitu kitauza chochote." Kutoka kwenye mazungumzo ya Knurov na viongozi, inageuka kuwa katika nyanja ya vitendo, ya biashara ya parats inashindwa, kwa sasa inahitaji pesa na kwa hiyo huuza mvuke "Swallow". "Faida haipatikani", "anahitimisha SOVEREES, na Knurov anaongeza:" Ambapo kwake! Je, si boring jambo hili ... yeye ni motor. "

Swali. Je, jina la paratov linapatikana tena tena?

Jibu. Jina la Paratova limeelezwa tena linapokuja Larisa Ogudallova, familia yenye heshima kutoka kwa familia "yenye heshima", ambako kulikuwa na aina fulani ya pararticle. Alifikia Larisa kuwa na shauku kwa upendo na yeye, na "grooms alijitahidi mwenyewe, na alama hiyo ilipotea, kutoweka, haijulikani", - kama viongozi walivyosema.

Kufafanua mwalimu. Katika "smartness", uzuri wa nje wa wahusika vile mchezaji wa kucheza anaona tu pose, hakuna maisha halisi ya kihisia, hakuna uwazi wa hisia. Mask imekuwa kwa ajili yao asili ya pili. Wakati huo huo, katika kesi hiyo, ni pamoja na uwezo wa kutuliza fedha, na hesabu rahisi isiyo ya kawaida. Uwezo wa kutenganisha, kufanya kitendo cha kushangaza chochote, hata LOWNESS YA FRANK ili kufungua kama kitu kisichokuwa cha kawaida (mazungumzo na Harita Ignatievna kuhusu ndoa). Kwa Pararatov kwa sasa, ni muhimu tu kama unaweza kuangalia zaidi uwezekano wa kuangalia, kuokoa mask. Hawana chochote kwa pose ya kuvutia. Yeye ni mirage, phantom iliyoundwa na mawazo ya Larisa. Larisa anaona ndani yake "bora ya mtu", mbele ya ambayo watu wengine wote (na juu ya penseli wote) wanavutiwa. Inakubali ujasiri wa kuziba wa kifungu, kinachoonekana na vitendo vya kuvutia. Yeye kwa furaha anamwambia Karandyshev kama paraty, sio rangi na sio kuzaa, kutokana na umbali mkubwa alipiga sarafu, ambayo Larisa aliishi mkononi, na hivyo kuhatarisha afya na hata maisha ya msichana. "Hakuna moyo, kwa sababu bado anajitahidi," anafupisha Karandyshev, ambaye hana imani isiyoamini. Msichana mzuri anaona katika tendo hili karibu na ujasiri.

Muonekano wake hufanya fujo katika maisha ya tayari au ya chini, yanakiuka kwa kasi usawa wa tete katika nafsi ya Larisa kati ya tamaa ya kupatanisha na hatima yake na kutamani maisha mazuri na mazuri. Kwa yeye na kwa sababu ya matukio yote yanafanywa katika kucheza.

Kila mahali parats inaonekana na chic, kila hatua na ishara huvutia kipaumbele (maarufu alimfukuza Volga juu ya "kumeza", anakuja pwani, kama Larisa anaenda nyumbani - "Nne innoter mfululizo na Roma Kwenye kozlch "na t .d.).

Swali. Je, ni parati za kweli katika udhihirisho wa hisia zao?

Jibu. Sio ya charm, yeye daima ana jukumu lolote kulingana na hali na mazingira. Kisha hii ni knocker iliyoinuliwa, basi simba ya kidunia, mshindi wa mioyo isiyoweza kushindwa ya mioyo ya kike, mchezaji na mpenzi mzuri, basi kuhesabu egoist, halafu natura, furaha ya kujifurahisha. Maisha kwa ajili yake ni mchezo usio na mwisho, wakati mwingine huhusishwa na hatari fulani. Na yeye mwenyewe ndiye mwandishi wa picha, na mkurugenzi, na mtendaji mkuu.

Swali. Je, mahusiano ya Parathov na Larisa ni nini?

Jibu. Kusema kwaheri kwa maisha ya bachelor (yeye ni katika hali ya mali ya nafaka na ana bibi harusi - "matajiri sana, mimi kuchukua dhahabu dowry"), parats ni kwenda "kama unaweza kutumia siku za mwisho." Mood yake imeongezeka kwa kiasi kikubwa wakati alijifunza kuhusu ndoa ijayo ya Larisa. Habari hii imefungua kabisa kutoka kwa huzuni yoyote na hatimaye kufungua mikono yake. Kutoka kwa monologue yake, hali fulani ya uhusiano wake na Larisa zinafafanuliwa. Mwaka mmoja uliopita, alipendezwa na msichana, hata alikuwa na nia kubwa kuelekea kwake sasa, mwaka mmoja baadaye, anaona, kama uongo usio na msamaha. "Baada ya yote, mimi karibu ndoa Larisa," Ningependa kuwacheka watu! " Ndiyo, ingeweza kucheza mpumbavu, "atagawanywa kuwa wasomi na kiongozi. Katika eneo la mkutano na Larisa Paratov unaweka mask iliyovunjika moyo kwa wanawake na mtu mwenye hasira. Kwa msichana mwenye kuaminika, anafanya uelewa. Larisa anakuja kuchanganyikiwa kutoka kwa maambukizi, ambayo hakuwa na kutarajia chochote. Ni kuweka katika nafasi hiyo wakati unahitaji kuhalalisha, kuthibitisha ukosefu wako. Parats husikia kutokana na kutambuliwa kwake kwa upendo na tena ushindi wa ushindi. Sasa unaweza pia kutii. Kuomba kwa mshindi kuangalia msamaha wa ukarimu, ambayo Larisa haoni, alishangaa na kuwasili kwa pararty na tabia ya mkutano naye. Bila dakika, bila kuacha kucheza, paratas zaidi na zaidi chini ya Larisa: "Ninaweza kukupa, ni lazima, kulingana na hali; Lakini upendo wako utahitajika kwa bidii. "

Pato: (katika daftari).Hotuba yake na tabia yake ya asili ya maonyesho ya pekee, uwezo wa kupitisha kulingana na interlocutor na hali ni sauti ambayo itawasilisha kwa mwanga wa faida zaidi: Anasema Cinarov, kiongozi na mama wa Larisa, akiripoti moja kwa moja nia yake Kujiuza mwenyewe; Kwa penseli mbele ya Larisa, anachukua sauti ya kusababisha, akionyesha ubora juu ya mpinzani wake, nk.

Swali. Jinsi ya kuwasiliana na watu tofauti, parats haraka hupata lugha ya kawaida?

Jibu. Pretty urahisi paraty hupata lugha ya kawaida na watu, wakati kabisa deftly ina maneno. Tu kama, atakuwa na maneno, mithali, quotes. Anashauri kwamba "kwa burles," ambaye alijifunza lugha iliyozungumzwa. Katika mzozo na penseli, anajiita mwenyewe na Brelak: "Ninaamua na kujiunga nao; Mimi mwenyewe ni burlak sawa. " Hata hivyo, hakutumiwa kukutana na upinzani kwa watu. Sio kwa bahati kwamba Cerandyshev anaonya na Alarm ya Alarm: "Wewe ni makini na yeye, na kisha utakuwa na furaha kuwa na furaha."

Swali. Je, ni kujitegemea ya pararticle?

Jibu. Flirting na Larisa, parats wakati wote gharama yake. Anataka kudhalilisha machoni pake ya bwana arusi, kwa ukali kufundisha Karandyshev kwa ukweli kwamba yeye mbele yake "hutetemeka", "kama mtu, pia ilikuwa imesisitizwa." "Nina kanuni: hakuna mtu anayesamehe, na kisha hofu atasahau, kuwa wamesahau," haya si sauti tupu, lakini moja ya sifa za pararty. Alijiunga na penseli kwa hoja, kwa mara nyingine tena kusisitiza mbele ya Cadlovy, hata hivyo sio maana, chini, mwenye ujinga wa Larisa kwa kulinganisha na yeye, na bakili ya kipaji. Hakuna bridestshafts kuacha parathos katika hali ya udhalilishaji na matusi kwa rasmi Karandyshev, wanajitahidi kuhesabu wenyewe sawa na yeye. Larisa alishawishi kwenda picnic. Ilibadilika kuwa inawezekana, kwa sababu parati hid kutoka Larisa ukweli kwamba alikuwa kushiriki. Kwa mazungumzo na matendo yake yote, anatangaza "hisia" yake, kumtia moyo kwamba anampenda. Neno, ambalo kwa Larisa lina maana ya moja kwa moja, kwa pararatov wakala wa muda mfupi alihitaji kufikia malengo yake. "Sergey Sergeich hafikiri juu ya" (Wafalme); "Na kuna lazima kuwa na ahadi ya kuwa na uhakika na mbaya" (Knurov). Knurov aliona kwa usahihi: "Lakini bila kujali jinsi ya kuthubutu, na bibi harusi haina kubadilishana katika Laris." "Bado ingekuwa! Ni hesabu gani! ", - anakubaliana na viongozi.

Katika matukio ya mwisho, sauti ya paratov inabadilika. Tayari kila mtu alikwenda pwani, alisitisha dhidi ya Larisa, anasema si juu ya upendo, lakini shukrani tu kwa safari - "kwa furaha uliyopewa." Larisa nyeti mara moja alitambua kwamba haya yalikuwa "maneno tu. Kutoka jibu la moja kwa moja kwa swali: "Unaniambia tu: Mimi ni mke wako au la?" - Parats kuondoka na hutoa Larisa kwenda nyumbani. Maneno mengine na misemo huenda kwa hoja - kuhusu "chakula" "kwa mazungumzo", kuhusu mkwewe, ambayo itakuwa na furaha - Radhechonuk. Hatimaye, analazimika kukubali: "Je! Unakubali kwamba mtu aliyepandwa mikononi na miguu ya minyororo isiyoweza kutenganishwa inaweza kuwa ya kupendeza sana kwamba atasahau kila kitu duniani ... atasahau minyororo yao? .. AVGAR YA Hobbies ya kupendeza hivi karibuni itapita, kuna minyororo na kufuta sababu ... Ninafanya kazi. "

Habari hii ya parasats hutoa kwa makusudi mwishoni mwa kutembea. "Nilikuona, na hakuna kitu zaidi kwa ajili yangu kilikuwapo." Kwa maneno ya paratov, kuna kweli uongo mbaya.

Swali. Parats, kuzungumza na Robinzon, anamwambia kuhusu kanuni yake ya maisha. Kanuni hii ni nini?

Jibu.Dakika chache mapema, halmashauri ya vitendo inatoa Robinzon, ambayo ni kanuni yake ya maisha: "Omba kwa hali ... Wakati wa watumishi walioangazwa, wakati wa watumishi walipitishwa, sasa sherehe ya bourgeoisie ... kwa maana kamili, Umri wa dhahabu unakuja. Katika mstari mmoja, anapoteza steamer "kumeza" (basi inaweza kuuzwa), mwigizaji Robinson (ilikuwa ni muhimu kwa ajili ya kujifurahisha), Larisa. Katika mstari mmoja, inageuka kuwa inawezekana kutumia, kufurahia, hutegemea, na kisha ubadilishe kwa thamani zaidi na faida.

Pato,( Katika daftari):Paraty anapenda tu na ustawi wao, bila kuzingatia jinsi inavyopita, bila kujitegemea, hupanda hatima ya watu.

Paraty ilipitisha sheria za mchezo kulingana na hesabu ya busara na egoism isiyo na mwisho, na haina nia ya kupoteza chini ya hali yoyote, kwa sababu Faida na raha mwenyewe kwa Paratov ni ghali zaidi.

Julius Kapitonovich Karandyshev. - Capital - kutoka Kilatini. Capitos. - kichwa, karandyshev - kutoka kwa penseli za neno. - Hebidity, fupi, mtu mwenye madai yoyote yasiyojazwa.

Katika Karandyshev, kuna sifa ambazo tayari zinazoezi kwa wasomaji juu ya kazi za Pushkin, Gogol, Dostoevsky, - alikujaza nyumba ya sanaa ya wahusika, ikifuatiwa na sifa za fasihi "mtu mdogo ". Karandyshev Polen.. Iko katika moja ya hatua za chini za staircase ya kijamii. Katika mazingira ya wamiliki wa maisha, kama vile Paratov, Larisa, kama msalaba wenye nguvu, ambaye anasema Larisa, "haiwezekani kutotosha", Karandyshev ni daima chini ya udhalilishaji, aibu na matusi ambayo hayawezi kujibiwa. Kwa Welsh na Paratov, yeye ni kitu cha aibu ya uovu. Hata hivyo, kama wahusika wengine, Karandyshev sio maana, sio takwimu ya unicineal.

Haiwezi kusema kuwa yeye ni mwathirika kabisa wa ulimwengu ambao Larisa anachochea na kufa. Quarandyshev --- sehemu ya dunia hii, yeye huzalishwa na yeye, anakubali sheria na chuki ambazo zimethibitishwa ndani yake. Tabia yake imeundwa na hali ya maisha ya Kirusi ya Poreform, ambayo yaliamua wazi katika miaka ya 70. Hii ni hali ya msisimko wa fedha, mbwa mwitu kwa mahali chini ya jua, hii ndiyo wakati wa egoism na wasiwasi. Karandyshev huundwa kwa wakati huu, anga hii. Hiyo ndio ambapo ana hisia ya hypertrophied ya wivu, kiburi cha maumivu, matarajio makubwa.

Ndoa ya Larisa, ambayo yeye anapenda kwa njia yake mwenyewe, baada ya yote, kwa ajili yake, kwanza kabisa, nafasi ya kujishughulisha mwenyewe, kukaa na wale waliomtazama kwa kudharau, kutoka juu hadi chini, kufurahia ubora wake. Karandyshev haficha sherehe yake: "Larisa Dmitrievna, miaka mitatu nilivumilia udhalilishaji, kwa miaka mitatu niliharibu aibu kwa uso wangu kutoka kwa marafiki wako; Ni muhimu kwangu, kwa upande wake, kuwacheka. " Baada ya kuwa mchungaji wa Larisa, Karandyshev anaamini kwamba alipokea haki ya kuondoa maisha yake, dictation ya kiuchumi ya sheria zake za tabia: "Unahitaji tabia za zamani za kuacha," anasema Larisa, "huwezi kuvumilia kile unacho mbali. " "Naona kwamba mimi doll kwa ajili yenu ni Larisa anasema mama na karandyshev, - kucheza na kutupa nje." Na Karandyshev, kuwa mmiliki wa "doll" hii nzuri sana, inakua sana kwa macho yao wenyewe. Kutoka kwa ubatili anafunga chakula cha mchana cha kifahari, akijaribu kupitisha parathod, ambayo, kulingana na yeye, "anasisitiza vumbi machoni pale," anataka kila mtu kugonga upeo, pia kuweka vumbi ndani ya macho. Ili kuelewa Larisa Karandyshev hawezi, yeye ni busy sana.

Hata hivyo, Ostrovsky inaonyesha kwamba Karandyshev, baada ya kuishi mshtuko wa kimaadili, anaweza kuacha, kutambua kwamba yeye anawakilisha kweli, angalia ukweli wa kutisha machoni. Monologue ya Karandyshev baada ya kuondoka Larisa hatimaye ni "neno la shujaa kuhusu yeye mwenyewe." Hapa Karandyshev hazungumzi tena juu yake mwenyewe - kuhusu ubinafsi wa ulimwengu unaozunguka. Maneno yake yanaonekana kama maandamano dhidi ya uaminifu, udhalilishaji wa mtu. Wao huandaa sehemu ya mwisho ya kucheza, ambayo Karandyshev anamwambia Larisa maneno muhimu sana kuhusu kuachana na mtu ulimwenguni, ambapo kila kitu cha kuuza: "Hawakutazama, kama mwanamke, kama kwa kila mtu, - a Mtu mwenyewe ana hatima yake mwenyewe; Wanakuangalia, kama kitu. "

Nzuri, Karandyshev tayari ni ya Larisa, anamwambia maneno aliyokuwa akisubiri na ambaye hakuweza kusikia kutoka kwa mtu yeyote: "Mimi niko tayari kwa dhabihu yoyote, niko tayari kuvumilia aibu yoyote kwa ajili yenu ... Niambie nini mimi kufanya Je, unapata upendo wako? " Hivi karibuni aliiambia maneno haya, moyo wake umevunjika, hatima imevunjika. Na risasi ya penseli kwa ajili yake ni kuondokana na maisha ya Ugly, post chini. Na anasema maneno ya Karandyshev ambayo hakuwa na kusema kwa chochote: "Mpenzi wangu, ni aina gani ya maendeleo uliyofanya kwa ajili yangu! .."

Sheria ya udanganyifu ya Karandyshev ni mfano wa upendo halisi, upendo ambao hupigwa risasi ambayo huuawa. Upendo huo na ulikuwa unatafuta Larisa, na baada ya maelezo na Pathratov yake, aliacha kuamini kwamba upendo huo upo kwamba aliwezekana: "... Nilikuwa nikitafuta upendo na haukuipata ..." Yeye huleta matokeo ya kutisha Kwa ajili yake mwenyewe, - .. .. Sio duniani ... hakuna kitu cha kuangalia. "

Dostoevsky aliamini kuwa kazi yake kama msanii "alipatikana katika mwanadamu." Ostrovsky, kujenga picha ya Karandyshev, ikifuatiwa kanuni hii, kutafuta kuchunguza mtu ndani ya mwanadamu. Ostrovsky alikuwa pia aliandika "Uzoefu" ambao wasikilizaji hawaamini si Parandishisheva, lakini paratov na wale ambao ni wakati huo huo, na wahalifu wa kweli wa kifo cha Larisa. Maneno ya mwisho Larisa baada ya risasi ya aibu: "Hii ni mimi ... hakuna mtu anayelaumu, hakuna mtu ... hii ni mimi ..." - wengi wa kutibu Karandyshev, yeye anataka kuondoa hatia pamoja naye.

"Mtu mdogo" katika kisiwa hicho kinakuwa mtu tu.

Hitimisho juu ya somo la somo:

Katika dunia , ambapo kila kitu kinauzwa na kununuliwa, hakuna nafasi ya huruma. Huruma na kutojali, huruma na kutokuwa na moyo hupita kupitia kucheza nzima. Shukrani kwa Leitmotims, "mtiririko wa maji", ambao ulikuwa kipengele muhimu cha mfumo wake wa dramaturgisko huko Chekhov ( hii inakamilisha mwalimu), Katika mchezo wa "Uzoefu" Larisa anapata maana ya kina. Huu sio tu hadithi ya msichana aliyedanganywa, na mgongano wa kutisha wa mtu mwembamba na ulimwengu ambao ubinadamu unatawala.

Rekodi katika daftari:Katika dunia , Ambapo kila kitu kinauzwa na kununuliwa, hakuna nafasi ya huruma. Huruma na kutojali, huruma na kutokuwa na moyo hupita kupitia kucheza nzima. Huu sio tu hadithi ya msichana aliyedanganywa, na mgongano wa kutisha wa mtu mwembamba na ulimwengu ambao ubinadamu unatawala.

Kazi ya nyumbani.Jitayarisha nukuu ya juu ya familia ya Larisa, kuhusu mama yake, maisha.

Somo № 10

Somo:Hatima ya kutisha ya Larisa Ogudallova katika ulimwengu wa "cleft".

Lengo.: Inalenga kuwasaidia wanafunzi kuelewa jinsi asili ya mashairi ya ajabu katika dunia hii ya ukatili ni "cleft".

Wakati wa madarasa.

Org. wakati.

Neno la mwalimu. Kazi kwenye maandishi.

Anthroponymics.

Harita Ignatievna Ogudalova.

Harita ni wema, adorable (Kigiriki.).

Harita "alitoa gypsies kutoka kwa choir, na Ignatami kawaida huitwa kila gypsy katika Moscow" ... Mama Larisa kutoka Gypsies ... ".

Ogudalova - kutoka kupatikana - "Tuma, kudanganya, inflate, kutumia ..." (V.I. DAL).

Larisa Dmitrievna Ogudalova.

Larisa Seagull (Kigiriki).

Jina la maana. Ndoto na Sanaa, yeye haoni katika watu wa vyama vya uovu, anawaona kwa macho ya heroine ya romance ya Kirusi na vitendo kulingana na hilo. Hali ya mashairi ya Larisa inaruka juu ya mabawa ya muziki: yeye anaimba kikamilifu. Kucheza piano, sauti ya gitaa katika mikono yake.

Larisa Ogudalova. "Hii si msichana mwenye rustic kutoka mazingira ya meshchansky, kama mashujaa wengine wa vipande ostrovsky (" upendo wa marehemu "- Lyudmila," mkate wa kazi "- Natasha). Inajumuisha utamaduni wa elimu ya heshima, na katika tabia yake kuna kupinga mkali kati ya tamaa ya kuangaza nje, kwa ustadi wa maisha na zaidi, mali ya ndani ya asili yake - uzito, ukweli, kiu ya mahusiano ya kweli na ya kweli. Upinzani huu ulikuwa ni jambo ambalo linapatikana katika maisha ya wawakilishi bora wa tabaka za kibinafsi za jamii. Lakini familia ya Ochudallov ilikuwa imeshughulikiwa na imechukua nafasi isiyofaa katika "jamii" ya mkoa. Chini ya hali hizi, kupingana kwa asili ya Larisa bila shaka huiongoza kwa migogoro ya ajabu.

Yote hii huweka msichana bora katika nafasi ngumu sana. Karibu na Larisa ni motley na umati mkubwa wa mashabiki na washindani juu ya mkono wake, kati ya ambayo kuna mengi ya "kila aina". Maisha katika nyumba yake ni sawa na "bazaar" au juu ya "Gypsy Tabor". Larisa haipaswi kuhamisha tu kuzunguka uongo wao, hila, unafiki, lakini pia kushiriki katikao.

Ikiwa utata wa maisha Larisa ulikuwa nje tu, angeweza kutafuta njia ya hali hii. Larisa angeweza kukutana na kumpenda mtu huyo kwa kweli na kuondoka naye kutoka kwa Gypsy Tabor. Lakini kutofautiana hii ni msingi wa asili ya msichana. Larisa yenyewe huweka kwa dhati kwa uangalifu na ustadi wa maisha, kila udhihirisho wa ukali na usio na utulivu unamtukana. Hii inajitokeza katika uhusiano wake na Parato.

Larisa anapenda parathov kama mtu anayeimarisha na anaweza kumpa maisha tofauti. Yeye, kama ilivyokuwa, "sumu" na Paratov, pamoja naye katika fahamu yake mara moja na milele uwasilishaji ulifanywa kabisa juu ya ulimwengu mwingine, wa poetic na mwanga, ambayo kwa hakika ipo, lakini haipatikani kwake, ingawa inalenga, kulingana kwa kila mtu aliyewazunguka, kwa ajili yake. Kwa Larisa, hii ni ulimwengu wa fantasy, poetic zaidi kuliko ilivyo kwa kweli, athari za ulimwengu huu katika maisha yake ni kupendwa na mashairi yake, romance, ndoto ambazo zinawajulisha rufaa yake. Wakati wa kuolewa Karandyshev, anahisi aibu, alihukumiwa kwa haki kwa maisha ambayo afisa mdogo anaweza kumpa. Zaidi ya hayo, hawezi kuona udhalilishaji wake binafsi, kushindwa kwake katika jitihada za kuwa sawa na paratov, inafanya tofauti ya dhahiri kati yao: "Kwa nani wewe ni sawa! Ni blinds kama iwezekanavyo! " Yeye daima anamhamasisha kwamba haipendi yeye kwamba yeye ni mdogo sana na Parathov, ambayo yeye kwenda kwa matakwa yake ya kwanza: "Bila shaka, kama Sergey Sergeyich alikuja, ilikuwa bure, hivyo pretty moja ya mtazamo wake ... "

Katika nafsi yake, kuna mapambano kati ya tamaa ya kukubali hatima ya kuepukika ya mkewe rasmi na kutamani maisha mazuri na mazuri. Hisia ya udhalilishaji na kura yake na hamu ya maisha tofauti inahimizwa na Larisa kujaribu kutatua hatima yao yenyewe. Inaonekana kwamba njia ya ulimwengu wa kimapenzi iko kwa njia ya kimapenzi sawa, isiyo na maana na ya kuvutia. Lakini tendo hili linaongezeka, linasababisha kifo, kwa sababu alifanya katika kutekeleza roho, ambayo inabidi parats, ulimwengu unao tu katika mistari na romance. Kama vile Karandyshev, anafanya uchaguzi kwa ajili ya udanganyifu, sio ukweli. Kwa Ostrovsky, jaribio hili kwa mara moja, kitendo kimoja cha kutokuwa na wasiwasi kupata upendo na furaha inaonekana kama kukataa, kuepuka hatima yake mwenyewe.

Safari ya picnic ya kiume inafungua macho ya Larisa kwa nafasi yake ya kweli - tuzo ambayo watu hupinga kila mmoja. "Mimi ni kitu, si mtu." Kufa, Anashukuru mwuaji wake - Karandyshev kwa kumpa fursa ya kuondoka ulimwenguni ambayo uzuri wa juu ulipigwa na ambapo anahisi suala la kuuza: " Nilikuwa nikitafuta upendo na sikupata. Waliniangalia na kuangalia kama furaha. Hakujaribu kutazama nafsi yangu, hakuna mtu yeyote ambaye nilimwona huruma, hakusikia neno la joto, la moyo. Sina hatia, nilikuwa nikitafuta upendo na haukuipata. Yeye si ulimwenguni ... hakuna kitu cha kuangalia”.

Safari ya Volga - kwa Larisa ni janga la maisha yote. Sasa yeye hawana dowari wala heshima ya wavivu. Sasa yeye anakaa au biashara na uzuri wake, au, kama Katerina ("Mvua"), kuondoka maisha, akimbilia kutoka kwenye mwamba wa Volga. Larisa anajaribu kufanya hivyo, lakini hana nguvu za kusimamia hofu ya asili ya mateso na kifo. Monologue yake katika janga la bomba linaonyesha tofauti ya tabia yake kutoka kwa tabia ya Katerina.

Katerina na katika ndoa mbaya hakupoteza matarajio ya kimapenzi, ambayo, baada ya kula ndoto zake zisizoeleweka za uhuru, hata hivyo, kuhitimisha imani ya naive katika kutokufa kwa nafsi. Kwa ajili yake, kifo sio uharibifu wa utu, lakini ukombozi kutoka kuwepo kwa kutokuwa na nguvu. Larisa hana. Katika tabia yake, inaonekana sio mwisho wa zama za mamlaka ya familia, na mwanzo wa wakati wa mamlaka ya uchi ya Pocillary. Ana hisia nzuri na za kweli, lakini hakuna nguvu za maadili, hakuna kusudi. Ni dhaifu, kamili ya oscillations na kwa hiyo huathiriwa kwa majaribu.

Katika hotuba yake na tabia yake kutumika stylistic ya romance ya ukatili, wakati huo huo kuwa na aina ya mashairi na mipaka ya uchafu, uongo, "nzuri": quotes kutoka Lermontov na Bratyansky ni pamoja na taarifa ya aina: "Sergey Sergeyich ... Hii ni bora ya mtu "," Wewe ni Bwana wangu ". Hii inaonyesha mali ya kuvutia sana Larisa, yeye kwa njia yake mwenyewe na wakati huo huo tupu na bandia. Katika ishara yake na replica, melodramaticism ni pamoja na kupenya kweli na kina cha hisia uzoefu: "Kwa watu bahati mbaya, wengi expanses katika ulimwengu wa Mungu: hapa ni bustani, ni Volga."

Kabla ya kifo cha Larisa hutambua mali yake halisi ya maadili. Anakufa chini ya "choir kubwa ya gypsy," hufa, kupatanisha na hatma yake ya uchungu, bila kulalamika kwa mtu yeyote, hakuna lawama moja. Lakini kifo hiki ni mashtaka magumu ya utaratibu wote wa vitu ambavyo vijana, safi, mwanamke mwenye vipawa amekuwa toy ya tamaa ya frivolous na somo la biashara isiyo na uaminifu.

Hitimisho juu ya somo la somo:

Larisa Dmitrievna katika monologue ya mwisho anasema: « Kamwe, hakuna mtu Sikujaribu kutazama nafsi yangu, sikuona huruma, hakusikia neno la joto, la moyo. Lakini kuishi baridi. Sina hatia, nilikuwa nikitafuta upendo na haukuipata ... Yeye si ulimwenguni ... Hakuna kitu cha kuangalia. "

Kifo kwa heroine ni welcome. Shot ya penseli yeye anachukua kwa furaha. (" Wapenzi wangu, ni aina gani ya baraka uliyonifanyia! ")

Kupima kwenye mchezo.

Kazi ya nyumbani.Jitayarisha ujumbe kuhusu maisha na ubunifu I.A. Goncharov. Soma Kirumi "Oblomov"

Picha: Dk.

Lengo na kazi:

1) Kufunua jukumu la A.N. Ostrovsky katika maendeleo ya Kirusi ya ajabu na ukumbusho juu ya mfano wa vifaa vya elimu kwa kutumia ICT;

2) Onyesha uvumbuzi wa Ostrovsky - Playwright;

3) Fomu ujuzi wa wanafunzi wa kazi ya kujitegemea na vifaa vya elimu, uwezo wa kutambua jambo kuu, kulinganisha, kulinganisha maudhui ya nyenzo zilizowasilishwa na fasihi za elimu na vifaa vya mtandao vilivyojazwa

4) Sababu maslahi ya wanafunzi kwa maisha na ubunifu wa mwandishi.

Aina ya somo:Hotuba na mahojiano na staging. Somo la kujifunza na kuimarisha msingi wa ujuzi mpya kuhusu mchezaji mkuu na kazi yake.

Mpango wa Somo:

1. Fikiria mwalimu wa Epigrap kwa somo.
2. Neno la utangulizi wa mwalimu katika somo.
3. Hotuba ya wanafunzi wenye ukweli kutoka kwa wasifu wa mchezaji (kazi ya kujitegemea ya injini ya utafutaji na encyclopedias, vyanzo vya mtandao, kitabu).
4. Kujifunza mwanafunzi kupita nje ya kucheza "Watu wake watavunja." Uwakilishi usio wa kawaida wa mashujaa katika bango, ambayo huamua mgogoro ambao utaendelea katika kucheza.
5. Yatangaza maana ya jina la comedy. Asili ya majina (mara nyingi kutoka kwa mithali na maneno ya Kirusi).
6. Kuzingatia sambamba ya mashujaa waliojumuisha na majina ya kuzungumza.
7. Umuhimu wa rover ya mashujaa; Umuhimu wa replica ya kwanza ya shujaa.
8. Asili ya sifa za hotuba za mashujaa.
9. Umuhimu wa mada ya kucheza leo.
10. Hitimisho juu ya somo la somo.
11. Kuweka makadirio ya somo.
12. Kazi ya nyumbani.

Wakati wa madarasa.

Epigraph kwa somo: "Wewe peke yake umekamilisha jengo, katika msingi ambao jiwe la msingi la Fonionvizin, Griboedov, Gogol liliweka. Lakini wewe tu, Warusi, tunaweza kusema kwa kiburi: "Tuna Theatre yetu ya Taifa ya Kirusi ..."

(I.A.gongcharov)

(Slide namba 2)

1. Neno la mlango wa mwalimu juu ya jukumu la A.N.Ostrovsky katika maendeleo ya fasihi na ukumbusho.

Katikati ya karne ya 19, nchini Urusi kulikuwa na haja ya kuunda repertoire ya kitaifa katika ukumbi wa michezo. Umma wa maonyesho ya mwisho wa 1840-1850 haukukidhi repertoire, ambapo "michezo kutoka kwa maisha ya Kirusi" ilikuwa sehemu tu, na kutoka kwa wasomi wa Kirusi walianzishwa kwenye hatua tu "ya gharama nafuu" difonvizin, "mkaguzi wa gharama nafuu" Na "ndoa" ya Gogol, matukio kutoka kwa comedy A.Griboyedov, "Ole wa Wit". Ni hayo tu.

Repertoire ya Taifa ya Theatre ya Kirusi ilipangwa kuunda A.N.Ostrovsky. Nguvu ya kutoa mchezaji mzuri alijibu wakati wa haraka. Lakini haiwezekani kujifunza kazi ya mchezaji mkuu wa Kirusi, bila kufahamu ukweli muhimu na wa kuvutia wa wasifu wake. (Slide namba 3)

Uwasilishaji wa wanafunzi ambao wameandaa ripoti juu ya biografia ya mwandishi.

STUDENT: Machi 31, 1823 Katika Moscow, Zamoskvorechye, mwana wa Alexander alizaliwa katika familia ya afisa aliyefanikiwa. Yeye hakutetemeka katika vyumba vidogo, katika nyumba yenye madirisha nyembamba, na sakafu za sakafu za creaky. Wanakimbilia kucheza ua na barabara - utulivu, wameachwa, sio amri ndogo - majira ya vumbi, spring na vuli chafu. Nilitazama sikukuu zilizohamia kwa umati wa chakula cha jioni, wanawake, cuzzers, burghers, viongozi wadogo katika miti ya trendy na watu rahisi. (Slide №4)

Mwanafunzi: moto, rangi, mwitu, ya ajabu, ya ajabu na nzuri zamoskvorechye, imara, kisiwa hicho, imesisitiza nafsi yake ya kwanza, kushoto katika kumbukumbu ya mwandishi kwa maisha. (Slide namba 5)

Mwanafunzi: Portrait ya Mama Alexander Ostrovsky ni mbele yetu. Alikuwa nje ya wachungaji maskini, alijulikana na sifa za kawaida za akili, lakini alikufa mapema (mwaka wa 1831): mama wa mama alikuwa kutoka kwa heshima ya zamani ya swedes ya ribbed, alibadilisha maisha ya patriarvoretsky ya familia kwa njia nzuri, alichukua Utunzaji wa elimu nzuri ya nyumbani ya watoto wake na hatua zake.

STUDENT: Mwaka wa 1840, Ostrovsky alihitimu kutoka gymnasium ya kwanza ya Moscow. Kisha alisoma katika kitivo cha Kitivo cha Chuo Kikuu cha Moscow. Mnamo mwaka wa 1843, kusisitiza kwa baba yake kuondoka chuo kikuu na kuingia kwenye vituo vya Katibu wa Moscow, ambapo migogoro ya mali, uhalifu wa vijana walitaka. Mnamo mwaka wa 1845, alihamishiwa kwenye mahakama ya kibiashara ya Moscow, kutoka ambako aliondoka mwaka wa 1851 kuwa mwandishi wa kitaaluma.

STUDENT: Kazi katika mahakama kwa kiasi kikubwa iliimarisha uzoefu wa maisha ya Ostrovsky. Nini kilichowekwa kwa miaka nyuma ya ua uliopimwa wa nyumba za wafanyabiashara, nyuma ya lango na nafaka mbili za uchungu, - yote haya yamepigwa mbele ya meza ya hakimu na akaanguka chini ya kalamu ya ofisi: matamanio yalipungua, lugha Walifunguliwa, siri za familia zilizotamkwa nje, jamaa hazikujenga kila mmoja.

Mwanafunzi: Ostrovsky alipata hapa fursa ya kulia kutoka kwa unene wa maisha, ili ujue na chemchemi zake zilizofichwa. Mwandishi mkubwa hawana haja ya hasa "maisha ya kujifunza." Yeye mwenyewe anaenda kwake, anaishi naye na - mapenzi au unilietes - huchukua.

Mwanafunzi: Kwa miaka mingi, Ostrovsky aliishi karibu na umasikini. Kuwa kichwa cha kutambuliwa cha kucheza kwa Kirusi, alihitajika daima kwenye mteremko wa miaka, akichukua fedha kwa maisha na kazi isiyo na kazi ya fasihi. Mwandishi alikufa kwenye dawati huko Schelikov (hii ni mali ya Baba), akifanya kazi kwenye tafsiri ya Shakespeare "Anthony na Cleopatra". (Slide namba 6)

Mwanafunzi: vipande 47 viliunda Ostrovsky. Theatre ndogo kwa miongo mitatu ilianzisha wasikilizaji wake na kazi hizi. Theatre ndogo haikuitwa kwa ajali nyumba ya kisiwa. Ukuta wake una monument kwa tamasha kubwa.

Mwanafunzi: Kufanya kazi kwa kazi zako, Ostrovsky alitambua kwamba nguvu zote za comedy katika lugha. Mashujaa wanapaswa kuzungumza kwa kawaida. Na wakati huo huo, hotuba yao ni Staromoskovskaya, maua - lazima kuondoka hisia ya furaha ya sanaa. Alikazia jitihada zake zote, akifanya kazi kwenye "kufilisika" (1849, katika gazeti "Moskvatik"). (Slide namba 7)

Mwalimu: Katika lugha ya kisasa ya kufilisika, hii ni muuzaji aliyeharibiwa ambaye hawezi kulipa madeni yake. Neno hili lina maana ya mfano. Kufilisika ni mtu ambaye aliteseka kiroho.

Mwalimu: mada ya kufilisika kisha akakimbia hewa. Kucheza kwa jina hili lilikatazwa. Na Ostrovsky kwenye karatasi ya mji mkuu iliyotumwa na censor, aliandika "kufilisika", na chini ya handwriting kubwa "watu wake - kupasuka." Hivyo kucheza alipokea jina la pili.

Msimu wa maonyesho ulianza, na hapakuwa na ruhusa ya comedy. Hatimaye, kutoka St. Petersburg alikuja habari kwamba kucheza ni marufuku. Censor alifanya hukumu yake: "Wafanyakazi wote: mfanyabiashara, binti yake, strow, karani na swash - seidlands. Majadiliano ni chafu, kucheza nzima inakabiliwa kwa wafanyabiashara wa Kirusi. " Na comedy ilitolewa tu baada ya kifo cha Nicholas mimi, mwaka wa 1861. Mafanikio yake yalikuwa makubwa, yasiyo ya kawaida.

Mwalimu: Hebu sasa tujaribu kuishi wakati fulani wa kuvutia wa comedy yake na Ostrovsky.

(Wanafunzi wanajiunga na sehemu ya kucheza ya Ostrovsky "kufilisika").

Hatua 1. Kuishi katika nyumba ya Bolshaya.

Lipochka: Ni kazi gani ya kupendeza ngoma hizi! Baada ya yote, jinsi nzuri! Nini inaweza kuwa ladha? Siipendi kucheza na wanafunzi na amri. Ikiwa ni tofauti na kijeshi. Ah charm! Furahia! Masharubu yote, na EAP, na sare, na wengi wana hata spurs na kengele. Mkulima mmoja ambaye sio!

Agrapan Kondratyevna (kuingia). Kwa hiyo, hivyo, aibu! .. wala mwanga si asubuhi, sio mkate wa Mungu, na hata kwa ngoma mara moja!

Lipochka. Jinsi, Mama? Nilinywa chai, na kutafuna kutafuna. Angalia, jinsi gani? Mara moja ... mbili ... tatu, wakati, mbili ...

Agrapan Kondratyevna. Nawaambieni, usirudi!

Lipochka. Ni aina gani ya dhambi! Sasa wana yote haya. Mara moja ... mbili ... Mimi si wewe, ninahitaji mume wangu! Ni nini! Ina maana ya kukutana na ujuzi ... Sikia, nipate bwana harusi - wengine wote na wengine. Ambaye hawezi kuhudhuria maisha ... na kisha itakuwa mbaya kwako: hakutakuwa na mtu kwa njia ile ile, umeita, siri ya mwalimu, nitapoteza uzito na Gusar, na tutapata Sly.

Agrapan Kondratyevna. Nini, kwamba, baraka ... oh, wewe, mbwa grizzle! Naam, hakuna kitu cha kufanya! Kuona, unapaswa kumwita baba yangu.

Lipochka. Tu ukosefu kwamba baba anaita; Boyguck wewe kwa hiyo kuzungumza kitu, lakini jaribu-coh mwenyewe!

Agrapan Kondratyevna. Kwa hiyo, mimi ni mpumbavu, unadhani hiyo? Hussars yako ni nini, aibu ya pua yako!

Lipochka. Mimi ni mbaya sana, na wewe mwenyewe ni nini baada ya hapo! Unataka kunipiga nini kwenye nuru hiyo kwanza? Kupunguza na whims yako? (Kilio). Naam, labda, mimi ni kama kuruka, kukohoa! (Kilio, kisha sobs).

Agrapan Kondratyevna. Lipochka, vizuri, itakuwa! Naam, uacha! Naam, msiwe na hasira na mimi (kilio), Babu ni wajinga ... haijulikani (kilio pamoja) Watazamaji kununua ...

Lipochka (kilio). Watumishi wako kwa ajili yangu ... na kununua vikuku na emeralds.

Agrapan Kondratyevna. Kununua, kununua, wewe tu kulia, kuacha!

Lipochka. (Kwa njia ya machozi) basi na kuacha, jinsi ya kuolewa!

Agrapan Kondratyevna. Utaondoka, utaondoka, njiwa wewe ni wangu ... Sasa nilitaka ustinya Naumovna kuja, tutaweza kufikia.

Ustinya Naumovna huingia.

Ustinya Naumovna. UV, kwamba ni pamoja nawe, fedha, staircase ni nini baridi: sisi kupanda, sisi kupanda, ravering kutambaa!

Lipochka. Oh, hiyo ni yeye!

Agrapan Kondratyevna. Naam, hiyo mpya, kuna chochote, ustinya Naumovna? Futa, nilikuwa na msichana hata.

Lipochka. Na kwa kweli, ustinya Naumovna, unatembea, kwenda, lakini hakuna maana.

Ustinya Naumovna. Ndiyo, hapa, pamoja nawe hivi karibuni utaahidi, wenye ujasiri. Tateno, kitu kinapata katika matajiri. Mama, pia, anajitahidi sana kwa radhi yake: kumpeleka juu ya mfanyabiashara. Pia una akili yako mwenyewe.

Lipochka. Sitakwenda kwa mfanyabiashara, sitaenda kwa chochote. Kisha nikaleta, nilijifunza kwa Kifaransa, na juu ya pianiar, na ngoma! Hapana Hapana! Unataka wapi, na unipate.

Agrapan Kondratyevna. Hapa wewe ni na kushinikiza naye.

Foubroom. Kwa nini umewapa wenye heshima? Ni nini ndani yao kwa skist maalum? Anakaa uchi juu ya lengo lake ... lakini wewe watembea na ndoa, na wewe umechoka na mchuzi na slide.

Lipochka. Wewe, Fominichna, alizaliwa kati ya wanaume na miguu kunyoosha mtu. Ni nini kwangu katika mfanyabiashara wako! Anaweza kuwa na uzito gani? Ambapo ana tamaa? Mkojo wake, ni nini, ninahitaji?

Foubroom. Si mkojo, lakini nywele za Mungu, Madam, SO-SMO!

Lipochka. Kile ulichokimbilia. Nilisema kuwa sitakwenda kwa mfanyabiashara, sitaenda!

Ustinya Naumovna. Labda, ikiwa una screwing kama hiyo, kupata wewe na mzuri. Una maana gani na Ali Podjarius?

Lipochka. Hakuna kabisa, siwezi kuwa ndogo, bila shaka, ni bora kuliko Mukhortik yoyote. Na wengine wote, ustinya Naumovna, hivyo si moshi, brunette fulani; Naam, jambo wazi ni na kuvaa kwenye gazeti.

Ustinya Naumovna. Na sasa nina bwana arusi, kama wewe, Bralyante, ishara: na waheshimiwa, na convex, na bruel ...

Lipochka. Ah, Ustinya Naumovna! Sio yote ya Bruel, lakini Brunette!

Ustinya Naumovna. Ndiyo, ninahitaji kuvunja lugha katika uzee katika umri wako. Unaonekana kama, umefungwa, na tutakumbuka biashara hii na mama yangu.

Lipochka majani ...

Mwanafunzi. Ostrovsky anachagua njama, ambayo inategemea kesi ya kawaida ya udanganyifu katika mazingira ya mfanyabiashara nchini Urusi ya maadhimisho ya 19 ya karne ya 19. Samson Polechu ni kubwa zaidi kuliko maslahi ya wafanyabiashara wenzake na kwa kuwa hataki kurudi madeni, asema mwenyewe na kufilisika, mdaiwa asiye na hatia. Anatafsiri hali yake kwa jina la karani wa Lazaro Podkhaluzin, na kwa ajili ya ngome ya shughuli ya udanganyifu, ameolewa na binti yake ya fimbo. Bolshov mmea katika gerezani la madeni, lakini hakupoteza mimi, kwa sababu inaamini kwamba Lazaro atafanya kiasi kidogo kutoka mji mkuu. Hata hivyo, yeye amekosea: "Mtu wake" Lazar na binti yake ya asili, fimbo haipeni Baba Penny.

Mwalimu: Hebu tufunulie maana ya jina la comedy.

1. Pata eneo katika kucheza, maneno yanaunga mkono wapi jina hili? (uk. 91, Action 3, Phenomenon 7).
2. Nini vipande vya maandiko 4 vitendo vinafafanua?
3. Je, jina la comedy linaonyesha kiini cha mgogoro mkuu.

(Ndiyo. Mgogoro mkuu wa comedies ni boring ya mahusiano ya kijamii kulingana na usawa wa mali na kiu cha faida. Katika kucheza kuna mgogoro mwingine - hii ni mgogoro wa baba na watoto)

Mwalimu. Sasa soma orodha ya watendaji. Je, hakuna majina ya "kuzungumza"?

• Wengi - kutoka kwa wakulima "Bolshak", I.E. Mkuu wa familia. Wengi - mfanyabiashara wa kizazi cha kwanza. Samson Stolech inamaanisha nguvu, nguvu zake ziko katika nguvu, katika pesa.
• Lipochka (Almpiad Samsonovna) - Lipovy, yaani, uongo.
• Podkhaluzin - mara tatu jina la kudharauliwa. Kuunganishwa na mchezaji wa kucheza ili kutoka kila syllable inaonekana kuwa mbaya zaidi: chini na hal na hata kwa kuongeza Susin.
• Sysh PSOCH Rispalinsky - Syst, mbwa.

Mwalimu: Jambo moja ni jina la jina, na mashujaa hawa ni nini? Hebu tuanze na Samson, nguvu ya wengi. Fikiria hali yake ya kijamii, vitendo, hotuba. Yeye ni mfanyabiashara wa kizazi cha kwanza, mtu katika siku za nyuma (p. 32, maneno ya Ustinyi Naumovna kuhusu familia ya matiti) Samson Stolech - Samodor ya kawaida.

1. Unaelewaje jinsi ya kuosha neno hili? (Katika comedy ya ostrovsky, dhana ya "Samodoria" inakuwa sawa na maneno "despotism") ya comedy inaonyesha jinsi wao kukua supras. Jumuiya ilianzisha hatua tatu za wasifu wa mfanyabiashara.
2. Kupitia picha gani mwandishi anaonyesha hatua hizi?

(Mtaalamu mdogo mwenyewe ni katika vijana wa ujana, aliteseka kutokana na kujitegemea, watu wema walikuwa wakizunguka, walilishwa. Raughtyev, alianza kutoa podzatili mwenyewe. Njia ile ile iliyofanya na Podkhaluzin ilifanya hivyo. In Comedy kuna mtu mwingine anayefanya - mvulana ni Tishka. Anaendesha gari, bila alama hupokea hila, lakini anamgeukia. Bado anavumilia kila kitu na kwa siri hukusanya mji mkuu).

Samodogrya haijui mipaka yoyote mpaka anahisi udongo imara - utajiri. Lakini uchoyo, shauku ya pesa hupunguza. Bolshaya hupandwa katika deni. Inaweza kuokolewa, kulipa wakopeshaji sehemu ndogo ya madeni. Lakini mkwewe na binti ya asili alikataa mtu mzee kwa msaada.

1. Unadhani unaweza kuelezea ukatili huo? Na hotuba ya tabia kuu? Hebu tuone jinsi anavyozungumza na watu wake wa asili).
2. Nini hitimisho inaweza kufanyika? (Haishangazi kwamba katika familia ambapo mahusiano yanategemea hofu na udhalilishaji, hawezi kuwa na upendo wa pamoja na heshima kwa mtu. Hesabu hiyo ya fedha, bila shaka, hupunguza roho za binadamu).

Mwishoni mwa kucheza, wengi ni kutoka shimo, aibu na wasio na furaha, hata huwa na huruma kwake. Lakini anaweza kuadhibu nini? Baada ya yote, yeye mwenyewe aliamuru mkatili wake na binti yake kuishi kulingana na sheria kama hiyo: "Ikiwa huna udanganyifu, wanakudanganya."

Kweli aliona Dobrolyubov, Samodor anayeweza kukaa huko Podkhaluzin. Hii ni muuzaji wa muda mrefu, isiyo ya kawaida ya zama mpya, mbele ambayo wengi wao wanaweza kuonekana kuwa rahisi.

Neno la Mwalimu: Hebu tufanye hitimisho: A.N. Ostrovsky alifungua mtazamaji usio wa kawaida kwenye ukurasa, akiondoka kwenye hatua ya shujaa mpya - mfanyabiashara. Kabla yake, historia ya ukumbi wa michezo ya Kirusi ilihesabu majina machache tu. Mchezaji wa michezo alifanya mchango mkubwa katika maendeleo ya ukumbi wa michezo ya Kirusi. Uumbaji wake, kuendelea na mila ya Fonvizin, Griboedov, Pushkin, Gogol, inajulikana na innovation katika picha ya mashujaa, kwa lugha ya wahusika na katika masuala ya kijamii na maadili.

Wavulana, unafikiria nini mada ya kufilisika na kujitegemea ni muhimu kwa jamii yetu ya kisasa?

Hivi karibuni, tukio hilo katika jiji letu lililotokea, ambalo haliwezi kimya leo. Gazeti la "Komsomolskaya Pravda" lilichapisha makala "Kalacheevskaya Saltychikha": kesi ya mamilioni ya damu "(http://www.kp.ru/Daily/26148/3037626/) Tatu ya faida, tamaa, udanganyifu, mauaji ya jamaa na Wapendwa - wote vibaya juu ya uso.

Kwa hiyo inageuka kuwa kazi za mchezaji mkuu, kwa bahati mbaya, ni muhimu na karne yetu ya 21.

Kazi ya nyumbani: Andika insha kidogo juu ya mada: "Kwa nini watu wanalala? Ni kisiwa kilichopita? "

columbus. zAMOSKVORECHYE.

"Tunapaswa kuandika kidogo katika Urusi kucheza, unahitaji kutumia kila aina ya solams " A.n.ostrovsky.

• Epigraph.
• (Mshtuko wa maonyesho )

• Ni umuhimu gani wa dramaturgia ya kisiwa kwa ajili ya utamaduni wa watu wa Kirusi?
• Alikuwa ni mrithi wa mila ya ukumbi wa Kirusi?

Alexander Nikolaevich Ostrovsky alizaliwa Machi 31, 1823 huko Moscow. Baba yake, Nikolai Fedorovich, alifanya kazi nyingi katika idara ya mahakama. Mama, upendo Ivanovna, alikufa wakati Alexander alikuwa na umri wa miaka nane. Hali ambayo A.N. aliishi na alifufuliwa. Ostrovsky, alimtukuza ili ajue maisha na karanga za "jamii ya tatu":

• Funzo
• Mnamo mwaka wa 1835, Alexander aliingia Gymnasium ya Mkoa wa Moscow. . Alionyesha maslahi maalum wakati wa masomo yake kwa vitabu: Baba alikuwa na maktaba matajiri. Tukio muhimu katika maisha yake lilikuwa ni kuonekana kwa mama wa mama ndani ya nyumba, Baroness Emily Andreevna von Teszin. Alijali sana kujifunza watoto kwa muziki, lugha za kigeni, tabia za kidunia.
• Baada ya kuhitimu kutoka gymnasium. mwaka wa 1840, A.N. Ostrovsky aliingia katika Kitivo cha Chuo Kikuu cha Moscow. Hata hivyo, alisoma hapa kwa miaka mitatu tu: shauku ya ukumbi wa michezo na ubunifu wa fasihi kuzuiwa.

• Huduma
• Mwaka wa 1843 A.N. Ostrovsky aliingia huduma ya mwandishi kwa mahakama ya dhamiri ambapo makosa ya jinai na mashtaka ya kiraia yalichukuliwa juu ya malalamiko wazazi kwa watoto na watoto kwa wazazi . Mwaka wa 1845, alifasiriwa katika mahakama ya kibiashara.

• Maisha ya familia
• Katika miaka ya 1840, A.N. Ostrovsky alivutiwa na ofisi rahisi ya Agafei Ivanovna na mwaka wa 1849 ilianzisha kwa nyumba juu ya haki za mkewe. Licha ya tofauti katika kuinua na elimu, Agafia Ivanovna alichangia kwa amri yake ya maisha na faraja. Hata hivyo, Baba A.N. Ostrovsky alikuwa dhidi ya - aliharibu mwana wa mahusiano na alikataa kwa msaada wa kimwili. Kwa bahati mbaya, watoto wote waliozaliwa katika ndoa hii walikufa, na mwaka wa 1867 Agafya Ivanovna yenyewe alikufa.
• Pamoja na mke wa pili, Marya Vasilyevna, A.N. Ostrovsky aliishi kwa furaha hadi kifo. Walikuwa na watoto watano: Alexander, Sergey, Upendo, Maria na Mikhail.

• Ushirikiano na magazeti.
• Katika miaka ya 1850, A.N. Ostrovsky alifikia "toleo la vijana" la gazeti hilo "MoskVatik".
• Mwishoni mwa miaka ya 1850, alikuwa kati ya waandishi wa gazeti hilo "Ya kisasa".

Uumbaji wa Theater Folk.

• Mwaka wa 1885, A.N. Ostrovsky alimteua mkuu wa repertoire ya sinema za Moscow na mkuu wa Shule ya Theater ya Majumba ya Imperial Moscow, na 2 juni 1886 Alikufa Nyuma ya kazi katika ofisi yako katika Estimale.

• Ostrovsky Sinema Features. - Majina ya kuzungumza; - Uwakilishi usio wa kawaida wa mashujaa katika bango, kuamua mgogoro ambao utaendelea katika kucheza; - maneno ya mwandishi maalum; - Jukumu la mapambo iliyowakilishwa na mwandishi, katika kuamua nafasi ya mchezo na wakati wa hatua; - upekee wa majina (mara nyingi kutoka kwa mithali na maneno ya Kirusi); - wakati wa watu; - Kuzingatia sambamba ya mashujaa wenye makabati; - umuhimu wa replica ya kwanza ya shujaa; - "Mtazamo ulioandaliwa", wahusika wakuu hawaonekani mara moja, wengine wanasema mwanzoni; - Ukweli wa sifa za hotuba ya mashujaa.

Monument kwa A.N.ostrovsky katika Theatre ndogo. katika Moscow

• Epigraph.
• Kwa nini uongo, ni kisiwa "kilichopita"? Kwa nani? Kwa seti kubwa ya kisiwa, bado ni mpya - zaidi ya hayo, ni ya kisasa kabisa, na kwa wale ambao ni mzuri, wanatafuta kila kitu kipya na ngumu zaidi, kisiwa ni nzuri kama chemchemi ya kufurahisha, ambayo utakufa kutoka kwa hiyo Utakuwa na uwezo wa kupumzika. Njiani. Alexander Rafailovich Kugel. (Mshtuko wa maonyesho )

Ostrovsky inaonyesha Patriarchal. dunia ya Kirusi: Mercury, viongozi, wamiliki wa ardhi

1. Kumbuka jina la michezo ya kwanza ya Ostrovsky. 2. Katika magazeti ambayo ni kisiwa kilichochapishwa? 3. Jina la kwanza la kucheza "watu wake watapata"? 4. Kwa ajili ya uundaji wa Ostrovsky kulazimika kujiuzulu kutoka kwa huduma ya umma, kushtakiwa kwa kutokuwa na uhakika wa kisiasa na kutoa chini ya usimamizi wa kinyume cha sheria wa polisi? 5. Ni ukumbi gani unaojiita "Nyumba ya Ostrovsky"?

• Kazi ya nyumbani:

Kutoa tabia ya Katerina.