Uteuzi wa rangi ya hudhurungi. Ni wasichana gani wanapenda zambarau? Utu wa mwanamke kwa rangi

Msimu huu wa joto, mhariri wa ELLE hakuweza kupita toleo la mfukoni la Bahati Kuambia. Kitabu cha Rangi ”kwenye Maonyesho ya Vitabu ya Los Angeles. Msisimko mkubwa uliibuka karibu na ujazo uliopambwa - nakala ndogo ilianza kuuzwa mnamo 2014, kisha mzunguko uliuzwa, na tangu wakati huo mwongozo haujachapishwa tena. Ingawa, tuna hakika, inaweza kufanya huduma bora (na kutengeneza "pesa taslimu") kwa wahusika wa mitaa na watabiri. Bahati iligeuka kuwa upande wetu - kitabu kiliruka kutoka California hadi toleo la Kirusi. Kulingana na mkusanyiko huu wa mtafiti KC Jones (asichanganywe na mchezaji wa mpira wa magongo), tuliamua kuandaa safu ya "maagizo maridadi zaidi na ya kushangaza" ya kudhibiti hatima yako.

Rangi ya rangi ya waridi

PICHA

Mtu kama huyo anajitahidi kuwa na usawa kati ya shauku na upole. Kujali, nyeti kwa mahitaji ya watu wengine, na nguvu kali ya mama (au ya baba), kila dakika anatamani kupokea upendo mdogo kwa kurudi. Walakini, hauna nia ya kuonyesha hali yako ya kimapenzi hadharani, ukipendelea njia nzuri zaidi za kuelezea hisia zako. Asili tamu na ya urafiki ya rangi ya waridi inaweza wakati mwingine kugeuka kuwa naivete na kutokomaa katika hukumu. Kwa kuongeza, unategemea sana msaada wa wengine - itakuwa nzuri kujiamini mwenyewe na kutegemea nguvu zako mwenyewe. Ujuzi bora wa shirika ni mali muhimu. Utunzaji au kazi ya kufundisha ni bora.

Maneno ya kibinafsi: mkarimu, mkarimu, rafiki, mkarimu, mtaratibu, mjinga, anayejali, wa kimapenzi.

Ikiwa hupendi rangi hii: Pink inaweza kuwa laini sana na imepunguzwa kwa tabia ya kupendeza na ya kupendeza. Kama sheria, haiba kali, haiba kubwa, ambao wako katika hali ya kusisimua kila wakati, huondoa kivuli hiki maishani mwao. Kupanga sio hoja yako kali.

Zambarau

Mwakilishi wa roho huru kweli ambaye hutazama ulimwengu kupitia lensi tofauti kabisa. Vipaji vya sanaa, sanaa na muziki - mashabiki wa kivuli hiki wana uwezo mwingi wa siri na dhahiri. Marafiki mara nyingi, wanapenda, wanakuita "wazimu" na wakati huo huo hawafikirii kampuni bila wewe. Licha ya "uso" wa kupindukia na wa kupendeza, moyoni wewe ni mtu aliyepangwa kabisa, unaelekea kwenye vitu nzuri, jitahidi kuunda maelewano na kuunganisha watu. Kwa kuwahurumia na kuwaonyesha wengine, haujipotezi, lakini, badala yake, unakula, kwa hivyo unapaswa kuchagua taaluma katika nyanja ya kijamii.

Maneno ya kibinafsi: uangalifu, rafiki, ubunifu, msukumo, ubunifu, motisha, matumaini, kiroho, msaada.

Ikiwa hupendi rangi hii: nguvu kubwa sana ya wigo huu haileti lishe, lakini inakandamiza asili yako. Unapendelea kujiondoa kutoka kwa shida badala ya kuitatua. Wewe ni mpangaji wazi ambaye ni mgeni kutenda, akikubali tamaa au msukumo wa muda mfupi.

Nyekundu

Unaelezea wazi hisia zako na, bila kufikiria, toa maoni yako mwenyewe. Mara nyingi hutenda bila busara, lakini "tahadhari" yako ya haraka na uvumilivu hutokana na hamu ya kufikia lengo kwa gharama zote. "Utu mwekundu" haupatwi na ucheleweshaji, mara chache huchelewesha kufanya uamuzi. Wawakilishi kama hao kawaida wamejaliwa nguvu kubwa ya mwili, nguvu nyingi na shauku ya maisha. Marafiki na jamaa katika biashara yoyote wanakufikiria "waanzilishi": unapenda adventure, hauogopi kujaribu vitu vipya na kwa ujasiri kuweka mguu kwenye njia isiyojulikana. Kazi ya mwili ni bora kwa kufanikiwa katika kifedha, ushauri au usimamizi wa mali.

Maneno ya kibinafsi: fujo, kuendelea, kuamua, ushindani, papara, msukumo, nguvu, matumaini, shauku, hiari.

Ikiwa hupendi rangi hii: Nyekundu ni rangi yenye nguvu sana, na ikiwa kwa sasa unaiweka mbali na wewe, inaweza kuwa ni kwa sababu ya ugonjwa, mafadhaiko, au hitaji tu la amani na utulivu. Watu kama hawa hawajulikani kwa "kujiamini" kupita kiasi, wanaogopa makabiliano yoyote au maonyesho ya hasira.

Njano

Turquoise

Wale ambao wanashikilia turquoise wanafaa epithet "roho ya kampuni" - watu walio karibu nawe wanafurahia kampuni yako, wanaiona kuwa ya huruma, ya kupendeza na ya kirafiki. Mchanganyiko wa rangi mbili kwa moja huacha alama yake: una ujitoaji asili ya kijani kibichi na asili ya fahamu ya hudhurungi. Umezoea kuzungumza moja kwa moja na kutoka moyoni mwako, jitahidi kuunda usawa katika maisha yako na haupendi sana kuwa peke yako. Unafikiria wazi na kwa mantiki. Nafasi ni, wewe ni meneja bora ambaye anaongoza kwa mfano na anajua jinsi ya kuhamasisha timu, badala ya kutoa maagizo na kutumia njia za kibabe.

Maneno yanayoelezea utu: haiba, dhana, isiyowezekana, narcissistic, iliyojipanga, kujiamini, kujitosheleza, nyeti, kiroho.

Ikiwa hupendi rangi hii: kisha imefungwa kutoka kwa ulimwengu wa nje na kamwe usionyeshe hisia hadharani. Kawaida hujulikana kama "mbwa mwitu peke yake". Wakati huo huo, epuka utaratibu uliowekwa katika kazi yako na uwe na tabia kidogo ya kutokuwepo.

Chungwa

Mtu wa likizo ambaye hua katika uangalizi. Yeye hudai pongezi kila wakati, akijizunguka na wapenzi wengi. Rangi ya machungwa ni mchanganyiko mzuri wa nyekundu na manjano, na haiba yako inaonyesha hii: nyinyi wawili mnaendelea na wenye urafiki kwa wakati mmoja. Watu kama hao hujihatarisha kwa urahisi, na katika eneo lolote. Uaminifu na kujitolea sio nguvu yao, wanajitahidi kila wakati kupata vitu vipya, vituko vya kusisimua na marafiki wasiotarajiwa. Wanafanikiwa katika kazi ambazo zinahitaji kujitolea zaidi. Kazi katika utekelezaji wa sheria au mauzo ni muhimu kuzingatia.

Maneno yanayoelezea utu: mwenye kupenda, mwenye shauku, mwepesi, rafiki, mwenye matumaini na mvumilivu.

Ikiwa hupendi rangi hii: badala ya kujiondoa, raha tu na kikundi kidogo cha marafiki. Wajibu wa kijamii na umakini wa watu wengi huwafanya wawe na wasiwasi sana. Unachukia kukosolewa na unaepuka hukumu zozote za thamani.

Kijani

"Kijani" (ambacho kinatabirika kabisa) huabudu asili na hujitahidi kutumia wakati mwingi nje nje, haswa katika chemchemi na mapema majira ya joto. Maridadi na yenye utulivu. Jamaa mara nyingi hukujia wakati wa shida, na kila wakati unawasaidia, zaidi ya hayo, mara nyingi kwa hatari ya maslahi yao na mahitaji yao. Watu kama hawa wana uwezekano wa kutenda kama waangalizi wa nje kuliko washiriki hai katika hafla, ndiyo sababu mara nyingi huwa mhasiriwa wa uvumi. Kwa sababu bluu (baridi) na manjano (joto) zina usawa sawa na kijani, ndivyo ulivyo katika maeneo mengi ya maisha yako. Kazi ya usimamizi wa pesa au uuzaji itafaa hali yako.

Maneno ya kibinafsi: utulivu, huruma, mhemko, ukarimu, subira, utulivu.

Ikiwa hupendi rangi hii: basi, kama sheria, haizuiliwi na badala ya hasira. Huwezi kuhesabiwa kati ya watu ambao hufuata umati kwa upofu. Unapenda uhuru na unabadilisha kila wakati mazingira na hata nchi.

Bluu

Unajitahidi kwa ubora katika kila kitu na karibu kila wakati unafanikiwa. Wanazuiliwa kabisa na kila wakati hufikiria mara mia kabla ya kutoa maoni yao. Wafuasi wa maoni ya hali ya juu, unaamini kwamba inabidi ujidhibiti kila wakati. Wakati huo huo, wao ni rahisi kabisa. Na pia "blues" wamezingatiwa na kiu cha maarifa. Wewe ni mhafidhina katika tabia na matendo yako; na asili hii inakutumikia vizuri. Kawaida watu kama hao ni bora kwa kazi ya kiwango cha juu cha masomo.

Maneno yanayoelezea utu: kujiamini, kihafidhina, kuzuiwa, mwaminifu, kukabiliwa na hisia za kina, kuwajibika, mgumu, nyeti, mwenye hisia.

Ikiwa hupendi rangi hii: Unaweza kuwa na wasiwasi sana juu ya kitu katika hali ya sasa au kujaribu kuondoa wasiwasi usiofaa. Kupenda uhuru na usivumilie mipaka na vizuizi vichache.

Zambarau

Wewe huwaweka wengine juu yako mwenyewe, na ni muhimu sana kwako kuhitajika kila wakati na mtu. Huru, fungua njia zote za kujua ulimwengu. Unaweza kuwa wa kushangaza na wa kushangaza hata marafiki wa karibu hawawezi kusema hakika kwamba wanakujua. Zambarau ni mchanganyiko wa nyekundu na bluu, na unajaribu kila mara kusawazisha mambo haya mawili ya utu wako. Hii inaweza kusababisha mzozo wa ndani - sehemu yenu inataka msisimko na uchangamfu, wakati mwingine anataka utulivu. Kutafakari kunaweza kusaidia kushinda utata. Kufanya kazi katika sekta ya dini au ushauri ni mzuri kwako.

Maneno ya kibinafsi: ya kudanganya, ya kisanii, ya huruma, ya ubunifu, ya kushangaza, ya ukarimu, ya kufikiria mbele.

Ikiwa hupendi rangi hii: haujifikirii kuwa mtu mbunifu na mbunifu. Unaishi kwa sasa na hauna mwelekeo wa "kutanda kwenye mawingu". Zambarau inaweza kuwa nyepesi sana kwa utu wako.

Nyeusi

Una udhibiti kamili wa hali yoyote na unaamini kwamba wengine watahitaji ulinzi wako. Wakati wa mizozo, uko imara katika imani yako na kawaida hupata kile unachotaka. Unatamani nguvu na nafasi ya juu katika jamii, unaheshimiwa na kuthaminiwa na wale walio karibu nawe. Unafunga hisia ndani kabisa na huwaweka watu katika umbali mzuri. Ili usiingie katika unyogovu wa muda mrefu, angalau katika mazingira yako ya nyumbani unapaswa kuleta angalau rangi kidogo. Upendo wa kitambo mweusi pia unaweza kumaanisha mchakato wa kupata rangi halisi ya maisha yako, hatua tu ambayo unapaswa kufanya kazi kwa bidii. Jaribu taaluma katika benki au sekta ya kitaaluma inayofaa hali yako.

Ikiwa hupendi rangi hii: huna tabia ya kuwa mzito. Unaweza kupata nyeusi kuwa ya huzuni sana, au inaweza kuashiria hofu ya maeneo yenye giza. Wewe ni mpotovu na mwenye matumaini.

Kijivu

Unaogopa misukosuko na machafuko (ya nje na ya ndani) na katika hali yoyote jaribu kudumisha utulivu na usawa, hata ikiwa kwa hii lazima utolee maoni na matakwa yako. Hupendi kujivutia mwenyewe. Kwenye suala lolote, una msimamo wako thabiti na hoja nyingi katika utetezi wake, lakini katika mzozo wowote, ungependelea kubaki bila msimamo wowote au kukubaliana na hali ilivyo. Sifa bora za kufanya kazi katika shirika, utafiti au uhasibu. Uaminifu wako unakufanya uwe mwenzi mwaminifu na mwenzi. Ndoto yako kuu ni kuishi maisha ya utulivu na kipimo.

Kama vile nyeupe ndio rangi safi kwenye wigo, nyumba yako daima haina kasoro. Unapenda minimalism na unyenyekevu; ikiwa ni pamoja na kwa sura ya kuonekana: kila kitu ni kifahari, kimezuiliwa, nadhifu, nywele za nywele kwa nywele. Wakati mwingine inaonekana kwa wengine kuwa unapumua baridi na aina fulani ya kikosi na bandia. Kwa kweli, kila wakati unapima kwa uangalifu kila uamuzi na neno lako, kabla ya kuchukua hatua maalum. Kutamani rangi nyeupe kawaida kunalingana na mabadiliko ya maisha, mabadiliko makubwa, utayari wa kuchukua kozi mpya. Angalia kwa karibu fani zinazohusiana na programu ya kompyuta na muundo wa mambo ya ndani.

Maneno yanayoelezea utu: mwenye tahadhari, asiyebadilika, asiye na hatia, anayeweza kutumika, mwenye busara, mwenye busara.

Ikiwa hupendi rangi hii: fujo huwahi kukusumbua, unaweza kuishi kabisa katika machafuko. Unapendelea kukubali tamaa za wakati huu, badala ya kupanga mipango ya muda mrefu.

Rangi yoyote inaweza kusomwa kama neno, au kutafsiriwa kama ishara, ishara, au ishara. "Kusoma" rangi inaweza kuwa ya kibinafsi, ya kibinafsi, au inaweza kuwa ya pamoja, ya kawaida kwa vikundi vikubwa vya kijamii na mikoa ya kitamaduni na ya kihistoria. Maelezo kamili ya alama za rangi yangehitaji idadi kubwa ya nyenzo za maandishi na kwa sababu hii haiwezekani kwenye wavuti hii. Hapa tutajizuia kwenye orodha ya maana ya ishara ya rangi za msingi na kutoa mifano kadhaa ya kawaida.

Nyekundu

Maana yake:

1. Mvutano wa vikosi, mkusanyiko wa nishati- bidii, mapambano, vita, mizozo, msiba, mchezo wa kuigiza, hasira, ukatili, ghadhabu, shauku.

Juu ya nyuso laini za maji yasiyo na mwisho, amevaa mavazi ya rangi ya zambarau kama machweo, Yeye hutangaza na kuimba, Sio nguvu ya mabawa kuwazungusha waliochanganyikiwa ... Hutangaza nira ya Watatari wabaya, Hutangaza mauaji kadhaa ya umwagaji damu, Na mwoga , na njaa, na moto, nguvu za Wabaya, kifo cha haki ... (A. Block)

Rangi nyekundu ilikuwa nembo ya Urusi ambayo ilikuwa ikiharibu machafuko (Andrei Bely).

2. Athari ya kichawi- kuvutia mwenzi (upendo wa uchawi), kuhakikisha uzazi, afya, kinga kutoka kwa roho mbaya, pepo, jicho baya, uharibifu, magonjwa, kupamba muonekano wao na makazi.

Sleeve zenye rangi nyingi Wanawake kutoka "vyumba vya juu" naona mengi ... Lakini rangi moja ni ya kupendeza kwangu kuliko yote: Rangi nyekundu ya mapenzi! (Yamato Monogatari)

Taja nafsi ya mchele ili kuhakikisha uzazi wake:

Oo mchele, ninaamsha roho yako kwa upole ... ninagusa roho yako ... Tunakupaka damu ya jogoo, jogoo wa tingang, Tunakusugua na mbadala Iliyochukuliwa kutoka kwa jogoo, kutoka kwa jogoo kutoka urefu. .. (EV Revunenkova, katika kitabu: "Hadithi, ibada ...")

3. Ishara za jamii- nguo na wasaidizi wa mfalme, maliki, makuhani, wanajeshi, majaji, watekelezaji, wachawi, watu wa korti, wanamapinduzi ...

Kisha Yesu akatoka nje amevaa taji ya miiba na joho la zambarau. Pilato akawaambia, "Jamani, Mtu huyu! (Yohana 19; 5) Wakamvua nguo, wakamvika joho la zambarau, wakamdhihaki, wakisema, Salamu, Mfalme wa Wayahudi! (Mt 27-29)

4. - uchoraji wa mahekalu na vitu vya mapambo ndani yao, dhabihu kwa mahekalu na patakatifu, picha za miungu na watakatifu, picha kutoka kwa vitabu vitakatifu, nembo za kidini.

Ninamwita Agni kama yule aliyewekwa kichwa, Kama mungu wa dhabihu, kuhani Kama hotar, akileta hazina kubwa zaidi ... ... Unaongezeka na upepo mwekundu, Unaleta baraka kwenye makaa ... rangi inayotarajiwa, warembo wote wanaonekana mara moja ... (Rig Veda, wimbo wa Agni) wa nafasi isiyoonekana Mama wa Ng'ombe aliinua bendera yake ... Kijana huyu aliteremsha (duniani) mng'ao Mashariki. Yeye hufunga treni ya ng'ombe mwekundu. Acha ianze sasa! Aweke bendera yake! Wacha moto uundwe katika kila nyumba! (Rig Veda, wimbo Ushas) Ni nani huyu anayetoka Edomu, akiwa amevaa mavazi mekundu kutoka Vosor, mwenye hadhi kubwa katika nguo zake, akionekana katika utimilifu wa nguvu Zake? - "Mimi, ambaye nasema ukweli, nina nguvu ya kuokoa." Kwa nini mavazi yako yamekuwa mekundu, na mavazi yako kama ya wale waliokanyaga shinikizo la divai? - “Nilikanyaga shinikizo la divai peke yangu, na katika mataifa hapakuwa na mtu pamoja nami, nami niliwakanyaga kwa hasira yangu na kuwakanyaga katika ghadhabu yangu; damu yao ilinyunyizwa juu ya mavazi yangu, na nikachafua mavazi yangu yote; nami nikayakanyaga mataifa kwa hasira yangu, na kuyaponda kwa ghadhabu yangu, na kumwaga damu yao juu ya nchi "(Isa. 63: 1-6) Malaika wa pili akamwaga kikombe chake baharini, na damu ikawa kama mtu aliyekufa, na kila kitu hai kilikufa baharini. Malaika wa tatu akamwaga bakuli lake ndani ya mito na chemchem za maji: na damu ilifanywa ... Kwa sababu walimwaga damu ya watakatifu na manabii, uliwapa damu wanywe: wanastahili. (Ufu. 16; 3-6)

5. Lugha ya matambiko- likizo, harusi, mazishi, karni, maandamano, maandamano, gwaride, utakaso.

- Na kusafisha nyumba, atachukua ndege wawili, mti wa mwerezi, uzi mwekundu na hisopo, na atamchinja ndege mmoja juu ya chombo cha udongo, juu ya maji ya uzima ... - Naye atasafisha nyumba kwa damu ya ndege na maji ya uzima, na ndege hai na mti wa mwerezi, hisopo na uzi mwekundu ... (Mambo ya Walawi, 14; 49-52) Rangi ya rangi nyekundu huleta furaha moyoni, Utamu umefichwa katika divai ya rubi. . Matumbawe nyekundu hupaka rangi bustani, Kuinuka kwa rangi nyekundu, na machweo ni nyekundu. Kwa wale ambao maisha yao yana utajiri wa kufurahisha, Laniti ni angavu kama rangi ya komamanga. Bustani ya Ibrahim ilikuwa nyekundu, Na, kama machweo, moto wa Musa uliwaka. (Amir Khosrov Dehlevi. Bustani Nane za Edeni)

6. Ishara na ishara - hatari, kukataza, dhambi, uchoyo, tamaa, maumivu; rangi ya masharti kwenye nembo na ishara za kutangaza.

… Na nikaona mke ameketi juu ya mnyama mwekundu aliyejaa majina ya makufuru, mwenye vichwa saba na pembe kumi. Na yule mwanamke alikuwa amevaa mavazi ya rangi ya zambarau na ya rangi ya zambarau, amepambwa kwa dhahabu, na vito vya thamani na lulu. na juu ya paji la uso wake jina limeandikwa: Siri, Babeli mkuu, mama wa makahaba na machukizo ya dunia. (Ufu. 17: 3-5) Juu ya kifuko cha kifua cha kuhani mkuu Haruni, waziri wa Maskani ya mkutano, kulikuwa na mawe manne nyekundu - rubi, kabarusi, yahont na jaspi - alama za kitambulisho na talismani. wa makabila manne ya Israeli.

Alama za serikali na utangazaji wa nchi nyingi ni tajiri sana katika nyekundu.

Njano

Maana yake:

1. Masharti yanayohusiana na nishati chanya: furaha, kupumzika kwa mvutano, furaha, sherehe, kucheza, uzuri.

Mtumwa wa manjano kutoka hadithi "Usiku 1001" anasifu uzuri wake kwa njia hii: "Rangi ya barabara zangu katika ulimwengu huu ni kama dhahabu safi. Na ni faida ngapi zilizo ndani yangu, na mshairi aliniambia juu ya kitu kama hiki: Njano yake inaangaza kama rangi nzuri ya jua. Ni sawa na dinari kwa muonekano na mzuri. "

Mshairi wa Kiarabu wa karne ya 9 anasifu uzuri wa mwanamke aliyevaa mavazi ya manjano:

Nilivaa mavazi ya manjano - na nikatupendeza NA Tukavutia, nikashinda mioyo na macho mengi.

Katika shairi "Bustani Nane za Edeni" na Amir Khosrov Dehlevi, mhusika mkuu, Shah, anatembelea ikulu ya manjano Jumapili, siku ya furaha zaidi ya juma. Mwishoni mwa sura hii ya shairi, sifa kwa manjano zinaimbwa:

Rangi bora! Rangi ya Lanita haijajibiwa kwa wapenzi. Dhahabu inatuponya kutoka kwa magonjwa, Kwa sababu rangi ya safroni imemwagika ndani yake. ... na jua, likielea kutoka nyuma ya milima, Hupaka rangi anga na dhahabu. Na pilaf yenye grisi kwenye sahani inanuka viungo, Iliyowekwa na tabasamu ya safroni.

2. Athari ya kichawi- kutokufa, furaha katika ndoa, matibabu ya magonjwa ambayo husababisha manjano ya mwili, ishara ya dunia na kanuni ya kike ya yin.

Katika Uchina ya zamani, makao ya wafu yaliitwa "Funguo za Njano", lakini crane ya manjano ilikuwa mfano wa kutokufa. (E.V. Zavadskaya, 1975). Huko India, mwanamke aliyeolewa hivi karibuni hufunika mikono yake kwa manjano ili kuhakikisha furaha na umoja katika ndoa. (D. Foley, Encyclopedia of Signs and Symbols, 1997).

Matibabu ya manjano katika India ya zamani: "... msingi wa operesheni ya kichawi ilikuwa kuendesha rangi ya manjano kutoka kwa mgonjwa kwenda kwa viumbe vya manjano na vitu ambavyo rangi ya manjano ilizingatia, kama jua. (Sherehe hiyo ilifuatana na uchawi ambao ulipeleka "homa ya manjano kwenye jua"). Nguvu sawa ya uponyaji ilihusishwa na aina moja ya manjano ya jackdaws, na haswa kwa macho yake makubwa ya dhahabu. Iliaminika kuwa ukimwangalia kwa macho yake na ndege anajibu kwa sura ile ile, basi mtu huyo atapona - ugonjwa huo utapita kwa ndege ... Pliny ... anaelezea mali hiyo hiyo kwa jiwe fulani la manjano , sawa na rangi ya uso wa mgonjwa. "

Huko Ugiriki, ugonjwa huu bado huitwa "ugonjwa wa dhahabu" na hirizi ya dhahabu au pete inayodhaniwa inasaidia kutibu ... (D. Frazer. Tawi la dhahabu).

3. Ishara za jamii- nguo na kichwa cha mfalme, nguo za ibada za kuhani, ishara za nguvu ya kifalme na ya kikuhani - fimbo, orb, msalaba ... Hapa manjano inaonyeshwa kwenye maandishi na vifaa vya thamani - kama dhahabu, hariri, brocade, vito.

Mungu mkuu wa Kichina-demiurge Huang-di aliitwa "Mfalme wa Njano" (E. V. Zavadskaya).

Na Daudi alitwaa taji ya mfalme wao kichwani mwake - na ndani yake kulikuwa na talanta na jiwe la thamani - na Daudi akamweka kichwani mwake (2 Samweli 12:30) Na mfalme akamnyooshea Esta fimbo ya enzi ya dhahabu (Esta 5: 2)

4. Lugha ya mawasiliano na miungu na mizimu- utukufu, nguvu ya kimungu, sifa ya Apollo, Zeus, watawala wa China, ushindi wa Kirumi, dhabihu kwa Mwenyezi Mungu, sanamu za Buddha na watakatifu wake, mavazi ya wahubiri wa Buddha na watawa; mwanga, jua, Mungu, hekima, haki.

"Ndipo Musa akawaambia watu wake: Tazama, Mwenyezi Mungu anakuamuru kuchinja ng'ombe ... Yeye ni ng'ombe wa manjano, rangi yake ni angavu, huwafurahisha watazamaji." (Quran, sura 2). “Na watu wote wakatoa pete za dhahabu masikioni mwao, wakamletea Haruni. Akawachukua kutoka mikononi mwao, na akatengeneza ndama kutoka kwao, na akaitengeneza kwa patasi. Wakasema, Tazama, Mungu wako, Israeli, aliyekutoa katika nchi ya Misri. (Kut. 32: 3, 4) “Matofaa ya dhahabu kwenye vyombo vya uwazi vya fedha ni neno lenye heshima. Pete ya dhahabu na mapambo ya dhahabu safi ni mfichua busara kwa sikio makini. " (Met. 25:11, 12).

5. Lugha ya matambiko- uanzishaji, likizo, mila, sherehe.

Ibada ya Uhindi ya kuagizwa kwa wanafunzi: "Usiku kabla ya sherehe, kijana huyo alipakwa poda ya manjano na pete ya fedha iliwekwa kitandani mwake. Baada ya hapo, aliamriwa kukaa usiku mzima kwa kimya kabisa. Ilikuwa ibada ya fumbo ambayo ilimtayarisha kijana kwa kuzaliwa kwa pili. Poda ya manjano iliashiria kuwa ndani ya tumbo, na ukimya kabisa ulimaanisha kuwa mtoto tena, kama ilivyokuwa, alikua kijusi bubu. " (RB Pandey, 1982).

Huko China, likizo ya Dunia iliadhimishwa kwa nguo za manjano (Sychev L. P., Sychev V. L., "vazi la Wachina"). Kwenye madhabahu ya Dunia - kahawia yenye rangi ya asali.

6. Ishara na ishara- tahadhari, onyo, manjano na nyeusi - ishara ya kukataza, manjano katika mfumo wa dhahabu - ishara ya gharama kubwa na ubora wa bidhaa.

Kadi ya manjano - uaminifu, onyo; "Acacia ya manjano" katika lugha ya maua inamaanisha "mapenzi yamekwenda." Huko China, "filamu za manjano" na "fasihi ya manjano" ni bidhaa za ponografia (D. Foley, p. 438)

"Tikiti ya Njano" - Kitambulisho cha wanawake wafisadi.

Katika karne ya 19 England - kofia za manjano za wadai waliofilisika, pete za manjano kwenye nguo za Wayahudi kutoka ghetto.

7. Ishara hasi ya manjano na dhahabu- dhambi, usaliti, ufisadi, wazimu, kunyauka, huzuni, kuoza, kukata tamaa, magonjwa.

Maneno yanayojulikana ni vyombo vya habari vya manjano, vyama vya wafanyikazi wa manjano, Nyumba ya Njano; "Njano Jack" - bendera ambayo ililelewa kwenye meli kama ishara ya karantini. Katika Uhispania wa zamani, walivaa wazushi wa manjano ambao waliteketezwa kwa moto kwenye Baraza la Kuhukumu Wazushi.

Yuda Iskarioti alionyeshwa kwa mavazi ya manjano, kama muuzaji wa Kristo. Huko Ufaransa, manjano ilikuwa ishara ya waume waliodanganywa, kuku. Maana kadhaa hasi ya manjano yanahusishwa na rangi ya majani ya kufa ya vuli na mhemko wa kusikitisha juu ya mwisho wa msimu wa joto.

Mashairi ya Kijapani:

Tawi nililokuvunjia kwa ajili yako likawa la manjano; Chemchemi, na tayari kuna athari ya vuli juu yake! (Manyoshu)

Anna Akhmatova: Mzunguko kutoka kwa taa ni wa manjano, ninasikiliza kunguruma. Kwanini umeondoka? Sielewi ... Kutoka kwa upendo wako wa kushangaza, Kama kwa maumivu, napiga kelele, nikawa wa manjano na mshtuko, siwezi kuburuza miguu yangu ...

Sergey Yesenin:

Sijutii, sipigi simu, silia, Kila kitu kitapita, kama moshi kutoka kwa miti nyeupe ya apple. Kukauka kufunikwa na dhahabu, sitakuwa mchanga tena ... ... Wanakunywa hapa tena, wanapigana na kulia Chini ya maigizo, huzuni ya manjano ..

S. Eisenstein anamnukuu F. Portal:

"Wamoor walitofautisha alama tofauti na vivuli viwili tofauti vya manjano. Njano ya dhahabu ilimaanisha "busara" na "ushauri mzuri", na manjano wepesi - usaliti na udanganyifu ... "

"Katika utangazaji, dhahabu inamaanisha upendo, uthabiti na hekima, na manjano ni sifa tofauti: kutokujali, wivu na uzinzi ..."

Mfano wa kuchekesha wa ushawishi mbaya wa manjano juu ya hatima ya mtu unapatikana katika hadithi ya Teffi "Maisha na Kola". Upinde wa manjano kwenye kola ya blauzi yake ilimgeuza mwanamke mzuri kuwa mpotezaji mpotevu na asiye na haya.

Walakini, mifano ya ishara hasi ya manjano ni nyingi sana kwamba msomaji mwenyewe ataongeza kwenye orodha hii.

Kijani

1. Hii ndio rangi ya mimea; kwa hivyo maana zake zote nzuri: ukuaji, kuzaliwa upya kwa asili ya asili, matumaini (kwa mavuno), ujana. Rangi ya Bustani ya Edeni (Edeni), oasis jangwani, paradiso ya Waislamu.

"Rangi ya kijani hubembeleza saa sita mchana na kivuli, Inatoa amani kwa roho na kuona. Na mimea ni ya kijani kibichi, na giza kwenye misitu, Nuru ya kijani hubadilika machoni. Kijani ni mavazi ya bustani yoyote, Na kwa jasmine shina ni thawabu "(Amir Khosrov Dehlevi)

Huko Japani, kijani kibichi ni ishara ya mila ya kilimo ya chemchemi (Mei ivy ni kitanda cha washiriki katika karamu za chemchemi); huko Uropa ni ishara ya upendo wa kidunia na matumaini: "Jivike kijani kibichi, ambayo ni nguo za wapenzi," anaandika Sicilian Herald, mwandishi wa kitabu kuhusu rangi. Knight anayesafiri ambaye anadai ibada ya mwanamke mzuri anapaswa kuvaa kijani. "Na kwa mwanzo wa Mei, sitaki kuona rangi nyingine yoyote isipokuwa kijani," anamalizia Gerold. (amenukuliwa kutoka kwa kitabu hicho. J. Huizinga "Autumn of the Middle Ages").

2. Alama takatifu: nchini China - chemchemi, mti, Jupita, joka kijani; Mashariki ya Kati - Osiris, Tammuz, (mungu-nafaka), huko Ugiriki - Demeter, Persephone (mungu wa uzazi); huko India - Wabudha kutoka ukoo wa Karma, na vile vile mtu wa karmic. Katika Ukristo, ni ishara ya maisha ya kidunia ya Kristo na watakatifu. Katika Uyahudi - ishara za makabila mawili ya Israeli.

Moja ya makanisa ya kwanza ya Kikristo (na ya kushangaza zaidi) ni Kanisa la St. Sophia huko Constantinople - iliyojengwa juu ya nguzo za marumaru kijani, ambazo ziliondolewa na wajenzi wa Byzantine kutoka Hekalu la Diana huko Efeso.

Na kwa karne zote - mfano wa Justinian, Wakati wa kuiba kwa miungu ya kigeni Diana Efeso iliruhusu nguzo mia moja na saba za marumaru. (O. Mandelstam)

3. Lugha ya mawasiliano kati ya watu: katika Roma ya zamani, kijani kibichi katika mavazi ya wanaume kilimaanisha nguvu za kiume na mielekeo isiyo ya asili; katika nyakati za kisasa huko Uropa - kejeli, kula chakula cha jioni, ubepari (kama mali iliyohukumiwa).

GS Knabe anatoa mifano ya semantiki ya kijani kibichi huko Roma ya zamani (katika kitabu "Ancient Rome - History and Everyday Life", 1986): "Katika nyumba ya Trimalchio, ambapo kila kitu ni cha kipuuzi na kisicho kawaida, wageni wanasalimiwa na mlinda mlango katika kanzu ya kijani kibichi. Bosi fulani, rafiki wa kijinga na dhalili wa Martial, alikuja kwenye ukumbi wa michezo "katika mavazi ya rangi ya nyasi." Sababu za mtazamo huu ni dhahiri. Kijani ... ilikuwa rangi ya "kike", na matumizi yake katika mavazi ya wanaume ilikuwa ishara ya uke, nguvu ya kike, dalili ya upotovu usio wa asili. Kulikuwa na msemo "maadili ya kijani kibichi (ambayo ni tabia ya kupotoshwa)."

Cubo-futurist wa Urusi Alexei Kruchenykh kwa makusudi anashtua watazamaji na muonekano wake:

Nina emerald -chafu kila kipande cha Suti: Kata ya kushangaza. Mdomoni - wafer nyekundu-moto na mint. Eros ya chuma ni naughty Bendera yangu ni kitambaa kilichoambukizwa Hakuna utaratibu machoni! … Sijaonekana kwenye kioo!

Kutoka kwa daftari za A.P. Chekhov: Wakati nitapata utajiri, nitafungua makao ambayo nitakuwa na wanawake walio uchi walio uchi na matako ya kijani yamechorwa. (Inafanya kazi. Vol. XII, M. 1949)

V. Kandinsky juu ya kijani kibichi: "... kijani katika ufalme wa rangi ni sawa na katika ufalme wa watu - mabepari: ni kitu kisicho na mwendo, kilichoridhika kabisa, na kipeo pande zote. Ni kama ng'ombe mnene, mzito, asiye na mwendo, anayeweza tu kutafuna na kutafuna na kuutazama ulimwengu kwa macho ya kijinga na mepesi. ("Juu ya Kiroho katika Sanaa")

4. Athari ya kichawi... Juu ya yote, athari ya kichawi ya kijani hudhihirishwa katika zumaridi. Msomi AE Fersman anaandika juu ya hii katika kitabu chake "Hadithi kuhusu Vito": "Ni ngumu kupata vito vingine ambavyo katika nyakati za zamani vingethaminiwa zaidi kuliko zumaridi -" jiwe la mwangaza "la Wagiriki. … Rangi ya kijani kibichi ya emerald ilithaminiwa sana kama kielelezo cha maisha, ujana na usafi. Alisifiwa kuwa na nguvu ya ajabu ya kuponya magonjwa na kutoa furaha. "

Jiwe hili linatukuzwa na washairi wa nchi zote za ulimwengu. Rangi ya zumaridi, kulingana na hadithi za Kihindi, "inaiga rangi ya shingo la kasuku mchanga, nyasi changa, maji hutoka, chuma na michoro ya manyoya kutoka mkia wa tausi." "Nyoka" - Wajiorgia waliita jiwe hili, wakiamini kwamba ndani yake, kama kwenye kioo, siri zote za sasa na za baadaye zinaonyeshwa.

Mwanasayansi wa Kirumi Pliny aliandika kwamba "jiwe hili la asili liko juu ya baraka zote za kidunia, kwamba uzuri wake ni mzuri zaidi kuliko harufu ya maua ya chemchemi na kwamba haipaswi kuruhusiwa kugusa sifa za bikira za mkataji wa msanii."

Mshairi wa Ufaransa Remy Bellot anaimba juu ya jiwe la kijani kibichi:

Kijani ni bora zaidi, kwani inaonekana kama zumaridi ya mlima katika rangi yake ya kina. Kutoka pwani ya India, wanamleta kwetu, kijani na dhahabu. Kwa macho yaliyoharibiwa na ini ya mgonjwa, hakuna kitu muhimu zaidi; Anaponya upungufu wa kupumua, kichefuchefu, magonjwa ya moyo - na pia ni mlezi mmoja wa ndoa kwa wanawake na wanaume. Anaondoa uvivu, anarudi rafiki, mbele yake adui mwenye kiburi ni aibu kutoka kwa hofu ...

5. Wahusika hasi: rushwa, kuoza, mapepo, karaha, hasira, wivu, hamu, wazimu, hofu ya kifo. Maana haya hutoka kwa rangi ya ukungu, vitu vya kikaboni vinavyooza, wanyama wabaya wa hadithi (nyoka, mbweha), wakaazi wa kushangaza wa misitu (goblin, Mfalme wa Kijani), macho ya wanyama wanyamapori na ndege, mimea yenye sumu kali, na vile vile watu wengine wanaoweza kujitenga, wakishuhudia ugonjwa ... Maneno ya kawaida inayojulikana "hamu ya kijani", iligeuka kijani na hasira (au wivu), nyoka ya kijani (ulevi). Ibilisi huko Baudelaire ni "succubus-uso wa kijani", katika FG Lorca: "kijani ni sumu ya machweo, lakini nitakunywa dawa"; "Meli aliyekufa maji, mwenye wazimu ... Ulikuwa mwendawazimu kijani kibichi, ulikuwa ukigeuza ndege chini ya anga .."

Rangi ya kijani katika rangi ya mwili wa mwanadamu (nywele, macho, nk), kwa kweli, inashtua, kwani hapa sio ya asili. C. Baudelaire anasimulia juu ya Delacroix: "Mara moja alikuja kutembelea, hapo awali alikuwa ametia nywele zake kijani kibichi hapo awali, akitumaini kutoa athari kubwa. - Je! Ni nini maalum juu yake, rafiki yangu, - alisema mmiliki, - ni kijani kwa watu wote.

S. Eisenstein anaandika juu ya ishara ya kijani kibichi: Rangi ya kuzaliwa upya kwa roho na hekima, wakati huo huo ilimaanisha kuanguka kwa maadili na wazimu.

Theosophist wa Sweden Swedenborg anaelezea macho ya wazimu wanaosota kuzimu kama kijani. Moja ya vioo vya glasi ya Chartres Cathedral inawakilisha jaribu la Kristo; juu yake Shetani ana ngozi ya kijani na macho makubwa ya kijani ... Jicho katika ishara linamaanisha akili. Mtu anaweza kumuelekeza kwa mema au mabaya. Shetani na Minerva - wazimu na hekima - wote walionyeshwa kwa macho ya kijani kibichi ...

Kama A. Perrusho anaandika, msanii wa Ufaransa Toulouse-Lautrec "aliona kitu cha pepo katika rangi zote za kijani".

Katika mashairi ya India, kijani inamaanisha kuchukiza. Unaweza kusoma juu ya hii katika hadithi ya D. Salinger "Na midomo na macho haya ni kijani."

Katika fasihi ya kisasa ya Kirusi ya aina ya kupendeza, tabia ya kuelekea semantization hasi ya kijani inaonekana. Katika hadithi za V. Pelevin, kwa mfano, milango ya "Warsha Namba 1" ya ulimwengu ina rangi ya kijani, ambapo kifo cha walimwengu, pamoja na Dunia, hufanyika. Hadithi hizo pia zinaangazia monster "Green Khidr" - mbwa mwitu mwovu, mwenyekiti wa kijani wa mkurugenzi wa mmea, ambayo mkurugenzi hubadilika kuwa mifupa; msimulizi, ambaye ni mgonjwa wa akili, ana kiti cha kijani kibichi na pazia la manjano-kijani nyumbani.

Kwa kumalizia hadithi hii fupi kuhusu kijani kibichi, nataka kusema bora juu yake kwa maneno kutoka kwa Korani (Sura 55).

46. ​​Na kwa anaye khofu utukufu wa Mola wake Mlezi - Bustani mbili 48. na matawi 62. na zaidi ya hizo mbili - Bustani nyingine mbili, 64. kijani kibichi 66. ndani yake mna chemchemi mbili zinazobubujika maji 68. ndani yao matunda, na mitende, na makomamanga 70. ndani yao - imara, nzuri, - 72. macho meusi, yamefichwa kwenye mahema, - 76. wakiegemea mito ya kijani na mazulia mazuri ...

Bluu

Ishara ya bluu hutoka kwa ukweli dhahiri wa mwili - bluu ya anga isiyo na mawingu. Katika ufahamu wa hadithi, anga daima imekuwa makao ya miungu, roho za mababu, malaika; kwa hivyo ishara kuu ya bluu ni uungu. Maana zinazohusiana ni siri, fumbo, utakatifu, heshima na usafi (kiroho), uthabiti (kwa imani, kujitolea, kwa upendo), ukamilifu, asili ya juu (damu ya bluu), haki (kazi ya Mungu).

Bluu inaonyesha: vitu vya ibada ya miungu huko Misri, Ugiriki ya Kale na Roma (Zeus, Hera, Jupiter, Juno); kifuniko cha Maskani ya mkutano (Agano la Kale), mavazi ya kuhani mkuu katika Maskani; nguo za Yesu na Mama wa Mungu katika uchoraji wa picha na uchoraji; Katika Pseudo-Dionysius, bluu inamaanisha siri zisizoeleweka. Katika mahekalu ya Kikristo, nyumba za bluu zilifananisha anga, na ndivyo pia dari kwenye mahekalu ya Misri ya Kale.

Katika medieval Ulaya, bluu ilikuwa rangi ya mavazi ya knight ambaye alitaka kuonyesha uaminifu kwa mwanamke wake kwa upendo; "Kuhifadhi bluu" - jina la utani la mwanamke anayehusika na sayansi (asili yake ni Venice katika karne ya 15). Huko Uropa kwa Agizo la New Time (England, Russia) na tuzo zilining'inizwa kwenye ribboni za bluu - "Agizo la Garter", tuzo kwenye mbio, tuzo za kasi, nk. (ishara za ushujaa, ubora). Ishara ya asili ya juu ni "damu ya bluu".

Ishara hasi ya bluu hutoka kwa ukaribu wa rangi hii hadi nyeusi, ambayo ni, rangi ya kifo na uovu. Kwa kuongeza, bluu ni kinyume cha nyekundu na njano, alama za maisha, furaha na maua. Kuzidi kwa nguvu za pepo na kifo yenyewe pia kunatoa ishara mbaya ya hudhurungi.

Katika China ni rangi ya viumbe waovu wa kipepo (Hadithi za Uchina wa zamani), huko Japani ni rangi ya wabaya na mashetani (ukumbi wa michezo wa Kabuki).

Katika Uislamu India, ni rangi ya huzuni na maombolezo.

"Walihuzunika kwa wiki nyingine, kila mtu alitembea kwa huzuni, kila mtu alikuwa na samawati" (Amir Khosrov Dehlevi)

Katika mwili wa mwanadamu, bluu na bluu ni nzuri tu kama rangi ya macho. Ambapo bluu haifai, inaashiria uovu, ulevi wa dawa za kulevya, hali chungu kutoka baridi, njaa, nk.

"Mimi mwenyewe, aibu na fisadi, Na miduara ya samawati kutoka kwa macho yangu ..." (A. Blok) "Lakini midomo ya hudhurungi imekunja katika nyuso zenye rangi nyeusi ..." (S. Yesenin - kuhusu wafungwa)

Katika Ulaya ya enzi za kati, usemi "sketi ya bluu" ilimaanisha kuwa mwanamke alikuwa wa taaluma ya kwanza ya zamani.

"Ni nani aliyenipa kitanda cha samawati, ambacho humtia kila mtu kidole, na afe!" (Johan Heizinga. Autumn ya Zama za Kati)

Kwa A. Blok, bluu ni rangi ya jioni, siri, ubaridi na huzuni.

"Kwa huzuni umejifunga vazi la samawati, Uliacha nyumba usiku wenye unyevu."

"Mto wa uwazi wa bluu" wa DA Prigov ni mzuri kwa udanganyifu. Kwa asili, hii ni Styx - mto wa kuzimu ambao watu wote hufa.

Ishara ya hudhurungi ina tabia tofauti kidogo. Kwa wakati wetu, ni mbaya au mbaya. Mara nyingi, rangi hii inaashiria hisia, eroticism (sodomite), manilovism (ndoto tupu), ujinga na shida (kwa maana mbaya zaidi), philistinism.

Bluu ni kinyume cha pink mwilini, lakini ni sawa na hiyo. Hivi ndivyo waliokithiri wanavyoungana.

Nyeupe

Nyeupe imekuwa ishara yenye thamani nyingi wakati wote na kati ya watu wote. Shit na maana yake ya asili ni nyepesi. Nyeupe inafanana na jua, na nuru ni mungu, wema, maisha, utimilifu wa kiumbe.

Maana ya ishara ya nyeupe:

1. Kupumzika kabisa, utulivu, kutochukua hatua, amani, ukimya, usafi (sattva), utupu (shunya), usafi wa moyo, ubikira, umakini.

"Wewe ni mweupe, haubadiliki kwa kina kirefu, Katika maisha wewe ni mkali na mwenye hasira, Una wasiwasi kwa siri na unapendwa kwa siri - Virgo, Alfajiri, Kupina ..." (A. Blok)

2. Kitendo cha kichawi- mavazi meupe na rangi - njia ambayo inakuza utakaso, bahati katika vita (kati ya makabila ya zamani), maisha marefu, afya, ustawi. “Katika kabila la Wabemba, wasichana walioanzishwa wamefunikwa na chokaa. Wakati huo huo wanaimba wimbo: - Tuliwafanya wasichana kuwa weupe, kama ndungu weupe. Tuliwafanya wazuri ... Sasa wamepakwa nyeupe kutoka kwa madoa ya damu ... "" Shanga nyeupe hutoa uzazi kwa wanawake. " (W. W. Turner. Alama na ibada)

3. Ishara ya kusimama kwa umma- heshima, heshima, ukuu, ustawi. Nguo nyeupe za mafarao wa Misri, makuhani wa Mashariki ya Kale, vazi la nguo la watunzaji wa Kirumi, nguo za wanawake "kutoka jamii" zamani, Zama za Kati na enzi zingine; "Kola nyeupe" ni ishara ya ujasusi, suti nyeupe, magari, mashati, mambo ya ndani ni ishara ya kuwa wa darasa tajiri.

4. Lugha ya mawasiliano na miungu na mizimu- nguo nyeupe za miungu, malaika, watakatifu, watu waadilifu katika paradiso, kuonekana kwa Yahweh (Sabaoth), Brahman, Atman, Akshobhya - Buddha wa kwanza wa mandala (ikoni) za kitibeti tano; nguo za wahudumu katika makanisa ya Orthodox na Katoliki, rangi nyeupe ya makanisa ya Kikristo.

Nyeupe katika Agano la Kale:

“Kichwa na nywele zake ni nyeupe, kama wimbi nyeupe, kama theluji; na macho yake ni kama mwali wa moto "(Ufu. 1:14).

"Kisha nikaona mbingu zimefunguliwa, na, tazama, farasi mweupe, na yeye aliyempanda aliitwa Mwaminifu na wa Kweli, ambaye ahukumu na kupigana kwa haki" (Ufu. 19:11).

"Na majeshi ya mbinguni wakamfuata wakiwa wamepanda farasi weupe, wakiwa wamevaa kitani safi, nyeupe na safi" (Ufu. 19:14)

Kulingana na Pseudo-Dionysius, "Ziada nyeupe ni mfano wa mwili wa Kristo, nguo safi kabisa ya utukufu wa Mungu, vazi la kutoharibika." (Bychkov V.V., aesthetics ya Byzantine, 1977)

Kwa wakati wetu, nyeupe inakubaliwa kama ishara ya uungu katika mafundisho mapya ya kidini na falsafa - theosophy, agni yoga, "maadili ya kuishi", ecumenism. Kwa hivyo, wenzi wa Roerichs waliandika juu ya "makao ya kidunia ya miungu" - kuangaza Shambhala; jina lake la zamani ni White Island, ambayo White Brotherhood inaishi. Pia kuna Mlima Mweupe, au White Burkhan. "Hii ndio Ngome ya Nuru ya ulimwengu, ambayo tangu zamani imekuwa ikichochewa na matumaini na matarajio ya ndani kabisa ya watu wote wa nyakati zote" ... (Uguns, Januari 1990)

5. Lugha ya matambiko- nguo nyeupe huvaliwa wakati wa likizo ya ubatizo, ushirika, kuzaliwa kwa Kristo, Pasaka, Ascension, kujitolea kwa mahekalu. Miongoni mwa watu wa zamani, mila nyingi zinaambatana na kuchora rangi nyeupe, kuvaa nguo nyeupe, kutumia wanyama weupe na ndege. Miongoni mwa watu wa Kiafrika, Banyoro, ng'ombe wazungu walipewa mfalme kama ishara ya utii. Washiriki katika hafla ya kutawazwa kwa mfalme aliyepewa unga mweupe. Rangi kuu ya regalia ya kifalme pia ilikuwa nyeupe. Mpishi wa kifalme ilibidi ajisafishe kabla ya kutekeleza majukumu yake. Kwa kusudi hili, nusu ya mwili wake ilifunikwa na mchanga mweupe. (W. W. Turner. Alama na ibada)

Mfano kutoka kwa utamaduni wa Renaissance nchini Italia: Ibada ya sherehe ya kutawazwa kwa Carlo Malatesta kwa jiji la Rimini ilifuatana na msafara wa wanaume elfu tisa waliovaa mavazi meupe na wanawake elfu nane. (A. Venediktov, Renaissance huko Rimini, 1970)

6. Ishara na ishara s - huko Japan - chrysanthemum, korongo nyeupe na cranes; nchini China - ishara ya Magharibi, vuli na chuma; huko India, "picha nyeupe ya jua," rangi ya safu ya brahmana; katika Ukristo - lily nyeupe, rose nyeupe - alama za Bikira Maria. Bendera nyeupe ni pendekezo la amani. Katika utangazaji, nyeupe hutumiwa sana kama ishara.

7. Sifa ya uzuri wa hali ya juu- nini inaweza kuwa nzuri zaidi kuliko mawingu meupe, chrysanthemums, jasmine, maua ya cherry, swans nyeupe? Katika hadithi za hadithi za Arabia "Usiku elfu moja na moja," mtumwa mweupe anasifu rangi yake: "Wanasema kuwa weupe ulisema:" Mimi ni taa inayong'aa, mimi ni mwezi unaoibuka, rangi yangu iko wazi, paji langu la uso linaangaza, na mshairi alisema juu ya uzuri wangu: Bela yeye, na mashavu laini na laini, sawa na haiba na lulu iliyofichwa. "

... Rangi yangu ni kama siku ya furaha na ua lililong'olewa na nyota inayong'aa ... Rangi yangu ni muujiza, na haiba yangu ni kikomo, na uzuri wangu ni mwisho, na nguo zozote kama mimi ni nzuri, na roho zinanitamani. Na katika weupe kuna fadhila nyingi, kama vile ukweli kwamba theluji inashuka kutoka mbinguni nyeupe, na zinaonyesha kwamba maua mazuri ni meupe, na Waislamu wanajivunia vilemba vyeupe, na ikiwa nilianza kukumbuka kile kilichosemwa na weupe kwa utukufu , uwasilishaji, kwa kweli, utacheleweshwa (Hadithi ya Wasichana Watumwa Sita, Juz. 5).

Maana chanya ya nyeupe ni muhtasari na kwa uzuri kwa muhtasari katika aya za Dehlavi:

Nguo nyeupe - kwa matumizi ya mtu yeyote. "Hakuna kifuniko bora!" - alisema nabii. Tunapendelea maua meupe.Tunaandika na kusoma kwa rangi nyeupe. Uzungu wa rangi ya kijivu unaheshimika, na Mwenyezi Mungu Mwenyewe aliiinua. Na siku katika upana wake pana Inajumuisha rangi zote, lakini yeye mwenyewe ni mweupe.

8. Ukombozi kutoka kwa pingu za mila katika sanaa. Mapinduzi katika uchoraji wa karne ya ishirini yalibadilisha ishara ya nyeupe, ikimpa maana isiyokuwa ya kawaida hapo awali. Kwa hivyo, Suprematists wanaona nyeupe alama (au sawa) ya nafasi isiyo ya Euclidean n-dimensional, ambayo humtumbukiza mtazamaji katika aina ya tafakari inayotakasa roho kama mazoezi ya Zen Buddhist. Mwanzilishi wa Suprematism mwenyewe, K. Malevich, anashuhudia hii: "Harakati ya Suprematism tayari inahamia katika mwelekeo huu, kuelekea asili nyeupe isiyo ya malengo, kuelekea msisimko mweupe, kuelekea ufahamu mweupe na usafi mweupe kama hatua ya juu zaidi ya jimbo hili. , iwe amani au harakati. " (Mkusanyiko wa Lenz Schönberg, katalogi, 1989)

Kilele na kukamilika kwa uchoraji wa Malevich Suprematist ilikuwa kazi "Mraba mweupe kwenye asili nyeupe." "Casimir the Great" mwenyewe, kama washirika wake walimwita, alifurahishwa na ugunduzi wake. "Nilivunja kizuizi cha azure cha vizuizi vya rangi," anafurahi, "na nikatoka nyeupe; weka baharini na unifuate, wandugu waandamanaji, kuelekea kuzimu, nimeweka mihimili ya Suprematism ... Utawala baada yangu! Abyss nyeupe bure - infinity - iko mbele yako. " Abstractionists wa nusu ya pili ya karne ya ishirini wanachukulia K. Malevich kama mwalimu wao. Na, kama wanafunzi wenye uwezo, walimzidi bwana katika uwanja wa kuelewa kina cha chini cha rangi nyeupe. Ninapendekeza kusoma nakala ya Raimund Gierke katika orodha iliyotajwa hapo juu ya mkusanyiko wa Lenz Schönberg, 1989.

8. Ishara nyeupe nyeupe.

Nyeupe inaweza kumaanisha kifo, ugonjwa, uovu, kutengwa, mateso.

Kati ya Komo Zairian, nyeupe inahusishwa haswa na ubaya, ugonjwa, na kifo. Hii ndio rangi ya hofu, kutokuwa na kitu (Iordansky VB, Machafuko na Harmony, 1982). Msichana mweusi mtumwa kutoka hadithi za Kiarabu anakumbuka kwamba nywele za kijivu ni ishara ya kifo kinachokaribia, na nyeupe ni rangi ya sanda la marehemu, ukoma na lichens, mwenye macho. Chokaa nyeupe ni nyenzo ya bei rahisi na miski nyeusi ni ghali zaidi.

Katika mashairi ya kitamaduni ya Japani, nyeupe inaashiria baridi, kujitenga, mateso ya mapenzi yasiyotakikana.

Sleeve nyeupe-kusuka ya kuagana Imeoshwa na umande. Na kutoboa na baridi, Upepo wa vuli ulivuma.

Katika utamaduni wa Uropa wa Wakati Mpya, watu weupe wamewekwa alama: kifo, kuzimia, baridi, ukimya, uchovu wa nguvu, upweke, hata chuki na ukatili. Inatosha kukumbuka picha za baada ya maisha za riwaya za Uropa (vizuka, sanda za wafu); katika karne ya 20, hoods nyeupe huvaliwa na washiriki wa Ku Klux Klan; hasira ya Bernardine Alba anaishi katika nyumba nyeupe (katika mchezo na FG Lorca); shujaa wa Jean Cocteau, kabla ya kujiua, anaishi katika chumba ambacho kila kitu ni nyeupe; mwathirika wa ukatili wa wakati wetu, Marilyn Monroe, pia huenda kwa ulimwengu mwingine kutoka kwenye chumba nyeupe-theluji.

Katika mashairi ya Urusi mwanzoni mwa karne, nyeupe inahusishwa na hisia hasi na mawazo yamegeukia ulimwengu mwingine. Katika A. Blok, nyeupe mara nyingi huashiria kufa, kutamani, kutengwa, maono. “Uso wangu ni mweupe kuliko ukuta mweupe. Tena, tena, nitashtuka atakapokuja ... "

"Kwa ndoto nyeupe, isiyo na mwendo iliyofungwa kwa pwani ya nyakati za mwisho ..." "Miiba huwatia taji wanyenyekevu na wenye busara na Moto mweupe wa Bush."

Rangi nyeupe ya Velimir Khlebnikov pamoja na kijivu na nyeusi huunda ladha mbaya. Kwa mfano, picha ya kibinafsi ya mshairi:

"Kitabu changu cha uso kimefunuliwa sana: Juu ya nyeupe, nyeupe - znya mbili za kijivu! Nyuma yangu, kama kijivu cha nguruwe, karatasi ya Moscow inatamani. "

Nyeusi

Ishara ya mtu mweusi kati ya watu wengi hasi hasi. Katika anga nyeusi, katika kina cha mapango, mashimo, visima, katika vivuli virefu kuna kitu cha kushangaza na hatari kinaficha. Nyeusi hufanya maono ya mtu hayana nguvu, ambayo yenyewe yanatishia hatari.

1. DALILI ZA MSINGI: kifo, kuoza, kuoza kwa vitu, usiku (kama wakati wa kupuuza), huzuni, huzuni.

"Kati ya watu wa Uganda, banyoro," anaandika VB Iordansky, "nyeusi inahusishwa na usiku, kifo, uovu na hatari ... Wanyama weupe kawaida walikuwa wakitolewa dhabihu kwa miungu ya banyoro, na uwepo wa angalau nywele nyeusi mkia ya ng'ombe wa kafara inaweza kufanya ibada yote kuwa isiyofaa. Kinyume chake, wakati mtu alikuwa ameshikwa na pepo wabaya, mbuzi mweusi au kuku alitolewa kafara kwao (mizimu). Nyuzi nyeusi ya ndizi ilikuwa imevaa kama ishara ya kuomboleza. Mungu wa kuzimu huko Bagnoro alikula kutoka kwa sahani zilizofunikwa na masizi. Chakula chake kilivutwa, na maziwa aliyokunywa yalitoka kwa ng'ombe mweusi. "

Katika lugha ya watu wa Kirusi, neno "nyeusi" linamaanisha kitu cha zamani, chafu, kisichoisha, kisicho na mwangaza: mwanamke mzee mweusi, mkali, mlango wa nyuma, sakafu nyeusi, rasimu; na vile vile huzuni na huzuni: ucheshi mweusi, "kunywa kwa njia nyeusi" ...

Kulingana na utafiti wa W. W. Turner, kati ya watu wa Kiafrika wa Ndembu, "weusi" ni:

1. mabaya, mabaya, 2. ukosefu wa usafi au weupe, 3. mateso au bahati mbaya, 4. magonjwa, 5. uchawi na uchawi: ikiwa mtu ana ini nyeusi, anauwezo wa kuua, ni mtu mbaya , 6. kifo, gari la ngono 7, 8. usiku au giza.

2. Ishara ya uchawi: uchawi mweusi, mashetani, uchawi.

Mila ya uchawi imekuwa sehemu muhimu ya utamaduni wa nyakati zote na watu (tazama hapo juu). Huko Uropa wakati wa Zama za Kati, Renaissance, n.k. kutofautisha kati ya uchawi nyeupe na nyeusi. Kuita roho za wafu, kuua au kuongoza "ufisadi" kwa mbali, kupandikiza shauku ya mapenzi au chuki waliwekwa kama uchawi. Taratibu za uchawi zilifanywa gizani, chini ya ardhi, na nguo nyeusi, wanyama weusi, hata damu nyeusi ilihitajika (tunapendekeza kusoma kitabu cha E. Parnov "Kiti cha Enzi cha Lusifa", M. 1991).

3. Tabia za kimaadili: kiburi, wivu wa siri, dhambi, hasira, unyama, kisasi. Nyeusi ni rangi ya wanyongaji, wauaji, maharamia; maneno "kutoshukuru nyeusi, hasira nyeusi, nk" yanajulikana. Katika India ya zamani, rangi nyeusi ililingana na dhana ya tamas - hali ya ukandamizaji, ukandamizaji. Tunaona picha za kuvutia za weusi katika mashairi ya A. Blok:

Ndoto ya zamani, ya zamani. Taa hukimbia kutoka gizani - wapi? Kuna - maji meusi tu, Kuna usahaulifu milele ... Mifupa, iliyofungwa kwa macho na joho, Kutafuta kitu, kununa na mdomo mweusi ... Kulala usingizi. Mtu aliyekufa anafufuka kutoka kwenye jeneza. Na huenda benki, na kwenda kortini, kwa Baraza la Seneti ... Nyeupe usiku, hasira nyeusi, Na manyoya yanashangilia kwa ushindi. (Ngoma ya kifo)

4. Lugha ya mawasiliano na miungu na mizimu: nyeusi ni rangi ya Bibi-Dunia, wakaazi wa ulimwengu, viumbe wa pepo. Moja ya hadithi za Uchina wa Kale huzungumza juu ya "ufalme wa chini ya ardhi wa Yudu", ambao ndege weusi, nyoka mweusi, chui mweusi, tiger mweusi na mbweha mweusi wenye mikia laini, laini. Kulikuwa pia na mlima mkubwa mweusi ambao watu weusi waliishi. Nyeusi ni rangi ya uke (kama kanuni ya kuua na kuzaa, sawa na Mama wa Dunia). Miongoni mwa watu wa Afrika wa Ndembu, wanawake walio na ngozi nyeusi sana wanathaminiwa kama wapenzi, sio kama wake. Wanawake wa mbio nyeupe siku hizi wanapendelea mavazi meusi (yaliyoteremshwa sana) kama mavazi ya jioni (na ikiwa hali ya hewa inaruhusu, basi siku ya kwanza).

Nyeusi inaweza kuashiria "giza la kimungu" au "giza lenye mwanga mkali" (Pseudo-Dionysius Areopagite), thamani ya nyeusi sio chini ya nyeupe.

"Ninavika mbingu na giza, na kuweka nguo za magunia kuwa kifuniko chao" (Isaya 50: 2) "Aliinamisha mbingu na kushuka, na mwendo ulikuwa chini ya miguu yake" (Zab. 17: 10).

5. Lugha ya matambiko: mazishi, harusi, ibada za uchawi (tazama hapo juu, p. 1). Ibada "nyeusi" zaidi ni "Misa Nyeusi"; uchawi hatari zaidi ni "uchawi mweusi". Kutoka kwa Encyclopedia of Signs and Symbols ya D. Foley: "Sayansi za siri, ambazo zilikuwa zikihusika na wachawi na wachawi, na pia wengine ambao walishughulika na" Mkuu wa Giza ", shetani, waliitwa" uchawi mweusi "(p. 420).

6. Ishara, alama: ishara ya kifo kwenye bendera za anarchists, maharamia, ishara za neo-fascists - swastika, mashati meusi; Rag nyeusi katika korti ya Uingereza ni ishara ya hukumu ya kifo, suti ya kuomboleza huko Uropa, kasino nyeusi ni ishara ya utawa.

7. Maadili mazuri nyeusi: ujana, uzuri, amani (kupumzika). Nyeusi inathaminiwa haswa katika Mashariki ya Waislamu. Kijakazi mweusi kutoka kwa hadithi za "Usiku 1001" anasifu rangi yake kwa maneno kama haya: "Je! Haujui ni nini kinapewa katika Kurani ... neno la Mwenyezi Mungu Mkuu: Naapa usiku, wakati anafunika , na wakati wa mchana, wakati anaangaza! " Na ikiwa usiku haukustahili zaidi, Mwenyezi Mungu asingeapa kwa hayo na kuiweka mbele ya mchana - wajinga na wenye kupendeza wanakubaliana na haya. Je! Hujui kuwa weusi ni mapambo ya ujana, na wakati nywele za kijivu zinashuka, raha hupotea na wakati wa kifo unakaribia? Na lau kuwa sio kwa weusi unaostahiki zaidi ya yote, Mwenyezi Mungu asingeliuweka katika kina cha moyo na macho. Na kati ya fadhila za weusi ni kwamba wino hupatikana kutoka kwayo, ambayo kwayo huandika maneno ya Mwenyezi Mungu ... Na zaidi ya hayo, ni vizuri kukutana na wapenzi isipokuwa usiku? .. "

Makhalifa wa Abbasid walipenda kuvaa nguo nyeusi. Bendera yao pia ilikuwa nyeusi. Amir Khosrov Dehlavi anaandika:

Rangi ya Abbasids tukufu ni nyeusi. Ni mali ya sayari ya kwanza, Na giza la usiku huwa nyeusi kila wakati, Huteremka na amani inayotoa uhai. Na mole ya mrembo ni nyeusi, Kama lami, wimbi la nywele zake nene.

9. Mawe nyeusi - talismans jiwe la Kaaba - hekalu kuu la Waislamu huko Makka; ndege, hematiti, obsidiamu, akiki nyeusi na wengine. (angalia kitabu cha E. Gonikman "Yako talisman", M., 1997) Vifungu kadhaa kutoka kwa kitabu hiki: "Kielelezo cha ndege kilikuwa kimevaa kutoka kwa jicho baya, kutoka kwa uovu na magonjwa ... hofu. Jet ni jiwe la siri za usiku na usiku. Mara nyingi ndege ilitumiwa na wachawi weusi kuitisha roho za marehemu na kuwasiliana nao. Hematite (jiwe la damu) inaashiria hekima na ujasiri (nchini India). Katika siku za zamani, vidonda vya damu vilihesabiwa kuwa na mali ... kukomesha kutokwa na damu, kuzima ghadhabu, kuponya uvimbe. Obsidian iliyovaliwa kwenye pete, bangili au mkufu itakupa utulivu na umakini. Wazee waliiita jiwe - mkombozi, wakionya juu ya vitendo viovu na mapenzi yasiyofaa, najisi. "

Chungwa, zambarau na magenta- rangi kati kati ya zile kuu, zilizo karibu na duara. Maadili yao kwa kiasi kikubwa ni sawa na yale ya rangi za jirani.

Zambarau: inasimama kutoka kwa rangi zote za kupendeza na ugumu wake, kusawazisha kati ya nyekundu na bluu, na pia kati ya bluu na nyeusi. Kwa hivyo semantiki yake na ishara. Maana ya kimsingi: kuomboleza, woga, huzuni ya roho iliyokandamizwa, siri (fumbo), uzee, kutoweka kwa maisha, msiba, magonjwa, hali za kusikitisha (kwa Wajerumani), shauku ya mapenzi (katika Japani ya zamani).

Mifano michache:

"Sio bahati mbaya kwamba kati ya watu wengine rangi ya zambarau imechaguliwa kwa maombolezo tu ... Kuonekana kwa rangi hii kunasikitisha, na hisia za huzuni zinazosababishwa na hiyo ni sawa na huzuni ya roho iliyokandamizwa" ( S. Eisenstein - M. Nordau). Paul Gauguin anaonyesha hofu ya mwanamke kwa mzuka, akionyesha tukio dhidi ya msingi wa zambarau (uchoraji "Manao Tupapao"). Semantiki ya zambarau inaonyeshwa na majina yake katika orodha ya rangi ya mapema karne ya ishirini - Mhubiri, fandango, Ophelia na wengine wengi, wakimaanisha matukio ya kushangaza sana na mguso wa msiba.

Mashairi ya Kijapani:

Ikiwa unanipenda, Weka upendo wa kina moyoni mwako: Usionyeshe rangi na zambarau za mavazi yaliyopakwa rangi!

Violet inayoelekea bluu inaitwa lilac, na vivuli vyake vyeupe huitwa lilac. Rangi hizi ni za kupendeza, za kushangaza, za kusikitisha na za kimapenzi:

Sijutii kwa miaka hiyo, nimepoteza bure, samahani kwa maua ya lilac ya roho .. (S. Yesenin)

Lilac ni mweusi aliye na mashairi:

Au labda katika madanguro ya San Francisco Lilac Negro anakupa vazi. (I. Vertinsky)

Zambarau

Rangi ya utajiri, mrabaha, uzuri wa hali ya juu. Labda alikuwa mtu wa heshima zaidi na mrembo katika zamani za Ugiriki na Kirumi. Mashujaa wa Homer na miungu huvaa rangi hii.

"Mavazi hiyo ilikuwa ya sufu, zambarau, maradufu, alikuwa amevaa" (Odyssey, XIX, 225). Mashujaa katika Iliad huvaa mkanda unaong'aa na zambarau. Mistari imerudiwa mara nyingi: "Alitoka gizani mchanga na vidole vya rangi ya zambarau Eos"; "Mawimbi ya zambarau yalizungusha keel yake sana ..." Mshairi wa Kirumi Virgil anashikilia zambarau kwa heshima kubwa kuliko Homer:

"Vitambaa vimeng'olewa hapa na sanaa na zambarau za kiburi ..."

Katika Roma ya zamani, watawala tu waliruhusiwa kuvaa nguo za zambarau. Maseneta waliruhusiwa tu kuwa na kupigwa au mipaka ya rangi hii kwenye nguo zao (kawaida nyeupe).

Katika Byzantium, zambarau ni rangi ya kifalme. Vasilevs alisainiwa na wino wa zambarau, akaketi kwenye kiti cha enzi cha zambarau, akavaa buti zambarau. "Baraza la Mkutano wa Trerium (Efeso, 431) liliagiza, kama ishara ya heshima kubwa kwa Mariamu na Anna, kuwaonyesha kwa nguo za zambarau" (Bychkov VV Byzantine aesthetics, 1977, p. 103) "... zambarau ziliunganisha milele, mbinguni, bluu pana, bluu) na ardhi (nyekundu). Kuchanganya vitu vyenyewe vyenyewe, zambarau imepata umuhimu maalum katika utamaduni wa mawazo ya antinomic. " (Bychkov V.V., ibid.)

Rangi nyekundu ya Kristo ilikuwa ishara ya kuuawa kwake na uchafu, na kwenye zambarau ya kifalme kulikuwa na athari ya ukatili wa umwagaji damu wa jeuri ya kifalme - hizo ni alama hasi za rangi hii ya kifahari.

Vivuli vyote vya zambarau vinapendwa katika sanaa ya watu wa Waslavs. Kuna mengi mekundu na nyekundu katika mashairi ya S. Yesenin:

“Cheza, cheza, talyano, manyoya mekundu. Toka nje kukutana nje kidogo, urembo, bwana harusi ... "" Mapambazuko yanawaka, ukungu unavuta sigara Juu ya dirisha lililochongwa, pazia la rangi nyekundu ... "

Unaweza kukumbuka maneno maarufu "crimson ringing", "sio maisha, lakini raspberries." Katika ngano, kila kitu kinachofurahisha, nzuri, na pana kimechorwa na rangi hii.

Kijivu

Rangi ya umaskini, kuchoka na kutamani, jiji lenye msongamano, ukungu uliooza. Zamani na Zama za Kati, hakuthaminiwa kabisa. Alizingatiwa rangi ya matambara ya maskini, rangi ya kutokuwa na furaha na upendeleo. Rangi ya kijivu-bluu ya Warumi wa kale iliashiria wivu. Katika Mashariki ya zamani, majivu yalinyunyizwa kichwani kama ishara ya huzuni.

Katika fasihi ya zamani ya Kirusi na ngano, kijivu na kijivu ni sehemu ya wanyama wanaowinda au ndege ("mbwa mwitu kijivu", "tai kijivu"); ni kana kwamba chuki ambayo watu hula wanyama hawa hupita kwenye rangi hizi. Rangi ya kijivu ilikuwa alama ya nguo za maskini maskini (sermyag).

Katika kazi za N.V. Gogol, kijivu huambatana na kila kitu kisichojulikana, kisichojulikana, kilichoharibika. Kuna manjano mengi karibu na Manilov na katika makao ya Plyushkin (safu nene ya vumbi na takataka za zamani). Kuchorea kwa Foma Grigorievich, mara moja nyeusi, ilipata rangi ya kijivu (karani wa Foma Grigorievich alikuwa rangi ya jelly ya viazi iliyopozwa).

Katika mashairi ya S. Yesenin, nia za uchungu, kufifia, uchovu zimechorwa kijivu.

"Hakuna usaliti wa mgonjwa kwangu, Na urahisi wa ushindi haufurahishi - Nyasi za dhahabu za nywele Hizo hubadilika kuwa kijivu."

Mazingira ya mijini katika mashairi ya A. Blok yamejaa matangazo ya kijivu: paa za bati, mwili wa jiwe la kijivu, ukungu wa kijivu wenye moshi, haze ya kijivu yenye vumbi ... ladha hii mbaya isiyo na matumaini humkandamiza na kumdhulumu mtu.

"Barabara ilisimama, imejaa kijivu, Imesimamishwa na uzi wa utando ..."

V. Kandinsky pia anatathmini kijivu badala hasi: "Kijivu ... kina upinzani usiotembea kwa upande mmoja na kutoweza kusonga (kama ukuta wa unene usio na mwisho na dimbwi lisilo na mwisho bila mwisho." na kupumua huonekana. "(" On the Spiritual in Art ")

Katika Renaissance ya marehemu, faida ya kijivu hupata. Inakuwa rangi ya neema, uzuri, heshima. Wakuu wa Florentine huvaa velvet na kijaruba kijivu, kifalme wa Uhispania na wanawake mashuhuri wa Uholanzi wanaojigamba katika satin ya kijivu, kwenye turubai za Salviati rangi zote zinaonekana kupotea na kuwa kijivu zaidi, vivuli vya kijivu vya El Greco vilichukua karibu uwanja wote wa uchoraji, kuunda sura ya "mawe ya thamani" - rangi za chromatic. Katika karne ya 18, kijivu huwa rangi ya kifahari zaidi. Vitambaa vya unga, nguo za wanaume na wanawake, vitambaa, kitambaa, ukuta wa ukuta na vitambaa - unaweza kuona vivuli vingi vya kijivu kila mahali - pearlescent, lulu, "shingo la njiwa", nk.

Katika karne ya kumi na tisa na ishirini, kijivu kilikubaliwa kama "vitendo" zaidi katika mavazi, yaliyostarehe zaidi katika mambo ya ndani. Uzuri wa sufu ya kijivu, manyoya, kuni zilithaminiwa. Kijivu imekuwa rangi ya uzuri, ishara ya ladha nzuri na ladha ya juu. Maneno "rangi nzuri ya panya" yalionekana.

Kahawia

Hatima ya hudhurungi na jukumu lake katika tamaduni ni sawa na ile ya kijivu. Kwa asili, rangi hii ni ya kawaida sana, na katika vitu vyote vya asili inathaminiwa na watu. Walakini, katika nyakati za zamani na katika Zama za Kati, rangi hii ilipewa maana hasi. Katika Roma ya zamani, nguo za hudhurungi zilivaliwa na watumwa au walemavu; kwa tabaka la juu la jamii, rangi hii ilikatazwa. Katika utamaduni wa Uislamu, hudhurungi huonekana kama rangi ya kuoza na kuoza. Sura 87 ya Quran inasema:

"1. Sifu jina la Mola wako wa juu, 2. aliyeumba na kusawazisha, 3. ambaye alisambaza na kuelekeza, 4. nani alileta malisho, 5. na kuifanya kuwa takataka kahawia! "

Katika medieval Ulaya, kahawia na kijivu katika mavazi inamaanisha mateso na kutokuwa na matumaini. "Nimebeba kijivu na hudhurungi, ninatumai na kusubiri nimechoka" (Johan Heizinga, "Autumn of the Middle Ages").

Katika karne ya ishirini, mabwana wa mtindo wa Art Nouveau walionyesha kwa hali ya hudhurungi ya huzuni, kupotea, maagizo ya kifo, uchovu na uchungu. Andrei Bely, akielezea maisha ya D. Merezhkovsky na Z. Gippius, anabainisha kuwa hata mazingira katika nyumba yao yalikuwa ya kahawia, na vitu vyote vilikuwa sawa, kwani wamiliki ni "watu wenye huzuni". Nyumba ya Vyacheslav Ivanov ina mazulia ya "kahawia-hudhurungi", na rangi za nyumba mitaani ni "hudhurungi" na "chokoleti".

Inavyoonekana, kuna kitu katika rangi hii ambacho huvutia roho iliyochoka na yenye ugonjwa ambayo imepoteza furaha ya haraka ya maisha. Tabia sana kwa maana hii ni insha ya Joseph Brodsky "Nyara", ambayo inaorodhesha vitu vingi vya kahawia ambavyo vinapendeza sana mshairi: redio, gramafoni, buti, picha za Venice.

Maana ya kisaikolojia ya maua.

Je! Maneno yanaweza kuelezea muziki? Je! Maana ya macho inaweza kuonyeshwa kwa maneno? Je! Ni maoni duni jinsi gani wakati sisikujaribu kuelezea kwa maneno hisia tunazopata vizuri na kwa nguvu!

Rangi kama nyekundu na kahawia zinaonekana kuwa tofauti kabisa kwetu. Pamoja na hayo, tunaona kuwa joto. Dhana za "joto" na "baridi" kutoka kwa mtazamo wa kugusa, hazionyeshi maana ya kweli hata.

Ukweli kwamba watu tofauti hugundua vivuli vya rangi nyembamba na usahihi mkubwa inathibitisha kwamba maana ya kila rangi katika mtazamo wa mwanadamu ni lengo. Ubaguzi wa rangi kwa watu tofauti husababisha sawa, uzoefu fulani wakati wa kutazama kila rangi. Kwa hivyo, mtazamo wa rangi ni lugha inayoeleweka kwa jumla ya mhemko ambayo haiitaji usemi wa maneno - lugha ya kuona.

Rangi sio tu na muonekano fulani (kwa mfano, nyekundu au bluu), lakini ina sifa ya aina zingine za mtazamo (kwa mfano, joto - baridi; pande zote - kuwa na pembe).

Mtazamo wa kihemko wa rangi ni maana yake ya kusudi. Kwa mfano, nyekundu kwa watu wote inaamsha, inasisimua. Hii ni kweli kwa tamaduni zote ulimwenguni. Nyekundu safi hubeba hali ya kuchochea na nguvu.

Maana inayokubalika kwa ujumla ya rangi hupimwa na kila mtu kwa njia yake mwenyewe. Anakubaliana na maana kama hiyo au anaikataa kulingana na hisia zake mwenyewe (kwa mfano, woga, kukataliwa). Mtazamo wa rangi huathiriwa sana na hisia ya kibinafsi ya kibinafsi: huruma, wasiojali (wasiojali), na kusababisha kutopenda.

Kulingana na hali ya akili ya mtu, maana fulani ya rangi, na, ipasavyo, maana ya asili ndani yake, imethibitishwa, kupuuzwa au kukataliwa. Ikiwa tunazingatia rangi kuwa nzuri, inamaanisha kwamba tunakubaliana na maana yake. Rangi hii inaonyesha hali yetu ya akili. Kwa rangi iliyochaguliwa au iliyokataliwa katika mtihani wa Luscher, tunaweza kuamua wazi hali yetu ya kihemko au ya mwili. Chaguo la rangi hufanyika bila kujua, kwa hivyo hukuruhusu kuona ukweli, na sio wazo la kibinafsi la mtu kumhusu yeye (kama kawaida kesi ya njia za maneno - tafiti, maswali, vikao vya kisaikolojia, n.k.).

Idadi kubwa ya rangi huonyesha mhemko anuwai. Kwa hivyo, rangi ni lugha iliyotofautishwa sana ya hisia, kama muziki. Hii inamaanisha kuwa rangi zinaweza kuitwa "hisia zilizoonekana." Kwa undani zaidi, maana ya rangi na mfumo wa saikolojia ya udhibiti imeelezewa katika kazi kuu ya M. Lusher "Sheria ya Maelewano ndani yetu".

Bluu (1).

Rangi ya hudhurungi hudhihirisha hisia ya amani ya ndani kabisa. Imethibitishwa kwa majaribio kuwa kwa kutazama kwa muda mrefu rangi ya hudhurungi, kupumua kunapunguza kasi, mapigo na shinikizo la damu hupungua. Maana ya kisaikolojia inayokubalika kwa ujumla ya hudhurungi ni amani.

V. Kandinsky anafikiria bluu kama "harakati iliyokolea."

Rangi ya hudhurungi hudhihirisha utulivu na kuridhika. Inatoa hali ya maelewano ya kina, utaratibu, umoja na usalama. Kwa hivyo, pazia la Bikira Maria ni bluu.

Bluu inalingana na hali ya kujitambua pamoja na kuridhika au kujitolea.

Katika hali ya amani ya ndani, mtu bila kujua anafungua ulimwengu unaomzunguka, akichukua ishara zenye hila zaidi kutoka nje. Hali ya akili ya "bluu" huunda mazingira ya mtazamo nyeti wa urembo. I. Kant anaiita "kuridhika kwa utulivu".

Schelling (1775 - 1854) anaelezea katika "Falsafa ya Sanaa" yake ishara ya hudhurungi kama amani - hali ya kipekee inayosababishwa na uzuri - utulivu baharini.

Rangi ya hudhurungi inaashiria umilele, kutokuwepo kwa muafaka wa wakati, kwa hivyo huchaguliwa kama ishara ya mila, umoja na mshikamano. ("Bluu ni uaminifu").

Uunganisho na hali ya mali huonyeshwa katika uchaguzi wa vivuli vya hudhurungi.

Novalis, katika riwaya yake Heinrich von Ofterdingen, alielezea hali ya kimapenzi kupitia picha ya maua ya bluu. “Anga lilikuwa jeusi na bluu na wazi kabisa. Yeye (Henry) aligonwa na maua marefu, yenye rangi ya samawati ambayo yalikua kwenye chanzo na kuigusa na majani yake mapana na yenye kung'aa. Hakugundua chochote karibu naye isipokuwa ua la samawati na kwa muda mrefu, kwa upole mkubwa, alichunguza. " Helderlin ana kitu kama hicho katika riwaya yake Hyperion: "Katika bluu ya ether, shujaa mchanga anaona umoja na ulimwengu kama pumziko la milele:" Nilipotea katika bluu ya mbali, mara nyingi mimi huangalia juu hewani. Umoja na vitu vyote vilivyo hai, kurudi kwa kujinyima kujibariki, kwa ulimwengu wa asili - mahali pa kupumzika kwa milele. "

Moja ya mashairi maarufu zaidi ya I.V. Goethe inachukua kikamilifu kiini cha bluu:

"Vilele vyenye utulivu hulala katika giza la usiku,

Mabonde ya usingizi yamejaa ukungu safi.

Barabara haina vumbi, mashuka hayatetemeki,

Subiri kidogo - utapumzika na wewe ... "

Kijani (2).

Lusherovsky kijani (2), giza, na kivuli cha hudhurungi, kama sindano za spruce, inaonyesha utulivu, uthabiti, uvumilivu na uthabiti. Kijani haina nishati pana inayoathiri wengine (kama nyekundu ya machungwa), lakini ina nguvu ya mvutano iliyokusanywa ndani, ambayo haijatulia, lakini iko tayari kuchukua hatua. Kutoka nje, inaonekana kuwa tuli.

Kijani, kama rangi nyingine yoyote ya msingi, hubadilisha maana yake kulingana na sauti. Bluu nyeusi zaidi inayo, ni ngumu zaidi, baridi, wakati, ngumu ni ngumu kisaikolojia. Kama vile molekuli huunda ugumu fulani wa muundo wa dhabiti, hauonekani kutoka nje, kwa hivyo katika nafsi ya mwanadamu hisia ya mvutano wa ndani huibuka. Hii ni "kujipenyeza." Hii ni kujitambua, kujidhibiti, kujithamini.

Kwa kuunda utulivu na uthabiti, kijani (2) inawakilisha mfumo wa thamani.

Wale ambao hupendelea kijani kibichi (2) wanaweza kujulikana kama mtu ambaye ni thabiti katika usadikisho wake, anayeweza kuhimili ushawishi wa ndani na nje, incl. majaribu, majaribu; mtu mwenye hisia ya kina ya kujiheshimu.

Maneno “noblesse o blige ”(nafasi inalazimisha) au" fanya jambo sahihi na usiogope mtu yeyote "- tu juu ya watu kama hao.

Kijani (2) inamaanisha utulivu wa imani, kujiheshimu, kukiuka maadili ya maadili.

Maana ya kisaikolojia ya kijani (2) pia ni hali ya kujithamini, inayoonyeshwa kama heshima, hadhi, umahiri, mamlaka, mali, kutawala katika nafasi fulani.

Ikiwa hakuna utulivu wa ndani wa kijani (2), na, kwa hivyo, hakuna uadilifu, kukiuka, kutokuwa na hatia, basi sifa hizi hubadilishwa na maandamano, kwa athari ya nje - tabia, kiburi, "kiburi" kupita kiasi, wakati mwingine kujivunia, na kadhalika. Umaarufu unakuwa pozi.

Wale ambao wanahitaji idhini ya nje hutumia alama za hali ili kuunda kuonekana kwao. Anajikuta katika mwangaza wa njia panda, anajielekezea taa, hucheza utulivu, ukuu, hadhi na ufahari.

Nyekundu (3).

Kati ya rangi zote, nyekundu-manjano (3) ina athari ya nguvu zaidi ya kuamsha. Ukiangalia rangi kama hiyo kwa muda mrefu, kupumua kutakuwa mara kwa mara, shinikizo litaongezeka, na kiwango cha mapigo kitaongezeka.

Maana ya kisaikolojia ya rangi hii ni msisimko, msisimko, shughuli. Pia ni majibu ya mahitaji na changamoto. Ikiwa kuna uanzishaji wa kufurahisha, basi nyekundu (3) inachukuliwa kuwa nguvu kubwa. Mtu anayechagua nyekundu (3) anaiona kama kuchochea, kukamata, hamu kubwa ya kuendesha. Hii ni "hamu ya kula" katika udhihirisho wake wote: kutoka kwa mapenzi ya kupenda hadi kumiliki kwa tamaa. Shughuli nyekundu (3) - nguvu ya kusudi: mazoezi ya mwili (michezo, ngono); kihemko (shauku, shauku ya shauku); pia ni halo juu ya kichwa cha mtakatifu; upendo kama ushindi. Pia ni udhihirisho wa nguvu. Nyekundu ni kujiamini, kujiamini.

Ni muhimu kukumbuka kuwa maoni ya rangi yoyote, iwe nyekundu (uanzishaji) au samawati (utulivu), inaweza kuwa chanya (upendeleo) au hasi (kukataliwa).

Ikiwa nyekundu (3) inachochea chuki au karaha, inaonekana kuwa mbaya au chungu na inayotishia. Kuna kuwasha, hasira, kuchukiza (hadi hisia za kichefuchefu za mwili).

Maneno ya kitalu cha Ujerumani yanaonyesha hii vizuri sana:

“Nyekundu ni upendo,

Nyekundu ni damu

Nyekundu ni shetani kwa hasira ... "

Jina "nyekundu" kama jina la jumla la rangi nyingine yoyote haionyeshi kiini halisi cha rangi, kwani idadi kubwa ya vivuli haizingatiwi, ambayo kila moja ina yake mwenyewe, maana ya kipekee. Kwa hivyo, neno "muziki wa kitamaduni" linajumuisha wigo mzima, kutoka kwa Handel's Largo hadi Ravel's Bolero.

Nyekundu safi, manjano, hudhurungi au hudhurungi - zote zina maana tofauti kabisa.

Nyekundu ya hudhurungi ina tinge ya kupendeza; hudhurungi - utulivu, utulivu kwa njia ile ile kama kijani safi; ikiwa manjano imeongezwa kwa nyekundu, basi uanzishaji hufanyika.

Njano (4).

Njano safi (4) ndio rangi angavu zaidi. Kama jua, mkali na mng'ao. Wakati taa inapiga rangi ya manjano, kwa sababu ya kutafakari kwa nguvu, hisia ya kuteleza kando ya uso huundwa. Njano haina kina na siri ya rangi nyeusi.

Njano inafanana na hisia ya maendeleo ya bure, kwa hivyo manjano (4) hupendekezwa na watu ambao wanatafuta mabadiliko, uhusiano wa bure kwa maendeleo ya kibinafsi (labda kugawanyika, safari ndefu, safari za ndege). Njano ni uamuzi, ukombozi, mabadiliko, maendeleo, nafasi pana. Huu ni utaftaji wa kitu kipya.

Kwa hivyo, manjano (4) ni kinyume cha kijani (2): upanuzi - contraction; mabadiliko - utulivu; uhuru ni kikomo.

Njano (4) pia inachukuliwa kama rangi ya "mwangaza" na ukombozi (halo juu ya kichwa cha Yesu Kristo Mwokozi).

Furaha ya moyo mwepesi inaweza kuitwa "mhemko wa manjano".

Zambarau (5).

Zambarau hupatikana kwa kuchanganya nyekundu na bluu. Nyekundu ni msukumo wa ushindi na uzoefu. Kuridhika kwake hufanywa kwa bluu. Red inataka kufikia makubaliano na umoja kupitia mapambano na ushindi. Bluu, kwa upande mwingine, inajitahidi kufanya vivyo hivyo kupitia kujitolea kwa utulivu. Njia zote mbili, nyekundu na bluu, zinalenga umoja. Rangi zote mbili zinavuka mipaka yao na hubadilika. Kwa hivyo, zambarau zinaweza kuelezewa kama metamorphosis ya kuvunja kizuizi. Njia nyekundu inajitegemea, ina mamlaka. Njia ya hudhurungi ni ya kukubali, heteronomous, kukubalika bila masharti. Nyekundu "kiume" na "kike" hubadilika kuwa zambarau isiyo na ngono. 75% ya watoto kabla ya kubalehe ulimwenguni wanapendelea zambarau. Zambarau ni rangi ya kupita, mabadiliko ya ulimwengu unaotawaliwa na maadili ya kihemko. Zambarau ni umoja wa vitu vya kupingana. Kwa hivyo, hutumiwa mara nyingi na wafuasi wa mila ya fumbo.

Zambarau pia ni dhihirisho la udadisi, shauku, kitambulisho, athari ya hisia (kushuka kwa thamani kutoka nyekundu hadi bluu, kutoka hamu ya msukumo ya unyeti wa tahadhari). Mtazamo sawa wa ukweli ni tabia ya watu wabunifu.

Nyeupe (6) na Nyeusi (7).

Nyeupe kuliko rangi zote ni nyepesi zaidi. Inaweza kuonekana kama kung'aa.

Nyeusi ni nyeusi kuliko rangi zote, karibu hakuna rangi. Nyeupe ni mionzi, nyeusi ni ngozi.

Nyeusi ni kinyume cha kila kitu chanya, kukataa kabisa, bila masharti "hapana." Pia inajidhihirisha kama nia ya kuharibu kile kilichopo, upinzani, shinikizo la kimabavu kuhusiana na maoni mengine yoyote na njia ya maisha.

Rangi ... Ninapofikiria juu ya rangi, mara moja ubongo hutoa upinde wa mvua mzuri unaofunika anga lote. Rangi saba na vivuli visivyo na mwisho. A rangi hizi zinamaanisha nini? Katika nakala hii nataka kuzungumza juu ya maana ya rangi. Bila shaka, athari ya rangi kwenye nyanja nyingi za maisha yetu ni kubwa sana. Tabia bora kama vile Newton, Hegel na Plato waliwahi kushiriki katika utafiti wa rangi ..

Wanasayansi wanaamini kuwa rangi ni hisia inayotokea katika viungo vya maono wakati mwanga wa urefu fulani wa wimbi unawagonga. Ipasavyo, rangi huathiri hali yetu ya kihemko na ya mwili, na tabia zetu zinaweza pia kuamua kutoka kwa rangi. Kuna hata mwelekeo kama huo katika dawa kama Tiba ya rangi, na mwelekeo huu unapata umaarufu unaozidi kuongezeka.

Kila mtu ana rangi zake "zenye furaha" ambazo zinawasaidia kuvutia ujasiri, ustawi, kusaidia ustawi na mhemko, na kuhimiza ubunifu. Wanaweza kutambuliwa na bwana wa feng shui kwa tarehe ya kuzaliwa.

Inafurahisha kuwa katika feng shui muundo wa rangi ya vitu vitano vya msingi huchukuliwa kama msingi:

Kijani, kipengele cha msingi Mbao- Inachochea ukuaji, ukuaji. Huamsha ufahamu wa maisha, hurejesha nguvu. Rangi hii inapendekezwa kwa matumizi ya matibabu ya moyo. Pia, rangi ya kijani hupunguza maumivu ya kichwa.

Nyekundu, kipengele cha msingi Moto- rangi ya damu. Inaashiria mtiririko wa nguvu, furaha, furaha, shauku. Inahamasisha mwili mzima. Aina ya busara, majibu ya haraka. Huongeza shinikizo la damu.

Njano, kipengele cha msingi Dunia- matumaini ya jua, kuimarisha tumaini, hisia ya joto na faraja. uaminifu na usalama. Inathiri njia ya utumbo, husaidia kusafisha mwili wa sumu.

Nyeupe, kipengele cha msingi Chuma- rangi ya ulimwengu. Inaonyesha rangi zingine zote. Inatoa nishati. Hakuna kitu kinachoweza kufichwa kwenye msingi mweupe. Usafi, uwazi wa mawazo, usafi na usafi.

Nyeusi, kipengele cha msingi Maji- inachukua rangi zingine zote. Siri. Inachochea shughuli za akili, lakini kila kitu nyeusi kwenye nguo huzungumza juu ya ukosefu wa matumaini.

Rangi zingine zinachukuliwa kuwa mchanganyiko na zinahusiana na moja ya vitu vya msingi.

Moto hukusanya karibu yenyewe raspberry, cherry na rangi zote mkali sana ambazo hutoa hisia ya furaha. Burgundy inayoahidi ni ishara ya haiba na nguvu.

Dunia huvutia yenyewe safu nzima ya beige na hudhurungi, ocher, mizeituni, terracotta, pink.

Chuma inalingana na pastels nyepesi sana, kijivu, fedha na dhahabu.

Maji hukusanya nyeusi (usiku maji ni meusi ikiwa hayaangizwi na jua), hudhurungi bluu, na sauti zingine zote za giza zilizopigwa.

Rangi inaweza kutumika kutatua shida anuwai:

Tafuta kazi- vaa rangi ya kijani kibichi;

Unataka kusikilizwa kwa uangalifu- vaa hudhurungi;

Ikiwa unashuka moyo au mambo hayaendi sawa- nguo zenye rangi nzuri zinaweza kuboresha hali hiyo.

Katika mipangilio ya huduma ya afya, rangi ya mavazi na vifaa vinaweza kufanana na wasifu wa ugonjwa.

• Katika ugonjwa wa moyo, kijani itaboresha kazi ya moyo na mfumo wa kupumua;
• Katika wodi ya kupona, nyekundu itakuwa nzuri;
• Kwa wagonjwa wa neva na wa akili, rangi bora ni kutuliza bluu, nyekundu, manjano na bluu;
• Katika magonjwa ya kuambukiza ambapo wagonjwa wana homa kali, baridi ya bluu itasaidia.
• Rangi nyekundu hupunguza uchochezi vizuri ...

Unaweza pia kuvaa rangi hizi nyumbani ikiwa unaumwa.

Mbali na rangi za msingi zilizojadiliwa hapo juu, kuna rangi ambazo sio muhimu sana kwa wanadamu. Wacha tuwapuuze na tuone rangi zilizobaki zinamaanisha nini.

Chungwa- rangi ya raha. Imetengenezwa kwa kuchanganya nyekundu (damu) na manjano (jua). rangi ya machungwa inamaanisha afya, inaboresha utendaji wa kiumbe chote, hupunguza hisia ya upweke, huongeza hisia za kujitolea, huondoa uchovu.

Bluu- inaashiria kina na baridi, inaongeza amani na ujasiri. Husaidia na kukosa usingizi, mafadhaiko, wasiwasi, hupunguza shinikizo la damu. Kuibua kupanua nafasi.

Pink- rangi ya raha, upendo, upole, ujana. hisia zinazotetemeka. Ikiwa unahitaji upendo, taa taa nyekundu mara nyingi zaidi, "ikionyesha" rangi hii.

Zambarau- rangi yenye nguvu sana katika athari yake. Inachanganya nguvu na upole. Rangi ya uwezekano uliofichika, pamoja na rangi ya ulinzi. Husaidia kusawazisha utulivu wa kihemko. Inazuia hamu ya kula. Mishumaa ya zambarau itatuliza mishipa yako ya moyo na kuweka hamu yako isiwe mwitu.

Bluu- huimarisha kujithamini, kufanya maamuzi. husaidia na magonjwa ya macho, dhambi, ina athari nzuri kwenye mgongo. Washa mshumaa wa bluu kufaulu kufaulu mitihani au kabla ya safari ndefu.

Kahawia- muhimu katika nyumba kutuliza hali ya kifedha. ikiwa una swali la kuhamishwa au shida za nyenzo - ongeza rangi hii kwa muundo wa mambo ya ndani au nunua mkoba / mkoba wa kahawia.

Fedha- ndoto za siri. kuchelewa kwa hatua ya uamuzi, kusubiri. Ikiwa jambo muhimu limekwama, washa mshumaa wa fedha.

Dhahabu- hatua, mipango mikubwa, nguvu. Ikiwa unagombea urais, mishumaa ya dhahabu nyumbani kwako haipaswi kutafsiriwa.

Sasa ni wazi zaidi rangi inamaanisha nini. Ikiwa unazikumbuka na kuzitumia maishani mwako, unaweza kushawishi hafla nyingi, hali yako, afya, mhemko. kuwa makini na rangi za nguo zako na mambo ya ndani. Jitihada zako hazitapotea bure, lakini zitaleta maelewano na uboreshaji wa maisha yako ya kila siku.

Rangi ni kitu ambacho kinamzunguka kila mtu kila siku, husababisha hisia na mhemko maalum. Chaguo la nguo, vitu vya ndani, njia zilizoboreshwa na mengi zaidi kulingana na vivuli na rangi huongea moja kwa moja juu ya matakwa ya mtu, hali yake ya akili na hisia za ndani. Upendeleo wa rangi pia huonyesha tabia na hali ya hafla inayokuja.

Maana ya rangi katika saikolojia

Kuchagua kivuli sahihi kuna athari tofauti na inaweza hata kuhakikisha mafanikio katika anuwai ya kazi (kazini, kuchumbiana, kukutana na watu muhimu, n.k.).
Kutambua kuwa hubeba vivuli na mchanganyiko, itakuwa rahisi kwa kila mtu kusafiri na hata kuelekeza mwenendo wa hafla katika mwelekeo sahihi. Unaweza kuelewa hali yako, angalia mabadiliko kwa marafiki wako na marafiki, kusaidia kuboresha hali yako na mengi zaidi kwa kuchagua na kuchanganya rangi fulani kwa mtindo wako na mazingira (vitu kwenye desktop yako, mambo ya ndani ya nyumba, nk).

Wataalam wamethibitisha kuwa hafla fulani au kumbukumbu zinahusiana moja kwa moja na rangi fulani. Karibu kila mtu hushirikisha likizo na hafla anuwai na vivuli vikali, kama nyekundu, machungwa, kijani, nyekundu, manjano, nk. Matukio ya kusikitisha daima hupiga tani nyeusi au kijivu.
Kwa ufahamu, watu hugundua na kuguswa na rangi kwa njia ile ile. Tangu utoto, mtu huzoea kuona nyekundu kama ishara ya kutisha, kukataza na kengele. Kijani, badala yake, hukuruhusu kufanya vitendo unavyotaka, kusonga mbele kwa ujasiri, bila kuhisi hatari. Kila mmoja wao ana sifa zake, kwa njia tofauti huathiri mtazamo na hali ya kisaikolojia ya mtu.

UMUHIMU WA NYEKUNDU KATIKA SAIKOLOJIA

Tangu nyakati za zamani, watu wameonyesha kupendezwa maalum na rangi nyekundu. Katika lugha nyingi, neno hilo hilo linamaanisha nyekundu na kwa jumla kila kitu ni kizuri, kizuri. Kati ya Wapolynesia, neno "nyekundu" ni sawa na neno "mpendwa." Huko China, mtu mkweli, mkweli anasemekana kuwa na "moyo mwekundu," wakati moyo wa mtu mbaya, mwenye ujanja ni mweusi.
Nyekundu - ya kusisimua, ya moto, ya kutia nguvu, kushirikiana na hatari na uchokozi. Nyekundu ni rahisi kuteka tahadhari kwa tangazo lolote. Pulse na shinikizo la damu linaweza kuongezeka ikiwa unatazama nyekundu kwa muda mrefu. Tairi nyekundu haraka.
Watu ambao wanapendelea upendo mwekundu kuwa viongozi. Karibu hisia zao zote zina kiwango cha juu. Wanaendelea, hawapendi kuahirisha kesi hiyo. Mara nyingi hufanyika kwamba wale wanaopendelea nyekundu ni ya kuonyesha na ya ubinafsi, ya kutovumilia, ya ukaidi na ya ukatili. Mwanamke aliye na rangi nyekundu huwa anataniana na wavulana mara nyingi kuliko sio.
Nyekundu pia inaashiria nguvu, ukuu. Katika Byzantium, Empress tu ndiye alikuwa na haki ya kuvaa buti nyekundu. Kaizari alisaini kwa wino wa zambarau, akaketi kwenye kiti cha enzi cha zambarau. Kwa watu wengi, nyekundu inaashiria kusini, moto na joto.

Orange katika saikolojia

Chungwa ni karibu na manjano. Inayo huduma na mali sawa. Uchangamfu, mtazamo mzuri, shauku, utayari wa kutatua shida ngumu, furaha na upendeleo - yote haya yanabeba toleo hili la palette. Orange ina athari nzuri kwa mtu na humtoa kutoka kwa hali ya unyogovu baada ya hasara kubwa na tamaa. Imejumuishwa katika orodha ya rangi bora za matibabu ya kisaikolojia.

Wapenzi wa rangi hii wana tabia ya kusamehe, rahisi, nyepesi. Inafaa kuzingatia kuwa huduma yao ni upendeleo na kiburi.

Zambarau katika saikolojia

Kwa kuchanganya nyekundu na bluu, zambarau hupatikana. Kuamua kivuli hiki kuna shida fulani na nuances kadhaa. Wasanii wengi katika nyakati za zamani walijenga wasichana wajawazito wakitumia kivuli hiki cha palette. Jambo hili linaelezewa na konsonanti na ufisadi.
Katika ulimwengu wa kisasa, wataalam wanasema juu ya athari zake mbaya na hata za kukandamiza kwa wanadamu. Tabia nyingi za kujikosoa, zenye hasira, zisizoridhika hupendelea kujizunguka na vitu vya rangi ya zambarau na mavazi. Kuitumia kwa idadi ndogo kunaweza kuwa na faida, kwa sababu zambarau huongeza kujithamini. Ikumbukwe kwamba rangi hii haitumiwi wakati wa kufanya kazi na wazee na watoto wadogo.

MAANA YA RANGI YA PINK

Pink ni rangi laini ambayo hupunguza hisia za hasira na uchokozi. Katika maeneo ambayo watoto walio na tabia isiyo ya kijamii wanasahihishwa, kuta za pink au fanicha hutumiwa mara nyingi. Ikiwa baada ya siku ngumu unarudi nyumbani ukiwa na hasira na fujo, angalia kitu nyekundu na uchokozi wako unapotea.
Pink inaweza kumaanisha wema, shauku, mapenzi, upendo. Wale ambao wanapendelea pink wanataka kuishi maisha kwa ukamilifu, wanataka uzoefu mpya, wanafanya kazi kwa bidii na hawapendi kupumzika. Lakini wakati mwingine watu wanaopendelea rangi ya waridi wanaweza kuwa wajinga, watoto, wanapenda kujionyesha mbele ya kila mtu.
Pink ni rangi ya maisha, ya vitu vyote vilivyo hai. Anazungumza juu ya hitaji la kupenda na kuwa mkarimu. Wale wanaompenda wanaweza kupata msisimko juu ya sababu isiyo na maana zaidi. Kwa watu ambao ni pragmatic kupita kiasi, rangi hii husababisha kuwasha.

Rangi ya hudhurungi

Kivuli hiki katika saikolojia kinaashiria utulivu na kuridhika. Inasawazisha mabadiliko ya mhemko na mambo mengine ya psyche ya binadamu, hata hali ya afya kwa siku nzima. Inapendekezwa kwa kupamba maeneo ya kazi na ofisi, wakati inahitajika kukuza nidhamu, bidii, shirika, na sifa za uongozi kwa wafanyikazi.
Bluu huendeleza uwezo wa kupata maelewano yenye faida, kufanya maamuzi baridi, yanayofikiria vizuri. Inatoa utendakazi thabiti wa mifumo yote ya mwili wa mwanadamu, pamoja na michakato ya akili.
Inatumika kama lever ya kusawazisha ambayo inarudisha akili na inakuza ukarabati wa haraka wa watu walio na ugonjwa wa neva na hali zingine za akili. Saikolojia nzima ya rangi ya bahari inategemea hii.

Rangi ya kijani

Ni rangi ya asili kabisa na iliyobadilishwa kabisa, ambayo husababisha hisia nzuri tu katika maisha ya mtu.
Kwa kawaida, vivuli vingi vya kijani vinaweza kusababisha mhemko mbaya, kama neon. Baada ya muda, wao hukera analyzer ya kuona, kuchangia uchovu, na kuzidisha ustawi. Lakini, kwa kuongeza, vivuli vya neon huboresha hamu ya kula, na kukufanya uhisi njaa. Mara nyingi hutumiwa katika vyumba ambavyo vimekusudiwa kula.
Vivuli vingine vya kijani ni utulivu na amani zaidi. Wana athari ya faida kwa macho na ustawi wa mtu. Kurudi kwa mwanzo wa zamani wa mtu hushirikisha kijani na kitu asili na kipenzi, kwa hivyo hugunduliwa kwa urahisi katika mambo ya ndani yoyote, nguo na vitu vidogo vya kila siku.

Rangi nyeusi - maana katika saikolojia

Watu wengi wanaamini kuwa kila kitu kinachohusiana na nyeusi kina maana hasi, lakini kwa kweli sivyo.
Anaelezea ubabe, kwani imethibitishwa kuwa watu walio na nguo nyeusi wanakuwa wazito zaidi, kwa hivyo haipaswi kushangaza kwa muda mrefu kwamba matajiri wanampendelea.
Katika hali nyingine, maana ya rangi inaonyesha usawa mkubwa wa kisaikolojia. Ikiwa nyeusi inashinda katika michoro za watoto, basi hitaji la haraka kuwasiliana na mtaalam.
Mtu anayependelea rangi kama hiyo ni siri na, akichagua nguo kama hizo, yeye bila kujua anajaribu kuvutia umakini wa wengine. Ikiwa sauti za giza zinashinda katika WARDROBE, basi hii inaonyesha kwamba vitu muhimu na hivyo vinakosekana katika maisha.
Rangi nyeusi katika saikolojia ina uhusiano na rufaa ya ngono. Watu wanaompenda wanakubali kujaribu kitandani.

Maana ya nyeupe katika saikolojia

Mwakilishi mwepesi wa mpango wa rangi ni kielelezo cha usafi, hatia, furaha na uaminifu.
Inamaanisha uhuru wa fursa na kuondolewa kwa vizuizi vyote vilivyopo. Katika saikolojia, nyeupe ni ishara ya usawa, kwani inachanganya vivuli vingine.
Mtu anayependelea nyeupe amejitolea kabisa kwa biashara yoyote, akitaka kuiletea ukamilifu. Yeye ni wazi kwa ulimwengu na huhisi udanganyifu kwa urahisi.
Kuelewa nini rangi inamaanisha, ni muhimu kutambua kwamba kivuli hiki kidogo kina maana tofauti, ambayo ni kwa sababu ya ukweli kwamba ina uwezo wa kutenganisha rangi zingine, ikionyesha utupu.

Maana ya kijivu katika saikolojia

Wastani wa upande wowote kati ya nyeusi na nyeupe ni kijivu, kwa hivyo haivuruga vitu muhimu. Kulingana na tafiti, kuna watu wachache sana ambao wanapendelea katika vazia lao na maisha kwa ujumla.
Rangi ya kijivu katika saikolojia inamaanisha kuwa mtu anayempenda huweka sababu kwanza, sio hisia. Nguo za rangi hii hupa nguvu watu wasiojiamini.
Mchanganyiko wa nyeusi na nyeupe huchukuliwa kama kivuli cha utulivu, usawa, uhalisi na utaratibu.
Madaktari na wanasaikolojia wana hakika kuwa watu wanaopenda kijivu wako karibu na uchovu wa neva na kihemko.

Njano

Rangi ya dhahabu, ambayo tangu nyakati za zamani ilionekana kama rangi ya jua iliyohifadhiwa. Ni rangi ya vuli, rangi ya masikio yaliyoiva na majani yanayokauka, lakini pia rangi ya ugonjwa, kifo, ulimwengu mwingine.
Kati ya watu wengi, wanawake walipendelea mavazi ya manjano. Mara nyingi, manjano yalikuwa kama sifa tofauti ya watu mashuhuri na tabaka la juu. Kwa mfano, lamas za Kimongolia huvaa mavazi ya manjano na ukanda mwekundu.
Kwa upande mwingine, kati ya watu wengine wa Asia, manjano ni rangi ya kuomboleza, huzuni, huzuni. Katika Uropa, bendera ya manjano au ya manjano-nyeusi ilisimama kwa karantini, na msalaba wa manjano kwa tauni. Kati ya watu wa Slavic, manjano huchukuliwa kama rangi ya wivu, usaliti, na huko Tibet, wivu inaitwa "jicho la manjano". Wacha tukumbuke pia "vyombo vya habari vya manjano" na "nyumba ya manjano"

Rangi ya hudhurungi - maana katika saikolojia

Ikiwa unataka kutuliza na kuhamasisha ujasiri kwa mtu mwingine, inashauriwa kutumia bluu. Kwa msaada wake, unaweza kuamsha heshima na kusisitiza hali yako ya kijamii.
Rangi ya bluu katika saikolojia ni ishara ya utulivu. Inachochea na huchochea vizuri, kwa hivyo inashauriwa kuchora kuta ndani ya ofisi nayo.
Bluu ni ishara ya unyofu na utulivu.
Katika muundo wa hospitali, kivuli hiki kinatumika, kwani imethibitishwa kuwa inatoa nguvu kwa watu wagonjwa sana, ikiwasaidia kupambana na magonjwa. Wanariadha, mafunzo kwenye mazoezi na kuta za hudhurungi, wanafikia matokeo bora katika mashindano.

Thamani ya hudhurungi katika saikolojia

Ikiwa mtu anapendelea vitu na kivuli kama hicho maishani mwake, basi hii inaonyesha kujiamini kwake. Wanasaikolojia wanapendekeza kutumia hudhurungi wakati wa maisha wakati shida nyingi zinatokea. Inampa mtu matumaini kwamba kila kitu kitatokea vizuri.
Brown katika saikolojia inamaanisha kuwa watu wanaochagua wanapenda kufanya kazi na wanasema ukweli kila wakati. Wakati wa kwenda kwenye mahojiano, inashauriwa kuvaa nguo za kahawia.
Inahusishwa na akili ya kawaida, kuegemea na uthabiti, lakini wakati huo huo ina uhusiano na tamaa na unyogovu.
Brown inachanganya nyekundu, ambayo ina uchokozi na shughuli, na manjano, ambayo huzima sifa hizi.
Kutafuta maana ya rangi, ni muhimu kusema kwamba mashabiki wa maisha ya hudhurungi wanapenda kila aina, lakini wana busara. Katika hali ngumu, wanaweza kuonyesha utulivu na busara.
Kuhusiana na maisha ya ngono, mtu "kahawia" anapendelea uhafidhina na mila. Kwa yeye, hali ya kihemko iko mahali pa kwanza, na kisha, tayari fiziolojia.

Rangi ya Burgundy - maana katika saikolojia

Ili kuunda kivuli hiki, nyekundu na kahawia hutumiwa, kwa hivyo sifa za asili ndani yao pia huhamishiwa kwa burgundy. Katika maisha, anapendelea wafanyabiashara wenye nguvu ambao ni wahafidhina, wenye ujasiri na wenye heshima.

Rangi ya burgundy katika saikolojia huonyesha nguvu na nguvu. Ikiwa unatumia mara nyingi kwenye nguo, unaweza kukuza uthubutu, uthabiti na uamuzi.

Ni muhimu kuzingatia kwamba kwa idadi kubwa, Bordeaux huanza kuathiri vibaya psyche na inaweza kusababisha ukuaji wa unyogovu, kwa hivyo wanasaikolojia wanapendekeza kutumia rangi kwa kipimo.

Kuchambua maana ya rangi, ni muhimu kusema kwamba watu wanaovaa vitu vya burgundy ni nguvu, na wana ustadi mzuri wa shirika, lakini wakati huo huo ni wababaishaji na mhemko.