Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural

Mtihani

kulingana na Kitabu cha Kirusi 19 (2) karne

wanafunzi wa Mafunzo ya IV ya Idara ya Mawasiliano

IFC na MK.

Agapovaya anastasia anatolyevna.

Yekaterinburg.

2011

Somo: Sura ya mji wa Kalinov katika "Mvua" A. N. Ostrovsky.

Mpango:

1. Biografia fupi ya mwandishi.
2. Picha ya mji Kalinov.
3. Hitimisho
4. Bibliography.

1. Biografia fupi ya mwandishi.

Nikolai Alekseevich Ostrovsky alizaliwa mnamo Septemba 29 katika jimbo la Vilia Volyn katika familia ya mfanyakazi. Alifanya kazi kama umeme wa umeme, tangu 1923 - juu ya uongozi wa kazi ya Komsomol. Mnamo mwaka wa 1927, kupooza kwa maendeleo ni Ostrovsky kulala, na mwaka mmoja baadaye, mwandishi wa baadaye ni kipofu, lakini "kuendelea kupigana kwa mawazo ya Kikomunisti," aliamua kufanya maandiko. Mwanzoni mwa 30s, riwaya ya autobiographical "Jinsi Steel ilikuwa hasira" (1935) iliandikwa - moja ya vitabu vya vitabu vya maandiko ya Soviet. Mwaka wa 1936, riwaya "Alizaliwa Dhoruba" ilichapishwa, ambayo mwandishi hakuwa na muda wa kumaliza. Nikolai Ostrovsky alikufa Desemba 22, 1936.

1. Historia ya uumbaji wa hadithi "Mvua"

Kucheza ilianza na Alexander Ostrovsky mwezi Julai, na ilikamilishwa mnamo Oktoba 9, 1859. Manuscript inachukuliwa na B.Maktaba ya Jimbo la Kirusi.

Kwa kuandika kwa kucheza "Mvua" pia mwandishi wa mchezo wa kibinafsi. Katika maandishi ya kucheza, karibu na monologue maarufu ya Katerina: "Na ni ndoto gani nilizoota, Volya, ni ndoto gani! Au mahekalu ni dhahabu, au bustani zenye ajabu, na wote wanaimba sauti zisizoonekana ... "(5), kuna rekodi ya Ostrovsky:" Nilisikia kutoka L. P. kuhusu usingizi huo ... ". L. P. - Huyu ni mwigizajiLyubov Pavlovna Kositskaya.Kwa ambayo mchezaji mdogo alikuwa na uhusiano mzuri wa kibinafsi: wote walikuwa na familia. Wafanyakazi wake wa mume alikuwa msanii wa Theatre ndogoI. M. Nikulin.. Na Alexander Nikolaevich pia alikuwa na familia: aliishi katika ndoa ya kiraia na proshorotina Agafei Ivanovna, ambalo kulikuwa na watoto wa kawaida - wote walikufa bado na watoto. Pamoja na Agafia Ivanovna Ostrovsky aliishi bila miaka ishirini.

Ilikuwa upendo wa Pavlovna Kositskaya ambayo ilikuwa kama mfano wa picha ya heroine ya kucheza ya Katerina, akawa jukumu la kwanza la mtendaji.

Mwaka wa 1848, Alexander Ostrovsky alienda na familia yake kwa Kostroma, katika Schelikovo ya Manor. Uzuri wa asili wa mkoa wa Volga ulipiga mchezaji, na kisha alifikiri juu ya kucheza. Kwa muda mrefu iliaminika kuwa njama ya mchezo "Mvua" ilichukuliwa na kisiwa kutoka kwa wafanyabiashara wa Kostroma. Kostromic Mwanzoni mwa karne ya 20 inaweza kuonyesha kwa usahihi tovuti ya kujiua ya Katerina.

Katika kucheza yake, Ostrovsky anainua tatizo la fracture ya maisha ya umma, ambayo ilitokea katika miaka ya 1850, tatizo la kubadilisha uharibifu wa umma.

5 Ostrovsky A. N. Mvua. Kuchapishwa kwa hali ya uongo. Moscow, 1959.

3. Picha ya mji wa Kalinov.

Moja ya masterpieces ya Ostrovsky na drama nzima ya Kirusi inachukuliwa kuwa "mvua". "Mvua" ni, bila shaka, kazi ya maamuzi ya Ostrovsky.

The Plads ya Ostrovsky "Mvua" inaonyesha maisha ya kawaida ya mkoa wa mji wa gravy mfanyabiashara Kalinov. Iko kwenye pwani ya juu ya Volga ya Mto Russia. Volga ni Mto Mkuu wa Kirusi, sambamba ya asili ya Halmashauri ya Kirusi, nafsi ya Kirusi, tabia ya Kirusi, na kwa hiyo kila kitu kinachotokea kwenye mwambao wake kinaeleweka na kwa urahisi kutambuliwa na kila mtu wa Kirusi. Angalia kutoka pwani ya Mungu. Volga inaonekana hapa katika utukufu wake wote. Jiji yenyewe sio tofauti na wengine: nyumba za mfanyabiashara katika wingi, kanisa, boulevard.

Wakazi huongoza aina fulani ya maisha maalum. Katika mji mkuu, maisha inabadilika kwa haraka, na hapa kila kitu ni katika mtu mzee. Wakati mzuri na wa polepole. Wazee watapita mdogo katika kila kitu, na mdogo na pua wanaogopa kuanzishwa. Kuna wageni wachache katika jiji, hivyo kila mtu anakubaliwa kwa mgeni, kama ajabu ya ng'ambo.

Heroes "mawingu" huishi, bila hata kudhani jinsi mbaya na giza kuwepo kwao. Kwa baadhi ya mji wao - "Paradiso", na kama si kamili, basi angalau ni kifaa cha jadi cha jamii ya wakati huo. Wengine hawakubali hali hiyo, wala jiji yenyewe, ambalo lilifanya hali hii. Na wakati huo huo wao hufanya wachache wasio na uwezo, na wengine huhifadhi kutokuwa na nia kamili.

Wakazi wa mji, hawajui wenyewe, wanaogopa kwamba moja tu hadithi kuhusu mji mwingine, kuhusu watu wengine wanaweza kuondokana na udanganyifu wa ustawi katika "nchi ya ahadi" yao. Kwa maneno, ambayo hutangulia maandiko, mwandishi huamua mahali na wakati wa mchezo huo. Hii si tena zamoskvorechye, hivyo tabia ya vipande vingi vya ostrovsky, na mji wa Kalinov kwenye mabenki ya Volga. Mji huo ni uongo, unaweza kuona sifa za miji mbalimbali ya Kirusi. Background ya mazingira "ngurumo" pia inatoa mtazamo fulani wa kihisia, kuruhusu hali ya laini ya maisha ya Kalinovsky kinyume.

Matukio yanatokea wakati wa majira ya joto, kati ya vitendo 3 na 4 hufanyika kwa siku 10. Mchezaji wa kucheza hakusema, katika matukio ya mwaka gani hufanyika, unaweza kuweka mwaka wowote - hivyo tabia ya kucheza kwa maisha ya Kirusi katika jimbo hilo. Hasa Ostrovsky inasema kwamba wote wamevaa Kirusi, suti tu ya Boris inakubaliana na viwango vya Ulaya ambavyo vimeingia katika maisha ya mji mkuu wa Kirusi. Hivyo viboko vipya vinaonekana katika uso wa maisha katika mji wa Kalinov. Wakati hapa kama kusimamishwa, na maisha yalifungwa, haiwezekani kwa mwenendo mpya.

Watu wakuu wa mji ni wafanyabiashara wa kibinafsi ambao wanajaribu "vigumu kuosha, hivyo kwamba kuna pesa hata kupata pesa zaidi kwenye ego." Wanaendelea kuwasilisha kamili ya wafanyakazi tu, lakini pia nyumbani, kabisa wao wanategemea na kwa hiyo hawakubaliki. Kuzingatia mwenyewe kwa haki, wana hakika kwamba ni juu yao kwamba mwanga unashikilia, na hivyo kulazimisha maduka yote ya ndani kufanya maagizo ya Domostroevian na ibada. Rigging sawa ni tofauti na religiosity yao: wao kwenda kanisa, kuweka posts, kukubali wageni, kwa kiasi kikubwa kuwapa na wakati huo huo Tirank kazi yao ya nyumbani "na kwamba machozi yatamwagika nyuma ya kuvimbiwa haya, asiyeonekana na hawezi kushindwa!. " Sehemu ya ndani, ya kimaadili ya dini ni mgeni kabisa kwa jangwa na wawakilishi wa Kabanova wa "ufalme wa Temnogo" wa mji wa Kalinov.

Mchezaji wa michezo hujenga ulimwengu wa patriar ya kufungwa: Kalinovtsy hawajui kuhusu kuwepo kwa nchi nyingine na kuamini hadithi za wananchi:

Lithuania ni nini? - Kwa hiyo yeye ni Lithuania. - Na wanasema, Ndugu wewe ni wangu, akaanguka juu ya mbingu ... Sijui jinsi ya kukuambia, kutoka mbinguni, hivyo kutoka mbinguni ..

Feclushi:

Mimi ... hakuenda mbali, lakini kusikia - nikasikia mengi ...

Na yaani, bado kuna dunia, ambapo watu wote wenye vichwa vya wadudu ... kwa uaminifu.

Kwamba kuna nchi za mbali ambako "Saltan Maxnut Kituruki" na "Saltan Wave Kiajemi".

Hapa ... mara chache ni nani na lango atakuja kukaa ... na huko Moscow, mitaa ya Gulbishchik na kucheza, wakati mwingine moan anasimama ... Lakini kwa nini, moto wa sniped ulianza biashara ...

Dunia ya jiji ni immobile na imefungwa: Wakazi wake wana wazo lisilo wazi la zamani zao na hawajui chochote kuhusu kile kinachotokea nje ya Kalinov. Hadithi za ujinga na wananchi huunda mawazo yaliyopotoka juu ya ulimwengu kutoka Kalinovans, husababisha hofu ya nafsi zao. Inabeba katika jamii ya giza, ujinga, huzuni juu ya mwisho wa wakati mzuri, huhukumu amri mpya. Nguvu mpya huingia katika maisha, hudhoofisha misingi ya amri za Domostroevsky. Sauti ya mfano ya maneno ya Fercushi kuhusu "nyakati za hivi karibuni." Anajitahidi kupanga wengine kwao wenyewe, hivyo sauti ya hotuba yake ni insiveve, kupendeza.

Uhai wa mji wa Kalinov umezalishwa volumetric, na maelezo ya kina. Eneo hilo linaonekana jiji, pamoja na barabara zake, nyumba, asili nzuri, wananchi. Msomaji anaonekana kuona uzuri wa asili ya Kirusi. Hapa, kando ya mto wa bure, pamoja na watu, na kutakuwa na msiba, kalini ya kutisha. Na maneno ya kwanza katika "Mvua" ni maneno ya wimbo unaojulikana wa wimbo, ambao Kuligin anaimba - mtu, kwa undani hisia uzuri:

Miongoni mwa mabonde ya gorofa, kwa urefu wa laini, bloom, inakua mwaloni wa juu. Katika uzuri mkubwa.

Silence, hewa ni bora, kwa sababu ya Volga na milima, maua harufu, anga ni safi ... shimo la nyota ni kamili ...
Miujiza, ni muhimu kusema kuwa miujiza! ... Miaka 50 ninaangalia Volga kila siku na siwezi kuona kila kitu!
Aina ya ajabu! Uzuri! Soul hufurahia! Furahia! Tulionekana kama hawaelewi nini uzuri huenea katika asili. -Dombo / -aanasema (5). Hata hivyo, karibu na mashairi kuna upande tofauti kabisa, usio na hisia wa ukweli wa Kalinovsky. Inafunuliwa katika tathmini ya Kuligina, waliona katika mazungumzo ya wahusika, sauti katika unabii wa baryni iliyoongozwa na polushum.

Tu katika mtu wa kucheza, Kuligin, anaangalia macho ya mji wa mji. Naive, wema, waaminifu, haipinga dunia ya Kalinovsky, kwa unyenyekevu hudharau sio tu, lakini pia uovu, matusi. Hata hivyo, ni yeye kwamba mwandishi anaeleza kutoa tabia ya "ufalme wa giza".

Inaonekana kwamba Kalinov ameoza kutoka duniani kote na anaishi maisha maalum, imefungwa. Lakini inawezekana kusema kwamba katika maeneo mengine maisha ni tofauti kabisa? Hapana, hii ni picha ya kawaida ya jimbo la Kirusi na maadili ya mwitu wa maisha ya patriarchal. Vilio.

Hakuna maelezo wazi ya mji wa Kalinov katika kucheza.Lakini, kusoma, inawezekana kutoweka sura ya mji na maisha yake ya ndani.

5 Ostrovsky A. N. Mvua. Kuchapishwa kwa hali ya uongo. Moscow, 1959.

Msimamo wa kati katika kucheza unachukua picha ya heroine kuu ya Katerina Kabanova. Kwa ajili yake, mji ni kiini ambacho yeye hajatakiwa kuepuka. Sababu kuu ya uhusiano huo wa Katerina hadi mji ni kwamba yeye amejua tofauti. Utoto wake wa furaha na vijana wa serene walipita, juu ya yote, chini ya ishara ya uhuru. Kuondoka nje na kupanda huko Kalinov, Katerina alihisi gerezani. Jiji na kutawala vyombo (jadi na patriarchalness) huzidisha tu nafasi ya heroine. Kujiua kwake ni changamoto, jiji hili, - lilijihusisha kwa misingi ya hali ya ndani ya Katerina na ukweli wa jirani.
Boris, shujaa pia hutoka "nje", kuna mtazamo sawa. Pengine, upendo wao ulilazimika kwa hili. Kwa kuongeza, yeye, kama Katerina, jukumu kuu katika familia lina "mwitu wa nyumbani" mwitu, ambayo ni mgawanyiko wa moja kwa moja wa mji na ni sehemu moja kwa moja.
Theregoing inaweza kuwa kikamilifu kuhusishwa na Boa. Lakini kwa ajili yake, mji huo sio bora, mila ya zamani ni crumbling, misingi. Kabaniha ni mmoja wa wale ambao wanajaribu kuwahifadhi, lakini tu "sherehe ya Kichina" inabaki.
Juu ya udongo wa kutofautiana kwa mashujaa na inakua mgogoro mkubwa - mapambano ya zamani, patriarchal na mpya, akili na ujinga. Jiji lilizalisha watu kama vile mwitu na kabani, wao (na kama vile wao, wafanyabiashara matajiri) wanatawala mpira. Na mapungufu yote ya jiji yanatokana na biashara na kati ambayo kwa upande wake inasaidia na nguvu zote za Kabaniha na pori.
Nafasi ya sanaa ya kucheza imefungwa, ni tu katika mji wa Kalinov, ni vigumu kupata njia kwa wale wanaojaribu kutoroka kutoka mji. Aidha, mji huo ni static, kama wakazi wake kuu. Kwa hiyo, Volga yenye dhoruba inatofautiana na immobility ya mji. Mto huu unashikilia harakati. Jiji la harakati yoyote linaonekana kuwa chungu sana.
Mwanzoni mwa kucheza, Kuligin, ambaye ni sawa na Katerina, anazungumzia mazingira ya jirani. Anakubali kwa dhati uzuri wa ulimwengu wa asili, ingawa Kuligin inawakilisha kikamilifu muundo wa ndani wa Kalinov. Kuona na kumsifu ulimwengu wa nje hautolewa kwa wahusika wengi, hasa katika hali ya "ufalme wa giza". Kwa mfano, Kudryash anaona chochote, kama anajaribu na si kutambua kutawala karibu na maadili ya ukatili. Hali ya asili iliyoonyeshwa katika kazi ya Ostrovsky - Mvua pia inachukuliwa na wenyeji wa mji kwa njia tofauti (kwa njia, kulingana na mmoja wa mashujaa, mvua ni jambo la kawaida katika Kalinov, inafanya iwezekanavyo Kuhesabu kwa mazingira ya jiji). Kwa mvua ya mwitu - tukio hili kwa ajili ya mtihani wa Mungu, kwa Katerina ni ishara ya mwisho wa mchezo wake, ishara ya hofu. Kuligin moja anaona mawingu kama jambo la kawaida la kawaida ambalo linaweza hata kufurahi.

Mji huo ni mdogo, hivyo kwa kiwango cha juu cha pwani, ambapo bustani ya umma iko, mashamba ya vijiji vya karibu yanaonekana. Nyumba katika mji wa mbao, karibu kila nyumba kuna bustani ya maua. Kwa hiyo ilikuwa karibu kila mahali nchini Urusi. Katerina pia aliishi katika nyumba hiyo. Anakumbuka: "Nitasimama, ilitokea mapema; Ikiwa katika majira ya joto, kwa hiyo ninaenda kwenye ufunguo, nashangaa, nitaleta maji na yangu mwenyewe na kila kitu, maua yote katika nyumba ya Polle. Nilikuwa na rangi nyingi. Basi hebu tuende na Kanisa la Mamaenkov ... "
Kanisa ni mahali kuu katika kijiji chochote nchini Urusi. Watu walikuwa waaminifu sana, na kanisa lilipewa sehemu nzuri zaidi ya mji. Ilijengwa juu ya mwinuko na ilikuwa inaonekana kutoka kila mahali katika mji. Kalinov hakuwa na ubaguzi, na kanisa ndani yake ilikuwa mahali pa mikutano ya wakazi wote, chanzo cha mazungumzo yote na uvumi. Kutembea Kanisa, Kuligin anamwambia Boris juu ya maagizo ya maisha ya ndani: "Maadili ya kikatili katika jiji letu," anasema - katika mesh, bwana, badala ya uovu wa umasikini, huwezi kuona chochote "(4). Fedha hufanya kila kitu - kitambulisho cha maisha hayo. Hata hivyo, upendo wa mwandishi kwa miji kama Kalinov anahisi kwa kasi, lakini maelezo ya joto ya mandhari ya ndani.

"Silence, hewa ni bora, kwa sababu ya.

Watumishi wa Volga Maua harufu kama, nechoo ... "

Kwa hiyo nataka kujikuta mahali, kupitia boulevard pamoja na wenyeji. Baada ya yote, boulevard pia ni sehemu kuu ya miji ndogo, na miji mikubwa. Katika jioni ya Boulevard huenda kwa kutembea mali yote.
Hapo awali, wakati hapakuwa na makumbusho, sinema, televisheni, boulevard ilikuwa sehemu kuu ya burudani. Huko Mamashi alichukuliwa kutoka kwa binti zao, kama juu ya wachuuzi, wanandoa walithibitisha nguvu ya muungano wao, na vijana walionekana kama wake zao za baadaye. Lakini hata hivyo, maisha ya wawindaji ni boring na monotoni. Watu wenye aina ya kuishi na nyeti, kama vile Katerina, maisha haya ni katika mzigo. Yeye hupanda kama bogi, na toka nje, mabadiliko ya kitu hakuna uwezekano. Katika msiba huu wa juu wa kumbuka na kumalizia maisha ya heroine kuu ya kucheza ya Katerina. "Katika kaburi ni bora," anasema. Iliweza kuondokana na monotoni na uzito tu kwa njia hii. Kukamilisha "maandamano yake, kuletwa kukata tamaa", Katerina anafanya makini na kukata tamaa sawa na wakazi wengine wa Kalinov. Uharibifu huo unaonyeshwa kwa njia tofauti. IT, IN

uteuzi wa Dobrolyubov, uliowekwa katika aina mbalimbali za mapigano ya umma: mdogo na wazee, bila shaka na wao wenyewe, maskini na matajiri. Baada ya yote, kisiwa hicho kinaondoka kwenye eneo la wakazi wa Kalinov, huchota panorama ya maadili ya mji mmoja, na jamii nzima, ambako mtu hutegemea tu kutokana na utajiri, ambayo inatoa nguvu, ikiwa ni mpumbavu au wajanja , Mheshimiwa au tofauti.

Jina la kucheza lina maana ya mfano. Mvua katika asili inaonekana na watu mbalimbali wa kucheza: kwa Kuligina, yeye ni "neema", ambayo "kila ... majani, kila maua hufurahi," Kalinovtsy anaficha kutoka kwao, kama kutoka "nini". Mvua huongeza drama ya akili ya Katerina, mvutano wake, unaoathiri matokeo ya mchezo huu. Mvua huripoti kucheza si tu mvutano wa kihisia, lakini pia ladha ya kutisha ya kutisha. Wakati huo huo, N. A. Dobrolyubov pia aliona kitu "cha kufurahisha na kuhimiza" katika mwisho wa tamasha. Inajulikana kuwa Ostrovsky mwenyewe, ambaye alihusisha umuhimu mkubwa kwa jina la kucheza, aliandika mchezo wa N. Ya. Solovyov, kwamba kama hawezi kuchukua jina la kazi, ina maana kwamba wazo la kucheza si wazi.

Katika "Mvua", mchezaji wa kucheza mara nyingi hutumia mapokezi ya database na antithesis katika mfumo wa picha na moja kwa moja katika njama yenyewe, katika picha ya uchoraji wa asili. Ushahidi wa antithesis hutamkwa hasa: kinyume na watendaji wawili wakuu - Kathers na Kabani; Katika muundo wa hatua ya tatu, eneo la kwanza lina tofauti sana na kila mmoja (kwenye mlango wa Kabanova) na pili (tarehe ya usiku katika Ovave); Katika picha ya uchoraji wa asili na, hasa, njia ya mvua katika vitendo vya kwanza na vya nne.

1. Hitimisho

Ostrovsky katika kucheza yake alionyesha mji uongo, lakini inaonekana kwa uaminifu sana. Mwandishi ameona kwa maumivu, mbali na hali ya kisiasa, kiuchumi, kiutamaduni ilikuwa Urusi, jinsi giza kulikuwa na idadi ya watu, hasa katika jimbo hilo.

Ostrovsky si tu kwa undani, hasa na kwa mara kwa mara hupunguza panorama ya maisha ya mijini, lakini pia kutumia njia tofauti za dramaturgiska na mbinu, huanzisha vipengele vya ulimwengu wa asili na amani ya miji ya mbali na nchi kwa ulimwengu wa sanaa. Upekee wa maono ya jirani, asili katika watu wa miji, hujenga athari ya ajabu, ya ajabu "kupoteza" ya maisha ya Kalinovian.

Jukumu maalum katika kucheza iliyochezwa na mazingira, haijulikani tu kwa maneno, lakini pia katika mazungumzo ya watendaji. Uzuri mmoja unapatikana, wengine waliangalia na wasio na tofauti. Kalinovtsy sio tu "kuzikwa, kutengwa" wenyewe kutoka miji mingine, nchi, nchi, walifanya roho zao, ufahamu wao haukubaliki kwa madhara ya ulimwengu wa asili, amani, kamili ya maisha, maelewano, ya maana ya juu.

Watu, kwa hiyo kutambua jirani, wako tayari kuamini chochote, hata katika ajabu zaidi, kama tu haikutishia uharibifu wa maisha yao ya "utulivu, paradiso." Katika moyo wa nafasi hiyo - hofu, kisaikolojia bila kujitegemea kubadili kitu katika maisha yake. Hivyo mchezaji wa kucheza hujenga tu nje, lakini pia ndani, asili ya kisaikolojia kwa historia ya kutisha ya Katerina.

"Mvua" - mchezo ulio na makutano ya kutisha, mwandishi hutumia mbinu za satirical, kwa misingi ambayo mtazamo mbaya wa wasomaji Kalinov na wawakilishi wake wa kawaida ni. Hasa huanzisha satir kuonyesha ujinga na usio wa malezi ya Kalinovans.

Hivyo, Ostrovsky hujenga picha ya mji wa jadi kwa nusu ya kwanza ya karne ya 19. Inaonyesha mashujaa waovu kwa macho. Sura ya Kalinov ni pamoja, mwandishi alijua wafanyabiashara vizuri na hali ambayo iliendelea. Kwa hiyo, kwa msaada wa maoni tofauti, mashujaa wa piez "Mvua" ni kujenga picha kamili ya mji wa mfanyabiashara wa Kalinov.

1. Bibliography.

1. Anastasyev A. "Mvua" Ostrovsky. "Fiction" Moscow, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Kitabu cha Kirusi. Moscow, Mwangaza, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovsky. Moscow, 1989.
4. Ostrovsky A.N. Kazi iliyochaguliwa. Moscow, vitabu vya watoto, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Thunde. Kuchapishwa kwa hali ya uongo. Moscow, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com.

7. http://www.litra.ru/com.

Kazi ya nyumbani

1. Tabia katika ufafanuzi wa daftari ya neno. remark..
2. Angalia katika kamusi ya ufafanuzi wa tafsiri ya neno wanderer, Strachchief..

Swali

Ambapo ni hatua ya "radi" ya ostrovsky?

Jibu

Hatua ya kucheza inaendelea katika mji wa Volga Kalinov.

Jibu

Kupitia maneno.

Tayari katika maelezo ya kwanza ina maelezo ya mazingira. "Bustani ya umma kwenye mabenki ya Volga; mtazamo wa vijijini; juu ya hatua za madawati mbili na misitu kadhaa."

Mtazamaji anaonekana kuona uzuri wa asili ya Kirusi.

Swali

Ni ipi kati ya wahusika huanzisha wasomaji kwa anga ya mji wa Kalina? Je, yeye ana sifa gani mji wa Kalinov?

Jibu

Maneno ya Kuligina: "Miujiza, ni muhimu kusema kuwa miujiza! ... Miaka 50 ninaangalia Volga kila siku na siwezi kuangalia nje. Aina ya ajabu! Uzuri. Roho ni furaha. "

Swali

Ni sheria gani zinazoelezea maisha ya Kalinov? Je, kila kitu ni nzuri sana katika mji wa Kalinov, kama inaonekana kwa mtazamo wa kwanza?

Jibu

Kuligin kuhusu wenyeji wa jiji lake na Nravakh yao hujibu kama ifuatavyo: "Maadili ya kikatili, bwana, katika mji wetu, ukatili. Katika meshness, bwana, huwezi kuona chochote, badala ya udanganyifu, huwezi kuona. Na kamwe, bwana, usiondoke kwenye shimo hili! "

Pamoja na ukweli kwamba Kalinov ni mahali pazuri, kila mkazi ana karibu wakati wake wote kwa ua wa juu wa mashamba. "Na kwamba machozi yatamwagika nyuma ya kuvimbiwa haya, asiyeonekana na haiwezekani!" - Anamka picha ya Kuligin ya mji.

Karibu na mashairi kuna tofauti kabisa, mbaya, unsightly, upande wa kupumua wa Kalinovsky ukweli. Hapa wafanyabiashara wanafanya biashara kwa kila mmoja, wanaojishughulisha na kaya zao, hapa habari zote kuhusu nchi nyingine zinapokea kutoka kwa wageni wasiojua, inaaminika kuwa Lithuania "juu yetu imeshuka kutoka mbinguni."

Hakuna nia ya wenyeji wa mji huu. Mara kwa mara, baadhi ya kusikia ya ajabu yataruka hapa, kama vile Mpinga Kristo alizaliwa.

Habari Tunaleta Wanders ambao hawajatembea kwa muda mrefu, lakini tu wanajitambulisha mahali fulani.

Wanderers. - Kawaida katika Urusi, jenasi ya watu wanaosafiri kwenye manty. Miongoni mwao, kulikuwa na sifa nyingi za kusudi, wasiwasi, wenye bidii, wengi ambao wameshuhudia. Hawakuwa na hofu ya shida, usumbufu wa barabara, chakula kidogo. Kulikuwa na watu wa kati kati yao, aina ya falsafa na mtazamo wao wenyewe, wa awali wa maisha, ambao walikuwa wametoka Urusi kwa miguu, walio na kuangalia kwa wakati na hotuba ya mfano. Waandishi wengi walipenda kuzungumza nao, L.N. ina maslahi maalum. Tolstoy, N.S. Leskov, a.m. Machungu. Aliwajua na a.n. Ostrovsky.

Katika vitendo vya II na III, mchezaji wa kucheza huleta kwenye eneo hilo na Ferculus.

Kazi

Pinduka kwa maandiko. Soma juu ya majukumu ya mazungumzo ya vidonda na chuma. P.240. (Ii hatua).

Swali

Je! Majadiliano haya yanaonyeshaje fecusha?

Jibu

Wanderer huyu hugawa hatari kubwa na uvumilivu wa ajabu juu ya miji na uzito. Hizi ni ujumbe wake kuhusu kutafakari wakati, kuhusu watu wenye vichwa vya wadudu, juu ya kueneza meli, kuhusu nyoka ya moto ... sio tofauti, mtu mwenye kimaadili aliyeonyesha kisiwa, na mercenary, wasiojua, asili ya uongo, ambayo inachukua nafsi yake, na juu ya tumbo.

Kazi

Soma monologue ya Kabanova na Feclushi mwanzoni mwa hatua ya III. (P.251).

Maoni.

Feclusha inakubaliwa kwa bidii katika nyumba za Kalinov: Hadithi zake za kutisha zinahitajika na wamiliki wa jiji, watembezi na Bogomols husaidia mamlaka ya nguvu zao. Lakini yeye hueneza "habari" zake katika mji: watakula hapa, watatafuta, tutawapa ...

Maisha ya Jiji la Kalinov na barabara zake, vitu vya juu, uzio wa juu, milango yenye kufuli kwa nguvu, nyumba za mbao na vibali vya mfano, watu wa miji waliyozalisha na A.N.Provsky kina kina. Kamili-tishu "imeingia" katika kazi ya asili, na pwani ya juu ya Volga, Zarechny, na boulevard nzuri.

Ostrovsky hivyo recreated kwa makini nafasi ya hatua ya kucheza ambayo tunaweza kufikiri sana na mji wa Kalinov mwenyewe, ambayo yeye ni rangi katika kucheza. Ni muhimu kwamba yeye yuko kwenye mabenki ya Volga, na mwinuko mkubwa wa wapi wa kupanua ni wazi na usio na kipimo. Uchoraji huu wa expanses usio na mwisho, alijibu katika wimbo "Miongoni mwa Bonde la Rusty," ni muhimu sana kwa maambukizi ya hisia ya uwezekano mkubwa wa maisha ya Kirusi na kwa upande mwingine, vumbi la maisha katika mfanyabiashara mdogo mji. Hisia za Volga ni pana na kwa ukarimu zimeingia kwenye kitambaa cha kucheza ya Ostrovsky.

Pato

Ostrovsky alionyesha mji wa uongo, lakini inaonekana kuwa ya kuaminika sana. Mwandishi mwenye maumivu aliona jinsi mapema katika mahusiano ya kisiasa, kiuchumi, kiutamaduni ilikuwa Urusi, jinsi giza ilikuwa idadi ya watu, hasa katika jimbo hilo.

Inaonekana kwamba Kalinov anashuka kutoka duniani kote uzio wa juu na anaishi maisha maalum, imefungwa. Lakini inawezekana kusema kwamba hii ni mji wa kipekee wa Kirusi, ambayo mwingine ni tofauti katika maeneo mengine? Hapana, hii ni picha ya kawaida ya ukweli wa mkoa wa Kirusi.

Kazi ya nyumbani

1. Andika barua kuhusu mji wa Kalinov kwa niaba ya mmoja wa kucheza wahusika.
2. Chagua nyenzo za quote kwa sifa za pori na kabanova.
3. Ni hisia gani iliyofanywa juu yako takwimu za kati "ngurumo" - mwitu na cabanova? Ni nini kinachowaletea karibu? Kwa nini wanaweza kusimamia "trirant"? Nguvu ya nguvu zao ni nini?

Fasihi

Kulingana na vifaa vya encyclopedia kwa watoto. Fasihi h. I.
Avanta +, M., 1999.

Mji wa Kalinov na wenyeji wake (juu ya kucheza na A. N. Ostrovsky "Mvua")

Hatua ya kucheza huanza na maneno: "Bustani ya Taifa juu ya benki ya juu ya Volga; Nyuma ya Volga Sel-Sky View. " Kwa matatizo haya, uzuri wa kawaida wa vibanda vya Volga, inasema kuwa tu kuligin, mechanic ya kujitegemea: "... Miujiza, ni muhimu kusema kwamba maajabu! Kudryash! Hapa / tawi TEC. Wewe ni Miaka Yangu, Ninaangalia Volga kila siku na siwezi kuona kila kitu. " Vitu vingine vyote vya jiji la Kalinov haliona makini ya asili, kuzungumza juu yake replica kud-rye kwa kukabiliana na maneno ya shauku ya Kuligina: "Neshto!" Na mara moja, kando, Kuligin anaona mwitu, "mkatili", ambayo hupiga mikono, uchoraji Boris, mpwa wake.

Background ya mazingira "mawingu" inakuwezesha kupata hali ya laini ya maisha ya Kalinov. Katika kucheza, wachezaji wa kweli walijitokeza mahusiano ya umma katikati ya karne ya XIX: alitoa tabia ya hali na hali ya kisheria ya mazingira ya mfanyabiashara-mesh, kiwango cha maswali ya kitamaduni, makadirio ya familia ya ndani, yalielezea nafasi ya mwanamke katika familia. "Mvua" ... Tangaza kwa sisi i idil "Ufalme wa giza" ... Wakazi ... wakati mwingine kutembea kwenye boulevard juu ya mto ,., Wakati wa jioni wanaketi kwenye dumps kwenye lango na wanahusika katika waabudu mazungumzo; Lakini muda mwingi uliotumiwa nyumbani, wanahusika nyumbani, wanala, kulala, - kulala mapema sana, ili mtu wa kawaida ni vigumu na kuhimili usiku wa usingizi, kile wanachojiuliza ... maisha yao yanatoka vizuri Na kwa amani, hakuna maslahi ambayo ulimwengu hautasumbuliwa, kwa sababu hawawafikia; Ufalme unaweza kuanguka, nchi mpya kufungua, uso wa dunia unaweza kubadilika kama alivyopendeza, ulimwengu unaweza kuanza maisha mapya juu ya kanuni mpya, - wenyeji wa mji wa Kalinov watakuwapo katika kila mmoja duniani kote. .

Inatisha na nzito kwa kila mgeni jaribio la kwenda kinyume na mahitaji na imani za joto hili, kutisha katika naivety na uaminifu wake. Baada ya yote, itatukana, itaendesha, kama inavyoendelea, - si kwa uovu, si kwa mahesabu, lakini kwa imani ya kina kwamba sisi ni sawa na mpinga Kristo ... mke, kulingana na dhana kuu, ni kuhusiana na hilo (pamoja na mu) bila shaka, kiroho, kupitia sakramenti; Mtu yeyote anayeweza kufanya, anapaswa kumtii na mara moja kugawanya maisha yake yasiyo na maana ... Na kwa ujumla maoni tofauti ya mke wake kutoka kwa laptage ni kwamba yeye huleta mzigo mzima wa wasiwasi ambao mumewe hawezi kujiondoa ya, wakati La-POVE inatoa urahisi tu, na ikiwa haifai, inaweza kuwaasi kwa urahisi ... Kuwa katika nafasi sawa, mwanamke, bila shaka, anapaswa kusahau kwamba yeye ni mtu mmoja, na kidogo, Kama mtu, "aliandika katika makala" mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza "na dobrolyubov. Kuendelea mara moja-kufikiri juu ya nafasi ya mwanamke, mkosaji anasema kwamba yeye, ameamua "kwenda mwisho katika uasi wake dhidi ya ukandamizaji na usuluhishi wa wazee katika mbegu Kirusi, inapaswa kufanywa na heroic kujishughulisha, Inapaswa kufanyika kwa kila kitu na kuwa sahihi -Ye, "kwa sababu" katika jaribio la kwanza atapewa kujisikia kwamba anaweza kuivunja, "atakuwa kununuliwa, ataondoka juu ya toba, juu ya mkate na maji, li-stete Siku ya siku, itapata wakati wote wa zamani wa marekebisho ya nyumbani na kusababisha unyenyekevu. "

Tabia Mji wa Kalinov hutoa Kuligin, mmoja wa mashujaa wa mchezo huu: "Maadili ya kikatili, bwana, katika mji wa shule, mkatili! Katika mesh, bwana, wewe si kitu, badala ya uovu wa umaskini kutoka kwa uchi, hutaona. Na kamwe, bwana, usiondoke kwenye gome hii! Kwa sababu kazi ya uaminifu ngumu haitoi kamwe maumivu ya mkate wa haraka. Na nani ana pesa, bwana, hiyo ni mengi ya kupungua kwa maskini, kwa hiyo kuna fedha zaidi juu ya kazi zake hata fedha zaidi ... na miongoni mwao, bwana, kama wanavyoishi! Biashara kutoka kwa kila mmoja imeharibiwa, na sio mengi ya coarse, ni kiasi gani cha wivu. Furahia kila mmoja ... "Pia Kuligin anabainisha kuwa hakuna kazi kwa bwana:" Kazi inapaswa kutolewa na Ofisi. Na kisha kuna mikono, lakini hakuna kitu cha kufanya kazi, "na ndoto ni kuunda" motor kuweka "kula fedha kwa jamii.

Jangwa la pori na kwake linategemea utegemezi wa kimwili na wa kimaadili wa watu wengine. Na hata granule haiwezi kupiga amri ya mwitu, ambayo, sio mmoja wa watu wake "maana yake si tofauti." Togo ina falsafa yake mwenyewe: "Je, ni thamani yake, highlags yako, tunazungumzia juu ya vibaya kama vile-kusema! Nina mengi kwa mwaka, watu huenda; Unaelewa: Siwezi kuondokana na aina fulani ya mtu juu ya mtu, na ninao kutoka kwa elfu hii, hivyo ni nzuri! " Na ukweli kwamba watu hawa wana kila senti katika akaunti, yeye hajali.

Na hadithi za Fercushi kuhusu nchi za Ward-Sky! (Wanasema, nchi hizo ni, msichana mzuri, wapi na wafalme hawana haki, na nchi ya Saltany haki ... na yaani, bado kuna dunia, ambapo watu wote wana vichwa vya majani. "Nini kuhusu mbali Nchi! kikomo cha maoni ya Wanderers hasa hujidhihirisha kwa nia ya "maono" huko Moscow, wakati fecusch ya msomaji wa kawaida wa kuku huchukua mchafu, ambayo ni juu ya paa "Trevela rais, na watu katika alasiri itaonekana na kuchukua. "

Wakazi waliobaki wa mji wanapaswa kuwa feculus, sto-ni tu kusikiliza mazungumzo ya wakazi wa eneo hilo kwenye nyumba ya sanaa:

1 - th: Na hii ni ndugu yangu, ni nini, ni nini?

2 - th: Na hii ni uharibifu wa Kilithuania. Vita! Unaona? Jinsi yetu walipigana na Lithuania.

1: Lithuania hii ni nini?

2: Kwa hiyo ni Lithuania.

1 Na wanasema, Wewe ni ndugu yangu, akaanguka juu ya angani.

2 - Th: Sijui jinsi ya kukuambia. Kutoka mbinguni ili kutoka mbinguni.

Haishangazi kwamba mvua za ngurumo zinaonekana kama adhabu ya Mungu. Kuligin, kuelewa asili ya daktari wa mvua, ni kujaribu kulinda mji, kujenga jengo la fedha, na kuomba malengo haya ya fedha kutoka kwa di. Bila shaka, hakutoa chochote, na hata kuiba katika mvumbuzi: "Ni aina gani ya uongo! Naam, wewe si mwizi! Mvua hutumwa kwetu kwa adhabu ili tujisikie, na unataka miaka sitini ndiyo kwa namna fulani, kumsamehe Bwana, kulinda. " Lakini mmenyuko wa pori haishangazi mtu yeyote, kushiriki na rubles de-sike kama hii, kwa faida ya mji, kifo ni nzuri. Tabia ya wananchi hutazamia tabia, ambayo haikufikiri kuwakaribisha Kuligin, lakini tu kimya, kutoka kwa rubles mia, alikuwa akiangalia jinsi mechanics ya matusi ya mwitu. Hapa juu ya ujinga huu, unrequitetion, ujinga na nguvu ya watu binafsi huchukuliwa.

Katika kucheza "Mvua", A.N.Nostrovsky mara moja huingiza msomaji katika hali mbaya ya Kalinov, inayoitwa N.A. Dobrubovoy "Ufalme wa giza". Mji huu wa Volga unatawala ulimwengu maalum, wakati ulioonekana umeondolewa.

Nadhani mhalifu wa Kirusi aliitwa kabisa Kalinov - "ufalme wa giza". Msingi wa msingi ni wenye nguvu ndani yake, na wakazi huvunja vibaya na maadili ambayo hayajabadilika kwa karne nyingi. Kalinovtsy alijifunza: wanaheshimiwa na sheria za mababu, kila kitu kingine - kutoka kwa shetani mwenyewe na hakika atasababisha kifo.

Jiji limewaheshimu "haki pekee" zilizopo, kwanza, ramani ya Marfa Ignatievna Kabanov, ambayo inajulikana kama Kabanchi.

Uhusiano hapa umejengwa juu ya utegemezi wa nyenzo, kwa hiyo nguvu ni mali ya mitaji. Kabaniha Zorkko anachunguza uhifadhi wa maagizo ya zamani na anaamini kwamba kutofuatana na mila ya patria itaharibu ulimwengu wote. Mshtuko wowote wa kupchikha inhibitisha mizizi, hata gharama ya kuharibu maisha ya wapendwa - imani, mwana, mkwe.

Kabaniha sio peke yake katika matarajio yake, maoni yake yanashirikiwa na wananchi wengi. Hii pia imewezeshwa na mgeni wa Feklusha, akiwaambia baiskeli kuhusu "hofu", ambayo zaidi ya mipaka ya Kalinov. Hali kama hiyo haina kuchangia maisha kamili ya damu: watu mara chache huondoka mipaka ya mabango yao, hawataki kuendeleza, kujifunza kuhusu kitu kipya.

Ninataka kuishi kizazi kijana kwa njia tofauti, lakini hana nguvu ya kupinga matajiri. Vijana wa mitaa hufanana na maisha kama inavyoweza. Mwana wa Kabani anafurahi kwenda zaidi ya jiji la mambo, ambako inaweza kuchukua pumziko kutoka kwa aibu ya mama na kwenda kwenye rose. Binti ya Varbara anaishi katika radhi yake, lakini ili kuepuka migogoro, ni daima kudanganya mil. Kuligin inayoendelea ina mawazo mengi ya kuboresha maisha ya wananchi, lakini hawaisikilizi tips "baba" wa mji huo. Anapaswa kushikamana na kukataa na kuishi ndoto kuhusu kujenga injini ya milele.

Mtu pekee alikuwa kinyume na imara alisimama, ni mke wa Tikhon Kabanov. Ilikuwa Katerina ambaye hataki kukabiliana na tafadhali na kuweka na udhalimu. Inaonekana kwangu kwamba mwanamke huyu tu ni kipande kimoja na mtu mwenye nguvu katika Kalinov yote. Ndiyo sababu Katerina ni pekee "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza."

Updated: 2017-01-21.

ATTENTION!
Ikiwa unaona kosa au typo, onyesha maandiko na bonyeza Ctrl + Ingiza..
Kwa hiyo, tutakuwa na faida ya thamani ya mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa tahadhari.

Matukio makubwa ya kucheza A.N. Ostrovsky "Mvua" inafunuliwa katika mji wa Kalinov. Mji huu iko kwenye benki nzuri ya Volga, na kiwango cha juu ambacho kina vipindi vya Kirusi na kutokuwepo. "Aina ya ajabu! Uzuri! Roho ni furaha, "Mechanic ya ndani ya kujitegemea Kuligin ni shauku.
Picha ya ardhi isiyo na mwisho, alikumbuka kwa wimbo wa sauti. Miongoni mwa Bonde la Rusty ", ambalo anaimba, ni muhimu sana kwa kuhamisha hisia ya uwezekano mkubwa wa maisha ya Kirusi, kwa upande mmoja, na maisha mdogo katika mji mdogo wa mfanyabiashara, kwa upande mwingine.

Uchoraji mkubwa wa mazingira ya Volga hufanyika katika muundo wa michezo. Kwa mtazamo wa kwanza, wanapingana na asili yake ya ajabu, lakini kwa kweli, rangi mpya zinaletwa kwa Outlook, na hivyo kufanya kazi muhimu ya kisanii: picha ya pwani ya bluu ya kucheza huanza, yeye huisha nayo. Tu katika kesi ya kwanza, yeye hutoa hisia ya kitu kizuri na mwanga, na katika pili - catharsis. Mazingira pia hutumikia matokeo mabaya ya watendaji - hupendeza sana uzuri wake wa Kuligin na Katerina, kwa upande mmoja, na kila mtu asiye na maana kwake - kwa upande mwingine. Mchezaji wa kawaida wa Geneal hivyo alirudia kwa makini mahali pa vitendo ambavyo tunaweza , Fikiria kufikiria mji Kalinov, kuzama katika kijani, jinsi anavyojenga katika kucheza. Tunaona ua wake wa juu, na lango la kuvimbiwa kwa nguvu, na nyumba za mbao na stavents zilizopangwa na mapazia ya rangi ya madirisha ya kulazimishwa na geraniums na balsamines. Tunaona pia taverns, ambapo katika ugari wa kunywa kama vile mwitu na quikhon. Tunaona mitaa ya Dusty Kalinovsky, ambapo mbele ya nyumba zinazungumza katika madawati, wafanyabiashara na mgeni na ambapo wakati mwingine wimbo wa kuambatana na gitaa hutoka mbali, na maji ya nyumba huanza kushuka kwa mto , ambapo vijana wanafurahi. Mtazamo wetu unafungua nyumba ya sanaa na vaults ya majengo yaliyoharibika; Bustani ya umma na Arbors, kengele za pink na makanisa ya zamani, ambapo "familia nzuri" hutembea dhahabu na ambapo maisha ya kijamii ya mji huu mdogo wa mfanyabiashara hutumiwa. Hatimaye, tunaona Volga Omut, katika kuchomwa ambayo ni lengo la kupata makazi yake ya mwisho Katerina.

Wakazi wa Kalinov husababisha kuwepo kwa usingizi, kipimo: "Ni mapema sana kulala, hivyo ni vigumu kulala na kuhimili usiku wa usingizi." Siku za likizo, ni kwa kasi kwa boulevard, lakini "na kisha aina moja hufanya kile wanachokitembea, na kwenda huko ili kuonyesha." Wafanyakazi ni ushirikina na wasiwasi, hawana tamaa ya utamaduni, sayansi, hawana nia ya mawazo na mawazo mapya. Vyanzo vya habari, uvumi ni wanyonge, mantis, "Kaliki kuvuruga". Msingi wa uhusiano kati ya watu wa Kalinov ni utegemezi wa nyenzo. Kila kitu kinatatuliwa hapa. "Maadili ya kikatili, bwana, katika mji wetu, ukatili! - anasema Kuligin, akigeuka kwa mtu mpya katika jiji la Boris. - Katika mesh, bwana, wewe si kitu lakini uovu wa umaskini kutoka kwa uchi, hutaona. Na kamwe sisi, bwana, usiondoke kwenye gome hili. Kwa sababu kazi ya bidii ya uaminifu haitumii mkate wa haraka zaidi. Na nani ana pesa, bwana, yeye anajaribu maskini kuinua, ili juu ya kazi zake kuna fedha zaidi ya kujua ... "Kuzungumza juu ya Tolstoshumes, Kuligin Zorko inatambua uadui wao wa pamoja, mapigano ya dawa, suture, kulevya kwa blues , udhihirisho wa tamaa na wivu. Anashuhudia: "Na miongoni mwao, bwana, kama wanavyoishi! Biashara kutoka kwa kila mmoja imeharibiwa, na sio mengi ya coarse, ni kiasi gani cha wivu. Kufurahia kila mmoja; Aliamini katika vidonge vyao vya juu vya cursors ya ulevi ... na wale ... vifungu vibaya ni kali karibu. Nao wataanza nao, bwana, mahakama ndiyo ndiyo, na kubeba mwisho wa mateso. "

Sura nzuri ya udhihirisho na uadui, kutawala katika Kalinov, inakuwa na ujinga Samodor Savel Prokofich mwitu, "Piercer" na "kumboa mtu", kama wakazi wake wanavyohusika. Alipatwa na hasira isiyokuwa na nguvu, alipigana na nyumba yake (kutawanyika "katika mashambulizi na Chulanam"), kutisha mpwa wa Boris, ambaye "alimwendea kwa dhabihu" na ambayo yeye, kulingana na Kudryash, ni daima "kuendesha gari. " Anashutumu na juu ya wananchi wengine, hufanya, "anasimama" juu yao, "kama nafsi yake," hakika anaamini kwamba bado ni moja. Brand, Rugan Kwa sababu yoyote sio tu utunzaji wa kawaida wa watu, ni asili yake, tabia yake, - maudhui ya maisha yake.

Uhusiano mwingine wa "maadili ya kikatili" ya mji wa Kalinov ni Marfa Ignatievna Kabanova, "Khanja", kama inamfanyia kuligin sawa. "Waombaji wataweka, na burudani ya nyumbani iko kabisa." Kabaniha imara anasimama kwa walinzi wa maagizo yaliyo imara, akiongozwa nyumbani mwake, akilinda kwa wivu maisha haya kutokana na upepo mkali wa mabadiliko. Hakuweza kukubali ukweli kwamba vijana walipaswa kuonja maisha yake, ambayo yangependa kuishi kwa njia tofauti. Yeye haapa kama mwitu. Ana njia zake za kutishiwa, ni malipo, "kama chuma cha rye", "kuimarisha" ya wapendwa wake.

Wild na Kabanova (moja - rude na kufunguliwa, nyingine - "chini ya kivuli cha uungu") sumu ya maisha karibu na wengine, kuwazuia, kuvuta amri zao, kuharibu hisia mkali ndani yao. Kwao, kupoteza nguvu ni kupoteza kila kitu wanachokiona maana ya kuwepo. Kwa hiyo, wao huchukia mila mpya, uaminifu, uaminifu katika udhihirisho wa hisia, vijana "watakuwa".

Jukumu maalum katika "ufalme wa giza" ni wa kama vile wasiojua, uongo na kuombea kwa kuombea Feklush. Yeye "anatembea" na miji na uzito, kukusanya Ruskazni ya ujinga na hadithi za ajabu - kuhusu muda wa kupungua, kuhusu watu wenye vichwa vya Waismark, walisisitiza, kuhusu nyoka ya moto. Inaonekana kuwa ni kwa makusudi kutolewa kwa kusikia kwamba inampa radhi kueneza uvumi wote na uvumi wa ujinga, "kutokana na hili, itakubaliwa kwa bidii katika nyumba za Kalinov na miji hiyo. Feclusha hufanya utume wake usiopendezwa: watakula hapa, watatafuta, huko tutawapa. Sura ya fecushi, periform uovu, unafiki na ujinga coarse, ilikuwa kawaida sana kwa picha. Vile vile, mchezaji wa wasio wakazi, akisumbua ufahamu wa watu wa mji, na wafuasi walihitajika na wamiliki wa jiji, kwa sababu waliunga mkono mamlaka ya nguvu zao.

Hatimaye, mwingine wa rangi ya rangi ya maadili ya vurugu ya "ufalme wa giza" ni katika kucheza ya mwanamke aliyeongozwa na Polushum. Yeye ni mbaya na kwa kikatili kutishia kifo cha uzuri wa mtu mwingine. Hii ni unabii wake wa kutisha, unapiga kelele "kama sauti ya mwamba wa msiba, kupata uthibitisho wao wa uchungu katika mwisho. Katika makala "Mwanga wa Mwanga katika Ufalme wa Giza" N.A. Dobrolyubov aliandika hivi: "Katika" Mvua ", haja ya kinachojulikana kama" watu wasiohitajika "huonekana hasa: bila yao hatuwezi kuelewa uso wa heroine na inaweza kupotosha kwa urahisi maana ya kucheza nzima ..."

Wild, Kabanova, Feclusha na Polushesty Baryn - wawakilishi wa kizazi cha zamani - wanaonyeshwa na vyama vibaya zaidi kwa ulimwengu wa kale, giza lake, mystics na ukatili. Kwa siku za nyuma, matajiri katika utamaduni wake wa awali, mila yake, wahusika hawa hawana uhusiano. Lakini katika jiji la Kalinov, katika hali ya mapenzi ya kushangaza, kuvunja na kupooza, na wawakilishi wa kizazi cha vijana wanaishi. Mtu kama Katerina, amefungwa kwa karibu na jiji la jiji hilo, anajitegemea, anaishi na huzuni, anataka kutoroka kutoka kwake, na mtu, kama Barbara, Kudryash, Boris na Tikhon, wanyenyekevu, anakubali sheria zake au hupata njia za kupatanisha nao.

Tikhon ni mwana wa Martha Kabanova na mume wa Katerina - aliyepewa asili na Innobile, hasira ya utulivu. Kuna fadhili zote, na ujibu, na uwezo wa hukumu ya sauti, na hamu ya kuepuka mapenzi ya makamu, ambayo aligeuka kuwa, lakini kavu na upole wa sifa zake nzuri. Amezoea kila mmoja kwa mama, kutimiza kila kitu ambacho kinahitaji, na hawezi kuonyesha kutotii. Yeye hawezi kufahamu kweli kipimo cha mateso ya Katerina, hawezi kupenya ulimwengu wake wa kweli. Tu katika mwisho, usahihi huu dhaifu, lakini mtu kinyume cha kawaida huinuka kwa hukumu ya wazi ya udhalimu wa mama.

Boris, "kijana, elimu ya heshima", pekee ambaye si wa ulimwengu wa Kalinovsky kwa kuzaliwa. Huyu ni mtu asiye na upendo na mwenye maridadi, rahisi na mwenye rangi, badala ya utaratibu wake, tabia, hotuba ya kawaida tofauti na wengi wa Kalinovans. Hatuelewi desturi za mitaa, lakini hawezi kujikinga na matusi ya mwitu, wala "kupinga pakiti ambazo wengine hufanya." Katerina hupendeza nafasi yake ya kutegemea, yenye aibu. Lakini inabaki tu kuhisi huruma na Katerina - alikuwa na nafasi ya kukutana katika njia yake ya wasiwasi na wasiwasi na whims ya mjomba wake na ambaye hakuwa na kitu chochote kubadili hali hii. Haki ilikuwa N.A. Dobrolyubov, ambaye alisema kuwa "Boris si shujaa, yeye ni mbali na Katerina, alimpenda kwa Deserter."

Furaha na furaha Varvara - binti Kabanihi na dada Tikhon - picha ya damu kamili, lakini inaweza kuwa aina ya asili ya kiroho, kuanzia vitendo na tabia ya kila siku na kuishia kwa hoja yake kuhusu maisha na hotuba ya nia mbaya. Iliyohifadhiwa, nilijifunza kupiga marufuku, ili usimtii mama. Yeye ni duniani kote katika kila kitu. Hiyo ni maandamano yake - kuepuka na Kudryash, ambaye anajua vizuri karanga za mazingira ya mfanyabiashara, lakini anaishi kwa urahisi "bila kufikiria. Varvara, ambaye alijifunza kuishi, akiongozwa na kanuni: "Fanya kile unachotaka, tu Shito, ilikuwa," kulikuwa na maandamano juu ya ngazi ya kaya, lakini kwa ujumla anaishi kulingana na sheria za ufalme wa giza na ndani yake Njia mwenyewe hupata makubaliano na yeye.

Kuligin, mechanic ya kujitegemea ya ndani, ambayo katika kucheza hufanya kama "infringe ya kasoro", huwashukuru maskini, ina wasiwasi juu ya kuboresha maisha ya watu, kurejesha malipo kwa ufunguzi wa injini ya milele. Yeye ni mpinzani wa ushirikina, bingwa wa ujuzi, sayansi, ubunifu, mwanga, lakini ujuzi wake hautoshi.
Yeye haoni njia ya kupinga kujitegemea, na kwa hiyo anataka kushinda. Ni wazi kwamba hii sio mtu ambaye anaweza kuleta riwaya na mkondo mpya kwa maisha ya mji wa Kalinov.

Miongoni mwa watendaji wa mchezo huo hakuna mtu, isipokuwa Boris, ambaye hakuwa wa ulimwengu wa Kalinovsky kwa kuzaliwa au kuzaliwa. Wote huzunguka katika nyanja ya dhana na uwakilishi wa mazingira ya patriar ya kufungwa. Lakini maisha hayakusimama papo hapo, na kujisikia kujisikia kuwa nguvu zao ni mdogo. "Mbali na wao, si kuwauliza, - N.A. inasema Dobrolyubov, - imeongezeka maisha mengine, na kanuni nyingine ... "

Kati ya watu wote waliopo, tu Katerina ni mashairi ya kina, yaliyojaa maktaba ya juu - aliuliza kwa siku zijazo. Kwa sababu, kama Academician n.n. Skatov, "Katerina ameinuliwa sio tu katika ulimwengu mwembamba wa familia ya mfanyabiashara, alizaliwa si tu kwa ulimwengu wa patriarchal, na ulimwengu wote wa maisha ya kitaifa, watu, tayari hupungua zaidi ya mipaka ya patriarchalness." Katerina inajumuisha roho ya ulimwengu huu, ndoto yake, msukumo wake. Yeye peke yake alikuwa peke yake ambaye aligeuka kuwa na uwezo wa kueleza maandamano yake, akithibitisha, hata kama gharama ya maisha yake ni karibu na mwisho wa "ufalme wa giza". Kujenga picha hiyo ya kuelezea A.N. Ostrovsky alionyesha kuwa katika hali ya watu wa mji wa mkoa, asili ya watu wa uzuri na nguvu ya kushangaza inaweza kutokea, kalamu ambayo inategemea upendo, kwa ndoto ya bure ya haki, uzuri, ambayo ni ukweli wa juu.

Poetic na prose, kuinua na kufika, binadamu na wanyama - hizi huanza kushikamana na kushikamana katika maisha ya mji wa Kirusi wa mkoa, lakini kwa bahati mbaya, giza na hamu ya kupumua, ambayo haijulikani vizuri na N.A. Dobrolyubov, akiita dunia hii "ufalme wa giza". Msomi huyu - asili ya asili, lakini ulimwengu wa mfanyabiashara "wa mvua", tulikuwa na uhakika wa hili, tulikuwa na mashairi hayo, ya ajabu na ya kuvutia, ambayo kwa kawaida ni kawaida ya hadithi ya hadithi. "MRAGI ya kikatili" utawala katika mji huu, ukatili ...