Hekima ya zamani ya India. Barua ya hekima ya Kihindi

Imepunguza kidogo.

1. Ili ujisikie, unahitaji siku za kimya.

2. Usitembee nyuma yangu - siwezi kukuongoza. Usiende mbele yangu - naweza nisifuate. Tembea upande kwa upande, na tutakuwa kitu kimoja.

3. Kadiri mtu anavyokuwa na busara ndivyo anavyomhitaji Mungu zaidi ili asifikiri kwamba anajua kila kitu.

4. Hekima huja pale tu unapoacha kuitafuta na kuanza kuishi maisha yaliyoamuliwa kimbele na Muumba.

5. Ishi ili hofu ya kifo isiingie kamwe moyoni mwako. Usibishane kuhusu dini ya watu wengine, heshimu imani yao na udai kwamba wengine waheshimu imani yako. Penda maisha yako, boresha maisha yako, geuza kila kitu katika maisha yako kuwa uzuri. Jitahidi kufanya maisha yako kuwa marefu zaidi, na kusudi lake ni kuwatumikia watu wako. Andaa wimbo unaostahili wa kifo kwa siku utakapovuka mstari mkuu. Wasalimie marafiki kila wakati unapokutana au kupita njia, na hata wageni unapokuwa mahali pasipo watu. Onyesha heshima kwa kila mtu na usiinamie mtu yeyote. Unapoamka asubuhi, toa shukrani kwa chakula na furaha ya maisha. Ikiwa huoni sababu ya kushukuru, ni kosa lako. Usimkwaze mtu yeyote, kwa maana tusi humfanya mwenye hekima kuwa mpumbavu, na kuinyang'anya roho ya maono yake. Wakati wako wa kufa ukifika, usiwe kama wale ambao mioyo yao imejawa na hofu ya kifo na wanaolia na kuomba kurefusha maisha yao hata kwa kitambo kidogo na kuyaishi tofauti. Imba wimbo wako wa kifo na ufe kama shujaa anayekuja nyumbani.
(Tecumseh, Shawnee)

6. Usimhukumu mtu mpaka miezi miwili ipite katika moccasins yake.

7. Waliofanikiwa kwanza waliota kitu.

8. Ikiwa una wasiwasi, nenda ukae kando ya mto. Na maji yanayotiririka yatakuondolea wasiwasi.

9. Mtoto ni mgeni nyumbani kwako: kulisha, kujifunza na kuruhusu kwenda.

10. Je, inajalisha ni muda gani ninaomba ikiwa maombi yangu yatajibiwa?
(Sitting Bull (1831-1890), hunkpapa Lakota)

11. Nafsi isingekuwa na upinde wa mvua ikiwa macho hayana machozi.

12. Kwa nini unachukua kwa nguvu kile ambacho huwezi kuchukua kwa upendo?

13. Aliyenyamaza anajua mara mbili ya msemaji.

14. Kufanya mambo sawa ni vigumu sana, lakini maadamu tunafanya hivyo, tunaunganishwa na Roho Mkuu.
(Rolling Thunder, Cherokee)

15. Mzungu ana wakubwa wengi sana.

16. Elimu imefichwa katika kila jambo. Ulimwengu hapo awali ulikuwa maktaba.

17. Hadithi inapokufa na ndoto kutoweka, hakuna ukuu uliobaki ulimwenguni.

18. Maisha ni kama njia... na sote tunapaswa kuitembea... Kutembea, tunapata uzoefu ambao ni kama vipande vya karatasi vinavyotupwa mbele yetu barabarani. Ni lazima tuchukue vipande hivi na kuviweka katika mfuko wetu ... Kisha, siku moja, tutakusanya vipande vya kutosha vya karatasi ili kuziweka pamoja na kuona kile wanachosema ... Soma ujuzi na uichukue kwa moyo.
(Frank Davis (kulingana na mama yake), Pawnee)

19. "Chukua" kimoja ni bora kuliko mbili "nitatoa."

20. Hata samaki waliokufa wanaweza kwenda na mtiririko.

22. Zungumza na watoto wakati wa kula, na kile unachosema kitabaki hata wakati umekwenda.

23. Mtu anapoomba kwa siku moja kisha akatenda dhambi sita, Roho Mkuu hukasirika na Roho Mbaya hucheka.

24. Kila mmoja wetu ana maisha yake, usimtemee mate ili kumuudhi mwenzake.

25. Usiruhusu mambo kuteleza, shikilia kila kitu kwa mkono wa utulivu, wenye ujasiri.

27. Nikikuangamiza, najiangamiza mwenyewe; Nikikuheshimu, najiheshimu.
(Hunbats Men, Maya)

28. Ukimya ni msingi wa tabia.
(Charles Alexander Eastman (Ohayeza), Santee Sioux)

29. Moyo mzuri na akili nzuri ndivyo inavyotakiwa kuwa kiongozi.
(Louis Farmer, Onondaga)

30. Kila kitu kiko mbele yako. Njia yako iko mbele yako. Wakati mwingine haionekani, lakini iko hapa. Huenda hujui anakokwenda, lakini lazima ufuate Njia. Hii ndiyo Njia ya Muumba. Hii ndiyo njia pekee iliyopo.
(Leon Shenandoah, Onondaga)

31. Wasikilize walimu wote msituni. Tazama miti, wanyama na viumbe vyote vilivyo hai - utajifunza zaidi kutoka kwao kuliko kutoka kwa vitabu.
(Joe Koihis, Stockbridge Munsey)

32. Muungano wa moyo na akili una nguvu sana. Gurudumu Takatifu linafundisha kuwepo kwa dunia mbili - zinazoonekana na zisizoonekana. Ulimwengu unaoonekana ni ulimwengu wa mwili, na ulimwengu usioonekana ni wa kiroho. Ulimwengu wote unahitajika kugundua ukweli wa kweli. Ulimwengu unaoonekana ni rahisi kuona kutoka upande wa mwanadamu. Ulimwengu usioonekana ni rahisi kuona kutoka kwa mtazamo wa mwanamke. Moyo hauonekani na akili inaonekana. Heri kiongozi au mtu anayekuza moyo na akili. Hakika mtu kama huyo ni thamani kubwa kwa Muumba na watu.

33. Hapo zamani za kale, mzee Mhindi alimwambia mjukuu wake ukweli mmoja muhimu:
- Ndani ya kila mtu kuna mapambano ya mbwa mwitu wawili.
Mbwa mwitu mmoja ni mbaya: hasira, wivu, uchoyo, kiburi, kiburi, kujihurumia, uwongo, chuki, ubinafsi.
Mbwa mwitu mwingine ni mzuri: amani, upendo, tumaini, utulivu, unyenyekevu, fadhili, ukarimu, uaminifu, huruma, uaminifu.
Mhindi huyo mdogo, aliguswa hadi ndani ya roho yake na maneno ya babu yake, alifikiria kwa sekunde chache, kisha akauliza:
- Ni mbwa mwitu gani atashinda?
Jibu la yule Mhindi wa zamani lilikuwa rahisi:
- Mbwa mwitu unayemlisha hushinda kila wakati.
(mfano wa kabila la Cherokee)

Haikufanikiwa. Wengi wamenijibu: "HII HAKUNA TOFAUTI!", wanasema, maneno "Myahudi" na "Myahudi" ni visawe! Ninaelewa vizuri kwamba wanasema hivyo (kwamba "hakuna tofauti!") ama na watu ambao hawajaelewa kikamilifu mada ya Kiyahudi, au Wayahudi ambao, kwa asili, wanataka "kupotea" (kujificha) katika kundi kubwa la Wayahudi ili wasibaki katika wachache na wasiangamizwe kama somo la uovu mapema au baadaye, kama ilivyoandikwa katika Biblia. kutokomeza kabisa. Kwa hiyo, sasa ninafanya jaribio la pili kuwafikia wale watu ambao hawakuwa na muda wa kuelewa kikamilifu na kufahamu ni nini Uyahudi kwa ujumla na Uyahudi kama sehemu ya Uyahudi!

Kwangu, kama mwandishi, mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa Urusi, ambaye anajua lugha ya Kirusi kwa undani kabisa, katika kiwango cha mtaalam, ni dhahiri kwamba neno la kisasa la utaratibu wa uhalifu. "Wayahudi wa kabila", inayotumiwa katika uchunguzi wa kesi za jinai zilizoanzishwa dhidi ya Warusi chini ya Kifungu cha 282 na 280 cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi, hubeba maana ya kweli - "asili ya maumbile, au vinginevyo kabila la watu wanaoitwa Wayahudi".

"Kikabila (kutoka ethnos - watu) - inayohusiana na asili ya watu wengine (utaifa, kabila), jamii ya watu iliyoanzishwa kihistoria. Muundo wa kikabila wa idadi ya watu. kabila. (Kamusi ya maelezo ya Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949).

Hebu nielezee hili kwa mfano maalum. Hapa kuna memo ya polisi ya kuamua utaifa (asili ya kabila) ya watu kwa sura ya usoni, iliyokusanywa katika nyakati za Soviet:

Hapa kuna mwana wa kawaida watu wa Kiyahudi(jamii iliyoanzishwa kihistoria ya watu) - satirist maarufu wa Soviet Arkady Isaakovich Raikin:

Uso wa A. Raikin unafanana kabisa na picha ya "Myahudi wa kikabila" katika memo ya polisi kutoka nyakati za USSR.

Mfano huu ni uthibitisho wazi wa ukweli kwamba "Wayahudi wa kikabila" wapo, na watu wengine wanaweza kuwatofautisha na sifa zao za nje, ikiwa ni pamoja na sura za uso.

Ninaona kwamba katika Biblia, ambacho ni kitabu kitakatifu cha Wakristo, wametajwa tofauti kama Wayahudi, na Wayahudi, ambazo zimeonyeshwa hapo kama Wayahudi. Neno Wayahudi limetoka kwa Yudea (Yuda). Yaani Mayahudi na Mayahudi hawafanani hata kidogo! Huu hapa ni ushuhuda wa "Waraka huu wa Pili wa Mtume Paulo kwa Wakorintho":

“Kama vile wengi wanavyojisifu kwa jinsi ya mwili, ndivyo nami nitajisifu nyinyi wenye busara mnavumilia kwa hiari mtu asiye na akili: mnavumilia mtu anapokufanya mtumwa, mtu anapokula, mtu anapoiba, mtu anapojiinua, mtu anapokupiga usoni.. Nina aibu kusema kwamba hatukuwa na nguvu kwa hili. Na mtu akithubutu kujisifu juu ya jambo fulani, basi (nitasema kwa upumbavu) mimi nathubutu pia.

Wao ni Wayahudi? Na mimi. Waisraeli? Na mimi. Mzao wa Ibrahimu? Na mimi. watumishi wa Kristo? (kwa wazimu nasema:) Mimi ni zaidi. Nilikuwa katika uchungu zaidi, katika majeraha yasiyopimika, zaidi katika shimo, na mara nyingi karibu na kifo. Kutoka Wayahudi mara tano nilipigwa mapigo arobaini bila moja; mara tatu nilipigwa kwa fimbo, mara moja nilipigwa mawe..."( 2 Wakorintho 11:18-25 ).

Hapa Mtume Paulo anasema kwamba, Myahudi, zaidi ya mara moja alipigwa kikatili Wayahudi.

Katika "Waraka wake kwa Waebrania", yeye, Mtume Paulo, anawakumbusha Wayahudi na sheria gani Wayahudi waliwatia ndani, na kuunda "kambi ya mateso ya kiroho" kwa Wayahudi (Sura ya 10, Kifungu cha 28): "Yeyote anayeikataa Sheria ya Mose mbele ya mashahidi wawili au watatu bila huruma ataadhibiwa kifo!"

Kama Myahudi kuuawa kikatili kwa sababu tu hataki kutimiza maagizo aliyowekewa Wayahudi"sheria za Musa", basi hii si dini tena! Hii si tena "imani katika Mungu"! Hili ni genge la kidini bandia lililoundwa kwa kisingizio cha "imani katika Mungu"!

Ni katika hali hii kwamba kila mtu anapaswa kuitazama “dini ya Uyahudi”, ambayo kwa hakika ni dini ya uwongo!

Hata leo, Wayahudi wanafanya kila kitu ili Wayahudi wasiondoke katika ushawishi wao na usimamizi wa uhalifu, kwa sababu bila Wayahudi, wao, Wayahudi, watakuwa na khan mara moja! Nguvu za Wayahudi na kutokufa kwao zinatokana na ukweli kwamba wanawazuia Wayahudi kwa ushupavu na kuwadhibiti, kama vile Hitler na kundi lake la uhalifu wakati mmoja walivyodhibiti jeshi la Ujerumani na watu wa Ujerumani. Iwapo Wajerumani walio wengi sana hawangekubali kuongozwa na propaganda za Goebbels, lakini wangetoka nje ya utii kwa Wanazi walipoingia tu madarakani juu ya Ujerumani, basi majenerali wa Hitler na wanasayansi wake wote wa kisiasa wangebakia katika wachache na wangehukumiwa mwaka wa 1935 na wote kabla ya mtu mmoja kunyongwa kama wahalifu hatari sana!

Jaribio la Kristo Mwokozi wa hadithi kuwaokoa Wayahudi kutoka kwa Wayahudi lazima liangaliwe kwa njia hii.

"Sikutumwa ila kwa kondoo waliopotea wa nyumba ya Israeli!" - kwa maneno haya, alikuja wapi Wayahudi ilitengenezwa Wayahudi kambi ya mateso ya kimwili na kiroho. Na Kristo alipowatendea Wayahudi kama daktari wa magonjwa ya mwili, wakati huo huo akiwaambia yaliyobuniwa na Wayahudi. "Bwana Mungu wa Wayahudi"(harufu nzuri ya nyama iliyochomwa moto, kwa hivyo ibada ya kuteketezwa kwa dhabihu ya kuteketezwa katika Uyahudi) ni uwongo, uwongo, ambao kwa kweli ni "Mungu ni Roho"( Yohana 4:24 ), Wayahudi wale wale walitembea karibu naye kila wakati na kutafuta fursa yoyote ya kumuua Mwokozi wa Wayahudi.

Hivi ndivyo inavyoelezwa katika sehemu nyingi katika Biblia:

"... Ndipo wakuu wa makuhani, na waandishi na wazee wa watu wakakusanyika katika ua wa kuhani mkuu, jina lake Kayafa, wakaamua katika baraza kumkamata Yesu. ujanja na kuua..." ( Mathayo 26:3-4 ).

“...Baada ya hayo Yesu alikuwa akitembea katika Galilaya, maana hakutaka kutembea katika Uyahudi kwa sababu Wayahudi walitaka kumuua...( Yohana 7:1 ).

"... Mtu huyu akaenda na kutangaza Wayahudi kwamba ni Yesu aliyemponya. Na chuma Wayahudi kumtesa Yesu na kutaka kumwua kwa sababu alifanya mambo kama hayo siku ya Sabato. Yesu akawaambia, Baba yangu anafanya kazi bado, nami ninafanya kazi. Na hata zaidi walitaka kumwua Wayahudi kwa sababu hakuivunja sabato tu, bali alimwita Mungu Baba yake, akijifanya sawa na Mungu…”( Yohana 5:15-18 ).

Mbali na ukweli kwamba Kristo aliwaambia Wayahudi juu ya Mungu mwingine, aliye halisi, ambaye ni Roho, pia aliwasadikisha kwa kielelezo cha kibinafsi kwamba hofu ya kuuawa na Wayahudi inaweza na inapaswa kushinda kwa kutambua kwamba miili yetu. ni makao ya muda ya roho zetu! Na roho zetu ni matunda hai ya thamani ambayo kila mtu hupanda ndani yake kwa ajili ya Mungu, Muumba wetu. Ndiyo maana Kristo aliwaambia Wayahudi maneno haya: "Wala msiwaogope wauuao mwili, lakini hawawezi kuiua na roho; afadhali mwogopeni yule awezaye kuangamiza mwili na roho pia katika jehanum.“(Mt. 10:28). Yaani, Wayahudi, wakiwa maadui wa jamii ya wanadamu na wapiganaji dhidi ya Mungu, walibobea katika ukweli kwamba hawakutafuta tu kuwaangamiza watu, bali walitaka kwanza kuzitia giza na kuharibu roho zao!

Wayahudi (Wayahudi) na wa leo wanajishughulisha na desturi hiyo hiyo! Na hii Mazoezi ya Kiyahudi tayari imeandikwa kama KUPUNGUZA UTU!

Hapa, ili kuwaokoa Wayahudi kutoka kwa utu, Kristo alizungumza nao kuhusu Wayahudi: "Waacheni; hao ni viongozi vipofu wa vipofu; na kipofu akimwongoza kipofu, wote wawili watatumbukia shimoni..." ( Mathayo 15:14 ).

Hebu tujumuishe sasa.

Wayahudi na Wayahudi si kitu kimoja! Ikiwa mapema katika wakati wa Kristo Wayahudi walikuwa Wayahudi wenye herufi kubwa (uongozi wa kidini wa Wayahudi), basi tayari katika siku za Milki ya Urusi. Wayahudi walianza kuwataja Wayahudi ambao kwa kudhamiria walijihusisha na vitendo vya uhalifu kuwa sehemu ya mafia ya Kiyahudi. Wakati huo huo, watawala wa Milki ya Urusi walitofautisha hilo waziwazi Myahudi aliye nje ya umafia wa Kiyahudi sio Myahudi! Kwa hivyo kuonekana kwa amri za Empresses za Romanov Ekaterina I na Elizaveta Petrovna wa 1727 na 1742 "JUU YA KUFUKUZWA KWA Yids KUTOKA URUSI", ambapo kuna dalili: "Wayahudi waliobatizwa katika imani ya Kikristo ya maungamo ya Kigiriki wanapaswa kuruhusiwa kuishi Urusi!"

Natumaini kwamba sasa kutakuwa na watu wachache ambao wanataka kudai kwamba maneno "Myahudi" na "Myahudi" ni visawe!

Hapa chini nataka kutoa hadithi-ungamo la Myahudi (si Myahudi) Ravid Gor:

"Kukiri kwa mhamiaji Siku ya Ushindi"

Mnamo Mei 10, 2010, tukio la kwanza katika mfululizo wa matukio lilifanyika, ambalo liliniongoza kwa uamuzi wa kuunganisha maisha yangu na Urusi milele.

Hii ilikuwa wakati mtangazaji maarufu wa redio wa Israeli, Nava Cohen, alipoambia nchi nzima saa 8 asubuhi kwenye redio ya serikali "Voice of Israel", akizungumzia gwaride la heshima ya kumbukumbu ya miaka 65 ya ushindi dhidi ya Ufashisti katika Red Square:

"Tunajua vyema kwamba majaribio ya Medvedev ya kuandika upya historia kwa kuwaalika wawakilishi wa nchi washirika kwenye gwaride yatashindwa. Wewe na mimi tunajua ni nani aliyetoa mchango mkubwa zaidi katika ushindi dhidi ya Ujerumani ya Nazi. Na haikuwa Urusi».

Hata wakati huo, nilianza kuelewa kitu, lakini bado sikuona ukubwa wa kampeni ambayo ilikuwa ikiendelea dhidi ya Urusi ulimwenguni.

Kengele iliyofuata ya hatari ililia mnamo Mei 2, 14, wakati wengi wa wale niliowaita marafiki katika Israeli walianza kufanya mzaha mkali kuhusu "harufu ya pamba iliyochomwa." Kwa mara ya kwanza nilihisi kama mgeni katika nchi yangu. Washirika wa zamani ambao walizaliwa katika USSR na wanaishi Israeli, wakizungumza Kirusi, nilijifunza kutoka kwa upande mpya, usiotarajiwa.

Msimu huo huo, nilijifunza kutoka kwa mazungumzo na watu tofauti kwamba kile kinachotokea nchini Ukraine kinajulikana sana na Wizara ya Mambo ya nje ya Israeli, kwamba wawakilishi wa Wizara ya Mambo ya nje ya Israeli mnamo Mei 2014 walitembelea eneo la mstari wa mbele huko Kramatorsk na Odessa, mahali pengine. harufu ya kuungua haikupotea(baada ya kuchomwa kwa watu katika Nyumba ya Muungano wa Wafanyakazi na wapiganaji wa Benya Kolomoisky. Maoni - A.B.) Ripoti zilipokelewa na kila mtu ambaye alitaka kujua jambo fulani, lakini haikufaa kutumaini kulaaniwa kwa vitendo vya ulaji nyama vya watu. mamlaka mpya katika Kyiv.

Tarehe ya tatu muhimu kwangu ni Januari 8, 2016. Hili lilikuwa ni swali la pili katika idara ya upelelezi ya huduma ya Shin Bet kwenye ghorofa ya 32 ya jengo la ghorofa ya juu mkabala na Mkuu wa Wafanyakazi huko Tel Aviv. Lifti ya siri, inayopatikana kutoka kwa jengo lingine. Chumba tupu na meza, viti viwili, kompyuta na simu. Masaa 6 ya mazungumzo-mahojiano hayakuwa na joto, lakini maneno yalisemwa ambayo yalibadilisha kitu katika akili yangu milele.

Mpelelezi mwenye umri wa makamo, mkali wa huduma maalum aliniambia maneno ambayo yalibadilika sana kwangu: "Ukraine sio nchi yenye uadui kwa Israeli. Na Urusi ni chuki ya serikali kwa Israeli, na jukumu letu ni kupinga vitendo vya Urusi huko Israeli. Unafanya kama wakala wa ushawishi wa Kremlin, ndiyo sababu uko hapa..

Wakati muhimu wa mwisho ambao ulibadilisha maisha yangu ulifanyika mwaka mmoja uliopita. Mnamo Mei 10, 2016, nilikuwa nimeketi katika chumba cha mahojiano cha Shin Bet, nikiwa nimezungukwa na vitambuzi vya uwongo. Siku nne kabla ya hapo, nilithubutu kumuuliza mshiriki wa Knesset wa Urusi swali kwenye mkutano wa kibinafsi - ikiwa anataka kutoa maoni juu ya vitisho vya maisha na afya kwa waandaaji wa "Kikosi cha Kutokufa" huko Israeli.

Israel, Haifa, hatua "Kikosi kisichoweza kufa", kilichojitolea kwa Siku ya Ushindi dhidi ya Ufashisti wa Ujerumani.

Naibu huyo, ambaye alikuwa amewasili tu kutoka kwa maandamano ya "Kikosi kisichoweza kufa" huko Haifa, ambapo alinaswa na kamera za kituo cha Televisheni cha Rossiya kichwani mwa safu hiyo, alijibu kwamba hajui chochote kuhusu "Kikosi kisichoweza kufa". ". Siku iliyofuata nilipigiwa simu na namba ambayo sikuijua, nikaitwa kuhojiwa.

Kuelekea mwisho wa siku hiyo ngumu mnamo Mei 10, mhojiwaji mwingine aliniambia kwa Kirusi kizuri: "Wewe ni Mrusi, na kila wakati utakuwa wa kwanza wa Kirusi, halafu Mwisraeli tu. Kwa hivyo, kwa macho yetu, wewe ni msaliti anayewezekana. Na utakuwa daima. Sasa kiri wakati umeajiriwa."

Kufikia wakati huo, tayari nilijua kuhusu majina kadhaa ya maafisa wa zamani na makamanda wa Kikosi cha Ulinzi cha Israeli, ambao waliwafundisha Walinzi wa Kitaifa wa Ukraine, vikosi vya kujitolea ambavyo vinaua Warusi huko Donbass. Wao, bila kuogopa kuteswa na huduma za siri za Israeli, walitoa mahojiano kwa waandishi wa habari wa Israeli na Kiukreni, walifanya shughuli kubwa za kijamii nchini Israeli na mara nyingi waliruka kati ya Kyiv na Yerusalemu. Na sikujua ukweli hata mmoja wa kuitwa kwao kuhojiwa au aina yoyote ya mateso, licha ya marufuku ya moja kwa moja ya uhalifu kwa shughuli kama hizo.

Kujua kuhusu hili, unaweza pia kusikia wakati wa kuhojiwa maneno ambayo niliambiwa na mpelelezi ... Na hii ni baada ya miaka 19 ya kuishi nchini, baada ya kutumika katika vitengo vya kijeshi wakati wa miaka ya Intifadha, baada ya miaka mitatu. ya kufanya kazi kama mtumishi wa serikali, baada ya kuwazika marafiki watatu waliokufa katika hatua, baada ya miaka 12 ya utumishi bora katika hifadhi, baada ya miaka mingi ya misheni ya hiari ya kufanya kazi katika taswira chanya ya Israeli machoni pa Warusi, iliyofanywa. ya hisia ya uzalendo.

Ni vigumu kupata maneno ya kueleza jinsi nilivyohisi. Hakuna nafasi zaidi ya kupata kazi ya kifahari na alama katika maswala ya kibinafsi na maisha na chini ya usimamizi wa mara kwa mara. Tabia ya ajabu ya smartphone na kompyuta, hofu ya mara kwa mara na haja ya kulipa ada ya wakili wa mwitu kabisa. Hili ndilo lililoningoja kwa kujibu miaka 19 ya upendo kwa nchi mpya.

Na, mwishowe, ufahamu wa nafasi ya mtu katika maisha ulikomaa, uamuzi pekee ulifanywa ambao uligeuka kuwa sahihi: kufanya kila linalowezekana kuwa raia wa Urusi, kuhamia nchi, ambayo ilipatikana hivi karibuni na kurudi kwa Crimea. , na kuunganisha hatima ya mtu nayo.

Na mara tu nilipofanya uamuzi huu, kila kitu kilianza kunifanyia kazi. Ilikuwa ni kana kwamba hatimaye niliacha kuelea dhidi ya mkondo, nikipambana na hatima yangu.

Baada ya kuhamia kuishi Urusi, nilikutana na idadi kubwa ya watu ambao wanashiriki maadili sawa na mimi, ambao naweza kupata nao lugha ya kawaida. Katika Israeli, daima kumekuwa na chache tu kati ya hizi katika mazingira yangu. Hii ni kwa sababu nilishikilia maadili ambayo yaliwekwa ndani yangu katika utoto wangu wa kiimla wa Soviet na wazazi wangu, vitabu vya Soviet, shule ya Soviet na televisheni ya Soviet. Wala maisha katika Ukraine baada ya Sovieti, wala maisha katika Israeli ya kibepari yangeweza kufuta kutoka kwangu. Na huko Urusi, kama nilivyoamini, kuna watu wengi kama hao - hadi sasa. Na ni furaha kubwa kuishi ambapo watu wengi wanafikiri kama wewe, kuthamini mambo sawa na wewe, kuona mema na mabaya, kama wewe!

Wengi, wengi sana, hawaelewi ukweli huu rahisi.

Hasa mwaka mmoja uliopita, sikuwa na furaha na kuvunjika moyo, na kujiandaa kwa maisha ya kusikitisha. Wakati jana nilitazama fataki kwa heshima ya Siku ya Ushindi, nilikuwa katika umati wa watu wa kushangilia, nilihisi hali ya umoja na watu wote wa Urusi na nchi nzima. Nilifurahi!

Nawatakia wageni wote ambao wanahisi hawafai wapate uzoefu kama nilivyofanya jana.

Maneno ya Wakuu wa India wa karne ya 19. Sitting Bull, Wingu Jeupe...

Wakati mti wa mwisho unakatwa, wakati mto wa mwisho una sumu, wakati ndege wa mwisho anakamatwa, basi tu utaelewa kuwa pesa haiwezi kuliwa.

Haihitaji maneno mengi kusema ukweli.

Maisha ni nini? Huu ni mwanga wa nzi usiku. Ni pumzi ya bison wakati baridi inakuja. Hii ni kivuli kilicholala kwenye nyasi, na kuyeyuka wakati wa jua.

Ipende dunia. Hukurithi kutoka kwa wazazi wako, umeazimwa na watoto wako!

Wakati mti wa mwisho unakatwa, wakati mto wa mwisho una sumu, wakati ndege wa mwisho anakamatwa, basi tu utaelewa kuwa pesa haiwezi kuliwa.

Katika mwaka wa kwanza wa ndoa, wenzi wapya walitazamana na kujiuliza ikiwa wanaweza kuwa na furaha. Ikiwa sivyo, waliaga na kutafuta wenzi wapya. Wakilazimishwa kuishi pamoja kwa mafarakano, tungekuwa wajinga kama wazungu.

Huwezi kumwamsha mtu anayejifanya amelala.

Roho Mkuu si mkamilifu. Ana upande mwepesi na upande wa giza. Wakati mwingine upande wa giza hutupatia maarifa zaidi kuliko upande wa mwanga.

Niangalie. Mimi ni maskini na uchi. Lakini mimi ni kiongozi wa watu wangu. Hatuhitaji utajiri. Tunataka tu kuwafundisha watoto wetu kuwa sawa. Tunataka amani na upendo.

Mzungu ni mchoyo. Mfukoni amebeba kitambaa cha turubai ambacho anapumua pua yake, kana kwamba anaogopa kwamba anaweza kupiga pua yake na kukosa kitu cha thamani sana.

Hata ukimya wako unaweza kuwa sehemu ya maombi.

Sisi ni maskini kwa sababu sisi ni waaminifu.

Maarifa yamefichwa katika kila jambo. Ulimwengu hapo awali ulikuwa maktaba.

Hatutaki makanisa kwa sababu yatatufundisha kubishana kuhusu Mungu.

Mtu anapoomba kwa siku moja kisha akatenda dhambi sita, Roho Mkuu hukasirika na Roho Mchafu anacheka.

Kwa nini unachukua kwa nguvu kile ambacho huwezi kuchukua kwa upendo?

Siku za zamani zilikuwa za ajabu. Wazee walikaa chini ya jua kwenye mlango wa nyumba yao na kucheza na watoto hadi jua likawaingiza kwenye usingizi. Wazee walicheza na watoto kila siku. Na wakati fulani hawakuamka ...

Hadithi inapokufa na ndoto imetoweka, hakuna ukuu uliobaki ulimwenguni.

Mtu ni nini bila wanyama? Ikiwa wanyama wote wataangamizwa, mwanadamu atakufa kwa upweke mkubwa wa roho. Kila kitu kinachotokea kwa wanyama, hutokea kwa wanadamu.

"Chukua" kimoja ni bora kuliko mbili "nitatoa".

Usitembee nyuma yangu - labda sitakuongoza, usitembee mbele yangu - labda sitakufuata, tembea kando yangu - na tutakuwa kitu kimoja.

Ukweli ni kile ambacho watu wanaamini.

Hata panya mdogo ana haki ya kuwa na hasira.

Ninateseka ninapokumbuka jinsi maneno mengi mazuri yalivyosemwa na ahadi ngapi zilivunjwa. Kuna mazungumzo mengi sana katika ulimwengu huu na wale ambao hawana haki ya kuzungumza kabisa.

Adui yangu awe hodari na mwenye kutisha. Nikimpiga, sitaona aibu.

Anayesimulia hadithi anatawala ulimwengu.

Tafuta hekima, si maarifa. Maarifa ni ya zamani. Hekima ni wakati ujao.

Ulipozaliwa ulilia na dunia ikacheka. Ishi ili ukifa ucheke na ulimwengu ulie.

"Amani ... inakuja katika nafsi za watu wanapotambua uhusiano wao, umoja wao na Ulimwengu na nguvu zake zote, na wanapotambua kwamba Wakan-Tanka anaishi katikati ya ulimwengu, na kwamba kituo hiki kiko kila mahali. , ndani ya kila mtu kutoka U.S".
(Black Deer [Hehaka Sapa], Oglala Sioux)

Ikiwa tunataka kujua ulimwengu, lazima tujiangalie ndani yetu. Ili kufanya hivyo, ni lazima tujifunze kubaki tuli. Ni lazima tutulize akili. Ni lazima tujifunze kutafakari. Kutafakari hutusaidia kutambua na kupata kituo kilicho ndani yetu. Kituo ambacho Mkuu iko. Tunapoanza kutafuta amani, lazima tuelewe iko wapi ndani yetu. Ikiwa tuko kwenye mzozo, tunahitaji kusimama kwa muda na kuuliza Nguvu iliyo ndani yetu, “Unataka nishughulikieje hili? Unapendekeza nifanye nini katika hali hii?" Kwa kuomba msaada kwa Mamlaka ya Juu, tunapata amani.

Muumba, nisaidie kupata amani.

"Watu wengi huwa hawahisi ardhi halisi chini ya miguu yao, kuona mimea ikikua isipokuwa kwenye vyungu vya maua, au kufika mbali vya kutosha na taa za barabarani ili kupata haiba ya anga ya usiku iliyojaa nyota. Wakati watu wanaishi mbali na mahali palipoumbwa na Roho Mkuu, ni rahisi kwao kusahau sheria zake.”
(Tatanga Mani (Nyati anayetembea), jiwe)

Asili ndiye mwalimu mkuu wa maisha. Sheria za asili zimefichwa katika asili. Ina suluhu za matatizo ya kila siku kama vile utatuzi wa migogoro, msamaha, masomo kuhusu tofauti, jinsi ya kusimamia mashirika, jinsi ya kufikiri. Hisia zimefichwa ndani yake. Unaweza kuangalia kitu na kuhisi. Usiku, umewahi kutazama angani wakati hakuna mawingu juu yake? Kuangalia nyota hizi zote, moyo wako umejaa furaha. Utaondoka ukiwa umejawa na furaha na amani. Ni lazima tuje kwenye asili ili tuweze kuiona na kuihisi.

Muumba wangu, niruhusu nijifunze masomo ya asili.

“Mafundisho ni ya kila mtu, si Wahindi pekee... Wazungu hawajawahi kutaka kujifunza hapo awali. Walifikiri sisi ni washenzi. Sasa uelewa wao umebadilika na wanataka kujifunza. Sisi sote ni watoto wa Mungu. Tamaduni hiyo iko wazi kwa mtu yeyote anayetaka kujifunza."
(Don Jose Matusuwa, Huichol)

Katika majira ya joto ya 1994, ndama wa bison nyeupe alizaliwa. Hii ina maana kwamba sasa ni wakati wa jamii zote kukusanyika. Wazee wanasema kwamba kwa wakati huu, sauti ya vuntry itaanza kuzungumza na kila mtu. Atasema kwamba sasa ni wakati wa kusamehe, sasa ni wakati wa kuja pamoja. Je, tunataka kuifanya? Je, tunataka kuacha kuwahukumu watu wengine? Wazee wanasema atanena kupitia watu wa rangi na jinsia zote. Ni lazima tufungue mioyo yetu na kuwakaribisha ndugu na dada zetu.

Roho Mkuu, fungua masikio yangu ninapotembea katika njia uliyonichagulia.

"Kama wazee, sisi pia tunapaswa kuonyesha heshima kwa vijana wetu ili kupata heshima kutoka kwao."
(Neema Ezek, nisga "a)

Mtazamo wa wazee wetu utakuwa mtazamo wa watu wetu. Mtazamo wa wazazi utakuwa mtazamo wa watoto. Ikiwa heshima inaonyeshwa kutoka juu, heshima itaendelezwa kutoka chini. Wazee wakionyesha heshima, vijana watastahi. Kama hapo juu, hivyo chini. Inatokea kwa sababu ya uhusiano. Moyo wa wazee umeunganishwa na moyo wa ujana.

Roho mkuu, niwaheshimu wazee na vijana.

“Mungu mmoja anatutazama chini kutoka juu. Sisi sote ni watoto wa Mungu mmoja. Mungu ananisikiliza. Jua, giza, upepo - kila mtu anasikiliza ninachosema sasa.
(Geronimo, Apache)

Wazee walijua ulimwengu kabla yetu. Wengi wao walikuwa wa kiroho sana hivi kwamba Muumba alizungumza nao kupitia maono, sherehe na sala. Muumba aliwaelekeza kuhusu muunganisho, maelewano na heshima. Watu wa kale walimiliki vitu hivi na kutuambia kwamba sisi sote ni watoto wa Mungu mmoja. Sote tunaishi chini ya sheria zilezile za asili. Kila mwanadamu, kila mnyama, kila mmea, kila mdudu, kila ndege, sisi sote ni sawa machoni pa Mungu.

Siri Kubwa, nifundishe kuheshimu kila kitu ambacho umeumba.

“Tunaumba uovu miongoni mwetu. Tunaiumba; na kisha tunajaribu kumwita ibilisi, Shetani, mwovu. Lakini mwanadamu huumba. Hakuna shetani. Mwanadamu anamuumba shetani."

Ndani ya kila mtu kuna sheria na kanuni ambazo tunapaswa kuishi nazo. Sheria na kanuni hizi huwasiliana nasi kwa sauti ya chini. Tunapokuwa watulivu, sauti hii hutuongoza. Ikiwa tunachagua maisha bila maelewano, yanajaa uovu, chuki, ubinafsi, ukosefu wa uaminifu, na kadhalika. Wakati mambo haya yanapoonekana katika maisha yetu, tunaacha wajibu na kulaumu kitu au mtu mwingine kwa ajili yao. Ikiwa tunataka kuishi kwa upatano, ni lazima tusali ili turudi kuishi kulingana na kanuni ambazo Muumba ametupa.

Roho Mkuu, acha nitembee na kanuni hizi leo.

"Tuna baba na mama mzazi, lakini Baba yetu halisi ni Tunkashila [Muumba] na Mama yetu halisi ni Dunia."
(Wallace Black Deer, Lakota)

Ni nani hasa anayetupa uhai? Ni nani hasa anatupa chakula na lishe? Ni nani hasa anaturuhusu kuzaliwa? Tunazaliwa kupitia wazazi wetu, ambao hutumika kama wabebaji wa uhai kwa Muumba na Mama wa Dunia. Wazazi wetu hututunza kwa muda, mpaka tunapokuwa tayari kuwaacha na kujitoa kwa Baba yetu halisi, Muumba, na Mama yetu halisi, Dunia. Kisha tunapaswa kumtumikia Muumba na kumheshimu Mama Dunia.

Roho Mkuu, asante kwa kuwa Baba yangu. Nifundishe kuheshimu Dunia.

“Nadhani kosa kubwa lilifanywa pale watu walipotenganisha dini na serikali. Ilikuwa ni moja ya makosa makubwa ambayo watu walifanya, kwa sababu walipofanya hivyo, walimtenganisha Muumba na maisha yao - au angalau nusu au robo tatu ya maisha yao."
(Tom Porter, mohawk)

Wahenga husema kwamba kila kitu kilichoumbwa na Muumba kinaunganishwa. Hakuna kinachoweza kutenganishwa. Wazee wanasema tuombe kabla ya kufanya lolote. Tunapaswa kumuuliza muumba, unataka tufanye nini? Tumewekwa Duniani kufanya mapenzi ya Mungu. Ikiwa tutasimamia serikali zetu, jumuiya, familia, sisi wenyewe bila kiroho, tutashindwa.

Muumba wangu, elekeza maisha yangu ili hali ya kiroho ijumuishwe katika kila jambo ninalofanya.

“Nguvu ya kiroho ninayotumikia ni nzuri zaidi na kubwa zaidi. Tunaita hekima, ujuzi, nguvu na zawadi, au upendo. Hizi ndizo sehemu nne za nguvu za kiroho. Na ninawahudumia. Unapotumikia nguvu hii, hufanya akili yako na roho yako kuwa nzuri. Unakuwa mrembo. Kila kitu ambacho Tunkashila huunda ni kizuri.”
(Wallace Black Deer, Lakota)

Nilipokuwa mdogo, nilimuuliza babu yangu, "Niombe nini?" Alifikiri kwa muda mrefu kisha akasema: "Omba tu hekima na ujuzi wa upendo." Hii ina maana ya kina. Chochote kitakachotokea, ninamwomba Muumba anifundishe somo la kujifunza. Ninaomba kwamba atanisaidia kujifunza masomo haya. Kwa kufanya hivi kila siku, tunakuwa wanadamu wazuri.

Roho Mkuu, nipe hekima yako.

"Na mambo ya ajabu kama haya hutokea. Lakini lazima kwanza uwaamini. Usingoje hadi uwaone kwanza, kisha uwaguse, kisha uwaamini... Unapaswa kusema kutoka ndani kabisa ya moyo wako."
(Wallace Black Deer, Lakota)

Nguvu ya imani yetu ni ya ajabu. Nguvu ya imani ni nguvu ya asili sana. Imani yetu inatoka wapi? Tunaunda picha ya kufikiria ndani ya akili zetu kwa kuzungumza na sisi wenyewe. Mazungumzo haya ya kibinafsi yameandikwa katika akili zetu na vipimo vitatu - maneno ambayo huamsha picha ambayo hisia au hisia zimeunganishwa. Baada ya kupokea maneno na picha, hisia hii ndiyo inayogeuza wazo kuwa imani. Hisia sahihi huzaliwa unapozungumza kutoka moyoni. Moyo ndio chanzo cha hisia zinazoweza kusababisha mambo ya ajabu kutokea.

Roho Mkuu, kwa Wewe yote yanawezekana.

"Ukimya ni utulivu kamili au usawa wa mwili, akili na roho."
(Charles Eastman (Ohayesa), Santee Sioux)

Tulia na ujue. Mafundisho yote mapya, mawazo yote kuhusu mambo mapya, ubunifu, ndoto na ufanisi wa kiakili huja kwa wale wanaosoma kimya. Wapiganaji wote wanajua nguvu ya ukimya. Wazee wote wanajua juu ya utulivu. Tulia na umjue Mungu. Kutafakari ni mahali pa ukimya. Hapa ndipo mahali ambapo sauti ya Mungu inasikika. Tunaweza kupata kiasi cha ajabu cha ujuzi katika mahali pa kimya. Haya ndiyo makao matakatifu ya Mungu.

Roho mkuu, nifundishe nguvu ya ukimya.

"Kwa sababu ikiwa unaamini katika kitu na kuamini kwa muda wa kutosha, hutokea."
(Rolling Thunder, Cherokee)

Tumeumbwa na Yule Mkuu ili kufanya mapenzi yake kupitia picha na maono akilini. Mawazo yetu ni ya pande tatu: maneno, picha na hisia. Tunaunda maono kwa maneno ya kufikiria, na tunaunda hisia kwa maono kwa kupata shauku, hamu, usadikisho, na hisia zingine kali. Baada ya kuunda maono, tunasonga mbele yake na kuwa kile tunachofikiria. Maono yote yanajaribiwa na mazungumzo yetu na sisi wenyewe. Kwa mfano: "Hii haitatokea, pesa zitatoka wapi?" Wakati hii inatokea, tunahitaji kuondokana na mtihani na kuzingatia kuamini katika maono. Kwa nini? Maana Mungu alisema tukiamini kitu kwa muda wa kutosha ataturuzuku!!!

Mkuu, naomba imani yangu iwe na nguvu leo. Nisaidie kuamini maono yangu.

"Tunawajibika kwa hali ya Dunia. Sisi ndio tunaoisimamia na tunaweza kuibadilisha. Ikiwa tunaamka, itawezekana kubadilisha nishati. Inawezekana kubadilisha kila kitu."
(Unbatz Men, Maya)

Mazingira tunayotaka kuona nje yataundwa na uwakilishi wetu wa kiakili [picha] vichwani mwetu. Lazima tuwe na mtazamo sahihi wa mazingira, na kwa hayo maadili sahihi. Maadili haya yatatoa uwakilishi wetu wa kiakili maana yao ya kweli. Ikiwa tunamheshimu Mama Dunia, hatutamtupa takataka, au kumwaga sumu juu Yake. Hatutamtumia vibaya. Mama Dunia ndivyo alivyo leo kwa sababu ya uwakilishi wa kiakili wa vizazi vilivyotangulia na pia kwa sababu ya uwakilishi wa kiakili wa kizazi chetu. Ikiwa tunataka mazingira yabadilike, kila mtu lazima abadili uwakilishi wake wa kiakili. "Kama ndani, hivyo nje."

Roho Mkuu, nifanye tayari kwa sauti yako ya mwongozo leo.

“Watu lazima wawajibike kwa mawazo yao ili wajifunze kuyadhibiti. Inaweza isiwe rahisi, lakini inawezekana."
(Rolling Thunder, Cherokee)

Tunadhibiti mawazo yetu kwa kudhibiti mazungumzo yetu na sisi wenyewe. Wakati wowote tunataka, tunaweza kuzungumza na sisi wenyewe kwa njia tofauti. Vita huja na hisia ambazo zimeunganishwa na mawazo yetu. Ikiwa hisia zetu ni kali na zinaonekana kuwa haziwezi kudhibitiwa, tunaweza kujiambia SIMAMA!, vuta pumzi kidogo, kisha muulize Muumba mawazo sahihi au uamuzi sahihi au hatua sahihi. Ikiwa tutafanya hivi kwa muda, maisha yetu ya kiakili yatakuwa tofauti. Inasaidia ikiwa asubuhi tunamwomba Mungu aongoze mawazo yetu. Mungu anapenda kutusaidia.

Roho Mkuu, elekeza mawazo yangu leo ​​ili chaguo langu lifanywe na Wewe.

“Rangi na lugha haijalishi. Vizuizi hutoweka watu wanapokusanyika katika kiwango cha juu zaidi cha kiroho.”
(Rolling Thunder, Cherokee)

Sio tu vizuizi vya rangi na lugha vinavyoshindwa na hali ya kiroho, lakini vitu vyote vinashindwa na kiroho. Ndani ya kila mwanadamu kuna roho. Tunapowatazama watu, tunaweza kuchagua kuangalia nje au ndani yao. Kiroho huishi ndani, lazima tuweze kuona kile kilicho ndani yetu. Ikiwa tunaona hali ya kiroho ndani yetu, tutaiona ndani ya wengine pia. Kuna msemo: "Unachokiona ndicho unachopata".

Muumba wangu, nifanye niwatazame kaka na dada zangu wote kwa macho ya kiroho.

Mzunguko wa wale wanaozungumza na mzunguko wa wale wanaosikiliza. Mduara wa kuzungumza huwaruhusu watu kuzungumza kadri wanavyohitaji kuzungumza. Kuna mengi tu ya kupatikana kutokana na kusikiliza. Je, ni sadfa kwamba Muumba alitupa mdomo mmoja na masikio mawili? Nguvu ya duara inakuwezesha kushiriki moyo wako na kila mmoja. Tunachoshirikishana sisi kwa sisi pia hutuponya. Tunapozungumza kwenye duara kuhusu maumivu, hutofautiana katika duara, na tunaachiliwa kutoka kwa maumivu. Mduara wa wasemaji hufanya kazi kwa sababu watu wanapokusanyika kwenye duara, Siri Kuu iko katikati.

Muumba wangu, nipe ujasiri wa kushiriki na ujasiri wa kusikiliza.

"Kila kitu ni roho na kila kitu kimeunganishwa kwa kila mmoja."
(babu William Command, Algonquin)

Ikiwa kila kitu kimeunganishwa, hatuwezi kukata. Kukata muunganisho sio chaguo la kweli. Ndio maana sisi ni wa kiroho kila wakati, haijalishi tunafanya nini. Kila mlevi ni wa kiroho. Ndugu na dada zetu wote ni wa kiroho. Tunaweza kutenda vibaya, lakini sisi ni wa kiroho hata hivyo. Chaguo letu ni kuishi nje ya maelewano na njia za kiroho, au kuishi kwa upatanifu na njia za kiroho. Kila kitu ni cha kiroho.

Roho Mkuu, nipe maarifa ya kuwa sawa na roho leo.

"Ikiwa watu wanataka kurejea katika usawa, moja ya mambo wanayopaswa kufanya ni kupata ukweli. Ni lazima waanze kusema ukweli wenyewe, na hiyo ni ngumu kufanya. Jinsi ulimwengu unavyoendelea leo haupingi uwongo.”
(John Peters (Slow Turtle), Wampanoag)

“Jiponye mwenyewe—miili yako ya kimwili na ya kiroho. Jihuishe kwa nuru, na uwasaidie wale ambao ndani yao umaskini wa roho. Rudi kwenye roho ya ndani tuliyoiacha huku tukitafuta furaha mahali pengine."

"Jambo muhimu zaidi sasa ni kufungua hekalu la ndani la roho na mawazo sahihi na matendo sahihi."
(Villaru Huayata, Taifa la Quechua, Peru)

"Huu ni wakati wa kuamka kwa baba wa ndani na mama wa ndani. Bila hii hatutapokea kufundwa juu zaidi; badala yake, tutapokea kufundwa gizani. Ndiyo maana uchunguzi au mapinduzi yoyote bila Mungu hayaelekezi kwenye uhuru, bali utumwa zaidi.”
(Villaru Huayata, Taifa la Quechua, Peru)

"Maisha yote ni duara."
(Rolling Thunder, Cherokee)

Atomu ni duara, obiti ni duara, dunia, mwezi na jua ni duara. Mabadiliko ya misimu ni duara. Mzunguko wa maisha ni mduara: mtoto, kijana, mtu mzima, mzee. Jua hutoa uhai kwa dunia, ambayo inalisha maisha ya miti, ambayo mbegu zake, zikianguka duniani, hukua na kuwa miti mipya. Lazima ujifunze kuona mzunguko tuliopewa na Roho Mkuu, kwa sababu utatusaidia zaidi katika ufahamu wetu wa jinsi mambo yanavyotokea. Ni lazima tuheshimu mizunguko hii na kuishi kwa amani nayo.

Roho Mkuu, wacha nikue katika maarifa ya duara.

“Hakuna kifo. Kuna mabadiliko tu ya ulimwengu.
(Mkuu Seattle, Sukuamish na Duwamish.)

Wazee wanatuambia kuhusu mwelekeo mwingine - Ulimwengu wa Roho. Roho yetu haifi mwilini, inaonekana tu kwa macho na ubongo wetu. Baadhi ya sherehe zetu hutoa mwangaza katika Ulimwengu wa Roho. Kifo ni sehemu tu ya mchakato wa maisha. Inaonyesha mpito kwa Ulimwengu wa Roho. Wazee wanatuambia kwamba hii ni safari ya furaha ya maisha.

Muumba wangu, nisaidie kuelewa ulimwengu wote - unaoonekana na usioonekana. Nisiuogope ulimwengu Unaoishi.

"Tunaiita barabara nyekundu 'takatifu' kwa sababu ndiyo barabara inayotuongoza kuishi maisha mazuri, maisha ya uaminifu na afya."
(Larry P. Aitken, Chippewa)

Barabara Nyekundu ni njia tunayochukua tunapotaka uhusiano wa moja kwa moja na Roho Mkuu. Anadai dhabihu. Inahitaji mtihani wa imani yetu. Kutembea njia hii ni heshima ya kweli. Matunda ya hatua hiyo ni ya ajabu, na si kwa ajili yetu tu, bali athari zao zitaonekana kwa vizazi vitatu. Hii ina maana kwamba watoto wako watafaidika, lakini vipi kuhusu wajukuu zako. Je, ungependa kutembea kwenye barabara hii takatifu?

Roho Mkuu, niongoze mimi na familia yangu kwenye Barabara Nyekundu.

"Tunavumilia huzuni zaidi kwa sababu tumetengwa na dunia yetu, Mama yetu wa kwanza, Mama yetu wa kiroho."
(Larry P. Aitken, Chippewa)

Maisha yanatoka wapi? Kutoka duniani. Kila kitu kinarudi wapi? Kwa Dunia. Maadili yanatoka wapi? Kutoka duniani. Watu wengi wamepotea kwa sababu hawajui umuhimu wa kuunganishwa na Dunia. Wanahusishwa na pesa, viunganisho, mafanikio, malengo. Tunapotengwa na Dunia, tunapata hisia za huzuni na hasara. Tunapounganishwa na Dunia, tunahisi joto na salama.

Roho Mkuu, nisaidie niendelee kushikamana na Mama Dunia.

"Katika uwezo wa kushiriki na kupenda kila mtu na kila kitu, watu wengine kwa kawaida hupata kile wanachotaka, wakati kwa hofu, wengine hupata hitaji la kushinda."
(Chifu Luther Standing Dubu, Sioux)

Kuna mifumo miwili ya mawazo ambayo tunaweza kuchagua. Moja ni mfumo wa mawazo ya upendo, nyingine ni mfumo wa mawazo ya hofu. Tukichagua upendo, tutaona sheria, kanuni na maadili ya Muumba. Tukichagua woga, matokeo yatakuwa ya kupooza sana hata yatatuongoza kutaka kumchukua na kutomwamini Roho Mkuu. Mfumo wa mawazo ya hofu hujenga moja kwa moja mashambulizi, migogoro, hitaji la kudhibiti wengine. Mfumo wa mawazo ya upendo hutafuta amani katika akili, umoja na kutufanya watafutaji wa upendo.

Roho mkuu leo ​​nione mapenzi tu.

“Huwezi tu kukaa chini na kuzungumza juu ya ukweli. Kwa hivyo haifanyi kazi. Ni lazima uishi na kuwa sehemu yake, na ndipo uweze kulijua.”
(Rolling Thunder, Cherokee)

"Hata misimu huunda duara kubwa na mabadiliko yao, na kila wakati hurudi mahali pao. Maisha ya mwanadamu ni mzunguko kutoka utoto hadi utoto, na hivyo kwa kila kitu ambacho nguvu huhamia.
(Black Deer (Hehaka Sapa), Oglala Sioux)

"Kufanya mambo kwa usahihi ni vigumu sana, lakini mradi tu tunafanya hivyo, tunaunganishwa na Roho Mkuu."
(Rolling Thunder, Cherokee)

“Tunasema kuna wakati na mahali sahihi kwa kila jambo. Ni rahisi kusema lakini ngumu kuelewa. Lazima uishi ili kuielewa."
(Rolling Thunder, Cherokee)

"Acha mtu ambaye nimemsaidia atoe shukrani zake kulingana na malezi yake mwenyewe na ucheshi."
(Charles A. Eastman (Ohayesa), Santee Sioux)

"Tunaendelea kuwa na otahan yetu, kubadilishana zawadi, kwa sababu inatusaidia kubaki Wahindi."
(Lame Deer, Lakota)

Jumuiya zetu za kitamaduni na vijiji vinafanya kazi kwa kutegemeana. Shiriki kulungu na mpe kwa hiari kile ulicho nacho kwa mwingine. Njia nyingine ya kueleza kanuni hii ni kwamba ni bora kutoa kuliko kupokea. Kushiriki ulichonacho huharibu utata. Wazee wanasema - ishi maisha rahisi. Moja ya kanuni za Ulimwengu Usioonekana ni kwamba kadiri unavyotoa, ndivyo unavyopokea zaidi. Unaweza kuwa chanzo cha utele kwa familia yako, kabila, jamii. Chochote unachoshiriki kitarudi kwako kwa kiasi sawa au zaidi. Njia ya Kihindi kwa kila mtu ni kumpa mwingine, hivyo jumuiya inashinda.

Roho Mkuu, leo, nifundishe kanuni ya utoaji. Acha niwe chanzo chako cha wingi.

"Naweza kukuambia kwamba kuelewa huanza na upendo na heshima. Inaanza na heshima kwa Roho Mkuu. Vitu vyote - namaanisha vitu VYOTE - vina mapenzi yao wenyewe na njia yao wenyewe na madhumuni yao wenyewe. Hilo ndilo linalopaswa kuheshimiwa."
(Rolling Thunder, Cherokee)

Kila kitu duniani kina kusudi na kimeumbwa maalum. Hakuna vitu viwili vinavyofanana. Wakati fulani tunakuwa na taswira katika akili zetu ya jinsi mambo yanapaswa kuwa, na mara nyingi kile tunachokiona ni tofauti na ukweli. Hili linapotokea, mara nyingi tunataka kudhibiti mazingira kwa kuyafanya kutenda au kutenda kulingana na taswira yetu. Ni lazima tuache peke yake. Mungu anatawala kila kitu. Tunawezaje kufanya hivyo? Tunajiambia kuwa tunapenda kila kitu na tunaheshimu kila kitu kama kilivyo. Kubali kile ambacho hatuwezi kubadilisha.

Roho Mkuu, nifundishe thamani ya heshima na unisaidie kukubali watu, mahali, na mambo jinsi yalivyo.

“Hakuna kiumbe na hakuna kundi la viumbe linaloweza kuficha njia ya kiumbe kingine, au kuibadilisha kinyume na inavyoendana na asili yake na madhumuni yake. Inaweza kufanywa kwa muda, lakini mwishowe haitafanya kazi."
(Rolling Thunder, Cherokee)

"Siku moja inaweza kuwa digrii 100 kwenye kivuli na ghafla kuna dhoruba na mvua ya mawe yenye ukubwa wa mpira wa gofu na uwanja unabadilika kuwa mweupe na meno yako yanagongana. Ni vizuri - ni ukumbusho kwamba wewe ni kipande kidogo cha asili, sio nguvu kama unavyofikiria."
(Lame Deer, Lakota.)

"Roho bado ina kitu cha kutufunulia - mmea wa dawa, chemchemi, maua - maua madogo sana, labda unaweza kutumia muda mrefu kuiangalia, kufikiri juu yake."
(Lame Deer, Lakota)

Ulimwengu wa kisasa unatuambia: fanya haraka!, fika upesi!, fanya bidii zaidi, zalisha zaidi, fanya haraka, kula haraka, usichelewe, usikate tamaa - maumivu ya kichwa, migogoro, kunywa ili kutuliza, chukua kozi ya usimamizi wa mafadhaiko, usimamizi wa wakati - STOP! SIMAMA! SIMAMA! SIMAMA! SIMAMA! SIMAMA! SIMAMA! Nenda kutumia dakika tano na ua au mmea. Iangalie - ifikirie - tazama uzuri wake, unuse, funga macho yako na unuse tena. Iguse, iguse kwa macho yako imefungwa. Fikiria mambo madogo. Sasa funga macho yako na uombe.

Roho Mkuu, hisia hii ya utulivu ndani yangu inaweza kuendelea siku nzima.

"Nilitaka kuhisi, kunusa, kusikia na kuona, lakini sio tu kwa macho na akili yangu. Nilitaka kuona kwa msaada wa CHANTE ISTA - jicho la moyo.
(Lame Deer, Lakota)

Kwa nini baadhi ya watu huweka amani akilini mwao kila siku? Je! watu wengine wanabakije kuwa chanya sana? Unawezaje kukaa chanya wakati unafanya kazi na kuishi katika mazingira hasi? Inakuwaje kwamba watu wawili wanaweza kuona hali ngumu sawa, lakini mmoja anakandamizwa nayo, na mwingine sio? Watu wawili ambao wanajikuta katika hali sawa hutenda tofauti kabisa. Ikiwa kila asubuhi tunamwomba Muumba aturuhusu kuona kwa ufahamu wake na upendo wake, tutagundua njia mpya ya "kuona." Jicho la moyo ni zawadi ya bure tunayopewa ikiwa tutaiomba kila siku.

Babu nione dunia na vitu vyote ulivyoviumba kwa "jicho la moyo wangu."

"Ukimya na kujidhibiti hupenya utimilifu wa maisha yetu."
(Larry P. Aitken, Chippewa)

Muumba alitupa sisi sote Barabara Nyekundu, na kwenye Barabara hii Nyekundu lazima tufikiri na kuishi kiroho. Ili kuwa na uhakika kwamba ninatenda kulingana na Red Road, lazima nikuze nidhamu binafsi. Kujidhibiti hufanya kazi vyema zaidi tunapoomba kwa ajili ya ujasiri na nguvu za kufanya mapenzi ya Roho Mkuu. Tuko hapa duniani kufanya mapenzi ya Roho Mkuu. Wakati mwingine tunapaswa kupigana na sisi wenyewe ili kuifanya.

Roho Mkuu, nisaidie kuhakikisha kwamba kujidhibiti kwangu kunaongozwa na njia za kiroho.

“Kila kitu au kiumbe hai kilichopo katika dunia hii, iwe miti, maua, ndege, nyasi, mawe, udongo wa ardhi, au binadamu, kina namna yake maalum ya kuwepo – asili yake, roho yake – ndivyo hivyo. hufanya hivyo, ni nini. Hiyo ndiyo maana ya uhusiano."
(Larry P. Aitken, Chippewa)

Wanasayansi hatimaye wamegundua kile Wazee wamekuwa wakifundisha kwa milenia - kila kitu kimeunganishwa. Kwa sababu kila kitu kimeunganishwa, unachofanya kwa kitu kimoja, unafanya kwa kila kitu. Ikiwa unatia sumu sehemu ya dunia, sumu hiyo hatimaye itaathiri kila kitu kingine. Ikiwa una sumu ya mimea, ndege watakula mimea, ambayo itakuwa sumu ya ndege. Ndege wanaoliwa na watu watatia watu sumu. Watu watapata watoto wenye kasoro kwa sababu mimea imetiwa sumu. Ni lazima tujifunze kuishi pamoja na dunia. Ni lazima tujifunze kufikiri vizuri. Kila mawazo mazuri yanajisikia kwa kila mtu, na inaongoza kwa ukweli kwamba kila kitu kitakuwa na furaha.

Muumba, fanya mawazo yangu yawe mawazo mazuri.

"Kwa njia ya Kihindi, tunaunganishwa na ua ikiwa tunaelewa roho yake - kiini cha maisha yake."
(Larry P. Aitken, Chippewa)

Kila kitu duniani kiko hai. Kila jiwe, kila mmea, kila mnyama, kila mti, kila ndege, kila wazo liko hai. Hii ni kweli kwa sababu kila kitu kimeumbwa na Roho Mkuu, na Roho Mkuu yu hai. Tunapaswa kuacha kila siku ya maisha yetu na kuelewa, kwa uangalifu, kwamba hii ni kweli. Kwanza, tunapaswa kuielewa, pili, tuikubali, tatu, tuithamini, halafu, tuendelee.

Roho Mkuu, nijalie nione uzima kupitia macho Yako. Acha niwe hai leo.

"Lakini kila mmoja wetu lazima atafute zawadi yake ni nini ili aweze kuitumia maishani mwake."
(Jimmy Jackson, Ojibwa)

Wazee wanasema kila mtu ana wimbo wake. Wimbo huu ndio sababu ya kuwepo kwetu hapa duniani. Tunapofanya yale tuliyokuja kufanya duniani, tunajua furaha ya kweli. Je, tunawezaje kutambua wimbo wetu? Omba. Uliza Siri Kubwa: "Unataka nifanye nini wakati wa kukaa kwangu duniani?" Uliza. Atakuambia. Hata atakusaidia kujiendeleza ili kutimiza misheni yake.

Roho Mkuu, nisaidie kupata wimbo wangu na niruhusu niuimbe.

"Muumba ndiye sababu ya kuwepo kwa kila kitu, sehemu ya roho ya Muumba ipo katika kila kitu, na kwa hiyo vitu vyote vimeunganishwa."
(Larry P. Aitken, Chippewa)

Muumba aliumba asili, watu na vitu vyote kama mfumo uliounganishwa. Kila kitu kimeunganishwa kwa kila mmoja. Muunganisho huu upo katika Ulimwengu Usioonekana. Kama vile sehemu za mwili wetu ni sehemu za mwili - sehemu zimetengana lakini pia zimeunganishwa. Ikiwa sehemu moja ya mwili wetu ina maumivu, kila kitu kinazingatia maumivu kuwa yake mwenyewe. Kwa maneno mengine, maumivu ya mtu mmoja ni maumivu ya wote. Hii ni kweli kwa mfumo wowote uliounganishwa. Kwa kuwa sote tumeunganishwa, lazima tuheshimu na kutunza Dunia yetu na kila mmoja wetu.

Roho Mkuu, wacha nimtendee kila mtu leo ​​kana kwamba ni Wewe.

"Roho Mkuu ndiye anayetutunza."
(Jimmy Jackson, Ojibwa)

Mahali pekee akili zetu zinaweza kupata amani ni tunapokazia fikira juu ya Muumba. Kila siku tunapaswa kumwomba Muumba aelekeze mawazo yetu. Tunapowatazama ndugu na dada zetu, ni lazima tumwone Muumba ndani yao. Tunapotazama miti, mimea na wanyama, ni lazima tuelewe kwamba Muumba yu ndani yetu. Uangalifu wetu unapaswa kuwa kwa Muumba. Tunapofanya kazi, tunaifanya kwa ajili ya Muumba. Tunapokuwa na wasiwasi, tunapaswa kumwomba Muumba. Tunapokuwa na furaha na shangwe, ni lazima tuelewe kwamba tunahisi ukaribu wa Muumba. Kufikiri kwa mawazo ya Mungu, tunaumba ulimwengu.

Ee Siri Kuu, hebu nifikirie wewe leo.

"Wazee wamekuwa wakisema kwamba haijalishi ni nani anayekudharau au kukupuuza, haijalishi ni nani hatakuruhusu kuingia kwenye mzunguko wao, unapaswa kuwaombea, kwa sababu wao ni kama sisi."
(Larry P. Aitken, Chippewa)

"Mwishowe, asili itafundisha."
(Tom Porter, mohawk)

Jamani, tunaweka roho zetu kwenye tovuti. Asante kwa hilo
kwa kugundua mrembo huyu. Asante kwa msukumo na goosebumps.
Jiunge nasi kwenye Facebook na Katika kuwasiliana na

Wacha tuzike vijiti na tuwashe bomba la amani.

Pengine, hakuna mtu atakayebishana na ukweli kwamba watu wa kiasili wa Amerika wana mtazamo maalum wa ulimwengu na nafasi ya mwanadamu ndani yake. Hii ni hekima ya utulivu ambayo inaelewa kuwa asili na maisha zitabaki milele kuwa maadili kuu duniani.

tovuti alikusanya misemo ya Kihindi kwa ajili ya kaka na dada zake wenye nyuso zisizo na rangi, ambayo yanaonyesha falsafa nzima ya makabila ya mbali.

1. Ndani ya kila mtu kuna mapambano kati ya mbwa mwitu mbaya na mzuri. Mbwa mwitu unayemlisha hushinda kila wakati.
2. Wakati mti wa mwisho unakatwa, wakati mto wa mwisho una sumu, wakati ndege wa mwisho anakamatwa, basi tu utaelewa kuwa pesa haiwezi kuliwa.
3. Roho mkuu si mkamilifu. Ana upande mwepesi na upande wa giza. Wakati mwingine upande wa giza hutupatia maarifa zaidi kuliko upande wa mwanga.
4. Siku za kimya zinahitajika ili kusikia mwenyewe.
5. Ipende dunia. Haurithiwi na wazazi wako, umeazimwa na watoto wako.
6. Usitembee nyuma yangu - siwezi kukuongoza. Usiende mbele yangu - naweza nisifuate. Tembea upande kwa upande, na tutakuwa kitu kimoja.
7. Hatutaki makanisa kwa sababu yatatufundisha kubishana kuhusu Mungu.
8. Haihitaji maneno mengi kusema ukweli.
9. Mtu anapoomba kwa siku moja kisha akatenda dhambi kwa siku sita, Roho Mkuu hukasirika na Roho Mchafu anacheka.
10. Hata samaki waliokufa wanaweza kwenda na mtiririko.
11. Mtu mwema huona ishara nzuri.
12. Tafuta hekima, si maarifa. Maarifa ni ya zamani. Hekima ni wakati ujao.
13. Adui yangu awe hodari na mwenye kutisha. Nikimpiga, sitaona aibu.
14. "Chukua" kimoja ni bora kuliko mbili "nitatoa".
15. Moyo mzuri na akili nzuri ndivyo inavyotakiwa kuwa kiongozi.
16. Maarifa yamefichwa katika kila jambo. Ulimwengu hapo awali ulikuwa maktaba.
17. Ninateseka ninapokumbuka jinsi maneno mengi mazuri yalivyosemwa na ahadi ngapi zilivunjwa. Kuna mazungumzo mengi sana katika ulimwengu huu na wale ambao hawana haki ya kuzungumza kabisa.
18. Huwezi kumwamsha mtu anayejifanya amelala.
19. Aliyenyamaza anajua mara mbili zaidi ya mzungumzaji.
20. Mtoto ni mgeni nyumbani kwako: kulisha, kujifunza na kuruhusu kwenda.
21. Neno lililozungumzwa vizuri ni bora kuliko shoka lililokusudiwa vyema.
22. Kwa nini unachukua kwa nguvu kile ambacho huwezi kuchukua kwa upendo?
23. Maisha hutiririka kutoka ndani hadi nje. Kwa kufuata wazo hili, wewe mwenyewe utakuwa ukweli.
24. Mzungu ana wakubwa wengi sana.
25. Usiwaamini wazee wanaosema ni heshima kufa ukiwa mchanga.
26. Mpaka kila mtu ajue amani katika nafsi yake, amani kati ya watu haiwezekani.
27. Ukigundua kuwa umepanda farasi aliyekufa, shuka!
28. Ulipozaliwa ulilia na dunia ikacheka. Ishi ili ukifa ucheke na ulimwengu ulie.