Dostoevsky alikuwa mimi wakati huo. Shida ya uhusiano kati ya ulimwengu wa ndani na wa nje Kulingana na maandishi ya F.M. Dostoevsky nilikuwa na umri wa miaka tisa tu (Mtihani wa Jimbo la Umoja kwa Kirusi)

nyumbani / Talaka

Mwandishi na mwanafikra Fyodor Mikhailovich Dostoevsky anagusa katika kazi yake tatizo la rehema, suala la uhusiano kati ya mwonekano wa mtu na ulimwengu wake wa ndani.

Mwandishi anakumbuka hadithi ya utoto wake, wakati, akiwa mvulana, aliogopa mbwa mwitu na akakimbilia serf mwenye sura kali. Marey, kwa upande wake, alianza kumtuliza, na huruma hii isiyotarajiwa ilionekana kuwa ya joto na ya kirafiki. Lakini aliwaona watumishi hao kuwa wakorofi na wajinga sana.

Kulingana na Dostoevsky, haiwezekani kumhukumu mtu bila usawa, kwa sababu hata mtu mlevi akipiga kelele wimbo wa bidii anaweza kuwa mtu mkarimu, anayeweza huruma. Inaonekana kwangu kuwa shida hii ni muhimu kila wakati: haupaswi kuunda maoni juu ya mgeni kwa kuonekana kwake. Mtu mwenye sura ya kutisha anaweza kuishia kuwa mtu mtamu zaidi, na msichana mwenye uso wa malaika ana uwezo wa ujanja na maovu mengine.

Kama uthibitisho wa hukumu hii, mtu anaweza kutaja hadithi "Hatima ya Mtu" na MASholokhov.

Andrei Sokolov alipata majaribu mengi: alipitia vita, mateka, alipoteza familia yake yote na, inaonekana, moyo wake unapaswa kuwa mgumu. Walakini, ana uwezo wa kutoa furaha kwa mtu mwingine, ambayo inathibitisha mtazamo wake kwa mtoto wa mitaani. Akijiita baba yake, alimpa mtoto tumaini la siku zijazo nzuri.

Mfano kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi unaweza kutajwa. Katika kambi tulikuwa na mshauri mwenye huzuni ambaye alionekana kujitenga na kukasirika. Walakini, maoni ya kwanza hayakuwa sawa: mtu mzima aligeuka kuwa mchangamfu na mchangamfu. Moyoni mwake, alibaki kuwa mvulana mkorofi ambaye aliwasiliana na watoto kama na wenzake.

Kwa hivyo, F.M. Dostoevsky ni sawa kabisa, akisema kwamba mtu hawezi kumhukumu mtu kwa sura yake. Jambo kuu ni ulimwengu wa ndani, ambao unaonyeshwa kwa vitendo na vitendo.

Ilisasishwa: 2017-02-22

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, chagua maandishi na ubonyeze Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.

Nyenzo muhimu kwenye mada

Je, sura ya mtu ni onyesho la ulimwengu wake wa ndani? Kulingana na maandishi ya F.M. Dostoevsky "Man Marey" ("Wakati huo nilikuwa na umri wa miaka tisa tu ...")

(1) Wakati huo nilikuwa na umri wa miaka tisa tu. (2) Mara moja katika msitu, kati ya
kimya kirefu, nilipiga kelele kwa uwazi na kwa uwazi: "Mbwa mwitu anakimbia!"
(3) Nilipiga mayowe na kukimbilia kwenye eneo la wazi, kando yangu kwa woga, moja kwa moja kwa mkulima anayelima shamba.
(4) Ilikuwa ni Marey - serf yetu, umri wa miaka hamsini, mnene, badala yake
mrefu, mwenye nywele nzito ya kijivu katika ndevu za kimanjano nyeusi. (5) Nilimjua kidogo, lakini kabla ya hapo karibu sikuwahi kutokea kwangu kuzungumza naye. (6) Katika utoto wangu, nilikuwa na mawasiliano kidogo na serfs: wageni hawa, wenye nyuso zisizo na heshima na mikono ya knotty, wanaume walionekana kwangu hatari, watu wanyang'anyi. (7) Marey alisimamisha farasi, akisikia sauti yangu ya hofu, na wakati mimi, nikitawanyika, nilishikamana na jembe lake kwa mkono mmoja na mkono wake kwa mwingine, aliona hofu yangu.
- (8) Mbwa mwitu anakimbia! Nilipiga kelele bila kupumua.
(9) Aliinua kichwa chake na kutazama huku na huko, kwa muda karibu
kuniamini.
- (10) Wewe ni nini, mbwa mwitu gani, uliota: tazama! (11) Kuna mbwa mwitu wa aina gani
kuwa! Aliongea huku akinitia moyo. (12) Lakini nilikuwa nikitetemeka mwili mzima na kung'ang'ania zaidi zipun yake na lazima ilikuwa imepauka sana. (13) Alitazama kwa tabasamu la wasiwasi, akionekana kuwa na hofu na wasiwasi juu yangu.
- (14) Angalia, uliogopa, ay-ay! Akatikisa kichwa. - (15) Imekamilika,
mpendwa. (16) Tazama, mtoto, ay!
(17) Alinyoosha mkono wake na kunipiga shavu ghafla.
- (18) Kabisa, vizuri, Kristo yu pamoja nawe, okstis.
(19) Lakini sikubatizwa: pembe za midomo yangu zilitetemeka, na inaonekana hii
hasa akampiga. (20) Na kisha Marey alinyoosha kidole chake kinene, na msumari mweusi, uliochafuliwa ardhini, na akagusa midomo yangu ya kuruka kwa upole.
- (21) Angalia, - alinitabasamu na aina fulani ya mama na ndefu
tabasamu, - Bwana, ni nini, oh, oh, oh, oh!
(22) Hatimaye niligundua kuwa hakuna mbwa mwitu na kwamba kilio cha mbwa mwitu kilikufa
hofu.
- (23) Kweli, nitaenda, - nilisema, kwa kuuliza na kumtazama kwa hofu.
- (24) Kweli, nenda, nami nitawaangalia. (25) Sitaki wewe mbwa mwitu
Nitafanya! Aliongeza huku akiwa bado anatabasamu mama. - (26) Vema Kristo
na wewe, - na alinivuka kwa mkono wake na akavuka mwenyewe.
(27) Nilipokuwa nikitembea, bado Marey alisimama na farasi wake na kuniangalia, kila wakati akitingisha kichwa nilipotazama huku na huku. (28) Na hata nilipokuwa mbali na sikuweza tena kuuonyesha uso wake, nilihisi bado alikuwa akitabasamu kwa upendo kwa njia ile ile.
(29) Haya yote mara moja niliyakumbuka sasa, miaka ishirini baadaye, hapa,
katika kazi ngumu huko Siberia ... (30) Tabasamu hili la upole la mama la serf
mkulima, huruma yake isiyotarajiwa, akitikisa kichwa. (31) Bila shaka, mtu yeyote angemtia moyo mtoto huyo, lakini katika mkutano huo wa faragha, jambo tofauti kabisa lilitokea, kana kwamba ni. (32) Na ni Mungu pekee, labda, aliyeona kutoka juu, jinsi moyo wa mtu mbaya na mjinga ulivyojaa moyo wa mtu mbaya, mjinga na jinsi upole wa hila ulivyokuwa ndani yake.
(33) Na wakati, hapa, katika kazi ngumu, nilitoka kwenye chumba na kutazama pande zote,
Ghafla nilihisi kwamba ningeweza kuwatazama wafungwa hawa wenye bahati mbaya kwa sura tofauti kabisa, na kwamba hofu yote na chuki zote moyoni mwangu zilitoweka ghafla. (34) Nilikwenda, nikitazama kwenye nyuso nilizokutana nazo. (35) Mtu huyu aliyenyolewa na kunajisika, akiwa na chapa usoni, amelewa, akipiga kelele wimbo wake wa sauti wenye bidii, anaweza kuwa ni Marey yuleyule. (36) Baada ya yote, siwezi kutazama moyoni mwake.
(baada ya F.M.Dostoevsky *)

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (1821-1881) - mwandishi wa Kirusi,
mtu anayefikiria.
Muundo.
Je, inawezekana kila mara kumhukumu mtu kwa sura na tabia yake? Swali hili liliulizwa na F.M. Dostoevsky.
Kujadili shida hii, mwandishi anakumbuka kipindi cha utotoni wakati, akiwa mvulana mdogo, aliogopa na mbwa mwitu msituni na, akikimbilia shambani, alikutana na mtu anayelima. Ili kuelezea mtu huyu, anatumia epithets ("na nyuso zisizo na heshima na mikono ya knobby") na mazungumzo ("hey, alikuwa na hofu, ah-ah!") Ili kuonyesha asili ya wakulima wa mfanyakazi. Katika mwendo wa maandishi, Dostoevsky anaamini kuwa mkulima huyu sio kweli alionekana mwanzoni, na kuonyesha hii, anatumia usemi "tabasamu la uzazi la mkulima wa serf", na vile vile upinzani: ". .. mtu asiyejua kikatili na ni huruma gani ya hila iliyomficha.
Msimamo wa mwandishi ni kama ifuatavyo: mtu hawezi kumhukumu mtu kwa kutathmini sifa zake za nje tu. Ili kuelewa ni aina gani ya mtu aliye mbele yako, unahitaji kuwa na uwezo wa kuangalia ndani ya moyo wake.
Ninakubaliana na mwandishi: huwezi kujua kiini cha mtu bila kuzungumza naye na kutomjua zaidi. Ni kosa kubwa kumhukumu mtu kwa kuhukumu sura yake.
Katika fasihi ya Kirusi, kuna mifano mingi ya jinsi watu walivyokosea wakati wa kuhukumu mtu bila kutambua sifa zake za ndani. Tunapata kitu kama hicho katika riwaya ya Leo Tolstoy Vita na Amani. Katika eneo la vita vya Borodino, ambapo mtu asiye wa kijeshi, mwenye kejeli, nje Pierre Bezukhov anaonekana kwenye uwanja wa vita, anakuwa mada ya kejeli, na askari hawamchukui kwa uzito. Lakini wakati Pierre anaanza kushiriki katika sababu ya kawaida, kupiga makombora, kutibu vita kwa uzito wote, askari wanaona ndani yake hisia sawa ya uzalendo ambayo wao wenyewe walikumbatia, na wanaitambua kama yao wenyewe: "Bwana wetu!"
Pia hadithi ya Platonov "Yushka" inaweza kutajwa kama mfano. Mhusika mkuu ni msaidizi wa mhunzi, ambaye alikuwa mada ya kejeli kwa wakaazi wote wa jiji. Watu waliomzunguka walimwona kuwa mbaya kuliko wao kwa sababu tu alikuwa amevaa vibaya na hakuzungumza na mtu yeyote. Kila mtu alijiona bora kuliko yeye, akilinganisha sifa za nje tu na bila hata kugundua kuwa Yushka alikuwa mkarimu zaidi katika roho, mkarimu kuliko watu hawa wote. Baada ya kifo chake, ikawa kwamba maisha yake yote alitoa pesa zote kwa ajili ya matengenezo ya msichana yatima. Wakazi wa jiji waliona umuhimu wa Yushka tu wakati alikuwa amekwenda.
Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa kosa kuu la mtu ni kuhukumu wengine kwa sifa zao za nje. Mara nyingi tunakosea ndani ya mtu, bila hata kujua yeye ni mtu wa namna gani katika nafsi yake. (373)
Alexandra Khvatova, daraja la 11, Karelia, Suoyarvi.

Faili zilizoambatishwa

Mwandishi na mwanafikra Fyodor Mikhailovich Dostoevsky anagusa katika kazi yake tatizo la rehema, suala la uhusiano kati ya mwonekano wa mtu na ulimwengu wake wa ndani.

Kulingana na Dostoevsky, haiwezekani kumhukumu mtu bila usawa, kwa sababu hata mtu mlevi akipiga kelele wimbo wa bidii anaweza kuwa mtu mkarimu, anayeweza huruma.

Inaonekana kwangu kuwa shida hii ni muhimu kila wakati: haupaswi kuunda maoni juu ya mgeni kwa kuonekana kwake. Mtu mwenye sura ya kutisha anaweza kuishia kuwa mtu mtamu zaidi, na msichana mwenye uso wa malaika ana uwezo wa ujanja na maovu mengine.

Kama uthibitisho wa hukumu hii, mtu anaweza kutaja hadithi "Hatima ya Mwanadamu" na M. A. Sholokhov. Andrey Sokolov alipata majaribu mengi: alipitia vita, mateka, alipoteza familia yake yote na, inaonekana,

moyo wake lazima uwe mgumu. Walakini, ana uwezo wa kutoa furaha kwa mtu mwingine, ambayo inathibitisha mtazamo wake kwa mtoto wa mitaani. Akijiita baba yake, alimpa mtoto tumaini la siku zijazo nzuri.

Kwa hivyo, F. M. Dostoevsky ni sawa kabisa kwa kudai kwamba mtu hawezi kumhukumu mtu kwa kuonekana kwake. Jambo kuu ni ulimwengu wa ndani, ambao unaonyeshwa kwa vitendo na vitendo.

Kazi zingine juu ya mada hii:

Kazi za Yu. V. Bondarev kuhusu vita ni tafakari kwa wale ambao hata hawajageuka ishirini. Bado wavulana wachanga sana, ambao wengi wao hawakujua ...
Ulimwengu wa ndani wa mtu ni mahali maalum na siri ambapo kuna vitu vingi vilivyofichwa. Wote huathiri utu, tabia, tabia na kufikiri. Unaweza kuwa na...
Kila mtu mapema au baadaye hupata uzoefu wa upendo. Katika kipindi hiki, kwa kuona kitu cha kuugua, mtu huchukua pumzi, miguu hutoa, zawadi ya hotuba hupotea. Nataka kuwa mara kwa mara ...
Upekee wa mazingira ya Kati ya Kirusi huundwa sio tu kutokana na mazingira na hali ya hewa ... Utangulizi Msomi D. S. Likhachev katika makala yake anachambua upekee wa mwingiliano kati ya mwanadamu na asili. D ....
Matatizo ya mazingira katika maisha ya leo yamejitokeza, wanasayansi kutoka nchi mbalimbali wanapiga kengele kuhusiana na mabadiliko ya hali ya hewa. G. Rogov katika anwani zake za maandishi ...
Katikati ya tahadhari yetu ni maandishi ya Gavriil Nikolaevich Troepolsky, mwandishi wa Soviet, ambayo inaelezea tatizo la athari za asili kwa wanadamu. Katika maandishi, mwandishi anawaambia wasomaji wake kuhusu ...
Tangu nyakati za kale, mwanadamu amewinda wanyama na ndege ili kukidhi mahitaji yake, lakini hivi karibuni hii imefanywa tu kwa maslahi ya kibinafsi yasiyo na maana. G....
Kwa nini tunatumia maisha yetu sio kwa upendo kwa majirani zetu, sio kuelezea hisia zetu kwa mpendwa wetu, lakini kwa maswala kadhaa ya kila siku na ya kila siku? ...

fadhili (Je, moyo mwema unaweza kufichwa nyuma ya sura mbaya?)
Msimamo wa mwandishi: Moyo wa mtu mkorofi, asiye na adabu unaweza kujazwa na fadhili na upole wa ndani kabisa))) pliz))

1. Hadithi ya A.P. Platonov "Yushka" inasimulia juu ya msaidizi wa mhunzi, ambaye hakuwa na kuvutia kabisa, watoto waliruhusiwa kumkosea Yushka, watu wazima walimwogopa. Na tu baada ya kifo chake, wanakijiji wenzake walijifunza jina lake, jina na patronymic, na muhimu zaidi, kwamba mtu huyu alimlea yatima, akampa elimu. Na huyu binti akawa daktari na anawatibu wagonjwa.Hivyo mtu aliyeonekana kutoonekana kabisa alikuwa na moyo wa huruma sana. Kwa ndani, Yushka ni mzuri.
2. KG Paustovsky ana kazi inayoitwa "The Golden Rose". Inasimulia hadithi ya Jeanne Chamette, mlaji wa Parisi. Mara moja aliwahudumia askari, kisha akamtunza binti wa kamanda Suzanne. Miaka mingi baadaye, walikutana tena, Suzanne hakuwa na furaha na Chamett aliamua kumpa rose ya dhahabu kwa bahati nzuri. Kwa miaka mingi alikusanya vumbi la dhahabu na kufanikiwa kurusha rose ya dhahabu. Ni huruma kwamba Suzanne hakujua. Mwandishi anasisitiza utajiri wa ndani na uzuri wa ndani wa shujaa, hamu yake ya kutoa furaha kwa mgeni kabisa

Lakini nadhani fani hizi zote za de fois zinachosha sana kusoma, na kwa hivyo nitakuambia anecdote moja, hata hivyo, hata anecdote; kwa hivyo, kumbukumbu moja tu ya mbali, ambayo kwa sababu fulani nataka kusema hapa na sasa, katika hitimisho la hati yetu juu ya watu. Nilikuwa na umri wa miaka tisa tu wakati huo ... lakini hapana, afadhali nianze nilipokuwa na umri wa miaka ishirini na tisa.

Ilikuwa siku ya pili ya likizo mkali. Hewa ilikuwa ya joto, anga ilikuwa bluu, jua lilikuwa juu, "joto", mkali, lakini katika nafsi yangu ilikuwa giza sana. Nilizunguka nyuma ya kambi, nikiwatazama, nikiwahesabu, kwenye pali ya gereza lenye nguvu, lakini sikutaka kuwahesabu, ingawa ilikuwa ni mazoea. Siku nyingine gerezani "kulikuwa na likizo"; wafungwa hawakupelekwa kazini, kulikuwa na walevi wengi, laana, ugomvi ulianza kila dakika kwenye kona zote. Nyimbo mbaya, za kuchukiza, wajakazi walio na michezo ya kamari chini ya bunks, wafungwa kadhaa tayari wamepigwa kwa massa kwa vurugu maalum, na wandugu wao wa mahakama na kufunikwa kwenye bunks na nguo za ngozi za kondoo, mpaka wapate uhai na kuamka; Mara kadhaa tayari visu wazi - yote haya, siku mbili za likizo, alinitesa hadi ugonjwa. Ndio, na sikuweza kuvumilia karamu za ulevi bila chuki, lakini hapa, mahali hapa, haswa. Siku hizi, hata viongozi hawakuangalia ndani ya gereza, hawakufanya upekuzi, hawakutafuta divai, wakigundua kuwa ilikuwa ni lazima kutembea, mara moja kwa mwaka, hata kwa hawa waliofukuzwa, na kwamba vinginevyo itakuwa mbaya zaidi. . Hatimaye, hasira iliwaka moyoni mwangu. Nilikutana na Pole M-tskiy, kutoka siasa; alinitazama kwa huzuni, macho yake yalimetameta na midomo yake ikitetemeka: "Je hais ces brigands!" - alinibaka kwa sauti ya chini na kupita nyuma. Nilirudi kwenye kambi, licha ya ukweli kwamba robo ya saa iliyopita nilitoka kama mwendawazimu, wakati wanaume sita wenye afya walikimbia, mara moja, kumtuliza Mtatari Gazin mlevi na kuanza kumpiga; walimpiga kwa upuuzi, ngamia angeweza kuuawa kwa vipigo hivyo; lakini walijua kwamba Hercules hii ilikuwa vigumu kuua, na kwa hiyo waliwapiga bila hofu. Sasa, nikirudi, niliona mwishoni mwa kambi, kwenye bunk kwenye kona, tayari Gazin isiyo na hisia na karibu hakuna dalili za maisha; alilala amefunikwa na kanzu ya ngozi ya kondoo, na kila mtu alitembea karibu naye kimya: ingawa walitumaini kabisa kwamba kesho asubuhi angeamka, "lakini kwa kupigwa vile, sio hata saa, labda mtu atakufa." Nilielekea kwenye kiti changu, mkabala na dirisha lenye wavu wa chuma, na kulala chali huku mikono yangu ikiwa nyuma ya kichwa changu na macho yangu yakiwa yamefumba. Nilipenda kusema uwongo kama hivyo: hawatashikamana na mtu anayelala, lakini wakati huo huo mtu anaweza kuota na kufikiria. Lakini sikuota; moyo wangu ulikuwa unadunda bila kutulia, na maneno ya M-tskiy yakasikika masikioni mwangu: "Je hais ces brigands!" Hata hivyo, nini cha kuelezea hisia; hata sasa wakati mwingine mimi huota wakati huu usiku, na sina ndoto zenye uchungu zaidi. Labda pia watagundua kuwa hadi leo karibu sijazungumza kwa maandishi juu ya maisha yangu katika utumwa wa adhabu; "Vidokezo kutoka kwa Nyumba ya Wafu," aliandika miaka kumi na tano iliyopita, kwa niaba ya mtu wa uwongo, kutoka kwa mhalifu ambaye anadaiwa kumuua mke wake. Kwa njia, nitaongeza kama maelezo kwamba tangu wakati huo watu wengi wananifikiria na hata sasa wanadai kwamba nilifukuzwa kwa mauaji ya mke wangu.

Kidogo kidogo, nilisahau kabisa na kutumbukia kwenye kumbukumbu bila kuonekana. Katika miaka yangu yote minne ya kazi ngumu, nilikumbuka bila kukoma maisha yangu yote ya nyuma na, inaonekana, katika kumbukumbu zangu, niliishi maisha yangu yote ya awali tena. Kumbukumbu hizi zilikuja zenyewe, mara chache niliwaita peke yangu. Ilianza kutoka kwa hatua fulani, mstari, wakati mwingine usiojulikana, na kisha kidogo kidogo ilikua picha muhimu, katika aina fulani ya hisia kali na muhimu. Nilichambua maoni haya, nikatoa huduma mpya kwa yale ambayo yalikuwa yameishi kwa muda mrefu na, muhimu zaidi, nilisahihisha, nilisahihisha kila wakati, hii ilikuwa furaha yangu yote. Wakati huu, kwa sababu fulani, ghafla nilikumbuka wakati mmoja usioweza kuonekana kutoka utoto wangu wa kwanza, nilipokuwa na umri wa miaka tisa tu - wakati ambao ulionekana kuwa umesahau kabisa na mimi; lakini nilipenda sana kumbukumbu kutoka utoto wangu wa kwanza. Nilikumbuka mwezi wa Agosti katika kijiji chetu: siku ni kavu na ya wazi, lakini kwa kiasi fulani baridi na upepo; majira ya joto yanaisha, na hivi karibuni lazima niende Moscow tena ili kuchoka wakati wote wa baridi kwa masomo ya Kifaransa, na ninasikitika sana kuondoka kijijini. Nilienda nyuma ya uwanja wa kupuria na, nikishuka kwenye bonde, nikapanda hadi Losk - hilo lilikuwa jina la misitu minene upande wa pili wa bonde hadi kwenye kichaka. Na kwa hivyo nilijikunyata kwenye vichaka, na nikasikia mkulima akilima peke yake, kama hatua thelathini mbali, kwenye eneo la wazi. Ninajua kwamba analima kwa kasi kupanda na farasi huenda kwa bidii, na mara kwa mara kelele yake hunifikia: "Naam, vizuri!" Najua karibu wakulima wetu wote, lakini sijui ni nani anayelima kwa sasa, lakini sijali, nimezama kabisa katika biashara yangu, pia nina shughuli nyingi: navunja mjeledi wa nati ili kuchapwa. vyura pamoja nayo; viboko vya hazel ni nzuri sana na ni tete, ambapo dhidi ya birch. Pia ninashughulikiwa na wadudu na mende, ninawakusanya, kuna kifahari sana; Pia napenda mijusi wadogo, mahiri, wekundu na wa manjano, wenye madoa meusi, lakini ninaogopa nyoka. Walakini, nyoka huja mara nyingi sana kuliko mijusi. Kuna uyoga machache hapa; kwa uyoga unapaswa kwenda kwenye msitu wa birch, na nitaenda. Na sikupenda chochote katika maisha yangu kama vile msitu na uyoga wake na matunda ya mwituni, pamoja na wadudu wake, ndege, hedgehogs, squirrels, pamoja na kupendwa kwangu na harufu mbaya ya majani yaliyopinduliwa. Na sasa, hata ninapoandika haya, nilisikia tu harufu ya msitu wa birch wa kijiji chetu: maoni haya yanabaki kwa maisha yote. Ghafla, katikati ya kimya kirefu, kwa uwazi na kwa uwazi nilisikia kilio: "Mbwa mwitu anakimbia!" Nilipiga kelele na, kando yangu kwa woga, nikipiga kelele kwa sauti kubwa, nikakimbilia kwenye eneo la wazi, moja kwa moja kwa mtu anayelima.

Ilikuwa ni mtu wetu Marey. Sijui kama kuna jina kama hilo, lakini kila mtu alimwita Marey - mwanamume wa karibu hamsini, mnene, mrefu, mwenye mvi nyingi katika ndevu zake nene, nyeusi za kimanjano. Nilimjua, lakini kabla ya hapo sikupata nafasi ya kuzungumza naye. Hata alisimamisha filimbi, akisikia kilio changu, na wakati mimi, nikitawanyika, nilishikamana na jembe lake kwa mkono mmoja na sleeve yake kwa mkono mwingine, aliona hofu yangu.

Mbwa mwitu anakimbia! Nilipiga kelele bila kupumua.

Aliinua kichwa chake na kutazama pande zote bila hiari, kwa muda karibu aliniamini.

Mbwa mwitu yuko wapi?

Alipiga kelele ... Mtu alipiga kelele sasa: "Mbwa mwitu anakimbia" ... - nilipiga kelele.

Wewe ni nini, wewe ni nini, ni mbwa mwitu gani, ilifikiriwa; ona! Nini mbwa mwitu kuwa hapa! aliongea huku akinitia moyo. Lakini nilikuwa nikitetemeka mwili mzima, nilishikilia zipun yake kwa nguvu zaidi, na lazima ilikuwa imepauka sana. Alinitazama kwa tabasamu la wasiwasi, akionekana kuwa na hofu na wasiwasi juu yangu.

Angalia, uliogopa, ah-ah! akatikisa kichwa. - Kabisa, mpendwa. Angalia mtoto, je!

Alinifikia na kunipapasa shavuni ghafla.

Vema, umejaa, vema, Kristo yu pamoja nawe, okstis. - Lakini sikubatizwa; pembe ya midomo yangu twitched, na ilionekana kwamba hii hasa akampiga. Alinyoosha kidole chake kinene kimya kimya, na msumari mweusi, uliochafuliwa chini, na akagusa midomo yangu kwa upole, ambayo ilikuwa ikiruka juu.

Angalia, ay, - alinitabasamu kwa aina ya tabasamu ya mama na ya muda mrefu, - Mungu, ni nini, angalia, ah, ah!

Niligundua mwishowe kwamba hapakuwa na mbwa mwitu na kwamba nilikuwa nimefikiria kilio: "Mbwa mwitu anakimbia." Kilio kilikuwa, hata hivyo, wazi na tofauti, lakini vilio vile (sio tu kuhusu mbwa mwitu) vilikuwa vimetokea kwangu mara moja au mbili kabla, na nilijua kuhusu hilo. (Kisha, utotoni, ndoto hizi zilipita.)

Kweli, nitaenda, "nilisema, nikimtazama kwa maswali na kwa woga.

Vema, nenda, nami nitawaangalia. Sitakupa mbwa mwitu! - aliongeza, bado anatabasamu kwangu kwa njia ile ile ya mama, - vizuri, Kristo yu pamoja nawe, nenda vizuri, - na alinivuka kwa mkono wake na kufanya ishara ya msalaba mwenyewe. Nilitembea nikitazama nyuma karibu kila hatua kumi. Marey, wakati natembea, alisimama na farasi wake na kuniangalia, kila wakati akitingisha kichwa chake kwangu nilipotazama pande zote. Lazima nikiri kwamba nilikuwa na aibu kidogo mbele yake kwamba niliogopa sana, lakini nilitembea, nikiwa bado naogopa sana mbwa mwitu, hadi nilipopanda mteremko wa bonde, hadi kwenye ghala la kwanza; kisha hofu ikatoweka kabisa, na ghafla mbwa wetu wa yadi Volchok akanikimbilia bila kutarajia. Nikiwa na Volchok, nilikuwa tayari nimeshangiliwa na kumgeukia Marey kwa mara ya mwisho; Sikuweza tena kuudhihirisha uso wake kwa uwazi, nilihisi kuwa alikuwa akinitabasamu vivyo hivyo na kutikisa kichwa. Nilimpungia mkono, akanipungia na mimi na kugusa filimbi.

Oh vizuri! - alisikia tena kilio cha mbali kutoka kwake, na farasi akavuta jembe lake tena.

Nilikumbuka haya yote mara moja, sijui kwa nini, lakini kwa usahihi wa kushangaza katika maelezo. Niliamka ghafla na kuketi kwenye bunk na, nakumbuka, bado nilipata usoni mwangu tabasamu la utulivu la kumbukumbu. Kwa dakika niliendelea kukumbuka.

Mimi basi, baada ya kuja nyumbani kutoka kwa Marey, sikumwambia mtu yeyote kuhusu "adventure" yangu. Na ilikuwa aina gani ya adventure? Ndio, halafu hivi karibuni nikamsahau Mareya. Nilipokutana naye mara kwa mara baadaye, sikuwahi hata kuongea naye, sio tu juu ya mbwa mwitu, lakini juu ya kitu chochote, na ghafla sasa, miaka ishirini baadaye, huko Siberia, nilikumbuka mkutano huu wote kwa uwazi kama huo, hadi mstari wa mwisho. Hii ina maana kwamba alilala bila kuonekana katika nafsi yangu, peke yake na bila mapenzi yangu, na ghafla akakumbuka wakati ilikuwa muhimu; Nilikumbuka tabasamu hili la upole, la mama la mtu maskini wa serf, misalaba yake, kutikisa kichwa chake: "Angalia, uliogopa, mtoto!" Na haswa kidole chake kinene, kilichochafuliwa ardhini, ambacho kwa utulivu na kwa huruma ya woga kiligusa midomo yangu inayotetemeka. Kwa kweli, mtu yeyote angemtia moyo mtoto huyo, lakini hapa katika mkutano huu wa faragha kitu tofauti kabisa kilitokea, na ikiwa ningekuwa mtoto wake mwenyewe, hangeweza kunitazama kwa upendo unaoangaza na mkali, lakini ni nani aliyemfanya? Alikuwa mkulima wetu serf, na mimi bado ni mtu wake mdogo; hakuna mtu ambaye angejua jinsi alivyonibembeleza, na asingenizawadia kwa hilo. Je, alipenda, labda, watoto wadogo sana? Kuna vile. Mkutano huo ulitengwa, katika uwanja usio na kitu, na Mungu pekee, labda, aliona kutoka juu na hisia gani za kina na zilizoangaziwa za kibinadamu na kwa hila, huruma ya kike ya moyo wa mtu mwingine mchafu, asiyejua kikatili wa Kirusi, ambaye bado kusubiri, hakuwa na kujiuliza, inaweza kujazwa basi kuhusu uhuru wako. Niambie, hii sio kile Konstantin Aksakov alielewa alipozungumza juu ya elimu ya juu ya watu wetu?

Na kwa hivyo, niliposhuka kutoka kwenye chumba cha kulala na kutazama pande zote, nakumbuka kwamba ghafla nilihisi kuwa naweza kuwatazama hawa bahati mbaya kwa sura tofauti kabisa, na kwamba ghafla, kwa muujiza fulani, chuki na hasira zote moyoni mwangu zilitoweka kabisa. . Nilikwenda, nikichungulia nyuso nilizokutana nazo. Mtu huyu aliyenyolewa na kudanganywa, akiwa na chapa usoni na amelewa, akipiga kelele wimbo wake wa ulevi, kwa sababu hii pia, labda, ni Marey yule yule: baada ya yote, siwezi kutazama moyoni mwake. Nilikutana na M-tskoy tena jioni hiyo. Sina furaha! Kwa kweli hakuweza kuwa na kumbukumbu ya Mareys yoyote na hakuna mwingine kuangalia watu hawa, isipokuwa "Je hais ces brigands!" Hapana, hawa Poles basi walivumilia zaidi ya yetu!

Kazi zingine juu ya mada hii:

Chaguo la Mhariri