Grigory Pechorin kutoka riwaya ya M. Yu

Pechorin ni kijana wa kidunia, afisa, aliyehamishwa kwenda Caucasus baada ya "hadithi ya kupendeza huko St Petersburg." Kutoka kwa hadithi juu ya maisha yake, ambayo Pechorin alishiriki na Maksim Maksimych, tunajifunza kuwa Pechorin, mara tu alipoacha utunzaji wa "jamaa" zake, alianza kufurahiya "raha za kutisha" ambazo hivi karibuni zikawa "chukizo" kwake. Kisha "akaanza kwenda kwenye ulimwengu mkubwa," lakini jamii ya kidunia ilimchoka hivi karibuni. Hakuridhika na mapenzi ya warembo wa kidunia. Alisoma, kusoma - lakini sayansi haikumfunua kabisa. Alichoka. Wakati alihamishiwa Caucasus, alifikiri kwamba "kuchoka hakuishi chini ya risasi za Chechen," lakini hivi karibuni alizoea milio ya risasi, na alichoka zaidi kuliko hapo awali.

Kwa hivyo, katika ujana wake wa mapema, Pechorin haraka alichoshwa na raha za kidunia na anajaribu kupata maana ya maisha katika kusoma vitabu, ambavyo pia huchoka haraka. Pechorin anatafuta maana ya maisha, amekata tamaa na anaumia sana. Hatima na hali ya Pechorin imedhamiriwa na enzi ya giza ambayo anaishi. Baada ya kushindwa kwa Decembrism nchini Urusi, wakati uliokufa wa mmenyuko wa Nikolaev ulianza. Shughuli yoyote ya kijamii imekuwa ngumu zaidi kupatikana kwa mtu aliyekuzwa. Udhihirisho wowote wa mawazo hai, ya bure yaliteswa. Watu waliopewa akili, uwezo, watu wenye masilahi mazito hawakuweza kupata maombi ya nguvu zao za kiroho ... Wakati huo huo, maisha tupu ya kijamii hayakuwaridhisha. Utambuzi wa kutowezekana kabisa kwa kupata ombi la vikosi vyao ilikuwa chungu sana kwa watu wa miaka ya 30 na 40, kwa sababu baada ya kushindwa kwa ghasia mnamo Desemba 14, hawakuwa na tumaini la mabadiliko ya karibu kuwa bora.

Pechorin ni mtu mwenye akili, aliye na vipawa, jasiri, mtu wa kitamaduni ambaye anachambua jamii inayowazunguka, anapenda na kuhisi maumbile.
Anajua vizuri watu, huwapa sifa sahihi na sahihi. Alimuelewa vizuri Grushnitsky, Dk Werner. Anajua mapema jinsi Princess Mary atakavyotenda katika hii au kesi hiyo.

Pechorin ni jasiri sana na ana uvumilivu wa kipekee. Wakati wa duwa, kwa kupigwa na homa tu, Dk Werner aliweza kuhakikisha kuwa Pechorin alikuwa na wasiwasi. Akijua kuwa hakuna risasi kwenye bastola yake, wakati mpinzani wake alikuwa akipiga risasi kutoka kwa iliyobeba, Pechorin hawafunulii maadui zake kuwa anajua "ujanja" wao ("Princess Mary"). Kwa ujasiri hukimbilia ndani ya kibanda, ambapo na Bastola mkononi mwake ameketi muuaji wa Vulich, tayari kuua mtu yeyote anayethubutu kumgusa ("Fatalist").

Katika "Jarida" (shajara) ya Pechorin, tunapata, kwa njia, nukuu kutoka kwa vitabu vya kitamaduni vya Griboyedov, Pushkin, majina ya waandishi, majina ya kazi, majina ya mashujaa wa kazi za Warusi na wageni. Yote hii inashuhudia sio tu utayari wa Pechorin, lakini pia kwa maarifa yake ya kina ya fasihi.

Maneno ya laana ya mwandishi wa "Jarida" kwa wawakilishi wa jamii bora hutoa tabia mbaya ya watu wenye huruma na wachafu karibu na Pechorin.
Mtazamo mkali sana wa Pechorin kwake huleta huruma. Tunaona kwamba matendo mabaya aliyoyafanya husababisha mateso, kwanza kabisa, kwake.
Pechorin anahisi sana na anaelewa asili. Mawasiliano na maumbile ina athari ya faida kwa Pechorin. "Huzuni yoyote ile iko moyoni, wasiwasi wowote mateso yanayowapata, kila kitu kitatoweka kwa dakika, roho itakuwa nyepesi, uchovu wa mwili utashinda wasiwasi wa akili."

Katika usiku wa duwa, Pechorin anafikiria juu yake mwenyewe kwa huzuni na uchungu. Ana hakika kwamba alizaliwa kwa kusudi kubwa, kwa sababu, anaandika, “Ninahisi nguvu kubwa katika nafsi yangu. Lakini sikudhani uteuzi huu, lakini nilichukuliwa na vishawishi vya tamaa tupu na zisizo na shukrani ... "

Na mtu aliye na vipawa vya kiroho kama hivyo, "aliyezaliwa kwa kusudi kubwa," analazimika kuishi bila kufanya kazi, akitafuta bahati mbaya, akipoteza "nguvu yake kubwa" kwa udanganyifu. Anatafuta raha katika mapenzi ya kike, lakini upendo unamletea tu tamaa na huzuni. Yeyote Pechorin anaunganisha hatma yake na, unganisho huu, bila kujali ni ya muda mfupi, huleta huzuni (na wakati mwingine kifo) kwake na kwa watu wengine. Upendo wake ulileta kifo kwa Bela; upendo wake ulifanya Imani mwaminifu isifurahi; uhusiano wake na Princess Mary ulimalizika kwa kusikitisha - jeraha lililosababishwa na Pechorin na nyeti, mpole, Maria mkweli hatapona kwa muda mrefu moyoni mwa msichana mchanga; kwa kuonekana kwake Pechorin aliharibu maisha ya amani ya "wasafirishaji waaminifu" ("Taman"). Pechorin alimuua Grushnitsky, Pechorin alihuzunisha sana Maxim Maksimych mzuri, ambaye kwa dhati alimwona kama rafiki yake.
Mabishano ya kina na ya kutisha: mwenye busara, anayeweza kushawishi kwa nguvu, anayeweza kufahamu watu, Pechorin jasiri, mwenye nguvu maishani hana kazi, na ukaribu naye husababisha watu wengine bahati mbaya tu! Ni nani alaumiwe kwa hili? Je! Pechorin mwenyewe? Na ni kosa lake kwamba "hakufikiria" kusudi lake kuu?

Hapana, yeye si wa kulaumiwa kwa msiba wake. Ukinzani wa maumbile yake unaelezewa na ukweli kwamba wakati wa Pechorin watu wamepewa vipawa, kutafuta, watu wenye masilahi mazito, wenye mahitaji mazito, wasioridhika na maisha matupu, yasiyo na maana, ambayo walilazimishwa kuishi, hawakupata matumizi ya "nguvu zao kubwa" na "kutofanya kazi walizeeka". Mtu mwenye akili, mwenye vipawa, aliyenyimwa walio hai, anasa matendo yake, anageukia kwa hiari ulimwengu wake wa ndani. Yeye, kama wanasema, "anajichunguza", anachunguza kila hatua yake, kila harakati za kiroho.

Hivi ndivyo Pechorin anavyotenda. Anasema juu yake mwenyewe: "Kwa muda mrefu nimekuwa siishi na moyo wangu, bali na kichwa changu. Mimi kupima, kuchambua matendo yangu mwenyewe na matamanio na udadisi mkali, lakini bila kushiriki. Kuna watu wawili ndani yangu, mmoja anaishi kwa maana kamili ya neno, mwingine anafikiria na kumhukumu ... "
Kwa sifa zake zote nzuri, Pechorin hawezi kuonekana kama shujaa mzuri. Neno "shujaa" katika kichwa cha riwaya kama inavyotumiwa kwa Pechorin inasikika kuwa ya kushangaza. Pechorin ni mwakilishi wa kizazi kilichodharauliwa katika Duma. Haikosi tu uwezo wa kutenda, haina imani, upendo mzuri kwa watu, nia ya kujitolea mwenyewe kwa ajili yao; Pechorin anaelemewa na kutotenda, lakini haswa kwa sababu inamfanya ateseke, na sio kwa sababu hawezi kuleta afueni kwa watu wanaoteseka karibu naye ... Yeye, kwa maneno ya Herzen, "ni ujinga ujinga." Mtu anayeishi katika miaka ya mmenyuko wa Nikolaev, yeye sio wa watu hao wa miaka ya 40, ambaye Herzen alisema juu yake kwa kiburi: "Sijakutana na duara kama hilo la watu, wenye talanta, hodari na safi, mahali pengine pote ... "

Ili kuelewa vizuri Pechorin, Lermontov anamwonyesha katika hali tofauti, na katika hali tofauti, katika mapigano na watu tofauti.
Maelezo ya kina juu ya kuonekana kwake ("Maksim Maksimych") ni ya muhimu sana. Mwonekano wa Pechorin unaonyesha tabia yake. Ukosefu wa ndani wa Pechorin unasisitizwa katika picha yake.
Kwa upande mmoja, "kiuno chembamba, chembamba na mabega mapana ..."

Kwa upande mwingine, "... nafasi ya mwili wake wote ilionesha udhaifu wa neva." Kipengele kingine cha kushangaza kinaonyeshwa na Lermontov katika picha ya shujaa: Macho ya Pechorin "hayakucheka wakati alicheka." Hii, kulingana na mwandishi, "ni ishara ya ama tabia mbaya au ya kina, huzuni ya kila wakati." Wakati sehemu zote za riwaya zinasomwa, huduma hii ya Pechorin inakuwa wazi.

ndoto ya kuwa msahihishaji wa maovu ya kibinadamu ..

Alifurahi tu kuchora kisasa

mtu, kama anavyomuelewa na, kwake na kwako

kwa bahati mbaya nilikutana mara nyingi sana.

M. Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu"

Grigory Pechorin ni kijana wa kizazi cha miaka ya 30 ya karne ya 19, mwakilishi wa jamii ya hali ya juu. Miaka yake bora "bora" ilipita, kwa maneno yake mwenyewe, katika "mapambano na yeye mwenyewe na nuru."

Pechorin ni mwakilishi wa watu wanaofikiria wa wakati wake, ana akili isiyo na shaka na anajikosoa yeye mwenyewe na ulimwengu. Akili ya kina ya Pechorin inamruhusu kuhukumu watu kwa usahihi, na wakati huo huo yeye ni mkosoaji mwenyewe. Yeye ni baridi, mwenye kiburi, lakini mtu hawezi kusema kuwa hisia ni za kigeni kwake, na mtu hawezi kumwita mtoto mchanga, mtu dhaifu. Tunajifunza kuwa katika ujana wake Pechorin "alifurahi sana kupendeza raha zote ambazo pesa zinaweza kupata," na ... "walichukizwa" naye. Kisha akaanza kwenda kwenye ulimwengu mkubwa, na hivi karibuni pia alikuwa amechoka na jamii, na mapenzi ya warembo wa kidunia yalikera tu mawazo yake na kiburi, lakini moyo wake ulibaki mtupu. Kwa sababu ya kuchoka, Pechorin alianza kusoma, kusoma, lakini "sayansi pia imechoka"; aligundua kuwa umaarufu wala furaha hayategemei kwao hata kidogo, kwa sababu "watu wenye furaha zaidi hawajui, na umaarufu ni bahati nzuri, na ili kuifanikisha, unahitaji tu kuwa wajanja." Alichoka tena na akaenda Caucasus. Ilikuwa wakati wa furaha zaidi maishani mwake. Pechorin alitumaini kwa dhati kuwa "kuchoka hakuishi chini ya risasi za Chechen," lakini tena bure - mwezi mmoja baadaye alizoea kuzomea kwao. Mwishowe, alipoona na kumpenda Bela, alidhani ni malaika aliyetumwa kwake na "hatima ya huruma", lakini alikuwa amekosea tena - "mapenzi ya mshenzi hayakuwa bora kuliko mapenzi ya mtu mashuhuri mwanamke, "na hivi karibuni alichoka na ujinga na moyo mwepesi wa mwanamke wa mlima.

Tabia ya Pechorin inapingana sana. Kama shujaa mwenyewe anasema: "Maisha yangu yote yalikuwa tu mlolongo wa utata wa kusikitisha na usiofanikiwa kwa moyo wangu au akili." Ukinzani hauonyeshwa tu katika mawazo na matendo ya shujaa. Lermontov, akichora picha ya Pechorin, alisisitiza kila wakati ugeni katika sura yake ya nje: alikuwa tayari ana umri wa miaka thelathini, na "kuna kitu cha kitoto katika tabasamu lake," macho yake "hayakucheka wakati alicheka ... Hii ni ishara ya ama tabia mbaya, au huzuni ya kina, ya mara kwa mara ... ", na" mtazamo wake - mfupi, lakini unaopenya na mzito, ulijiachia maoni kama hayo ya swali lisilo la heshima na inaweza kuonekana kuwa mbaya ikiwa ingekuwa sio utulivu usiofaa. " Mwendo wa Pechorin "alikuwa mzembe na mvivu, lakini ... hakutikisa mikono yake - ishara ya uhakika ya usiri wa tabia." Kwa upande mmoja, Pechorin ana "nguvu ya kujenga," na kwa upande mwingine, "udhaifu wa neva."

Pechorin ni mtu aliyekata tamaa ambaye anaishi kwa udadisi, ana wasiwasi juu ya maisha na watu, lakini wakati huo huo roho yake iko katika utaftaji wa kila wakati. "Nina tabia isiyo na furaha," anasema, "ikiwa malezi yangu yalinifanya kuwa hivyo, ikiwa Mungu aliniumba hivi, sijui; Ninajua tu kwamba ikiwa mimi ndiye sababu ya msiba wa wengine, basi mimi mwenyewe sina furaha kidogo. " Yeye ni kijana wa miaka ya 1930, wakati wa athari kubwa, wakati uasi wa Decembrist ulikuwa tayari umezimwa. Ikiwa Onegin angeweza kwenda kwa Decembrists (ambayo Pushkin alidhani kuonyesha katika sura ya kumi ya riwaya yake), Pechorin alinyimwa fursa kama hiyo, na wanademokrasia wa kimapinduzi walikuwa bado hawajajitangaza kama nguvu ya kijamii. Kwa hivyo, Belinsky alisisitiza kuwa "Onegin amechoka, na Pechorin anaumia sana ... anapigania kifo na maisha na kwa nguvu anataka kunyakua sehemu yake kutoka kwake ..."

Pechorin anakanusha upendo na furaha katika maisha ya familia, na katika uhusiano wake na wanawake, ubatili na tamaa zinahamasishwa. "Amsha hisia za upendo, kujitolea na hofu kwako mwenyewe - sio ishara ya kwanza na ushindi mkubwa wa nguvu? " - anasema shujaa. Walakini, mtazamo wake kwa Vera unashuhudia uwezo wa hisia za kina. Pechorin anakubali: "Pamoja na fursa ya kumpoteza milele, Vera amekuwa mpendwa zaidi kwangu kuliko kitu chochote ulimwenguni - mpendwa kuliko maisha, heshima, furaha!"

Kwa hisia kali, Pechorin anajiona kama "kiwete wa maadili" ambaye nusu bora ya nafsi yake "ilikauka, ikauka, ikafa". Anaelewa kuwa "alikuwa na kusudi kubwa," anahisi "katika nafsi yake ... nguvu kubwa," lakini anapoteza maisha yake kwa vitendo vidogo visivyostahili yeye. Pechorin anaona sababu ya msiba wake kwa ukweli kwamba "roho yake imeharibiwa na nuru." "Ninastahili huruma ... roho yangu imeharibiwa na nuru, mawazo yangu hayatuliki, moyo wangu hauwezi kutosheka; kila kitu hakinitoshi: Nimezoea huzuni kwa urahisi kama raha, na maisha yangu huwa tupu siku kwa siku ... ", - anasema Pechorin kwa Maxim Maksimych. Hii inamaanisha kuwa hakuweza kutoroka kutoka kwa jamii iliyomzunguka.

Kukosekana kwa usawa na kupingana kwa sura na tabia kunaonyesha msiba wa kibinafsi wa shujaa, kumzuia kuishi maisha kamili, lakini pia kunaonyesha msiba wa kizazi kizima cha wakati huo. Lermontov, katika dibaji ya riwaya yake, aliandika kwamba Pechorin ni "picha iliyoundwa na maovu ya kizazi chetu chote, katika maendeleo yao kamili," na msiba wake ni kwamba watu kama hao "hawawezi kujitolea sana hata kwa wema ya wanadamu, au hata kwa furaha yako mwenyewe ... " Shajara ya Pechorin, ambayo inatoa matunzio yote ya picha za vijana wa miaka ya 30 ya karne ya XIX, zaidi ya mara moja inathibitisha wazo la Lermontov, lililoonyeshwa katika "Duma". Kizazi hiki "cha aibu" hakijali mema na mabaya, kiko chini ya mzigo wa "maarifa na mashaka", hupenda na kuchukia kwa bahati mbaya, kana kwamba wamepotea "kuzeeka kutokufanya kazi", "bila kutoa dhabihu yoyote, ama uovu au mapenzi. .. "Lakini kwa Pechorin mbele yetu haonekani tu mtu wa pekee, mfano wa enzi yake. Huu ni utu ulioundwa na karne hii, na hakuna enzi nyingine mtu kama huyo angeweza kuonekana. Inayo huduma zote, faida zote na hasara za wakati wake.

Grigory Pechorin ndiye mhusika mkuu wa M. Yu. Riwaya ya Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu", ambayo ilionekana mwishoni mwa miaka ya 30 na mwanzoni mwa miaka ya 40 ya karne ya 19 na kusababisha athari ya kutatanisha na tofauti sana kati ya wasomaji. Hii ni riwaya ya kwanza ya kisaikolojia na kisaikolojia katika fasihi ya kitabaka ya Kirusi na upotovu wote wa njama, hafla na wahusika wadogo huonyeshwa ili kufunua kabisa tabia ya Pechorin na sifa za kibinafsi.

Riwaya hiyo inajumuisha riwaya tano, ambazo zinawakilisha hatua kadhaa katika ukuzaji wa utu wa Pechorin na kufunuliwa kwa kina cha tabia yake ngumu na ngumu kwa msomaji.

Tabia za shujaa

Grigory Aleksandrovich Pechorin ni aristocrat mchanga mzuri na afisa kutoka St Petersburg, mwakilishi wa kawaida wa vijana wa miaka ya 30 ya karne ya kumi na tisa. Amepata elimu sahihi na malezi, ni tajiri na huru, ana sura ya kupendeza na ni maarufu kwa watu wa jinsia tofauti. Wakati huo huo, hajaridhika na maisha yake na ameharibiwa na anasa. Yeye haraka kuchoka na kila kitu na haoni fursa ya yeye mwenyewe kuwa na furaha. Pechorin yuko katika mwendo wa kila wakati na anajitafuta mwenyewe: yuko kwenye ngome ya Caucasus, kisha likizo huko Pyatigorsk, kisha pamoja na wasafirishaji huko Taman. Hata kifo chake huotea wakati anasafiri kutoka Uajemi kwenda nchini kwake.

Kwa msaada wa maelezo ya kina juu ya kuonekana kwa shujaa, mwandishi anajaribu kutufunulia tabia yake. Pechorin hayanyimiwi na mvuto wa kiume, ana nguvu, mwembamba na anafaa, sare ya jeshi inamfaa sana. Ana nywele zilizopindika, zenye macho ya hudhurungi, baridi na yenye kiburi, huwa hachezi kamwe na kutoka kwa maoni yao haiwezekani kusoma mawazo. Nywele blond pamoja na masharubu meusi na nyusi hupa sura yake utu na uhalisi.

(Pechorin juu ya farasi, kuchora)

Nafsi ya Pechorin inawaka na kiu ya shughuli, lakini hajui ni wapi ajitumie, na kwa hivyo popote anapotokea, hupanda uovu na huzuni kote. Kwa sababu ya duwa ya kijinga, rafiki yake Grushnitsky alikufa, kupitia kosa lake binti wa mkuu wa Caucasus Circassian Bela hufa, kwa sababu ya burudani anajipenda mwenyewe, kisha anamwacha Princess Mary bila majuto. Kwa sababu yake, mwanamke pekee aliyempenda, Vera, pia anaugua, lakini pia hawezi kumfanya afurahi na amehukumiwa kuteseka.

Picha ya mhusika mkuu

Pechorin huwafikia watu, anatamani mawasiliano, lakini haoni majibu katika roho zao, kwa sababu yeye si kama wao, mawazo yao, tamaa na hisia zao hazilingani hata kidogo, ambayo inamfanya awe wa kushangaza na tofauti na wengine. Pechorin, kama Eugene Onegin wa Pushkin, amelemewa na maisha yake ya utulivu na kipimo, lakini tofauti na shujaa wa Pushkin, yeye anatafuta kila mara njia za kuongeza viungo kwa maisha yake, na bila kuipata, anaumia sana na hii. Tamaa zake mwenyewe zimekuwa na zitakuwa katika nafasi ya kwanza kwake, na kukidhi matakwa yake, yuko tayari kwa chochote. Anapenda kudanganya watu na kuwatiisha, anafurahia nguvu juu yao.

Wakati huo huo, Pechorin pia ana sifa nzuri na, pamoja na lawama na lawama, anastahili huruma na huruma. Anajulikana na akili kali na kulaani wengine, anajilaumu mwenyewe na anajidai mwenyewe. Pechorin sio mgeni kwa mashairi na mhemko wa sauti, yeye huhisi maumbile kwa hila na anapenda uzuri wake. Wakati wa duwa, anaonyesha ujasiri na ujasiri wa kustaajabisha, haoni aibu na haurudi nyuma, ukali wake baridi ni bora. Licha ya ujamaa wake mwenyewe, Pechorin anauwezo wa hisia za kweli, kwa mfano, kuhusiana na Vera, inageuka kuwa anaweza pia kuwa mkweli na kujua kupenda.

(M.A. Vrubel "Duel ya Pechorin na Grushnitsky" 1890-1891)

Tabia ya Pechorin ni ngumu sana na ina utata kwamba haiwezekani kusema kwa hakika ni hisia gani anazowasilisha wasomaji: hukumu kali na uhasama, au huruma na uelewa sawa. Makala kuu ya tabia yake ni kutofautiana kati ya mawazo na matendo yake, kupinga hali za karibu na kupinduka kwa hatima. Shujaa amejaa hamu ya kutenda, lakini mara nyingi vitendo vyake husababisha vitendo visivyo vya maana na visivyo vya lazima, au, badala yake, huleta maumivu na bahati mbaya kwa wapendwa wake. Baada ya kuunda picha ya Pechorin, aina ya shujaa wa wakati wake, ambaye mifano ya Lermontov ilikutana kila hatua, mwandishi alitaka kuzingatia jukumu la maadili ya kila mtu kwa mawazo na matendo yake, kwa uchaguzi wa maisha na jinsi inaweza kuathiri watu walio karibu naye.

Grigory Aleksandrovich Pechorin, mhusika mkuu wa riwaya ya Mikhail Yuryevich Lermontov Shujaa wa Wakati Wetu, ni mtu wa kushangaza na wa kupendeza sana kwa uchambuzi. Mtu anayeharibu hatima ya watu wengine, lakini anayefurahia heshima na upendo, hawezi kukosa kupendeza. Shujaa huyo hawezi kuitwa kuwa mzuri au hasi; inaonekana kwamba yeye ni kusuka kweli kutoka kwa kupingana.

Grigory Pechorin, kijana mwenye umri wa miaka ishirini, mara moja huvutia umakini na sura yake - nadhifu, mzuri, mzuri, anavutia sana watu walio karibu naye na karibu mara moja husababisha uaminifu mkubwa. Grigory Aleksandrovich Pechorin pia alikuwa maarufu kwa data yake ya maendeleo ya mwili na angeweza kutumia kwa urahisi karibu siku nzima kuwinda na bila kuchoka, lakini mara nyingi alikuwa akipenda kuifanya peke yake, bila kutegemea hitaji la kuwa katika jamii ya wanadamu.

Ikiwa tutazungumza juu ya sifa za maadili za Pechorin na moja kwa moja juu ya tabia yake, basi unaweza kuona jinsi ya kushangaza kuwa nyeupe na nyeusi zimeunganishwa kwa mtu mmoja. Kwa upande mmoja, bila shaka yeye ni mtu wa kina na mwenye busara, busara na busara. Lakini kwa upande mwingine, hafanyi chochote kukuza nguvu hizi - Grigory Pechorin anapendelea elimu, akiamini kuwa haina maana. Miongoni mwa mambo mengine, Grigory Alexandrovich ni mtu jasiri na huru, anayeweza kufanya maamuzi magumu na kutetea maoni yake, lakini mambo haya mazuri ya utu wake pia yana shida - ubinafsi na tabia ya kujipongeza. Inaonekana kwamba Pechorin hana uwezo wa kupenda kupenda, kujitolea, anatafuta tu kutoka kwa maisha kile anachotaka kwa sasa, bila kufikiria juu ya matokeo.

Walakini, Grigory Pechorin sio peke yake katika upendeleo wa picha yake. Haishangazi wanasema kwamba picha yake inaweza kuitwa nyongeza, ikionyesha kizazi kizima cha watu walio na maisha yaliyovunjika. Kulazimishwa kuzoea makubaliano na kutii matakwa ya watu wengine, haiba zao zilionekana kugawanywa katika sehemu mbili - asili, iliyotolewa kwa maumbile, na bandia, ile ambayo iliundwa na misingi ya kijamii. Labda hii ndio sababu ya utata wa ndani wa Grigory Alexandrovich.

Ninaamini kuwa katika kazi "Shujaa wa Wakati Wetu" Lermontov alijaribu kuonyesha wasomaji wake jinsi inavyotisha kuwa mtu mlemavu wa maadili. Kwa kweli, huko Pechorin, katika hali nyepesi, unaweza kuona ni nini sasa tunaweza kuita utu uliogawanyika, na hii ni kweli, shida mbaya ya utu ambayo haiwezi kushughulikiwa peke yetu. Kwa hivyo, maisha ya Grigory Aleksandrovich Pechorin ni sawa na maisha ya kiumbe fulani ambaye hukimbilia kutafuta nyumba au kimbilio, lakini hawezi kuipata kwa njia yoyote, kama vile Pechorin hawezi kupata maelewano katika roho yake mwenyewe. Hii ndio shida na mhusika mkuu wa kazi. Hii ni shida ya kizazi kizima, na ikiwa unafikiria juu yake, sio moja tu.

Chaguo 2

Mhusika mkuu wa riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" M.Yu. Lermontov - Grigory Alexandrovich Pechorin. Kulingana na mwandishi mwenyewe, Pechorin ni picha ya pamoja ya mwakilishi wa kizazi cha miaka ya 30 ya karne ya 19.

Pechorin ni afisa. Yeye ni mtu mwenye vipawa, anayejaribu kuchukua hatua ili kupata uwanja wa maombi ya talanta zake, lakini hafanikiwi. Pechorin anajiuliza kila wakati swali la kwanini aliishi, kwa sababu gani alizaliwa.

Jukumu muhimu linachezwa na picha ya Pechorin, iliyoandikwa na mwandishi mwenyewe. Jinsi ulivyo mkali kati ya kuonekana kwa mhusika mkuu na macho yake (na kwa kweli macho ni kioo cha roho)! Ikiwa muonekano wote wa Pechorin bado unakuwa na hali mpya ya kitoto, basi macho husaliti mwenye uzoefu, mwenye busara, lakini ... mtu asiye na furaha. Hawacheki wakati mmiliki wao anacheka; Je! Hii sio ishara ya janga la ndani la upweke? ..

Tabia isiyo na roho ya Pechorin kwa Maxim Maksimych, ambaye alijiunga naye kwa roho yake yote, kwa mara nyingine hutushawishi kutoweza kwa mhusika mkuu kupata hisia za kibinadamu.

Shajara ya Pechorin sio tu taarifa ya hafla za kila siku, lakini uchambuzi wa kina wa kisaikolojia. Kusoma rekodi hizi, isiyo ya kawaida, tunafikiri kwamba Pechorin ana haki ya kuwajali wengine, kwa sababu yeye hajali ... kwake mwenyewe. Kwa kweli, shujaa wetu anajulikana na utu wa kugawanyika wa kushangaza: mmoja anaishi maisha ya kawaida, wengine huamua hii kwanza na kila mtu aliye karibu naye.

Labda, picha ya mhusika mkuu imefunuliwa kikamilifu katika hadithi "Princess Mary". Hapa ndipo Pechorin anaelezea maoni yake juu ya upendo, urafiki, maana ya maisha; hapa anaelezea kila hatua yake, na sio kwa upendeleo, lakini kwa malengo. "Nafsi yangu imechafuliwa na nuru," anasema Pechorin. Hii ndio maelezo ya tabia ya "shujaa wa wakati wetu" kama "mtu asiye na akili". Daktari Werner Pechorin sio rafiki, lakini rafiki - kwa sababu wana mengi sawa; wote wamelemewa na nuru, wote wawili wana maoni yasiyo ya kawaida juu ya maisha. Lakini Grushnitsky hawezi hata kuwa rafiki wa shujaa wetu - yeye ni wa kawaida sana. Mgongano wa mashujaa pia hauepukiki - kumalizika halali kwa mapigano ya mapenzi ya kifilisiti kwa mtu wa Grushnitsky na tabia bora ya Pechorin. Pechorin anatangaza kwamba "hudharau wanawake ili asiwapende," lakini huu ni uwongo. Wanacheza jukumu kubwa maishani mwake, wanachukua angalau ukweli kwamba alilia kutoka kwa kutokuwa na nguvu na kukosa uwezo wa kumsaidia Vera (baada ya kumwandikia), au kukiri kwake kwa Princess Mary: alimruhusu aingie katika roho yake kwa undani sana kwani hakufanya hivyo. basi mtu yeyote aingie, akielezea sababu na kiini cha matendo yao. Lakini ilikuwa ujanja: aliamsha huruma katika roho ya msichana, na kupitia hii - na upendo. Kwa nini ?! Kuchoka! Hakumpenda. Pechorin huleta bahati mbaya kwa kila mtu: Bela hufa, Grushnitsky anauawa, Mary na Vera wanateseka, wasafirishaji huondoka nyumbani kwao. Lakini wakati huo huo yeye mwenyewe anaumia.

Pechorin ni mtu mwenye nguvu, mkali na wakati huo huo msiba mbaya. Mwandishi ana hakika kabisa kuwa mtu kama huyo ni wa kushangaza sana kuishi "kaburi" la kawaida. Kwa hivyo, Lermontov hakuwa na chaguo ila "kumuua" Pechorin.

Muundo 3

Mikhail Yurievich Lermontov ni nyota inayopofusha katika upeo wa fasihi ya Kirusi. Kazi zake zinaongeza shida za maana ya maisha, upweke na upendo. Riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" sio ubaguzi, mhusika mkuu, Pechorin, anaonyesha maoni ya mwandishi wa falsafa juu ya maisha kwa usahihi wa kushangaza. Lakini ni nini kinachozama ndani ya roho ya msomaji baada ya kusoma riwaya? Nitajibu swali hili katika insha yangu.

Pechorin ni tabia ambayo maovu yote ya jamii ya enzi ya Nikolaev hukusanywa. Yeye ni mkatili, asiyejali, mkali na mbishi. Lakini kwa nini msomaji ana huruma ya joto kwa Grigory Alexandrovich? Kila kitu, ikiwa sio ajabu, ni rahisi. Kila mmoja wetu anaona katika Pechorin sehemu ya yeye mwenyewe, ndiyo sababu tabia hasi inaonekana kwa wasomaji kwa kiwango fulani hata kama shujaa. Kwa mtazamo wa malengo, maamuzi yake ni ya kipuuzi sana hivi kwamba yanakubaliwa na umma unaosoma, angalau mtazamo wake kwa Vera.

Kumpenda na kuwa na nafasi ya kuwa naye, Pechorin hupoteza kitu pekee ambacho hakuwa na wasiwasi. Kwa nini? Swali hili linaweza kujibiwa kwa njia mbili: nia ya upweke wa milele na utupu wa kiroho - hizi ndio sababu kuu za kazi ya Lermontov, lakini angalia kina cha kazi hiyo? Pechorin hawezi kuwa na Vera kwa sababu yeye ni mtu wa kweli. Ni mtu mwenye ujinga, na kwa mtazamo wake wa ubinafsi na baridi kwake, anampa maumivu, na uamuzi wake wa kutokuwa naye ni tendo nzuri, kwa sababu angeweza kumwita kila wakati, na angekuja - kwa hivyo Vera mwenyewe alisema.

Lakini wakati huo huo, Pechorin anapenda imani. Je! Hii inawezaje kutokea? Huu ni mkanganyiko wa wazi. Lakini kitabu hicho kinaonyesha maisha, na maisha yamejaa utata na ubishani, wa ndani na wa nje, na kwa kuwa Lermontov aliweza kuonyesha lousy hii, lakini wakati huo huo kiini kizuri cha ulimwengu, basi anachukuliwa kuwa wa kawaida!

Kila ukurasa wa riwaya ulinishtua, maarifa ya kina ya roho ya mwanadamu yamechapishwa kwenye kila ukurasa wa kazi, na karibu na mwisho wa kitabu, ndivyo unavyoweza kupendeza picha ambayo Lermontov aliunda.

Muundo Picha ya Pechorin

Mikhail Yurievich Lermontov ndiye nyota angavu zaidi ya mashairi ya Kirusi ya karne ya 19, kazi zake zimejazwa na nia kama upweke, hatima na upendo ambao haujashughulikiwa. Kazi za Lermontov zilionyesha roho ya nyakati vizuri sana. Moja ya haya ni riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu", tabia kuu ambayo ni mkusanyiko wa watu wakuu, mashuhuri wa enzi ya Nikolaev.

Grigory Aleksandrovich Pechorin ni afisa mchanga anayetangatanga kwenye Dola ya Urusi akiwa kazini. Kwa mara ya kwanza, anaonekana kwa msomaji kama shujaa wa hadithi ya Maxim Maksimovich, na kisha kutoka kwa maandishi yake mwenyewe juu ya njia ya maisha. Lermontov alimjalia Pechorin kutokujali kwa nguvu kwa maisha na ubaridi kwa kila kitu kilichokuwa kikiendelea. Moja ya imani yake kuu maishani ni kufikiri juu ya maisha. Hii imeonyeshwa vizuri katika uamuzi wa Pechorin kwenda vitani huko Uajemi na kwa makubaliano ya kwenda kwenye duwa isiyo ya uaminifu na Grushnitsky.

Kupuuza hatima yake mwenyewe ni moja wapo ya kasoro kali za Pechorin. Hisia ya upendo pia haipatikani kwa Pechorin: yeye sio tu hawezi kumpenda mtu aliye na upendo wenye nguvu wa kibinadamu, lakini pia ana hamu ya muda mrefu kwa kitu fulani. Akipata hisia nzuri kwa Vera, Pechorin hawezi kumudu kukaa naye kwa muda mrefu, ingawa inaonekana kwa msomaji kuwa Grigory Alexandrovich anataka kuwa na Vera. Lakini kwa nini hii inatokea? Jambo ni kwamba Grigory Aleksandrovich Pechorin ni mtu asiyejulikana wa upweke, sio hatima inayomfanya awe mpweke, lakini kwa maamuzi yake ya ufahamu anapendelea kuwa peke yake.

Ukaribu wa roho yake mwenyewe kutoka ulimwengu wa nje ni sehemu yake mwenyewe ambayo Lermontov aliweka katika tabia yake kuu. Hitimisho kama hilo linaweza kufanywa kwa kusoma mashairi kama hayo ya Lermontov kama "Ninatembea barabarani peke yangu", "Sail", "Ninaangalia siku zijazo kwa hofu", "Na ni ya kuchosha na ya kusikitisha."

Lakini Pechorin ni nani? Kwa nini riwaya inaitwa "Shujaa wa Wakati Wetu"? Lermontov, akiona ukweli mkweli, maovu yasiyofichika ya jamii, bila huruma huwaweka huko Pechorin. Ilikuwa katika enzi ya kutoweka kiroho, ustawi wa ujamaa na udhalimu wa Nikolaev kwamba riwaya ilizaliwa. Ndio sababu wakosoaji wengi walimsifu Pechorin, waliona sio jamii tu, bali pia wao wenyewe. Pia, kila mtu wa kawaida wa jamii yetu anajiona katika Pechorin, ambayo inaonyesha kuwa na ukuaji wa teknolojia, mabadiliko katika muundo wa jamii, uhusiano wa kibinadamu na mtu mwenyewe habadiliki.

Chaguo 5

Katika riwaya ya Mikhail Yuryevich Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu", mmoja wa wahusika wakuu ni Pechorin Grigory Alexandrovich. Kujifunza maandishi, tunajifunza kwamba alitoka St. Yote ambayo inajulikana juu ya kuonekana kwake ni kwamba ana macho ya hudhurungi, nywele za blond, na masharubu meusi na nyusi. Mtu mwenye urefu wa kati, mabega mapana. Anavutia, wanawake kama yeye. Pechorin anawajua vizuri, ambayo, labda, tayari imechoka. Lermontov anaruhusu shujaa wake kumjua Bela na Princess Mary. Hatima yake inageuka kuwa ngumu sana. Katika jarida lake, mhusika anaelezea hafla na hisia wakati wa kukaa kwake Caucasus.

Grigory Alexandrovich ana sifa nzuri na hasi. Tunaona kwamba amejifunza, lakini hapendi kusoma vitabu.

Katika sura "Princess Mary" anakutana na mpendwa wake wa zamani. Yeye hushindwa na hisia, na pia, kwa kujifurahisha, anapenda na Princess Ligovskaya. Mwanzoni alitaka kuifanya tu kwa sababu ya kiburi chake, na pia, ingeweza kusababisha wivu wa "rafiki" wake. Alimuumiza Mariamu asiye na hatia. Adhabu ya kitendo hiki ilikuwa kaunti ya Vera kutoka Pyatigorsk. Pechorin hakuweza kumfikia tena. Kwa upande mwingine, katika duwa, alimpa Grushnitsky nafasi ya kutoa maneno yake. Tunaona kwamba shujaa anajua matokeo.

Baada ya hafla zote na Ligovsky na Grushnitsky katika sura ya "Bel", Grigory hubadilisha kifalme na farasi. Kwa yeye, yeye ni kama kitu. Sio tu anaharibu familia, pia anathamini maisha yake kama farasi. Maisha ya mwanadamu hayana bei, na anachukua hatua kama hiyo. Shujaa alimpenda, ingawa, labda, ilikuwa upendo tu, na hivi karibuni ilimchosha. Anatambua kuwa hakuna kitu kinachoweza kurekebishwa na mara nyingi zaidi na zaidi humwacha peke yake. Matokeo yake ilikuwa kifo mbaya cha Bela. Kwa bahati nzuri, alitoa glasi ya mwisho ya maji kwa shujaa aliyekufa. Hali hii ilimshtua sana.

Grigory Alexandrovich aliteseka kutokana na ukweli kwamba alileta bahati mbaya kwa watu walio karibu naye. Alikuwa akitafuta furaha yake, lakini hakuipata kwa njia yoyote. Kwa upande mmoja, tunamkemea kwa kila kitu kilichotokea, lakini kwa upande mwingine, yeye mwenyewe anaelewa hii na anaumia. Kwa mfano wake, unaweza kuona mtu ambaye hakuweza kufikia furaha yake. Alikuwa amechanganyikiwa, alijitesa mwenyewe na mawazo. Katika hali zingine, tabia yake ni dhaifu, kwa wengine - nguvu. Walakini, Gregory alijaribu kwa njia yoyote kufikia kuridhika kwake kwa ndani. Ni huruma kwamba wasichana wasio na hatia wameteseka kwa sababu ya hii. Msomaji anaweza kumwelewa tu na, ikiwezekana, kumsamehe.

Sampuli ya 6

Uchapishaji wa kazi "Shujaa wa Wakati Wetu" ulipokea maoni tofauti kati ya umma wa kusoma.

Picha ya Pechorin haikuwa kawaida kwao. Mwandishi alijiwekea lengo kuu - kufunua picha hii. Na ingawa hadithi hazijapangwa kwa mpangilio fulani katika riwaya, zinaonyesha kwa usahihi na wazi kila aina ya sifa za tabia ya Pechorin. Kwa hivyo, katika "Maxim Maksimych" Pechorin imeonyeshwa katika nafasi yake ya asili, amejaribu na kumaliza kila kitu. Katika "Bela" tabia zote hasi za shujaa wetu zinafunuliwa. Kuweka mhusika katika hali tofauti, Lermontov anataka kutufunulia kutengwa kwa Pechorin. Kijana huyo, mwasi wa jamii, hakutii misingi ya maadili ya mduara ambao alitoka. Anatamani adventure na hatari, kwani amejaa nguvu ya ajabu.

Na bado shujaa wetu ni asili yenye vipawa vingi. Kutathmini matendo yake mwenyewe na matendo ya wengine, ana akili ya mchambuzi. Shajara yake ni kujifunua. Pechorin ana moyo mchangamfu, ambaye anaweza kupenda kwa bidii, akificha ukweli wake chini ya kivuli cha kutokujali. Hii ni dhahiri haswa katika vipindi vya kifo cha Bela na kukutana na Vera. Tabia yetu bado ni mtu anayetaka sana na anayefanya kazi, na ana uwezo wa kuchukua hatua. Lakini matendo yake yote ni ya uharibifu. Katika hadithi zote fupi, Pechorin ndiye mharibifu wa hatima. Ana hatia ya matukio yaliyotokea na watu wengi waliokutana njiani. Lakini huwezi kumlaumu Pechorin kwa kuwa mtu mbaya sana. Watu walio karibu naye na ulimwengu ambapo haikuwezekana kutumia vyema sifa bora ni kulaumiwa hapa.

Kwa hivyo, alijifunza kudanganya, akaanza kuficha kila kitu, na akazika hisia zake zamani moyoni mwake.

Inaonekana kwangu kwamba ikiwa Pechorin alizaliwa kwa wakati tofauti kabisa, angeweza kutumia uwezo wake kwa faida yake mwenyewe na watu walio karibu naye. Ndio sababu shujaa huyu anachukua nafasi kuu kati ya wahusika wa fasihi ya "watu wasio na busara". Kwa kweli, ili watu hawa wasijipoteze katika ulimwengu huu, lazima tujaribu kuwaelewa na kuwasaidia.

Kwa daraja la 9

Nyimbo kadhaa za kupendeza

• Tabia na picha ya Upendo wa Ranevskaya katika mchezo wa Chekhov Utungaji wa Munda wa Cherry

  Mchezo na Anton Pavlovich Chekhov "Orchard Cherry" imekuwa moja ya kazi zake bora. Hatua hiyo hufanyika kwa mali ya mmiliki wa ardhi Ranevskaya na bustani nzuri ya bustani

• Uchambuzi wa hadithi ya Daraja la 5 la Bunin Kosty

  Kazi "Mowers" na Bunin ilichapishwa mnamo 1921. Wakati huo alikuwa akiishi Paris, Ufaransa. Walakini, nchi za kigeni hazikua nyumbani kwake, kwa hivyo roho ya mwandishi ilianza kutamani nyakati hizo zilizotumiwa nchini Urusi.

Hakuna uadui hata mmoja kati ya marafiki ambao bado umesababisha matokeo mazuri. Mara nyingi katika fasihi ya Kirusi, waandishi hugusa uhusiano wa kibinadamu, hugusa mada ya uadui na urafiki.

• Muundo Tabia ya Binadamu ni nini

  Tumezoea kuelewa tabia ya mtu kama seti ya mali, athari kwa hafla za kila mtu. Ni ngumu kubishana na ukweli kwamba ni kwa sababu ya tabia fulani kwamba mtu anakuwa mtu.

• Insha kulingana na hadithi ya hadithi Ivan mwana masikini na miujiza Yudo daraja la 5

  Watu wa Urusi wana hadithi nyingi, mmoja wao ni Ivan - mtoto wa mkulima na Miracle Yudo. Kama hadithi nyingi za watu wa Kirusi, kazi hii inafundisha msomaji fadhili, ujasiri, uwajibikaji

Pechorin ni tabia isiyo ya kawaida

Picha ya Pechorin katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" na Lermontov ni picha ya kushangaza. Haiwezi kuitwa chanya, lakini sio hasi pia. Matendo yake mengi ni ya kulaumiwa, lakini ni muhimu pia kuelewa sababu za tabia yake kabla ya kufanya tathmini. Mwandishi alimwita Pechorin shujaa wa wakati wake, sio kwa sababu alipendekeza kuwa sawa naye, na sio kwa sababu alitaka kumdhihaki. Alionyesha tu picha ya mwakilishi wa kawaida wa kizazi hicho - "mtu asiye na busara" - ili kila mtu aweze kuona ni nini utaratibu wa kijamii, ukimuharibu mtu, unasababisha.

Sifa za Pechorin

Ujuzi wa watu

Je! Inawezekana kuita ubora kama huo wa Pechorin mbaya kama uelewa wa saikolojia ya watu, sababu za matendo yao? Jambo lingine ni kwamba yeye hutumia kwa madhumuni mengine. Badala ya kufanya mema, kusaidia wengine, hucheza nao, na michezo hii, kama sheria, inamaliza vibaya. Huu ulikuwa mwisho wa hadithi na mwanamke mlima Bela, ambaye Pechorin alimshawishi kaka yake kuiba. Baada ya kufanikiwa upendo wa msichana anayependa uhuru, alipoteza hamu naye, na hivi karibuni Bela alikua mwathirika wa Kazbich wa kisasi.

Mchezo na Princess Mary pia haukusababisha kitu chochote kizuri. Kuingiliwa kwa Pechorin katika uhusiano wake na Grushnitsky kulisababisha moyo wa kifalme kuvunjika na kifo cha Grushnitsky kwenye duwa.

Uwezo wa kuchambua

Pechorin anaonyesha uwezo wake mzuri wa kuchambua katika mazungumzo na Dk Werner (sura "Princess Mary"). Yeye anahesabu kimantiki kabisa kwamba Princess Ligovskaya alikuwa na hamu na nafsi yake, na sio binti yake Mary. "Una zawadi nzuri ya kuzingatia," anasema Werner. Walakini, zawadi hii, tena, haipati programu inayostahili. Pechorin, labda, angeweza kufanya uvumbuzi wa kisayansi, lakini alisikitishwa na masomo ya sayansi, kwa sababu aliona kuwa katika jamii yake hakuna mtu anayehitaji maarifa.

Kujitegemea kutoka kwa maoni ya wengine

Maelezo ya Pechorin katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" hutoa sababu nyingi za kumshtaki kwa ujinga wa kiroho. Inaonekana kwamba alifanya vibaya kuhusiana na rafiki yake wa zamani Maxim Maksimych. Baada ya kugundua kuwa mwenzake, ambaye walikula zaidi ya sufuria moja ya chumvi, alikuwa akikaa katika mji huo huo, Pechorin hakukimbilia kukutana naye. Maxim Maksimych alikasirika sana na kumkasirisha. Walakini, Pechorin ana hatia, kwa kweli, tu kwamba hakuishi kulingana na matarajio ya mzee huyo. "Je! Mimi si sawa?" - alikumbusha, hata hivyo baada ya kumkumbatia Maxim Maksimych kwa njia ya urafiki. Kwa kweli, Pechorin kamwe hajaribu kujionyesha kama mtu ambaye sio, ili tu kuwafurahisha wengine. Anapendelea kuwa, na sio kuonekana, ni mwaminifu kila wakati katika udhihirisho wa hisia zake, na kutoka kwa maoni haya, tabia yake inastahili idhini yote. Yeye pia hajali kile wengine wanasema juu yake - Pechorin kila wakati hufanya kama aonavyo inafaa. Katika hali za kisasa, sifa kama hizo zingekuwa za thamani sana na zingemsaidia haraka kufikia lengo lake, kujitambua kabisa.

Ushujaa

Ujasiri na kutokuwa na hofu ni tabia, kwa sababu ambayo mtu anaweza kusema "Pechorin ni shujaa wa wakati wetu" bila utata wowote. Zinaonyeshwa katika uwindaji (Maxim Maksimych alishuhudia jinsi Pechorin "alikwenda kwa nguruwe wa porini mmoja-mmoja"), na katika duwa (hakuogopa kumpiga Grushnitsky kwa hali ambazo ni dhahiri zilimpoteza), na katika hali wakati ilikuwa ni lazima kumtuliza Cossack mlevi mkali (sura "Fatalist"). "… Hakuna kitu kibaya zaidi kuliko kifo kitatokea - na huwezi kuepukana na kifo," Pechorin anaamini, na kusadikika huku kunamruhusu aendelee mbele kwa ujasiri zaidi. Walakini, hata hatari ya kufa ambayo alikuwa akikabiliwa nayo kila siku katika vita vya Caucasus haikumsaidia kukabiliana na kuchoka: haraka alizoea kuzomea kwa risasi za Chechen. Kwa wazi, huduma ya jeshi haikuwa wito wake, na kwa hivyo uwezo mzuri wa Pechorin katika eneo hili haukupata matumizi zaidi. Aliamua kusafiri kwa matumaini ya kupata suluhisho la kuchoka "kupitia dhoruba na barabara mbaya."

Ubatili

Pechorin hawezi kuitwa bure, mwenye tamaa ya sifa, lakini anajivunia sana. Yeye hukasirika sana ikiwa mwanamke hajamchukulia kama bora na anatoa upendeleo kwa mwingine. Na yeye kwa njia zote, kwa njia yoyote anatafuta kumvutia. Hii ilitokea katika hali na Princess Mary, ambaye mwanzoni alipenda Grushnitsky. Kutoka kwa uchambuzi wa Pechorin, ambayo yeye mwenyewe hufanya kwenye jarida lake, inafuata kwamba ilikuwa muhimu kwake sio kufikia upendo wa msichana huyu kama kumkatisha tamaa kutoka kwa mshindani. “Lazima pia nikubali kwamba hisia zisizofurahi, lakini za kawaida zilipitia moyo wangu kidogo wakati huo; hisia hii ilikuwa ya wivu ... hakuna kijana ambaye, alikutana na mwanamke mrembo aliyevutia umakini wake wa ghafla na ghafla akamtofautisha mwingine, asiyemfahamu, ni ngumu, nasema, kutakuwa na kijana kama huyo (kwa kweli , ambaye aliishi katika ulimwengu mkubwa na amezoea kupendeza kiburi chake), ambaye hangepigwa vibaya na hii.

Pechorin anapenda kufikia ushindi katika kila kitu. Aliweza kubadili masilahi ya Mariamu kwa mtu wake mwenyewe, kumfanya Bela ajivunie bibi yake, kupata mkutano wa siri kutoka kwa Vera, kumchezea Grushnitsky kwenye duwa. Ikiwa alikuwa na kazi inayostahili, hamu hii ya kuwa wa kwanza ingemruhusu kupata mafanikio makubwa. Lakini lazima atoe mwelekeo wake wa uongozi kwa njia ya kushangaza na ya uharibifu.

Ubinafsi

Katika insha juu ya mada "Pechorin ni shujaa wa wakati wetu" mtu anaweza lakini kutaja tabia kama ya tabia yake kama ujamaa. Yeye hajali kabisa juu ya hisia na hatima ya watu wengine ambao wamekuwa mateka wa matakwa yake, kwake yeye tu kuridhika kwa mahitaji yake mwenyewe ni mambo. Pechorin hakuachilia hata Vera, mwanamke pekee ambaye aliamini anampenda sana. Aliweka sifa yake hatarini kwa kumtembelea usiku kukiwa na mumewe. Kielelezo wazi cha tabia yake ya dharau na ubinafsi ni farasi mpendwa anayeongozwa na yeye, ambaye hakufanikiwa kupata gari na Vera ambaye alikuwa ameondoka. Kwenye njia ya kuelekea Essentuki, Pechorin aliona kwamba "badala ya tandiko, kunguru wawili walikuwa wameketi nyuma yake." Kwa kuongezea, Pechorin wakati mwingine hufurahiya mateso ya wengine. Anawazia jinsi Mariamu, baada ya tabia yake isiyoeleweka, "atakaa usiku mzima na kulia," na wazo hili linampa "raha kubwa." "Kuna wakati ninamuelewa Vampire ..." - anakubali.

Tabia ya Pechorin ni matokeo ya ushawishi wa hali

Lakini je! Tabia hii mbaya inaweza kuitwa ya kuzaliwa? Pechorin alikuwa mwovu tangu mwanzo, au alifanywa hivyo kwa hali ya maisha? Hapa ndivyo yeye mwenyewe alivyomwambia Princess Mary: “… hiyo ilikuwa hatima yangu tangu utoto. Kila mtu alisoma kwenye uso wangu ishara za hisia mbaya ambazo hazikuwepo; lakini walidhaniwa - na walizaliwa. Nilikuwa mnyenyekevu - nilituhumiwa kwa udanganyifu: nilikuwa msiri ... nilikuwa tayari kuipenda dunia nzima, - hakuna mtu aliyenielewa: na nilijifunza kuchukia ... nilisema ukweli - hawakuniamini: mimi nilianza kudanganya ... nikawa kilema cha maadili. "

Kujikuta katika mazingira ambayo hailingani na kiini chake cha ndani, Pechorin analazimika kujivunja mwenyewe, kuwa kile alivyo. Hapo ndipo utata huu wa ndani unatoka, ambao uliacha alama juu ya kuonekana kwake. Mwandishi wa riwaya hiyo anaandika picha ya Pechorin: kicheko na macho yasiyocheka, kuthubutu na wakati huo huo kutazama kwa utulivu, msimamo wa moja kwa moja, kulegea, kama mwanamke mchanga wa balzac wakati alikuwa ameketi kwenye benchi, na "kutokwenda kwingine" . "

Pechorin mwenyewe anatambua kuwa ana maoni yasiyofaa: "Wengine wananiona kuwa mbaya zaidi, wengine bora kuliko mimi kweli ... Wengine watasema: alikuwa mtu mzuri, wengine - mkorofi. Zote mbili zitakuwa za uwongo. " Na ukweli ni kwamba, chini ya ushawishi wa hali ya nje, utu wake umepata shida ngumu na mbaya kwamba haiwezekani kutenganisha mabaya na mazuri, ya sasa na ya uwongo.

Katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" picha ya Pechorin ni picha ya maadili, kisaikolojia ya kizazi chote. Ni wangapi wa wawakilishi wake, bila kupata kwa wale walio karibu nao majibu ya "roho kwa msukumo mzuri", walilazimishwa kubadilika, kuwa sawa na kila mtu karibu, au - kuangamia. Mwandishi wa riwaya Mikhail Lermontov, ambaye maisha yake yalimalizika vibaya na mapema, alikuwa mmoja wao.

Mtihani wa bidhaa