Siku ya Utatu Mtakatifu, Pentekoste, Kushuka kwa Roho Mtakatifu- moja ya likizo kuu za Kikristo, zilizojumuishwa katika Orthodoxy kati ya likizo ya kumi na mbili.

Likizo hiyo ilipata jina lake la kwanza kwa heshima ya asili ya Roho Mtakatifu juu ya mitume, ambayo Yesu Kristo aliwaahidi kabla ya kupaa kwake mbinguni. Hadithi ya kibiblia inasema kwamba baada ya Ufufuo wa Kristo, Roho Mtakatifu alishuka juu ya wanafunzi wake wa mitume. Siku hii, kanisa la mitume la ulimwengu wote liliundwa. Siku ya Utatu Mtakatifu inaadhimishwa na Kanisa siku ya hamsini baada ya Pasaka, ndiyo sababu inaitwa pia Pentekoste.

❧ “Siku ya Pentekoste ilipofika, wote (yaani, mitume) walikuwa pamoja kwa nia moja. Ghafla palikuwa na kelele kutoka mbinguni kama upepo wa nguvu ukienda kasi, ukaijaza nyumba yote walimokuwa. Na ndimi zilizogawanyika zikawatokea, kama ndimi za moto, zikakaa moja juu ya kila mmoja wao. Wote wakajazwa Roho Mtakatifu, wakaanza kusema kwa lugha nyingine, kama Roho alivyowajalia kutamka."

Kwa Roho Mtakatifu, mitume walipokea karama ya kunena kwa lugha mbalimbali. Watu ambao mitume walianza kuzungumza nao, walipotoka kwenye Chumba cha Juu cha Sayuni, walishangaa - wavuvi rahisi wa jana walipata wapi uwezo huo. Na kila mtu aliuliza kila mmoja kwa mshangao: "Tunawezaje kila mmoja kusikia lahaja yetu ambayo tulizaliwa?"

Bila shaka, zawadi hii ilitolewa na Bwana kwa wanafunzi wake si kwa bahati. Ukweli ni kwamba tangu sasa wakawa wajumbe wa Mungu. Ilibidi waende pande zote za dunia kuhubiri Neno la Mungu, kuanzisha Kanisa la Mungu duniani, ili kila mtu apate kuokolewa. “Kama vile Baba alivyonituma mimi, nami nawatuma ninyi,” akasema Bwana. - Kwa wale mtakaowasamehe dhambi, watasamehewa; ambao mnawaacha, juu yao watabaki.

Mitume waliagizwa, kama wachungaji wema (wachungaji) wakusanye kondoo wote wa Kristo - watu wote wa Mungu - katika kundi moja. Kila mtu anayetamani Ukweli anaweza kuwa mshiriki wa kundi zima - Kanisa la Kristo. Baada ya yote, neno "kanisa" linamaanisha kanisa kuu, kusanyiko.

Ndiyo maana Wakristo wanaichukulia siku ya Pentekoste kuwa siku ya kuzaliwa kwa Kanisa letu Takatifu. Kwa siku hii ya kuzaliwa kwa Kanisa, sote tunapongezana leo!

Mitume wa Kristo, wakiwa wameangazwa na Roho Mtakatifu, wakawa makuhani wa kwanza wa kanisa jipya. Walipitisha neema ya ukuhani kwa warithi wao, na wale kwa wao, na hii imekuwa kesi kwa miaka elfu mbili hadi leo. Hii inamaanisha kwamba makasisi wa sasa wa Kanisa la Orthodox ndio warithi wa mitume wa kwanza, na Roho Mtakatifu anakaa juu yao, kama vile mitume.

Kumbuka: Roho Mtakatifu alishuka juu ya wanafunzi wa Kristo kwa namna ya ndimi za moto. Kwa nini hasa? Kwa nini Nafsi ya Tatu ya Utatu inajidhihirisha Mwenyewe kwa namna ya moto? Hii ndio sababu. Hii ni ishara ya moto unaopaswa kuwaka katika nafsi ya kila mwamini - uwashe kwa upendo kwa Mungu. Hii ni ishara kwamba mtu mzima lazima azaliwe upya, awe mpya, awe Mkristo halisi.

Siku baada ya Utatu ni wakfu kwa Roho Mtakatifu. Ndiyo maana inaitwa Siku ya Kiroho. Katika maombi, Roho Mtakatifu anatajwa kama Msaidizi. Aliwatokea mitume na kuijaza mioyo yao furaha.

Siku hii, moja ya huduma za sherehe na nzuri zaidi za mwaka hufanywa katika makanisa ya Orthodox. Baada ya liturujia, Vespers Kubwa huhudumiwa, ambapo stichera huimbwa, ikitukuza kushuka kwa Roho Mtakatifu, na kuhani anasoma sala tatu maalum kwa Kanisa, kwa wokovu wa wale wote wanaosali, na kwa kupumzika kwa roho. wa wafu wote (kutia ndani wale “waliowekwa kuzimu”). Wakati wa usomaji wa sala hizi, kila mtu, pamoja na makasisi, hupiga magoti. Hii inamaliza kipindi cha baada ya Pasaka, ambapo hakuna kupiga magoti au kusujudu makanisani.

Kulingana na mila ya Kirusi, sakafu ya hekalu (na nyumba za waumini) siku hii imefunikwa na nyasi mpya zilizokatwa, icons zimepambwa kwa matawi ya birch, na rangi ya mavazi ni ya kijani kibichi, inayoonyesha uhai na uzima. kufanya upya nguvu za Roho Mtakatifu. Katika makanisa mengine ya Orthodox, mavazi ya rangi nyeupe na dhahabu hutumiwa pia.

Kwa nini matawi ya birch hutumiwa siku hii kupamba nyumba na mahekalu? Mti huu unachukuliwa kuwa heri huko Rus. Sio bure kwamba mashairi na nyimbo nyingi zimetolewa kwake. Likizo ya Utatu bila birch ni sawa na Krismasi bila mti wa Krismasi. Ndiyo, na asili yenyewe siku hii, katika usiku wa maua ya vurugu, inafanana na msichana mdogo kwenye kizingiti cha watu wazima.

Lakini Urusi ni nchi kubwa, yenye hali tofauti za hali ya hewa, inaonekana, hii inaweza kueleza ukweli kwamba katika maeneo fulani miti ya sherehe ilikuwa mwaloni, maple, majivu ya mlima.

Utatu hupita kwa kelele na kwa furaha. Asubuhi kila mtu anakimbilia kwenye ibada ya sherehe. Na baada yake hupanga furaha ya watu na densi za pande zote, michezo, nyimbo. Hakikisha kupika mikate. Waliwaita wageni kwenye chakula cha jioni cha sherehe, wakapeana zawadi. Maonesho yalifanyika katika baadhi ya maeneo.

Kwa uamsho wa imani nchini Urusi, mila ya kuadhimisha likizo ya Orthodox pia inafufuliwa. Na tayari katika wakati wetu, sherehe za watu na michezo, maonyesho, nyimbo hupangwa katika miji ya nchi.

Jinsi Utatu unaadhimishwa katika nchi zingine

Nchini Austria Ishara za likizo ni njiwa, moto na maji, ambayo yanahusishwa na desturi nyingi za kale. Kwa mfano, katika sehemu fulani huko Austria, visima bado hupambwa kwa maua na riboni siku ya Jumamosi kabla ya Utatu, na njiwa hutolewa makanisani wakati wa Misa ya sherehe.

Katika Cyprus Wakristo wa Orthodox huadhimisha Utatu Mtakatifu siku ile ile kama huko Urusi. Siku hii pia inahusishwa na Tamasha la Maji - kumbukumbu ya Mafuriko na wokovu wa Nuhu, au, kama watu wa Cypriot wanavyoiita, Kataklysmos.

Kwa Kijerumani siku hii inaambatana na kusuka mashada, uaguzi, bembea na kuogelea. Kabla ya likizo, nyumba na bustani ni safi kwa uangalifu. Maua ya mwituni huchukuliwa mapema asubuhi, pamoja na maua ya matawi ya kijani ya miti, birch inathaminiwa sana.

Kutoka kwa historia ya likizo

Katika Rus ', Utatu uliunganishwa na likizo ya kale ya Slavic - Semik. Iliashiria mwisho wa masika na mwanzo wa kiangazi na ikaangukia Alhamisi (saba) ya juma la saba baada ya Pasaka. Siku hii, ilikuwa kawaida kucheza densi za pande zote. Wazee wetu waliamini kuwa katika densi ya pande zote husaidia jua kuleta majira ya joto karibu. Katika Semik, ilikuwa ni kawaida kukunja matawi ya birch kwenye wreath, kutamani hatima. Walitazama Utatu kile kilichotokea kwa shada la maua. Ikiwa matawi hayajakua, yule ambaye alitabiriwa atakuwa na maisha marefu. Wanawake na wasichana kupitia wreath ya birch "wanaweza" - kumbusu kila mmoja na kuwa marafiki.

Rangi ya likizo ya Utatu ni kijani ya emerald. Hiki ni kivuli cha nyasi au majani mabichi yenye majimaji ambayo hayajapata muda wa kuchoka na kunyonya vumbi zito la jiji. Hekalu huangaza kutoka ndani na wingu la emerald - mamia ya matawi ya birch hubebwa na waumini, sakafu ya kanisa imefunikwa na nyasi, harufu iliyooza ya Juni inaimarishwa na mionzi ya jua kutoka kwa madirisha ya kanisa, iliyochanganywa. na maelezo ya hila ya uvumba na mishumaa ya nta. Mishumaa sio nyekundu tena, lakini asali-njano - "Pasaka inatolewa." Siku 50 haswa baada ya Ufufuo wa Bwana, Wakristo huadhimisha Utatu Mtakatifu. Likizo Kubwa, Likizo nzuri.

… Siku hamsini baada ya Pasaka ya Kiyahudi, Wayahudi walisherehekea siku ya Pentekoste, iliyowekwa wakfu kwa sheria ya Sinai. Mitume hawakushiriki katika sherehe za wingi, lakini walikusanyika pamoja na Mama wa Mungu na wanafunzi wengine katika nyumba ya mtu mmoja. Historia haijahifadhi ushahidi wa jina lake na alichofanya, inajulikana tu kwamba ilikuwa huko Yerusalemu ... Ilikuwa yapata saa tatu alasiri kulingana na wakati wa Kiyahudi (yapata saa 9 asubuhi kulingana na akaunti za kisasa). Ghafla, kutoka mbinguni yenyewe, kutoka kwa urefu, kulikuwa na kelele ya ajabu, kukumbusha sauti na sauti kutoka kwa upepo mkali wa upepo, kelele ilijaa nyumba nzima, ambayo wanafunzi wa Kristo na Bikira Maria walikuwa. Watu walianza kuomba. Ndimi za moto zilianza kucheza kati ya watu na kuanza kusimama kwa muda kwa kila mmoja wa waabudu. Kwa hiyo, mitume walijazwa na Roho Mtakatifu, pamoja na ambayo walipokea uwezo wa ajabu wa kusema na kuhubiri katika lugha nyingi, ambazo hapo awali hazikujulikana kwao ... Ahadi ya Mwokozi ilitimizwa. Wanafunzi wake walipokea neema na karama maalum, nguvu na uwezo wa kubeba mafundisho ya Yesu Kristo. Inaaminika kwamba Roho Mtakatifu alishuka kwa namna ya moto kama ishara kwamba ana uwezo wa kuchoma dhambi na kutakasa, kutakasa na joto roho.
Katika hafla ya likizo, Yerusalemu ilikuwa imejaa watu, Wayahudi kutoka nchi tofauti walikusanyika katika jiji siku hii. Kelele ya ajabu kutoka kwa nyumba walimokuwa wanafunzi wa Kristo, ilifanya mamia ya watu kukimbilia mahali hapa. Wale waliokusanyika walishangaa na kuulizana: “Je, wote si Wagalilaya? Je, tunasikiaje kila lugha yetu tuliyozaliwa nayo? Wawezaje kunena kwa ndimi zetu mambo makuu ya Mungu?” Na wakasema kwa mshangao: "Wamekunywa divai tamu." Kisha mtume Petro akasimama pamoja na wale mitume wengine kumi na mmoja, akasema kwamba hawakulewa, bali Roho Mtakatifu ameshuka juu yao, kama ilivyotabiriwa na nabii Yoeli, na kwamba Yesu Kristo, ambaye alikuwa amesulubiwa, alipanda juu. mbinguni na kuwamiminia Roho Mtakatifu juu yao. Wengi wa wale waliosikiliza mahubiri ya Mtume Petro wakati huo waliamini na kubatizwa. Hapo awali mitume waliwahubiria Wayahudi, kisha wakatawanyika katika nchi mbalimbali ili kuhubiria mataifa yote.

Kwa hiyo Mtakatifu Andrea, ambaye pia anaitwa Andrew wa Mwito wa Kwanza, alianza kuhubiri Neno la Mungu katika nchi za mashariki. Alipitia Asia Ndogo, Thrace, Makedonia, akafika Danube, akapita pwani ya Bahari Nyeusi, Crimea, eneo la Bahari Nyeusi na akapanda kando ya Dnieper hadi mahali ambapo jiji la Kyiv sasa linasimama. Hapa alisimama kwenye milima ya Kyiv kwa usiku. Alipoamka asubuhi, aliwaambia wanafunzi wake, "Mnaiona milima hii? Neema ya Mungu itaangaza juu ya milima hii, kutakuwa na mji mkubwa, na Mungu atajenga makanisa mengi." Mtume alipanda milima, akaibariki na akasimamisha msalaba. Baada ya kusali, alipanda juu zaidi kando ya Dnieper na kufikia makazi ya Waslavs, ambapo Novgorod ilianzishwa.

Kwa muujiza, Mtume Tomasi, aliyemwamini Kristo, alifika ufukweni mwa India. Hadi sasa, Wakristo wanaishi katika majimbo ya kusini ya nchi hii, Kerala na Karnataka, ambao baba zao walibatizwa na St.

Petro alitembelea maeneo mbalimbali ya Mashariki ya Kati, Asia Ndogo, na baadaye kukaa Roma. Huko, kulingana na mapokeo yenye kutegemeka sana ya mwishoni mwa karne ya 1 na mwanzoni mwa karne ya 2, aliuawa kati ya 64 na 68 BK. adhabu ambayo Bwana alivumilia.

Kwa kuangazia mataifa kwa mafundisho ya Kristo, mtume Paulo pia alifunga safari ndefu. Zaidi ya kukaa mara kwa mara katika Palestina, alihubiri juu ya Kristo katika Foinike, Siria, Kapadokia, Lidia, Makedonia, Italia, visiwa vya Kupro, Lesbos, Rodesi, Sicily na nchi nyinginezo. Nguvu ya mahubiri yake ilikuwa kubwa sana hata Wayahudi hawakuweza kupinga chochote kwa nguvu ya mafundisho ya Paulo, wapagani wenyewe walimwomba ahubiri neno la Mungu na mji wote ukakusanyika kumsikiliza.

Neema hiyo ya Roho Mtakatifu, ambayo ilitolewa waziwazi kwa mitume kwa namna ya ndimi za moto, sasa inatolewa bila kuonekana katika Kanisa la Kiorthodoksi - katika sakramenti zake takatifu kupitia waandamizi wa mitume - wachungaji wa Kanisa - maaskofu na makuhani. .

Sikukuu ya Pentekoste ya Kikristo inajumuisha sherehe mbili: katika utukufu wa Utatu Mtakatifu Zaidi, na katika utukufu wa Roho Mtakatifu zaidi, ambaye alishuka juu ya Mitume na kutia muhuri agano jipya la milele la Mungu na mwanadamu.

Katika Sikukuu ya Utatu Mtakatifu, iliyoanzishwa mwishoni mwa karne ya 4, baada ya fundisho la Utatu, Mungu wa Utatu, kupitishwa rasmi katika baraza la kanisa huko Constantinople mnamo 381, tunazungumza juu ya kipengele kingine muhimu cha Mkristo. imani: fumbo lisiloeleweka la utatu wa Mungu. Mungu ni mmoja katika nafsi tatu na fumbo hili halieleweki kwa akili ya mwanadamu, lakini kiini cha Utatu kilifunuliwa kwa watu siku hii.

Kwa njia, kwa muda mrefu, wasanii wa Kikristo hawakuonyesha Utatu, wakiamini kwamba Mungu anaweza tu kuonyeshwa kwenye uso wa Yesu Kristo - mwana wa Mungu. Lakini si Mungu - baba, si Mungu - Roho Mtakatifu haipaswi kupakwa rangi .. Hata hivyo, baada ya muda, iconography maalum ya Utatu Mtakatifu iliundwa, ambayo sasa imegawanywa katika aina mbili. Utatu wa Agano la Kale unajulikana kwa kila mmoja wetu kutoka kwa icon inayojulikana ya Andrei wa Radonezh (Rublev), ambayo Mungu anaonyeshwa kwa namna ya malaika watatu ambao walimtokea Ibrahimu. Sanamu za Utatu wa Agano Jipya ni picha za Mungu Baba katika umbo la mzee, Yesu Kristo akiwa mtoto kifuani mwake au mume mtu mzima, upande wa kulia wake, na Roho juu yao katika umbo la njiwa.

Katika Rus ', walianza kusherehekea Pentekoste Takatifu si katika miaka ya kwanza baada ya ubatizo wa Rus', lakini karibu miaka 300 baadaye, katika karne ya 14, chini ya St. Sergius wa Radonezh.

Katika nchi yetu, likizo hii imeunganishwa na likizo ya watu wa Slavic Semik, kunyonya ibada nyingi za kipagani, hasa zinazohusiana na ibada ya roho za mimea, miti na maua. Kwa hiyo, juu ya Utatu ilikuwa ni desturi ya kupamba nyumba na kijani, kucheza karibu na birch.

Katika wiki ya mwisho kabla ya Utatu, siku ya Alhamisi, kupikia kulianza katika nyumba za wakulima - walioka mikate, mikate ya gorofa, kurniki, mayai ya kuchemsha, noodles, croutons, kitoweo cha kuku kilichopikwa. Kisha wakaenda msituni na vyombo hivi, wakatandaza vitambaa vya meza chini ya miti, wakala na kunywa bia. Kuchagua birch yenye matawi, vijana waligawanyika katika jozi na taji za curled bila kuvunja matawi kutoka kwa mti.

Siku ya Utatu, tulienda tena msituni kukuza taji za maua. Kila wanandoa, wakipata taji lao, walihukumu furaha yao ya baadaye, ambayo ilitegemea ikiwa wreath ilinyauka au la, imefifia au bado kijani ...

Tambiko nyingi zilihusishwa na masongo. Labda maarufu zaidi kati yao, wakati taji za maua zilitupwa mtoni, zikifunua hatima yao kwa harakati zao: Nitaenda Danube, kwenye mto, nitasimama kwenye ukingo mwinuko, maji? Shada langu lilizama Mpenzi wangu alikumbuka: "Ee nuru yangu ya upole, Ewe mwanga wangu wa kirafiki!"

Siku baada ya Pentekoste, ambayo huadhimishwa kila siku Jumapili, Kanisa hutukuza nafsi ya tatu ya Utatu Mtakatifu - Roho Mtakatifu. Kuanzia siku hii hadi sikukuu inayofuata ya Pasaka Takatifu, wanaanza kuimba troparion kwa Roho Mtakatifu "Mfalme wa mbinguni ..." Kuanzia wakati huu, kwa mara ya kwanza baada ya Pasaka, kusujudu kunaruhusiwa.

… Ibada katika sikukuu ya Pentekoste Takatifu ni ya kugusa moyo na ya kupendeza. Hekalu limepambwa, makuhani wamevaa mavazi ya kijani kibichi, harufu ya nyasi na kijani kibichi, kwaya "... upya mioyoni mwetu, Mwenyezi, Roho wa kweli, wa haki" kwa sauti kuu na angavu, waumini wanapiga magoti kusoma sala maalum za Mtakatifu Basil Mkuu. Na katika ua, majira ya joto ya mapema ni ukumbusho wa "mwaka wa Bwana" mzuri na wa kina ambao Yesu Kristo aliwaahidi wenye haki.

Utatu, Siku ya Utatu - likizo ya watu kati ya Waslavs. Kulikuwa na siku moja au mbili kutoka Jumapili hadi Jumanne. Lakini tatu pia zilisherehekewa. Iliitwa tofauti - Midlife (Sikukuu ya Maji Hai), Ascension, Semik, Green Saints, Wiki ya Mermaid. Hata katika Urusi yenyewe, iliitwa kwa njia yake mwenyewe: huko Voronezh, kwa mfano, Wreaths, Gulino - huko Kostroma, Siku ya Birch - huko Siberia, na kadhalika. Wabelarusi wana Utatu, huko Galicia - Turitsa, Wabulgaria - Roho za siku, Waserbia - Roho, majina ya watu tofauti yanaweza kuendelea. Hata hivyo, kwa yote hayo, Utatu ulimaanisha mwisho wa mzunguko wa spring katika asili na mwanzo wa mzunguko wa majira ya joto. Pengine hii ni moja ya likizo ya rangi zaidi ya mwaka, wakati bustani na maua katika bustani ya mbele huchanua, hewa imejaa harufu za kuvutia za mwanzo wa majira ya joto. Nguo za watu pia hubadilika. Majira ya baridi yamekuwa kwenye vifuani kwa muda mrefu, katika chemchemi, bado ni joto, hupata joto, sundresses mkali, nguo za hariri za urefu wa sakafu, ribbons za rangi nyingi hupamba kofia za mwanga, na wavulana hubadilika kuwa blauzi, bloomers zilizowekwa kwenye buti za chrome, onyesha kofia za mtindo au hata uende bila vifuniko vya kichwa, na upepo wa chemchemi hucheza kwa bidii na vifuniko vyao vya curly.

Utatu wa Kiyahudi

Watu wa Israeli wanaiita Pentekoste. Inaadhimishwa siku ya hamsini baada ya Wayahudi. (Katika Ukristo, pia haina tarehe iliyowekwa: inakuja siku ya hamsini baada ya Ufufuo Mzuri wa Kristo). Kulingana na imani maarufu ya Kiyahudi, watu wa Israeli siku hii walipokea sheria ya Sinai. Kwa maneno mengine, nabii Musa kwenye Mlima Sinai aliwapa watu wake Sheria ya Mungu, na tukio kubwa zaidi lilifanyika siku ya hamsini baada ya kutoka kwa Wayahudi kutoka Misri. Tangu wakati huo, Utatu kati ya Wayahudi unaitwa Pentekoste (Shavuot) na huadhimishwa kila mwaka. Pia ni sikukuu ya kwanza ya mavuno. Israeli ni nchi ya kusini, na kwa wakati huu masoko yake yamejaa kijani kibichi, mboga mpya zilizoiva, matunda kwenye vitanda, cherries na cherries kwenye bustani. Sheria ya Sinai inaruhusu sherehe za misa, aina mbalimbali za burudani, na dhabihu katika siku hii muhimu. Inajulikana pia kwamba mara moja mitume, ambao walistaafu kusherehekea Pentekoste ya Kiyahudi, Mwokozi aliahidi kuonyesha muujiza - kuja kwa Roho Mtakatifu. Na, muujiza huu, ulifanyika. Siku ya hamsini baada ya Ufufuo, mitume walisikia kelele ya ajabu, waliona mwali mkali. Kisha Roho Mtakatifu alishuka juu yao, na kufunua hypostases tatu - Mungu Baba (Mwenyezi, Muumba), Mungu Mwana (Neno la Kiungu) na Mungu Roho (Roho Mtakatifu). Utatu ndio msingi wa Ukristo, na imani ya Kikristo inaungwa mkono kwa uthabiti juu yake. Utatu Mtakatifu ni Mungu Mmoja!

Wakati huohuo, watu waliokuwa karibu na chumba cha juu ambamo mitume walikuwa wamekusanyika pia walisikia kelele. Kwa mshangao wao, mitume walizungumza lugha tofauti-tofauti. Zawadi kama hiyo ilitolewa kwa wanafunzi wa Yesu. Pamoja na uwezo wa kuponya, kuhubiri, kutabiri kwa lahaja tofauti tofauti, yaani, walipata fursa ya kulipeleka Neno la Mungu katika pembe zote za dunia. Mitume walikwenda Mashariki ya Kati, hadi Crimea, Kyiv, Asia Ndogo, India. Na wote waliuawa na wapinzani wa Ukristo, isipokuwa mfuasi mmoja wa Yesu - Yohana. Ijapokuwa hivyo, Utatu, au, kama unavyoitwa pia, Pentekoste, umeenea kotekote ulimwenguni.

Ilionekana miaka mia tatu tu baadaye - baada ya Ubatizo wa Rus. Na kabla ya hapo, ilikuwa likizo ya kipagani, kulingana na canons ambayo miungu mitatu ilitawala wanadamu: Perun - mtetezi wa ukweli na shujaa: Svarog - Muumba wa Ulimwengu na Svyatovit - mtunza mwanga na nishati ya binadamu. Kutoka likizo ya kipagani, Utatu ulizaliwa. Rasmi, Siku ya Utatu ilianzishwa nchini Urusi na Kanisa la Orthodox katika karne ya kumi na tisa. Na pia ilimaanisha mwisho wa mzunguko wa spring na mwanzo wa msimu wa majira ya joto uliosubiriwa kwa muda mrefu. Likizo hiyo ilienea sana katika karne ya kumi na nne - kumi na sita, shukrani kwa Sergei wa Radonezh - mtakatifu aliyeheshimiwa sana na watu. Aliona kutumikia Utatu kuwa maana ya maisha yake yote. Na mwaka wa 1337 alianzisha monasteri, ambayo leo inaitwa Utatu-Sergeev Lavra. Wazo la kuunganisha ardhi zote za Urusi kuwa zima linaonyeshwa kwenye monasteri.

Siku tatu za Utatu huko Rus

Siku ya kwanza inayoitwa Jumapili ya Kijani. Maombi maalum yalisomwa. Icons na birch zilipambwa. Watu walikwenda kwa kutembea kwenye mashamba, glades za misitu, walicheza huko. Kwa kawaida, kila mtu amevaa nguo za sherehe kama mfano wa asili ya kuamka. Wasichana walitupa mashada ya maua kwenye mto, madimbwi, na sehemu nyinginezo za maji. Kwa hivyo, walijiuliza ni hatima gani inayowangojea katika mwaka ujao. Kumbukumbu ya wafu ilikuwa ni wajibu. Walifanya matambiko ambayo yaliwafukuza pepo wachafu, roho waovu wote. Usiku, kulingana na hadithi, ndoto za kinabii zilikuja kwa watu.

Siku ya pili Iliitwa Jumatatu ya Klechalny, asubuhi tulikwenda kanisani pamoja. Baada yake - katika mashamba. Makuhani walibariki mashamba hayo. Ili kulinda mavuno ya baadaye kutokana na hali mbaya ya hewa - ukame, mvua nyingi, mvua ya mawe.

Siku ya tatu alikuwa Bogodukhov. Na Siku njema ya Wasichana. Mrembo zaidi alipambwa kwa taji za maua, amevaa kijani kibichi, na alicheza nafasi ya Poplar. Walimpeleka nyumbani, wakampa zawadi na chipsi.

Birch ilikuwa ishara ya likizo. Alikuwa amevaa. Walicheza kote. Majani ya kwanza yalikaushwa kutoka kwa jicho baya. Ibada ya curling ya birch ipo nchini Urusi hadi leo, haswa katika maeneo ya nje - vijiji na vijiji. Wakati huo huo, walitaka afya kwa wazazi, jamaa na jamaa. Na wasichana warembo walifikiria juu ya wachumba wao, wakawasilisha mawazo yao yaliyofichika kwao. Kisha birch ilikatwa. Walizunguka kijiji au kijiji nayo, na hivyo kuvutia bahati nzuri. Na mwanzo wa jioni, ribbons na mapambo mengine ya birch yalichomwa - aina ya dhabihu. Matawi yalizikwa shambani kwa mavuno mengi. Shina lenyewe lilizamishwa kwenye mto, bwawa au sehemu nyingine ya maji ili kulilinda dhidi ya pepo wabaya. Asubuhi, umande ulikusanywa juu ya Utatu, kwa kuzingatia kuwa ni tiba bora kwa magonjwa yoyote. Juu ya Utatu, ilikuwa marufuku kabisa kufanya kazi karibu na nyumba au bustani. Kila kitu kilifanyika kabla ya likizo. Na siku ya sherehe yenyewe, haikuwa marufuku kupamba makao, kupika vitu mbalimbali kwa meza ya sherehe. Kuogelea kwenye hifadhi ilikuwa imekatazwa kabisa, wanasema, mermaids itawavuta chini. Na ikiwa mtu yeyote ataepuka hatima hii, hakika atakuwa mchawi. Siku ya Utatu, haikuwezekana kushona, kukata nywele zako, kuchora nywele zako. Inashauriwa usifikirie juu ya mbaya. Zaidi ya hayo, kukasirishwa na mtu yeyote au kuapa. Kulikuwa na vikwazo vingine pia. Na juu ya Utatu kulikuwa na bi harusi wa bibi arusi. Sherehe za wasichana kando ya barabara kuu zinaonekana kikamilifu. Kuhusu likizo ya kanisa, ilianza asubuhi. Familia zilizovaa nguo zilienda kuabudu. Baada yake - nyumbani kwa chakula cha jioni kikuu kwenye hafla hii. Pia walitembelea. Nao walialikwa. Wakapeana zawadi.

jumamosi ya mzazi

Siku moja kabla ya Utatu, Wakristo wazuri walipaswa kutembelea makaburi. Kuwakumbuka wafu. Kulikuwa pia na chakula cha jioni cha ukumbusho. Vipandikizi viliwekwa kwenye meza kwa ajili ya marehemu. Walialikwa kwenye ibada ya kumbukumbu. Ilikuwa ni desturi ya kuwasha bafu. Na sio kuoga tu na kujiosha, lakini pia uacha ufagio na kila kitu unachohitaji kwa wafu. Kujiua kuliadhimishwa siku ya Jumamosi ya wazazi. Waliomba kwa ajili ya mapumziko ya roho zao. Kweli, haikuruhusiwa kufanya hivyo katika hekalu: kujiua hawatapata mapumziko milele na milele. Kwa hiyo iliwezekana kuwakumbuka tu katika sala za nyumbani.

Ishara za Utatu

Joto juu ya Utatu - subiri majira ya joto kavu. Ili kuvutia utajiri kwa nyumba - funika makaburi kadhaa kwenye kaburi. Mvua siku ya Pentekoste - kufunga joto na wingi wa uyoga. Ikiwa birch ni safi siku ya tatu ya likizo - kwa hayfield mvua. Bado kuna ishara nyingi. Walikuwa wakisema: "Utatu unajengwa kwa siku tatu - kutoka Utatu hadi Dormition." Wasichana nyekundu walifurahi hasa kwenye likizo. Wakatoka hadi ukingo wa mto, wakaweka shada la maua ndani yake na kusema, "Ogelea, shada yangu, hadi kwenye ukingo huo. Yeyote atakayekamata shada yangu - kumwamsha bwana harusi!" Wasichana waliacha machozi yao kwenye matawi ya birches na maples katika mahekalu - ukombozi kutoka kwa ukame na kushindwa kwa mazao.

Nguva ya wiki nzima

Alhamisi ni hatari sana - mermaids wanataka tu kuwavutia wasiojali ndani ya maji. Kwa hiyo, jioni, sio mguu kutoka nyumbani! Kwa ujumla, huwezi kuogelea kwa wiki nzima. Na ni bora kubeba nyasi na wewe - mchungu, dawa bora kwa roho zote mbaya. Ili kujikinga kabisa na nguva, walifanya scarecrow, wakicheza ngoma za pande zote kuzunguka, na kisha wakairarua vipande vidogo. Kabla ya kulala, walikimbia barabarani wakiwa na fimbo ya ufagio ili kujikinga na nguva. Wakati huo huo, wale wa maji waliamka. Waliogopa kutoka kwao wenyewe kwa kuwasha moto kando ya ukingo wa hifadhi. Katika maisha ya kisasa, maoni juu ya mila, ishara, mila juu ya Utatu yamebadilika kwa kiasi fulani. Lakini mila zingine za zamani bado zinafuatwa. Hasa jinsia ya haki. Mara nyingi vijana. Wasichana. Wanabeba shada za maua zilizofumwa hadi kwenye ukingo wa mito na mabwawa mengine. Wanaruka ndani ya maji. Ambapo wreath ilielea - kutoka hapo kumngojea mchumba. Ghafla kukwama kwenye pwani - bwana harusi hataonekana kwa mwaka! Na katika Rus ', Utatu uliitwa - Bikira aliyebarikiwa, Siku ya Roho, Maji - msichana wa kuzaliwa, Grass - msichana wa kuzaliwa. Wakati huo huo, tunasisitiza tena kwamba Utatu au Pentekoste ni mojawapo ya likizo zinazohitajika zaidi, zilizopambwa kwa uangavu, ambayo ina maana ya mwisho wa spring na mwanzo wa majira ya joto yaliyosubiriwa kwa muda mrefu!

Utatu katika mashairi na sinema

Likizo hiyo ilikuwa na inapendwa sana na watu wote. Washairi hawakuwa na ubaguzi. Walipendezwa na kupendezwa naye, haswa Ivan Bunin: "Madhabahu inang'aa na kupambwa kwa maua, iliyoangaziwa na mwanga wa amber wa mishumaa na jua!" Au mistari inayojulikana ya Nekrasov kutoka kwa shairi lake, ambayo hujifunza kwa moyo shuleni: "Kelele ya kijani inakuja - Kelele ya kijani inakuja, Kelele ya kijani - Kelele ya Spring!" Au Pushkin maarufu: "Siku ya Utatu, wakati watu, wakipiga miayo, wakisikiliza ibada ya maombi, kwa kugusa boriti ya alfajiri waliangusha machozi matatu ..."

Kuhusu Utatu, Pentekoste, kipengele na filamu za maandishi zilipigwa risasi - "Kikomo cha Malaika", "Mwokozi chini ya Birches", ambazo bado zinajulikana na mtazamaji. Kati ya filamu za maandishi, mtu anaweza kumbuka "Utatu Mtakatifu", iliyotolewa kwa kukodisha nchini Urusi mnamo 1992. Tangazo la filamu hiyo linasisitiza kuwa Siku ya Utatu Mtakatifu ni siku ya kuzaliwa kwa Kanisa la Kristo. Katika siku hii, zaidi ya miaka elfu moja iliyopita, Roho Mtakatifu alishuka juu ya wanafunzi wa Kristo. Na leo, kama wakati huo, Bwana huhifadhi na kulijenga Kanisa lake kupitia mikono ya makuhani kupitia sakramenti za Kanisa. Hata mapema, mnamo 1988, studio ya filamu "Lennauchfilm" ilitoa filamu ya maandishi "Ascension to the Holy Trinity", ambayo inasimulia juu ya icon maarufu ya "Utatu" ya karne ya kumi na tano, ambayo ilichorwa na msanii mkubwa wa Urusi Andrei Rublev. Unaweza kujifunza zaidi juu ya mchoraji maarufu ulimwenguni kutoka kwa filamu ya "Andrei Rublev" (1966), iliyorekodiwa na mkurugenzi mwenye talanta wa Urusi Andrei Tarkovsky, ambaye aliigiza waigizaji maarufu - Anatoly Solonitsyn, Ivan Lapikov, Nikolai Grinko, Mikhail Kononov, Irina Tarkovskaya. na wengine. Filamu inaonyesha matukio katika Rus 'ya karne ya kumi na tano, mbali na sisi. Nchi imesambaratishwa na mapigano ya kifalme. Mchoraji anaonekana, kama wanasema, kutoka kwa Mungu. Filamu hiyo imejitolea kwa maisha na kazi yake na, haswa, kwa ikoni maarufu "Utatu". Filamu yenye talanta hapo awali na sasa inatazamwa kwa hamu kubwa nchini Urusi na mbali zaidi ya mipaka yake.

Utatu ni likizo kubwa ya Orthodox, inayoashiria utimilifu wa neema ya Mungu, wakati hypostasis ya tatu ilionekana kwa watu - Roho Mtakatifu, mnamo 2019 inadhimishwa mnamo Juni 16.

Kabla ya kupaa kwake, kufufuka na kukaa na wanafunzi waliochaguliwa, Mitume, Yesu aliwaamuru wasiondoke Yerusalemu hadi Roho Mtakatifu ashuke juu yao, na kisha akapaa mbinguni.

Maelezo ya Kibiblia ya Pentekoste

Utatu uliita likizo hii kwa heshima ya utimilifu wa Mungu, Mungu Baba, Mwana na Roho Mtakatifu, ambayo Muumba aliwabatiza Mitume siku ya hamsini kutoka kwa Ufufuo wa Bwana. Kwa hivyo jina la pili la likizo hii - Pentekoste.

Utatu Mtakatifu

Katika maombi, ushirika wa kila siku walikuwa Mitume na wafuasi waaminifu wa Yesu Kristo, ambao miongoni mwao walikuwa:

• wanafunzi;
• wanawake walioandamana na mwalimu wakati wa maisha Yake duniani;
• Mama Maria;
• Ndugu zake.

Mwalimu hakusema ni lini Roho Mtakatifu angetokea, na jinsi itakavyokuwa, alisema tu kwamba kila mtu anapaswa kutarajia.

Soma pia:

Siku ya Pentekoste, idadi kubwa ya Wayahudi walikusanyika Yerusalemu, ambao walikuja kusherehekea siku ya matunda ya kwanza (Hesabu 28:26), wakileta michango ya hiari kwa Mwenyezi. Ilikuwa likizo kubwa ya Kiyahudi na ushiriki wa makuhani, Walawi, maskini na matajiri.

Sikukuu ya Majuma, jina lingine la siku hii, wakati mkate au masuke ya nafaka yaliletwa hekaluni (Mambo ya Walawi 23:15-21), iliadhimishwa kila mwaka huko Yerusalemu.

Wanafunzi wa Yesu Kristo walikuwa ndani ya nyumba, ghafla ilijazwa na kelele ya upepo wa kimbunga uliokuwa ukitoka angani, ndimi za moto zilionekana juu ya kila mfuasi, ambayo "ilikaa juu yao." ( Matendo 2:1-8 )

Nuru hii juu ya vichwa vya Mitume ilikuwa sawa na Moto Mtakatifu unaoshuka Yerusalemu, Jumamosi kabla ya Pasaka ya Orthodox.

Roho Mtakatifu aliwashukia wanafunzi wa Kristo na kuwajaza vipawa vyote vya kiroho vilivyojaa neema

Wakati huo huo, Mitume wote walinena kwa lugha nyingine, wakibatizwa kwa Roho Mtakatifu. Kila mtu aliyefika kwenye sikukuu ya siku ya matunda ya kwanza akawa mashahidi wa jambo hili. Baada ya kusikia hotuba ya Petro, na kupata uthibitisho wa tukio lililotabiriwa katika Agano la Kale (Yoeli 2:28-32), Wayahudi wengi walimkubali Kristo kama Mwokozi wao. Wayahudi wapatao elfu tatu kutoka sehemu mbalimbali walibatizwa siku hiyo.

Muhimu! Kushuka kwa Roho Mtakatifu kuliashiria mwanzo wa Kanisa la Kristo, hii ndiyo siku yake ya kuzaliwa. Hapo zamani za kale, wavuvi wa kawaida walipokea zawadi maalum ya kubeba ujumbe wa ujio wa Misheni kwa umati, wakifanya injili katika nguvu za roho na ujasiri kupokelewa kwenye karamu ya Pentekoste.

Historia ya likizo katika Orthodoxy

Kuanzia siku hiyo na kuendelea, kila Jumapili kila baada ya siku 50 au wiki saba baada ya Mitume na Wakristo waliowazunguka kuadhimisha siku ya Kushuka kwa Roho Mtakatifu. Maadhimisho ya Wiki yalimalizika kwa ubatizo wa wale walioongezwa Kanisani.

Quintus Tertullian, mwanatheolojia wa Kikristo wa mapema, mwandishi wa zaidi ya risala 31 zilizohifadhiwa, aliandika mnamo 220-230 kwamba sikukuu ya Utatu ilifunika ibada zote za kipagani za wakati huo.

Utatu katika Orthodoxy inaashiria umoja wa Baba, Mwana na Roho Mtakatifu

Pentekoste ilipata kutambuliwa rasmi na Kanisa mnamo 381 wakati wa Mtaguso wa Kiekumene wa Konstantinople, ambapo fundisho la sharti liliidhinishwa kutambua usawa wa hypostases zote tatu za Utatu Mtakatifu.

Katika Baraza, Alama ya Imani ya Kikristo ilipitishwa - ninaamini katika Mungu Baba, Mwana na Roho Mtakatifu.

Alama ya imani

Ninamwamini Mungu Baba, Muumba Mwenyezi aliyeumba mbingu na nchi.

Ninamwamini Yesu Kristo, Mwanawe wa Pekee, Mwokozi wa watu, aliyezaliwa na Bikira Maria wakati wa kutungwa mimba kwa Roho Mtakatifu, aliteswa wakati wa Pontio Pilato, akafa kwa kusulubiwa, akazikwa na kufufuka baada ya kushuka kuzimu. , akapaa Mbinguni, akaketi mkono wa kuume wa Aliye Juu, ili pamoja naye kuwahukumu watu walio hai na wafu.

Ninaamini katika Roho Mtakatifu, Kanisa Takatifu la Ulimwengu Mzima, uzima wa milele kupitia msamaha na ufufuo. Amina.

Amina katika tafsiri maana yake ni kauli "Na iwe hivyo!"

Angalia pia:

Imani inasomwa katika makanisa na sala za nyumbani kutoka Utatu hadi Pasaka.

Tofauti kati ya Utatu na likizo zingine

Ibada za Pasaka huisha na Pentekoste, baada ya hapo majuma katika kalenda ya kanisa yanahesabiwa wiki baada ya Utatu.

Jumatatu baada ya sikukuu ya Ubatizo wa Roho Mtakatifu inaitwa Siku ya Roho Mtakatifu. Kutoka kwake hadi Pasaka, Imani inasomwa, na baada ya Ufufuo wa Yesu na hadi siku ya Pentekoste, wakati wa maombi ya kanisa na nyumbani, wimbo unasomwa: "Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, alishinda kifo kwa kifo, alifufuka kutoka kwa wafu. kaburini”, ambayo haiimbwa baada ya Siku ya Roho Mtakatifu.

Huduma ya Kimungu juu ya Utatu huanza na sala, inasomwa kabla ya kuanza mwishoni mwa kila likizo na tendo, wakati Roho Mtakatifu anaitwa msaidizi anayetegemeka.

Mfalme wa Mbinguni, Mfariji, Roho wa Kweli, anayekaa kila mahali na kujaza kila kitu, Chanzo cha baraka na Mpaji wa uzima, njoo ukae ndani yetu na utusafishe kutoka kwa dhambi zote na uokoe roho zetu, Mwema.

Mtakatifu Yohane wa Damascus na Cosmos wa Maium walikusanya kanuni za likizo mapema kama karne ya nane; ziliwekwa wazi katika Hati ya Kwanza Kamili ya Byzantine kwa ajili ya Huduma ya Utatu.

Kwa taarifa! Katika ibada ya jioni, hakuna kumbusu ya ikoni; waumini huabudu Injili.

Katika mkesha kabla ya sikukuu, kanuni ya Pentekoste inasomwa. Liturujia ya asubuhi inabadilishwa na sikukuu ya Roho Mtakatifu, ambayo sala zinasomwa, kupiga magoti.

Stichera ya sherehe husaidia kuelewa maana ya hatua hii. Watu wa Kiyahudi, ambao katikati ya Mungu Mwana alizaliwa, wamenyimwa neema ya Mungu kwa kutokuamini kwao. Wakristo kote ulimwenguni, wapagani kulingana na mwili, wamejazwa na nuru ya Kimungu. Kwa magoti yetu, kama ishara ya moyo ulioinamishwa, kwa imani ya kina tunaabudu Hypostasis ya tatu ya Utatu wa Kiungu - Mungu Roho.

Alikusanya sala za kwanza:

• Ombi la kwanza linawekwa wakfu kwa maungamo mbele ya Muumba wa dhambi na ombi la rehema katika jina la Sadaka iliyotolewa kwa watu na Yesu Kristo, Mungu Mwana.
• Ombi la pili ni ombi la zawadi ya Roho Mtakatifu kwa watu wote.
• Ombi la tatu kwa Kristo, Misheni, Mungu, ambaye alishuka kuzimu na kuchukua funguo za uzima kutoka kwa Shetani, kuwahurumia jamaa zetu waliokufa.

Wakati wa likizo, Troparion inafanywa:

Umebarikiwa wewe, Kristo Mungu wetu, uliyewapa hekima wavuvi, ukawafanya Mitume, ukawatuma Roho Mtakatifu na kuwasaidia kuushinda ulimwengu wote, utukufu kwako, Mungu ni Mpenda wanadamu.

Mila ya kupamba mahekalu na nyumba siku ya Pentekoste

Kulingana na mapokeo ya watu, juu ya Utatu, makanisa na nyumba zimepambwa kwa kijani kibichi; watu huita likizo hii wakati wa Krismasi ya kijani kibichi.

Kupamba hekalu kwa kijani kwenye sikukuu ya Utatu kama ishara ya kustawi kwa roho ya Kikristo.

Kwa upande mmoja, hii ni msingi wa kihistoria. Mungu alimtokea Ibrahimu kwa namna ya wazee watatu waliokuwa wameketi chini ya mwaloni.

Siku ya hamsini baada ya kutoka Misri, Mwenyezi juu ya Mlima Sinai wa kijani kibichi aliwapa watu amri 10, ambazo sasa ni msingi wa Ukristo.

Kwa mujibu wa desturi, kwa heshima ya matukio haya, mahekalu yote yalipambwa kabla na kijani. Kijani katika Pentekoste kinaashiria maua ya roho ya Kikristo, ambayo iliamshwa na Roho wa Mungu kupitia neema ya Mungu Baba na Mwana.

Birch zilizokatwa kwenye Utatu zinaashiria nguvu ya neema. Wakati mti huo ulilishwa kupitia mizizi, ukakua ardhini, ukaishi, na mara tu ulipokatwa, ukafa. Kwa hiyo roho ya mwanadamu huishi maadamu inalishwa na uwezo wa Kimungu, lakini mtu anapoachana na Kanisa, anaangamia mara moja. Yesu ni Mzabibu, na sisi ni matawi yake, tukila rehema, msamaha kwa njia ya kukiri na ushirika.

Kwa taarifa! Wiki inayofuata baada ya Wiki Mzuri kuwa fupi, inaisha na Wiki ya Watakatifu Wote, baada ya hapo mfungo wa Peter unakuja.

Mwenyezi alijionyesha kuwa wa utatu katika Utatu wa kweli na asiyeweza kutenganishwa, haupaswi kujaribu kuelewa fundisho hili kwa akili yako, lielezee kwa akili ya mwanadamu. Kila hypostasis ya Utatu ina uso wake, lakini hawa sio Miungu watatu, lakini kiini kimoja cha Kiungu.

Siku ya Utatu Mtakatifu. Pentekoste

Siku ya Utatu Mtakatifu inaadhimishwa siku ya hamsini baada ya Pasaka, hivyo likizo hii pia inaitwa Pentekoste.

Baadaye, wanafunzi Wake waliishi bila kukoma kwa kusherehekea. Kwa siku arobaini zaidi aliwatokea moja baada ya nyingine na kukusanyika pamoja. Mbele ya macho ya wanafunzi, Bwana aliinuka juu ya dunia, kana kwamba anawahakikishia kwamba katika siku ya mwisho ya ulimwengu angekuja duniani kama vile alivyoondoka kwa Mungu Baba. Akiwaaga kabla ya wakati, aliahidi kuwapelekea Msaidizi - Roho Mtakatifu, atokaye kwa Mungu Baba. Wanafunzi hawakujua hii ilimaanisha nini, lakini waliamini kwamba kila kitu kitakuwa kulingana na neno la Bwana.

Kama moto kwenye makaa, walidumisha hali ya heri ya siku hiyo katika nafsi zao, wakikusanyika kila siku katika nyumba ile ile kwenye Mlima Sayuni huko Yerusalemu. Katika chumba kilichojificha walisali, wakasoma Maandiko Matakatifu. Kwa hivyo unabii mwingine wa zamani ulitimia: "Torati itatoka Sayuni, na neno la Bwana katika Yerusalemu." Hivi ndivyo kanisa la kwanza la Kikristo lilivyotokea. Karibu na nyumba hiyo pia kulikuwa na nyumba ya mfuasi mpendwa wa Kristo - Mtume Yohana Theologia, ndani yake, kulingana na mapenzi ya Bwana, Mama yake - Bikira Maria pia alikaa. Wanafunzi wakakusanyika kumzunguka, Alikuwa faraja kwa waamini wote.

Sikukuu ya Pentekoste, au siku ya Utatu Mtakatifu, ilipita hivi. Siku ya kumi baada ya Kupaa kwa Bwana Yesu Kristo, siku ya sikukuu ya Wayahudi ya mavuno ya kwanza, wakati wanafunzi na wao walikuwa katika Chumba cha Juu cha Sayuni, saa tatu ya siku kelele kubwa ilisikika. angani, kama wakati wa dhoruba. Angani, ndimi angavu za moto zilionekana. Ilikuwa ni moto usio na nyenzo - ulikuwa wa asili sawa na moto uliobarikiwa, ambao kila mwaka unashuka Yerusalemu siku ya Pasaka, uliangaza bila kuwaka. Zikielea juu ya vichwa vya mitume, ndimi za moto zilishuka juu yao na kutulia. Mara moja, pamoja na jambo la nje, jambo la ndani lilifanyika, ambalo lilifanyika katika nafsi: " wote wamejazwa na Roho Mtakatifu.” Wote Mama wa Mungu na mitume walihisi wakati huo nguvu isiyo ya kawaida ikifanya kazi ndani yao. Kwa urahisi na moja kwa moja, walipewa kutoka juu zawadi mpya ya neema ya kitenzi - hawakuzungumza kwa lugha ambazo hawakujua hapo awali. Hiki kilikuwa kipawa kilichohitajika kuhubiri injili ulimwenguni kote.

Walioshwa, wakiwa wamejaliwa kwa ukarimu na Roho Mmoja, wakihisi kwamba hii ni sehemu tu ya karama za kiroho walizopokea kutoka kwa Bwana, walishikana mikono, na kuunda Kanisa jipya lenye kung'aa, ambapo Mungu Mwenyewe yuko bila kuonekana, akitafakari na kutenda ndani yake. nafsi. Wana wapendwa wa Bwana, wakiunganishwa naye kwa Roho Mtakatifu, walitoka katika kuta za chumba cha juu cha Sayuni ili kuhubiri bila woga fundisho la Kristo la upendo.

Katika kumbukumbu ya tukio hili, sikukuu ya Pentekoste pia inaitwa siku ya kushuka kwa Roho Mtakatifu, pamoja na siku ya Utatu Mtakatifu: katika udhihirisho wa Roho Mtakatifu, ambaye alitoka kwa Mungu Baba kulingana na ahadi ya Mungu Mwana, siri ya umoja wa Utatu Mtakatifu ilifunuliwa. Siku hii ilipokea jina la Pentekoste sio tu kwa kumbukumbu ya likizo ya zamani, lakini pia kwa sababu tukio hili lilianguka siku ya hamsini baada ya Pasaka ya Kikristo. Kama vile Pasaka ya Kristo ilichukua nafasi ya sikukuu ya Kiyahudi ya kale, vivyo hivyo Pentekoste iliweka msingi wa Kanisa la Kristo kama muungano katika Roho duniani.

Nyimbo za Sikukuu ya Utatu Mtakatifu: Troparion ya Utatu, Kontakion ya Utatu, Kuinuliwa kwa Utatu.

Troparion ya Sikukuu ya Utatu Mtakatifu, Toni ya 1

Kontakionsikukuu ya Utatu Mtakatifu, sauti 2

ukuusikukuu ya Utatu Mtakatifu

Tunakutukuza Wewe, Mpaji-Uzima wa Kristo, na tunamheshimu Roho Wako Mtakatifu-Yote, Ambaye ulimtuma kutoka kwa Baba kama Mwanafunzi wako wa Kiungu.

Makala kuhusu sikukuu ya Utatu Mtakatifu (Pentekoste)

Utatu Sergius Lavra

• Ripoti ya picha
• - Watawa na wenyeji wa monasteri wanakula nini? Tunakupa ripoti kutoka kwa chumba cha kulia chakula, jikoni, mkate na pickling Trinity-Sergius Lavra.
• - Kwa nini novice anahitaji sala na rozari? Ilichukua rozari. Kwa nini post kali? Kwa hivyo, "hukumu" imeiva: "Ikiwa angeishi kama watu, angekuwa mtawa zamani, vinginevyo anacheza mtakatifu."
• makala kuhusu Chuo cha Theolojia cha Moscow na Seminari

Icons za Utatu Mtakatifu

Je! Utatu, Siku ya Utatu Mtakatifu inaadhimishwa tarehe gani mwaka wa 2019? Ni historia gani ya likizo hii ya Orthodox?

Tarehe gani ya Utatu, Siku ya Utatu Mtakatifu katika 2019?

Rangi ya likizo ya Utatu ni kijani ya emerald. Hiki ni kivuli cha nyasi au majani mabichi yenye majimaji ambayo hayajapata muda wa kuchoka na kunyonya vumbi zito la jiji. Mahekalu yanawaka kutoka ndani kama wingu la emerald - mamia ya matawi ya birch hubebwa na waumini, sakafu ya kanisa imefunikwa na nyasi, harufu iliyooza ya Juni inaimarishwa na mionzi ya jua kutoka kwa madirisha ya kanisa. iliyochanganywa na maelezo ya hila ya uvumba na mishumaa ya nta. Mishumaa sio nyekundu tena, lakini asali-njano - "Pasaka inatolewa." Siku 50 haswa baada ya Ufufuo wa Bwana, Wakristo huadhimisha Utatu Mtakatifu. Likizo Kubwa, Likizo nzuri.

… Siku hamsini baada ya Pasaka ya Kiyahudi, Wayahudi walisherehekea siku ya Pentekoste, iliyowekwa wakfu kwa sheria ya Sinai. Mitume hawakushiriki katika sherehe za wingi, lakini walikusanyika pamoja na Mama wa Mungu na wanafunzi wengine katika nyumba ya mtu mmoja. Historia haijahifadhi ushahidi wa jina lake na alichofanya, inajulikana tu kwamba ilikuwa huko Yerusalemu ... Ilikuwa yapata saa tatu alasiri kulingana na wakati wa Kiyahudi (yapata saa 9 asubuhi kulingana na akaunti za kisasa). Ghafla, kutoka mbinguni yenyewe, kutoka kwa urefu, kulikuwa na kelele ya ajabu, kukumbusha sauti na sauti kutoka kwa upepo mkali wa upepo, kelele ilijaa nyumba nzima, ambayo wanafunzi wa Kristo na Bikira Maria walikuwa. Watu walianza kuomba. Ndimi za moto zilianza kucheza kati ya watu na kuanza kusimama kwa muda kwa kila mmoja wa waabudu. Kwa hiyo, mitume walijazwa na Roho Mtakatifu, pamoja na ambayo walipokea uwezo wa ajabu wa kusema na kuhubiri katika lugha nyingi, ambazo hapo awali hazikujulikana kwao ... Ahadi ya Mwokozi ilitimizwa. Wanafunzi wake walipokea neema na karama maalum, nguvu na uwezo wa kubeba mafundisho ya Yesu Kristo. Inaaminika kwamba Roho Mtakatifu alishuka kwa namna ya moto kama ishara kwamba ana uwezo wa kuchoma dhambi na kutakasa, kutakasa na joto roho.

Katika hafla ya likizo, Yerusalemu ilikuwa imejaa watu, Wayahudi kutoka nchi tofauti walikusanyika katika jiji siku hii. Kelele ya ajabu kutoka kwa nyumba walimokuwa wanafunzi wa Kristo, ilifanya mamia ya watu kukimbilia mahali hapa. Wale waliokusanyika walishangaa na kuulizana: “Je, wote si Wagalilaya? Je, tunasikiaje kila lugha yetu tuliyozaliwa nayo? Wawezaje kunena kwa ndimi zetu mambo makuu ya Mungu?” Na wakasema kwa mshangao: "Wamekunywa divai tamu." Kisha mtume Petro akasimama pamoja na wale mitume wengine kumi na mmoja, akasema kwamba hawakulewa, bali Roho Mtakatifu ameshuka juu yao, kama ilivyotabiriwa na nabii Yoeli, na kwamba Yesu Kristo, ambaye alikuwa amesulubiwa, alipanda juu. mbinguni na kuwamiminia Roho Mtakatifu juu yao. Wengi wa wale waliosikiliza mahubiri ya Mtume Petro wakati huo waliamini na kubatizwa. Hapo awali mitume waliwahubiria Wayahudi, kisha wakatawanyika katika nchi mbalimbali ili kuhubiria mataifa yote.

Kwa hiyo Mtakatifu Andrea, ambaye pia anaitwa Andrew wa Mwito wa Kwanza, alianza kuhubiri Neno la Mungu katika nchi za mashariki. Alipitia Asia Ndogo, Thrace, Makedonia, akafika Danube, akapita pwani ya Bahari Nyeusi, Crimea, eneo la Bahari Nyeusi na akapanda kando ya Dnieper hadi mahali ambapo jiji la Kyiv sasa linasimama. Hapa alisimama kwenye milima ya Kyiv kwa usiku. Alipoamka asubuhi, aliwaambia wanafunzi wake: “Je, mnaiona milima hii? Juu ya milima hii neema ya Mungu itang’aa, kutakuwa na mji mkubwa, na Mungu atayainua makanisa mengi.” Mtume alipanda milima, akaibariki na akasimamisha msalaba. Baada ya kusali, alipanda juu zaidi kando ya Dnieper na kufikia makazi ya Waslavs, ambapo Novgorod ilianzishwa.

Kwa muujiza, Mtume Tomasi, aliyemwamini Kristo, alifika ufukweni mwa India. Hadi sasa, Wakristo wanaishi katika majimbo ya kusini ya nchi hii, Kerala na Karnataka, ambao baba zao walibatizwa na St.

Petro alitembelea maeneo mbalimbali ya Mashariki ya Kati, Asia Ndogo, na baadaye kukaa Roma. Huko, kulingana na mapokeo yenye kutegemeka sana ya mwishoni mwa karne ya 1 na mwanzoni mwa karne ya 2, aliuawa kati ya 64 na 68 BK. adhabu ambayo Bwana alivumilia.

Kwa kuangazia mataifa kwa mafundisho ya Kristo, mtume Paulo pia alifunga safari ndefu. Zaidi ya kukaa mara kwa mara katika Palestina, alihubiri juu ya Kristo katika Foinike, Siria, Kapadokia, Lidia, Makedonia, Italia, visiwa vya Kupro, Lesbos, Rodesi, Sicily na nchi nyinginezo. Nguvu ya mahubiri yake ilikuwa kubwa sana hata Wayahudi hawakuweza kupinga chochote kwa nguvu ya mafundisho ya Paulo, wapagani wenyewe walimwomba ahubiri neno la Mungu na mji wote ukakusanyika kumsikiliza.

Neema hiyo ya Roho Mtakatifu, ambayo ilitolewa waziwazi kwa mitume kwa namna ya ndimi za moto, sasa inatolewa bila kuonekana katika Kanisa la Kiorthodoksi - katika sakramenti zake takatifu kupitia waandamizi wa mitume - wachungaji wa Kanisa - maaskofu na makuhani. .

Sikukuu ya Pentekoste ya Kikristo inajumuisha sherehe mbili: katika utukufu wa Utatu Mtakatifu Zaidi, na katika utukufu wa Roho Mtakatifu zaidi, ambaye alishuka juu ya Mitume na kutia muhuri agano jipya la milele la Mungu na mwanadamu.

Katika Sikukuu ya Utatu Mtakatifu, iliyoanzishwa mwishoni mwa karne ya 4, baada ya fundisho la Utatu, Mungu wa Utatu, kupitishwa rasmi katika baraza la kanisa huko Constantinople mnamo 381, tunazungumza juu ya kipengele kingine muhimu cha Mkristo. imani: fumbo lisiloeleweka la utatu wa Mungu. Mungu ni mmoja katika nafsi tatu na fumbo hili halieleweki kwa akili ya mwanadamu, lakini kiini cha Utatu kilifunuliwa kwa watu siku hii.

Kwa njia, kwa muda mrefu, wasanii wa Kikristo hawakuonyesha Utatu, wakiamini kwamba Mungu anaweza tu kuonyeshwa katika mtu wa Yesu Kristo, Mwana wa Mungu. Lakini si Mungu - baba, si Mungu - Roho Mtakatifu haipaswi kupakwa rangi .. Hata hivyo, baada ya muda, iconography maalum ya Utatu Mtakatifu iliundwa, ambayo sasa imegawanywa katika aina mbili. Utatu wa Agano la Kale unajulikana kwa kila mmoja wetu kutoka kwa icon inayojulikana ya Andrei wa Radonezh (Rublev), ambayo Mungu anaonyeshwa kwa namna ya malaika watatu ambao walimtokea Ibrahimu. Sanamu za Utatu wa Agano Jipya ni picha za Mungu Baba katika umbo la mzee, Yesu Kristo akiwa mtoto kifuani mwake au mume mtu mzima, upande wa kulia wake, na Roho juu yao katika umbo la njiwa.

Katika Rus ', walianza kusherehekea Pentekoste Takatifu si katika miaka ya kwanza baada ya ubatizo wa Rus', lakini karibu miaka 300 baadaye, katika karne ya 14, chini ya St. Sergius wa Radonezh.

Kuanzia siku hiyo hadi sikukuu inayofuata ya Pasaka Takatifu, wanaanza kuimba troparion kwa Roho Mtakatifu "Mfalme wa mbinguni ..." Kuanzia wakati huu, kwa mara ya kwanza baada ya Pasaka, kusujudu kunaruhusiwa.

… Ibada katika sikukuu ya Pentekoste Takatifu ni ya kugusa moyo na ya kupendeza. Hekalu limepambwa, makuhani wamevaa mavazi ya kijani kibichi, harufu ya nyasi na kijani kibichi, kwaya "... upya mioyoni mwetu, Mwenyezi, Roho wa kweli, wa haki" kwa sauti kuu na angavu, waumini wanapiga magoti kusoma sala maalum za Mtakatifu Basil Mkuu. Na katika yadi ni Juicy mapema majira ya joto - ukumbusho wa kwamba nzuri na kina "mwaka wa Bwana" kwamba Yesu Kristo aliahidi wenye haki.