Uchoraji "kuonekana kwa Kristo kwa watu" kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov ulipata umakini maalum. Pavel Kaplevich aliwasilisha mradi wa media "Udhihirisho" kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov Kaplevich Manifestation Tretyakov Gallery.

Nyumba ya sanaa inavutia na mradi mpya "Maonyesho" na Pavel Kaplevich

Upande wa kushoto wa mlango wa Jumba la sanaa la Tretyakov, bila kutarajia unapata kitu kisicho cha kawaida, na fomu zake zikiashiria kwenye hekalu - hii ni banda la muda la mbunifu Sergei Tchoban, na ndani ... ndani ya "Kuonekana kwa Kristo" Watu" na Ivanov, iliyotafsiriwa tena kwa mbinu isiyo ya kawaida ya "mabadiliko ya tishu" na Pavel Kaplevich:

Umejaribu kunyoa na kisafishaji cha utupu? - Msanii anavutia.

Sasa tuko huru kupenya ndani ya maabara ya ubunifu ya Ivanov kubwa - kupata muujiza sana wa kuandika turubai kubwa kama hiyo. Kaplevich alitufungulia lango.

Pavel Kaplevich na kazi yake "Manifestation".

Katika usiku wa ufunguzi, tulijadili mradi huo na Pavel Kaplevich kwenye studio yake, ambapo msanii huvaa slippers zinazoonyesha takwimu za Malevich.

- Pavel Mikhailovich, tunapaswa kutarajia sehemu ya avant-garde kutoka kwa kazi yako?

- Katika duru za kisanii, inaaminika kuwa ninajishughulisha na udhabiti wa kondomu, ingawa uzoefu wangu kama mtayarishaji uko karibu na avant-garde. Lakini haifai kugawanya wasanii kuwa wasanii wa nyuma au avant-garde. Kuna wakati wengine wanaingia, wengine hawafai. Na ninajaribu kutafakari upya hadithi, na kuifanya ivutie watazamaji wa leo na wa kesho. Si kwa uchochezi. Ninapendelea njia nyeti: Ninacheza jukumu la dhamana, nikiunganisha sanaa moja hadi nyingine. Ninachukua wale mabwana tu wanaofanya kazi na roho na kuzaa flashes.

Je, hii ndiyo iliyomvutia Ivanov?

- Sio tu. Katika kazi yake kuna kipengele cha "muujiza" - kuonekana kwa Kristo kwa watu. Nilijaribu "kufufua picha", ili kuonyesha mchakato wa kazi ya msanii juu yake. Alifanya kazi katika Jumba la sanaa la Tretyakov, kutia ndani chumba cha kuhifadhia, ambapo nilipewa michoro ya bwana. Aliunda michoro na masomo mengi. Kuna, kwa kweli, sio 600 kama Ivanov, lakini zaidi ya mia moja.

- Na ulifanya nini?

- Kwenye turubai yangu, iliyotekelezwa kwa saizi ya uchoraji wa Ivanov (540 × 750 cm), picha moja baada ya nyingine za Kuonekana kwa Kristo kwa Watu hubadilishwa, michoro za kito zinaonekana. Mchoro wa kitamaduni unaonekana sasa kwa namna ya tapestry, sasa fresco ya nusu-kubomoka, inageuka kuwa sculptural bas-relief au kwenye engraving nyeusi na nyeupe. Kielelezo cha Kristo kwanza hupotea kwa mbali, kisha inaonekana tena baada ya njiwa ya fumbo, ambayo nilipata katika moja ya michoro ya uchoraji. Ulimwengu wa sauti iliyoundwa na mtunzi Alexander Manotskov umewekwa juu ya haya yote.

- Je, "Udhihirisho" ni uchoraji?

- Turubai badala yake inafanana na tapestry mbaya ya karne ya 15 na kingo na stitches, tumefikia athari hii kwa msaada wa teknolojia za kisasa. Njia ya usindikaji wa uzito wa juu wa Masi ya kitambaa ilitumiwa, ambayo nina hati miliki na nimekuwa nikitumia kwa zaidi ya miaka 15. Nilipoteza hata nusu ya kidole katika uzalishaji. Kwa ulinganifu, ni kama kunyoa kwa kutumia kisafishaji cha utupu. Anachota nywele nje ya ngozi, na mimi huvuta nywele nje ya kitambaa. Baada ya majaribio yangu, kitambaa nyembamba zaidi hutoa hisia ya drape nene, na, kwa upande wake, hugeuka kuwa jiwe. Kwa msaada wa teknolojia hii, alifanya maonyesho mengi, ikiwa ni pamoja na "Boris Godunov" kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi.

Pavel Kaplevich dhidi ya historia ya turuba ya Ivanov.

- Jinsi ya kuita kanuni hii ya kazi?

- Unaweza kuielezea kama palimpsest, kwa kuwa ninajishughulisha na kuunganisha tabaka za nyakati tofauti. Ninaishi kwa amri ya Diaghilev: "Nishangaze!" Ninajaribu kuunganisha mtu kihisia ili "akaruka" na kujaribu kitu kipya. Jambo kuu ni kwamba hakuna kupingana na "Kuonekana kwa Kristo kwa watu." Pembetatu ya kufikiria inaweza kuchorwa kati ya "Udhihirisho", uumbaji wa Ivanov na kanisa la karibu. Tulichagua kwa makusudi mahali karibu na Matunzio ya Tretyakov, hatukujaribu kuingia ndani au kusimama katika ukumbi huo, kwa mfano, kila mtu anaweza kuangalia na kuchagua kilicho karibu naye.

- Sergei Tchoban alibaini jinsi ilivyokuwa muhimu kwake kuunda udanganyifu wa nafasi kama hekalu kwa msaada wa vault, dome na mwanga juu yake.

- Ilifanya kazi. Sergei Tchoban na Agniya Sterligova ni wataalamu wenye hisia kali za nuances. Waliipa banda hilo rangi na muundo wa udongo unaofanana na msalaba kati ya kibanda na saruji ya kisasa zaidi. Inalingana kikamilifu na uzuri wa uchoraji wangu.

- Je, "Udhihirisho" ni utangulizi wa uumbaji wa Ivanov?

- Inaonekana kwangu kuwa hii ni jambo la kujitosheleza ambalo linaingia kwenye mazungumzo na Ivanov. Unaweza kushangaa kumuona, au unaweza kukasirika na kuondoka. Ninaelewa kuwa teknolojia za kisasa zinaweza kumtenga mtu. Lakini wakati wao ni superimposed juu ya uchoraji wa zamani, inachukua sauti mpya, vibrations zisizotarajiwa na mchezo wa kuigiza. Dutu ya hila inaonekana, mapambano yetu katika sanaa yanafanywa kwa usahihi. Haijalishi ikiwa tunazungumza juu ya Rublev, Ivanov au Kirill Serebrennikov.

Sehemu ya kazi "Maonyesho".

- Umetoa tu "Chaadsky" yake katika "Helikon-Opera". Uliwezaje kuchanganya miradi kama hii tofauti?

- Wakati wa wiki hii, niliweza pia kuachilia Souls iliyoongozwa na Fyodor Malyshev katika studio ya Pyotr Fomenko, mchezo kuhusu Yusupovs kwenye ukumbi wa michezo wa Gonzaga na kutengeneza kumbi mbili za tamasha huko Hermitage kwa Anna Netrebko ... Hivi ndivyo nilivyo. - mtu wa quantum. Nina wakati wa kila kitu. Na kukabiliana na wajenzi, kwa mfano, na usisahau kuhusu dutu ya hila. Ninashughulikia mambo mengi kwa urahisi, kwa hivyo ninaweza kufanya mengi, na ubora hauteseka. Ikiwa kuna shida, ninaenda na kuzitatua. Ninapata pesa kwa miradi. Basi nini cha kufanya? Unahitaji kuwa na uwezo wa kuzungumza, kushawishi. Karibu nami ni washirika na marafiki wanaoniamini na kusaidia: Larisa Zelkova, Vladimir Potanin, Olga Zinovieva, Mikhail Kusnirovich.

- Je, utaendelea na mazungumzo na mabwana wa zamani?

- Sasa nimepewa kuingia kwenye mazungumzo na "Uumbaji wa Adamu" na Michelangelo. Uwezekano mkubwa zaidi, nitakubali, kwa sababu kutakuwa na fursa ya kuwasilisha kwa watu kazi, ambayo asili yake haiwezi kuchukuliwa nje ya Vatikani. Na ni kazi ngapi kubwa zaidi ambazo wengi huko Moscow hawatawahi kuona! Siwazuii kwamba nitajaribu kuwafufua.

Uchoraji wa Alexander Ivanov "Kuonekana kwa Kristo kwa Watu" ulipokea uangalifu maalum wiki hii. Hapana, hakuna yubile, ilifanyika, kama inavyoweza kuonekana kwa sababu ya msongamano wa matukio, kwamba katika Jumba la sanaa la Tretyakov, ambapo turuba kubwa huhifadhiwa, matoleo mawili yalitolewa kwake mara moja. Baada ya yote, picha hiyo ni ya kipekee na inaonyesha, kama ilivyosemwa juu yake nyuma katika karne ya 19, kuonekana kwa Kristo sio kwa watu, lakini kwa watu, kuonekana kwake katika historia, umuhimu wa Ukristo kwa historia nzima. .

Tukio moja la wiki ni risiti ya Matunzio ya Tretyakov ya uchoraji na msanii Erik Bulatov "Uchoraji na Watazamaji". Msanii wa kisasa alikuwa na wasiwasi kwamba uchoraji, ambao anaona msingi wa sanaa ya Kirusi ya karne ya 19, umepoteza mawasiliano ya moja kwa moja na mtazamaji wa kisasa. Msanii alitumia miaka kadhaa juu ya wazo hilo, juu ya utayarishaji wa nyenzo za picha, juu ya utekelezaji wa mwisho wa uchoraji. Kazi hiyo ilikamilika miaka sita iliyopita. Na hii hapa - kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov, lililotolewa kwa jumba la kumbukumbu na Vladimir Potanin Charitable Foundation. Na tukio hili linaunga mkono mpango wa kujaza mkusanyiko wa makumbusho na kazi za watu wa kisasa, mpango ambao unaendelea moja kwa moja kazi ya Tretyakov. Baada ya yote, alipata kazi za watu wa wakati wake.

Erik Bulatov anaona mchoro wowote kuwa kielelezo cha kisanii cha ulimwengu wote, yaani, onyesho la jinsi ndege na nafasi isiyo na kikomo inavyopingana. Uchoraji wa Ivanov "Kuonekana kwa Kristo kwa Watu" na kwa maana hii inaweza kuchukuliwa kuwa mfano, inashinda tu nafasi kubwa ambayo wasanii wa kisasa wanapenda kufanya kazi sana. Pavel Kaplevich, mmoja wao, pia msanii wa ukumbi wa michezo, ambaye pia anahisi nafasi, aliingia kwenye turubai ya Ivanovo.

Aliunda mradi wa media inayoitwa "Manifestation", ambayo alianza mazungumzo na turubai ya Ivanov. Ndio, ili watazamaji waweze, kama yeye mwenyewe alisema, kulinganisha hisia kutoka kwa mazungumzo niliyopendekeza. Kaplevich anasema kuwa katika kesi hii, mambo ya ukubwa, na turuba yake inafanywa kwa ukubwa wa kazi ya Ivanov: 540 × 750 sentimita. Na hii ni turubai, kitambaa, suala dhaifu la wiani wa chini na unyeti wa juu wa jambo. Msanii huyo alitumia uzoefu wake katika usindikaji wa uzito wa juu wa Masi ya vitambaa, ambayo amekuwa akifanya kwa miaka 15. Njia hii hukuruhusu kubadilisha nyenzo moja kuwa nyingine, kwa hivyo picha za Ivanovo hutiririka kutoka jimbo moja hadi lingine, zinaonekana sasa kama tapestry, sasa kama fresco, sasa kama unafuu wa plasta. Mtunzi Alexander Manotskov aliongeza siri kwenye mradi huo, akajaza nafasi hiyo kwa sauti ya fumbo.

Mwigizaji maarufu wa Kirusi na msanii wa filamu anatoa mradi wa vyombo vya habari vya pamoja na Matunzio ya Jimbo la Tretyakov "Udhihirisho. Majadiliano na uchoraji wa Alexander Ivanov" Kuonekana kwa Kristo kwa Watu (Kuonekana kwa Masihi) ".

Pavel Kaplevich alishiriki katika mahojiano na TASS kile alichokuwa anazungumza kwa karne nyingi na nini, kwa kweli, anataka kuwaambia na kuonyesha kwa watu wa wakati wake.

─ Je, ukubwa ni muhimu, Pavel?

─ Katika kesi hii, hakika. Kuanza, turuba niliyounda inafanywa kwa ukubwa wa uchoraji wa Ivanov - 540 kwa 750 sentimita. Pia ni muhimu kwamba "Maonyesho" iko karibu na "Muonekano", ambayo hutegemea upande kwa upande katika Matunzio ya Tretyakov. Wale wanaotaka wanaweza kulinganisha hisia kutoka kwa mazungumzo niliyopendekeza na uchoraji ulioandikwa karne na nusu iliyopita. Kila mtu yuko huru kuamua ni sura gani iliyo karibu naye.

─ Ili kuiweka kwa ufupi na kwa urahisi iwezekanavyo, ni nini kiini cha mradi wako?

─ Kwa msaada wa teknolojia za kisasa, nilijaribu "kufufua" picha ili kuwasaidia watazamaji kuelewa uhalisi na upekee wa wazo la msanii, kuona uvumbuzi aliofanya.

Ninashukuru kwa Matunzio ya Tretyakov kwa kuunga mkono wazo hilo, na tulitekeleza mradi huo, ingawa kila kitu haikuwa rahisi sana.

─ Ilikuwaje?

─ Zelfira Tregulova, mkurugenzi wa jumba la makumbusho, aliona kazi yangu na akajitolea kuunganisha nguvu. Ilifanyika kama miaka mitatu iliyopita, lakini nilianza mradi hata mapema. Na nimekuwa nikijaribu usindikaji wa uzito wa juu wa Masi ya vitambaa, ambayo huniruhusu kubadilisha nyenzo moja hadi nyingine, kwa zaidi ya miaka kumi na tano. Tishu, kama ilivyo, "inaonekana", inakuwa wazi, ikifunua tabaka za kina, kawaida hufichwa kutoka kwa macho ya nje. Hii hukuruhusu kuzaliana muundo wa tapestry au turubai ya zamani ya medieval, kutupa daraja la mfano kwenye turubai kubwa za Titi, Veronese, Tintoretto, Giotto, Raphael. Mistari mpya na mada za mazungumzo zinaibuka kwa karne nyingi.

─ Ni nini kinakupa sababu za kudai kwamba Mwonekano wa Kristo wa Ivanov kwa Watu ndio mchoro mkuu wa Kirusi wa karne ya kumi na tisa? Mwishoni, "Bogatyrs" ya Viktor Vasnetsov sio duni sana kwa ukubwa - karibu mita tatu na nne na nusu. Na alifanya kazi kwenye turubai ya Vasnetsov kwa miaka kumi na minane, miaka miwili tu chini ya Ivanov juu ya "Kristo".

- Kwanza, sizungumzi juu ya picha kuu, lakini Jumba la sanaa la Tretyakov. Haya ni maoni ya wataalam wanaoheshimiwa. Pili, si tu kuhusu ukubwa, ni kuhusu kubuni. Kwa mfano, "Siku ya Mwisho ya Pompeii" ya Karl Bryullov ni kubwa zaidi kuliko "Mashujaa", lakini "Kuonekana kwa Kristo" inasimama peke yake. Ilifanyika hivyo kihistoria. Kwa nini? Sidhani kubishana, kuna wataalam wa kisasa wa sanaa kwa hili.

Ikiwa unauliza maoni yako ya kibinafsi, nitajibu kwamba kwangu "Utatu" wa Rublev ni muhimu zaidi na muhimu. Kama kazi zote za Andrei Rublev. Lakini kipengele cha muujiza katika "Kuonekana kwa Kristo" hakika kipo, na hii ni muhimu sana. Nilijaribu kupiga cheche hii, ili kuikamata. Katika uchoraji wa Kirusi kuna uchoraji zaidi kadhaa unaohusishwa na udhihirisho huo wa muujiza, inawezekana kabisa kwamba mimi pia nitatoa mradi unaofuata kwao. Ingawa, sijatenga, nitakomesha Ivanovo.

Maonyesho hayo yatafunguliwa Juni 16. Siku za mwisho nimekuwa katika machafuko, nikiwa na wasiwasi kuhusu jinsi watazamaji watakavyoona.

─ Nadhani hupaswi kupiga juu ya maji. Zelfira Tregulova alithibitisha kuwa anajua jinsi ya kuwasilisha kwa usahihi miradi ya Matunzio ya Tretyakov.

─ Unajua, ikiwa tunazungumza juu ya kazi ya mtu mwingine, itakuwa rahisi kufikiria. Nimekuwa nikizalisha sana kwa muda mrefu, intuition mara chache huniangusha, lakini kujitafakari ni jambo hatari. Ninaweza kutathmini nafasi na matarajio ya hili au mradi huo, lakini kuhusiana na mimi mara nyingi haifanyi kazi.

Kwa hiyo, ilikuwa muhimu kwangu kusikia maoni ya Zelfira Tregulova, nilionyesha michoro kwa Svetlana Stepanova, labda mtaalamu mkuu wa Urusi juu ya kazi ya Ivanov, alishauriana na Profesa Mikhail Olenov, interlocutor ya kuvutia na ya kushangaza. Katika muundo wa maonyesho, tunataka kuandaa mkutano wa Mikhail Mikhailovich na watazamaji. Sina shaka itakuwa ya kuvutia. Olenov aliniambia maelezo ya kushangaza kuhusu Ivanov na uchoraji wake. Sio maelezo ya wasifu, lakini miguso ambayo hukuruhusu kutazama upya msanii na kazi yake.

Shukrani maalum kwa washirika wa kimkakati, marafiki zangu, wanaoniamini na kusaidia. Hizi ni Vladimir Potanin, Larisa Zelkova, Olga Zinovieva.

- Kabla ya kuanza mradi, ulivutiwa na Ivanov?

─ Kwa uaminifu? Kwa kadiri. Sasa, bila shaka, najua mengi zaidi. Hapo awali, nilimwona Ivanov zaidi kama rafiki wa Gogol, ambaye kazi yake nilifanya kazi sana.

─ Wote wawili walisafiri sana Ulaya. Ivanov alitumia nusu ya maisha yake huko.

─ Nilikwenda kwa miaka minne na kukaa kwa miaka ishirini na sita, na niliporudi Urusi, nilikufa hivi karibuni ...

─ Niliugua kipindupindu.

─ Hili lilikuwa shambulio la pili la ugonjwa huo. Mnamo 1856, Alexander Andreevich alipona, lakini miaka miwili baadaye hakuweza ...

Ivanov aliunda michoro mia sita wakati wa kufanya kazi kwenye uchoraji, na alishutumiwa kuwa maarufu, kwamba alitengeneza tapestry, kwamba turubai haikuwa na uhusiano wowote na uchoraji.

Ningethubutu kupendekeza kwamba mwitikio hasi wa wasomi wa Urusi kwa "Kristo" ulikuwa na jukumu mbaya. Ivanov hakuthubutu kutuma uchoraji kutoka Italia kwa muda mrefu, basi hata hivyo ilionyeshwa katika moja ya ukumbi wa Chuo cha Sanaa huko St. Watazamaji waliitikia kile walichokiona kwa baridi, na hii iligeuka kuwa pigo mbaya la kisaikolojia kwa msanii, kwa sababu "Kuonekana kwa Kristo" ikawa kazi kuu ya maisha yake.

Ivanov aliunda michoro mia sita wakati akifanya kazi kwenye uchoraji, na alishtakiwa kwa prints maarufu, kwa kutengeneza tapestry, kwamba turubai haikuwa na uhusiano wowote na uchoraji. Mwandishi mwenyewe aliona mapungufu, alikuwa anaenda kuyarekebisha, lakini hakuwa na wakati. Alitaka kujenga kanisa huko Moscow, kupaka rangi kutoka ndani. Ole, mfumo wa kinga ulikataa, ukatoka kwa utaratibu, kisha kipindupindu na kushambulia mwili dhaifu ...

- Kwa upande mwingine, Mtawala Alexander II alinunua "Kuonekana kwa Kristo" kwa kiasi kikubwa wakati huo - rubles elfu 15. Ukweli, masaa machache baada ya kifo cha msanii.

─ Ndiyo, ni hivyo. Kulingana na mila ya Kirusi, umaarufu mara nyingi huja kwa bwana baada ya kifo ... Lakini, narudia, sikuingia sana katika historia. Kwa mimi, mawasiliano na picha hii ni fursa ya kugusa muujiza, kuelewa kitu mwenyewe na kujaribu kuelezea kwa wengine.

─ Na wewe, Pavel, samahani, unaamini katika Mungu?

─ Unaweza kuzungumza mengi juu ya mada hii, lakini pengine ni sahihi zaidi kujibu kwa ufupi: ndiyo. Niliomba ruhusa kutoka kwa muungamishi wangu kabla ya kuanza kazi hii. Na akapokea baraka.

Kama unavyojua, Kanisa la Mtakatifu Nicholas huko Tolmachi liko mita kumi kutoka kwa banda lililojengwa kwa maonyesho yetu. Karibu ni uchoraji wa Ivanov. Ilibadilika kuwa aina ya pembetatu. Mwenzangu Sergey Tchoban alichagua tovuti na kuunda mradi wa ukumbi wa maonyesho. Alisisitiza mahali hapa na aliweza kufikia lengo lake.

─ Je, una hisia kwamba unavamia meadow ya mtu mwingine?

─ Ukifikiria, mimi hucheza nje ya eneo langu kila wakati. Vile, unajua, yako mwenyewe kati ya wageni, mgeni kati yako mwenyewe.

- Huna hata elimu ya sanaa.

─ Ndio, nilihitimu kutoka kwa idara ya kaimu ya Shule ya Theatre ya Sanaa ya Moscow na sikujaribu kujiweka kama msanii. Katika kesi hii, mimi pia sidai sifa hizi, ninafanya kama mwandishi wa wazo, mazungumzo. Badala yake, ni hadithi ya uigizaji na uzalishaji. Unapaswa kumwita nini Damien Hirst? Na hii ni dhana, mazungumzo ya mtayarishaji na umilele.

─ Je, ni vigumu kufanya majaribio na kukubali kitu kipya kwa sababu ya uhafidhina wa awali?

- Sidhani kama hili ni tatizo la Kirusi pekee. Kila mahali inachukua juhudi na wakati ili kupata mchakato mbali na ardhi. Nimesafiri mara mbili ili kuona utayarishaji wa Jan Fabre "Mount Olympus", onyesho linaloegemea hekaya na hekaya za Ugiriki ya kale, bila kusimama kwa saa ishirini na nne na mapumziko matatu mafupi kwa vitafunio. Ni ngumu kufikiria kitu kama hicho nchini Urusi.

─ Lev Dodin alicheza Ndugu na Dada kwa saa sita miaka thelathini iliyopita.

─ Sio kuhusu muda. Fabre alichagua umbizo kimakusudi ili kuwezesha watazamaji kuishi siku moja na wasanii, kama ilivyokuwa katika Ugiriki ya Kale. Uzoefu kama huo usio wa kisayansi. Kama yake mwenyewe, Fabre, maonyesho, ambayo yalisimama kwenye Hermitage kwa miezi sita kupitia juhudi za Mikhail Piotrovsky. Ni mayowe mangapi yalikuwepo na madai ya kufunga maelezo ya kashfa?

Ni upumbavu kusema kwamba mtazamo wa kihafidhina bado unatawala katika nchi yetu. Hii ni kupewa. Kwa upande mwingine, mtazamaji huenda kwenye maonyesho ya Kirill Serebrennikov, kura katika rubles, licha ya ukweli kwamba wakati mwingine anakosolewa bila huruma na wanajadi. Au hivyo Kirill na mimi tuliachilia Chaadsky kwenye Helikon-Opera, kwa hivyo watu hawakupachika tu kwenye chandeliers, haikuwezekana kufinya ndani ya ukumbi!

Mimi si mtu mkali kwa asili, lakini msuluhishi. Hii inatumika pia kwa sanaa. Lakini napenda kushangaa na kushangaa, natarajia mafunuo, uvumbuzi. Katika eneo gani hii hufanyika sio muhimu sana.

─ Ni wazi, ni vigumu kuepuka shutuma za fursa, mradi mradi wako wa vyombo vya habari umepitwa na wakati ili sanjari na kumbukumbu ya miaka 150 ya kuandikwa kwa Kuonekana kwa Kristo? Picha hiyo ilining'inia kwa utulivu kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov, halafu kulikuwa na harakati karibu nayo.

─ Amini usiamini, iliendana! Hatukujaribu kubahatisha chochote kwa maadhimisho hayo. Nilisema kwamba nilianza kukabiliana na "Udhihirisho" karibu miaka minne iliyopita na nilikuwa tayari kuonyesha maonyesho mwaka wa 2016, awali ilipangwa, lakini basi kulikuwa na matatizo ya kiufundi na hali ya tovuti. Ninaweza kukuhakikishia kwamba hatukufikiria kuhusu tarehe au PR yetu wenyewe juu ya mada hii. Sio mtindo wangu. Nina rhythm ya ndani, ninaisikiliza, ambapo inaongoza, huko ninaenda. PR, bila shaka, ni muhimu, lakini sio mwisho yenyewe. Ninajaribu kuwepo angani, kama Sergei Diaghilev alisema, kati ya ushindi na kashfa.

─ Na uko karibu na nini?

─ Ninaelewa kuwa hakuna wa kwanza bila ya pili. Hasa katika uchoraji. Uzoefu wa Hirst, Kunz na wengine kama wao unathibitisha hili kwetu.

─ Je, inapaswa kuwa ya kukasirisha?

─ Pengine, hata kwa hakika, lakini siku zote nilijaribu kufanya bila yeye, sikujenga mipango na hype ya bandia. Nilianza na Anatoly Vasiliev, nilishirikiana na Alexander Sokurov, hii ni mzunguko wangu wa ndani, ambao hauwezi kuitwa kutisha.

─ Huwezi kuwaainisha kama wanamapokeo pia.

─ Kwa wapiganaji ─ hata zaidi. Kitambaa kizuri, eneo la kati kati ya classic na ya kisasa ...

─ "Udhihirisho", zingatia, wakati wa kutoka. Haitegemei wewe ikiwa mradi utaruka au la. Nini kinafuata?

─ Kuna mipango mingi! Tunamaliza opera "Anna Karenina" kwa muziki wa mtunzi mkubwa wa Kirusi Valery Gavrilin. Hii ni opera ya tatu ambayo mimi hutengeneza na kushiriki katika kuandika libretto. Wa kwanza - "Nutcracker" kwenye "Novaya Opera" ─ anaishi kwa furaha hadi leo. Tumefanya tafsiri kwa Kiingereza, tunafanya mazungumzo na Monte Carlo, Shanghai, kumbi za ukumbi wa michezo katika miji mingine, uwezekano mkubwa, kutakuwa na maonyesho katika nchi zingine kadhaa. Opera ya pili ilikuwa "Chaadsky" katika "Helikon-opera". Ninajua kuwa nje ya nchi kuna shauku kubwa katika nyenzo hii ─ alama na libretto.

Opera mpya ni hadithi kubwa inayofuata, mradi wa utalii ambao haujawahi kutokea. Mkurugenzi atakuwa Alexander Molochnikov, msanii ─ Sergei Tchoban, tayari amefanya michoro na mpangilio, maandishi ─ Demyan Kudryavtsev. Na, kwa kweli, Leo Tolstoy. Mtunzi mahiri Alexander Manotskov alisaidia sana, alisimamia monologues ya Anna Karenina, kama Lev Nikolaevich alivyowaandikia, kwa muziki wa Valery Alexandrovich. Na utaftaji wa opera utakuwa kipande kinachojulikana "Merry in the Soul" kutoka kwa symphony ya kwaya ya Gavrilin.

- Je, haukuwalisha watazamaji na "Karenina", unafikiri nini?

─ Unaweza kupata hisia hii. Lakini nilipopata mradi huo, filamu ya Joe Wright na Keira Knightley ilikuwa haijatolewa, bila kutaja mfululizo wa Karen Shakhnazarov. Unaweza kufanya nini? Hii ni riwaya ya zama. Hata wale ambao hawajaisoma wanasema wameisoma. Nina aibu kukiri kutofahamika kwangu.

Kwa hivyo, katika kesi hii, sina shaka kwamba opera itapata mtazamaji na msikilizaji wake.

─ Na itatokea lini?

─ Tunapanga majira ya kuchipua ya 2018. Lakini katika maisha yetu, huwezi kufikiria chochote. Baada ya yote, tulitarajia pia kuonyesha "Udhihirisho" mapema. Kwa hivyo, tunafanya kazi, na kisha ─ itakuwaje ...

Alihojiwa Andrey Vandenko

Mnamo Juni 16, mradi wa Pavel Kaplevich "Udhihirisho" utafunguliwa katika banda tofauti kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Mradi huo utapatikana kwa watazamaji hadi mwisho wa Julai.

Alexander Ivanov anasimama kama mtu pekee katika ulimwengu wa uchoraji. Aliweza kushinda kanuni za kitaaluma na kuendeleza mtazamo wake wa sanaa. Ivanov aliwasilisha njama "Kuonekana kwa Masihi", ambayo ni nadra sana kwa uchoraji, kwa njia ya wakati, kuona ndani yake kilele cha semantic cha Injili. Msanii huyo alitarajia kwamba uchoraji wake ulikusudiwa kuinua misukumo ya maadili ya jamii, na aliamini katika kufufua dhamira ya sanaa. "Kuonekana kwa Kristo kwa Watu" ikawa kwa Ivanov picha ya maisha yake yote.

"Nilitaka watu wenzangu wapendwa, Warusi, wapatane na kila mmoja na hadithi yangu mwenyewe, hadithi ya kwanza ulimwenguni! Ambayo nilitumwa na Mungu mwenyewe - angalau, naamini hivyo "

Kwa kutambua utata na ukuu wa mpango wake mwenyewe - kufunua "kiini cha Injili nzima" - na bila kutaka kuwa "mchoraji" tu wa Historia Takatifu, alianza njia ya kuzamishwa kwa kina katika mada hiyo, akiiendeleza. katika michoro na michoro isiyohesabika, ambayo hakuna hata mmoja wa watangulizi wake alifanya. ... Ilikuwa aina ya majaribio ya kuunda ujumbe wa kisanii kwa wanadamu.

Akichanganya urithi wa Giotto na rangi za Venetian na drama ya ndani ya hadithi za injili za da Vinci, msanii anapatanisha njama hiyo na asili. Alilipa kipaumbele maalum kwa vipengele vya texture ya uchoraji na kufanya kazi na mstari, tofauti na mbinu za mfano. Kipengele cha uchoraji kilikuwa mbinu isiyo ya mwisho, wakati maelezo ya kazi kwa uangalifu na ambayo hayajakamilika yanajumuishwa katika uchoraji.

Kulingana na majaribio na uvumbuzi katika uwanja wa teknolojia ya kisanii na ufundi wa jadi, baada ya kusoma turubai kubwa, michoro ya maandalizi na michoro yake, Pavel Kaplevich alipendekeza tafsiri yake mwenyewe ya uchoraji na mchakato wa kazi ya msanii.

Uchoraji na A. Ivanov "Kuonekana kwa Kristo kwa Watu"

Msanii maarufu wa ukumbi wa michezo alicheza na sehemu ya picha na plastiki ya picha na kuhamisha turubai ya kisanii kwenye kitambaa. Mradi wa vyombo vya habari "Udhihirisho" ni majaribio na njia ya usindikaji wa uzito wa juu wa Masi ya vifaa. Katika uchoraji wa Kaplevich, pamba imeunganishwa na velvet au pamba, na texture ya turuba ya zamani ya Venetian inabadilishwa na athari ya tapestry. Hapo awali ilijaribiwa katika mazingira ya maonyesho, nyenzo "zilichukua" picha ya Alexander Ivanov, pamoja na michoro kwa ajili yake.

Kwa msaada wa teknolojia za kisasa, "Kuonekana kwa Kristo kwa Watu" hufufua, hupiga, hubadilika na hata hugawanyika katika tofauti 25.

Turuba hugeuka kuwa misaada ya sanamu, fresco iliyofunikwa nusu au kuchora nyeusi-na-nyeupe, na takwimu za picha hupotea kwa mbali, kisha huonekana tena mbele ya mtazamaji. Mkazo wa ziada ni juu ya muziki.

Mtunzi Alexander Manotskov hufunika mtazamaji kwa kutu ya majani, kuimba kwa ndege au manung'uniko ya maji.

Unaweza kuchunguza "Udhihirisho" wa nia zilizofichwa za uchoraji wa Ivanov kutoka Juni 16 hadi Julai 31 kwenye banda mbele ya mlango wa jengo kuu la Matunzio ya Tretyakov huko Lavrushinsky Lane..

Katika banda hilo, lililojengwa kwenye mlango wa jengo kuu la Matunzio ya Tretyakov huko Lavrushinsky Lane, mradi wa vyombo vya habari vya maonyesho "Manifestation" utaanza Juni 16. Pavel Kaplevich. Mazungumzo na uchoraji na Alexander Ivanov ". Tulikutana na muundaji wake usiku wa kuamkia ufunguzi na tukagundua ni kwanini aliamua kujaribu mwenyewe kama msanii wa media.

Hivi majuzi na karibu wakati huo huo, wewe, kama mbunifu na mtayarishaji, umetoa maonyesho matatu. Sasa, katika nafasi ya msanii wa vyombo vya habari, unawasilisha mradi huo kwenye Matunzio ya Tretyakov na kuingia kwenye mazungumzo na picha kuu ya uchoraji wa Kirusi, "Kuonekana kwa Kristo kwa Watu."

Ndiyo, kipindi changu si rahisi sasa, lakini furaha. Maonyesho matatu mara moja: "Ndege wa Phoenix" kwenye ukumbi wa michezo wa Gonzaga katika Jumba la Arkhangelskoye, opera ya Chaadsky kwenye ukumbi wa michezo wa Helikon-Opera, "Souls" kwenye ukumbi wa michezo wa Fomenko. Kila kitu ninachofanya kinahusiana kwa njia moja au nyingine na classics mpya za Kirusi. Iwe ni mradi wenye "Kuonekana kwa Kristo kwa Watu," au uundaji wa kazi mpya za oparesheni, kama "Chaadsky" kulingana na mchezo wa Griboyedov "Ole kutoka Wit" - hii ni aina ya mazungumzo kila wakati.

Ni nini kiini cha "Udhihirisho"? Kama ninavyoelewa, kuna fitina kabla ya siku ya ufunguzi ...

Na nilienda kwenye mradi huu kwa muda mrefu. Karibu miaka 20. Karibu kama vile Alexander Ivanov alifanya kazi kwenye kazi yake. Aliendeleza mada hiyo katika masomo mengi ya maandalizi, kama labda hakuna hata mmoja wa watangulizi wake alifanya. Kuna zaidi ya 600. Tunatanguliza utafutaji huu, mashaka, na kutoridhika kwa milele kwa msanii na matokeo ya mwisho kwenye kitambaa cha "turubai hai".

"Turuba hai" ni nini?

Nimekuwa nikijaribu chapel kwa muda mrefu. Hii ni teknolojia ya ubunifu ya nguo ambayo inaiga tapestries za medieval, tapestries na Italia "arrazi" shukrani kwa njia ya juu ya Masi ya usindikaji wa kitambaa bila matumizi ya kemikali. Sasa nyenzo, ambayo imejaribiwa mara kwa mara katika eneo la maonyesho, italazimika "kunyonya" picha ya Ivanov pamoja na michoro yake na kuwasilisha "Kuonekana kwa Kristo kwa Watu" katika ubora mpya. Kitendo hicho kitaambatana na muziki wa kichawi ulioandikwa haswa na mtunzi Alexander Manotskov.

Kwa maneno mengine, itakuwa kitambaa?

Turuba inafanywa hasa kwa ukubwa wa uchoraji wa Alexander Ivanov: cm 540 × 750. Unaweza kusema kwamba sisi, kama wafanyakazi wa uzalishaji, ambao tulipokea mchoro mikononi mwetu, tulitumia Ivanov kuunda kazi ya sanaa ya mapambo na ya kutumiwa. Na bila mashine, lakini kwa msaada wa teknolojia mpya za vyombo vya habari, ilisokotwa na mawazo yetu. Hatujifanyi kuwa wasanii. Sisi ni adapta.

Umeingia kwenye mazungumzo na muundo wa uchoraji wa Ivanov?

Umbile bila yaliyomo, moja bila nyingine, haiishi. Singewahi kuingiliana na nyenzo ambazo hazingenipa joto. Unaona, nilijaribu kuja na mchezo wa kuigiza wa kito cha Ivanovo na kufikiria kuwa haikuwa turubai, lakini fresco au tapestry, unafuu wa sanamu au kuchora nyeusi na nyeupe, na haikuundwa mnamo 19, lakini, sema. , katika karne ya 16, chini ya Raphael.

Pavel Kaplevich

Chini ya Raphael?

Ndio, nataka kukukumbusha kwamba Raphael katika karne ya 16 pia alikuwa akijishughulisha na tapestry ya kadibodi. Rubens pia alitengeneza michoro ya mfululizo wa tapestries zenye matukio ya maisha ya Mtawala Constantine katika karne ya 17. Alexander Ivanov aliunda rangi zake za maji kama michoro ya fresco kubwa za hekalu. Kwa tabaka, kuweka na kuweka, sisi aina ya "kuzama" kazi ya Ivanov kwa miaka 300 nyingine. Hii ni, ikiwa unataka, "ukumbusho wa siku zijazo."

Jumba tofauti lilijengwa kwa mradi huo, kama vile lilijengwa hapo awali kwa uchoraji wa Ivanov kwenye nyumba ya Pashkov, wakati mfalme alipoiwasilisha kwenye Jumba la kumbukumbu la Rumyantsev.

Kwa njia fulani, ni kumbukumbu ya tukio hilo. Banda, rahisi sana katika kubuni, liliundwa na wasanifu Sergei Tchoban na Agniya Sterligova. Imewekwa kwenye ua wa jumba la kumbukumbu karibu na mnara wa Pavel Mikhailovich Tretyakov.

Hii itakuwa maonyesho yako ya kwanza ya makumbusho. Unahisi nini?

Natumai mradi wa Udhihirisho utakuwa na maisha ya furaha. Muujiza tayari umewekwa kwenye turubai ya Alexander Ivanov. Kufuatia kanuni maarufu ya Diaghilev "Nishangaze!" Vinginevyo haipendezi.

Mradi wa vyombo vya habari vya maonyesho "Udhihirisho" na Pavel Kaplevich utaanza Juni 16 hadi Julai 31.