Jukumu la kupita. Insha juu ya kaulimbiu "Jukumu la Chatsky halifanyi kazi ... Hili ni jukumu la Chatskys wote, ingawa wakati huo huo inashinda kila wakati" (Na

nyumbani / Talaka

Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" na Alexander Sergeevich Griboyedov ni kazi mkali na ya asili. Yeye sio tu aliyeishi kwa muumbaji wake, alibadilisha jina lake, lakini hadi leo bado anashangaza sana na, kwa bahati mbaya, ni muhimu. Picha ya mhusika mkuu, Alexander Andreevich Chatsky, bado ni ngumu, inaleta pongezi kwa ujasiri wake, kisha huruma. Baada ya yote, anakataa uwongo kwa hasira na misingi hiyo yote inayoingiliana na kuishi kwa uaminifu na kwa uhuru. Lakini kwa nini watu hao wanaostahili wamehukumiwa kukataliwa, sio kukataliwa, kueleweka na kutokuwa na furaha?

Kwa hivyo, katikati ya ucheshi kuna mapigano kati ya wafuasi wa wakuu wa Moscow na kikundi cha watu wapya. Watu hawa wapya wanawakilishwa katika ucheshi na Chatsky, mpwa wa Princess Tugoukhovskoy, kaka wa Skalozub, Gorich, maprofesa na wanafunzi wa Taasisi ya Ufundishaji, "ambao hufanya mazoezi ya kutokuelewana na kutokuamini", watu wengine ambao husoma katika nyumba za bweni na lyceums. Kuhusu watu hawa Chatsky anasema kila wakati "sisi", kila mmoja wao "kwa uhuru zaidi ... anapumua na hana haraka kutoshea katika kikosi cha watani." Ni rahisi kuelewa kwamba watu kama hao katika jamii ya watu wanaopulizia na wanyamazi wanasifika kuwa "waotaji hatari." Wanaogopa, baada ya kusikia hotuba yao, wanapiga kelele "Ujambazi! Moto! ".

Janga la Chatsky linajitokeza juu ya msingi wa uzoefu wa mapenzi. Lakini hii pia inasisitiza nguvu ya kijamii na kisiasa ya vichekesho, inaiongeza, kwa sababu kiwango hiki kinatokea kama matokeo ya hali halisi ya maisha. Chatsky anapigania hisia zake nzuri na maoni yake.

Kila kukasirika kwa chuki ya kibinafsi kunajumuisha uasi wa hiari wa Chatsky dhidi ya hali ya msafara wa Sophia. Hii inamtambulisha shujaa huyo kama mtu wa kufikiria, kufikiria mbele na mtu moto wa ujana. Amepotea kueleweka vibaya katika jamii ya Famus, kwa sababu huu ni wakati wa sycophants kimya, wasio na roho na wenye tamaa. Kujua hili, Molchalin alikua na ujasiri, akachukua sauti ya kujilinda katika uhusiano na Chatsky, ambaye anamwona kuwa ni kutofaulu. Wakati huo huo, ubaridi usiyotarajiwa wa msichana huyo, ambaye anampenda sana na kwa dhati, kupuuzwa kwake kumemshinda Chatsky hivi kwamba kwa kukata tamaa anapeana changamoto kwa jamii ya Famus, akitupa maumivu yake yote na dharau kwa wataalam wa lawama. Na kujithamini tu kunamuokoa kutoka kwa udhalilishaji usiofaa mbele ya ulimwengu huu wa utumishi na ibada ya daraja. Goncharov aliandika juu ya hii kwa njia ifuatayo: "Chatsky amevunjwa na kiwango cha nguvu ya zamani, akiipiga na nguvu yake mpya. Yeye ndiye mfano wa methali: "mmoja shambani sio shujaa." "

Kwa kweli, shujaa huyu hakuja fahamu na hakurekebisha Famusov. Lakini ikiwa Famusov hakuwa na mashahidi wakati wa kuvuka, angeweza kukabiliana na huzuni yake kwa urahisi, tu angeweza kuharakisha harusi ya binti yake. Lakini hii haiwezekani tena: "asante" kwa Chatsky, asubuhi iliyofuata tukio hili litajadiliwa na wote wa Moscow. Na Famusov bila shaka atalazimika kukabili kile ambacho hakuwahi kufikiria hapo awali.

Molchalin, baada ya eneo la ukumbi, pia hataweza kubaki vile vile. Vinyago vilivutwa, akafunuliwa, na yeye, kama mwizi wa mwisho, atalazimika kujificha kwenye kona. Zagoretsky, Gorichi, kifalme - wote walianguka chini ya mvua ya mawe ya risasi, na risasi hizi hazibaki bila kuwa na maelezo yoyote.

Na ni Sofya Pavlovna tu ni ngumu kutibu kwa kutojali sawa na ambayo tunatengana na mashujaa wengine wa mchezo huo. Ana mengi ambayo ni mazuri, ana vitu vyote vya asili ya kushangaza: akili hai, ujasiri na shauku. Ameharibiwa na ujazo wa nyumba ya baba yake. Mawazo yake ni makosa, lakini maoni mengine yanatoka wapi katika jamii ya Famus? Kwa kweli, ni ngumu kwake, ngumu zaidi kuliko Chatsky: anapata "mateso milioni".

Na maneno ya Chatsky yataenea, yatarudiwa kila mahali na itaunda dhoruba yao wenyewe. Vita vinaanza tu. Mamlaka ya Chatsky ilijulikana hapo awali, tayari ana watu wenye nia moja. Skalozub analalamika kuwa kaka yake aliacha huduma hiyo, bila kusubiri cheo, na kuanza kusoma vitabu. Mmoja wa wanawake wazee analalamika kuwa mpwa wake, Prince Fyodor, anahusika na kemia na mimea.

Kilichohitajika tu ni mlipuko, na vita vilianza, vikaidi na moto, kwa siku moja, katika nyumba moja, lakini matokeo yake yangeonekana kote Moscow na Urusi.

Chatsky, bila shaka, kwa ujasiri aliangalia siku zijazo na hakuweza kukubali na kuelewa hali na unafiki wa Famus na kimya. Yeye ni mwakilishi sio tu wa karne ya sasa, bali pia ya karne ijayo. Alipata mateso sawa na wengine wengi kama yeye: wale walio karibu naye hawakupata sauti yoyote katika mawazo yake, hawakumwelewa na hata hawakujaribu kuelewa. Kwa bahati mbaya, watu wengi wanapata shida kukataa maoni ya zamani, kanuni, tabia, kwa sababu ni rahisi kufikiria kwamba wale wanaofikiria maendeleo na kujitahidi mbele ni wazimu. Chatsky aliunda mgawanyiko kati ya wawakilishi wa karne iliyopita, na ingawa yeye mwenyewe alidanganywa katika matarajio yake ya kibinafsi na hakupata "haiba ya mikutano", "ushiriki mzuri", "alinyunyiza maji hai kwenye mchanga uliokaushwa", akichukua pamoja naye "mateso milioni."

Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" na Alexander Sergeevich Griboyedov ni kazi mkali na ya asili. Yeye sio tu aliyeishi kwa muumbaji wake, alibadilisha jina lake, lakini hadi leo bado anashangaza sana na, kwa bahati mbaya, ni muhimu. Picha ya mhusika mkuu, Alexander Andreevich Chatsky, bado ni ngumu, inaleta pongezi kwa ujasiri wake, kisha huruma. Baada ya yote, anakataa uwongo kwa hasira na misingi hiyo yote inayoingiliana na kuishi kwa uaminifu na kwa uhuru. Lakini kwa nini watu hao wanaostahili wamehukumiwa kukataliwa, sio kukataliwa, kueleweka na kutokuwa na furaha?

Kwa hivyo, katikati ya ucheshi kuna mapigano kati ya wafuasi wa wakuu wa Moscow na kikundi cha watu wapya. Watu hawa wapya wanawakilishwa katika ucheshi na Chatsky, mpwa wa Princess Tugoukhovskoy, kaka wa Skalozub, Gorich, maprofesa na wanafunzi wa Taasisi ya Ufundishaji, "ambao hufanya mazoezi ya kutokuelewana na kutokuamini", watu wengine ambao husoma katika nyumba za bweni na lyceums. Kuhusu watu hawa Chatsky anasema kila wakati "sisi", kila mmoja wao "kwa uhuru zaidi ... anapumua na hana haraka kutoshea katika kikosi cha watani." Ni rahisi kuelewa kwamba watu kama hao katika jamii ya watu wanaopulizia na wanyamazi wanasifika kuwa "waotaji hatari." Wanaogopa, baada ya kusikia hotuba yao, wanapiga kelele "Ujambazi! Moto! ".

Janga la Chatsky linajitokeza juu ya msingi wa uzoefu wa mapenzi. Lakini hii pia inasisitiza nguvu ya kijamii na kisiasa ya vichekesho, inaiongeza, kwa sababu kiwango hiki kinatokea kama matokeo ya hali halisi ya maisha. Chatsky anapigania hisia zake nzuri na maoni yake.

Kila kukasirika kwa chuki ya kibinafsi kunajumuisha uasi wa hiari wa Chatsky dhidi ya hali ya msafara wa Sophia. Hii inamtambulisha shujaa huyo kama mtu wa kufikiria, kufikiria mbele na mtu moto wa ujana. Amepotea kueleweka vibaya katika jamii ya Famus, kwa sababu huu ni wakati wa sycophants kimya, wasio na roho na wenye tamaa. Kujua hili, Molchalin alikua na ujasiri, akachukua sauti ya kujilinda katika uhusiano na Chatsky, ambaye anamwona kuwa ni kutofaulu. Wakati huo huo, ubaridi usiyotarajiwa wa msichana huyo, ambaye anampenda sana na kwa dhati, kupuuzwa kwake kumemshinda Chatsky hivi kwamba kwa kukata tamaa anapeana changamoto kwa jamii ya Famus, akitupa maumivu yake yote na dharau kwa wataalam wa lawama. Na kujithamini tu kunamuokoa kutoka kwa udhalilishaji usiofaa mbele ya ulimwengu huu wa utumishi na ibada ya daraja. Goncharov aliandika juu ya hii kwa njia ifuatayo: "Chatsky amevunjwa na kiwango cha nguvu ya zamani, akiipiga na nguvu yake mpya. Yeye ndiye mfano wa methali: "mmoja shambani sio shujaa." "

Kwa kweli, shujaa huyu hakuja fahamu na hakurekebisha Famusov. Lakini ikiwa Famusov hakuwa na mashahidi wakati wa kuvuka, angeweza kukabiliana na huzuni yake kwa urahisi, tu angeweza kuharakisha harusi ya binti yake. Lakini hii haiwezekani tena: "asante" kwa Chatsky, asubuhi iliyofuata tukio hili litajadiliwa na wote wa Moscow. Na Famusov bila shaka atalazimika kukabili kile ambacho hakuwahi kufikiria hapo awali.

Molchalin, baada ya eneo la ukumbi, pia hataweza kubaki vile vile. Vinyago vilivutwa, akafunuliwa, na yeye, kama mwizi wa mwisho, atalazimika kujificha kwenye kona. Zagoretsky, Gorichi, kifalme - wote walianguka chini ya mvua ya mawe ya risasi, na risasi hizi hazibaki bila kuwa na maelezo yoyote.

Na ni Sofya Pavlovna tu ni ngumu kutibu kwa kutojali sawa na ambayo tunatengana na mashujaa wengine wa mchezo huo. Ana mengi ambayo ni mazuri, ana vitu vyote vya asili ya kushangaza: akili hai, ujasiri na shauku. Ameharibiwa na ujazo wa nyumba ya baba yake. Mawazo yake ni makosa, lakini maoni mengine yanatoka wapi katika jamii ya Famus? Kwa kweli, ni ngumu kwake, ngumu zaidi kuliko Chatsky: anapata "mateso milioni".

Na maneno ya Chatsky yataenea, yatarudiwa kila mahali na itaunda dhoruba yao wenyewe. Vita vinaanza tu. Mamlaka ya Chatsky ilijulikana hapo awali, tayari ana watu wenye nia moja. Skalozub analalamika kuwa kaka yake aliacha huduma hiyo, bila kusubiri cheo, na kuanza kusoma vitabu. Mmoja wa wanawake wazee analalamika kuwa mpwa wake, Prince Fyodor, anahusika na kemia na mimea.

Kilichohitajika tu ni mlipuko, na vita vilianza, vikaidi na moto, kwa siku moja, katika nyumba moja, lakini matokeo yake yangeonekana kote Moscow na Urusi.

Chatsky, bila shaka, kwa ujasiri aliangalia siku zijazo na hakuweza kukubali na kuelewa hali na unafiki wa Famus na kimya. Yeye ni mwakilishi sio tu wa karne ya sasa, bali pia ya karne ijayo. Alipata mateso sawa na wengine wengi kama yeye: wale walio karibu naye hawakupata sauti yoyote katika mawazo yake, hawakumwelewa na hata hawakujaribu kuelewa. Kwa bahati mbaya, watu wengi wanapata shida kukataa maoni ya zamani, kanuni, tabia, kwa sababu ni rahisi kufikiria kwamba wale wanaofikiria maendeleo na kujitahidi mbele ni wazimu. Chatsky aliunda mgawanyiko kati ya wawakilishi wa karne iliyopita, na ingawa yeye mwenyewe alidanganywa katika matarajio yake ya kibinafsi na hakupata "haiba ya mikutano", "ushiriki mzuri", "alinyunyiza maji hai kwenye mchanga uliokaushwa", akichukua pamoja naye "mateso milioni."

Kazi iliongezwa kwa wavuti ya wavuti: 2015-10-29

Agiza kuandika kazi ya kipekee

Jukumu la tu la Chatsky

Inaonekana kwamba mwandishi alikuwa na zawadi ya riziki - kama vile alivyoonyesha kwenye vichekesho vyake vyote baadaye vilikuwa ukweli. Chatsky, akiingia kwenye mapambano na mfumo wote wa zamani, wa kihafidhina, alikuwa amehukumiwa kushinda. Yeye ni mwakilishi wa kizazi kipya cha maendeleo cha Urusi cha enzi hizo, na jamii ya Famus ni idadi hiyo ya kihafidhina ambayo haitaki kukubali chochote kipya: si katika siasa, wala katika uhusiano wa kijamii, wala katika mfumo wa maoni, wala kwa njia ya kawaida ya maisha. Yeye ni mmoja dhidi ya kila mtu na mwisho wa mzozo, kwa kweli, umepangwa: "Chatsky imevunjwa na kiwango cha nguvu ya zamani," kama Goncharov aliandika.

Ingawa Chatsky anadharau jamii ya Famus, kufukuzwa kutoka kwa jamii hii bado ni chungu kwake: alikulia hapa, Famusov mara moja alibadilisha baba yake na, kila unachosema, anampenda Sophia, na kwa hivyo anaumia sana, akipokea "mateso milioni" ambayo yanampa mwisho wa ucheshi hata sauti mbaya:

Alikuwa na nani! Ambapo hatima imenitupa!

Kila mtu anaendesha! Kila mtu anaapa! Umati wa watesaji!

Na bado, ikiwa kuanguka kwake kwa upendo ni dhahiri kabisa, basi swali la ikiwa kufukuzwa kwa Chatsky kutoka jamii ya Famus kunaweza kuitwa ushindi juu ya shujaa huyo, bado ni wazi. “Toka Moscow! Sitakuja hapa tena, ”Chatsky anapiga kelele kwa kukata tamaa. Lakini nuru ni pana, ndani yake mtu anaweza kupata sio tu mahali "ambapo hisia iliyokasirika ina kona", lakini pia washirika wake mwenyewe, kazi yake mwenyewe maishani. Sio bure kwamba ucheshi unamtaja Prince Fyodor na kaka wa Skalozub, ambao, kama Chatsky, wanaachana na kanuni zao za zamani maishani mwao, wakijaribu kuishi kwa njia mpya. Kutakuwa na watu zaidi na zaidi nchini Urusi, na kwa sababu hiyo watashinda, kwa sababu mpya hushinda ya zamani kila wakati. Ndio sababu inapaswa kuzingatiwa kuwa mjadala wa mashujaa kama Chatsky na misingi ya zamani ni mwanzo tu. Yeye ni "shujaa wanguard, skirmisher," lakini ndio sababu yeye ni "mwathirika kila wakati." Kufungua karne mpya wakati "karne iliyopita" bado ina nguvu, imehukumiwa "jukumu la kutazama" - hii ni jukumu la kila mtu anayefungua "karne mpya". Lakini pia kuna sababu za ndani, kisaikolojia ambazo Chatsky amehukumiwa kuteseka. Shauku na bidii ya Chatsky haiongoi tu kwa ukweli kwamba hakuelewa mtazamo wa Sophia kwake, alidharau Molchalin, na kwa hivyo anguko la asili la mapenzi lilikuwa likimngojea. Jambo muhimu zaidi, alidharau nguvu ya upinzani wa jamii ya Kihafidhina ya Kihafidhina dhidi ya maoni ambayo shujaa wetu alijaribu kuhubiri ndani yake. Wakati mwingine inaonekana tu kwamba hatatambua: anahubiri kwa msukumo na ghafla hugundua kuwa wageni "wanazunguka kwenye waltz", na sio "kumsikiliza" yeye. Labda ndio sababu ilikuwa rahisi kumfukuza Chatsky kwa kushikilia lebo ya mwendawazimu kwake.

Lakini wakati huo huo, kama Goncharov alivyobainisha, licha ya kila kitu shujaa huyo aliwashughulikia wahafidhina "pigo la kufa na ubora wa nguvu mpya." Ingawa, labda, kusema juu ya "pigo mbaya" ni mapema mapema, ni dhahiri kwamba jamii ya familia moja ya Famol kweli ilitoa pengo - na Chatsky analaumiwa kwa hili. Sasa hakuna raha kwa "aces" za zamani za Moscow na wanawake mashuhuri, kwa sababu hakuna ujasiri katika kukiuka kwa nafasi zao, ingawa bado wana nguvu. Goncharov ni kweli kabisa, akimwita Chatsky "shujaa wa hali ya juu, skirmisher", ambaye nyuma yake anasimama ushindi wa kihistoria, lakini ambaye kila wakati ni mwathirika, na hiyo ndio hatima ya wale wanaotangulia.


Agiza kuandika kazi ya kipekee 1.

WAJIBU WA KUPITA

WAJIBU WA KUPITA

jukumu la kutazama, lisilofanya kazi, kinyume. hai - hai.

Kamusi ya maneno ya kigeni yaliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi - Pavlenkov F., 1907 .


Tazama ni nini "PASSIVE ROLE" katika kamusi zingine:

    Dini barani Ulaya zinafikia. 1600, harakati yenye nguvu ya kidini iliyolenga kurekebisha mafundisho na mpangilio wa kanisa la Kikristo, ambalo liliibuka huko Ujerumani mwanzoni mwa karne ya 16, lilienea haraka katika sehemu kubwa za Uropa na kusababisha kujitenga. Ensaiklopidia ya Collier

    TIBA YA MCHEZO- njia ya kuweka chini. ped. athari kwa watoto na watu wazima wanaougua tofauti. usumbufu wa kihemko, hofu, neuroses, nk Katika moyo wa kutengana. njia zilizoelezewa na dhana hii ni utambuzi wa mchezo kama sababu ya ushawishi katika ukuzaji wa utu. Moja ya…… Ensaiklopidia ya Ufundishaji ya Urusi

    cheza tiba- GYROTHERAPY (uk. 250) njia ya ushawishi wa matibabu kwa watoto na watu wazima wanaougua shida ya kihemko, hofu, neuroses, n.k. Msingi wa njia anuwai zilizoainishwa na dhana hii ni utambuzi wa mchezo kama jambo muhimu katika maendeleo ... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia

    UINGEREZA- (Uingereza) Habari ya Jumla Jina rasmi Uingereza ya Uingereza na Ireland ya Kaskazini. Iko katika pwani ya kaskazini magharibi mwa bara la Ulaya. Mraba… … Encyclopedia ya nchi za ulimwengu

    I 1) Jiografia (tazama); 2) Metrolojia (tazama); 3) Historia ya zamani (tazama); 4) Historia mpya (tazama); 5) Serikali ya kisasa na fedha (tazama). Kwa fasihi ya Uigiriki, lugha, falsafa, muziki, sanaa, angalia nakala tofauti. G.…… Kamusi ya Kamusi ya F.A. Brockhaus na I.A. Efroni

    1) oh, oh; mishipa, vna, vno. 1. Kunyimwa kanuni inayotumika; haifanyi kazi, inert; dhidi ya. hai1. Kupambana tu. Watazamaji watazamaji. Uchunguzi wa tu. Mshiriki tu. □ Natasha hakuweza kuridhika na jukumu la mtafsiri. Yake…… Kamusi ndogo ya kitaaluma

    Psychodrama ni njia ya matibabu ya kisaikolojia na ushauri wa kisaikolojia iliyoundwa na Jacob Moreno. Psychodrama ya kitabia ni mchakato wa kikundi cha matibabu ambao hutumia zana kubwa ya kuboresha ... ... Wikipedia

    Mfululizo wa nakala juu ya mada ya Utamaduni wa Merika ... Wikipedia

    Kurudi kwa Agamemnon Kifo cha kinyago cha kifo cha Agamemnon, pia inajulikana kama "kinyago cha Agamemnon". Dhahabu, karne ya XVI KK NS. Pata kutoka kwa kaburi la Mycenaean ... Wikipedia

    Kurudi kwa Agamemnon ... Wikipedia

Vitabu

  • Neno la mdomo hewani Mwongozo wa Vitendo kwa Masoko ya Rufaa, Gorskiy K. Kuhusu kitabu. Kitabu cha jinsi ya kutumia mapendekezo kukuza bidhaa na huduma. Na bajeti ndogo au hakuna ... Kutoka kwa mwandishi. Ikiwa tutarahisisha zaidi ...
  • Hewani - neno la kinywa. Mwongozo wa Vitendo kwa Uuzaji wa Rufaa, Kirill Gorskiy. Kuhusu kitabu Kitabu cha jinsi ya kutumia mapendekezo kukuza bidhaa na huduma. Na bajeti ndogo au hakuna. Kutoka kwa mwandishi Ikiwa kurahisisha zaidi ...

Katika ucheshi "Ole kutoka kwa Wit" na A. Griboyedov, mhusika mkuu, Alexander Andreevich Chatsky, kulingana na usemi mzuri wa Goncharov, alipata "mateso milioni." Jukumu la "watazamaji" lilianguka kwa kura ya mtu anayeendelea, kama mwandishi wa "Oblomov" anadai, na wakati huo huo, mwandishi anasisitiza hatima ya kawaida ya "Jacobin" huyu: "Hili ni jukumu la Chatskys wote ... "

Hakuna shaka kuwa Chatsky ndiye mhusika mkuu wa vichekesho.

Hii inaonyeshwa na kichwa cha mchezo huo na taarifa ya mwandishi kwamba katika ucheshi wake "wapumbavu ishirini na watano kwa mtu mmoja mwenye akili timamu."

Shida ya akili ilikuwa muhimu kwa enzi ya harakati ya Decembrist. Mtu wa maoni ya hali ya juu ambaye alikuwa akikosoa utaratibu wa kijamii aliitwa mwerevu. Huko Urusi mwanzoni mwa karne ya kumi na nane na kumi na tisa, vikosi viwili vya kisiasa vilipinga. Kwa upande mmoja, watetezi wa "karne iliyopita", wahafidhina. Walipingwa na wafuasi wa "karne ya sasa" ambao walipinga serfdom. "Watu wapya" walijitahidi mageuzi, walitetea uhuru na uhuru wa mtu binafsi katika kuchagua njia yao maishani.

Shida ya Chatsky ni kwamba alijikuta katika jamii ya kihafidhina peke yake. Watu wake wenye nia kama hiyo wanawakilishwa tu na wahusika wasio kwenye hatua: binamu wa Kanali Skalozub, ambaye alipuuza kazi yake na "akaanza kusoma vitabu kijijini"; mpwa wa Princess Tugouhovskoy, Prince Fyodor, ambaye "hataki kujua safu", anahusika katika kemia na mimea.

"Akili na moyo vimepotea" - hii ndio jinsi Chatsky anavyodhihirisha hali yake ya ndani katika mazungumzo na Sophia, na hii ni moja wapo ya sababu kuu kwamba "jukumu la kutazama" limemwangukia shujaa mpenda uhuru. Huzuni ya kijana hutoka kwa kupita kiasi kwa akili, hana hekima ya moyo, hawezi kuelewa na kusikia mwingine.

Na mimi sikiliza, sielewi, -

anasema Chatsky mwishoni mwa mchezo, baada ya kushuhudia mkutano kati ya Sophia na Molchalin. Kusudi la kutokuelewana na uziwi, kwa mwili na kisaikolojia, sio bahati mbaya katika ucheshi. Wahusika hawawezi kusikia na kuelewana. Mfano wazi, ulioonyeshwa kwa kuchekesha wa mawasiliano kama haya ni mazungumzo kati ya viziwi wawili: Hesabu Bibi Khryumina na Prince Tugoukhovsky. "Ah! uziwi ni uovu mkubwa ”- huwezi kubishana na taarifa hii ya mkongwe wa zamani.

Wacha tujue ni kwanini Chatsky mwerevu ameshindwa kwa upendo na anapata tu "jukumu la kutazama" katika maisha yake ya kibinafsi.

Njama ya hatua huanza na kuonekana kwa shujaa kwenye hatua, kutoka dakika ya kwanza mtumwa anamtangazia Sophia:

Alexander Andreevich Chatsky yuko hapa kwa ajili yako.

Je! Tunajifunza nini juu ya mhusika kutoka kwa maonyesho, kutoka kwa mazungumzo kati ya Sophia na mjakazi wake Lisa? Jukumu la jadi la "soubrette", msaidizi wa mwanamke mchanga katika mapenzi, kwa mfano wa Lisa ni pamoja na jukumu la resonator. Mwanamke maskini mwenye kusisimua, anayedhihaki - msichana mdogo Liza ana akili timamu, akili timamu na humpa Chatsky tabia inayolenga vizuri: "anasemwa, lakini kwa uchungu sio ujanja", "nyeti, na mchangamfu na mkali." Kijana huyo "alitokwa na machozi" alipoachana na Sophia. Kumwonea huruma mpenzi mpenda bidii, Lisa wakati huo huo anashangaza juu ya ukweli kwamba "uwindaji wa tanga ulimshambulia":

Imevaliwa wapi? katika sehemu zipi?

Alitibiwa, wanasema, juu ya maji machafu,

Sio kwa ugonjwa, chai, kutoka kwa kuchoka - kwa uhuru zaidi.

Mawaidha mabaya ya Sophia juu ya mjakazi wa mapenzi yake ya zamani, kwake ni "utoto" tu, urafiki wa utoto. Kwa nini msichana aliacha kumpenda Chatsky?

Kijana huyo alilelewa na kukulia katika nyumba ya Famusov. Kwa wazi, msichana huyo alikuwa akipenda kwamba Chatsky alikuwa "mzuri"

anajua kucheka kila mtu ..

Lakini kiburi cha Sophia kinajeruhiwa wakati Chatsky anaondoka nyumbani kwa Famusov na ni mara chache kuja kutembelea. Kisha kijana huyo anajitokeza tena kwa Famusov na anakiri upendo wake kwa Sophia. Msichana aliamini Chatsky. Lakini anaondoka Moscow kwa miaka mitatu mzima na haandiki neno. Sophia amekasirika na hisia bora, amekata tamaa kwa upendo na haamini tena Chatsky. Kuna "upimaji upya wa maadili". Kila kitu ambacho Sophia hapo awali alipenda sana kwa kijana: akili yake, ufasaha, ukali wa maoni na kufikiria, ujamaa - sasa msichana hugundua vibaya. Makamu wa Chatsky, kulingana na binti ya Famusov, ni kwamba "alijifikiria yeye mwenyewe," kwa kiburi chake na kiburi.

Dhana ya Sophia ni "adui wa dhulma" Molchalin. Msichana anaongozwa na "nguvu ya udanganyifu": anamwona mtu mwadilifu katika taaluma mbaya. Aibu, aibu, upole, upole - sifa hizi zote zilionekana na mpenda riwaya za mapenzi za Kifaransa katika mkoa wa "Tless" wa Tver. hata hashuku kuwa katibu wa pande nyingi wa baba yake, kama kinyonga, hubadilisha rangi yake na huonekana mbele ya watu jinsi wanavyotaka kumuona.

Shida ya Chatsky ni kwamba hafikirii hata jinsi Sophia alivyobadilika kwa miaka hii mitatu, hashuku kuwa anaweza kumkosea mpendwa wake kwa kuondoka ghafla. "Sio nywele ya mapenzi!" - alishangazwa na yule kijana mjanja, ambaye ana uwezo wa kuzungumza "kwa akili na kwa ufanisi", lakini hana uwezo wa kusikia na kuelewa mtu mwingine.

Sambamba na mzozo wa mapenzi, mzozo wa kijamii unakua katika mchezo. Chatsky hataenda "kuhubiri uhuru" katika nyumba ya Famusov. Anaelewa kuwa ulimwengu huu uliodumaa hauwezi kubadilika:

Je! Moscow mpya itanionyesha nini?

Jana kulikuwa na mpira, na kesho kutakuwa na mbili, -

Anamwambia Sophia.

Lakini yeye sio Molchalin na kwa hivyo hatakaa kimya wakati ataguswa na wa haraka. Uwazi wa Chatsky, ukweli na ujanja humfanya awe katika mazingira magumu katika nyumba ya Famusov, ambapo uhusiano kati ya wapendwa umejengwa juu ya uwongo na udanganyifu. Pavel Afanasyevich anamsifu sana mjomba wake Maxim Petrovich, ambaye alikuwa maarufu kwa ukweli kwamba mbele ya Empress Catherine mwenyewe "alitoa dhabihu kwa ujasiri nyuma ya kichwa chake," akitaka kupata kibali chake. Hotuba ya Famusov, ambayo huongeza utu mkweli, bila kujificha, inaibua monologue ya kujibizana na Chatsky, ambapo kwa bidii anatetea "karne ya sasa."

Lakini monologues wa kuhamasisha na wenye busara wa Chatsky hutamkwa kuwa utupu, mahali popote, hakuna mtu anayemsikiliza. Famusov huziba masikio yake ili asisikie hotuba za uchochezi za "rafiki mkali". Dhihirisho la pili la Chatsky dhidi ya "majaji" ambao "hutoa hukumu zao kutoka kwa magazeti yaliyosahaulika", Pavel Afanasyevich pia hataki kusikiliza na kwenda mbali na dhambi zaidi kwenda ofisini kwake ili Chatsky "asimvute kwenye shida". Na askari mjinga Skalozub kutoka kwa hotuba ya Chatsky anaelewa tu kwamba "aligusa kwa ustadi"

Upendeleo wa Moscow

Kwa wapenzi, kwa walinzi, kwa walinzi,

© 2021 skudelnica.ru - Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi