Pepo pensing. Kwa utaratibu wa kurejea kwa ujumla

Mikhail Vrubel. Demon ameketi. 1890 Tretyakov Nyumba ya sanaa.

Mwaka 2007, nilikwenda kwanza kwenye Hall ya Vrubel. Mwanga hupigwa. Kuta za giza. Njoo kwa "pepo" na ... toka nje ya ulimwengu mwingine. Ulimwengu ambao viumbe wenye nguvu na huzuni wanaishi. Dunia, ambapo anga ya lilac-nyekundu hufanya maua makubwa kufanya mwanachama. Na nafasi inaonekana kama kaleidoscope, na kupigia kioo ni Hung.

Demoni ya kipekee, yenye rangi ya kuvutia inakaa mbele yako.

Hata kama huelewi uchoraji, utahisi nishati ya rangi ya turuba.

Mikhail Vrubel (1856-1910) aliwezaje kuunda kito hiki? Yote ni kuhusu Renaissance ya Kirusi, kilimo cha fuwele, macho makubwa na vitu vingine vingi.

Renaissance ya Kirusi.

"Demon" hakuweza kuzaliwa kabla. Kwa kuonekana kwake kunahitajika anga maalum. Renaissance Kirusi.

Kumbuka Italia kwa upande wa karne ya XV na XVI.

Florence ilifanikiwa. Wafanyabiashara na mabenki walipunguza pesa tu, bali pia raha ya kiroho. Washairi bora, wapiga picha na wasanii walipatiwa kwa ukarimu, ikiwa tu kazi.

Kwa mara ya kwanza katika karne ya muda mrefu, watu wa kidunia wakawa wateja, sio kanisa. Na mtu kutoka kwa jamii ya juu hataki kuona uso wa gorofa na mwili uliofungwa. Anataka uzuri.

Kwa hiyo, Madonns wamekuwa wa kibinadamu na mzuri, na mabega ya wazi na spouts kali.

Raphael. Madonna katika Greenery (Fragment). 1506 Makumbusho ya Historia ya Sanaa, Vienna.

Wasanii wa Kirusi wamepata kitu sawa katika katikati ya karne ya XIX. Sehemu ya akili ilianza shaka ya asili ya Mungu ya Kristo.

Mtu alielezea kwa makini, akionyesha Mwokozi katika mawazo. Kwa hiyo, kwa mwana wa Kramsky wa Mungu bila Himba, na uso wa uso.

Mtu alikuwa akiangalia kwa kukata rufaa kwa hadithi za hadithi na picha za kipagani kama Vasnetsov.

Vrubel alipitia njia sawa. Alichukua kuwa ni kihistoria, pepo, na kumpa sifa za kibinadamu. Ona kwamba hakuna shetani kwa namna ya pembe na kofia kwenye picha.

Jina tu la turuba linaelezea nani aliye mbele yetu. Tunaona uzuri sana. Mwili wa Athletic dhidi ya mazingira ya ajabu. Je, si renaissance gani?

Kike kwa namna ya pepo

Vrubel Demon maalum. Na sio tu kwa kutokuwepo kwa macho nyekundu na mkia.

Nefilim mbele yetu, malaika aliyeanguka. Yeye ni ukuaji mkubwa, hivyo haifai hata katika sura ya picha.

Vidole vyake vya clutch na kupungua mabega huzungumzia hisia ngumu. Alikuwa na kuchoka ili kuunda uovu. Yeye haoni uzuri karibu naye, kwani hakuna chochote kinachopendeza.

Yeye ni mwenye nguvu, lakini nguvu ya hii haina mahali pa kutoa. Msimamo usio wa kawaida wa mwili wenye nguvu, ambao ulipungua chini ya ukandamizaji wa machafuko ya kiroho.

Tafadhali kumbuka: Demoni ya Vrubel ina uso usio wa kawaida. Macho kubwa, nywele ndefu, midomo ya chubby. Licha ya mwili wa misuli, akipiga kitu cha kike ndani yake.

Vrubel mwenyewe alisema kuwa yeye hujenga kwa makusudi picha ya androgic. Baada ya yote, inaweza kuwa wanaume wa giza na roho ya kike. Kwa hiyo, sanamu yake inapaswa kuchanganya vipengele vya ngono zote mbili.

Kaleidoscope "Demon"

Wasanii wa Vrubel walidhani kuwa "pepo" inahusu uchoraji. Hivyo kazi yake ilikuwa imeandikwa kwa kawaida.

Msanii alifanya kazi katika sehemu ya masticine (chuma cha chuma kwa kuondoa rangi ya ziada), na kusababisha picha ya picha. Upeo ni sawa na kaleidoscope au kioo.

Mbinu hii ilikua kwa muda mrefu. Dada yake Anna alikumbuka kwamba Vrubel alikuwa na nia ya gymnasium na kilimo cha fuwele.

Na katika ujana wake alisoma katika msanii Pavel Chistyakov. Alifundisha kwa nafasi tofauti kwa makali, akitafuta kiasi. Vrubel kwa furaha alichukua njia hii, kwa kuwa alikuwa pamoja na kubuni yake.

Rangi ya ajabu "Demon"

Vrubel ilikuwa rangi ya kawaida. Angeweza sana. Kwa mfano, kwa msaada wa tu nyeupe na nyeusi kujenga hisia ya rangi kutokana na vivuli bora ya kijivu.

Na wakati unakumbuka "tarehe ya Tamara na Demon", basi inachukuliwa katika mawazo yako na rangi.

Kwa hiyo, hakuna kitu cha kushangaza kwamba bwana kama huyo anajenga ladha isiyo ya kawaida, kitu kingine na Vasnetsovsky. Kumbuka anga isiyo ya kawaida katika "Tsarevna tatu"?

Vrubel inaonekana kwa maua ya tatu: bluu - njano - nyekundu, - lakini vivuli ni ya kawaida. Kwa hiyo, hakuna kushangaza kwamba mwishoni mwa karne ya XIX hakuelewa uchoraji kama huo. "Demon" Vrubel aliitwa coarse, tororny.

Lakini mwanzoni mwa karne ya 20, wakati wa kisasa, Vrubel alikuwa tayari hakuwa na uvivu. Ukosefu huo wa rangi na fomu zilikaribishwa tu. Na wasikilizaji msanii akawa karibu sana. Sasa ilikuwa ikilinganishwa na "viboko" vile, pamoja na.

"Demon" kama indentation.

Miaka 10 baada ya "pepo wa kukaa", Vrubel aliumba "Demon kushindwa". Na hivyo ilitokea kwamba mwishoni mwa kazi hii msanii alianguka katika kliniki ya akili.

Kwa hiyo, inaaminika kwamba "pepo" alishinda Vrubel, alimfukuza wazimu.

Nadhani sio.

Alikuwa na nia ya sanamu hii, na alifanya kazi kama hiyo. Hii ni kesi ya kawaida kwa msanii - kurudi kwa picha moja mara kadhaa.

Mikhail Alexandrovich vrubel (1856-1910) Sio kabisa lazima awe msanii. Alipokea elimu ya kisheria, hapakuwa na mtu katika familia yake ambaye alihusishwa na uchoraji. Katika suala hili, hadithi yake ni sawa na njia ya maisha. Kwamba kwa muda mrefu alikuwa mhubiri, lakini akawa msanii ili kufikisha kiini cha Ukristo kwa watu wa kawaida. Vrubel, tofauti na Vincent, hakuwa mgonjwa wa Biblia. Katika uchoraji, alileta Immanuel Kant.

Oh, wanafalsafa hawa wa Ujerumani! Ni kiasi gani walifanya kwa utamaduni wa Kirusi. Tuko wapi bila Kant, hegel, Schopenhauer? Kuhusu Karl Marx kwa ujumla kimya. Falsafa yake, wale waliozaliwa katika Umoja wa Sovieti, wameingizwa na maziwa ya mama. Kwa hiyo, Vrubel alikuwa na kant. Msanii wake alisoma kwa njia maalum. Katika nadharia ya aesthetics ya cant, jamii ya wasomi na utume wao maalum - kazi katika nyanja kati ya asili na uhuru - ilitambuliwa tu katika uwanja wa sanaa. Na nani katika miaka 24 hajisikii mtaalamu? Uchaguzi ulikuwa wazi: kutoka kwa aina zote za uchoraji wa sanaa ulipenda Mikhail Vrubel zaidi.

Vrubel alikuwa na bahati. Pamoja na ukweli kwamba msanii wa baadaye alikwenda kwa Chuo tu na wawolvesmaster, alianza kujifunza katika warsha ya Pavel Petrovich Chistyakov hadithi kwa faragha. Kusafisha, kimsingi, alikuwa mwalimu wa karibu nyota zote za uchoraji wa Kirusi wa mwisho wa karne ya XIX. Miongoni mwa wanafunzi wake walikuwa Repin, Surikov, Polenov, Vasnetsov, Serov. Wote walikuwa na mtindo tofauti kabisa, lakini wote kwa sauti moja tu mwalimu halisi aitwaye Chistyakov.

Vrubel alisoma kwa mabwana bora, alipingana na wenzake maarufu (mara nyingi alishambulia Ilya Efimovich repin). Mara moja, wakati wa chakula cha jioni, alitupa repin:

"Na wewe, Ilya Efimovich, hajui jinsi!"

Safikov alipendekeza Vrubel Adrian Viktorovich Prakhov, ambaye wakati huo alirejeshwa na Kanisa la Kirillov huko Kiev. Alihitaji bwana asiyejulikana na mwenye gharama nafuu na elimu ya kitaaluma. Vrubel alikuja kikamilifu. Lakini tu kwa mtazamo wa kwanza. Kazi ya msanii ilikuwa wazi kabisa. Hawakuwa na neno kuhusu kurejeshwa kwa makaburi ya karne ya XII.

Kila kitu kitakuwa vizuri. Kazi ya Mwalimu ilipenda mteja, aliongeza ada, angeweza kuwa maarufu. Ndiyo, ningeweza, lakini katika maisha ya Vrubel haijawahi kutafuta njia rahisi. Msanii alikuja kwa msanii - pwani na msukumo wa asili zilizoinuliwa. Inaonekana kwamba hakuna kitu kibaya na hii kama kitu cha upendo wa bwana hakuwa mke wa msimamizi wake na mwajiri Emilia Lvovna Prahova. Ilikuwa kushindwa kamili. Mwanzoni mwa vumbi katika upendo, alimtuma dhambi kwenda Italia, lakini hakuathiri. Kurudi Kiev, Vrubel mara moja alitangaza kwamba yeye alitaka kuoa Emilia Lvivna, na alisema juu yake si yake, lakini mumewe. Mwisho ulikuwa unatabirika. Vrubel alilazimika kuondoka, na kuanza kukata. Kwa hiyo ikawa rahisi kwake.

Hatua mpya katika maisha ya msanii ilianza huko Moscow. Hapa alikutana na mfadhili wake mkuu, supu ya mammoth. Hata kabla, Vrubel alikuwa na mgogoro wa imani, wakati huo alipoandika picha ya "Piazza kuhusu upinde." Katika moja ya barua kwa dada, bwana aliandika hivi:

"Mimi kuteka na kuandika kutoka kwa nguvu zote za Kristo, na wakati huo huo, labda ni kwa sababu wao mbali na familia, - ibada yote ya kidini, ikiwa ni pamoja na ufufuo wa Kristo, mimi hata kuifuta, kabla ya mgeni"

Ajabu, lakini inafanya kazi kwenye uchoraji wa makanisa ya Kiev ambayo msanii alikuja kwenye mada ambayo hakumwacha kabla ya mwisho wa maisha. Alipata "pepo."

"Demon" akawa kadi ya biashara ya msanii. Kushindwa kwake na ushindi wake. Wengi wanaona mfululizo wa turuba na sanamu aina ya mfano wa shairi ya Mikhail Yurevich Lermontov. Lakini sivyo. Kazi ya Lermontov ni sababu ya mizizi, lakini katika fahamu ya Vrubel, kila kitu kilikuwa kinatayarisha kizao.

Demoni kutoka kwa msanii sio roho mbaya. Yeye ndiye nafsi ya asili ya mabwana mwenyewe.

Vrubel daima imekuwa na mtazamo wake mwenyewe wa ulimwengu. Alizingatia asili sio hai tu, lakini roho iliyoishi! Hawa ndio mtu wa sasa wa ulimwengu unaozunguka, asili yake, lakini wanawaona wachache sana.

Kwa hiyo, historia ya pepo inageuka kuwa hadithi tofauti kabisa kuliko shairi ya Lermontov. Hii ni hadithi kuhusu kifo cha ulimwengu huu. Katika mfululizo wa picha tatu, kama hatua tatu za njama. Fikiria - "Demon ameketi", vita - "Demon Flying" na kushindwa - "Demon alishinda".

Ni mfano kwamba picha ya mwisho katika trilogy hii inapaswa kuwa mkali zaidi. Majaribio ya vruble na rangi za fosforasi. Anataka picha yake inang'aa. Watu wataiona kwanza kwenye maonyesho ya 1902. Lakini itakuwa nini mshangao wa wageni wakati sio tu turuba inaonekana mbele yao, lakini pia bwana anaongeza. Mikhail Vrubel, mpaka wakati wa mwisho, haukupenda matokeo ya mwisho. Ya rangi katika picha ikawa nyepesi, lakini mtazamo wa daemon tucking na kuchukua kujieleza kwa hasira.

Demoni alishindwa, lakini alishindwa katika uangalifu wa ushindi wake. Picha halisi imewaka. Crown ya pink juu ya kichwa cha shujaa alipanda na moto mkali, manyoya ya peacock flicker na blurred. Lakini msanii hakuhesabu. Mwangaza wa rangi ulikuwa uzushi, lakini walikuwa wa muda mfupi. Siku ya kufunga maonyesho, tayari wameanza kuangaza. Picha na sasa kwa ufanisi. Lakini hii ni kivuli cha rangi tu ya kile kilichokuwa kabla.

"Demoni aliyeshindwa" alileta utambuzi wa Vrubel, lakini msanii mwenyewe hakuweza kufurahia matunda yake tena. Mara baada ya maonyesho, akaanguka katika hospitali ya akili. Kulikuwa na uboreshaji kidogo baada ya mwaka wa matibabu, lakini kupoteza kwa mwana pekee hatimaye kuvunja mchoraji. Alikuwa chini na chini katika ufahamu wazi, na mwishoni mwa 1906 kabisa kipofu.

Lakini kabla ya hayo, tayari amelala hospitali, aliumba masterpieces mbili zaidi. Hii ni "Seraphim wakati wa sita" na "maono ya Mtume wa Ezekieli." Vrubel alirudi kwa Ukristo tena, lakini sasa kazi yake iliogopa. Msanii huyo alionekana kuwa dini na utunzaji wa kufunga kwa kasi kunaweza kumsaidia kuponya. Haukusaidia.

Na katika jamii, utukufu wa mchoraji ulikua. Mwaka wa 1905 alifanywa na uchoraji wa kitaaluma. Katika mkutano wowote, Vrubel hakuwa, lakini katika hali ya heshima katika Chuo bado alionekana.

Siku ya kifo, msanii akainuka kutoka kitanda na kumwambia mtumishi wake ambaye alikuwa amemkamata katika hospitali:

"Chuo, Nikolai, tutaenda kwenye Chuo!"

Na alimfukuza. Siku ya pili kulikuwa na jeneza na mwili wa vrubel.

Picha iliandikwa mwaka wa kwanza wa kukaa kwake Vrubel huko Moscow, katika Nyumba ya Savva Ivanovich Mamontov, ambako kulikuwa na studio ambayo mmiliki alitoa njia ya kufanya kazi kwa kazi.
Lakini wazo la kuonyesha pepo au, kama Vrubel ilielezwa, "Kitu cha Demonic" kilichotokea Kiev.

Kuonyesha Baba Katika Kuanguka kwa 1886 Mchoro wa Kwanza, Vrubel alisema kuwa pepo - Roho "sio hasira sana kama mateso na huzuni, lakini kwa njia yote Roho ni mamlaka, ... nzuri."

"Alisema - Memoirman mwingine anashuhudia - kwamba kwa ujumla" pepo "hawaelewi - kuchanganyikiwa na shetani na shetani, wakati vipengele vingi tu" vyema ", shetani -" slander ", na" pepo " inamaanisha "roho" ".

Kwa Alexander Blok katika picha hii, "Romance ya Lermontov walidhani" kuhusu uzito wa Mungu ulijibu.

Yeye, kama unaweza nadhani, kwa sababu inazama, imesahau, uovu yenyewe umepotea - "na uovu ulimvuta."

Boredom ni wagonjwa na uovu wa msingi.
Katika uwasilishaji wa mshairi wa vrubel pepo - "kijana katika kusahau" boredom ", kama amechoka kutoka kwenye silaha za ulimwengu."
Katika maneno haya ya kuzuia, neno "boredom" - kutoka kwa barua kuu: inatokana na jina lake mwenyewe, na badala yake, inachukuliwa katika quotes, kutuma, hivyo, kwa jina la kazi, ambayo ni kudhani kuwa msomaji maalumu.

Kazi hii, bila shaka, ni utangulizi unaofungua maua ya uovu wa bodler.
Kwa Baudelaire, kwa wakati huo, sifa ya "Baba ya Decodents" iliwekwa kwa muda mrefu uliopita, wakati wa Vrubel, baadhi ya upinzani waliona ujasiri wa uharibifu katika udongo wa Kirusi.

Shairi iliyotajwa imechukuliwa picha ya uzito wote, ambayo inazidi na akili na chimer iliyoundwa na mawazo ya ubinadamu, kutatua uovu na kinyume chake:

"Atatoa ulimwengu wote kuharibu, /
Yeye atameza dunia na moja ya zovkom yao. "

Katika inflorescences rangi ya vrubel, "katika mapambano ya dhahabu na bluu" block aliona, na ni haki kabisa, mfano wa Lermontovsky:

"Alionekana kama jioni wazi: /
Si siku, usiku - hakuna giza, hakuna mwanga.

Na, ikawa kama picha - ishara ya tani ya rangi, pepo ya vrubel - yule anayeitwa na kupelekwa kwa "usiku wa usiku" ("bluu usiku wa bluu," block, "slowness ni mafuriko ya dhahabu na lulu ").
Yeye ni "malaika wa jioni ya kawaida", yaani, tena, kibinadamu, allegory, lakini si transit-duniani, na jioni isiyo ya leseni ya ulimwengu wote.

Picha ya moja ya maarufu, na katika ngazi ya kimataifa, wasanii wa Kirusi - M. Vrubel, kuvutia na kuvutia. Kwanza kabisa, ni pepo zake ... Haiwezekani kupitisha nao, bila kuangalia macho ya "watu mbaya." Pengine, wasanii wa filamu wameandika kwenye picha za wasiwasi maarufu zaidi, nafsi ambazo si kila mwanamke anaweza kuinua, lakini anataka kila mtu.
Kuvutia, kwanza kabisa, historia ya uumbaji wa picha "Demon ameketi".

Wengi huiunga na shairi M. Yu. Lermontov "Demon" na wao ni sawa. M. Vrubel alichota vielelezo 30 kwa ajili ya toleo la maadhimisho ya nyimbo za mshairi, kati ya ambayo ni pepo sawa. Sasa picha hii iko katika nyumba ya sanaa ya Tretyakov, huvutia mawazo ya hakuna kizazi kimoja cha watu.

Kutokana na historia ya angani nyekundu, kijana ameketi, akiangalia mbali. Katika macho yake - maumivu, huzuni, unga, mshangao, lakini sio toba. Mara moja alipofukuzwa kutoka paradiso na kutembea karibu. Milima ya Caucasus, mahali ambako yuko karibu na pepo kwa utulivu wake.

Skitaletz ni peke yake, na matendo yake yote, ya kutisha na ya uasherati, yatakaa milele pamoja naye - ya juu sana haimpa kusahau juu yao, "ndiyo, na hakutaka kuchukua OT."

Sambamba ya kwanza, ambayo inakuja kwa kila mtu ambaye angalau mara moja aliona "pepo ameketi" - msiba wa Eschila "Prometheus amefungwa" - kijana aliyeonyeshwa katika picha inaonekana kuwa haijulikani katika mwili wake na crares nje ya kutoka nje, Lakini hajui tu jinsi gani.

Chama cha pili ni rangi ya nguo za tabia ya vrubel. Ikiwa unakumbuka picha na icons ambao walimwonyesha Mungu, Yesu na Maria Maria, basi kumbuka kuwa rangi ya bluu inashinda nguo zao au zinaonyeshwa dhidi ya anga ya bluu. Jombo la pepo, katika picha, ni rangi ya bluu iliyojaa, ambayo pia inaitwa rangi ya usiku wa Morocco. Je! Vrubel alitaka kuwaambia kile Lermontov hakuweza kusema, yaani, kwamba pepo ingekuwa bado anastahili msamaha na kurudi mbinguni?

Mwingine sambamba ni mkao wa tabia katika picha - ameketi. Wakati wote, ilikuwa katika hali hiyo kwamba mtu alikuwa ameketi, ambaye alikuwa ameonyeshwa mawazo, huzuni na huzuni. Baadaye, wasanii wengine walianza kutumia "mkao wa pepo", kwa sababu hupeleka huzuni, kamili na isiyoweza kushindwa. Mikono yake imefungwa "Katika ngome" - wanasaikolojia wanasema kwamba wanafanya kama watu waliofungwa au wale ambao wana kitu cha kujificha. Vipande hivi kwa pepo havifufuliwa, usiingie pande, wao ni tu kidogo, amechoka kwa watembea. Inaelezea wazi msanii alianza misuli ya kijana, kuangalia kwake, kupiga nywele nyeusi.

Inashangaza kwamba takwimu ya daemon na anga ya jioni yenye rangi yenyewe inafanywa - kutoka violet hadi zambarau, na splashes ya jua ya dhahabu, inaangaza upeo wa macho. Wengine wa muundo wa uchoraji una aina ya dissonance - viboko vingi na viboko, mosaic na gorofa.

Maua yaliyoonyeshwa kwenye picha, kitu kinachofanana na fuwele, hakuna maisha ndani yao. Wakosoaji wengi wanasema ni anemone zilizokufa.

Ikiwa unatazama "pepo wa kukaa" kutoka umbali mrefu, basi hisia hutokea kuwa si picha, lakini kioo au jopo. Ili kufikia athari hiyo, msanii alifanya kazi kama mastitury, akijishughulisha sana kisu chake.

Katika mpango wa rangi ya uchoraji tani za giza zinaongozwa. Anga ya damu, na moja tu ina mabadiliko ya laini. Mipaka nyingine zote ni wazi, maalum. Mfululizo wa rangi "nyeusi - nyekundu - bluu" inazungumzia hatari fulani, kwa sababu neno "pepo" yenyewe linafanya kuwa ngumu. Demoni hufikiria kuwa na huruma, na shujaa wa Vrubel unaonyeshwa na vivuli vya mwanga vya pastels na mistari ya giza, nguo zake zimejaa kivuli kilichojaa, "hivyo msanii anaonyesha duality ya shujaa.

Jua la dhahabu, vivuli vyeupe vya rangi, anga nyekundu, glare ya jua ya machungwa inapaswa kusanidiwa kwa njia nzuri, lakini huzidisha tu hisia ya jumla. Hisia ya nguvu fulani mbaya imeundwa, ambayo ilivamia dunia yenye tete ya asili.
Vipimo vya turuba, ambayo inaonyesha pepo, sio kiwango kwa wakati huo - picha ni mviringo, haifai na imepungua. Kwa kweli, ni moja ya mbinu za kisanii za Vrubel - kila kitu kinapaswa kusisitiza ugumu wa nje na wa ndani wa shujaa, na kuhamisha lermontovskoe zaidi "hakuna siku, hakuna usiku, hakuna giza, hakuna mwanga.

Anashangaza kiasi gani cha athari za ubunifu wa Lermontov kwenye M. Vrubel. Mshairi wa pepo sio mabaya katika fomu yake safi, anaweza kufurahia uzuri wa asili ya Caucasus na kujisikia huzuni ya Tamara, kumfariji na kuua kisses.

Shujaa wa Lermontov ni badala ya Buntar kuliko kupiga giza na kuzimu, kutafuta kuharibu maisha yote kwa njia yake. Sawa alizungumza juu ya pepo wake. Yake, kulingana na mchoraji, ni bure, haijulikani na kipengele na Shetani, usizidi katika asili ya jina. Sambamba ya Kigiriki kwa neno "damn" ni "Horned", na "shetani" inamaanisha "slander". Demos, wenyeji wa Eldlas waliita nafsi, ambayo ni kutafuta maana ya maisha, hawezi kuimarisha tamaa hizo ambazo hupunguza nafsi yake. Yeye hawana majibu ya maswali yao si duniani, sio mbinguni.

Nini ni muhimu, wengi wa wakosoaji wa vitabu na sanaa ya mwishoni mwa 19 - mapema karne ya 20 walizungumzia juu ya "kutokuelewana kwa Lermontov" na msanii. Hii ni mengi ya kuchangia kuongezeka kwa afya na psyche ya Vrubel. Mwisho huo alitoa hadithi ya mtu huyo, ambayo ilinunua nafsi ya Shetani.

... Baada ya maonyesho kufunguliwa, wakati wa maadhimisho ya ubunifu M. Lermontov, M. Vrubel amefungwa katika warsha yake na akaendelea kufanya kazi kwenye uchoraji kuhusu pepo. Mchoraji alisema kwamba pepo ilibadilishwa si tu chini ya smears ya brashi yake, lakini pia alikuwa hai. Naam, msanii alipigana na malaika aliyeanguka na kufukuzwa, na haijulikani ambaye alitoka kwenye vita hivi mshindi.

Uumbaji vrubel ajabu na fumbo. Ikiwa bado haujahakikishia kwamba - tembelea Tretyakovka au uangalie pepo zake ambao picha zake zimejaa mtandao. Jambo moja linaweza kusema bila shaka - pepo wa Vrubel huteswa nafsi na wasanii wengi wa kisasa.

Vrubel na Demon: Hadithi ya kujenga kazi ya ajabu sana ya msanii

Demon alishindwa. 1901. Mchoro

"Mke wangu mpendwa, mwanamke mzuri, uniokoe kutoka kwa pepo wangu, ambaye anafanya ukweli kwamba uangalizi wa tarehe, mgawanyiko wa saa unapaswa kuwa na furaha au kwa huzuni ....

Unajua, kwa haya karibu miezi 6 i broast juu ya karatasi 1000 ya karatasi na kuharibiwa kila kitu "- hivyo mimi aliandika m.a.vrubel mke wangu - opera mwimbaji N.I. Zabel - Vrubel mwishoni mwa 1902.

Wazo la kujenga picha ya pepo ambaye alichukua milki ya msanii sana kabla. Katikati ya miaka ya 1890, marafiki wa karibu wa familia na wageni wa mara kwa mara wa nyumba zao katika kumbukumbu zao walielezea kwamba kila mahali kulikuwa na michoro na michoro za pepo - alikuwa amesimama, kwa kutamani, na kuacha kichwa chake kwa kichwa chake, kisha mvuke Juu mbinguni, kufuta mabawa ya uchawi, nilipumzika juu ya miamba ya Caucasus. Kama kama mateka kwa "shujaa" wake, Mikhail Alexandrovich alimwonyesha kwenye vipande vya barua, kwenye maeneo ya magazeti, kwenye karatasi ya chip chip, mara nyingi kutangaza mistari ya LERMONTOV "SAD DEMON, RONEIGNATION Roho."

Kama iwezekanavyo, kuhudhuria maonyesho ya mkewe, na katika kumbukumbu za watu wa siku, daima wana wasiwasi na kwa kutazama mchezo wake na kuimba, mara tu hatua inayofuata ilipomalizika, "Mikhail Alexandrovich haraka kwa ajili ya matukio na, kama mavazi ya kina, ilikuwa Sahihi katika maelezo yote ya costume ijayo kwa tendo la pili, na hivyo - mpaka mwisho wa opera ... alimsihi! ".

Wakati, katika hatua ya opera binafsi ya Kirusi mwaka wa 1897, hatua ya kwanza ya Opera Agrubestein "Demon," Vrubel alimtazama "kama mtu aliyejeruhiwa", bila kuzingatia tumaini la Ivanovna, jukumu la Tamara, yeye alikuwa akisubiri tabia kuu ya utendaji! Mara tu mtendaji wa chama cha pepo, Vrubel alionekana juu ya hatua, akafunga macho yake kwa mikono yake na, kama ilivyofikiriwa, kwa njia ya meno yake alisema: "Sio kwamba, sio!" ...

Mikhail Vrubel na Nadezhda Sabel-Vrubel.

Kwa miaka kadhaa, msanii, aliyeteswa na matatizo ya kiroho, alijaribu kuwepo kwa sanaa ya kutafuta picha yake ya roho iliyoshindwa, iliyovunjika, lakini iliyofukuzwa. Mnamo mwaka wa 1902, mchoro wa baadaye wa "Demon alishinda" (1901, Tretyakovsky Gallery) aliwasilishwa katika maonyesho "Dunia ya Sanaa" (1901, Nyumba ya sanaa ya Tretyakovsky), ambayo ilitolewa na Baraza la Nyumba ya sanaa la Tretyakov, lakini limepokea Tathmini ya upinzani wa umma na wa kisanii. Kwa hiyo, mchoraji N.K. Ryrich aliandika hivi: "Kuonekana kwa pepo wake mdogo katika shida ya sanaa ya Tretyakov na hasira yetu."

Ukosefu wa uchoraji wake na kutokubaliana kwa talanta hawakuacha mabwana katika kazi zaidi juu ya kazi kwa kiwango cha biografia ya ubunifu. Kama VV Phon Mecca, ambaye alimtazama msanii kwa nyumba katika kifungu cha Lubyansky, - "Karibu na chumba cha kulala ilikuwa chumba kidogo, kilichopambwa na arch. Katika hiyo, urefu kamili, kutoka dirisha hadi ukuta, alisimama turuba kubwa . Vrubel na kamba na makaa ya mawe niliivunja kwenye viwanja. Uso wake ulikuwa na furaha kwa furaha. "Ninaanza," alisema.

Siku chache baadaye nilikuwa tena pamoja naye. Mikhail Alexandrovich Mopoie alifanya kazi, wakati mwingine usiku wote. Katika turuba ilikuwa tayari karibu kumaliza, mfano wa kipaji wa pepo. Baadaye, Vrubel ilibadilika sana picha ya pepo, kubadilisha hata pose, kutupa mikono miwili nyuma ya kichwa. Mabadiliko haya yote Vrubel alielezea tamaa ya kuondoka na asili, hofu ya uhalisi, mawazo ya kidunia juu ya Roho.

Ya michoro zote nyingi, vrumon vrumon hasa kupendwa moja<…> Na hakuwa na sehemu pamoja naye, daima alikuwa amevaa katika mfukoni mwake, mara nyingi alichukua wakati wa mazungumzo na kumtazama na kumjenga kwenye turuba kubwa.

Hivi karibuni, turuba ilianza kuwa fupi juu ya utungaji, na Vrubel mwenyewe, baada ya kufukuza sleeves, akaanza kushona kwa bidii miguu ya pepo. "

Na siku moja, wakati kazi ilikuwa imechukuliwa kuwa imejaa kamili, Mikhail Alexandrovich kwa furaha alikimbia kwenye chumba cha kulia na safu ya karatasi ya sukari mikononi mwake. "Nini sauti ya Mungu! Ni uzuri gani!" - alipenda. Alikuta kipande hiki cha karatasi ya sukari kwa nguo zilizovunjika za daemon na kuiweka kwenye karatasi.

Fragment hii hadi sasa imeokoka katika picha!

Baadaye kidogo, Vrubel alimtuma kumbuka zisizotarajiwa za Background ya Mecca na ombi la kutuma picha za milima ya Caucasia: "Sijapotea, hata nitawapata!". Baada ya kupokea picha za Elbrus na Kazbek, lulu lulu, "overdid na kifo cha milele baridi" iliongezeka usiku huo.

Demon alishindwa. 1902.

Nilikuja kumtembelea mgonjwa wa msanii I.S. Ostrohov, V. Serov na A.P. Botkin (binti p.m.tretyakova) Kuona picha ya msanii, walimwambia juu ya mkono usiofaa wa pepo kutoka kwa mtazamo wa anatomical. "Vrubel, yenye rangi ya rangi, ilipiga kelele moja kwa moja kwenye serov si sauti yake:

Huna maana yoyote katika kuchora, lakini unavutiwa kuniambia!
Nami nikaenda kumwaga kwa laana. Wanawake: Botkin, na mke wa Vrubel, aibu sana. Mimi kabisa kwa utulivu kushughulikiwa vrubel:
- Wewe, Mikhail Alexandrovich, wacha wageni bila divai nyekundu? Unajiita mwenyewe, na huna kuweka kosa.
Vrubel mara moja imeshuka na kuzungumza na sauti yake ya kawaida:
- Sasa, sasa, Darling, Champagne!
Kulikuwa na aina fulani ya divai, lakini tayari tumejaribu kuzungumza zaidi kuhusu "pepo" na hivi karibuni na hisia nzito katika nafsi iliyoachwa. "

Kuwa wanachama wa Halmashauri ya Nyumba ya sanaa ya Tretyakovskoy, Serov, Ostrukhov na Botkin, muda mrefu walijadili suala la kupata picha katika mkutano wa makumbusho, lakini hasara muhimu ya kazi, walizingatia kuanzishwa kwa msanii kwa safu ya rangi ya poda ya shaba, ambayo itabadilika rangi ya wavuti nzima mpaka haijulikani.

Kama Otyrukhov alikumbuka: "Halmashauri ilikuwa tayari katika mazungumzo na msanii wa kuandika" pepo "na rangi ya kawaida kwenye turuba mpya kwa ajili ya nyumba ya sanaa, kama janga lilifanyika ... Ilikuwa haiwezekani kushuhudia kuwa itakuwa kazi ya mwisho ya msanii. Vrubel alikuwa mdogo, katika heyday na talanta, na walikuwa wakisubiri baadaye ya kazi hata muhimu zaidi. "

"Demon alishindwa" na mwandishi alipewa kwa rubles 3000 VVFont Mecca, ambaye alipokea maelezo ya furaha juu ya kukamilika kwa kazi kwenye wavuti: "Jana nilikuwa na tamaa kabisa kutoka kwa kazi yangu. Alionekana kwangu ghafla kabisa na hakufanikiwa kabisa . Lakini leo nimewapa vita vya jumla ya kila kitu kisichofanikiwa na cha furaha katika picha na, inaonekana, alishinda ushindi! "

Miaka michache baadaye, mwaka wa 1908, Baraza la Nyumba ya sanaa ya Tretyakov kununuliwa kwa mmiliki wa kazi hii ambayo kwa sasa ilikuwa moja kati ya maonyesho ya makumbusho.

Mistari ya Lermontov ya ajabu ni ya kawaida kwa sisi sote tangu benchi ya shule. Na walipokuwa wakifurahia msanii Mikhail Vrubel - baada ya yote, picha hii ya pepo ya kiburi ilikuwa hivyo consonant na giza na msiba uliotawala katika nafsi ya bwana mkuu.

Vrubel na Demon. Ni vigumu kuzungumza juu ya nini umoja shujaa wa kihistoria na msanii, pia ni vigumu jinsi vigumu ilikuwa hisia, hisia, na muhimu zaidi - nafsi ya ujasiri, hadi mwisho, hata hata kuwaita hata.

Alikuwa kweli mtaalamu ambaye alikuwa na zawadi maalum ya kuangalia sio tu kwa kina cha nafsi yake, lakini pia ndani ya kina cha ulimwengu, na uwezo wa kuwasilisha watu wote waliokuwa na wasiwasi na kumtesa katika maisha yake yote, ambayo yalionekana Nje hivyo rahisi, lakini kama matajiri na ya kawaida ya kiroho.

Uchoraji wake ni mkali, wa ajabu au wa giza, wa ajabu na nguvu ya siri - hakuna mtu anayeacha tofauti. "", " Tsarevna - Swan.», «», «», «», « Dreams Princess.a "," "," "ni masterpieces, kwa hakika kuchukua nafasi maalum katika uchoraji wa dunia.

Na kati yao - mtazamo mkali na wenye nguvu - " Demon." Inajua wataalamu wote na wapenzi wa uchoraji, lakini labda wataalam tu wanajua muda gani na vikosi vya ndani vilikwenda kufanya kazi kwenye mandhari muhimu zaidi ya Vrubel - Demonia, mandhari ya huzuni ya dunia, hivyo karibu na wazi kwake, ambaye kutambua na huzuni , na unga wa upweke, na maumivu.

Demoni alisimama mbele ya msanii mwanzoni mwa njia ya ubunifu, alifuata miaka yote inayofuata na kufunika jua kali ya maisha yake ...

Ni wakati gani wote kuanza? Kwa hatua gani Vrubel. Nilihisi kuwa karibu limeunganishwa na picha ya shujaa wangu wa baadaye? Je, alitambua ugonjwa wa Roho na Mwili, ambayo aliteseka maisha yake yote, na ambayo ni sawa na mateso ya pepo wa kihistoria?

Uwezekano mkubwa zaidi, ni kikosi hiki kilichosababisha hitimisho la kutisha.

Katika maisha Vrubel. Yote ilikuwa: na kila siku haifai, na haja, na mateso, na kutokuelewana kwa wengine, na upendo usio na furaha (kipindi cha Kiev), na upendo uliofanyika, ambaye alimpa msanii kwa furaha kubwa. Licha ya kila kitu, hata juu ya ugonjwa mbaya, bado ameweza kubaki mshindi katika maisha.

Ushindi wake ni ubunifu wake wa kushangaza, pemoni yake maarufu, ambayo inapaswa kuambiwa.

Mwaka wa 1875. Katika miaka hiyo, mwanafunzi mdogo wa Sheria ya Kitivo cha Chuo Kikuu cha St. Petersburg Mikhail Vrubel alikuwa amechanganyikiwa kabisa na shairi ya Lermontov " Demon." Aliandika dada yake mkubwa juu ya aina gani ya hisia zisizoeleweka husababisha njama hii ya kutisha na picha za ajabu za pepo na Tamara. Kiburi, lonely, upendo wa kiu na uhuru, daima hawana furaha na huzuni, pepo ikawa karibu sana Vrubel.Karibu, kama Lermontov aliandika shujaa wake maarufu kutoka kwa msanii mdogo. Baada ya yote, Vrubel, juu ya memoirs ya watu karibu naye, ilikuwa imefungwa, kimya, baridi - kuzuiwa.

Kweli, wakati mwingine katika mtu huyu mwenye utulivu wa nje "rangi ya neva ilivunja, na uangavu wa ajabu, hata usio na afya ulionekana machoni pake."

Pengine, kufanana kwa hii na inaweza kuelezewa na kiambatisho maalum cha Vrubel, ambacho kilikuwa karibu na maisha yake yote ya ubunifu, kwa mfano wa pepo, yenye sumu ya nafsi ya kiburi na kupambana na maisha kwa ukamilifu. Alionekana mara moja baada ya marafiki wa Lermontov, lakini tangu mwaka wa 1885, picha hii ngumu ilianza kupangwa katika kazi za Vrubel, ambayo kwa mara ya kwanza hakutaka kumtii na baada ya miaka mingi iliyopatikana, hatimaye, imekamilika, kamili ya maana ya ajabu .

Inaonekana, kwamba hii hutokea, ufahamu maalum wa ubunifu ulihitajika na, bila shaka, maalum, karibu na ujuzi, ujuzi. Yote hii ilionekana baadaye, lakini kwa sasa ... wakati ilikuwa imepangwa tu. Msanii aliota ya kujenga tetrallogide isiyo ya kawaida: Demon, Tamara na kifo cha Tamara. Lakini sanamu ya pepo ilikuwa bado haijulikani, haijulikani sana, bado ilikuwa na utafutaji mrefu na tamaa.

Baba. Vrubel.Baada ya kushikamana katika Kiev, ilishtuka:

Na ingawa wale walio karibu hawakuweza kuelewa kikamilifu tamaa isiyo na maana ya Vrubel ili kukamata shujaa wa Lermontov kwenye turuba, lakini kwa miaka minne ya "kipindi cha Kiev" (1885 - 1889) Demon."Ilibakia kwa msanii sio tu matumaini ya kiroho, na, tunaweza kusema, aliishi ndani yake: picha na picha ya pepo ilihamia pamoja na Vrubel kutoka ghorofa kwenye ghorofa, kutoka kwa warsha moja hadi nyingine, mara nyingi alikosa Canvas tayari imeandikwa na kuandika kila kitu tena.

Kwa bahati mbaya, haja ya mara kwa mara na haja ya kutimiza kazi za desturi zilizosababishwa na Vrubel kutoka kwa picha ya kupendwa ya mateso, lakini Roho Mkuu. Alikuwa amejifunza tabia ya pepo, na akawa mara nyingi na mara nyingi alikuwa ndiye, "kwa macho yake kamili ya huzuni ..." Hatimaye sura ya pepo iliundwa tu mwaka wa 1890 wakati wa makazi ya Msanii huko Moscow.

Vrubel alisimama hapa, kama yeye mwenyewe alivyofikiri, kwa siku kadhaa, akitoka Kazan, ambako alimtembelea mgonjwa wa baba yake, huko Kiev. Lakini alikaa katika mji huu mpaka mwisho wa siku zake.

Alikuwa na bahati: alijikuta katikati ya watumishi, wasanii wadogo, waandishi, wasanii, wasanifu - watu ambao wanatafuta wakati wa kufanya mapinduzi ya mapinduzi katika utamaduni wa Kirusi.

Marafiki wa kweli wa Moscow wakawa kwa Vrubel Savva Mammoths na familia yake.

Katika nyumba yake na katika mali Abramtsevo. Vrubel. Waliwasiliana na kamili, kichwa, corrent, sulfuri. Na ingawa kuna maoni ya maoni yao juu ya sanaa, jambo kuu ambalo huwaunganisha watu hawa wakuu ni, hamu ya kubeba furaha, furaha ya kiroho na furaha ya sanaa.

Ilikuwa katika Nyumba ya Mamontov ambaye alikuwa ameweka picha ya pepo ya pepo, na msanii huyo aliharakisha kukamata maono haya kwenye turuba - "". Katika pepo hii, kulikuwa na mengi: vijana wote, na unyenyekevu, na kutoweka joto, na kulikuwa na uovu na dharau na dharau, wakati huo huo, yeye, kama ilivyokuwa na huzuni nzima ya ulimwengu. Picha hiyo ilikuwa na uwezo wa Vrubel, kama alivyojiona, kutokana na miaka mingi ya kutafakari na utafutaji.

Na kisha kipindi kipya kilianza - Mikhail Vrubel alialikwa kushiriki katika mfano wa ukusanyaji wa maadhimisho ya Mikhail Yurevich Lermontov. Hakuna hata mmoja aliyekuwa na shaka kwamba ilikuwa vrubel bora zaidi kuliko wengine wataweza kukabiliana na kazi hii, kwa sababu, kuanzia kwake, msanii haipaswi kujisikia tu, bali pia kuponda na mashujaa, na uhusiano huo umekuwa umeiva kwa muda mrefu .

Vielelezo vyema vilionekana ulimwenguni: "", "", "", "", "" "-" - "- kubwa, ikitoa mwanga wa ndani wa macho, na midomo, iliyooka shauku isiyofikiriwa. Lakini wahubiri walidai kuchukua nafasi ya "kichwa ...". Ilionekana kuwa kwamba picha hii haikuhusiana kabisa na shujaa wa Lermontov. Na vrubel redid "kichwa ..." - sasa kabla yetu kuonekana mbaya, mkuu na kisasi "shujaa shujaa."

Kazi kwa mifano ilikuwa ndefu na yenye uchungu, lakini Vrubel alikabiliana naye. Inaweza kusema kuwa yeyote wa vielelezo vya Lermontov - wala kabla, wala baada ya Vrubel - hakuweza kuwa mkali na kwa usahihi kuelezea maana ya kina falsafa iliyowekwa katika mashairi ya Lermontov.

Baada ya kutolewa kwa ukusanyaji wa maadhimisho, Vrubel, amechoka na kazi na picha, kumtafuta kila mahali, hakurudi kwa pemoni aliyependa. Lakini pepo hakutaka kumruhusu aende kwa namna yoyote, hatua kwa hatua yeye tena alifufuliwa katika fahamu na roho ya Vrubel, mpaka hatimaye, msanii hakuanza tena kwa mada hii - alianza kufanya kazi kwa njia ifuatayo - "".

Ilikuwa tayari 1900, na ilikuwa tayari pepo tofauti kabisa, imevunjika moyo na kutolewa. Takwimu yake ya kuruka juu ya dunia imejaa kutokuwa na tamaa na hasira ya ndani.

Vrubel aliamua kuandaa picha hii kwa maonyesho ya karibu "Dunia ya Sanaa", lakini kwa sababu fulani aliacha nusu. Yeye hakujisikia pepo wa kuruka na hakuwa na furaha sana na yeye mwenyewe, ingawa alifanya marekebisho kwa maelezo ya kibinafsi. Kazi imesimama pia kwa sababu Vrubel. Ilipanda mawazo mengine mengi ambayo hakuwa na muda wa kuhamisha kwenye turuba. Kwa ujumla, vuli na majira ya baridi ya 1900 walikuwa na matunda sana kwa ajili yake: wingi wa michoro ya mazingira ya maonyesho, michoro kwa viwanja vya mythological, watercolors, uchoraji "", "", " Tsarevna - Swan.».

Ilikuwa wakati wa furaha. Vrubel hatimaye alikutana na yeye alikuwa akitafuta maisha yake yote, na kuolewa. Aliyechaguliwa alikuwa mwimbaji wake mdogo Nadezhda akaanguka, akizungumza katika opera binafsi. Alikuwa na umri wa miaka kumi na miwili kuliko msanii, lakini alimpenda sana na kumwamini talanta yake. Vijana walioolewa huko Geneva na walifanya honeymoon huko Lucerne.

Vrubel hakuwa na uchovu wa kupendeza uzuri na tabia ya mwenzi na alitoa zawadi za ukarimu. Yeye, kwa upande wake, alifungua faida zote mpya na mpya ndani yake. "Yeye ni mpole sana na mwenye fadhili, tu kugusa, mimi daima nina furaha na kushangaza kwa urahisi pamoja naye. Kweli, mimi huchukua fedha kutoka kwake, kama anavyowachochea. Mungu anajua nini kitatokea baadaye, lakini mwanzo ni mzuri, na ninahisi vizuri, "Ivanovna aliandika.

Hawakuwa na nyumba ya kudumu, na kwa mwaka - vyumba viwili vilivyotengenezwa - kisha kwenye lubyanka, kisha juu ya prechistenka, kisha kwenye kona ya boulevard ya Zubovsky. Lakini wale kuu hakuwa na shida ya kila siku, ambayo walihamisha kwa urahisi, lakini ukweli kwamba walikuwa daima wasioweza kutenganishwa, na walikuwa daima pamoja. Kwa kunyimwa, kuteseka, kutokuwepo kwake kama msanii, hatimaye alimpa Vrubel mwanamke mpendwa na rafiki mwaminifu.

Mwaka wa 1901, tumaini lilikuwa limekabiliwa na mtoto, na Vrubel akarudi tena kwenye mandhari yake ya kupendeza - kwa pepo.

Demoni tena aliona mawazo yote ya msanii. Lakini Vrubel hakuona tena Lermontov "SAD DEMON", alivunjika moyo kwa upendo na matumaini, na rebar yenye nguvu, yenye ujasiri - nzuri, tayari kupigana na ulimwengu wote. Nadezhda joto aliandika basi Roman - Korsakov:

Lakini Vrubel. Sikuweza kuacha picha hii, wakati wote ulikuwa katika utafutaji, daima kubadilisha muonekano wa pepo. Alibadilika sana na mwenyewe: kwa kuwa siku zote hazikuja katika warsha, haziwasiliana na mtu yeyote, huruma ya zamani na tahadhari kwa mkewe ilibadilishwa kuwa mkali, uovu, hasira kwa kila kitu kilichomzuia kufanya kazi kwa pepo .

Sasa nia yake ilikuwa tofauti - kuandika " Demon alivutia "Lakini si chini ya ajabu, kupumzika kati ya cliffs ...

Mwezi uliopita - na pepo ikabadilishwa tena: Vrubel aliona wakati huu picha ya kiumbe fulani cha aina, kike tete, na kujieleza ya ajabu ya kosa la kuzikwa sana, amelala juu ya mabawa makubwa. Msanii mwenyewe alikuwa na hakika - hapa ni, kupatikana, hatimaye! Hii ni halisi, kweli vrubalevsky maporomoko ya kutisha.

Lakini marafiki tena hawakuelewa. Demoni iitwayo wengi sio pongezi sana, ni mshangao gani - ni nini kinachobeba picha hii, mara nyingi tayari wamebadilishwa na kuandikwa tena? Mmoja wao hata aliandika:

Hata wale ambao walichukua Sanaa Vrubel.Hawakuweza kuashiria mapungufu ya picha, ambayo waliona kwa ulemavu wa takwimu, haijulikani, kwa maoni yao, kuchora nzima.

Wakati picha ilionyeshwa kwenye maonyesho ya nne ya "ulimwengu wa sanaa" huko St. Petersburg, umma uliitikia sana. Wakosoaji walisema:

Ni vigumu kufikiria jinsi maumivu yalivyokuwa kwa Vrubel ya umma na maoni ya marafiki. Hakuweza kuelewa kwa nini picha hiyo, karibu na wazi kwake, sanamu aliyoiweka karibu maisha yake yote husababisha jirani na kutokuelewana?

Licha ya yote haya, Vrubel alikimbilia kuendelea kufanya kazi kwenye "pepo."

Katika diary e.I. GE, dada mkubwa anatarajia akaanguka, kuna rekodi hiyo: "Vrubel alikuja. Hata asubuhi hii, kabla ya ufunguzi wa maonyesho, aliandika "pepo" na anasema kwamba daemon sasa haijashindwa, na inaruka kwamba ataandika pepo mwingine na atatuma Paris mwezi Aprili 18 ... "

Ilikuwa 1902. Voltage na overexcitation ya kibinadamu kuvunja msanii, na anaingia hospitali ya akili.

Jinsi ya kujua kama aliweza kulinda usawa wa kweli, labda baada ya muda maoni ya jirani ingekuwa yamebadilika kwa neema yake. Lakini baada ya magazeti yote yaliyoripotiwa ugonjwa wake wa akili, katika picha mara moja iliona msiba wa mwandishi mwenyewe na walisema kwa kuchochea kwamba uchoraji wote wa Vrubel, na hasa "pepo" - tu matunda ya mawazo ya wagonjwa.

Hatimaye imesababisha vrubel pigo nyingine: si tu son Savva. Alizaliwa na mdomo "takatifu", mwaka wa 1903, njiani kwenda Kiev, akaanguka mgonjwa na kufa. Hivyo mji wangu unaopenda ulikuwa kwa Vrubel pia "kaburi la savvochkaya".

Kutoka hili, msanii hakuweza kupona. Miaka saba inayofuata ilikuwa imejaa maumivu, hofu, mateso, badala yake, ilianza kuanguka kwa maono haraka, ambayo imesababisha upofu kamili. Je, angeweza kuona yote haya, kama hayo ambayo hayajawahi kutibu na kuanguka katika uzimu kamili? Lakini mwisho ulikuwa karibu. Iliendelea tu kutegemea Mungu na kumpiga kelele kwa akili: "Bwana! Kwa nini umeniacha? .. "

Lakini Bwana hakuwahi kusikia sala zake - mnamo Aprili 14, 1910, Vrubel hakuwa na. Alizikwa katika makaburi ya St. Petersburg Novodevichy.

Nadezhda Ivanovna Sabel alinusurika kwa miaka mitatu tu. Mpaka siku ya mwisho, aliendelea kufanya kwenye hatua. Na mwezi wa Julai 1913, kurudi kutoka kwenye tamasha, ghafla alihisi kuwa mbaya na alikufa usiku wa manane.

Waliishi pamoja kwa miaka kumi na minne, na miaka hii ilikuwa kwa wakati wote wa furaha zaidi ya upendo mkubwa, uaminifu na huruma.

Lakini yote yameisha ...

Hakuwa na kuwa Mikhail Vrubel., Nadezhda alikufa, na " Demon.", Mwaka wa 1908, alipewa na nyumba ya sanaa ya Tretyakov, anaendelea kuishi, akileta msisimko usio wazi ndani ya roho za wale ambao, na leo kwa furaha, angalia moja ya mazuri, mazuri, ya kweli, kudumisha jina la Muumba wake .

Mapepo mara moja walimletea sifa, shukrani kwa "mapepo" Wake wanaowapenda leo. Lakini kwa nini msanii huyo mwenyewe alifikiria maisha haya kwa mzigo wake, kwa nini walikuwa na mateso kutoka kwao? Na kwa nini baada ya "miaka ya pepo" bado alirudi kwenye Maandiko?

Demon. Kwa sababu fulani, Drubel alirudi kwenye picha hii katika maisha yake ya ubunifu. Na kila wakati kwenye turuba ilikuwa nyingine, si sawa na ya awali: katika uso wake, yeye ni upweke na hamu, basi kukata tamaa. Na hatimaye, mwisho, "Demon alishinda" alionekana - ni hasira tu na baridi. Shnobs kutoka macho yake. "Inaaminika kwamba mkuu wa ulimwengu alimwomba," alisema Alexander Benoit. - Vikao hivi vilikuwa na mshtuko mkubwa na telesns. Vrubel aliona moja, basi mstari mwingine wa mungu wake, basi mara moja na nyingine, na katika kutafuta jambo hili, alianza haraka kuhamia shimoni. "

Sanaa - Dini yetu

Kaburi. Mchoro wa uchoraji wa Kanisa la Vladimir huko Kiev.
1887

Kwa njia ya ajabu, Mikhail Vrubel alianza kuandika pepo wakati alipojenga kanisa la Chirillov na alifanya michoro kwa Kanisa la Vladimir huko Kiev. Kwa ombi, aliandika Kristo, wakati wa bure, kwa ajili yake mwenyewe, aligeuka kwenye shujaa mwingine.

Wazo la kujenga katika Kanisa la Kiev Vladimir lililojitolea kwa maadhimisho ya 900 ya ubatizo wa RUS, kama vile Mfalme Nicholas I. Ujenzi ulianza mwaka wa 1862, tayari chini ya Alexander II, na kunyoosha kwa muda mrefu miaka thelathini. Ili kuchora kanisa la Vladimir na kanisa la Kirillov liliwapa wasanii wengi - Vasnetsov, Surikov, Polenov, Repin. Sio wote walikubaliana. Kuandika icons halisi, unahitaji uhalali wa imani. Vasnetsov, ambaye alitimiza kazi kuu juu ya uchoraji wa kanisa, kwa Chuo cha Sanaa kilichojifunza katika semina ya kiroho. Mwana wa kuhani, alielewa vizuri, ambayo alichukuliwa. Kwa ajili yake, kazi katika kanisa la Vladimir ilikuwa "njia ya mwanga" kwa kuelewa maadili makubwa.

Mtazamo wa Mikhail Vrubel kwa uchoraji wa hekalu ulikuwa tofauti kabisa. Kristo hakujua, hakuhisi. Na Kristo mwenyewe hakuwa kwa ajili yake au ukweli wa mwisho wala kina cha mwisho.

"Sanaa ni dini yetu," Mikhail Alexandrovich, akifanya kazi kwenye moja ya picha zilizobakiwa, aliona. "Hata hivyo," aliongeza, "ambaye anajua, labda bado anapaswa kwenda." Hekalu kwa ajili yake ilikuwa hasa hekalu la sanaa. Haikuvutia hisia ya kidini, lakini kiwango na monumentality ya makanisa.

Kufanya kazi katika Kanisa la Kirillovsky, Vrubel alikiri katika barua kwa dada: "Mimi kuteka na kuandika kutoka kwa nguvu zote za Kristo, na wakati huo huo, mila yote ya kidini, ikiwa ni pamoja na Jumapili, mimi hata hasira, kabla ya mgeni huyo."

Inaonekana vigumu kuangalia kwa jicho moja chini, wengine mbinguni. Labda kwa hiyo, inakuwa pia kama kipengele kinakuwa kati ya mema na mabaya katika kazi za Kiev za Vrubel, picha za dunia na mbinguni katika icons zake ni mbili sana.

Lilac. 1900. Urefu wa "kipindi cha pepo" vrubel. Hata maua maridadi kuimarisha mtazamaji kwenye funnel, katika jioni ya purulent ya nafsi.

Ni ajabu kwa urahisi juu ya "kuomba juu ya bakuli" Vrubel inaweza kuandika picha ya wapanda farasi alitekwa katika skirt wapanda farasi, kwa sababu hakuwa na turuba safi kwa mkono.

Na katika sura ya mama wa Vrubel wa Mungu kwa kweli, sifa za dunia ya kike - Emilia Prahova. Katika yeye, Vrubel katika wilaya ya Kiev alikuwa katika upendo na maumivu na kutokubaliwa.

Na mbele ya malaika wake na watakatifu wa utakatifu kidogo. Popote wanapofika kwenye manukato, yenye kutisha na ya kusumbua.

Vrubel aliandika icons kwa "iconostasis ya Byzantine" ya Kanisa la Kirillov. Lakini michoro zake kwa Kanisa la Vladimir hazikubaliwa. Wao ni tofauti sana na iconiys za jadi. Ilikuwa ajali. Vrubel aliota ndoto ya kuandika nguo za juu. Haikutokea. Yeye hakuandika Kristo, lakini ataandika pepo.

Nyumba ya sanaa ya mapepo

Katika vuli ya 1889, vrubel inakwenda kutoka Kiev hadi Moscow. Anatarajia sana kwamba huko Moscow atakuwa tofauti. Vrubel hujiunga na Abramtsevsky na kwa namna fulani inafaa haraka katika maisha ya Moscow. Alichukuliwa, kulingana na maneno ya Konstantin Korovin, "Chick of Moscow". Kila mtu alitolewa, alikuwa mgeni wa mara kwa mara wa nyumba nyingi za Moscow, ambapo jamii yake ilipenda. Mikhail Alexandrovich alikuwa amefundishwa kikamilifu, alimaliza Chuo Kikuu cha St. Petersburg, vyuo vikuu viwili - vyombo vya kisheria na kihistoria na filolojia, na wote kwa medali ya dhahabu, walizungumza kwa lugha nane.

Vrubel ilikuwa fart. Kwa pesa ya mwisho angeweza kununua manukato ghali na, amesimama katika pelvis ya udongo, alimwagika na maji ya joto na roho. Karibu kila siku nilikuwa na mchungaji. Nililia karibu wakati cuffs walikuwa angalau rangi kidogo blured. Wakati mwingine aliishi sirignment, lakini amevaa alikuwa daima na kifahari. Yote aliyopokea kwa kazi yake mara nyingi alitumia siku moja. Alitembea kwenye mgahawa bora na aliamuru maafa tofauti ya kisasa. Alitembea gourmet, alijua brand ya vin na kisha alikuwa ametegemea.

Ilionekana kuwa hakuna chochote pepo katika Mikhail Alexandrovich Vrubel hakuwa. Kulikuwa na talanta kubwa ndani yake, na shauku kubwa iliyotolewa katika nafsi. Konstantin Korovin aliiambia: Kwa namna fulani, wakati wa majira ya joto, walikwenda kuogelea na Vrubel, na Korowin aliona kupigwa nyeupe nyeupe kwenye kifua chake, kama makovu. Kwa swali, hii ni nini, Mikhail Alexandrovich alijibu kwamba alijitenga na kisu. "Sijui kama utanitambua, nilimpenda mwanamke, na hakumpenda, hata alipenda, lakini alimzuia uelewa wake juu yangu. Niliteseka, na wakati nilipokataa, mateso yalipungua. " Ilikuwa kuhusu Emily Prahova.

Mtu mwingine wote.

Hakukuwa na demonal katika vrubel, na bado, kwa nini hasa pepo? Kwa nini picha hii haitoi amani maisha yake yote? Hata hivyo, katika Kiev, mwaka wa 1885, wakati pepo kwanza anaanza kwenda kwenye turuba, Vrubel aliamini kwamba sanamu yake itakuwa jina. Kisha alifanya michoro nyingi na kujisikia - sio. Radval, iliyopigwa na kuanza kila kitu tangu mwanzo. Hata aliamua kukata pepo kutoka kwa udongo: "... Lazima, anaweza tu kusaidia uchoraji." Katika picha, katika uchoraji, katika udongo - nyumba ya sanaa nzima ya mapepo hutumiwa, suite isiyo na mwisho ya pepo.

Katika Moscow, Vrubel inapata amri - kutimiza vielelezo kwa ajili ya ukusanyaji wa kazi Lermontov, ikiwa ni pamoja na "pepo".

Mara ngapi juu ya barafu

Moja kati ya anga na dunia.

Chini ya upinde wa mvua wa mizizi

Aliketi giza na bubu ...

Vrubel mara nyingi alinukuliwa Lermontov kwa moyo. Sikiliza Opera "Demon" Rubinstein. Lakini alikuwa muhimu kupata picha ya pepo yake. Kama alijua mawazo na tamaa zake. Na tena kwa ombi, katika nyumba ya Morozovsky, katika bustani-spaskaya, vrubel inaonyesha "pepo wa kukaa".

Kwenye turuba - sio roho mbaya na sio mwombaji wa kiziwi. Vrubel Drew hamu. Supernaya kutamani na upweke. Pepo wake kwa kila mtu na kila kitu kingine. Lakini ndani yake nguvu ya kibinadamu. Yeye hatampa mtu yeyote duniani, wala juu ya ardhi. Mazingira ya unurthly hufungua karibu na hii peke yake ya takwimu kubwa. Sauti ya bluu-lilac inashughulikia anga, inaangazia magurudumu yaliyohifadhiwa ya milima.

"Hakuna tabasamu katika lilac," niliona Goethe.

Juu ya umati

Kwa Muumba wa Vrubel, msanii daima ni juu ya umati.

Alichaguliwa kuwa "kuamsha nafsi kutoka vitu vidogo kila siku." Na mambo madogo, yasiyo na maana na ya kawaida na yanajazwa na maisha ya binadamu. Kwa hiyo, uharibifu wa kutokuelewana na upweke usio na mwisho: "Mimi ni msanii, lakini sihitaji mtu yeyote. Hakuna mtu anayeelewa kile ninachofanya, lakini nataka, "Vrube Korovin alilalamika.

Baba ya Vrubel aliandika juu ya mwanawe: "Katika mazungumzo, kulikuwa na mawazo ya ajabu ya msanii wote, Muumba na kama matokeo ya hili hakuruhusu kulinganisha yoyote, hakuna kipimo, hakuna kulinganisha kwa msanii wake - na watu wa kawaida."

"Hakuna kulinganisha na watu wa kawaida" - labda katika kuangalia hii ya kutisha mtu wa kawaida, kwa hamu ya kuidhinisha juu ya ulimwengu na ni pepo? Labda hapa njia ya pepo?

Monumentality, nguvu ya takwimu nzima ni idhini ya nguvu, kiburi cha mtu.

Gigan fasta. Yeye amesimama sana katika ufalme uliofungwa uliofungwa wa nafsi yake mwenyewe. Ambapo njia ya nje ya ufikiaji huu? Ambapo ni boriti pekee, ambayo itakuwa nyepesi, na itawawezesha kila kitu?

Katika msanii mkubwa Vrubel kupitia kinga ya kibinafsi ya zama. Block itaona utabiri wa hatima ya Intelligentsia ya Kirusi katika Demoni ya Vrumon katika Demoni ya Vrumon. Waumbaji wa umri wa fedha, walijua mabadiliko ya mwanga ndani ya giza.

Elizabeth Karavaeva-Kuzmina, katika historia, aliingia kama Mama Maria (Skobzov), aliandika juu ya matuta hayo ya akili na yenye kuvuta, ambayo haijui kuhusu:

"Nakumbuka moja ya kwanza ya ziara zetu kwa" mnara "Vyacheslav Ivanov. Urusi zote hulala. Usiku wa manane. Katika chumba cha kulia watu wengi. Pengine hakuna mtu mmoja ndani ya mtu, mtu kwa ujumla au mtu tu. Hatukuwa na wakati wa kusema hello kwa kila mtu, na tayari Merezhkovsky anapiga kelele mume wangu: "Kwa nani wewe ni pamoja na Kristo au kwa mpinga Kristo?!" Na mgogoro unaendelea. Yote nje, kila kitu ni karibu na aibu.

Katika barabara za usingizi wa Rynshua ndogo huendesha farasi wa ziada.

Baadhi ya ulevi bila divai. Chakula ambacho hakijajaza. Tena kutamani. "

Tosca Vrubel Demon. Intelligentsia katika karne iliyovunjika. Walifanya sanamu ya sanaa, walijitahidi wenyewe kama waumbaji. Chakula ambacho hakijajaza.

Seraphim ya rangi sita. 1904. Picha imeandikwa baada ya fracture ya kiroho ya Vrubel. Pelkia ya peloni itaanguka, msanii anapata maana ya maono.

"Mwanamke wangu mpendwa, mwanamke mzuri, uniokoe kutoka kwa pepo zangu ..." - Itaandika kwa mkewe, tumaini la bandari, karibu mwishoni mwa maisha yake, kuwa katika hospitali ya akili.

Alianguka kwa vrubel malaika mkali kwamba yeye joto, aliongoza, kuokolewa kutoka upweke. Walipoolewa, Vrubel ilikuwa 39. Fate ilifungua ukurasa unaofuata. Kutoka kwa maisha yake kulikuwa na kutofautiana kwa kawaida, ambayo wengi walikumbuka.

Baada ya kukutana na gome, Vrubel alisimama kuchora pepo. Dusk ilipotea. Alionekana kutolewa kutoka kwa spell ya pepo na ukandamizaji. Na karibu, na yote ya mwanga. Na wakosoaji wa kawaida wa kuapa waliona tofauti - rahisi.

Alipokutana na matumaini, kashfa ilichukua kashfa kuhusu Panley "Princess Garza" na Mikula Selyaninovich. Vrubel aliwasilisha paneli hizi kubwa kwa amri ya Mamontov kupamba kiwanja cha sanaa katika maonyesho yote ya Kirusi huko Nizhny Novgorod. "Princess Garza" - ndoto ya milele ya wasanii kuhusu mazuri. Na "Mikula Selyaninovich" - nguvu ya nchi ya Kirusi. Jury ya kitaaluma ya kazi ya Vrubel hakukubali. Wakosoaji wanasema: "Uharibifu wa uharibifu"! Mammoth hasira hujenga banda tofauti kwa paneli hizi.

"Sikuweza kutatua, lakini kitu cha mnyama katika moyo wa wasikilizaji kilihisi, - alikumbuka Korovin. "Nilisikiliza ni laana gani walilobeba, wakiangalia paneli hizi." Mikhail Alexandrovich alikuwa na uhakika zaidi wa kutokubaliana kwake na hata zaidi alihisi kama yatima ya maisha haya. "

Pia alipigwa na "Demoni ameketi", na vielelezo vya Vrubelia kwa ajili ya shairi Lermontov. Wengi wamepigwa, lakini walikuwa wale ambao walihisi kuwa na nguvu hii, zawadi maalum na hawakuweza kuchukuliwa mbele yake. Miongoni mwao ilikuwa Savva Mamontov, katika opera binafsi ambayo matumaini ya kuimba.

Alikuwa makumbusho ya mtunzi wa Kirumi-Korsakov na kufanya chama cha Snow Maiden, Wafalme Swans, Volkhov.

Na hivi karibuni jenasi hii yote ya ajabu itakuja kujua katika uchoraji wa Vrubel, katika mavazi ya hatua, katika sanamu.

Mara 90 iliimba princess ya baharini, na vrubel mara 90 ilikuwapo juu ya utendaji.

Alimtembea mkewe. Kama esthete, hakuweza kumsifu sauti yake. Nilitengeneza mavazi ya ajabu kwa ajili yake, walijenga mazingira kwa shughuli.

Hiyo ilikuwa wakati mkali, wa usawa katika maisha ya Vrubel. Alitaka kuwa na ustadi na uwazi wa kuwa.

Sasa inaenea kwa Kirusi ya awali, watu: "Princess ya Bahari," mashujaa thelathini na watatu ", Maitolics" Snow Maiden "," Kupava "," Sadko ".

Kwa kukabiliana na mashtaka yote katika udanganyifu, Vrubel anaandika "shujaa" wake. Kamba, kidunia, nguvu - chumvi ya ardhi ya Kirusi.

Ishara ya hatima.

Na hata hivyo, hata katika hadithi za hadithi za Vrubel, mpango wa pili unaonekana - kutisha na kupasuka. Kuna duality na cruise katika vrubel "sufuria". Je, yeye ni wanawake wenye umri wa asili au ngozi ya uchawi na macho ya uwazi ambayo yamefungwa kwenye gome la kuni na mizizi?

Na mazingira ya uchoraji "usiku" hupumua ajabu, kuvuruga. Katika uwepo wote wa nguvu nyingine. Hata "lilac" ya Vrubel huchelewesha mtazamaji ndani ya funnel, katika hali ya kimya, ya rangi ya zambarau.

Hakuna mwanga. Kila mahali wasiwasi wanaokua, voltage.

Nguvu, zawadi maalum ya msanii, lakini baadhi ya ulinzi wa nafsi mbele ya giza.

"Nichukue mahali fulani, vinginevyo nilikutembea ..." - anasema Vrubel baada ya mazishi ya mwanawe, Savva. Mtoto hakuishi miaka miwili. Mikhail Alexandrovich kisha akachukuliwa kwenye kliniki ya akili huko Riga, kisha kuweka kliniki ya Serbia huko Moscow.

Block imesema: "Hiyo kidogo, ambayo ilipaswa kusikia kuhusu vrubel, inaonekana kama hadithi ya hadithi zaidi ya maisha ya kawaida."

Wakati mwingine juu ya hadithi ya hadithi, na wakati mwingine kwenye mfano huo. Naam, inaonekana, Vrubel - Frant na Estet, ambayo ukweli wa mwisho ni katika uzuri. Kwa hakika, lakini yeye ndiye aliyezaliwa mwana mwenye uovu wa kuzaliwa - mdomo mtakatifu? Na Vrubel, ambaye aliumba ibada ya uzuri, kwa bidii na kwa bidii hii ishara au haraka ya hatima yake.

Wakati wa usiku wa kuzaliwa kwa Mwana, Savva, mwaka wa 1899, Vrubel tena imechukuliwa kwa mfano wa pepo. Demoni tofauti kabisa amezaliwa katika nafsi ya msanii. Kisha nchini Urusi, tafsiri ya kwanza ya kazi za Goggle ya Nietzsche ilionekana. Drama ya mtindo ya Ibsen ikawa mtindo.

Shujaa mpya hupandwa, huru, yenye nguvu. Mtu ambaye ana uwezo wa kukabiliana na jamii ambayo inajaribu kumtumikia na kumnyang'anya.

Shida ni kwamba utume mzuri wa shujaa mpya mara nyingi hupungua kwenye njia zake za "juu" za watu wa kawaida na, kwa ujumla, wanadamu wote.

... Na sasa anaangalia somo jipya la pepo. Wakati huu sio kijana mwenye kusikitisha katika mikono ya kutamani duniani na upweke.

Vrubel ni shauku ya kazi. Katika msisimko wa ajabu, anatuma kumbuka kwa admirer yake, Mheshimiwa Von Mecca, ambaye alinunua picha zake:

"Msaada na haraka kutoka nje ya picha za milima, bora kuliko Caucasia. Siwezi kulala mpaka nitawapeleka. "

Katika usiku mmoja, mlima wa jangwa wa jangwa uliongezeka kwenye turuba kwenye turuba. Amani ya baridi ya baridi na isiyo ya kawaida ya mazingira haya. Kila kitu. Binadamu haiwezekani hapa.

Mwishoni, Vrubel aliondoka kazi bila kufungwa. Sababu hazielewi kabisa.

Katika kukimbia kwa pepo, badala ya hisia ya mimba ya nguvu na uhuru wa roho, ni hisia ya janga, mwisho wa mwisho. Inaonekana kwamba kitu kilichoonekana kwenye turuba, pamoja na mapenzi ya Vrubel mwenyewe: kunaweza kuwa na kitu ambacho mtu "aliyeokolewa" nihylistical hubeba.

Kisha wanaandika kwamba Vrubel inaendelea kwa kiasi kikubwa roho ya uovu, ambayo ni Navis juu ya Ulaya wakati wa karne. Alipata basi haijulikani, hum chini ya ardhi ya kutisha.

Sio miaka mingi itapita - na buzz hii itatoka. Wafanyakazi wa ujenzi wa furaha kwa vizazi vijavyo watakuwa wakiendesha nchini Urusi. Na juu ya nchi iliyochanganyikiwa, iliyoogopa, ambapo njaa, jumuiya na uharibifu, vocalally ya Mayakovsky itakuwa radi: "Chini na upendo wako! Chini na sanaa yako! Chini na mfumo wako! Chini na dini yako! "

Hii baadaye. Wakati huo huo, mwaka wa 1899, pepo mwenye nguvu juu ya vrubel ya canvas inakuja moja kwa moja kwa mtazamaji, na kwa kuonekana kwake, sifa za unga na adhabu zinaonekana.

Kudumu

Sura ya pepo kama waasi wa winsted alikuja sanaa tu baada ya romanticism. Maandiko ya Agano Jipya yamekataliwa kabisa na picha za kuona za Shetani. Fasihi za kitheolojia hazielezei kuonekana kwa shetani au hutumia vielelezo. Kinyume chake, mantiki na sanaa za kuona huzingatia sana hii. Katika Zama za Kati, inayoonyesha Shetani, aliiweka kwa mwili wa gigani wa ukubwa wa ajabu, vipengele vya wanyama, multimicious. Lakini daima imekuwa sura ya uovu na giza.

Mkuu wa Mtume. Mwaka wa 1905. Demoni tayari tayari. Anatazama ulimwengu sio
kwa kudharau, na kuona siri nzuri na kina cha maisha yenyewe.

XVIII-XIX CENTURY. Katika sanaa - wakati wa romanticism kuonyesha nguvu (mara nyingi waasi) na wahusika. Sura ya Shetani inakuwa karibu chanya. Demoni kama ishara ya uasi mmoja, changamoto ya jamii ya taasisi. Katika sanaa, nyumba ya sanaa nzima ya waasi huonekana - na kutoka Bairon, na Lermontov.

Vrubel ni mrithi wa mila hii.

Kwa wakati mmoja, Lermontov kwa urahisi akaanguka kutoka shujaa wake wa pepo.

Na hii haina maana ya mwitu

Alifuata mawazo yangu kwa miaka mingi.

Lakini mimi, nimesahau na ndoto nyingine,

Na kutoka kwake akaondoka - mistari!

Vrubel ina kila kitu kibaya zaidi. Picha "Demon Flying" ilibakia unfinished. Lakini sanamu ya mkuu wa ulimwengu huu tena inamiliki msanii. Demoni ni kuangalia kwa mfano wake mpya.

Mnamo Desemba 1901, picha nyingine inaonekana - "Demon alishinda". Vrubel tena anaandika tena turuba yake tena, bila kuacha kazi hata kwenye maonyesho huko Moscow na hasa katika St. Petersburg. Katika turuba iliyopotoka, kama chini ya mwili uliovunjika.

Vrubel alitumaini kwamba filamu ingeweza kupata nyumba ya sanaa ya Tretyakov. Wasanii wa marafiki, ambao walitegemea upatikanaji wa uchoraji wake wa kupendeza, kukosoa anatomy mbaya katika sura ya takwimu za pepo. Vrubel alikuwa katika rabies. Baada ya kupoteza njia yote, alimtukana kwa uaminifu Serov, Ostrukhov na hata mkewe. Ostrochov, mwanachama wa Halmashauri ya Sanaa ya Nyumba ya sanaa ya Tretyakov, aliandika juu ya hili:

"Vrubel sorew yangu na matukio yake, ambayo siwezi kuangalia kwa utulivu zaidi ya kitu chake, kila jicho la peaco la mabango ya pepo kwa usahihi linanipiga kwa sauti ya Vrubelian-Enerboy ..."

Mikhail Alexandrovich katika frenter ya neva ya ajabu alifanya kazi kwenye picha hii. Yeye hakufuata usahihi wa anatomical. Ukweli haukuwa muhimu kwa ajili yake. Hatimaye, alimkuta mtu ambaye alikuwa akitafuta, - pepo wake mbaya sana. Inapotosha, mwili uliovunjika - mfano wa mateso ya ndani ya uzoefu, boors ya Roho. Nguvu, iliyoinuliwa katika mtu-Muumba hutolewa, alipigwa na urefu wa jamii. Mtu huyu ni mbegu, alipigwa, lakini sio kuvunjwa. Anaendelea mvuto wake na Mungu, na ulimwengu, na watu. Hakuna upatanisho ndani yake, na vikosi vinakwenda kuoga kwa uasi mpya.

Vrubel inatarajia kwenda Paris na kuweka "pepo" yake inayoitwa "icon".

Katika kazi kwenye picha hii, Mikhail Aleksandrovich ataanguka katika kudumu ya sasa ya kiroho. Wale ambao wamemwona katika siku hizo katika maonyesho huko St. Petersburg walishtuka na kinachotokea. Hata hivyo, ni vyema kutoa neno la macho. Anakumbuka Alexander Beno'a:

"Kila asubuhi, hadi 12, wasikilizaji wanaweza kuona jinsi vrubel" aliongeza "picha yake. Kulikuwa na kitu cha kutisha na kibaya katika mapambano haya ya mwisho. Kila siku tulipata mabadiliko mapya na mapya. Uso wa pepo kwa wakati mmoja ukawa mbaya na wa kutisha, unaoumiza na chungu. "

Lakini inaonekana kwamba Roho ambaye Vrubel alivutiwa na ambaye aliinua, akijishughulisha mwenyewe.

Baada ya kuinua kwa bidii ya kazi, Vrubel inapita katika unyogovu mkubwa. Nia ya msanii haina kuhimili mvutano wa ajabu wa ubunifu. Mnamo Aprili 1902, Vrubel inapoingia hospitali ya akili. Ugonjwa wa Mikhail Alexandrovich unahamia. Wengi walicheza jukumu lake katika kuvunjika hii: na kutokuelewana kwa Vrubel kwa wasanii wa kukabiliana, usikivu kwa utafutaji wake. Na, bila shaka, mapambano ya ubunifu yenye kuchochea ambayo Vrubel alijaribu kukamata kiini cha pepo. Lakini pepo daima iliyopita, imeshuka, na vita hii inakuwa alama kwa msanii.

Na labda fluidity ya kiini na ni kiini cha pepo. Kila kitu mara mbili, si lazima kufunga udongo imara. Ukweli ulipatikana hivi karibuni unageuka kuzunguka udanganyifu.

Mwangaza

Katika hospitali, Mikhail Alexandrovich hivi karibuni hupoteza gloss na uboreshaji, ni vigumu kujua Ufaransa wa zamani ndani yake. Ugonjwa huo ulipotea kuonekana kwake. Mke wa dada Vrubel, Catherine Ivanovna GE, aliandika hivi: "... na maskini Misha mwenyewe sasa ni wote katika acne, matangazo nyekundu, bila meno."

Ni nje. Na ndani - unga ununuliwa mwanga.

Vrubel hatimaye huvunja na pepo zake.

Katika hospitali, Mikhail Alexandrovich huchota picha ya daktari wake, Dr USolteva, mtu ni wa kidini sana.

"Kwa miaka 48, nilipoteza sanamu ya mtu mwaminifu, hasa katika picha, na alipata picha ya roho mbaya. Sasa ninawaona wengine na kukamilisha picha ya Mungu wangu, "anaandika Vrubel juu ya mauzo ya picha hii.

Fracture ya kiroho huanza katika jitihada za Vrubel.

Mtume. Kazi ya marehemu Vrubel.

Sasa kazi zake kuu ni kujitolea kwa mada ya Mtume: "Seraphim ya rangi sita", "mkuu wa Mtume", "maono ya Ezekieli".

"Seraphim sita ya rangi" - malaika alikaribia kiti cha enzi cha Mungu. Angel, kuharibu kizuizi chochote:

Vidole mwanga kama ndoto.

Aligusa zenith yangu.

Ilipata antihaives ya kinabii ...

Pelkia ya peloni itaanguka, na Vrubel hupata maana ya maono. Hii ni sheria ya ujuzi wote wa kweli. Inaanza na utakaso na uppdatering.

Wengi binafsi kwa Vrubel katika filamu "Mkuu wa Mtume". Ni dhahiri picha ya kufanana. Ni wangapi waliimarishwa mtu huyu. Mtazamo, maumivu maumivu, lakini pia yanayoangazwa, yanafaa. Anatazama ulimwenguni si kwa chuki na dharau, kama "pepo alishinda", lakini alipoona siri nzuri na kina cha maisha yenyewe. Kweli unga ununuliwa.

Nyakati za kupungua kwa ugonjwa wa akili hubadilishwa na msanii na vipindi vya utulivu. Anatoka hospitali, anaishi katika St. Petersburg, anaandika na huchota. Lakini tangu 1906, Mikhail Alexandrovich karibu hakuondoka kliniki. Kazi zake za hivi karibuni: "Maono ya Mtume wa Ezekieli" na picha ya mshairi Bolsova. Bryusov alikumbuka vikao hivi katika hospitali. "Kusumbuliwa sana na wazo kwamba alikuwa mbaya, aliishi kwa dhambi maisha yake, na kwamba kwa adhabu kwa ajili yake, dhidi ya mapenzi yake, katika uchoraji wake ni scenes mbaya. "Shetani huyu anafanya na uchoraji wangu. Anapewa nguvu, kwa kuwa haifai, aliandika mama wa Mungu na Kristo. Alipotosha uchoraji wangu wote. "

Utambuzi huu unaweza kuhusishwa na hali isiyo ya afya ya psyche ya Vrubel. Na labda hapa ni kweli na huzuni huzuni kwamba inaonekana kuwa kama msanii hivyo marehemu; Ukweli kwamba alitumia zawadi yake isiyo na shaka kwa kuinua kwa udhaifu.

Miaka minne iliyopita, Vrubel, kipofu na wazimu, waliishi katika kliniki za Psysiatric za St. Petersburg. Mkewe alikuja kwake na kuimba, akamwimbia tu. Mikhail Alexandrovich aliipenda sana.

Vrubel ni nafsi ya kutisha, molar. Akamtwaa pepo, lakini pepo akageuka kuwa nabii wa uongo. Majaribio yake yote katika kesi hiyo iliweka ubaguzi, shimoni. Nafsi ya Vrubel iligusa udhaifu huu wa kutisha na kulipwa kwa ujuzi huu bei kubwa sana - uharibifu wa nafsi.

Katika mazishi yake, block itasema: "Vrubel alituacha pepo zake kama spellcasters dhidi ya uovu wa rangi ya zambarau, dhidi ya usiku." Haiwezekani jinsi spellcasters. Hizi sio chimeras notre-ladies de par. Hizi ni picha za giza kwamba msanii alifuatilia maisha yake yote.

Labda katika ulimwengu wetu wa leo ni muhimu kufikiria juu ya Agano lake. Uhuru wa ubunifu bila vikwazo vya maadili ni kwamba kujifunua kwa haraka au baadaye hugeuka kuzunguka, na kwamba, ameacha kuangalia mwanga, mtu sio tu kupata furaha, lakini anajaza ulimwengu kwa kukata tamaa na kukata tamaa.

Tunashukuru nyumba ya kuchapisha "mji wa nyeupe" kwa ajili ya kuzaa zinazotolewa

Nakala hii inapatikana katika muundo wa kitabu cha elektroniki.