Athari ya urembo wa maumbile kwa wanadamu. Shida ya ushawishi wa uzuri wa maumbile kwenye mhemko na njia ya kufikiria ya mtu (Hoja za mtihani)

Katika maandishi yaliyotolewa kwa uchambuzi, Boris Yekimov anaongeza shida ya ushawishi wa uzuri wa maumbile kwa mtu, ambayo ni ya haraka kwa wengi.

Asili ni kitu kizuri zaidi Duniani. Uzuri wake unaweza kufanya maajabu. Wakati msimulizi anaona picha aliyopewa na rafiki, msanii, yeye bila kujali anakumbuka siku moja mbaya. Kisha shujaa ghafla akapata mto wa pussy wakati anatembea kupitia msitu. Mwandishi anaelezea jinsi mwanga wa jua wa dhahabu unavyoonekana wazi. Aliangaza, akipasha moto dunia iliyomzunguka, na hewa, na siku ya baridi. " Inakuwa wazi kwa wasomaji kuwa kumbukumbu ya siku hiyo yenye mawingu, lakini yenye kung'aa na isiyokumbuka itafurahisha roho ya msimulizi maisha yake yote, kwa sababu kichaka cha Willow kilikuwa kama taa inayoangaza njia: "Kuna wengi njiani, mzuri ishara, siku za joto na dakika ambazo husaidia kuishi, zikisukuma wakati mwingine jioni, siku za miiba. "

Katika fasihi ya Kirusi, mada ya maumbile husikika mara nyingi, na shida ya ushawishi wake kwa watu. Kwa hivyo, katika riwaya ya Goncharov Oblomov, katika sura juu ya utoto wa mhusika mkuu, mwandishi anaelezea maisha yaliyopimwa, yasiyo na haraka huko Oblomovka. Ubora wa utulivu kulikuwa na maumbile: anga ya bluu isiyo na mwisho, misitu, maziwa. Watu waliishi kwa usawa na maumbile, ulimwengu na wao wenyewe. Nafsi zao zilitakaswa chini ya ushawishi wa uzuri wa maumbile.

Usafi wa maadili, uzuri mzuri wa maumbile hupendekezwa na mashujaa wengi wa kazi za Leo Nikolaevich Tolstoy, pamoja na Andrei Bolkonsky kutoka riwaya "Vita na Amani". Hadi wakati fulani, shujaa ana lengo moja tu maishani: kuwa maarufu katika vita, kuwa sawa na Napoleon, kwa sababu Bolkonsky aliabudu maoni ya Bonopart. Wakati wa vita, Prince Andrew anakimbia mbele akiwa na bendera mkononi mwake, kwani anataka kutambuliwa. Walakini, ameumia, ambayo ilikuwa hatua ya mabadiliko katika maisha yake. Kulala chini bila nguvu, Bolkonsky anaangalia angani isiyo na mwisho na hugundua kuwa mbali na anga hii hakuna kitu, kwamba wasiwasi wote wa ulimwengu, tofauti na umilele, ambao anga linakumbusha, haijalishi. Ilikuwa kutoka wakati huu, wakati shujaa huyo aliangalia maumbile kwa njia mpya, ndipo ukombozi wake kutoka kwa maoni ya Napoleon, utakaso wa roho yake ulianza.

Kwa muhtasari, nataka kusema kwamba uzuri wa maumbile unaweza kubadilisha hali ya mtu, njia yake ya kufikiria, mtazamo kwa kila kitu karibu naye.

Uzuri wa maumbile una jukumu muhimu katika kukuza ukuu wa kiroho. Inakuza katika roho ya kijana uwezo wa kuhisi, kugundua hila, vivuli vya vitu, matukio, harakati za moyo. Asili ni chanzo cha mema, uzuri wake huathiri ulimwengu wa kiroho wa mtu tu wakati moyo mchanga umevutiwa na uzuri wa juu zaidi wa mwanadamu - mzuri, ukweli, ubinadamu, huruma, na kutokubaliana kwa uovu.
Uzoefu wa miaka mingi unathibitisha kwamba wale watoto na vijana ambao mioyoni mwao hisia za wema zimepunguzwa, hakuna hamu ya dhati ya kuwa bora, kuwa "wanyang'anyi" wasio na moyo, wasio na roho wa wanaoishi, wanaotumia vibaya urembo wa maumbile. Kupunguza hisia ya utu wa kibinadamu husababisha ukweli kwamba mtu haoni uzuri wa maumbile. Uzuri wa maumbile kama njia ya elimu ya kihemko, urembo na maadili inasikika tu katika upatanisho wa jumla wa njia zote za ushawishi wa kiroho kwa mtu. Kwa kijana, kimsingi ni shule ya utamaduni ya mtazamo wa kupendeza. Uzuri wa maumbile unakuza uboreshaji wa hisia, husaidia kuhisi uzuri wa mtu.
Kujifunza vivuli vya uzuri wa maumbile, wavulana na wasichana walipata utimilifu wa nguvu ya kiroho, kiu cha kujifunza zaidi na zaidi vyanzo vipya vya utajiri wa urembo. Katika ujana, mtu, kuliko wakati wowote mwingine wa ukuaji wake wa maadili, kiakili, kihemko na urembo, atahitaji ujanja, kina, kihemko na uwazi wa uwazi wa mtazamo wa ulimwengu unaomzunguka. Ujuzi wa kimantiki wa ukweli na sheria za kisayansi zinahitaji uimarishaji wa mawazo na hisia.
Moja ya vyanzo vya ujuaji huu ni uzuri wa maumbile, kwa sababu ulimwengu wa maumbile pia ni chanzo cha mawazo, utambuzi, na ugunduzi wa ukweli kwa kijana. Katika ujana, maoni ya sifa za kupendeza za ulimwengu hujiunga na maarifa ya kina ya kimantiki, kupenya kwa akili katika maumbile ya mambo na matukio.

Utambuzi wa kimantiki wa kina zaidi, wa hila zaidi, hisia nyepesi za kiakili zinazohusiana nayo, muhimu zaidi ni ushawishi wa sifa za kupendeza za maumbile kwenye ulimwengu wa kiroho wa kijana. Katika umoja wa maarifa ya kimantiki na ya kupendeza, katika mchanganyiko wa hisia za kiakili na urembo, chanzo cha ukweli kwamba kijana anaangalia kwa karibu zaidi, kwa uangalifu zaidi kwa watu, anaona mtu, anahisi ulimwengu wake wa ndani. Katika miaka ya ujana, ukweli wa kisayansi kama umilele wa vitu, kutokuwa na mwisho kwa ulimwengu, mabadiliko ya nguvu kutoka aina moja kwenda nyingine, umoja wa walio hai na wasio na uhai hufunuliwa kwa mwanadamu.

Kwa asili, sauti kubwa ni nadra, kelele ni dhaifu na ya muda mfupi. Mchanganyiko wa vichocheo vya sauti huwapa wanyama na wanadamu wakati wa kutathmini tabia zao na kuunda majibu. Sauti na kelele za nguvu kubwa huathiri misaada ya kusikia, vituo vya neva, na inaweza kusababisha maumivu na mshtuko. Hivi ndivyo uchafuzi wa kelele unavyofanya kazi.
Rustle tulivu ya majani, manung'uniko ya kijito, sauti za ndege, mwangaza wa maji na sauti ya surf daima ni ya kupendeza kwa mtu. Wanamtuliza, hupunguza mafadhaiko. Lakini sauti za asili za sauti za Asili zinakuwa nadra zaidi, hupotea kabisa au huzama na trafiki ya viwandani na kelele zingine.
Mtu hujitahidi kila mara msitu, milima, pwani ya bahari, mto au ziwa.
Hapa anahisi kuongezeka kwa nguvu, uchangamfu. Haishangazi wanasema kwamba ni bora kupumzika kifuani mwa maumbile. Sanatoriums, nyumba za kupumzika zinajengwa katika pembe nzuri zaidi. Hii sio bahati mbaya. Inageuka kuwa mazingira ya karibu yanaweza kuwa na athari tofauti kwa hali ya kisaikolojia. Tafakari ya uzuri wa asili huchochea uhai na kutuliza mfumo wa neva. Panda biocenoses, haswa misitu, ina athari kubwa ya uponyaji.

Tamaa ya mandhari ya asili ni kali haswa kati ya wakazi wa jiji. Nyuma katika Zama za Kati, iligundulika kuwa muda wa kuishi wa watu wa miji ni mdogo kuliko ule wa wakaazi wa vijijini. Ukosefu wa kijani kibichi, barabara nyembamba, uwanja mdogo-visima, ambapo mwangaza wa jua haukupenya, ilileta hali mbaya kwa maisha ya mwanadamu. Pamoja na maendeleo ya uzalishaji wa viwandani katika jiji na mazingira yake, taka nyingi imeonekana ambayo inachafua mazingira.
Mtazamo wa mazingira mazuri ni mkutano wa karibu wa mtu aliye na maumbile. Uzuri wa maumbile huamsha ndani yake ugumu wa hisia chanya: usalama, mapumziko, utulivu, joto, uhuru, ukarimu, furaha. Wataalam wa Amerika wanaamini kuwa hii ni kwa sababu ya faraja ya kisaikolojia kama matokeo ya mageuzi ya kibinadamu ya muda mrefu. Kwa hivyo, maumbile ya mwanadamu huhitaji kila wakati mfano wa asili, uzuri wa asili, maelewano ya asili. Ukweli hupoteza udongo wake na roho yenye dhambi wakati alfajiri ya mbinguni ya uzuri inashuka juu yake. Uzuri wa maumbile ya mwitu unaweza kulinganishwa na maji ya chemchemi: ladha iliyo na chini, uponyaji unaheshimiwa zaidi.

Kwenye shule, mara nyingi hutoa kazi za ubunifu kwenye mada anuwai, kwa mfano, "Ushawishi wa maumbile kwa wanadamu." Insha ya kiwango hiki inapatikana katika shule ya upili na kwenye mtihani. Kwa hivyo, ni muhimu sana kujifunza jinsi ya kufichua mada hii, bila kujali ni muundo gani unahitajika: insha ndogo au uwasilishaji wa kina.

Panga

Jambo la kwanza kuanza na mpango wa kazi "Ushawishi wa Asili kwa Mwanadamu". Insha juu ya mada hii ina nuances kadhaa: kwa kuongeza upande wa ubunifu wa kazi, ambapo mwanafunzi anasema kutoka kwa uzoefu wake na maoni, ni muhimu kuonyesha mifano ya vitendo ya mwingiliano wa mtu na mazingira. Kwa mfano, taja kwamba kila mtu kwenye sayari anategemea asili. Mpango wa insha unaweza kuonekana kama hii:

1. Utangulizi. Ushawishi wa maumbile kwa mtu unaweza kutazamwa kutoka kwa maoni tofauti, jambo kuu ni kuonyesha katika utangulizi nafasi ambayo mada hii itazingatiwa.
2. Sehemu kuu."Ushawishi wa Asili kwa Mwanadamu" ni hoja ya insha ambayo ina huduma kadhaa. Kwanza, mada inaweza kufunuliwa kutoka kwa maadili na kwa upande wa vitendo. Pili, pande hizi zinaweza kushikamana, baada ya kupokea uwasilishaji wa kina.
3. Hitimisho. Katika aya ya mwisho, itawezekana kutaja kuwa sio maumbile tu ambayo yana jukumu kubwa katika maisha ya mwanadamu, lakini mwanadamu pia ana ushawishi wake juu yake. Kulingana na nyenzo zilizoandikwa, itakuwa muhimu kudhibitisha wazo kuu la uwasilishaji.

Aina za insha

Mwanafunzi anaweza kuhitajika kuandika insha ndogo kama kazi ya kazi ya nyumbani. Muundo wa mpango hautakuwa na tofauti yoyote maalum, mawazo tu yanahitaji kutolewa kwa ufupi, na maelezo yasiyo ya lazima yatupiliwe mbali. Ni muhimu kukumbuka kuwa insha ndogo inajumuisha kufunua mada kwa ufupi na kwa uhakika. Huna haja ya kukimbilia kutoka kwa mtazamo mmoja hadi mwingine kuhitimisha kuwa maumbile hayawezi kubadilishwa na hayawezi kutenganishwa na maisha ya mwanadamu.

Ikiwa "Ushawishi wa Asili kwa Mwanadamu" ni muundo wa Mtihani wa Jimbo la Umoja, basi hapa unaweza kuota zaidi. Mgawo huu unajumuisha kufunuliwa kwa kina kwa mada hiyo, kwa hivyo, ikiwa inawezekana kufuatilia katika insha jinsi asili inavyoathiri nyanja zote za maisha ya mwanadamu, hii lazima ifanyike.

Nini cha kuandika kuhusu?

"Ushawishi wa Asili kwa Mwanadamu" sio insha rahisi, mara nyingi wanafunzi, au hata wazazi wao, wanashangaa ni nini wanaweza kuandika juu ya:

1. Shida. Wale ambao hawapewi amani ya akili na hali ya mazingira wanaweza kuandika juu ya vitendo vya shida vya watu wanaoharibu mazingira. Kama hoja, unaweza kutumia kazi ya Turgenev "Baba na Wana", Bazarov anasema juu ya mtu wa kisasa kama ifuatavyo: "Watu wamesahau kuwa maumbile ni hekalu, na wakaigeuza kuwa semina."
2. Athari ya urembo na ya kiroho. Unaweza kuandika jinsi uzuri wa mandhari ya asili unavyomtuliza mtu, unampa ujasiri na amani. Huchochea shughuli za ubunifu. Kazi ya M. Prishvin "Pantry ya Jua" inaweza kuchukuliwa kama msingi - wahusika wakuu wanaelewa uzuri wa ulimwengu unaowazunguka na wanajua siri zake, kwa hivyo asili inaonekana kwao kama rafiki yao wa karibu.
3. Muuguzi. Unaweza kuzingatia suala la utegemezi wa mwanadamu kwenye mazingira. "Ushawishi wa maumbile kwa mwanadamu" (insha) sio tu kazi ya shughuli za ubunifu, lakini pia ni kazi inayopendekeza kutumia kufikiria kimantiki na kwa vitendo: ikiwa rasilimali za asili hazikuwa tajiri sana na hali zilikuwa mbaya zaidi, ubinadamu haungeweza kuishi.

Mfano wa insha ndogo

"Ushawishi wa Asili kwa Mtu" - insha juu ya fasihi, inaweza kuonyeshwa kwa muundo wa mini. Kwanza, unahitaji kutambua mada maalum ya utafiti. Kwa mfano, fikiria msimamo wa kazi "Ushawishi wa Asili juu ya Nafsi ya Mwanadamu", inaonyesha mara moja ambapo mawazo ya mwigizaji inapaswa kuelekezwa:

“Labda maumbile yanaweza kuwepo bila kuingiliwa na mwanadamu, lakini mtu bila zawadi zake atatoweka tu.

Ikiwa tutafikiria kuwa siku moja biocomponents za kemikali zitatengenezwa ambazo zinaweza kuchukua nafasi ya vitu vyote vya asili, na ulimwengu utafunikwa na mpira mnene wa kampuni za saruji, na kila mtu ataishi kwa wingi, basi mtu ana uwezekano wa kujisikia furaha. Nafsi ya mwanadamu haiwezi kudanganywa na kuta ngumu na tata ya vitamini; inahitaji utulivu na raha ya kupendeza. Na maumbile katika utukufu wake wote humpa mwanadamu bure kabisa. Mng'ao mzuri wa mawimbi ya azure, milio ya ndege elfu moja, alama nyekundu ya machweo, dome isiyo na mwisho ya anga yenye nyota - yote haya yanampa mtu nafasi ya kuhisi kama sehemu ya kitu kikubwa zaidi.

Utulivu, utulivu na furaha ya maisha. Ni hisia hizi ambazo huibuka kwa mtu anayeangalia maumbile. Anataka kuunda na kuunda. Na matakwa na hisia kama hizo haziwezi kutengenezwa kwa msaada wa maandalizi ya kemikali. "

Sio tu katika madarasa ya lugha ya Kirusi, lakini pia katika masomo ya fasihi, mtu anaweza kupata mada "Ushawishi wa maumbile kwa mwanadamu." Insha juu ya fasihi imeandikwa kulingana na kanuni ya jumla. Walakini, kwa uwasilishaji na uwasilishaji wake sahihi, inashauriwa kutumia nukuu kutoka kwa kazi za fasihi au kurejelea vitabu na mashairi ya washairi na waandishi.

Unaweza kukumbuka L. Tolstoy na uumbaji wake wa kutokufa "Vita na Amani", zingatia sana eneo la mkutano wa Prince Bolkonsky na mti wa mwaloni - hii itakuwa mfano bora wa jinsi maumbile yanaathiri mtu, kubadilisha mawazo yake na mhemko, kurekebisha yaliyopita na kuelekeza kwa siku zijazo .. Baada ya yote, kila unachosema, lakini maumbile na mwanadamu ni kitu kimoja.

31.12.2020 "

10.11.2019 - Kwenye jukwaa la wavuti, kazi ya kuandika insha juu ya ukusanyaji wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko, imeisha.

20.10.2019 - Kwenye jukwaa la wavuti, kazi imeanza juu ya insha za kuandika 9.3 juu ya ukusanyaji wa vipimo vya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Kwenye mkutano wa wavuti, kazi imeanza juu ya insha za kuandika juu ya mkusanyiko wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Marafiki, vifaa vingi kwenye wavuti yetu vimekopwa kutoka kwa vitabu vya mtaalam wa mbinu ya Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Kuanzia mwaka huu, vitabu vyake vyote vinaweza kuagizwa na kupokelewa kwa barua. Yeye hutuma makusanyo kwa sehemu zote za nchi. Unachohitaji kufanya ni kupiga simu 89198030991.

29.09.2019 - Kwa miaka yote ya kazi ya wavuti yetu, maarufu zaidi ilikuwa nyenzo kutoka kwa Jukwaa, iliyojitolea kwa kazi kulingana na mkusanyiko wa I.P. Tsybulko mnamo 2019. Zaidi ya watu elfu 183 waliiangalia. Kiungo >>

22.09.2019 - Marafiki, tafadhali kumbuka kuwa maandishi ya taarifa kwenye OGE 2020 yatabaki vile vile

15.09.2019 - Darasa la ufundi juu ya maandalizi ya Insha ya Mwisho katika mwelekeo wa "Kiburi na Unyenyekevu" imeanza kwenye jukwaa la wavuti

10.03.2019 - Kwenye jukwaa la wavuti, kazi ya kuandika insha juu ya ukusanyaji wa mitihani ya Uchunguzi wa Jimbo la Umoja na I.P. Tsybulko imekamilika.

07.01.2019 - Wapendwa wageni! Katika sehemu ya wavuti ya VIP, tumefungua kifungu kipya, ambacho kitawavutia wale ambao mna haraka ya kukagua (kumaliza kuandika, kusafisha) insha yako. Tutajaribu kuangalia haraka (ndani ya masaa 3-4).

16.09.2017 - Mkusanyiko wa hadithi na I. Kuramshina "Ushuru wa Familia", ambayo pia inajumuisha hadithi zilizowasilishwa kwenye rafu ya vitabu ya tovuti ya mtihani wa Jimbo la Kapkany Unified, zinaweza kununuliwa kwa fomu ya elektroniki na karatasi kwenye kiunga >>

09.05.2017 - Leo Urusi inasherehekea kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo! Binafsi, tuna sababu moja zaidi ya kujivunia: ilikuwa siku ya Ushindi, miaka 5 iliyopita, tovuti yetu ilizinduliwa! Na hii ndio kumbukumbu yetu ya kwanza!

16.04.2017 - Katika sehemu ya VIP ya wavuti, mtaalam aliye na uzoefu atakagua na kusahihisha kazi yako: 1. Aina zote za insha kwenye mtihani katika fasihi. 2. Insha juu ya mtihani katika lugha ya Kirusi. Usajili wa faida zaidi wa kila mwezi!

16.04.2017 - Kwenye wavuti, kazi ya kuandika safu mpya ya insha kulingana na maandishi ya OBZ imeisha.

25.02 2017 - Tovuti imeanza kazi ya kuandika insha juu ya maandishi ya OB Z. Insha juu ya mada "Ni nini nzuri?" unaweza kutazama tayari.

28.01.2017 - Kwenye wavuti kuna taarifa zilizopangwa tayari juu ya maandishi ya OBZ FIPI,

Taasisi ya Bajeti ya Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug-Yugra

"Kituo cha msaada wa kijamii kwa familia na watoto" Rostok "

Idara ya ukarabati wa watoto wenye ulemavu wa mwili na akili

Ushauri kwa waalimu

Imekusanywa na:

mkurugenzi wa muziki

Bauer, L.M

Igrim

2013

"Hauwezi kumlea mtu kamili bila kumtia uzuri" ...: maneno haya kwa ufupi na wazi yanaonyesha wazo la kutokuchanganyika kwa elimu ya maadili na urembo, ya uhusiano kati ya maoni ya urembo na uelewa wa uzuri kama kipimo cha vitu vyote ... R. Tagore

Uzuri wa ulimwengu huanza na uzuri wa roho ... Uzuri ni umilele ambao hudumu kwa muda.

Katika miaka ya hivi karibuni, umakini umeongezeka kwa shida za nadharia na mazoezi ya elimu ya urembo kama njia muhimu zaidi ya kuunda mitazamo kuelekea ukweli, njia ya elimu ya maadili na akili, i.e. kama njia ya kuunda utu kamili wa kiroho.

Hisia za kina za kupendeza, uwezo wa kugundua uzuri katika hali halisi na sanaa ni hali muhimu kwa maisha ya kiroho ya mtu.

Kuhusu ushawishi wa uzuri (aesthetics, kama unavyojua, ni sayansi ya urembo, na elimu ya urembo ni utangulizi wa mzuri katika udhihirisho wake wote)mengi yameandikwa na kusema. Hata Wagiriki wa zamani waliamini kuwa uzuri, kipimo, maelewano sio viwango tu vya hali ya asili au kazi za sanaa, lakini pia kanuni za maisha ya kijamii.

Hivi karibuni, maneno juu ya hitaji la elimu ya urembo yanaweza kuzidi kusomwa kwenye kurasa za magazeti na majarida na kusikika kutoka kwa Runinga. Kifungu maarufu cha F.M. Dostoevsky juu ya uzuri ambao utaokoa ulimwengu. Lakini ulimwengu unahitaji kweli kuokolewa. Ustaarabu, uliowapa wanadamu faida nyingi za ulimwengu, ulileta shida za kiwango cha ulimwengu; migogoro ya kiikolojia, migogoro ya mauaji ya damu, nk. Tunaamini kuwa moja ya sababu za haya yote ni ujanibishaji na ufundi wa mwanadamu wa kisasa, kuondolewa kwake kutoka utoto wake - maumbile, ambayo ni nzuri kweli kweli, kwani uzuri, kipimo na maelewano ndio nguzo tatu za aesthetics zilizomo ndani yake kutoka kwa mwanzo.

Inaonekana kwetu kuwa elimu ya urembo ni rahisi na rahisi kutekeleza wakati kila kitu karibu na mtu ni kizuri: mitaa ambayo anafanya biashara, nyumba anamoishi, nk.

D.S. Likhachev wakati mmoja alisema kuwa "mtu lazima kwanza aketi mezani na kitambaa cha meza nyeupe-nyeupe, kisha azungumze naye juu ya siri ya ajabu ya sanaa." Tunaamini kuwa ni muhimu kuanza kumtambulisha mtu kwa sanaa mapema iwezekanavyo - kutoka umri wa mapema, na kumfundisha sio tu kama mtafakari na msikilizaji, lakini pia kama muundaji mzuri wa urembo.

Elimu ya urembo ni sehemu ya sayansi ya ufundishaji, lakini msingi wake wa nadharia ni aesthetics.

Ualimu hufafanua elimu ya urembo kama ukuzaji wa uwezo wa kugundua, kuhisi, kuelewa uzuri katika maisha na sanaa, kama elimu ya hamu ya kushiriki katika mabadiliko ya ulimwengu unaozunguka kulingana na sheria za urembo, kama utangulizi wa shughuli za kisanii na ukuzaji wa uwezo wa ubunifu.

Elimu ya urembo ni mchakato wa kumzoeza mtu na kila kitu ambacho ni kizuri katika maisha ya karibu, maumbile na sanaa. Hii ni malezi ya hisia zilizo juu na tabia kwa mtu. Elimu ya urembo inahusiana sana na elimu ya maadili, lakini pia ina umaalum wake - ni utangulizi wa sanaa.

Elimu ya urembo ni pamoja na:

Ujuzi wa sheria ambazo kazi za sanaa zinaundwa;

Elimu ndani ya mtu ni hamu ya kujua ulimwengu wa uzuri;

Maendeleo ya ubunifu.

Thamani ya elimu ya urembo iko katika ukweli kwamba inamfanya mtu awe bora, huunda hisia nzuri za maadili, na hupamba maisha.

Tunapoanzisha watoto kwa mrembo, lazima tuelewe kuwa mtoto hawezi kuelewa kabisa ukweli wa mrembo uko wapi, na bandia iko wapi.

Kwa hivyo, watu wazima wanahitaji kujua huduma za urembo:

Kuzungumza juu ya mzuri, mwalimu huzingatia hisia, na sio kwa yaliyomo.

Mwalimu anahusisha hisia za kupendeza na ukuaji wa hisia, kwa sababu uzuri wa vitu vyote katika umoja wa fomu, rangi, saizi, laini na sauti. Kwa hivyo, inahitajika kuandaa michezo ya kufundisha kwa watoto.

Mtoto ni wa kuiga, kwa hivyo mwalimu anapaswa kutoa mifano mzuri tu ya kufuata.

Kazi za elimu ya urembo kulingana na programu:

1. Kuelimisha kwa watoto hamu ya kujifunza ulimwengu wa uzuri. Kulima ladha ya kisanii, i.e. tafadhali sio tu mkali, wa kuvutia, lakini uweze kutathmini, toa maoni yako.

2. Kuelimisha uzuri wa tabia.

3. Kuza ubunifu wa kisanii kwa watoto: kuwa na uwezo wa kuimba, kuchonga, kusoma mashairi, n.k.

Hali muhimu zaidi kwa elimu kamili ya urembo ni mazingira yanayomzunguka mtoto: jengo, kiwanja na vifaa vyake na nafasi za kijani kibichi, mazingira ya somo: fanicha, vinyago.

Kwa muonekano wao, maelewano ya mistari na maumbo, rangi, anuwai ya yaliyomo, wanachangia malezi ya mtazamo wa kupendeza, hisia za kupendeza, tathmini, misingi ya ladha ya urembo.

Hali ya pili, sio muhimu sana, ni kueneza kwa maisha ya kila siku na kazi za sanaa: uchoraji, michoro, sanamu, kazi za sanaa ya mapambo na iliyotumiwa, hadithi za uwongo, kazi za muziki, nk. Mtoto kutoka utoto wa mapema anapaswa kuzungukwa na kazi halisi za sanaa.

Hali ya tatu ni shughuli inayotumika ya watoto wenyewe, kwa sababu uundaji wa mazingira ya kupendeza bado hauamua mafanikio ya elimu ya urembo ya mtoto.

Mbinu ya elimu ya urembo inategemea shughuli za pamoja za mwalimu na mtoto kukuza uwezo wake wa ubunifu ili kuona maadili ya kisanii, shughuli za uzalishaji, mtazamo wa fikira kwa jamii, asili, mazingira ya malengo.

Mtazamo wa kupendeza wa hali ya maisha daima ni ya mtu binafsi na ya kuchagua. Inategemea jibu la kihemko kwa uzuri. Mtoto hujibu kila wakati uzuri wa asili, ulimwengu wenye malengo, sanaa, kwa hisia nzuri za watu. Katika kesi hii, uzoefu wa kibinafsi wa mtoto, nia zake, matarajio, uzoefu ni muhimu sana.

Utoto, mtu anaweza kusema, umejaa uzoefu, misukumo ya ubunifu wa urembo, ni, kama ilivyokuwa, ina rangi na shangwe ya kupendeza, inafurahiya kufurahi. Watoto wamekua na maoni duni ya urembo na hii inaweka muhuri mkali juu ya uhalisi wa maisha ya urembo wa watoto; bila uhusiano na hii ni upana wa ajabu wa uzoefu wa urembo kwa watoto. Kila kitu ulimwenguni - kikubwa na kidogo, na wafu, na walio hai, na nyota, na anga - "kila kitu kinampendeza mtoto, humvutia kwake, kila kitu humjaza na msisimko wa furaha, anapenda kila kitu bila mawazo yoyote. ya matumizi yake. " Kwa hivyo, inaweza kusemwa kuwa tabia ya mtoto kwa ulimwengu ni ya kupendeza asili: tabia ya kupendeza inatawala katika nafsi ya mtoto. Kuna uhusiano wa kina hapa na ukweli kwamba utoto umejazwa sana na michezo, i.e. shughuli, lengo la ufahamu ambalo ni mchakato wa shughuli, bure katika mada ya mchezo na kitu chake.

Saikolojia ya uchezaji sio tu ya karibu, lakini inaweza kusemwa, inafanana na saikolojia ya maisha ya urembo. Akili, bado dhaifu, haiwezi kusimama mtazamo wa busara na muhimu kwa ukweli. "Mtoto huangalia ulimwengu kwa furaha na uhuru, hafikirii kuutumia, sio kuubadilisha kuwa" shida ", kitendawili - na juu ya yote na zaidi ya yote kuipendeza, akifurahi kwa uzuri ambao anapata ndani " Maisha ya kupendeza ya mtoto ni ya kushangaza kwa ulimwengu wake - na kwa njia hii ni tofauti zaidi na maisha ya urembo ya mtu mzima; kila kitu kizuri, kwa hali yoyote, huvutia na kumvutia mtoto. Mtoto anapenda muziki, hadithi ya hadithi, na kuchora, na modeli, na kucheza, na maonyesho ya jukwaani. Kipengele kingine, cha tabia ya maisha ya urembo wa watoto ni maumbile yake ya ubunifu: mtoto hawezi kujizuia kwa mtazamo wa kupendeza.

Kufikia umri wa miaka mitatu, mtoto anapaswa kuonyesha wazi hisia za kupendeza. Mtoto hupata maumbile ya muziki: mchangamfu na mwenye kusikitisha, laini na mchangamfu. Yeye anafurahiya mapambo, nguo nzuri, mimea ya maua. Furaha huamsha kila kitu mkali na kipaji, lakini mtoto lazima afundishwe kutofautisha mzuri na mbaya, mwenye usawa na mpinzani.

Kwanza, onyesha uzuri, zingatia vitu vya kupendeza:

"Angalia jinsi ilivyo nzuri." Baadaye, mtoto mwenyewe huanza kugundua uzuri katika mazingira na humvutia mtu mzima kwa uzoefu wake. Kadiri mtoto anavyozidi kukua, maisha ya urembo huangaza na nguvu zaidi. Ingawa ulimwengu wa mtoto hauwezi kupatikana wakati wa utoto wa mapema, ni jambo lisilopingika kwetu kwamba mtoto anapenda watu na maumbile - na uhusiano wake wote na watu na ulimwengu una rangi na uzoefu wa kupendeza. Mageuzi ya uzoefu wa urembo wakati wa utoto iko katika ukweli kwamba wanakumbatia uwanja mpana zaidi, kwamba kiwango chao kinapanuka.

Ukuaji wa hisia za kupendeza unahusishwa na malezi ya shughuli za kisanii na ubunifu za watoto na mtazamo wa kisanii.

Hisia za kupendeza za watoto zimeunganishwa na zile za maadili. Mtoto anakubali nzuri na nzuri, analaani mbaya na mabaya katika maisha, sanaa, na fasihi. NA Vetlugina aliandika: "... Huwezi kumfundisha mtoto ukweli, wema bila kuunda ndani yake dhana za" nzuri "na" mbaya "," kweli "na" uwongo ", huwezi kumfundisha kujitahidi kutetea ukweli , nzuri, maandamano ya kihemko dhidi ya uovu na uwongo, uwezo wa kufahamu uzuri na uzuri wa watu. "

Hatua kwa hatua, shukrani kwa mafunzo, watoto huendeleza usikivu wa kihemko kwa njia anuwai za kujieleza katika mchanganyiko wao, kwa picha rahisi za kisanii.

Pia, mchango mkubwa kwa elimu ya urembo ya watoto hufanywa na uwezo wao wa ubunifu. Wanajidhihirisha sio tu wakati wanafanya kazi ya mikono, lakini pia wakati wa maonyesho anuwai na burudani.

Burudani, ikiwa ni aina ya burudani inayotumika, inakuwa tukio la kufurahisha kwa mtoto, inakuza udhihirisho wa mhemko mzuri ndani yake, hufurahi na, wakati huo huo, wanachanganya aina zote za sanaa, hufanya iwezekane kuzitumia kwa ubunifu, toa majibu ya kihemko kwa watoto wakati wa kugundua neno la mashairi, nyimbo, picha za picha na za kisanii.

Lakini asili huwapa watoto uzoefu tajiri zaidi wa kihemko.

Maarifa juu ya matukio ya asili, yaliyopatikana kwenye matembezi, matembezi, yameimarishwa, yanaongezewa na darasa la sanaa na hotuba. Uzoefu wa hapo awali wa mawasiliano ya moja kwa moja na maumbile humpa mtoto nafasi ya kuelewa kwa urahisi, kugundua hadithi, shairi, hadithi ya hadithi, na kumtia moyo kuelezea mtazamo wake kwao. Kusikia juu ya matukio ya asili, mtoto hulinganisha ukweli na picha za kisanii, anahisi vizuri zaidi uzuri wa hali ya asili.

Wakati wote na enzi, maumbile yametoa ushawishi mkubwa kwa mwanadamu, juu ya ukuzaji wa uwezo wake wa ubunifu, wakati huo huo ni chanzo kisichoweza kutoweka kwa mtu anayethubutu na mwenye ujasiri kabisa wa mwanadamu. Mkosoaji mkuu Belinsky alizingatia asili "mfano wa milele wa sanaa". Mtunzi Tchaikovsky, sanaa inayothamini sana katika maisha ya mwanadamu, aliandika: "Furaha kutoka kwa kutafakari asili ni kubwa kuliko sanaa"... Sauti ya sauti ya ardhi ya Urusi ilionyeshwa katika kazi za watunzi wenye talanta wa Urusi S.V. Rachmaninova, N.A. Rimsky-Korsakov, M.P. Mussorgsky na wengine. Utajiri wa kipekee wa rangi za asili ulinaswa kwenye turubai zao na I.I.Levitan, I.I.Shishkin, I. Grabar, M. Saryan, S. Gerasimov na wengine.

Uzuri katika maumbile hauna kikomo na hauwezi kumaliza. Kwa hivyo, maumbile ni chanzo cha sanaa. Uzuri katika maumbile umekuwa na unabaki kuwa mada ya maendeleo yake ya kisanii. Kwa hivyo, wasanii wakubwa daima ni wagunduzi wa urembo katika ulimwengu unaowazunguka.

Uwezo wa kuona maumbile ni sharti la kwanza kwa elimu ya mtazamo wa ulimwengu wa umoja nayo, hali ya kwanza ya elimu kupitia maumbile. Inapatikana tu kupitia mawasiliano ya kila wakati na maumbile. Ili kuhisi kama sehemu ya kitu chote, mtu haipaswi kuwa kifupi, lakini kila wakati awe katika uhusiano na hii yote. Ndio sababu maelewano ya ushawishi wa ufundishaji inahitaji mawasiliano ya kila wakati na maumbile.

Ikiwa familia inaishi katika kijiji au katika mji mdogo, basi mawasiliano na maumbile yanaonekana kuwa rahisi. Lakini vipi ikiwa mtoto anaishi katika jiji kubwa la viwanda, kwenye ghorofa ya 12? Naam, hapa pia kuna anga na jua na nyota. Unahitaji kufundisha mtoto wako kuziona. Baada ya yote, kuangalia haimaanishi kuona. Sio kila kitu kilichochapishwa kwenye retina ya macho kinatambuliwa, lakini ni ile tu ambayo umakini unazingatia. Tunaona tu wakati tunafahamu. Watoto wanahitaji kufundishwa kuona. Hii inamaanisha sio kuonyesha tu, bali pia kuelezea kwa maneno. Eleza rangi na vivuli vya anga ya machweo na alfajiri, eleza umbo la mawingu na rangi yake, eleza anga yenye nyota au mwezi, ukionyesha haya yote. Ikiwa wakaazi wa sakafu ya juu wanaweza kuona anga kutoka kwenye dirisha au balcony, wengine wataiona wakati watatoka uani. Anga ni anuwai na nzuri kila wakati. Kutafakari kila siku, katika maisha yote, haiwezi kuchoka, kama vile mtu hawezi kuchoka kwa kupumua.

Inapaswa kuwa na maua kila wakati ndani ya nyumba, ambayo mtoto hutunza, huangalia na kufurahiya uzuri wa.

Kuchunguza ukweli wa karibu kuna athari kubwa kwa ukuaji wa utu wa mtoto. Katika mchakato wa uchunguzi, mtoto ni pamoja na wachambuzi wote: kuona - mtoto huona saizi, rangi ya kitu kinachojifunza; ukaguzi - mtoto husikia kelele za upepo, mtiririko wa maji mtoni, sauti ya matone ya mvua, mtikisiko wa majani, kunung'unika kwa kijito - yote haya ni ya kupendeza kwa kusikia kwa mtoto. Ladha hukuruhusu kutofautisha kwa hila - ladha tamu ya asali na ladha ya chumvi ya maji ya bahari, ladha ya maji ya chemchemi na jordgubbar ya meadow. Kugusa ni macho ya pili ya mtoto. Akigundua vitu vya asili, mtoto huhisi ukali wote wa gome la miti, mchanga wa mchanga, mizani ya mbegu. Na harufu! Bahari ya harufu ambayo inasisimua mawazo ya mtoto - harufu ya buds za poplar baada ya mvua, harufu ya chemchemi, harufu ya ardhi yenye joto yenye joto na jua. Haishangazi K.D. Ushinsky aliandika kwamba mtoto"Anafikiria katika fomu, rangi, sauti."Kukuza ujuzi wa uchunguzi kwa watoto ni jukumu ambalo walimu wanakabiliwa nalo.

Uwezo wa kugundua na kuonyesha uzuri hua pole pole. Lakini ikiwa ukuaji unatokea kwa hiari, bila ushawishi wa kusudi wa chekechea, shule na familia, basi inaweza kucheleweshwa. Kwa hivyo, mwalimu lazima aelekeze elimu ya urembo ya wanafunzi wake ili wasibaki viziwi na wasioona uzuri wa maumbile kwa maisha yao yote.

V.A. Sukhomlinsky alisema: “Mtoto mwema haanguki kutoka angani. Anahitaji kuelimishwa. "

Ndio, wema hadi leo uko sawa na sifa kama ujasiri na ushujaa. Lakini fadhili inahitaji ujasiri na ushujaa mwingi. Kwa tendo zuri, mara nyingi unahitaji kukanyaga "kwenye koo la wimbo wako mwenyewe," na hii inahitaji ujasiri zaidi kuliko "kukanyaga koo" la wimbo wa mtu mwingine.

Inahitajika kufundisha watoto fadhili kupitia uelewa kwa vitu vyote vilivyo hai. Kuwa mwenye fadhili inamaanisha kuwa na uwezo wa kuelewa, i.e. kuwa na uwezo wa kuelewa mwingine, kumhurumia na kujitahidi kusaidia. Uelewa unapaswa kufundishwa kwa kufikiria, kwa uangalifu, kwa uangalifu, kama watoto wanavyofundishwa kuchukua hatua zao za kwanza. Elimu ya urembo ni mchakato uliopangwa, unaofanya kazi, na wenye kusudi. Vipengele vyake ni maendeleo ya kupendeza na kupenda maumbile, ikitia ujuzi na uwezo wa kugundua uzuri, kuipendeza, uwezo wa kuonyesha hali ya uzuri wakati wa kugundua matukio ya asili. Ili mtazamo wa urembo wa hali ya asili na watoto uwe wa kusudi, mwongozo wa kila wakati kutoka kwa mwalimu ni muhimu. Mbele ya mwongozo wa ufundishaji, watoto hufundishwa uwezo wa kulinganisha vitu na matukio, na kulinganisha na kila mmoja, kuonyesha sura, rangi na sifa zao. Kazi ambazo mwalimu huweka kwa watoto wa shule ya mapema huamsha, kusadikisha, kuwezesha utambuzi, na kuchangia ukuaji wao wa uzuri.

Je! Uzuri wa mtu ni nini?

Uzuri wa mtu unategemea mtu wa aina gani maishani. Hiyo ni, yeye haitegemei uzuri, lakini kwa roho, ni mtu wa aina gani. Ikiwa mtu ni mzuri, lakini hana roho, ambayo inahitajika sana wakati wetu. Nafsi inapaswa kuwa ndani ya watu, jinsi unavyohusiana, unachofanya. Mtu anahitaji roho katika urafiki ili aweze kulipa, kufanya wema kwa watu, Kila mtu ..

Unawezaje kuelewa mtu ni nini? Mara nyingi, tunaamua kila kitu kwa mavazi, sio biashara.

Labda jambo muhimu zaidi ambalo mtu anapaswa kuwa nalo ni upendo, fadhili, ukarimu. Huwezi kufanya bila wahusika hawa wa maadili ...

Kila mtu, kila mtu, tunapotoa, tunasalimu, chochote, tunachofanya, lazima tufanye na NAFSI.

Nafsi ni jambo muhimu zaidi ambalo mtu analo!

Uzuri wa mtu ni wakati mtu ana sura nzuri za uso, wakati amevaa vizuri na kwa kupendeza, wakati ana tabia nzuri, wakati wewe mwenyewe unakuwa tajiri kwa kuongea naye.

Mara nyingi hufanyika kwamba mtu hayatofautiani kwa muonekano mkali, lakini haiba hutoka kwa mawasiliano na mtu huyu, na tunasema: "Mtu mzuri!". Uzuri wa mtu sio sura yake nzuri tu, bali pia akili yake, tabia, tabia nzuri. Uzuri wa mtu katika maendeleo yake ya pande zote, sio bure kwamba wanasema hivyo

"Uzuri wa mtu uko katika uzuri wa tabia."

Msanidi programu:

Mkurugenzi wa muziki wa idara ya ukarabati

kimwili na kiakili

uwezo wa L.M.Bauer

Utiaji sahihi wa saini

Imekubaliwa:

Mkuu wa Idara ya Ukarabati

watoto wenye ulemavu

kimwili na kiakili

uwezo wa S.A. Nikiforenko

Sahihi jina kamili