Uhamaji wa kijamii ni nini. Uhamaji wa wima

Uhamaji wa kijamii ni nini? Hivi karibuni au baadaye, wanafunzi wengi huanza kujiuliza swali kama hilo. Na jibu lake ni rahisi sana - ni mabadiliko katika tabaka la kijamii. Ni rahisi sana kuelezea dhana hii kwa njia mbili zinazofanana - kuinua kijamii au nyepesi, kila siku - kazi. Katika makala hii, tutaangalia kwa undani dhana ya uhamaji wa kijamii, aina zake, mambo na makundi mengine ya mada hii.

Kwanza unahitaji fikiria dhana kama hiyo kama matabaka ya kijamii. Kwa maneno rahisi - muundo wa jamii. Kila mtu anachukua nafasi fulani katika muundo huu, ana hadhi fulani, kiasi cha pesa, na kadhalika. Uhamaji hutokea wakati nafasi ya mtu katika jamii inabadilika.

Uhamaji wa kijamii - mifano

Sio lazima kwenda mbali kwa mifano. Wakati mtu alianza kama mwanafunzi wa kawaida na akawa mwanafunzi, hii ni mfano wa uhamaji wa kijamii. Au mtu amekuwa bila mahali pa kudumu kwa miaka 5, na kisha akapata kazi - mfano wa uhamaji wa kijamii. Na wakati mtu anabadilisha taaluma kuwa sawa katika hadhi (kwa mfano, mfanyakazi huru, Photoshop na mwandishi wa nakala) - huu pia ni mfano wa uhamaji.

Labda unajua methali "kutoka mbovu hadi utajiri", ambayo pia inaelezea watu waliona mabadiliko kutoka kwa hali moja hadi nyingine.

Aina za uhamaji wa kijamii

Uhamaji wa kijamii ni mlalo na wima. Hebu tuangalie kwa karibu kila aina.

- hii ni mabadiliko katika kikundi cha kijamii wakati wa kudumisha hali sawa ya kijamii. Mifano ya uhamaji mlalo ni mabadiliko katika jumuiya ya kidini au chuo kikuu ambamo mtu anasoma. Kuna aina kama hizo uhamaji wa kijamii mlalo:

Uhamaji wa wima

Uhamaji wa wima ndio idadi kubwa ya watu wanaota. Na kwa njia hiyo hiyo, wakati mwingine hutokea kwamba huumiza. Je, hii hutokeaje? Na kila kitu ni rahisi sana. Lakini wacha tuweke fitina kidogo na tutoe ufafanuzi ambao unaweza kubaini mapema mapema. Ikiwa uhamaji wa usawa ni mabadiliko katika kikundi cha kijamii, kazi, dini, na kadhalika bila mabadiliko katika hali, basi uhamaji wa wima ni sawa, tu na ongezeko la hali.

Hata hivyo, uhamaji wima inaweza isimaanishe mabadiliko katika kikundi cha kijamii. Mtu anaweza kukua ndani yake. Kwa mfano, alikua bosi kati ya wenzake waliokatishwa tamaa.

Uhamaji wa wima hufanyika:

• Uhamaji wa juu wa kijamii. Hii ni wakati kuna kupanda kwa hadhi. Kwa mfano, kukuza.
• Kushuka kwa uhamaji wa kijamii. Ipasavyo, hali imepotea. Kwa mfano, mtu amekuwa hana makazi.

Pia wanatofautisha dhana kama hiyo kama lifti ya kijamii... Hizi ni ngazi za kijamii za haraka sana. Ingawa watafiti wengi hawapendi sana neno hili, kwa sababu halielezi vizuri maelezo ya kusonga juu. Walakini, kuna lifti za kijamii. Hizi ni miundo ambayo mtu atafikia urefu kwa hali yoyote ikiwa ni mtekelezaji anayewajibika kwa miaka mingi. Mfano wa kuinua kijamii ni jeshi, ambapo safu hutolewa kwa idadi ya miaka iliyotumiwa katika huduma.

Ngazi za kasi za uhamaji wa kijamii

Hizi sio lifti haswa, lakini sio ngazi tena. Mtu atalazimika kufanya bidii ili kuvuka hadi juu, lakini wakati huo huo sio kali sana. Zaidi chini duniani, hizi ni sababu za uhamaji wa kijamii zinazochangia kusonga juu katika jamii yoyote ya kisasa... Hizi hapa:

Kwa hivyo, pointi hizi zikifuatwa, kukufungulia fursa nyingi... Jambo kuu ni kuanza kutenda.

Mifano ya lifti za kijamii

Kama mifano ya kuinua kijamii, mtu anaweza kutaja ndoa, jeshi, malezi, kuongezeka kwa shirika la kidini, na kadhalika. Hapa kuna orodha kamili iliyotolewa na Sorokin:

Usikose: dhana, matatizo yake na kazi katika falsafa.

Uhamaji wa kijamii katika jamii ya kisasa

Fursa nzuri sana zinafunguliwa kwa watu sasa. Ni rahisi kufika kileleni sasa. Na shukrani zote kwa uchumi wa soko na demokrasia. Mfumo wa kisasa wa kisiasa katika nchi nyingi unafaa kwa watu kufanikiwa. Kuhusu ukweli wetu, kila kitu kina matumaini zaidi kuliko nyakati za Soviet, ambapo, kwa kweli, pekee lifti za kijamii kulikuwa na jeshi na sherehe, lakini mbaya zaidi kuliko Amerika kwa sababu ya viwango vya juu vya ushuru, ushindani duni (kuna watawala wengi), viwango vya juu vya mikopo kwa wajasiriamali.

Shida ya sheria ya Urusi ni kwamba wafanyabiashara mara nyingi wanapaswa kusawazisha ukingoni ili kuvunja kazi zao. Lakini haiwezi kusema kuwa hii haiwezekani. Unahitaji tu kuchuja kwa nguvu zaidi.

Mifano ya uhamaji wa haraka wa kijamii

Kuna idadi kubwa ya watu ambao waliweza kufikia haraka urefu mkubwa. Walakini, kila mtu ana wazo tofauti la "haraka". Kwa wengine, mafanikio katika miaka kumi ni ya haraka vya kutosha (ambayo ni kweli), lakini kwa mtu, hata miaka miwili ni anasa isiyoweza kufikiwa.

Kwa kawaida, watu wanapotafuta mifano ya watu ambao wamepata mafanikio haraka, wanatumaini kwamba mfano wao utawaonyesha kwamba si lazima kufanya jambo fulani. Lakini hii ni mbaya sana... Utalazimika kufanya kazi, na mengi, na hata kufanya rundo la majaribio yaliyoshindwa. Kwa hivyo, Thomas Edison, kabla ya kutengeneza balbu ya bei nafuu, alijaribu mchanganyiko elfu 10 tofauti, kampuni yake ilipata hasara kwa miaka 3, na katika mwaka wa nne tu alipata mafanikio makubwa. Je, ni haraka? Mwandishi wa makala anaamini kwamba ndiyo. Ili kufikia haraka mafanikio ya kijamii inawezekana tu ikiwa unafanya idadi kubwa sana ya vitendo vya makusudi na majaribio kila siku. Na hii inahitaji utashi wa ajabu.

hitimisho

Kwa hivyo, uhamaji wa kijamii ni mabadiliko katika muundo wa jamii. Aidha, kwa hali ya hali, mtu anaweza kubaki sawa (uhamaji wa usawa), juu au chini (uhamaji wa wima). Lifti ni taasisi ambayo inapatikana ndani yake haraka vya kutosha kupanda ngazi ya mafanikio. Kuna lifti kama vile jeshi, dini, familia, siasa, elimu na kadhalika. Mambo ya uhamaji wa kijamii - elimu, fedha, ujasiriamali, uhusiano, ujuzi, sifa, nk.

Aina za uhamaji wa kijamii: usawa na wima (juu na chini).

Hivi karibuni, uhamaji mkubwa umekuwa tabia kuliko hapo awali, hasa katika nafasi ya baada ya Soviet, lakini bado kuna nafasi ya kwenda. Vipengele vya uhamaji wa kijamii ni kwamba kila mtu anaweza kufanikiwa, lakini sio kila wakati - katika eneo linalohitajika... Yote inategemea jamii ambayo mtu anataka kwenda juu.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

KAZI YA KOZI

juu ya mada: "Uhamaji wa kijamii wa wima na usawa"

Utangulizi

1. Dhana, kiini na asili ya uhamaji wa kijamii

2. Aina kuu na aina za uhamaji wa kijamii

2.1 Uhamaji wa kijamii mlalo

2.1 Uhamaji wa kijamii wima

3. Mambo yanayoathiri uhamaji wa usawa na wima

Hitimisho

Fasihi

Utangulizi

Jamii ya kisasa ya Urusi inakua na kubadilika haraka sana kutokana na ukweli kwamba mageuzi ya miaka ya 1990, pamoja na kuzidisha kwa kasi kwa shida za kijamii, ukuaji wa haraka wa usawa wa kijamii na mabadiliko maumivu ya muundo wa kijamii, yalifungua uchumi mpya, kiteknolojia na maendeleo. fursa za kijamii kwa nchi.

Pamoja na mabadiliko katika mfumo wa kijamii na kiuchumi, mambo yanayohusiana na mabadiliko katika utambulisho wa kijamii wa watu, mwelekeo wao wa thamani, tabia ya watumiaji, ulimwengu wa nyenzo na wa mfano huanza kuchukua jukumu kubwa katika maendeleo ya jamii.

Hali ya muundo wa kijamii wa jamii na utabaka wake wa kijamii huonyesha kikamilifu uhamaji wa kijamii wa idadi ya watu, ambayo ni sifa ya mwelekeo na mifumo ya uendeshaji ya kubadilisha hali ya kijamii ya watu binafsi. Watu wako katika mwendo wa kudumu, na jamii iko kwenye maendeleo. Jumla ya harakati za kijamii za watu katika jamii, i.e. mabadiliko katika hali yao inaitwa uhamaji wa kijamii. Mada hii imekuwa ya kupendeza kwa wanadamu kwa muda mrefu. jamii ya uhamaji mlalo wa kijamii

Umuhimu wa mada ya kutafiti asili ya uhamaji wa kijamii imedhamiriwa na uimarishaji wa jukumu la uhamaji wa kijamii katika jamii ya kisasa. Uhamaji wa kijamii ni sehemu muhimu ya utamaduni katika jamii yoyote ya kisasa ya kidemokrasia. Watu wa rununu huanza ujamaa katika darasa moja na kuishia katika lingine. Aidha, harakati yoyote ya kijamii haitokei bila vikwazo, lakini kwa kushinda vikwazo zaidi au chini ya muhimu. Uhamaji wa kijamii ni mchakato muhimu na muhimu katika jamii, ambao unasukumwa sana na hali mpya za maisha ya kijamii zinazoibuka kila wakati, sababu za utofautishaji wa kijamii na ujumuishaji. Ushawishi wao juu ya muundo wa kijamii wa jamii na juu ya uhamaji wa kijamii bado haujasomwa na ni shida ya utafiti. Hivi sasa, kuna haja ya uchunguzi wa kina wa michakato ya uhamaji wa kijamii, pamoja na mambo yanayoathiri mienendo ya uhamaji wa kijamii.

Madhumuni ya kazi hii ni kusoma asili ya uhamaji wa kijamii wa idadi ya watu na kuzingatia aina kuu na aina za uhamaji wa kijamii: usawa na wima.

Wakati wa utafiti, kazi zifuatazo ziliwekwa:

Jua asili na kiini cha uhamaji wa kijamii;

Kufafanua na kuchambua aina na aina za uhamaji wa kijamii;

Amua matatizo ya mpito kutoka kundi moja la hali hadi jingine.

1. Dhana, asili na asili ya uhamaji wa kijamii

Shida ya mgawanyiko wa kijamii na kiuchumi wa jamii, kama shida ya kisayansi, ilisomwa na wanafalsafa wa zamani wa Uigiriki. Uchanganuzi wa mirathi unapatikana tayari katika "Sheria" na "Jimbo" za Plato, na vile vile katika "Siasa" za Aristotle. Hoja za Plato na Aristotle zilikuwa na athari kubwa katika uundaji wa nadharia ya utabaka kama sehemu ya kijamii. falsafa ya kisiasa. Ndani ya mfumo wa shule ya utabaka wa kijamii, nadharia ya uhamaji wa kijamii inazaliwa, mwanzilishi wake ambaye anachukuliwa kuwa Pitirim Sorokin. Kazi yake kuu ya kwanza juu ya tatizo hili ilichapishwa mwaka wa 1927. Kazi hii, yenye jina la "Social Mobility" ni ya classics ya sosholojia, na masharti yake muhimu zaidi yamejumuishwa kwa muda mrefu katika vitabu vingi vya sayansi ya kijamii.

Katika moyo wa utabaka wa kijamii P. Sorokin alibainisha aina tatu: utabaka wa kiuchumi, upambanuzi wa kisiasa na kitaaluma. Uangalifu wa Sorokin kwa uongozi wa vikundi vya wataalamu uligeuka kuwa dalili. Muda mfupi baadaye, watafiti kadhaa walishughulikia shida za utabaka wa kijamii wa uhamaji wa kijamii.

Wacha tuangalie uhamaji wa kijamii ni nini. Kila mtu anahamia katika nafasi ya kijamii, katika jamii anamoishi. Wakati mwingine harakati hizi huhisiwa na kutambuliwa kwa urahisi, kwa mfano, wakati mtu binafsi anahama kutoka sehemu moja hadi nyingine, mabadiliko kutoka dini moja hadi nyingine, mabadiliko ya hali ya ndoa. Hii inabadilisha msimamo wa mtu binafsi katika jamii na inazungumza juu ya harakati zake katika nafasi ya kijamii.

Walakini, kuna harakati kama hizo za mtu binafsi ambazo ni ngumu kuamua sio tu kwa watu walio karibu naye, bali pia kwake mwenyewe. Kwa mfano, ni vigumu kuamua mabadiliko katika nafasi ya mtu binafsi kutokana na ongezeko la ufahari, ongezeko au kupungua kwa uwezekano wa kutumia madaraka, na mabadiliko ya mapato. Wakati huo huo, mabadiliko hayo katika nafasi ya mtu hatimaye huathiri tabia yake, mfumo wa mahusiano katika kikundi, mahitaji, mitazamo, maslahi na mwelekeo.

Katika suala hili, ni muhimu kuamua jinsi taratibu za harakati za watu binafsi katika nafasi ya kijamii, ambayo huitwa taratibu za uhamaji, hufanyika.

Kuna vizuizi kati ya tabaka na madarasa ambayo huzuia mpito wa bure wa watu kutoka kikundi kimoja cha hali hadi kingine. Mojawapo ya vizuizi muhimu zaidi hutokana na ukweli kwamba madarasa ya kijamii yana tamaduni ndogondogo ambazo huandaa watoto wa kila darasa kushiriki katika tamaduni ndogo ya darasa ambamo wanajamiiana.

Harakati zote za kijamii za mtu binafsi au kikundi cha kijamii zinajumuishwa katika mchakato wa uhamaji. Kulingana na ufafanuzi wa P. Sorokin, "uhamaji wa kijamii unaeleweka kama mpito wowote wa mtu binafsi, au kitu cha kijamii, au thamani, iliyoundwa au kurekebishwa kupitia shughuli, kutoka nafasi moja ya kijamii hadi nyingine".

Wakati mtu anahama kutoka kwa ndege moja ya kijamii hadi nyingine, shida ya kuingia katika tamaduni mpya ya kikundi kilicho na hadhi ya juu mara nyingi hutokea, pamoja na shida inayohusiana ya mwingiliano na wawakilishi wa mazingira mapya ya kijamii. Ili kuondokana na kizuizi cha kitamaduni na kizuizi cha mawasiliano, kuna njia kadhaa ambazo, kwa njia moja au nyingine, watu binafsi huamua katika mchakato wa uhamaji wa kijamii.

1. Mabadiliko ya mtindo wa maisha. Kwa mfano, haitoshi tu kupata na kutumia pesa nyingi katika kesi wakati mtu ni sawa katika mapato na wawakilishi wa tabaka la juu la kijamii. Ili kuongeza kiwango kipya cha hadhi, anahitaji kukubali kiwango kipya cha nyenzo kinacholingana na kiwango hiki. Wakati huo huo, mabadiliko katika njia ya maisha ni moja tu ya wakati wa kupatikana kwa hali mpya na yenyewe, bila kubadilisha vipengele vingine vya utamaduni, inamaanisha kidogo.

2. Maendeleo ya tabia ya hali ya kawaida. Mtu hatakubaliwa katika tabaka la juu la tabaka la kijamii hadi awe amemudu mifumo ya tabia ya tabaka hili ili aweze kuzifuata bila juhudi zozote. Mifumo ya mavazi, maneno ya maneno, shughuli za burudani, njia ya mawasiliano - yote haya yanarekebishwa na inapaswa kuwa aina ya kawaida na inayowezekana tu ya tabia.

3. Kubadilisha mazingira ya kijamii. Njia hii inategemea kuanzisha mawasiliano na watu binafsi na vyama vya safu ya hali ambayo mtu wa rununu ameunganishwa.

4. Ndoa na mwakilishi wa tabaka la hali ya juu. Nyakati zote, ndoa kama hiyo imekuwa njia bora zaidi ya kushinda vizuizi vya uhamaji wa kijamii. Kwanza, inaweza kuchangia sana udhihirisho wa talanta ikiwa inatoa ustawi wa nyenzo. Pili, inampa mtu fursa ya kuinuka haraka, mara nyingi kupita viwango kadhaa vya hali. Tatu, ndoa na mwakilishi au mwakilishi wa hali ya juu kwa kiasi kikubwa kutatua matatizo ya mazingira ya kijamii na maendeleo ya haraka ya sampuli za utamaduni wa tabaka la juu.

Uhamaji wa kijamii wa jamii ni mchakato unaopingana. Hata kama jamii inaruhusu watu binafsi kupitisha kwa uhuru vizuizi kati ya tabaka za kijamii na matabaka, hii haimaanishi hata kidogo kwamba kila mtu mwenye talanta na motisha anaweza kusonga mbele bila maumivu na kwa urahisi katika ngazi ya kupaa kijamii. Uhamaji daima ni mgumu kwa watu wote, kwani wanapaswa kuzoea utamaduni mpya, kuanzisha miunganisho mpya na kupigana na hofu ya kupoteza hali yao mpya. Wakati huo huo, njia ya wazi ya juu, idadi kubwa ya hali zilizopatikana ndiyo njia pekee ya kuendeleza jamii, kwa sababu vinginevyo mvutano wa kijamii na migogoro hutokea.

Ili kuashiria michakato ya uhamaji, viashiria vya kasi na ukubwa wa uhamaji wa kijamii hutumiwa. Wao hutumiwa kwa kawaida kuhesabu michakato ya uhamaji.

Kasi ya uhamaji inaeleweka kama "umbali wa wima wa kijamii au idadi ya tabaka - kiuchumi, kitaaluma au kisiasa, ambayo mtu hupita katika harakati zake za juu au chini kwa muda fulani." Kwa mfano, mtu fulani, ndani ya miaka mitatu baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu na kuanza kazi katika utaalam wake, anafanikiwa kuchukua nafasi ya mkuu wa idara, na mwenzake, ambaye alihitimu naye katika taasisi hiyo, anapata nafasi ya mkuu wa idara. mhandisi mwandamizi. Kwa wazi, kasi ya uhamaji ni ya juu kwa mtu wa kwanza, kwa kuwa katika kipindi maalum cha muda ameshinda viwango vya hali zaidi.

Uzito wa uhamaji unaeleweka kama idadi ya watu wanaobadilisha nafasi za kijamii katika mwelekeo wima au mlalo kwa muda fulani. Idadi ya watu kama hao wa jumuiya yoyote ya kijamii inatoa ukubwa kamili wa uhamaji, na sehemu yao katika jumla ya idadi ya jumuiya fulani ya kijamii inaonyesha uhamaji wa jamaa. Kwa mfano, ikiwa tutazingatia idadi ya watu chini ya umri wa miaka 30, walioachwa na kuhamishiwa kwa familia nyingine, basi tutazungumzia juu ya ukubwa kamili wa uhamaji wa usawa katika jamii hii ya umri. Ikiwa tunazingatia uwiano wa idadi ya wale ambao wamehamia familia nyingine kwa idadi ya watu wote chini ya umri wa miaka 30, basi tutazungumzia kuhusu uhamaji wa kijamii katika mwelekeo wa usawa.

Mara nyingi ni muhimu kuzingatia mchakato wa uhamaji katika suala la uhusiano kati ya kasi yake na kiwango. Katika kesi hii, faharisi ya jumla ya uhamaji kwa jamii fulani ya kijamii hutumiwa. Kwa njia hii, unaweza, kwa mfano, kulinganisha jamii moja na nyingine ili kujua ni nani kati yao au katika kipindi gani uhamaji ni wa juu katika viashiria vyote.

2. Aina kuu na aina za uhamaji wa kijamii

Kuna aina mbili kuu za uhamaji wa kijamii - intergenerational na intragenerational, na aina zake kuu mbili - wima na usawa. Wao, kwa upande wake, huanguka katika aina ndogo na ndogo, ambazo zinahusiana kwa karibu.

Uhamaji wa vizazi unamaanisha kuwa watoto hufikia nafasi ya juu ya kijamii au kushuka hadi kiwango cha chini kuliko wazazi wao, i.e. ni mabadiliko ya hali ya kijamii ya watu, hasa vijana, katika nyanja mbalimbali za maisha ya umma kwa kulinganisha na hadhi ya wazazi wao. Uhamaji wa vizazi ni jambo muhimu katika mabadiliko ya kijamii na usemi wa shughuli za kijamii za watu binafsi.

Uhamaji wa ndani ya kizazi hufanyika ambapo mtu huyo huyo, tofauti, kwa mfano, baba yake, hubadilisha nafasi za kijamii mara kadhaa katika maisha yake yote. Kwa maneno mengine, uhamaji huu unaitwa kazi ya kijamii.

Aina ya kwanza ya uhamaji inahusu muda mrefu, na pili - kwa taratibu za muda mfupi. Katika kesi ya kwanza, wanasosholojia wanapendezwa zaidi na uhamaji wa watu wa darasa, na pili, katika harakati kutoka kwa nyanja ya kazi ya kimwili hadi nyanja ya kazi ya akili.

Kuna uainishaji wa uhamaji wa kijamii kulingana na vigezo vingine. Kwa hivyo, kwa mfano, wanatofautisha kati ya uhamaji wa mtu binafsi, wakati harakati za chini, juu au usawa zinatokea kwa kila mtu kwa uhuru wa wengine, na uhamaji wa kikundi, wakati harakati zinatokea kwa pamoja, kwa mfano, baada ya mapinduzi ya kijamii, darasa la zamani hutoa njia. nafasi kubwa kwa darasa jipya.

Mbali na aina hizi, kuna aina mbili zaidi za uhamaji wa kijamii: usawa na wima. Hebu tuzingatie kwa undani zaidi.

2.1 Uhamaji wa kijamii mlalo

Uhamaji wa mlalo ni mpito wa mtu binafsi au kitu cha kijamii kutoka nafasi moja ya kijamii hadi nyingine, amelazwa kwa kiwango sawa. Katika visa hivi vyote, mtu habadilishi tabaka la kijamii analomiliki, au hadhi yake ya kijamii. Mifano ya uhamaji wa usawa ni harakati kutoka kwa uraia mmoja hadi mwingine, kutoka kwa kundi la kidini la Orthodox hadi la Katoliki, kutoka kwa kazi moja hadi nyingine, nk.

Harakati kama hizo hufanyika bila mabadiliko dhahiri katika hali ya kijamii katika msimamo ulio sawa.

Aina ya uhamaji wa mlalo ni uhamaji wa kijiografia. Haimaanishi mabadiliko ya hadhi au kikundi, lakini kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine huku ukidumisha hali ya hapo awali.

Ikiwa mabadiliko ya mahali yameongezwa kwa mabadiliko ya hali, basi uhamaji wa kijiografia hugeuka kuwa uhamiaji. Ikiwa mwanakijiji alikuja mjini kutembelea jamaa, basi hii ni uhamaji wa kijiografia. Ikiwa alihamia mahali pa kudumu na akapata kazi, basi hii tayari ni uhamiaji.

Kwa hivyo, uhamaji wa usawa unaweza kuwa wa eneo, kidini, kitaaluma, kisiasa (wakati mwelekeo wa kisiasa wa mtu binafsi hubadilika). Uhamaji wa usawa unaelezewa na vigezo vya majina na unaweza kuwepo tu kwa kiwango fulani cha heterogeneity katika jamii.

P. Sorokin anasema tu juu ya uhamaji wa usawa kwamba anamaanisha mpito wa watu kutoka kikundi kimoja cha kijamii hadi kingine bila kubadilisha hali yao ya kijamii. Lakini ikiwa tutaendelea kutoka kwa kanuni kwamba, bila ubaguzi, tofauti katika ulimwengu wa mwanadamu zina aina fulani ya umuhimu usio sawa, itakuwa muhimu kutambua kwamba uhamaji wa usawa wa kijamii unapaswa pia kuwa na sifa ya mabadiliko katika nafasi ya kijamii, sio tu kupanda au. inashuka, lakini inasonga mbele au inarudi nyuma (inarudi nyuma) ... Kwa hivyo, uhamaji wa usawa unaweza kuzingatiwa mchakato wowote unaoongoza kwa malezi au mabadiliko ya miundo ya kijamii ya kitabaka, kinyume na ile ya kuanzia, ambayo huundwa na kubadilishwa kama matokeo ya uhamaji wima wa kijamii.

Leo, ni uhamaji wa usawa ambao unapata kasi katika jamii, haswa kati ya wakaazi wa miji mikubwa. Kwa vijana, inakuwa sheria ya kubadilisha kazi kila baada ya miaka 3-5. Wakati huo huo, wanasosholojia wengi wanakaribisha hii, wakiamini kuwa mbinu kama hiyo inaruhusu mtu "kutohifadhi" katika sehemu moja na anuwai ya kazi isiyobadilika. Pili, sehemu kubwa ya wafanyikazi wanapendelea kujua utaalam unaohusiana au, kwa ujumla, kubadilisha sana uwanja wa shughuli.

Mabadiliko ya makazi - na pia ni aina ya uhamaji wa usawa - mara nyingi hukamilisha mabadiliko ya mahali pa kazi, hata kama kazi mpya iko katika jiji moja - kuna watu ambao wanapendelea kukodisha nyumba karibu, ili kutumia saa mbili na nusu kwa siku barabarani.

Maana ya uhamaji wa wima ni wazi kabisa - wengi wanataka kuboresha msimamo wao. La kufurahisha zaidi ni swali la nini kinachoendesha uhamaji wa kijamii kwa usawa.

Kwanza kabisa, inakuwa dhahiri kwamba katika miaka ya hivi karibuni wale wanaoitwa elevators za kijamii wameacha kufanya kazi: yaani, idadi ya fursa za kuchukua na kuruka kwenye ngazi ya juu ya kijamii katika moja ya kuanguka kwa swoop inapungua. Kesi za pekee zinawezekana, lakini kwa wengi hoja hii imefungwa. Na uhamaji wa usawa, kwa kanuni, unapatikana kwa karibu kila mtu.

Uhamaji wa usawa hukuruhusu kupanua upeo wako kwa kiasi kikubwa, hukufanya ubadilishe sana tabia yako, mtindo wa maisha.

2.2 Uhamaji wa kijamii wima

Mchakato muhimu zaidi ni uhamaji wa wima, ambao ni seti ya mwingiliano ambao huwezesha mpito wa mtu binafsi au kitu cha kijamii kutoka tabaka moja la kijamii hadi jingine. Uhamaji wima unamaanisha uhamaji wa mtu binafsi au kikundi kutoka tabaka moja la kijamii hadi jingine.

Kulingana na mwelekeo wa harakati, uhamaji wa juu, au upandaji wa kijamii, na uhamaji wa chini, au asili ya kijamii, hutofautishwa. Kwa hivyo, kukuza, cheo na kupunguzwa huonyesha, kwa mtiririko huo, aina hizi za uhamaji wa wima wa kijamii. Aina zote mbili zinajidhihirisha katika uhamaji wa kiuchumi, kisiasa na kitaaluma, ambayo ni chaguo jingine la kuunda uhamaji wa kijamii. Katika hali hii, uhamaji wima wa kwenda juu unaweza kuonyeshwa kama upataji wa mali na mtu, kuchaguliwa kama naibu, na kupata nafasi ya juu.

Jamii inaweza kuinua hadhi ya baadhi ya watu binafsi na kushusha hadhi ya wengine. Na hii inaeleweka: watu wengine walio na talanta, nguvu, ujana, wanapaswa kuwaondoa watu wengine ambao hawana sifa hizi kutoka kwa hali ya juu. Kulingana na hili, wanatofautisha kati ya uhamaji wa kijamii unaopanda na kushuka, au kuongezeka kwa jamii na kushuka kwa jamii.

Mikondo ya juu ya uhamaji wa kitaaluma, kiuchumi na kisiasa ipo katika aina kuu mbili:

1) kama kuongezeka kwa mtu binafsi, au kupenya kwa watu wa tabaka lao la chini kwenda juu;

2) na jinsi uundaji wa vikundi vipya vya watu binafsi na kuingizwa kwa vikundi kwenye safu ya juu karibu na vikundi vilivyopo vya safu hii au badala yao.

Hebu fikiria utaratibu wa uingizaji katika uhamaji wa wima.

Ili kuelewa jinsi mchakato wa kupanda unafanyika, ni muhimu kujifunza jinsi mtu binafsi anaweza kushinda vikwazo na mipaka kati ya vikundi na kuinuka, yaani, kuongeza hali yake ya kijamii. Tamaa hii ya kufikia hadhi ya juu inatokana na nia ya mafanikio ambayo kila mtu anayo kwa kiwango kimoja au kingine na inahusishwa na hitaji lake la kupata mafanikio na kuzuia kushindwa katika nyanja ya kijamii.

Utekelezaji wa nia hii hatimaye hutoa nguvu ambayo mtu hujitahidi kufikia nafasi ya juu zaidi ya kijamii au kukaa kwenye iliyopo na sio kushuka chini. Utambuzi wa nguvu ya mafanikio inategemea sababu nyingi, haswa juu ya hali katika jamii.

Ili kufikia hadhi ya juu, mtu binafsi katika kikundi kilicho na hadhi ya chini lazima ashinde vizuizi kati ya vikundi au tabaka. Mtu anayejitahidi kuingia katika kikundi cha hali ya juu ana nishati fulani inayolenga kushinda vizuizi hivi na alitumia kusafiri umbali kati ya takwimu za vikundi vya juu na vya chini. Nishati ya mtu anayejitahidi kupata hadhi ya juu hupata kujieleza kwa nguvu ambayo anajaribu kushinda vizuizi mbele ya tabaka la juu. Kifungu cha mafanikio cha kizuizi kinawezekana tu ikiwa nguvu ambayo mtu anatafuta kufikia hali ya juu ni kubwa zaidi kuliko nguvu ya kukataa. Kwa kupima nguvu ambayo mtu hutafuta kupenya safu ya juu, mtu anaweza kutabiri kwa uwezekano fulani kwamba atafika huko. Hali ya uwezekano wa kupenya ni kutokana na ukweli kwamba wakati wa kutathmini mchakato, mtu anapaswa kuzingatia hali inayobadilika mara kwa mara, ambayo inajumuisha mambo mengi, ikiwa ni pamoja na mahusiano yao ya kibinafsi ya watu binafsi.

Vile vile, uhamaji wa chini upo katika fomu:

1) kusukuma watu binafsi kutoka kwa hali ya juu ya kijamii hadi chini;

2) na kupunguza hali ya kijamii ya kikundi kizima.

Mfano wa aina ya pili ya uhamaji kwenda chini ni kushuka kwa hadhi ya kijamii ya kikundi cha wahandisi, ambacho hapo awali kilikuwa na nafasi ya juu sana katika jamii yetu, au kushuka kwa hadhi ya chama cha siasa kinachopoteza nguvu halisi, kulingana na kwa usemi wa kitamathali wa P. Sorokin, “kisa cha kwanza cha kupungua kinafanana na mtu anayeanguka kutoka kwa meli; ya pili ni meli iliyozama na kila mtu ndani yake."

3. Mambo yanayoathiri uhamaji wa usawa na wima

Uhamaji wima na mlalo huathiriwa na jinsia, umri, kiwango cha kuzaliwa, kiwango cha vifo na msongamano wa watu. Kwa ujumla, vijana ni zaidi ya simu kuliko wazee, na wanaume ni zaidi ya simu kuliko wanawake. Nchi zilizo na idadi kubwa ya watu zina uwezekano mkubwa wa kupata athari za uhamiaji kuliko uhamiaji. Ambapo uzazi ni wa juu, idadi ya watu ni mdogo na kwa hiyo zaidi ya simu, na kinyume chake.

Vijana wana sifa ya uhamaji wa kitaaluma, watu wazima wana sifa ya uhamaji wa kiuchumi, na wazee wana sifa ya uhamaji wa kisiasa. Kiwango cha kuzaliwa kinasambazwa kwa usawa katika madarasa. Madarasa ya chini huwa na watoto wengi, wakati tabaka la juu wana wachache. Kuna mfano: juu mtu hupanda ngazi ya kijamii, watoto wachache wanazaliwa kwake.

Hata kama kila mwana wa mtu tajiri anafuata nyayo za baba yake, voids huunda kwenye hatua za juu za piramidi, ambazo zinajazwa na watu kutoka tabaka za chini. Katika darasa hakuna watu hupanga idadi kamili ya watoto wanaohitajika kuchukua nafasi ya wazazi wao. Idadi ya nafasi za kazi na idadi ya waombaji wa kuchukua nafasi fulani za kijamii katika madarasa tofauti ni tofauti.

Wataalamu (madaktari, wanasheria, nk) na wafanyakazi wenye ujuzi hawana watoto wa kutosha kujaza kazi zao katika kizazi kijacho. Kinyume chake, wakulima na wafanyakazi wa kilimo, linapokuja suala la Marekani, wana watoto 50% zaidi ya wanaohitajika kwa kujibadilisha. Si vigumu kuhesabu ni mwelekeo gani uhamaji wa kijamii unapaswa kufanyika katika jamii ya kisasa.

Rutuba ya juu na ya chini katika tabaka tofauti huleta athari sawa kwa uhamaji wima kwani msongamano wa watu katika nchi tofauti hutengeneza kwa uhamaji mlalo. Matabaka, kama nchi, yanaweza kuwa na chumvi kidogo au kuwa na watu wengi kupita kiasi.

Hitimisho

Kwa kuzingatia kiini, asili na aina za uhamaji wa kijamii, hitimisho zifuatazo zinaweza kutolewa:

1. Uhamaji wa kijamii ni mabadiliko ya mtu binafsi au kikundi cha watu wa mahali pa ulichukuaji katika muundo wa kijamii, au uhamisho kutoka kwa tabaka moja ya kijamii hadi nyingine. Asili ya uhamaji wa kijamii inahusiana moja kwa moja na tamaduni ndogo ambayo mtu alizaliwa na kukulia. Kwa maendeleo kutoka tabaka moja hadi jingine, au kutoka tabaka moja la kijamii hadi jingine, tofauti katika kuanzisha fursa ni muhimu.

2. Katika sosholojia ya kisasa, kuna njia mbalimbali za kupima kwa kiasi kikubwa uhamaji wa kijamii, fahirisi za uhamaji, coefficients ya uhusiano wa uhamaji na jinsia, kiwango cha elimu, utaifa, nk. Hii ni moja wapo ya maeneo kuu ya kusoma muundo wa kijamii wa jamii, uchambuzi wa kulinganisha wa nchi tofauti.

3. Harakati zote za kijamii za mtu binafsi au kikundi zinafuatana na kushinda vikwazo vizito, na kuondokana na vikwazo hivi kuna idadi ya mbinu na njia za kukabiliana na nafasi mpya ya kijamii (kubadilisha maisha, kuendeleza tabia ya kawaida ya hali, kubadilisha tabia ya kijamii. , na kadhalika.).

4. Kuna chaguo kadhaa kwa uhamaji wa kijamii, lakini kuu huchukuliwa kuwa uhamaji wa usawa na wima wa kijamii. Uhamaji mlalo unamaanisha uhamaji wa mtu kutoka kundi moja la kijamii hadi lingine, na vikundi vyote viwili viko katika kiwango sawa. Uhamaji wima unamaanisha uhamaji wa mtu binafsi au kikundi kutoka tabaka moja la kijamii hadi jingine. Zaidi ya hayo, harakati ya juu katika uongozi wa hali inayolingana inawakilisha uhamaji wa juu, chini - uhamaji wa chini. Lkurudia

1. Babosov E.M. Sosholojia ya Jumla: Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu. - M. NORMA, 2008 .-- 560s.

2. Grigoriev S.I. Misingi ya sosholojia ya kisasa: Kitabu cha maandishi. - M .: Mwanasheria, 2002 .-- 370s.

3. Efimova O.Yu. Mambo ya kutoa uhamaji wa kijamii wa vijana // Mkusanyiko wa makala za kisayansi, Nyumba ya Uchapishaji N. Novg. jimbo Chuo Kikuu., 2005. - 152p.

4. Kulikov L.M. Misingi ya Sosholojia na Sayansi ya Siasa: Kitabu cha maandishi. - M .: Fedha na takwimu, 2002 .-- 336p.

5. Marshak A.L. Sosholojia: Kitabu cha maandishi. - M .: UMOJA - DANA, 2002 .-- 380s.

6. Sorokin P.A. Uhamaji wa kijamii, aina zake na kushuka kwa thamani / Kravchenko A.I. Sosholojia: Msomaji wa vyuo vikuu. M.: Mradi wa kitaaluma; Yekaterinburg: Kitabu cha biashara, 2002. - 825s.

7. Sosholojia. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu / Ed. A.I. Kravchenko, V.M. Anurina. - SPb .: Peter, 2003 .-- 435s.

8. Sosholojia. Kitabu cha maandishi / ed. V.N. Lavrinenko. - M .: UMOJA - DANA, 2002 .-- 344s.

9. Toshchenko Zh.T. Sosholojia: Kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu. - M .: UNITI-DANA, 2005 .-- 640s.

10. Frolov S.S. Sosholojia. Kitabu cha maandishi kwa taasisi za elimu ya juu. - M .: Nauka, 2006 .-- 420p.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Mpito wa mtu binafsi au kitu cha kijamii kutoka nafasi moja ya kijamii hadi nyingine au "uhamaji wa kijamii". Aina mbili za uhamaji wa kijamii: usawa na wima. Hatua ya mpito - katika nyanja za kiuchumi, kitaaluma na kisiasa.

mtihani, umeongezwa 03/03/2009


Kiini, mwenendo kuu na aina za uhamaji wa kijamii wa jamii ya kisasa ya Kirusi. Athari za mtikisiko wa uchumi duniani na kuongezeka kwa ukosefu wa ajira. Mpito kutoka kwa mauzo ya malighafi hadi muundo bunifu wa kijamii wa maendeleo ya nchi.

mtihani, umeongezwa 09/13/2009


Utafiti wa shida za jamii ya kisasa ya Kirusi. Uamuzi wa sababu na matokeo ya hali mbaya ambayo ni tabia ya uhamaji wa kijamii nchini Urusi. Aina, aina na aina za uhamaji wa kijamii. Njia za mzunguko wa wima.

muhtasari, imeongezwa 02/16/2013


Uchambuzi wa mwelekeo kuu wa uhamaji wa kijamii wa jamii ya kisasa ya Urusi. Utafiti wa vipengele vya uhamaji wa kijamii wa usawa na wima. Tabia za njia za mzunguko wa kijamii, taasisi za urithi wa hali ya kijamii.

karatasi ya muda, imeongezwa 12/03/2014


Aina za uhamaji wa kijamii, njia zake na vipimo. Mambo yanayosababisha watu kuhama katika jamii. Fomu na viashiria vya uhamaji wa kazi. Malengo ya usimamizi wa harakati za wafanyikazi katika shirika. Jukumu na mienendo ya uhamaji wa wafanyikazi nchini Urusi.

karatasi ya muda imeongezwa 12/14/2013


Nadharia za utabaka wa kijamii na uhamaji. Aina za utabaka wa kijamii na kipimo chake. Wazo la uhamaji wa kijamii: aina, aina, kipimo. Utabaka wa kijamii na uhamaji katika Urusi ya kisasa. Mambo, sifa na maelekezo kuu

mtihani, umeongezwa 10/26/2006


Wazo la uhamaji wa kijamii kama mchakato wa asili wa kijamii, asili yake, aina, uainishaji, njia, viashiria kuu na sifa za tabia nchini Urusi. Uchambuzi wa kulinganisha wa "kuvunja" kwa vizuizi vya kijamii katika jamii zilizo wazi na zilizofungwa.

mtihani, umeongezwa 04/17/2010


Wazo la uhamaji wa kijamii kama mchakato wa kuhamisha watu binafsi au vikundi katika mfumo wa utabaka kutoka ngazi moja (safu) hadi nyingine. Njia kuu za uhamaji wa kijamii, mambo yanayoathiri. Uchambuzi wa matokeo ya mchakato wa uhamaji wa kijamii.

wasilisho liliongezwa tarehe 11/16/2014


Dhana ya uhamaji wa kijamii katika mfumo wa sosholojia ya dini. Badilisha katika hali ya somo la kijamii (mtu binafsi), mahali katika muundo wa kijamii wa jamii. Fomu na taratibu za uhamaji wa kijamii, aina zake za usawa na wima, uhusiano na dini.

hotuba iliyoongezwa tarehe 11/09/2011


Shida ya migogoro ya kijamii, uchambuzi wa nadharia za mwingiliano wa watu. Wazo la uhamaji wa kijamii na sifa za mambo yake: uhamaji wa wima au usawa, upangaji upya wa muundo wa kijamii, mfumo mpya wa utabaka.

Kiini cha uhamaji wa kijamii

Hapo awali, tayari tumegundua ugumu, usawa wa mfumo wa kijamii. Nadharia ya utabaka wa kijamii (tazama sehemu iliyotangulia "Utabaka wa kijamii") imeundwa kuelezea muundo wa kiwango cha jamii, sifa zake kuu na mifumo ya uwepo na maendeleo, kazi muhimu za kijamii zinazofanywa nayo. Walakini, ni dhahiri kwamba, mara baada ya kupokea hadhi, mtu habaki kila wakati kuwa mbeba hadhi hii katika maisha yake yote. Kwa mfano, hali ya mtoto, mapema au baadaye, inapotea, na inabadilishwa na seti nzima ya hali zinazohusiana na hali ya watu wazima.
Jamii iko katika mwendo na maendeleo ya mara kwa mara. Muundo wa kijamii unabadilika, watu wanabadilika ambao wanafanya majukumu fulani ya kijamii, wanachukua nafasi fulani za hali. Kwa hivyo, watu binafsi pia wako katika mwendo wa kila wakati kama vitu kuu vya muundo wa kijamii wa jamii. Nadharia ya uhamaji wa kijamii ipo kuelezea harakati hii ya mtu binafsi pamoja na muundo wa kijamii wa jamii. Mwandishi wake ni Pitirim Sorokin, ambaye mwaka 1927 alianzisha dhana ya uhamaji wa kijamii.

Kwa maana ya jumla, chini uhamaji wa kijamii mabadiliko katika hali ya mtu binafsi au kikundi cha kijamii inaeleweka, kama matokeo ambayo yeye (yeye) hubadilisha msimamo wake katika muundo wa kijamii, hupata seti mpya za jukumu, hubadilisha sifa zake kwenye mizani kuu ya utabaka. P. Sorokin mwenyewe aliamua uhamaji wa kijamii kama mpito wowote wa kitu cha mtu binafsi au kijamii (thamani), yaani, kila kitu kinachoundwa au kurekebishwa na shughuli za binadamu, kutoka nafasi moja ya kijamii hadi nyingine.

Katika mchakato wa uhamaji wa kijamii, kuna ugawaji wa mara kwa mara wa watu binafsi ndani ya muundo wa kijamii kwa mujibu wa kanuni za tofauti za kijamii zilizopo katika mfumo huu. Hiyo ni, mfumo huu au ule wa kijamii huwa na mahitaji maalum au yaliyowekwa kimila ambayo huwekwa kwa wale wanaotaka kuwa watendaji wa mfumo huu mdogo. Ipasavyo, kwa kweli, yule anayekidhi mahitaji haya bora ndiye atakayefanikiwa zaidi.

Kwa mfano, kusoma katika chuo kikuu kunahitaji vijana na wasichana kumiliki mtaala, wakati kigezo kikuu ni ufanisi wa umilisi huu, ambao huangaliwa wakati wa mitihani na vipindi vya mitihani. Mtu yeyote ambaye hafikii kiwango cha chini cha mahitaji ya ujuzi wake, hupoteza fursa ya kuendelea kujifunza. Wale wanaojua nyenzo kwa mafanikio zaidi kuliko wengine, huongeza nafasi zao za matumizi bora ya elimu iliyopokelewa (kuandikishwa kwa shule ya kuhitimu, kujihusisha na shughuli za kisayansi, kazi ya malipo ya juu katika utaalam). Utimilifu wa uangalifu wa jukumu la kijamii la mtu huchangia mabadiliko kwa hali bora ya kijamii. Kwa hivyo, mfumo wa kijamii huchochea aina za shughuli za kibinafsi na za pamoja ambazo zinafaa kwake.

Typolojia ya uhamaji wa kijamii

Ndani ya mfumo wa sosholojia ya kisasa, aina kadhaa na aina za uhamaji wa kijamii zinajulikana, ambazo zimeundwa ili kufanya iwezekanavyo kuelezea kikamilifu gamut nzima ya harakati za kijamii. Kwanza kabisa, kuna aina mbili za uhamaji wa kijamii - uhamaji wa usawa na uhamaji wa wima.
Uhamaji wa usawa - hii ni mpito kutoka nafasi moja ya kijamii hadi nyingine, lakini iko katika ngazi moja ya kijamii. Kwa mfano, mabadiliko ya makazi, mabadiliko ya dini (katika mifumo ya kijamii yenye uvumilivu wa kidini).

Uhamaji wa wima - hii ni mpito kutoka nafasi moja ya kijamii hadi nyingine na mabadiliko katika kiwango cha utabaka wa kijamii. Hiyo ni, kwa uhamaji wa wima, kuna uboreshaji au kuzorota kwa hali ya kijamii. Katika suala hili, kuna aina mbili ndogo za uhamaji wima:
a) uhamaji wa juu- kusonga ngazi ya stratification ya mfumo wa kijamii, yaani, kuboresha hali ya mtu (kwa mfano, kupata cheo cha kawaida cha kijeshi, kuhamisha mwanafunzi hadi mwaka wa juu au kupokea diploma ya kuhitimu kutoka chuo kikuu);
b) uhamaji wa chini- kusonga chini kwa ngazi ya utabaka wa mfumo wa kijamii, ambayo ni, kuzorota kwa hali ya mtu (kwa mfano, kupunguzwa kwa mishahara, ambayo inajumuisha mabadiliko ya tabaka, kufukuzwa kutoka chuo kikuu kwa utendaji duni wa kitaaluma, ambayo inajumuisha kupungua kwa kiasi kikubwa. uwezekano wa ukuaji zaidi wa kijamii).

Uhamaji wa wima unaweza kuwa mtu binafsi na kikundi.

Uhamaji wa mtu binafsi hutokea wakati mwanajamii anapobadilisha msimamo wake wa kijamii. Anaacha hali yake ya zamani au tabaka na kuhamia katika hali mpya. Kwa sababu uhamaji wa mtu binafsi wanasosholojia wanahusisha asili ya kijamii, kiwango cha elimu, uwezo wa kimwili na kiakili, data ya nje, mahali pa kuishi, ndoa yenye faida, vitendo maalum ambavyo mara nyingi vinaweza kupuuza athari za mambo yote ya awali (kwa mfano, kosa la jinai, kitendo cha kishujaa).

Uhamaji wa kikundi Hasa mara nyingi huzingatiwa katika muktadha wa mabadiliko katika mfumo wa utabaka wa jamii fulani, wakati umuhimu wa kijamii wa vikundi vikubwa vya kijamii hubadilika.

Unaweza pia kuangazia iliyopangwa uhamaji wakati harakati ya mtu au makundi yote juu, chini au usawa wa muundo wa kijamii imeidhinishwa na serikali au ni sera ya serikali yenye kusudi. Wakati huo huo, vitendo kama hivyo vinaweza kufanywa kwa idhini ya watu (seti za hiari za timu za ujenzi), na bila hiyo (kupunguzwa kwa haki na uhuru, makazi mapya ya makabila).

Kwa kuongeza, ni muhimu sana ya kimuundo uhamaji... Inasababishwa na mabadiliko ya kimuundo katika mfumo mzima wa kijamii. Kwa mfano, ukuaji wa viwanda ulisababisha ongezeko kubwa la hitaji la kazi ya bei nafuu, ambayo, kwa upande wake, ilisababisha marekebisho makubwa ya muundo mzima wa kijamii, ambayo ilifanya iwezekane kuajiri nguvu kazi hii. Sababu zinazoweza kusababisha uhamaji wa kimuundo ni pamoja na mabadiliko katika muundo wa kiuchumi, mapinduzi ya kijamii, mabadiliko katika mfumo wa serikali au serikali ya kisiasa, uvamizi wa kigeni, uvamizi, migogoro ya kijeshi kati ya nchi na ya kiraia.

Hatimaye, sosholojia inatofautisha ya kizazi (ya kizazi) na wa vizazi (wa vizazi) uhamaji wa kijamii. Uhamaji wa ndani ya kizazi huelezea mabadiliko katika usambazaji wa hali ndani ya kikundi fulani cha umri, "kizazi", ambacho huruhusu kufuatilia mienendo ya jumla ya kujumuisha au usambazaji wa kikundi fulani katika mfumo wa kijamii. Kwa mfano, habari kuhusu sehemu gani ya vijana wa kisasa wa Kiukreni wanasoma au kufunzwa katika vyuo vikuu, ni sehemu gani ingependa kufundishwa, inaweza kuwa muhimu sana. Taarifa hii inaruhusu ufuatiliaji wa michakato mingi muhimu ya kijamii. Kujua sifa za jumla za uhamaji wa kijamii katika kizazi fulani, inawezekana kutathmini kwa kweli maendeleo ya kijamii ya mtu fulani au kikundi kidogo cha kizazi hiki. Njia ya maendeleo ya kijamii ambayo mtu hupitia katika maisha yake inaitwa taaluma ya kijamii.

Uhamaji kati ya vizazi huashiria mabadiliko katika usambazaji wa kijamii katika vikundi vya vizazi tofauti. Uchambuzi huu hufanya iwezekanavyo kufuatilia michakato ya muda mrefu ya kijamii, kuanzisha mifumo katika utekelezaji wa kazi za kijamii katika makundi mbalimbali ya kijamii na jamii. Kwa mfano, ni matabaka gani ya kijamii ambayo kwa kiasi kikubwa au kidogo huathirika na uhamaji wa kwenda juu au chini? Jibu la kusudi la swali hili huturuhusu kufunua njia za uhamasishaji wa kijamii katika vikundi fulani vya kijamii, sifa za mazingira ya kijamii, ambayo huamua hamu (au ukosefu wake) ya ukuaji wa kijamii.

Njia za uhamaji za kijamii

Jinsi gani, ndani ya mfumo wa muundo thabiti wa kijamii wa jamii uhamaji wa kijamii, yaani, harakati za watu binafsi kwenye muundo huu wa kijamii? Ni dhahiri kwamba harakati kama hizo ndani ya mfumo wa mfumo uliopangwa kwa njia tata haziwezi kutokea kwa hiari, bila mpangilio, au kwa fujo. Harakati zisizo na mpangilio, za hiari zinawezekana tu wakati wa kukosekana kwa utulivu wa kijamii, wakati muundo wa kijamii unatikisika, unapoteza utulivu, na kuporomoka. Katika muundo thabiti wa kijamii, harakati kubwa za watu hufanyika kwa kufuata madhubuti na mfumo uliotengenezwa wa sheria za harakati kama hizo (mfumo wa stratification). Ili kubadilisha hali yake, mtu mara nyingi lazima sio tu kuwa na hamu ya hiyo, lakini pia kupata idhini kutoka kwa mazingira ya kijamii. Tu katika kesi hii ni mabadiliko ya kweli katika hali iwezekanavyo, ambayo itamaanisha mabadiliko ya mtu binafsi wa nafasi yake ndani ya muundo wa kijamii wa jamii. Kwa hivyo, ikiwa kijana au msichana anaamua kuwa wanafunzi wa chuo kikuu fulani (kupata hali ya mwanafunzi), basi tamaa yao itakuwa hatua ya kwanza tu kuelekea hali ya mwanafunzi wa chuo kikuu hiki. Kwa wazi, pamoja na matarajio ya kibinafsi, ni muhimu pia kwamba mwombaji anakidhi mahitaji ambayo yanahusu kila mtu ambaye ameonyesha nia ya kupata mafunzo katika utaalam huu. Tu baada ya uthibitisho wa kufuata vile (kwa mfano, wakati wa mitihani ya kuingia), mwombaji anafikia mgawo wa hali inayotakiwa kwake - mwombaji anakuwa mwanafunzi.
Katika jamii ya kisasa, muundo wa kijamii ambao ni ngumu sana na ya kitaasisi, harakati nyingi za kijamii zinahusishwa na taasisi fulani za kijamii. Hiyo ni, hadhi nyingi zipo na zina maana ndani ya mfumo wa taasisi maalum za kijamii. Hadhi ya mwanafunzi au mwalimu haiwezi kuwepo mbali na taasisi ya elimu; hali ya daktari au mgonjwa - mbali na taasisi ya huduma ya afya; hadhi ya mgombea au daktari wa sayansi - nje ya taasisi ya sayansi. Hii inaleta wazo la taasisi za kijamii kama aina ya nafasi ya kijamii, ambayo mabadiliko mengi ya hali hufanyika. Nafasi kama hizo huitwa njia za uhamaji wa kijamii.
Kwa maana kali, chini chaneli ya uhamaji wa kijamii vile miundo ya kijamii, taratibu, mbinu zinazoweza kutumika kwa ajili ya utekelezaji wa uhamaji wa kijamii zinaeleweka. Kama ilivyoelezwa hapo juu, katika jamii ya kisasa, taasisi za kijamii mara nyingi hufanya kama njia kama hizo. Miili ya mamlaka ya kisiasa, vyama vya siasa, mashirika ya umma, miundo ya kiuchumi, mashirika ya kitaaluma ya wafanyakazi na vyama vya wafanyakazi, jeshi, kanisa, mfumo wa elimu, na mahusiano ya familia na koo ni muhimu sana. Miundo ya uhalifu iliyopangwa ambayo ina mfumo wao wa uhamaji, lakini mara nyingi huwa na ushawishi mkubwa kwenye njia "rasmi" za uhamaji (kwa mfano, rushwa), pia ni muhimu sana leo.

Kwa jumla, njia za uhamaji wa kijamii hufanya kama mfumo muhimu, unaosaidia, kuzuia, kuleta utulivu wa shughuli za kila mmoja. Kama matokeo, tunaweza kuzungumza juu ya mfumo wa jumla wa taratibu za kitaasisi na kisheria za kusonga watu kwenye muundo wa utabaka, ambayo ni utaratibu changamano wa uteuzi wa kijamii. Katika tukio la jaribio lolote la mtu binafsi kuboresha nafasi yake ya kijamii, yaani, kuinua hali yake ya kijamii, atakuwa, kwa kiwango kimoja au kingine, "amejaribiwa" kwa kufuata mahitaji ya mmiliki wa hali hii. "Mtihani" kama huo unaweza kuwa rasmi (mtihani, upimaji), nusu-rasmi (majaribio, mahojiano) na isiyo rasmi (uamuzi hufanywa tu kwa sababu ya mielekeo ya kibinafsi ya wajaribu, lakini kwa msingi wa maoni yao juu ya sifa zinazohitajika. ya mada) taratibu.
Kwa mfano, ili kuingia chuo kikuu, lazima upitishe mitihani ya kuingia. Lakini ili kukubalika katika familia mpya, unahitaji kupitia mchakato mrefu wa kujua sheria na mila zilizopo, kuthibitisha uaminifu wako kwao, na kupata kibali cha wanachama wakuu wa familia hii. Ni dhahiri kwamba katika kila kesi maalum kuna haja rasmi ya kukidhi mahitaji fulani (kiwango cha ujuzi, mafunzo maalum, data ya kimwili), na tathmini ya kibinafsi ya jitihada za mtu binafsi kwa upande wa masomo ya mtihani. Kulingana na hali hiyo, ama sehemu ya kwanza au ya pili ni muhimu zaidi.

Uhamaji mlalo ni mpito wa mtu binafsi kutoka kundi moja la kijamii hadi jingine lililo katika kiwango sawa (mfano: kuhama kutoka Orthodox hadi kundi la kidini la Kikatoliki, kutoka uraia mmoja hadi mwingine). Tofautisha kati ya uhamaji wa mtu binafsi - harakati ya mtu mmoja kwa kujitegemea kwa wengine, na kikundi - harakati hutokea kwa pamoja. Kwa kuongezea, uhamaji wa kijiografia unajulikana - kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine huku ukidumisha hali ya hapo awali (kwa mfano: utalii wa kimataifa na wa kikanda, kuhama kutoka jiji hadi kijiji na kinyume chake). Kama aina ya uhamaji wa kijiografia, dhana ya uhamiaji inatofautishwa - harakati kutoka sehemu moja hadi nyingine na mabadiliko ya hali (kwa mfano: mtu alihamia jiji kwa makazi ya kudumu na kubadilisha taaluma yake). .

Uhamaji wa wima

Uhamaji wima ni maendeleo ya mtu juu au chini ngazi ya kazi.

§ Uhamaji wa juu - kuinua kijamii, kusonga juu (Kwa mfano: kukuza).

§ Uhamaji wa chini - asili ya kijamii, harakati ya kushuka (Kwa mfano: kushuka).

Uhamaji wa kizazi

Uhamaji kati ya vizazi ni badiliko linganishi katika hali ya kijamii kati ya vizazi tofauti (mfano: mtoto wa mfanyakazi anakuwa rais).

Uhamaji wa ndani wa kizazi (kazi ya kijamii) - mabadiliko ya hali ndani ya kizazi kimoja (mfano: turner inakuwa mhandisi, kisha meneja wa duka, kisha mkurugenzi wa mimea). Uhamaji wima na mlalo huathiriwa na jinsia, umri, kiwango cha kuzaliwa, kiwango cha vifo na msongamano wa watu. Kwa ujumla, wanaume na vijana wanatembea zaidi kuliko wanawake na wazee. Nchi zilizo na watu wengi zaidi zina uwezekano mkubwa wa kukumbwa na matokeo ya uhamaji (makazi mapya kutoka nchi moja hadi nyingine kwa sababu za kiuchumi, kisiasa, kibinafsi) kuliko uhamiaji (kuhamia eneo kwa makazi ya kudumu au ya muda ya raia kutoka mkoa mwingine). Ambapo uzazi ni wa juu, idadi ya watu ni mdogo na kwa hiyo zaidi ya simu, na kinyume chake.

10) Dhana ya udhibiti wa kijamii
Udhibiti wa kijamii

Udhibiti wa kijamii- mfumo wa mbinu na mikakati ambayo jamii huelekeza tabia za watu binafsi. Kwa maana ya kawaida, udhibiti wa kijamii umepunguzwa kwa mfumo wa sheria na vikwazo, kwa msaada ambao mtu huratibu tabia yake na matarajio ya majirani zake na matarajio yake kutoka kwa ulimwengu wa kijamii unaozunguka.

Sosholojia na saikolojia daima zimejaribu kufichua utaratibu wa udhibiti wa ndani wa kijamii.

Aina za udhibiti wa kijamii

Kuna aina mbili za michakato ya udhibiti wa kijamii:

§ michakato inayowashawishi watu kujumuisha kanuni zilizopo za kijamii, michakato ya ujamaa wa elimu ya familia na shule, wakati ambapo kuna ujumuishaji wa mahitaji ya jamii - maagizo ya kijamii;

§ michakato ya kuandaa uzoefu wa kijamii wa watu binafsi, ukosefu wa utangazaji katika jamii, utangazaji ni aina ya udhibiti wa jamii juu ya tabia ya tabaka tawala na vikundi;

11) Shida kuu ya sosholojia ya utangazaji
Kuu tatizo la sosholojia ya utangazaji ni ushawishi wa utangazaji kwenye mfumo wa kijamii katika mtazamo wa kijamii na ushawishi wa mfumo wa umma juu ya utangazaji katika kipengele maalum cha kihistoria. Hizi ni vipengele viwili vya mchakato sawa. Kipengele cha kwanza kinahusiana na kuelewa jinsi picha za utangazaji zinazoundwa ili kukuza bidhaa, huduma, mawazo huathiri jamii yenyewe, jinsi utangazaji unavyobadilisha misingi yake ya kitamaduni na maadili; iwe utangazaji unaweza kubadilisha hali ya kijamii au dhana za kitamaduni za jamii fulani, au umeundwa kukuza tu kile ambacho tayari kiko katika maisha ya kila siku. Maswali haya yote, katika uundaji wao mpana - kuhusu jukumu la taasisi za mawasiliano katika maisha ya umma, yamejadiliwa kikamilifu tangu mwanzo wa karne ya ishirini, wakati vyombo vya habari vilianza kuvamia maisha ya umma kwa kasi. Haiwezi kusema kwamba kwa sasa masuala haya yametatuliwa.

Wakati huo huo, mtu hawezi lakini kusisitiza kipengele kingine cha tatizo la uhusiano kati ya jamii na matangazo, yaani, ushawishi wa michakato ya kijamii juu ya utendaji wa matangazo kama taasisi ya umma. Kwa nini, kwa mfano, chini ya hali ya utendaji wa mfumo wa kijamii wa Soviet, utangazaji kama taasisi ya umma haukuwepo, na kuibuka kwa kanuni za utaratibu wa kijamii wa soko kulisababisha kuanzishwa kwa matangazo? Nini kinatokea kwa matangazo katika mgogoro wa mfumo wa kijamii? Je, ni maudhui gani yanayojaza nafasi ya utangazaji wakati wa machafuko ya kisiasa?

Hiyo ni, moja ya shida kuu za saikolojia ya utangazaji inahusishwa na Utafiti wa mifumo, mifumo ya utendaji wa utangazaji kama taasisi ya umma, athari zake kwa jamii na athari za nyuma za jamii kwenye utangazaji..

Pili kizuizi cha matatizo, ambacho kinahusiana sana na cha kwanza, kinatokea kuhusiana na ushawishi wa matangazo kwenye taasisi za kibinafsi za jamii na athari za taasisi hizi kwa aina mbalimbali za shughuli za matangazo. Kwa mfano, jinsi utangazaji unavyoathiri familia na jinsi maisha ya familia huathiri mbinu na njia za kusambaza habari za utangazaji. Ya maslahi yasiyo na shaka ni matatizo ya ushawishi wa matangazo kwenye taasisi za elimu na elimu ya jamii. Na, bila shaka, watangazaji wanapendezwa sana na jinsi mabadiliko katika nyanja ya elimu yataathiri utendaji wa aina fulani za mazoezi ya matangazo: matangazo kwenye televisheni, kwenye vyombo vya habari, kwenye redio, nk.

Hasa katika mstari huu ni tatizo la ushawishi wa matangazo kwenye vyombo vya habari, kwa kuwa ni vyombo vya habari ambavyo ni flygbolag kuu za matangazo. Je, kwa mfano, kuibuka kwa televisheni shirikishi kutaathirije mabadiliko katika utendaji wa utangazaji? Au mchanganyiko wa kazi wa TV na kompyuta?

Kutabiri maendeleo ya vyombo vya habari kama wabebaji wa matangazo ni muhimu sana, kwani inaruhusu utabiri wa maendeleo ya soko la utangazaji, usambazaji na ugawaji upya wa mtiririko wa kifedha kati ya masomo anuwai ya tasnia ya utangazaji.

Hivyo, utabiri wa mabadiliko katika taasisi za umma na athari za mabadiliko haya kwenye fomu, mbinu, njia za usambazaji wa matangazo ni mojawapo ya matatizo makuu ya sosholojia ya utangazaji.

Cha tatu kizuizi cha matatizo kinahusishwa na ushawishi wa matangazo kwenye michakato fulani ya kijamii. Kama unavyojua, jamii ni kiumbe cha kijamii kinachoendelea kila wakati. Vector kuu ya maendeleo imewekwa na michakato tofauti ya kudumu ya kijamii. Hasa, moja ya michakato muhimu kama hii ni uhamaji wa kijamii. Utangazaji hubadilisha sana mtazamo wa uhamaji katika akili ya umma, kuhamisha tatizo hili kutoka kwa nyanja ya uzalishaji wa nyenzo hadi nyanja ya matumizi.

Mchakato wa uhalalishaji wa taasisi za nguvu katika jamii sio muhimu sana. Kwa njia nyingi, inahusishwa na matangazo ya kisiasa, uwezo wa wataalam katika uwanja wa teknolojia ya kisiasa, kwa kutumia mifumo na njia za uuzaji wa kisiasa, kuunda taasisi za kidemokrasia za jamii.

Pia ni muhimu kusisitiza hapa haja ya kuchambua ushawishi wa matangazo juu ya mchakato wa ushirikiano na kutengana kwa mfumo wa kijamii.

Nne kizuizi cha shida kinaweza kuelezewa kwa kutumia dhana za "mawazo", "tabia ya kitaifa", "utangazaji na ubaguzi wa kitamaduni", "matangazo ya ndani", "matangazo ya kigeni". Kwa maneno mengine, tunazungumzia uhusiano kati ya utangazaji na utamaduni wa jamii fulani, kuhusu ushawishi wa utamaduni kwenye utangazaji na utangazaji juu ya utamaduni wa jamii fulani. Kwa maana ya vitendo, hii ina maana: ni ufanisi gani wa matangazo ya matangazo ya kigeni, ambayo kuna mengi yao kwenye televisheni ya ndani? Je, hawajakataliwa na ufahamu wa wingi, kwani hawazingatii utamaduni wa kitaifa na mawazo ya watumiaji wa ndani? Ni nini kinachopaswa kuwa ujumbe wa matangazo iliyoundwa kwa kile kinachoitwa "Kirusi kipya" au mama wa nyumbani ambaye hana mzigo na mkoba mkali? Kwa ujumla, matatizo mawazo na utangazaji, utamaduni na utangazaji, mila potofu za kitaifa na utangazaji hujumuisha kizuizi kikubwa cha maswala yaliyojumuishwa katika uwanja wa somo la sosholojia ya utangazaji.

Ikiwa tutahamisha maswali yote yaliyotajwa hapo juu kutoka kwa kiwango cha juu cha falsafa hadi cha kufanya kazi kinachohusiana na shughuli za vitendo za mwanasosholojia, basi tunaweza kusema kwamba wakati wa kusoma utangazaji kama taasisi ya umma, anavutiwa na: jinsi utangazaji unavyoathiri tabia ya watu, jinsi utangazaji unavyoathiri hisia za umma, jinsi utangazaji unavyoathiri ujumuishaji wa maisha ya umma, jinsi utangazaji unavyoathiri uhamaji wa kijamii, jinsi utangazaji unavyoathiri uhalalishaji wa nguvu, ni mfumo gani wa alama ambao utangazaji hutegemea, ni mifumo gani ya ushawishi inayotumia. , kwa ufanisi gani.

12) Shida kuu za sosholojia na utamaduni

13) Shida kuu za sosholojia ya elimu

Taarifa zinazofanana.