HISTORIA YA UUMBAJI. Wazo la hadithi "Levsha" (Hadithi ya Tula scythe Lefty na flea ya chuma) "ilitokea Leskov, labda mnamo 1878. Kulingana na ushuhuda wa mtoto wake, A.N. Leskov, baba alikaa msimu huu wa joto huko Sestroretsk, katika nyumba ya mtunzi wa bunduki. Akiwa anafahamiana na msaidizi wa mkuu wa kiwanda cha silaha cha eneo hilo, Kanali N.E. Bolonin, Leskov alijadiliana naye chanzo cha utani kuhusu jinsi "Waingereza walifanya flea kutoka kwa chuma, na Tula yetu akaiweka, na kuirudisha kwao." Kwa kuwa hajawahi kujifunza chochote juu ya asili ya methali hii, Leskov mnamo Mei 1881 aliandika hadithi "Lefty", njama ambayo ni msingi wa "methali" ambayo ilivutia umakini wake.

Hapo awali, mwandishi aliamua kuchanganya "michoro ndogo tatu zilizotengenezwa tayari" chini ya kichwa cha jumla "Wahusika wa kihistoria katika hadithi nzuri za nyongeza mpya", ambayo, kulingana na ufafanuzi wa mwandishi mwenyewe, ingewakilisha "picha za sanaa ya watu kuhusu. watawala: Nicholas I, Alexander II na Alexander III ( kiuchumi) ”(kutoka barua kwenda kwa IS Aksakov, Mei 1881).

Walakini, mnamo Oktoba 1881 Leskov alichapisha katika jarida la "Rus" hadithi moja inayoitwa "Tale ya Tula scythe Lefty na flea ya chuma (hadithi ya duka)". Mwaka uliofuata, hadithi hiyo ilichapishwa katika toleo tofauti, ambalo mwandishi alifanya mabadiliko fulani. Walikuwa na lengo la kuimarisha sauti ya kejeli ya hadithi (kwa mfano, katika Sura ya 7, mwandishi aliongeza kuwa pesa kwa mahitaji ya makanisa hukusanywa "hata ambapo hakuna kitu cha kuchukua"). Kwa kuongezea, katika maandishi ya toleo la 1882, alama za nukuu zimeondolewa kutoka kwa idadi ya maneno na misemo maalum ya hotuba ya watu.

Kuonekana kwa "kushoto" karibu mara moja kulisababisha majibu kwenye vyombo vya habari. Mnamo Oktoba 1881, Leskov, katika barua kwa Aksakov, alisisitiza kwamba "Bloch iligunduliwa sana hapa hata na watu wa fasihi." Walakini, ukosoaji haukuelewa thamani ya kisanii ya hadithi; utaftaji wa aina ya Leskov ulikuwa mgeni kwake. Alishtakiwa kwa "Slavophil chauvinism", na hamu ya kutaja sifa ambazo hazikuwa za asili kwa watu, ili kuonyesha jinsi "mtu wa Kirusi anaweka mgeni katika ukanda", na kuwadharau watu wa Kirusi.

UTU WA AINA. Wakosoaji, wakiwa karibu kwa umoja katika imani yao kwamba Leskov alishughulikia tu hadithi iliyoenea kati ya watu kwa kisanii, iitwayo hadithi hiyo "mfupi rahisi", "kuelezea tena". Tathmini hii ilitokana na ufahamu halisi wa utangulizi, ambao Leskov alitanguliza matoleo ya kwanza ya hadithi. Kuanzisha manukuu "hadithi ya chama" kwenye kichwa, mwandishi aliendelea "kumdanganya" msomaji katika utangulizi yenyewe, akidai kwamba alikuwa ameandika hadithi hii huko Sestroretsk kutoka kwa maneno "mtu wa zamani wa bunduki, mzaliwa wa Tula," na " inaonyesha fahari ya watunga bunduki wa Urusi."

Labda Leskov hakutarajia kwamba wakosoaji, kwa msingi wa madai yake mwenyewe juu ya uwepo wa hadithi hiyo, wangezungumza kwa ukali juu ya uwezo wake wa fasihi. Kama matokeo, mwandishi alilazimika "kujifunua" na mnamo Juni 1882 katika gazeti la "Novoye Vremya" kuchapisha nakala "Juu ya Kushoto ya Kirusi (Maelezo ya Fasihi)". Ndani yake, Leskov anaita kazi hii hadithi, anasisitiza juu ya uandishi wake, na anaita Lefty "mtu ... zuliwa." Baadaye, mnamo 1889, wakati wa kuandaa kazi zilizokusanywa, mwandishi aliondoa utangulizi kutoka kwa maandishi ya hadithi.

Kwa nini Leskov anatoa "Lefty" ufafanuzi wa aina ya "hadithi"? Baada ya yote, kusema madhubuti, kazi hii ni kama hadithi. Ina kiasi kikubwa, ambayo si ya kawaida ya hadithi, imegawanywa katika sura 20, inashughulikia muda mrefu (kama miaka 10-12). Kwa kuongezea, inaonyeshwa na kupelekwa kwa mlolongo wa hatua na kuanzishwa kwa wahusika wapya, taswira ya kutangatanga kwa mashujaa na hisia mpya (yote haya pia ni kwa kiwango kikubwa tabia ya hadithi). Walakini, mwandishi huita "kushoto" "hadithi" kwa sababu. Kwanza, neno "hadithi" yenyewe linahusishwa kwa kiasi kikubwa na neno la mizizi "skaz", ambalo linasisitiza asili ya mdomo ya hadithi. Pili, mhusika mkuu na mada kuu ya picha ni Lefty. Maelezo ya kukaa kwa Alexander I huko Uingereza, mazungumzo kati ya Nicholas I na Platov, safari ya mwisho kwa Tula na hata kazi ya mabwana wa Tula huandaa tu msomaji kwa hadithi ya safari ya Lefty (katika barua kwa Aksakov mnamo Oktoba 1881, Leskov. alisema kuwa "sehemu bora bado iko mwisho - Lefty huko Uingereza na kifo chake cha kutisha ").

Kwa hivyo, katikati ya hadithi ni hatua moja tu ya maisha ya shujaa - kukaa kwake Uingereza, ambayo Lefty alijaribu kwa dhati kuitumia kwa faida ya Bara. Kuchanganya sifa za hadithi na hadithi katika kazi yake, kuzingatia umakini wa msomaji kwenye sehemu kadhaa kutoka kwa maisha ya shujaa na wakati huo huo kuzichunguza katika muktadha wa maisha ya Kirusi na, kwa ujumla, kuunganisha vitendo vya mtu wa kawaida Lefty. na tabia ya "baba wa Nchi ya Baba", Leskov anaonyesha mtazamo wake kwa kile kinachotokea ... Mchanganyiko wa vipengele vya aina mbalimbali husaidia mwandishi kutatua matatizo fulani ya ubunifu (yanayohusishwa na madai ya shujaa mmoja na debunking ya wengine), inakuwa mojawapo ya aina za kufichua msimamo wa mwandishi.

Lakini "Levsha" pia inachanganya sifa za aina za ngano: zamani, mila, hadithi. Ajali, au ukweli, ni hadithi ndogo ya mdomo kuhusu tukio lisilo la kawaida ambalo lilifanyika kwa kweli, wakati mhusika mkuu mara nyingi ni mtu rahisi. Mapokeo husimulia kuhusu watu halisi na matukio yaliyotukia zamani. Lakini hadithi za mashahidi wa macho katika hadithi hiyo huchakatwa na kurekebishwa baadaye. Katika kesi hii, tunayo mchanganyiko wa sifa za zamani, tukisema juu ya mabwana watatu wa Tula na kuweka hadithi ya Lefty (ukweli wa uwepo wake tu msimulizi anajua), na hadithi inayosimulia juu ya watu ambao walikuwepo kweli: Alexander I. , Nicholas I, Ataman Platov, nk.

Msimulizi daima hutafuta kusisitiza ukweli wa kile kinachotokea, akitaja ukweli wa kihistoria na kuorodhesha majina ya takwimu za kihistoria. Hii inaunda hisia ya simulizi la maandishi, na, kwa hivyo, uzito wa tathmini ambazo mwandishi hutoa kwa vitendo vya watawala na wasaidizi wao. Kuzidisha (maelezo ya maajabu yaliyoonyeshwa na Waingereza, picha ya kazi ya ajabu ya mabwana, na kisha flea ya viatu) inatukumbusha aina ya hadithi, ambayo daima inategemea muujiza, na nguvu na akili ya wahusika wakuu mara nyingi hutiwa chumvi. Kimsingi hadithi ni taswira ya safari ya Lefty na kukaa kwake Uingereza. Kwa hivyo, muundo wa mambo ya historia na hadithi huruhusu kuonyesha Lefty sio tu kama mtu rahisi, ambaye katika maisha yake tukio la kushangaza lilitokea, lakini pia kama shujaa, ambaye uwezo maalum unahusishwa.

Hata hivyo, hakuna kati ya aina tatu za ngano zilizotajwa ambazo hupendekeza usemi wa mtazamo wa kibinafsi wa msimulizi kwa mashujaa, matendo yao, kwa matukio yenyewe. Leskov, kwa upande mwingine, anatafuta kwa makusudi kueleza msimamo wa mwandishi, mtazamo wake wa asili wa kejeli kwa wawakilishi wa mamlaka. Ndio maana hutumia fursa ambazo hadithi hiyo inatoa na mtazamo wake wa kujishusha kwa wafalme na wakuu. Ili kuongeza athari ya ukweli, uzuri wa kile kinachotokea, Leskov anapotosha mpangilio wa matukio kwa makusudi, akificha makosa katika maandishi ambayo msomaji lazima agundue. Kwa mfano, inajulikana kuwa Alexander I alikuwa London mnamo Juni 1814, wakati Congress ya Vienna (katika maandishi ya "Lefty" inaitwa "Baraza") ilianza Agosti 1814. Baada ya mwisho wa Congress, mfalme hakusafiri kote Uingereza.

Matumizi ya picha ya Platov inaonekana kuwa ya ajabu zaidi. Kumfanya kuwa mpatanishi wa Nicholas I, ambaye alipanda kiti cha enzi mwishoni mwa 1825, Leskov anaonekana "kusahau" kwamba Platov alikufa mwaka wa 1818. Kwa hiyo, vitendo vyote zaidi vya Platov sio zaidi ya fantasy.

Athari ya ajabu inaimarishwa na asili ya hadithi. Kwa mfano, akielezea jinsi Alexander anavyoficha kiroboto, mwandishi anabainisha kwamba "aliweka kiroboto kwenye nati ... na ili asipoteze nati yenyewe, aliiweka kwenye sanduku lake la ugoro la dhahabu, na kuamuru kisanduku kiweke. kwenye sanduku lake la kusafiri”. (Kumbuka maelezo ya ajabu ya kifo cha Kashcheyev kilichofichwa: sindano kwenye yai, yai kwenye bata, bata kwenye kifua, n.k.) Ni asili ya ajabu ya simulizi inayoelezea kuonekana katika jumba la kifalme la "kemia kutoka kwa duka mbaya la dawa kutoka kwa daraja la Anichkov" ambaye ana tabia kwa urahisi na kama jirani, na Lefty mwenyewe. Maelezo ya kejeli ya tsars na wasaidizi wao, tabia ya hadithi hiyo, husaidia Leskov kutatua shida kadhaa za kisanii.

TATIZO, Plot NA UTUNGAJI. Moja ya shida kuu katika hadithi "Lefty" ni shida ya talanta ya ubunifu ya mtu wa Urusi, ambayo mara kwa mara imekuwa mada ya tafakari ya kisanii katika kazi za Leskov (hadithi "Msanii Mjinga", "Malaika Aliyetekwa" ) Talanta, katika akili ya mwandishi, haiwezi kuwepo ikiwa haijaungwa mkono na nguvu za kiroho za mtu, msingi wake wa maadili. Mtumiaji mkono wa kushoto - mkulima asiye na uwezo na nywele zake zilizokatwa "wakati wa mafunzo", akiwa amevaa kama mwombaji, haogopi kwenda kwa mfalme, kwa kuwa anajiamini katika haki yake, katika ubora wa kazi yake. Mara moja huko Uingereza, anatafuta kuelewa ujanja wa kijeshi wa Waingereza na kutumikia Bara.

Picha ya Lefty inaendelea nyumba ya sanaa ya picha za waadilifu iliyoundwa na Leskov. Mtu wa kushoto ambaye anasafiri kwenda Uingereza bila hati, amevaa haraka, ana njaa ya kuonyesha ujanja na ustadi wa Kirusi, ni kwa mwandishi mfano wa wazo la kujikana kwa jina la Sababu, kujitolea kwa utukufu. wa Nchi ya Baba. Sio bahati mbaya kwamba msimulizi anawasilisha mazungumzo yake na Waingereza, ambao wanajaribu kwa ukaidi kumshawishi Lefty abaki Uingereza. Uasi wa shujaa hupata heshima ya Waingereza.

Mtumiaji mkono wa kushoto amechukua sifa nyingi za asili za watu waadilifu wa Leskov: uzalendo, uwepo wa miongozo wazi ya maadili, uthabiti wa tabia, majaliwa ya asili, kupendezwa sana na maisha yanayomzunguka ("hirizi"), misingi ya maadili ya Kikristo. . (Kumbuka kile Lefty anawaambia Waingereza kuhusu imani na wapi mabwana wa Tula walienda kabla ya kuanza kazi.)

Majaribio mengi yanaanguka kwa kura ya Lefty, lakini hata saa ya kifo, shujaa anakumbuka jambo moja tu - juu ya siri ya kijeshi, ujinga ambao ni mbaya kwa jeshi la Urusi. Leskov anaonyesha kitendawili cha kutisha cha maisha ya Urusi. Bwana rahisi wa Tula Lefty anahusika zaidi na tatizo la nguvu za kijeshi za Urusi kuliko Waziri wa Vita Hesabu Chernyshev au mfalme mwenyewe.

Mtazamo muhimu wa Leskov kwa wawakilishi wa mamlaka kwa kiasi kikubwa huamua matatizo ya hadithi. Ni katika picha ya Alexander, Nikolai, Platov kwamba kejeli ya Leskov inakuwa dhahiri zaidi. Jaribio la Platov kumshawishi Alexander juu ya ukuu wa silaha za Urusi "lilimkasirisha mfalme," na ukumbusho wa sukari maalum ya mmea wa Bobrin ulimkasirisha kabisa Mfalme ("Tafadhali, usiharibu siasa zangu," anauliza Platov).

Plato mwenyewe anakuwa mzalendo nje ya Bara. Huko Urusi, anafanya kama mmiliki wa kawaida wa serf, mchafu na mkatili. Yeye hawaamini mabwana wa Tula, anadai kwamba kazi ya Kiingereza isiharibiwe na almasi isibadilishwe. Ni yeye ambaye analaumiwa kwa ukweli kwamba Lefty aliondoka nchini bila "tugament" (baadaye hii ilichukua jukumu mbaya katika hatima yake). Nikolay, baada ya kutoa agizo la kutuma Lefty kwenda Uingereza, hivi karibuni husahau juu yake. Sio bahati mbaya kwamba msimulizi anabainisha kwa uchungu kwamba njiani kuelekea Lefty mwenye njaa "katika kila kituo, mikanda ilivutwa na beji moja ili matumbo na mapafu yasichanganyike." Ikiwa Alexander anajiamini katika ukuu wa mabwana wa Kiingereza, basi Nikolai anaamini katika uwezo wa talanta za Kirusi. Hata hivyo, kwake ni suala la ufahari wa kibinafsi, na watu ni njia tu ya kupata ushindi katika mgogoro na mamlaka nyingine.

Kulingana na wakosoaji, njama ya hadithi inategemea nia ya mapambano, mashindano ya wawakilishi wa watu wawili, tabia ya sanaa ya watu (sio bahati mbaya kwamba mabwana wa Tula wanaomba baraka za Mungu). Antithesis ndio kifaa kikuu cha utunzi katika hadithi. Walakini, sio ufundi mwingi wa Kirusi na Kiingereza unaopingwa, kama mabwana wenyewe na nguvu inayowadharau. Kumbuka kwamba Kiingereza "nahodha wa nusu", ambaye alijaribu "kuvunja" kwa Hesabu Kleinmichel na vikumbusho vya Lefty, alipigwa nje ili "asithubutu kukumbuka nafsi ya chelovechkin."

Sababu za kurudi nyuma kwa kitamaduni na kiuchumi kwa Urusi (shida hii pia inaguswa na Leskov) inapaswa, kulingana na mwandishi, kutafutwa kwa ujinga wa watu wa Urusi, kwa kutojali kwa mamlaka juu ya hatima ya talanta za kitaifa, ambazo kuendeleza si shukrani kwa, lakini licha ya shughuli zake. Katika hadithi hiyo, vipindi vya mazungumzo kati ya Nicholas na Lefty, ambaye mfalme anajishusha kwa neema, na mkutano wa shujaa na Waingereza, ambaye yeye ni mtu mwenye vipawa vya asili, bwana, hulinganishwa kwa utunzi. Kipindi cha kilele cha mazungumzo ya Maliki na Kushoto na maelezo ya kambi ya mafunzo yanayoifuata huamua kabla ya denouement. "Podshipper" iliyoletwa kwenye nyumba ya Kiingereza na kutupwa kwenye sakafu katika hospitali ya "kawaida" Levsha - hii ni kinyume chake ambacho huamua pekee ya mtazamo kwa mtu kwa upande wa serikali ya tsarist. Leskov anaona hii kama moja ya sababu za machafuko ya kijamii nchini Urusi.

UTU WA MASIMULIZI. SIFA ZA LUGHA. Kuzungumza juu ya asili ya aina ya hadithi, hatukusema chochote juu ya ufafanuzi kama huo wa aina kama "skaz". Na hii sio bahati mbaya. Hadithi kama aina ya nathari ya mdomo humaanisha mwelekeo kuelekea hotuba ya mdomo, masimulizi kwa niaba ya mshiriki katika tukio. Kwa maana hii, "Levsha" sio hadithi ya jadi. Wakati huo huo, skaz pia inaweza kuitwa njia ya simulizi ambayo inapendekeza "kujitenga" kwa hadithi kutoka kwa mshiriki katika matukio. Katika "kushoto", mchakato kama huo unafanyika, haswa kwani neno "hadithi" (sura ya 20) hutumiwa katika hadithi, ambayo inaonyesha tabia ya hadithi ya hadithi. Msimulizi, akiwa si shahidi wala mshiriki katika matukio hayo, anaonyesha kikamilifu mtazamo wake kwa kile kinachotokea kwa namna mbalimbali. Wakati huo huo, katika hadithi yenyewe, mtu anaweza kupata uhalisi wa nafasi ya msimulizi na mwandishi.

Katika hadithi nzima, njia ya hadithi inabadilika. Ikiwa mwanzoni mwa sura ya kwanza msimulizi anaelezea kwa uwazi hali ya kuwasili kwa mfalme huko Uingereza, basi huzungumza mara kwa mara juu ya matukio yanayotokea, kwa kutumia lugha za kienyeji, za kizamani na potofu za maneno, aina tofauti za neologisms, nk, basi. tayari katika sura ya sita (katika hadithi ya mabwana wa Tula), hadithi inakuwa tofauti. Haipotezi kabisa tabia yake ya mazungumzo, hata hivyo, inakuwa ya neutral zaidi, aina za maneno zilizopotoka, neologisms haitumiki. Kwa kubadilisha njia ya usimulizi, mwandishi anataka kuonyesha uzito wa hali iliyoelezwa. Sio bahati mbaya kwamba hata msamiati wa hali ya juu hupatikana wakati msimulizi anaonyesha "watu wenye ustadi ambao tumaini la taifa sasa liko kwao." Masimulizi ya aina hiyo hiyo yanaweza kupatikana katika sura ya mwisho, ya 20, ambayo, kwa ufupi, kwa muhtasari, ina maoni ya mwandishi, kwa hivyo mtindo wake unatofautiana na ule wa sura nyingi.

Maneno ya rangi ya wazi mara nyingi huletwa katika hotuba ya utulivu na ya nje ya msimulizi (kwa mfano, Alexander Pavlovich aliamua "kusafiri kote Uropa"), ambayo inakuwa moja wapo ya njia za kuelezea msimamo wa mwandishi, iliyofichwa sana kwenye maandishi.

Katika simulizi lenyewe, sifa za kitamaduni za hotuba ya wahusika zinasisitizwa kwa ustadi (taz., kwa mfano, taarifa za Alexander I na Platov).

Kulingana na I.V. Stolyarova, Leskov "huelekeza shauku ya wasomaji kwa hafla wenyewe", ambayo inawezeshwa na muundo maalum wa kimantiki wa maandishi: sura nyingi zina mwisho, na zingine zina aina ya mwanzo, ambayo inafanya uwezekano wa kutenganisha wazi. tukio moja kutoka kwa lingine. Kanuni hii inajenga athari ya namna ya ajabu. Inaweza pia kuzingatiwa kuwa katika idadi ya sura ni mwisho ambapo msimulizi anaelezea msimamo wa mwandishi: "Na wasimamizi wanaosimama kwenye ngazi, wote wanamwacha, wanafikiria:" Platov amekamatwa na sasa watafanya. kumfukuza nje ya ikulu, kwa sababu hawakuweza kusimama naye kwa ujasiri ” (mwisho wa sura ya 12).

Ikumbukwe utumiaji wa mbinu mbali mbali zinazoonyesha sifa za sio hotuba ya mdomo tu, bali pia ushairi wa watu kwa ujumla: tautologies ("viatu vya farasi," n.k.), aina za kipekee za vitenzi vilivyo na kiambishi awali ("amependezwa" , "jasusi", "piga kofi" na zingine), maneno yenye viambishi vya upendo wa kupungua ("kiganja", "tumbo", n.k.). Inafurahisha kuzingatia maneno yaliyoletwa kwenye maandishi ("asubuhi ni busara kuliko usiku", "theluji juu ya kichwa chako"). Wakati mwingine Leskov anaweza kuzibadilisha.

Asili ya mamboleo inashuhudia mchanganyiko wa mitindo tofauti ya masimulizi. Wanaweza kuelezea kwa undani zaidi kitu na kazi yake (gari la kuketi-mbili), mahali pa hatua (mabasi - kuchanganya maneno mabasi na chandeliers, mwandishi anatoa maelezo kamili zaidi ya chumba kwa neno moja), hatua (kupiga filimbi). - filimbi na wajumbe wanaoandamana na Platov), ​​chagua udadisi wa kigeni (. merblyusy mantons - kanzu za ngamia, nk), hali ya mashujaa (matarajio - matarajio na fadhaa, kuumwa kwa kukasirisha ambayo Platov alilala kwa miaka mingi, bila kuashiria tu kutotenda kwa shujaa, lakini pia kiburi chake kilichojeruhiwa). Kuonekana kwa neologisms katika Leskov ni katika hali nyingi kutokana na kucheza fasihi.

"Kwa hivyo, hadithi ya Leskov kama aina ya simulizi sio tu iliyobadilishwa, iliyoboreshwa, lakini pia ilitumika kuunda aina mpya ya aina: hadithi ya hadithi. Hadithi ya hadithi inatofautishwa na kina kirefu cha chanjo ya ukweli, inakaribia kwa maana hii kwa fomu ya riwaya. Ilikuwa hadithi ya hadithi ya Leskov ambayo ilichangia kuibuka kwa aina mpya ya mtafuta ukweli, ambayo inaweza kuwekwa sawa na mashujaa wa Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky ”(Muschenko E.G., Skobelev V.P., Kroychik L.E. S. 115). Asili ya kisanii ya "Lefty" ni kwa sababu ya kazi ya kutafuta aina maalum za usemi wa msimamo wa mwandishi ili kudhibitisha nguvu ya mhusika wa kitaifa.

Onyesha nambari zote mahali ambapo НН imeandikwa.

Onyesha nambari kwa mpangilio wa kupanda.

Mtumiaji mkono wa kushoto amechukua sifa nyingi zinazopatikana kwa waadilifu wa Leskov: uzalendo wa hali ya juu (1) uzalendo, uwepo wa maadili wazi (2) miongozo, nguvu ya tabia, talanta asili (3) awn, shauku kubwa katika maisha karibu. sisi - "hirizi (4) awn" ...

Maelezo (tazama pia Kanuni hapa chini).

Hapa kuna tahajia sahihi.

Mtumiaji mkono wa kushoto amechukua sifa nyingi za asili ya haki ya Leskov: uzalendo wa kweli, uwepo wa miongozo wazi ya maadili, ustahimilivu wa tabia, majaliwa ya asili, shauku kubwa katika maisha yanayomzunguka - "hirizi".

Katika sentensi hii:

TRUE - neno la kamusi;

maadili - kivumishi chenye kiambishi -ENN-;

KUPEWA NA KUVUTIWA - nomino zinazoundwa kutoka kwa vitenzi ILIVYOPEWA na KUVUTIWA, na wao, kwa upande wake, kutoka kwa vitenzi kamilifu (GIFT na CHARM).

Jibu: 1234.

Jibu: 1234

Kanuni: Kazi ya 15. Tahajia N na NN katika maneno ya sehemu tofauti za hotuba

TAMISEMI -Н - / - НН- KATIKA SEHEMU MBALIMBALI ZA HOTUBA.

Kijadi, ni mada ngumu zaidi kwa wanafunzi, kwani tahajia inayofaa ya H au HN inawezekana tu kwa maarifa ya sheria za kimofolojia na uundaji wa maneno. Nyenzo ya "Msaada" ni muhtasari na kuweka utaratibu wa sheria zote za mada N na NN kutoka kwa vitabu vya kiada vya shule na hutoa habari zaidi kutoka kwa vitabu vya kumbukumbu vya V.V. Lopatin na D.E. Rosenthal kwa kiwango ambacho ni muhimu kukamilisha kazi za mtihani.

14.1 Н na НН katika vivumishi vilivyofupishwa (huundwa kutoka kwa nomino).

14.1.1 HH mbili katika viambishi tamati

NN imeandikwa katika viambishi vya vivumishi, kama:

1) kivumishi huundwa kutoka kwa nomino iliyo na msingi katika H kwa kutumia kiambishi H: ukungu + H → ukungu; MFUKO + N → MFUKO, NGUVU + N → UWEZO

zamani (kutoka ya zamani + H), picha (kutoka picha + H), kina (kutoka kina + H), kigeni (kutoka pori + H), ya ajabu (kutoka dazeni + H), kweli (kutoka ukweli + H), corvée (kutoka corvee + H), jumuiya (kutoka kwa jumuiya + H), ndefu (kutoka urefu + H)

Kumbuka: neno "ajabu" kutoka kwa mtazamo wa lugha ya kisasa halina kiambishi cha H na halihusiani na neno "nchi". Lakini NN inaweza kuelezewa kihistoria: mtu kutoka nchi ya kigeni alizingatiwa kuwa mpinzani, mgeni, mgeni.

Etymologically, spelling ya neno "halisi" inaweza pia kuelezewa: kweli katika Rus ya Kale ilikuwa ukweli kwamba mshtakiwa alisema "chini ya urefu mrefu" - kwa vijiti maalum vya muda mrefu au viboko.

2) kivumishi huundwa kutoka kwa nomino kwa kuongeza kiambishi -ENN-, -OHN: cranberry (cranberry), mapinduzi (mapinduzi), ushindi (ushindi).

Isipokuwa: upepo (lakini: usio na upepo).

Kumbuka:

Kuna vivumishi vya majina ya maneno ambayo H ni sehemu ya mzizi. Maneno haya yanahitaji kukumbukwa; hayatokani na nomino:

nyekundu, kijani, spicy, mlevi, nguruwe, nyekundu, wekundu, vijana.

14.1.2. Viambishi vya vivumishi vimeandikwa H

Viambishi vya vivumishi vimeandikwa H, kama:

1) kivumishi kina kiambishi tamati -IN- ( njiwa, panya, nightingale, tiger) Maneno yenye kiambishi hiki mara nyingi yanamaanisha "ya nani": njiwa, panya, nightingale, tiger.

2) kivumishi kina viambishi -АН-, -ЯН- ( mchanga, ngozi, oat, udongo) Maneno yenye kiambishi hiki mara nyingi yanamaanisha "kufanywa na nini": kutoka kwa mchanga, kutoka kwa ngozi, kutoka kwa oats, kutoka kwa ardhi.

Isipokuwa: KIOO, TIN, MBAO.

14.2. Н na НН katika viambishi vya maneno vinavyoundwa kutoka kwa vitenzi. Jaza fomu.

Kama unavyojua, vivumishi na vivumishi vyote (= vivumishi vya maneno) vinaweza kuundwa kutoka kwa vitenzi. Sheria za kuandika N na NN katika maneno haya ni tofauti.

14.2.1 НН katika viambishi vya viambishi kamili na vivumishi vya maneno

Katika viambishi tamati vya vivumishi kamili na vivumishi vya maneno, NN imeandikwa ikiwa ANGALAU MOJA ya masharti yamefikiwa:

1) neno huundwa kutoka kwa kitenzi aina kamili, KWA KUWEKA ILIYO TANGULIWA AU BILA, kwa mfano:

kutoka kwa vitenzi nunua, komboa (nini cha kufanya?, umbo kamili): Kununuliwa, kukombolewa;

kutoka kwa vitenzi kutupa, kutupa (nini cha kufanya?, umbo kamili): kutelekezwa-kutelekezwa.

kiambishi awali HAIbadilishi umbo la kiima na hakiathiri tahajia ya kiambishi tamati. Kiambishi awali kingine chochote hupeana neno mwonekano mkamilifu

2) neno lina viambishi -ОВА-, -EVA- hata kwa maneno yasiyokamilika ( marinated, asphalted, automatiska).

3) na neno lililoundwa kutoka kwa kitenzi, kuna neno tegemezi, ambayo ni, huunda mauzo shirikishi, kwa mfano: ice cream kwenye friji, iliyochemshwa kwenye mchuzi).

KUMBUKA: Katika hali ambapo kitenzi kamili kinapita katika sentensi maalum kwa jina la kivumishi, tahajia haibadilika. Kwa mfano: Kusisimua kwa ujumbe huu, baba alizungumza kwa sauti na hakuzuia hisia zake. Neno lililoangaziwa ni kishirikishi katika kirai, msisimko vipi? ujumbe huu... Badilisha sentensi: Uso wake ulikuwa msisimko, na hakuna mshiriki zaidi, hakuna mauzo, kwa sababu mtu hawezi "kuchanganyikiwa", na hii ni kivumishi. Katika hali kama hizi, wanazungumza juu ya ubadilishaji wa vitenzi kuwa kivumishi, lakini ukweli huu hauathiri tahajia ya NN.

Mifano zaidi: Msichana alikuwa sana kupangwa na elimu... Hapa maneno yote mawili ni vivumishi. Msichana hakuwa na "elimu", na alilelewa kila wakati, hizi ni ishara za mara kwa mara. Wacha tubadilishe mapendekezo: Tulikuwa na haraka kwenye mkutano ulioandaliwa na washirika wetu. Mama, alilelewa kwa ukali, na tulilelewa kwa ukali... Na sasa maneno yaliyoangaziwa ni vishiriki.

Katika hali kama hizi, katika maelezo ya kazi hiyo, tunaandika: kivumishi kishirikishi au kivumishi kilichohamishwa kutoka kwa kivumishi.

Isipokuwa: zisizotarajiwa, zisizotarajiwa, zisizoonekana, zisizosikika, bila kukusudia, polepole, za kukata tamaa, takatifu, zinazohitajika..

Kumbuka hayo maneno kuhesabu (dakika), vitendo (kutojali)... Maneno haya yameandikwa kulingana na kanuni ya jumla.

Tunaongeza maneno zaidi hapa:

kughushi, kutafuna, kutafunwa eva/ova ni sehemu ya mzizi, si viambishi tamati HH. Lakini viambishi awali vinapoonekana, huandikwa kulingana na kanuni ya jumla: kilichotafunwa, kiatu cha farasi, kilichotafunwa.

aliyejeruhiwa ameandikwa N. Linganisha: waliojeruhiwa katika vita(H mbili, kwa sababu neno tegemezi limeonekana); waliojeruhiwa, mtazamo kamili, kuna kiambishi awali).

mwenye akili ni mgumu kubainisha aina ya neno.

14.2. 2 H moja katika vivumishi vya maneno

Katika viambishi tamati vya vivumishi vya maneno, H imeandikwa ikiwa:

neno huundwa kutokana na kitenzi kisichokamilika, yaani, anajibu swali ulifanya nini na kitu hicho? na kwa neno katika sentensi hakuna maneno tegemezi.

kitoweo(ilikuwa kitoweo) nyama,

imebomolewa(walikatwa) nywele,

kuchemsha(ilichemshwa) viazi,

CHAKULA(ilivunjwa) mstari

iliyochafuliwa(ilitiwa rangi) mwaloni (giza kama matokeo ya usindikaji maalum),

LAKINI: mara tu maneno haya ya kivumishi yana neno tegemezi, mara moja hupita kwenye kitengo cha vitenzi na huandikwa na N mbili.

kuoka katika oveni(ilikuwa kitoweo) nyama,

iliyopunguzwa hivi karibuni(walikatwa) nywele,

mvuke(ilichemshwa) viazi.

TOFAUTI: vivumishi (kulia) na vivumishi (kushoto) vina maana tofauti! Vokali zilizosisitizwa zimeangaziwa katika herufi kubwa.

aitwaye kaka, aitwaye dada- mtu ambaye hahusiani kibiolojia na mtu huyu, lakini ambaye alikubali kwa hiari uhusiano wa ndugu (dada).

baba aliyepandwa (akifanya kama mzazi wa bwana harusi au bibi arusi katika sherehe ya harusi). - ameketi kwenye meza;

dowry (mali iliyotolewa kwa bibi arusi na familia yake kwa maisha ya ndoa) - sura ya chic iliyotolewa;

Kuimbwa (kama bwana harusi anavyoitwa, kutoka kwa neno hatima) - sketi iliyopunguzwa, kutoka kwa neno Nyembamba, ifanye iwe nyembamba)

Jumapili iliyosamehewa (likizo ya kidini) - kusamehewa na mimi;

uzuri wa mafuta(epithet, kitengo cha maneno) - uchoraji wa mafuta.

14.2.3. Tahajia N na NN katika vivumishi changamano

Kama sehemu ya neno changamano, tahajia ya kivumishi cha maneno haibadiliki:

a) sehemu ya kwanza imeundwa kutoka kwa vitenzi visivyo kamili, ambayo inamaanisha tunaandika H: iliyotiwa rangi (iliyotiwa rangi), iliyoviringishwa moto, iliyosokotwa nyumbani, yenye rangi nyingi, iliyofumwa kwa dhahabu (kufuma); kipande kimoja kilichokatwa), cha rangi ya dhahabu (ghushi), nguo za chini (safari), kutembea kidogo (tembea), kilichovaliwa kidogo (chumvi), kilichotiwa chumvi kidogo (chumvi), kilichopondwa vizuri (kilichopondwa), kilichozima (kilichozimwa). ), iliyogandishwa (kuganda) nyingine.

b) sehemu ya pili ya neno changamano huundwa kutoka kwa kitenzi kamilifu kilichoamriwa, ambayo inamaanisha tunaandika НН: Nyororo O ILIPAKWA RANGI ( O rangi), safi kwa ICE CREAM ( kwa kufungia), nk).

Katika sehemu ya pili ya uundaji changamano, H imeandikwa, ingawa kuna kiambishi awali PERE-: IRONED-IRONED, LATTED-PRPOSED, Imechakaa, Imechakaa, Shot-Shoot, Darn-Re-darned.

Kwa hivyo, kazi zinaweza kufanywa kulingana na algorithm:

14.3. N na NN katika vivumishi vifupi na vivumishi vifupi

Vishiriki na vivumishi vyote havina kamili tu, bali pia fomu fupi.

Kanuni: One N. huwa imeandikwa kwa vitenzi vifupi.

Kanuni: Kwa kivumishi kifupi, H nyingi zimeandikwa kama katika fomu kamili.

Lakini ili kutumia sheria, unahitaji kutofautisha kati ya vivumishi na vivumishi.

DISTINCT vivumishi na vivumishi vifupi:

1) juu ya suala hilo: vivumishi vifupi - ni nini? nini? ni nini? ikoje? ni nini?, kishirikishi kifupi - ni nini kinafanywa? nini kimefanyika? nini kinafanyika? nini kimefanyika?

2) kwa thamani(kivumishi kifupi kinarejelea kitendo, kinaweza kubadilishwa na kitenzi; kivumishi kifupi hutoa maelezo ya neno linalofafanuliwa, hairipoti kitendo);

3) kwa uwepo wa neno tegemezi(vivumishi vifupi havina na haviwezi kuwa nacho, vivumishi vifupi hufanya).

14.4. H moja au mbili zinaweza kuandikwa katika vielezi.

Katika vielezi katika -O / -E, H nyingi zimeandikwa kama zilivyo katika neno asilia, kwa mfano: kwa utulivu na H moja, kwani katika kivumishi utulivu kiambishi tamati H; polepole na НН, kwani katika kivumishi polepole HH; kwa shauku na NN, tangu katika sakramenti kupendezwa NN.

Licha ya kuonekana kuwa rahisi kwa sheria hii, kuna tatizo la kutofautisha kati ya vielezi, viambishi vifupi na vivumishi vifupi. Kwa mfano, katika neno makini (N, NN) o haiwezekani kuchagua tahajia moja au nyingine BILA kujua neno hili ni nini katika sentensi au kifungu.

TOFAUTI vivumishi vifupi, vivumishi vifupi na vielezi.

1) juu ya suala hilo: vivumishi vifupi - ni nini? nini? ni nini? ikoje? ni nini?, kishirikishi kifupi - ni nini kinafanywa? nini kimefanyika? nini kinafanyika? nini kimefanyika? vielezi: vipi?

2) kwa thamani(kivumishi kifupi kinarejelea kitendo, kinaweza kubadilishwa na kitenzi; kivumishi kifupi hutoa maelezo ya neno linalofafanuliwa, hairipoti kitendo); kielezi huashiria ishara ya kitendo, jinsi kinatokea)

3) kwa jukumu katika pendekezo:(vivumishi vifupi na vivumishi vifupi mara nyingi ni vihusishi, wakati kielezi.

inarejelea kitenzi na ni hali)

14.5. N na NN katika nomino

1.Katika nomino (kama vile vivumishi vifupi na vielezi), H nyingi zimeandikwa kama vile katika vivumishi (vitenzi) ambavyo vinaundwa:

Maneno pia huundwa kutoka kwa vivumishi

jamaa / ik kutoka kwa jamaa, mtu wa tatu / ik kutoka kwa mtu wa tatu, mwenye nia kama / ik kutoka kwa nia kama hiyo, (hasidi / ik, makusudi / ik), kuweka / ik kutoka, kuzamishwa / ik kutoka kwa maji, nambari / ik kutoka kwa nambari, kitaifa / ik kutoka kwa mtani) na wengine wengi.

2. Nomino pia zinaweza kutolewa kutoka kwa vitenzi na nomino zingine.

Kumbuka kwa meza: * Maneno ambayo yameandikwa na H na hayakuundwa kutoka kwa vivumishi (vishiriki) katika lugha ya Kirusi ni nadra sana. Yanahitaji kujifunza kwa moyo.

NN pia imeandikwa kwa maneno msafiri(kutoka kusafiri), mtangulizi(tangulia)

Kuhusu mabadiliko kadhaa kwa kulinganisha na USE-2012 Kwa dakika 30 (kutoka 180 hadi 210) wakati wa kukamilisha kazi umeongezeka. Umbizo la kazi A1 limebadilishwa (kazi ya orthoepy inabaki, tunafanya kazi tena na mafadhaiko, lakini sasa. kuna maneno matatu katika vipotoshi na mpangilio sahihi wa dhiki na moja - na moja isiyo sahihi) Majibu mengi ya kazi A 20 (maelezo ya mpangilio wa comma au kutokuwepo kwake mbele ya kiunganishi cha I) yamefafanuliwa. imeundwa vibaya (kwa namna moja au nyingine katika sehemu yoyote ya insha) moja ya shida za maandishi asilia, basi kazi kama hiyo kulingana na vigezo K 1-K 4 inakadiriwa kuwa alama 0) inakadiriwa kuwa alama 0.

Sehemu ya A Kazi A 1 - "Kanuni za Orthoepic" Katika neno gani kulikuwa na makosa katika mpangilio wa mkazo: herufi inayoashiria sauti ya vokali iliyosisitizwa ilichaguliwa kimakosa? 1) kufafanua. ni 2) cr. Ana 3) d. Osug 4) ozl. Upholstery

Kazi A 2 - "Kanuni za Lexical (matumizi ya neno)" Katika chaguo gani la jibu neno lililoangaziwa linatumiwa vibaya? 1) Kwa muda mrefu hatukumuona, kwa hivyo sasa hakukuwa na chochote cha kuzungumza juu yake. 2) Baada ya kutembelea pango, Marat alikuwa na sura ya KUSTAHILI. 3) Kulikuwa na vitu ZOZOTE vya rangi nyingi kwenye meza. 4) Safari ya Ufa safari hii ILIFANIKIWA zaidi.

Kazi A 3 - "Kanuni za Morphological" Onyesha mfano na makosa katika uundaji wa fomu ya neno. 1) jozi ya viatu 2) kutembea chini ya barabara 3) na milioni sitini 4) jaribio la chini la mafanikio la KURUDIA: kupungua kwa nambari; kupungua kwa nomino ambazo zina fomu ya wingi tu, pamoja na maneno yanayoashiria vitu vilivyovaliwa kwenye miguu (soksi, soksi, buti, buti); kanuni za uundaji wa aina ya wingi wa nomino fulani (madaktari, walimu, maprofesa, n.k.) viwango vya kulinganisha na vya hali ya juu vya vivumishi na vielezi.

Kazi A 4 - "Kanuni za kisintaksia (ujenzi wa sentensi na kirai kitenzi)" Onyesha mwendelezo sahihi wa kisarufi wa sentensi. Kuwasili Ishimbay, 1) Natumai kuona marafiki zangu wa zamani. 2) jiji lilionekana kwangu tofauti kabisa. 3) Ninataka kwenda kwenye ufuo wa Mto wa Tyruk. 4) kituo kinachofuata ni jiji la Salavat.

Kazi A 5 - "Kanuni za kisintaksia (kanuni za makubaliano na udhibiti, ujenzi wa sentensi na washiriki wenye usawa, sentensi ngumu)" Onyesha sentensi na kosa la kisarufi (na ukiukaji wa kawaida ya kisintaksia). 1) Katika pande zote mbili za barabara inayoelekea Ishimbay, Willow hukua na mianzi huinuka juu ya maji ya kinamasi. 2) Baada ya kufika Ishimbay, tulienda kutafuta hoteli inayofaa. 3) Mpita njia aliniuliza ikiwa nilijua jinsi ya kufika kwenye ofisi ya wahariri wa gazeti la Voskhod. 4) Kila mmoja wa vijana wa Ishimbay ambao hawataki kuondoka katika nchi yao ndogo huchagua kutoa mafunzo kwa tawi la ndani la USATU au vyuo vikuu vya Sterlitamak jirani.

Kazi A 6 - "Kanuni za kisarufi (kanuni za kisintaksia)" Ni katika sentensi gani sehemu ya chini ya sentensi changamano inaweza kubadilishwa na ufafanuzi tofauti unaoonyeshwa na ubadilishaji wa vitenzi? 1) Nikita Marchenko, ambaye tulisoma naye katika kikundi kimoja katika chuo kikuu, sasa anafanya kazi kama mwandishi wa gazeti la "Jamhuri ya Bashkortostan" ... 3) Kijana, ambaye walimu walimtabiria mustakabali mkubwa wa kisayansi, bado hata hajatetea nadharia yake ya Ph.D. 4) Marafiki wamekuwa wakitafuta njia kama hiyo kwa muda mrefu, ambayo ingefaa marafiki wote.

Kazi A 7 - A 12 - fanya kazi na maandishi ya kwanza A 7 - Uteuzi wa sentensi, ambayo inapaswa kuwa ya kwanza katika maandishi haya. A 8 - Uteuzi wa maneno au vifungu ambavyo havipo katika mojawapo ya sentensi za maandishi. Na 9 ndio msingi wa kisarufi (kibashiri) wa sentensi, kiima na kiima kama washiriki wakuu wa sentensi. A 10 - Kuchanganua sentensi. A 11 - Uchambuzi wa kimofolojia wa neno. A 12 - Maana ya kileksia ya neno.

Kazi A 7 - "Nakala. Uadilifu wa kisemantiki na utunzi wa maandishi. Mfuatano wa sentensi katika maandishi »ANDIKO: (1)… (2) Ilikuwa ni kuhusu njia ya kuvunja breki ya ndege iliyotua kwenye sitaha ya mbeba ndege. (3) ... sitaha, hata sitaha ya jitu kama mbeba ndege, iko mbali na uwanja mzuri wa ndege. (4) Eneo lake ni dogo kiasi, na kwa hiyo ni vigumu kuruka kutoka humo, na ni vigumu zaidi kutua. (5) Ili kuzuia ndege kuruka juu ya bahari, iliwabidi kuzivunja kwa kamba za mpira, miamvuli na kuzishika kwa nyavu za kuvunja. (6) Ufungaji huu mpya ulipaswa kupunguza kasi ya ndege na uwanja wa sumaku-umeme ukielekea kwao. Ni sentensi ipi kati ya zifuatazo inapaswa kuwa ya kwanza katika kifungu hiki? 1) Baada ya kushindwa katika anga, motor ya umeme ilianza kujaribiwa katika magari ya chini. 2) Ni vigumu kuorodhesha maeneo yote ya matumizi iwezekanavyo ya motor umeme. 3) Karibu miaka 30 iliyopita, ujumbe ulionekana kwenye vyombo vya habari kuhusu majaribio ya njia mpya ya kuvunja ndege. 4) Takriban miaka 30 iliyopita, walijaribu kutumia gari la umeme kama njia ya kukiuka shehena ya ndege.

Kazi A 8 - "Njia za mawasiliano ya sentensi katika maandishi" FUNGU: (1) ... (2) Ilikuwa ni kuhusu njia ya kuvunja ndege ambayo ilitua kwenye sitaha ya shehena ya ndege. (3) ... sitaha, hata sitaha ya jitu kama mbeba ndege, iko mbali na uwanja mzuri wa ndege. (4) Eneo lake ni dogo kiasi, na kwa hiyo ni vigumu kuruka kutoka humo, na ni vigumu zaidi kutua. (5) Ili kuzuia ndege kuruka juu ya bahari, iliwabidi kuzivunja kwa kamba za mpira, miamvuli na kuzishika kwa nyavu za kuvunja. (6) Ufungaji huu mpya ulipaswa kupunguza kasi ya ndege na uwanja wa sumakuumeme ukielekea kwao. Je, ni maneno gani kati ya yafuatayo au mchanganyiko wa maneno yanafaa kuwa badala ya pengo katika sentensi ya tatu ya kifungu? 1) Kwa kuongezea, 2) Kwa hivyo, 3) Kinyume chake, 4) Kwa kweli,

Kazi A 9 - "Msingi wa kisarufi wa sentensi" FUNGU: (1) ... (2) Ilikuwa ni kuhusu njia ya kuvunja ndege ambayo ilitua kwenye sitaha ya mbeba ndege. (3)… sitaha, hata sitaha ya jitu kama mbeba ndege, iko mbali na uwanja mzuri wa ndege. (4) Eneo lake ni dogo kiasi, na kwa hiyo ni vigumu kuruka kutoka humo, na hata ni vigumu zaidi kutua. (5) Ili kuzuia ndege kuruka juu ya bahari, iliwabidi kuzivunja kwa kamba za mpira, miamvuli na kuzishika kwa nyavu za kuvunja. (6) Ufungaji huu mpya ulipaswa kupunguza kasi ya ndege na uwanja wa sumakuumeme ukielekea kwao. Ni mchanganyiko gani wa maneno ni msingi wa kisarufi katika moja ya sentensi au katika sehemu moja ya sentensi ngumu ya maandishi? 1) ni vigumu kupaa, kutua (pendekezo 4) 2) ndege ilibidi zipunguzwe (pendekezo 5) 3) ni ardhi gani (pendekezo 2) 4) ufungaji ulipaswa kuwa (pendekezo 6))

Kazi A 9 - mwendelezo Watahini huulizwa kutafuta kipotoshi ambamo msingi wa sentensi umeandikwa, au kutafuta lahaja ya jibu ambalo kiima au kiima kimewakilishwa kwa usahihi. KUMBUKA: 1. Pamoja na kiima sahili cha kirai, kuna kitenzi ambatani na kiima ambatani cha nomino! Shida nyingi huibuka na aina ya pili ya vihusishi. Linganisha: Ninajivunia mwalimu na mimi ni mwalimu 2. Somo linaweza kuonyeshwa sio tu na nomino (kwa mfano wetu, inaonyeshwa na neno la muungano)! 3. Vishazi visivyolipishwa ni mshiriki mmoja wa sentensi (mastaa wawili wa pop, wanandoa kutoka kikundi cha waimbaji wa Woland, msichana mwekundu, n.k.)

Kazi A 10 - "Kuchanganua sentensi" MAANDIKO: (1) ... (2) Ilikuwa ni kuhusu njia ya kuvunja breki ya ndege iliyotua kwenye sitaha ya shehena ya ndege. (3) ... sitaha, hata sitaha ya jitu kama mbeba ndege, iko mbali na uwanja mzuri wa ndege. (4) Eneo lake ni dogo kiasi, na kwa hiyo ni vigumu kuruka kutoka humo, na hata ni vigumu zaidi kutua. (5) Ili kuzuia ndege kuruka juu ya bahari, iliwabidi kuzivunja kwa kamba za mpira, miamvuli na kuzishika kwa nyavu za kuvunja. (6) Ufungaji huu mpya ulipaswa kupunguza kasi ya ndege na uwanja wa sumaku-umeme ukielekea kwao. Onyesha maelezo sahihi ya sentensi ya tano (5) ya maandishi. 1) ngumu ngumu 2) utunzi changamano 3) changamano na muunganisho wa utunzi na usio wa muungano kati ya sehemu 4) chini ya tata

Kazi A 10 - iliendelea Ili kukamilisha kazi A 10, huhitaji kujua mengi kiasi cha kukamilisha kazi za sintaksia katika sehemu B. Itatosha kabisa ikiwa tutakumbuka aina zifuatazo za sentensi: kwa maneno, kusimama pekee. maombi na rufaa. Sentensi ngumu zisizo za muungano. Sentensi changamano. Sentensi changamano.

Kazi A 11 - "Uchambuzi wa kimofolojia wa neno" Onyesha sentensi ambayo ina kiwakilishi cha kumiliki. 1) (4) Eneo lake ni dogo kiasi, na kwa hiyo ni vigumu kuliondoa, na ni vigumu zaidi kutua. 2) (5) Ili kuzuia ndege kuruka juu ya bahari, ilibidi kuzivunja kwa kamba za mpira, parachuti na kuzikamata kwa nyavu za kuvunja. 3) (3) ... sitaha, hata sitaha ya jitu kama mbeba ndege, iko mbali na uwanja mzuri wa ndege. 4) (6) Ufungaji huu mpya ulipaswa kupunguza kasi ya ndege na uwanja wa sumaku-umeme ukielekea kwao.

Kazi A 11 - iliendelea Ili kukamilisha kazi hii, lazima uweze kutofautisha kutoka kwa kila mmoja: vishirikishi na halisi, vitenzi, vivumishi vya maneno; viwango vya kulinganisha na vya juu zaidi vya vivumishi na vielezi; kategoria za viwakilishi; vivumishi vya ubora, jamaa na vimilikishi; na pia kujua sehemu zingine za hotuba ...

Kazi A 12 - "Maana ya kimsamiati ya neno" Onyesha maana ya neno TIMILIFU katika sentensi ya tatu (3): (3) ... sitaha, hata sitaha ya jitu kama mbeba ndege, iko mbali. uwanja bora wa ndege. 1) dhahania, zuliwa 2) kamili, bila dosari 3) kawaida, kawaida 4) maalum, iliyoundwa kwa madhumuni maalum.

Kazi A 13 - "Tahajia -Н- na -НН- katika viambishi vya sehemu tofauti za hotuba" Katika chaguo gani la jibu nambari zote zimeonyeshwa kwa usahihi, mahali ambapo НН imeandikwa? Mtumiaji mkono wa kushoto amechukua sifa nyingi zinazopatikana kwa waadilifu wa Leskov: utukufu (1) uzalendo, uwepo wa maadili wazi (2) alama za alama, ustahimilivu wa tabia, talanta asili (3) awn, shauku kubwa katika maisha karibu. sisi - "hirizi (4) awn" ... 1) 1, 3 2) 1, 2, 3, 4 3) 1, 2, 4 4) 2, 3, 4

Jukumu A 14 - "Tahajia Mizizi" Katika safu ipi katika maneno yote vokali inayoweza kuthibitishwa isiyosisitizwa ya mzizi inakosekana? 1) ap. ... lation, kesi. ... kates, prot. ... mwenyeji 2) acc. ... matize, Sanaa. ... kuondolewa (katika fedha), kukatwa ... tanya 3) kitendo. ... kuwa macho, Metz. ... nat, tofauti. ... chini 4) skr. ... tuft, iliyoundwa. ... vat, toa nje. ... kukaa

Jukumu A 15 - "Tahajia ya Viambishi awali" Je, herufi sawa inakosekana katika safu gani katika maneno yote matatu? 1) ra. ... makini, ba. ... kuahidi, na. ... mateso 2) pr. ongeza, nk. smart, nk. endelea 3) kwa. ... shona, washa. ... figo, oh. ... dacha 4) chapisho. ... viwanda, kutoka. ... skat, juu. ... iliyosafishwa KUMBUKA: CHARGE

Kazi A 16 - "Tahajia ya miisho ya kibinafsi ya vitenzi na viambishi vya viambishi vishirikishi vya sasa" Katika safu ipi katika maneno yote mawili ni herufi niliyoandika badala ya pengo? 1) kumbuka. ... sh, fadhili. ... yangu 2) kupumua. ... kuuma, kuuma. ... 3) wima. ... pinda, pinda. ... yangu 4) lele. ... shh, tumia. ... chawa

Kazi A 17 - "Tahajia viambishi vya sehemu tofauti za hotuba (isipokuwa -Н - // - НН-)" Katika jibu gani kuna maneno yote ambapo herufi ninakosa? A. assidch. ... vyy B. kufunguliwa. ... vat V. goldfinch. ... pamba-pamba G. alisikiliza. ... 1) A, B, D 2) A, B, C 3) C, D 4) A, C, D

Kazi A 18 - "Tahajia SI na SI" Katika sentensi ipi HAIJAandikwa pamoja na neno? 1) Athari zilionekana (si) kwenye theluji safi. 2) Sifa za usoni za Pavel Ivanovich sio (si) hazina kupendeza. 3) Katika msitu huu (un) uliokonda, miti michanga hukua polepole. 4) Karibu na hapo palikuwa na kunguruma kwa mianzi yenye vishada visivyochanua (havijachanua).

Jukumu A 19 - "Iliyounganishwa, tahajia, tahajia tofauti" Maneno yote mawili yaliyoteuliwa yameandikwa pamoja katika sentensi gani? 1) Kulelewa na IA Goncharov (B) KWA miaka kadhaa, dhana mpya ya "Oblomov" ilikuwa (AT) END iliyopatikana mnamo Julai - Agosti 1857, wakati mwandishi aliunda haraka sehemu ya pili na ya tatu ya riwaya. 2) Uso wa Ivan (JINSI) ULIVYOTISHWA kwa mwonekano wake mkali na (KUTOKA) ulionekana kuchongwa kwa marumaru. 3) Pavel Petrovich alionekana kuwa mtu mwenye kiburi, lakini aliheshimiwa kwa tabia yake ya kiungwana, kwa ukweli kwamba yeye (PO) alibeba kesi halisi ya mavazi ya fedha na umwagaji wa kambi pamoja naye KILA MAHALI; aliheshimiwa PIA na kwa uaminifu wake usio na kifani. 4) Onegin, kama shujaa wa B. Konstan, ni mwerevu, lakini hajali watu walio karibu naye na (KWA) HILO haoni chochote maishani kinachostahili juhudi zake za kiroho. ...

Kazi A 20 - "Punctuation katika sentensi rahisi na ngumu" Onyesha maelezo sahihi ya mpangilio wa koma au kutokuwepo kwake katika sentensi: Wahusika wa alama na wafuasi wao - wafadhili - waliona Tyutchev kama mtangulizi wao () na kuendelea na mila ya ushairi ya Tyutchev. 1) Sentensi rahisi yenye washiriki wenye umoja na muungano unaorudiwa, kabla ya muungano Na koma inahitajika. 2) Sentensi rahisi na washiriki wenye usawa, kabla ya muungano Na hakuna koma inahitajika. 3) Sentensi changamano, kabla ya muungano Na koma haihitajiki. 4) Sentensi ya mchanganyiko, kabla ya muungano Na unahitaji koma.

Jukumu A 21 - "Alama za uakifishaji katika sentensi zilizo na washiriki waliotengwa wa sentensi (ufafanuzi, hali)" Ni katika chaguo gani la jibu nambari zote zimeonyeshwa kwa usahihi, badala yake koma zinapaswa kuwa katika sentensi? Maonyesho ya kwanza ya Wasafiri (1), ambayo yalifunguliwa mnamo 1871 (2) yalionyesha kwa uthabiti uwepo wa uchoraji (3) wa mwelekeo mpya (5) katika miaka ya 60 (4) kwa mtazamo wa ulimwengu na njia za uwakilishi. 1) 1, 2, 3, 4, 5 2) 1, 2, 3, 4 3) 1, 2 4) 1, 2, 5

Kazi A 22 - "Alama za uakifishaji katika sentensi zenye maneno na miundo ambayo kisarufi haihusiani na washiriki wa sentensi" Katika chaguo gani la jibu nambari zote zimeonyeshwa kwa usahihi, badala ya koma zipi zinapaswa kuwa katika sentensi? Kulia na kushoto, na (1) inaonekana (2) radi ilimulika juu ya nyumba yenyewe. Siku hiyo yenye jua kali, kila kitu karibu (3) kilionekana (4) chenye furaha. 1) 1, 2, 3, 4 2) 1, 3 3) 3, 4 4) 1, 2

Kazi A 23 - "Alama za uakifishaji katika sentensi rahisi ngumu (washirika wenye usawa wa sentensi)" Onyesha sentensi ambayo unahitaji kuweka koma moja. (Hakuna alama za uakifishaji) 1) Bibi alipaka sega na ndevu kwenye jogoo na kumwaga mtama sakafuni. 2) Tayari tumeona chimney cha kiwanda cha mbali na paa za nyumba. 3) Hiyo ilipimwa na bila haraka, kisha kwa haraka sana, kisha kukatiza kila mmoja, sauti za ngoma zilisikika kutoka upande mwingine. 4) Kila kitu kilikuwa tayari kimya au kilionekana hivyo.

Kazi A 24 - "Alama za uakifishaji katika sentensi changamano isiyo ya muungano" Jinsi ya kueleza mpangilio wa koloni katika sentensi hii? Mteremko unang'aa sana na maua: gorse inageuka manjano mkali, kengele ni bluu ya kawaida, karafuu ya mwitu huwaka na matangazo nyekundu. 1) Neno la jumla linasimama mbele ya washiriki wa sentensi moja. 2) Sehemu ya pili ya sentensi changamano inapingana na kile kinachosemwa katika sehemu ya kwanza. 3) Sehemu ya kwanza ya sentensi changamano huonyesha wakati wa kutimizwa kwa kile kinachosemwa katika sehemu ya pili. 4) Sehemu ya pili ya sentensi changamano inaeleza, inadhihirisha maudhui ya yaliyosemwa katika sehemu ya kwanza. MAJIBU SAHIHI MARA KWA MARA - tazama mfano + "Sehemu ya pili ya sentensi changamano isiyo ya muungano inaonyesha sababu ya kile kinachosemwa katika sehemu ya kwanza"

Zoezi A 25 - "Alama za uakifishaji katika sentensi changamano" Katika chaguo gani la jibu nambari zote zimeonyeshwa kwa usahihi, badala ya koma zinapaswa kuwa katika sentensi? Moja ya ndege kubwa (1) ni Airbus А-380 (2) injini (3) ambayo (4) ina nguvu ya kipekee. 1) 2 2) 1 3) 3 4) 1, 4 MFUMO WA JIBU SAHIHI: k - 1 au k - 1 na k + 1, ambapo k ni nambari iliyo karibu na (kawaida kabla) na neno la muungano "AMBAYO"

Kazi A 26 - “Alama za uakifishaji katika sentensi changamano yenye muunganisho wa muungano na usio wa muungano; sentensi ngumu na aina tofauti za unganisho "Katika chaguo gani la jibu nambari zote zimeonyeshwa kwa usahihi, mahali pao katika sentensi lazima iwe koma? Mita za mwisho za njia zilionekana kwa Konstantino kuwa ngumu sana (1) lakini (2) zilipopitishwa (3) na kilele cha mlima (4) kikaonekana, ikawa nzuri sana moyoni. 1) 1, 2, 3, 4 2) 1, 2, 4 3) 1, 2, 3 4) 2, 3, 4

Kazi A 26 - muendelezo Mara nyingi, kwenye mitihani, tutashughulika na sentensi kama hizo ambazo nambari zote lazima zibadilishwe na koma. ... ... Walakini, mara nyingi zaidi na DAIMA sio kitu sawa ... Ili kukabiliana na kazi hii, unahitaji kujifunza kupata msingi wa kisarufi (basi hatutaweka koma mbele ya NA kiunganishi kinachounganisha washiriki wa sentensi moja. ) Lakini hata katika sentensi ngumu, koma haiwekwi kila wakati mbele ya AND kwa kiunganishi: kwa mfano, haikuwa katika mfano uliopita. Katika nafasi ya pili kwa suala la kuenea katika KIM ni sentensi ambazo koma huwekwa kila mahali, isipokuwa kwa nafasi baada ya umoja wa utunzi (katika kesi hizi, bila kupotosha maana na / au kukiuka syntax, haiwezekani kuacha sehemu ya maandishi. sentensi kutoka kwa tarakimu baada ya muungano wa utunzi hadi tarakimu inayofuata). Kwa mfano, katika mawazo ya mwandishi, mawazo mbalimbali (1) na (2) yalijaa, ikiwa kwa jitihada za mapenzi alijilazimisha kuacha jambo moja (3), basi hakujua tena (4). ) mwanzo unapaswa kuwa nini. (Jibu: 1, 3, 4)

Kazi A 27 - "Uchakataji wa habari wa maandishi ya maandishi ya mitindo na aina mbalimbali" Soma maandishi Katika hali ya hewa ya utulivu, uso wa maji ni laini ya kutosha kutoa tafakari ya kioo, hivyo tunaposimama kwenye ukingo wa mto katika hali ya hewa hiyo, sisi tazama miti kwenye benki nyingine mara mbili: kwanza, miti yenyewe, kama ilivyo, na, pili, tafakari zao ndani ya maji. Lakini mara tu upepo unapoinuka, uso wa maji huacha kuwa laini, mawimbi yanaonekana. Idadi kubwa ya mawimbi madogo hutuma mwanga kwa pande zote, kwa sababu hiyo, kutafakari kwa miti huenea na kutoweka. Ni sentensi ipi kati ya zifuatazo inawasilisha kwa usahihi habari kuu iliyomo katika maandishi? 1) Tunaposimama kwenye ukingo wa mto katika hali ya hewa tulivu, tunaona miti kwenye ukingo mwingine mara mbili: 2) 3) 4) miti yenyewe na uakisi wake ndani ya maji, na ubora wa kutafakari kwao huboresha katika hali ya hewa ya upepo. . Mara tu upepo unapoanza, idadi kubwa ya mawimbi madogo yanaonekana, kutuma mwanga kwa pande zote, hivyo kutafakari kwa miti katika mto ni tofauti zaidi katika hali ya hewa kavu kuliko hali mbaya ya hewa. Katika hali ya hewa tulivu, uso wa maji ni laini, kama kioo, lakini mara tu upepo unapoinuka, mawimbi yanaonekana kwenye uso wake. Mtazamo maalum wa miti katika mto unaweza kuonekana tu katika hali ya hewa ya utulivu juu ya uso laini wa maji, kwa sababu mawimbi yaliyoundwa na upepo hutuma mwanga kwa pande zote na kutafakari kutoweka.

Kazi A 28 - "Nakala kama kazi ya hotuba; uadilifu wa kimantiki na wa utunzi wa maandishi "Ni sentensi gani ya maandishi iliyo na jibu la swali lililoulizwa katika sentensi ya kwanza? PENDEKEZO LA KWANZA: Ni aina gani ya uzuri katika fasihi? 1) (9) Kina hiki cha ukweli alionao msanii ni uzuri wa urembo katika sanaa. 2) (8) Bado, fasihi ni maisha ya pili, yaliyowekwa kwa wakati. 3) (13) Chombo kikuu cha msanii ni kuona na kusikia, kutambulika kwa neno, kwa mawazo. 4) (17) Lakini neno peke yake haliwezi kubeba uzuri au ubaya wote, haliwezi kuwa zuri au baya, lililochakaa au lisilokatika kwa sababu tu linaeleza hili au dhana ile.

Kazi A 28 - Kazi ya kuendelea A 28 ni ya kwanza ya aina tatu A, utekelezaji ambao unafanywa kwa misingi ya maandishi ya chanzo kikuu (pia hufanya kazi zote za aina B na kuandika insha juu yake). Katika kazi za aina A, watahiniwa 28 wanaulizwa kupata sentensi ambayo mwandishi anaonyesha mtazamo wake kwa kitu, anaelezea vitendo vyovyote, nk, na pia huorodhesha taarifa na mawazo ambayo yanalingana na yaliyomo kwenye maandishi au yanapingana nayo. Karibu kila mtu ambaye hana haraka na anasoma maandishi kwa uangalifu anaweza kukabiliana na kazi hii.

Jukumu A 29 - "Mitindo na aina za usemi wa kiutendaji-semantiki" Ni kauli gani kati ya zifuatazo ambayo ina makosa? 1) 2) 3) 4) Mapendekezo 8-10 yana hoja (8) Bado, fasihi ni maisha ya pili, yaliyokolezwa kwa wakati (9) Kina hiki cha ukweli kinachoonekana na msanii ni uzuri wa uzuri katika sanaa. ) Uzuri huo unaotufanya tuhisi furaha na hisia za chuki.). Hoja ya 18 inaeleza kauli iliyotolewa katika Hoja ya 17 ((17) Lakini neno lenyewe haliwezi kubeba uzuri au ubaya wote, haliwezi kuwa zuri au baya, lililochakaa au lisilokatika kwa sababu tu linaeleza dhana hii au ile.(18) Ipo. msanii hutumia maneno, mchanganyiko wa maneno kama hitaji, kama zana ambayo haiwezekani kufanya muujiza wa maarifa.). Sentensi 25–26 hutoa maelezo ((25) Neno ni “mimi” ya msanii mwenyewe, utambuzi wa mtazamo wake (26) Lakini maneno kama kipengele cha msingi cha mawasiliano ya binadamu hutumiwa na watu wote, bila kujali ni kwa kiasi gani wamejaliwa hisia ya maelewano, kina na uzuri.). Hoja ya 21 ina mantiki ya kauli iliyotolewa katika Hoja ya 20 ((20) Nathari nzito haiwezi kujiwekea lengo la kuwa la kupigiwa mfano, lenye muundo wa kimantiki, ili jicho lisiwe na chochote cha kushikamana nalo.(21) Huu ni ukamilifu bandia wa classical ( kwa jina la uzuri unaoeleweka kwa uwongo ) hutuletea uchovu wa kijivu, macho yetu huteleza bila kujali misemo, bila kuacha chochote - hatuna msisimko.).

Kazi A 29 - muendelezo Simulizi - mienendo hujitokeza kwa wakati) matukio (vitendo Maelezo - tuli, picha (vitendo havifanyiki, lakini unaweza kufikiria vitu vyenyewe katika swali: picha, mazingira, nk) Hoja - hitimisho la mwandishi. , ambayo sio kila mtu anayeweza kukubaliana (sifa za tabia - uwepo wa maneno ya utangulizi, imani, mashaka)

Kazi A 30 - "Maana ya Lexical ya neno" Onyesha sentensi ambayo kitengo cha maneno kinatumiwa. 1) (18) Alikuwa sawa, kulia kwa huzuni ... 2) (7) Walipoondoka, nilimgeukia msimamizi na kuwasifu vijana wake. 3) (6) Waliketi mbele yangu katika ovaroli zao chafu, lakini nywele zao za mtindo zilionekana, walitumia maneno katika ngazi ya elimu ya juu, ilikuwa vigumu na ya kuvutia kuzungumza nao. 4) (5) Walijua kuhusu filamu na maonyesho ya hivi punde ambayo nilikuwa bado sijaona, na vitabu vipya ambavyo sikujua kuzihusu. Unahitaji kujua vitengo vya maneno, antonyms na visawe (moja kwa moja na muktadha) ni nini. Katika idadi ndogo ya chaguzi, kuna kazi zinazofanana na A 12.

Kazi B 1 - "Njia za kimsingi za uundaji wa maneno" Kutoka kwa sentensi 19-21, andika neno linaloundwa kwa njia ya kiambishi-kiambishi. (19) Kwa miaka mingi, kumekuwa na foleni kwa Hermitage. (20) Tangu asubuhi hadi jioni, kumbi zake zimejaa watu wa mjini na wageni kutoka mbali. (21) Baadhi ya wale wanaokuja hapa watapata kitu kwa ajili yao wenyewe, kwa namna fulani watafurahishwa na kazi za mabwana wakubwa, lakini ni wangapi watakuja hapa ili kuangalia ili kusema kwamba walikuwa Hermitage, kwa ajili ya ufahari, ni wangapi kati yao. wao kuteleza bila kujali - kuangalia utulivu, kukariri kujua! Jibu: KUTOKA

Kazi B 2 - "Uchambuzi wa kimofolojia wa neno" Kutoka kwa sentensi 12-18, andika kishirikishi kifupi. (12) Ndivyo ilivyo, na msimamizi akatikisa kichwa kuafiki. (13) Walakini, kwa taarifa yako, Ermakov ni mtu wa dhahabu, mmoja wa wafanyikazi waaminifu na waangalifu. (14) Mtu ambaye unaweza kumtegemea katika hali yoyote, mtu mwenye joto, mwenye huruma, ambaye kazi yake, kwa njia, haiwezi kuchunguzwa kamwe. (15) Sio kama wenzetu hawa, nyinyi, kwa njia fulani, ikiwa tu mapema. (16) Msimamizi alizungumza juu ya hawa watatu kwa dharau iliyosisitizwa, alikasirishwa na Ermakov, na tathmini zangu zilimgusa kwa udhalimu. (17) Baadaye nilipata fursa ya kuangalia maneno yake. (18) Alikuwa sahihi, anasikitisha sana ... Jibu: KOSA

Kazi B 3 - "Kifungu cha maneno" Kutoka kwa sentensi 9-11, andika kishazi cha chini chenye uhusiano wa KIUNGANISHO. (9) Ermakov alikuwa seremala ambaye nilizungumza naye hapo awali, na Ermakov kweli "hakuzalisha." (10) Hakusoma chochote, hakuona, na hakujitahidi kwa chochote. (11) Ni wazi alikuwa mmoja wa wachimba mbuzi ambao wanabisha kwa saa nyingi kwenye yadi au kucheza karata. Jibu: WANYAMA HAO

Kazi B 4 - "Pendekezo. Msingi wa kisarufi (predicative) wa sentensi, kiima na kiima kama washiriki wakuu wa sentensi. Sentensi zenye sehemu mbili na sehemu moja »Kati ya sentensi 7-14, pata sentensi changamano, ambayo inajumuisha sentensi zisizo za kibinafsi zenye sehemu moja. Andika nambari ya sentensi hii changamano. (7) Walipoondoka, nilimgeukia msimamizi na kuwasifia vijana wake. (8) "Tuliipenda ... lakini Ermakov, basi, hakuizalisha? "- alisema kwa njia fulani bila kupendeza, kwa dhihaka. (9) Ermakov alikuwa seremala ambaye nilizungumza naye hapo awali, na Ermakov kweli "hakuzalisha." (10) Hakusoma chochote, hakuona, na hakujitahidi kwa chochote. (11) Ni wazi alikuwa mmoja wa wachimba mbuzi hao ambao hubisha hodi kwa saa nyingi kwenye yadi au kucheza karata. (12) Ndivyo ilivyo, na msimamizi akatikisa kichwa kuafiki. (13) Walakini, kwa taarifa yako, Ermakov ni mtu wa dhahabu, mmoja wa wafanyikazi waaminifu na waangalifu. (14) Mtu ambaye unaweza kumtegemea katika hali yoyote, mtu mwenye joto, mwenye huruma, ambaye kazi yake, kwa njia, haiwezi kuchunguzwa kamwe. Jibu: 14

Kazi B 5 - "Sentensi Rahisi Ngumu" Miongoni mwa sentensi 1-8, tafuta sentensi yenye maombi tofauti yaliyokubaliwa. Andika nambari ya sentensi hii. (1) Hawa watatu walikuwa wachangamfu, wa kuchekesha, wenye ndimi kali. (2) Mazungumzo yalikuwa kuhusu vitabu vipya. (3) Ilikuwa nzuri kusikia jinsi watu hawa, wajenzi wachanga, walionyesha ladha yao, uhuru wa hukumu. (4) Walijua mashairi ya Bulat Okudzhava, tayari walikuwa wamesoma riwaya mpya ya Gabriel Garcia Marquez. (5) Walijua kuhusu filamu na maonyesho ya hivi punde ambayo nilikuwa bado sijaona, na vitabu vipya ambavyo sikujua kuzihusu. (6) Waliketi mbele yangu katika ovaroli zao chafu, lakini nywele zao za mtindo zilionekana, walitumia maneno katika kiwango cha elimu ya juu, ilikuwa vigumu na ya kuvutia kuzungumza nao. (7) Walipoondoka, nilimgeukia msimamizi na kuwasifia vijana wake. (8) "Tuliipenda ... lakini Ermakov, basi, hakuizalisha? "- alisema kwa njia fulani bila kupendeza, kwa dhihaka. Jibu: 3

Zoezi B 6 - "Sentensi changamano" Miongoni mwa sentensi 1-8, tafuta sentensi changamano yenye kishazi cha ufafanuzi. Andika nambari ya sentensi hii. (1) Hawa watatu walikuwa wachangamfu, wa kuchekesha, wenye ndimi kali. (2) Mazungumzo yalikuwa kuhusu vitabu vipya. (3) Ilikuwa nzuri kusikia jinsi watu hawa, wajenzi wachanga, walionyesha ladha yao, uhuru wa hukumu. (4) Walijua mashairi ya Bulat Okudzhava, tayari walikuwa wamesoma riwaya mpya ya Gabriel Garcia Marquez. (5) Walijua kuhusu filamu na maonyesho ya hivi punde ambayo nilikuwa bado sijaona, na vitabu vipya ambavyo sikujua kuzihusu. (6) Waliketi mbele yangu katika ovaroli zao chafu, lakini nywele zao za mtindo zilionekana, walitumia maneno katika kiwango cha elimu ya juu, ilikuwa vigumu na ya kuvutia kuzungumza nao. (7) Walipoondoka, nilimgeukia msimamizi na kuwasifia vijana wake. (8) "Tuliipenda ... lakini Ermakov, basi, hakuizalisha? "- alisema kwa njia fulani bila kupendeza, kwa dhihaka. Jibu: 3

Kazi B 7 - "Njia za mawasiliano ya sentensi katika maandishi" Kati ya sentensi 21-25, pata moja ambayo inahusiana na zile zilizopita kwa kutumia kiwakilishi cha kibinafsi. Andika nambari ya sentensi hii. (21) Baadhi ya wale wanaokuja hapa watapata kitu kwao wenyewe, kwa njia fulani watafurahishwa na kazi za mabwana wakubwa, lakini ni wangapi watakuja hapa kuangalia, kusema kwamba walikuwa kwenye Hermitage, kwa ufahari, ni wangapi. wao kuteleza bila kujali mtazamo, kukariri, kujua! (22) Ermakov, hakuwa katika Hermitage kabisa, na hakuwa katika Pavlovsk, na katika Pushkin. (23) Nilikuwa Peterhof, nilitazama chemchemi. (24) Maisha makubwa ya kitamaduni na kisanii ya jiji kama St. Petersburg hupita. (25) Lakini, pengine, kutopendezwa huku kwa ukweli ni mwaminifu zaidi kuliko utangulizi rasmi wa utamaduni. Jibu: 24

Kazi B 8 - "Hotuba, uchambuzi wa njia za kujieleza" Soma kipande cha mapitio kulingana na maandishi ambayo ulichambua, kukamilisha kazi A 28 - A 30, B 1 - B 7. Kipande hiki kinachunguza vipengele vya lugha vya maandishi. Baadhi ya masharti yaliyotumika katika ukaguzi hayapo. Ingiza nambari zinazolingana na nambari ya neno kutoka kwenye orodha katika nafasi zilizoachwa wazi. Ikiwa haujui ni nambari gani kutoka kwenye orodha inapaswa kuwa mahali pa mapungufu, andika nambari 0. Mlolongo wa nambari kwa mpangilio ambao uliandika katika maandishi ya ukaguzi mahali pa mapungufu, andika. katika fomu ya jibu nambari 1 upande wa kulia wa nambari ya kazi B 8, kuanzia seli ya kwanza. Andika kila nambari kwenye kisanduku tofauti kwa mujibu wa sampuli zilizotolewa kwenye fomu. Tenganisha nambari kwa koma. Weka kila koma kwenye kisanduku tofauti. Nafasi hazitumiki wakati wa kurekodi majibu.

Kazi B 8 - muendelezo "Nakala haina jibu la moja kwa moja kwa swali ambalo lina wasiwasi D. Granin. Walakini, mtazamo wa mwandishi kwa mashujaa unafuatiliwa wazi. Kwa hivyo, mbinu: _____ ("elimu ya juu zaidi" katika sentensi 6) na _____ ("haikutoa" katika sentensi 8-9 ((8) "Tuliipenda ... lakini Ermakov, basi, hakufanya hivyo. ?” Alisema kwa namna fulani kwa dhihaka. )) - msaidie mwandishi kutathmini wajenzi wachanga na kwa seremala Ermakov. Njia za kisintaksia kama vile _____ husaidia kutoa tabia fupi kwa Ermakov (kwa mfano, katika sentensi 10 ((10) hakusoma, hakuona, hakujitahidi kwa chochote.)), Na trope - _____ (a mtu mwenye moyo wa joto) ”. Orodha ya istilahi: 1) uradidi wa kimsamiati 6) epithet 2) lugha ya kienyeji 7) kejeli 3) dialecticism 8) rufaa ya balagha 4) litota 9) upinzani 5) wajumbe wa sentensi moja Jibu: 7, 1, 5, 6

Kushoto ni watu wa kipekee, na hakuna mtu anaye shaka. Wanaunda 10% ya idadi ya watu ulimwenguni, lakini wakati mwingine inaonekana kuwa wamesahaulika: kumbuka vifaa vyote vya "mkono wa kulia", sio kwa kila mtu madawati yaliyokusanywa kwa urahisi, pamoja na vipandikizi ambavyo vimeundwa kwa matumizi ya mkono wa kulia.

Je! ni sababu gani za "mkono wa kushoto" wa mtu?

Wanasayansi hawatoi jibu halisi kwa swali hili, lakini tafiti zinaonyesha uhusiano wa karibu kati ya genetics na mazingira ya nje ya mtu. Hakuna data halisi juu ya uwepo wa jeni za "mkono wa kushoto" ndani ya mtu, lakini kuna uthibitisho wa ukweli kwamba watu wa kushoto huwa na jamaa zaidi "wa kushoto" kuliko watu wa kulia. Kwa kuongeza, wanasayansi wamegundua tofauti katika muundo wa hemispheres ya ubongo katika mkono wa kushoto na wa kulia.

Haijalishi ni nini huwafanya watu watumie mkono wao wa kushoto hasa - watafiti wasiochoka wamegundua sifa kadhaa ambazo ni za kipekee kwa wanaotumia mkono wa kushoto.

Tunawafahamisha watu wanaotumia mkono wa kushoto, na vile vile wanaotumia mkono wa kulia wenye tabia za "mikono ya kushoto" na "mikono sawa" (au kwa kazi ya ambidexterity).

Muhtasari wa ukweli na hadithi kuhusu wa kushoto

1. Watu wa kushoto wanahusika zaidi na matatizo ya akili

Wanachama wa kushoto ni 10% ya idadi ya watu. Hata hivyo, kulingana na data ya utafiti, kiashiria hiki ni cha juu katika kundi la watu wenye matatizo ya akili. Uchunguzi wa hivi karibuni umeonyesha kuwa 20% ya watu wanaokabiliwa na ugonjwa wa akili wanapendelea kutumia mkono wao wa kushoto.

Watafiti katika Chuo Kikuu cha Yale, New Haven, Connecticut na Chuo Kikuu cha Texas Southwestern Medical Center huko Dallas waliwachunguza wagonjwa 107 katika kliniki za afya ya akili za nje. Katika kikundi kilicho na matatizo madogo kama vile unyogovu au ugonjwa wa bipolar, 11% walikuwa na mkono wa kushoto. Walakini, katika kikundi kilicho na shida kali ya kiakili kama skizofrenia na shida ya skizoaffective, asilimia ya watu wanaotumia mkono wa kushoto ilifikia 40%. Wanasayansi wanaamini kuwa katika kesi hii, asymmetry ya hemispheric ni muhimu.

2. Afya inaweza kutegemea mkono ulioendelea zaidi

Watu wa kushoto wanakabiliwa zaidi na dyslexia (kutoweza kujifunza kusoma na kuandika), ugonjwa wa nakisi ya umakini, na shida zingine kadhaa za neva, kulingana na utafiti uliochapishwa mnamo 2010 katika jarida la Pediatrics. Watafiti hawawezi kueleza jambo hili, lakini wanalihusisha na mwingiliano wa miunganisho ya neva katika ubongo wa mwanadamu. Ubongo wa mwanadamu una hemispheres mbili: kushoto na kulia. Watu wengi (waliotumia mkono wa kulia na wa kushoto) hutumia ulimwengu wa kushoto kufahamu hotuba.

Walakini, karibu 30% ya watu wanaotumia mkono wa kushoto hutumia sehemu ya hekta ya kulia, au hawana hemisphere kubwa kabisa. Kulingana na wanasayansi, ni muhimu kwamba ulimwengu mmoja tu ndio unaotawala, ndiyo sababu watu wanaotumia mkono wa kushoto wanaweza kupata shida kama hiyo ya akili.

Lakini wanaotumia mkono wa kushoto wana bahati zaidi katika wengine. Watu wa kushoto wako katika hatari ndogo ya kupata ugonjwa wa arthritis au vidonda, kulingana na utafiti uliochapishwa katika jarida la Laterality.

3. Watu wa kushoto wanaona hotuba kwa njia tofauti

Kulingana na utafiti uliofanywa na Kituo cha Matibabu cha Chuo Kikuu cha Georgetown, wanaotumia mkono wa kushoto ni rahisi kutambua sauti zinazobadilika haraka kuliko wanaotumia mkono wa kulia.

Watafiti waligundua kuwa hemispheres ya kushoto na ya kulia hujibu tofauti kwa sauti tofauti. Ulimwengu wa kushoto, ambao unadhibiti mkono wa kulia, una jukumu la kutambua sauti zinazopishana kwa haraka kama vile konsonanti, ilhali hekta ya kulia, ambayo inadhibiti mkono wa kushoto, inawajibika kutambua urekebishaji wa kiimbo na sauti zinazopishana polepole, kama vile vokali.

Ikiwa unaamini watafiti, basi unapopeperusha bendera wakati wa hotuba ya sherehe ya mwanasiasa, hotuba yake itatambuliwa na wewe kwa njia tofauti kulingana na mkono ambao umeshika bendera.

Utafiti huu unaweza kuwa msaada muhimu katika matibabu ya kigugumizi au matatizo ya usemi.

4. Na katika zama za primitive, wanaotumia mkono wa kushoto walikuwa wachache

"Mkono wa kulia" sio mwenendo wa wakati wetu: mtu alitumia mkono wake wa kulia kwa ujasiri zaidi kuliko kushoto kwake, hata zaidi ya miaka elfu 500 iliyopita.

Watafiti katika Chuo Kikuu cha Kansas hivi majuzi waliamua "mkono" wa mtu wa zamani kwa taya yake (ambayo inasikika kuwa ya kushangaza, sivyo?). Utafiti huo, uliochapishwa katika jarida la Laterality, ulionyesha kuwa wakati babu-mkubwa wetu - vizuri, unapata wazo - babu-babu walitengeneza ngozi za wanyama, walishikilia makali moja ya ngozi kwa mkono wao na nyingine kwa meno yao. Kwa kuchambua uchakavu wa taya za kabla ya historia, wanasayansi waliweza kuamua ni mkono gani ambao babu zetu walitumia zaidi. "Jino moja linatosha kuamua ikiwa mtu ana mkono wa kushoto au wa kulia," mtafiti David Freyer aliambia jarida la LiveScience.

Na ni ipi hukumu?

"Viumbe wa kabla ya historia, kama wanadamu wa kisasa, walitumia kimsingi mkono wao wa kulia."

5. Kushoto ni ya kisasa zaidi na ya kisanii

Wachezaji wa kushoto wamedai kwa kiburi kuwa wabunifu zaidi kuliko wanaotumia mkono wa kulia kwa miaka. Lakini hii ni kweli? Je, kutumia mkono wa kushoto inamaanisha kuwa mbunifu zaidi na makini zaidi?

Kulingana na utafiti uliochapishwa katika Jarida la Saikolojia la Marekani, watu wanaotumia mkono wa kushoto wana angalau faida moja ya ubunifu: wana mawazo bora tofauti - njia ya kufikiri ambayo maamuzi tofauti hutolewa katika ubongo kwa wakati mmoja.

Klabu ya watu wanaotumia mkono wa kushoto ilichunguza zaidi ya watu 2,000 wanaotumia mkono wa kushoto, wanaotumia mkono wa kulia na watu wenye mikono sawa ili kubaini ni kiasi gani watu wanaotumia mkono wa kushoto ni wengi kuliko wanaotumia mkono wa kulia. taaluma katika sanaa, muziki, michezo na teknolojia ya habari.

6. Piga kura kwa wanaotumia mkono wa kushoto!

Inageuka kuwa haijalishi ikiwa wanasiasa wetu ni "kulia" au "kushoto": bila kutarajia, asilimia kubwa zaidi ya marais wa Marekani wanafuata upande wa "kushoto" - si kwa suala la siasa, bila shaka.

Orodha ya marais wanaotumia mkono wa kushoto imekuwa ya kuvutia sana. Hebu tuchukue kama mfano angalau wanne wa mwisho kati ya makamanda wakuu saba wa Marekani - marais Barack Obama, Bill Clinton, George W. Bush na Gerald Ford (na kumbuka, kwa kuongeza, James Garfield na Harry Truman). Kulikuwa na uvumi kwamba Ronald Reagan alizaliwa akiwa na mkono wa kushoto, lakini shuleni, walimu wakali walimfundisha tena kutumia mkono wa kulia. Je, inawezekana kudhani kwamba marais wa mkono wa kulia wanajifanya tu kuwa wa kushoto?

Idadi inayoongezeka ya marais wanaotumia mkono wa kushoto huenda ikawa ni sadfa. Hata hivyo, ushahidi kutoka kwa utafiti wa hivi majuzi wa wasomi wa Uholanzi unaonyesha kuwa wanasiasa wanaotumia mkono wa kushoto wana faida ya wazi katika mijadala ya televisheni. Je, unaweza kukisia kwa nini? Kawaida watu wa kawaida hushirikisha ishara na mkono wa kulia kama "ishara sahihi", "ishara za fadhili." Kwa kuwa utangazaji wa televisheni hufanya kazi kama taswira ya kioo, ishara zilizo na mkono wa kushoto machoni mwa mtazamaji huonyeshwa kama miondoko katika mwelekeo chanya (kuelekea mzuri).

7. Wachezaji wa kushoto wanashinda katika michezo

Gwiji wa mchezo wa gofu Phil Mickelson, nyota wa tenisi Rafael Nadal, bingwa wa ndondi Oscar de la Goya - hujui ni ngapi kati ya wachezaji wetu tunaowapenda wanaotumia mkono wa kushoto!

Kulingana na kitabu cha Rick Smits "The Versatility of the World of Left-handers", wanaotumia mkono wa kushoto wana faida katika sanaa ya kijeshi. Lakini tu kwa masharti ya ushindani wa moja kwa moja. Kwa wanaotumia mkono wa kulia, "mkono wa kushoto" wa mpinzani mara nyingi ni mshangao ambao hawako tayari: kwa sehemu kubwa, hii inatumika kwa tenisi, ndondi na baseball.

8. Watu wa kushoto wanaogopa mara nyingi zaidi

Kulingana na Jumuiya ya Saikolojia ya Uingereza, watu wanaotumia mkono wa kushoto wanahusika zaidi na hofu kuliko wanaotumia mkono wa kulia.

Chini ya masharti ya utafiti, washiriki walitazama kipindi cha dakika 8 cha Ukimya wa Wana-Kondoo. Baada ya kutazama, wanaotumia mkono wa kushoto walionyesha dalili nyingi za PTSD kuliko wanaotumia mkono wa kulia, na walifanya makosa zaidi katika kuelezea walichokiona.

"Inabadilika kuwa watu wanaotumia mkono wa kushoto baada ya kupata mafadhaiko (hata ikiwa hali ya mkazo ilikuwa kwenye sinema) wana tabia sawa na watu baada ya shida ya mkazo baada ya kiwewe," mkuu wa watafiti Caroline Chowdgerry alisema. Anaamini kuwa sababu uongo katika shughuli za ubongo. kwamba hemispheres mbili za ubongo hujibu tofauti kwa mkazo, na hekta ya kulia inajibu zaidi kwa sababu ya hofu. Hata hivyo, utafiti zaidi unahitajika kabla ya taarifa yoyote ya uhakika kufanywa, "anaongeza.

9. Wa kushoto hukasirika zaidi

Ikiwa una kutoelewana na mshirika wako wa "mkono wa kulia" (anaweza kuwa sahihi kwa njia nyingi), "mkono wako wa kushoto" unaweza kuwa sababu. Kulingana na utafiti wa blitz uliofanywa na Jarida la Ugonjwa wa Neva na Akili, watu wanaotumia mkono wa kushoto huathirika zaidi na hisia hasi, na tayari huwa na wasiwasi kwa muda mrefu na kuchelewesha kwa upatanisho.

10. Kushoto ni rahisi kukatisha tamaa

Kushoto ni zaidi ya kujidharau. Watafiti katika Chuo Kikuu cha Abettay huko Scotland waliwachunguza watu wanaotumia mkono wa kushoto 46 na wanaotumia mkono wa kulia 66 kwa ajili ya kufanya msukumo na kujizuia. Ilibainika kuwa wanaotumia mkono wa kushoto huitikia kwa uchungu zaidi kauli kama vile "Ninaogopa kufanya makosa" na "Nimeathiriwa na ukosoaji au kejeli." Mkusanyiko wa majibu ya kutumia mkono wa kushoto ulisababisha watafiti kuamini kuwa wanaotumia mkono wa kushoto wako hatarini zaidi, wenye haya, na wasiojiamini kuliko wanaotumia mkono wa kulia.

"Walio kushoto huwa na kusitasita na kusitasita, wakati wanaotumia mkono wa kulia wanaamua zaidi na wazembe katika maamuzi na matendo yao," mtafiti Lynn Wright aliiambia BBC News.

11. Watumiaji wa mkono wa kushoto wana uwezekano mkubwa wa kupepeta kwa kola

Wakati mwingine unapokwama kwenye baa na rafiki mzuri, makini na mkono gani anashika glasi ya whisky: kwa hakika, mkono huu utakuwa wa kushoto.

Imeaminika kwa muda mrefu kuwa watu wa kushoto wanakabiliwa zaidi na ulevi. Hakuna ukweli wa kutegemewa au ushahidi wa kusadikisha kuhusu akaunti hii uliokuwepo. Na hivi karibuni tu, utafiti uliofanywa katika nchi 12 na ushiriki wa watu elfu 25 ulifafanua hali hiyo kidogo. Watu wa kushoto sio walevi wengi - hata hivyo, wanakunywa mara nyingi zaidi kuliko wanaotumia mkono wa kulia.

Kulingana na Kevin Denny, mtafiti wa matumizi ya mkono wa kushoto wa ulevi iliyochapishwa katika Jarida la Briteni la Saikolojia ya Afya, lengo kuu la utafiti huo lilikuwa kufichua hadithi ya ulevi ulioenea kwa watu wanaotumia mkono wa kushoto. "Hakuna ushahidi kwamba watu wanaotumia mkono wa kushoto wana uwezekano wa kutumia pombe kupita kiasi," anabainisha katika taarifa rasmi kwa vyombo vya habari. "Na hakuna sababu ya kuamini kwamba unywaji pombe kupita kiasi ni kwa sababu ya kutokuwa na maelewano katika kazi ya hemispheres ya ubongo au hali zenye mkazo kwa sababu ya hali ya kijamii ya watu wanaotumia mkono wa kushoto kama watu wachache wa kijamii."

12. Watu wa kushoto wana siku yao wenyewe

Watu wa kushoto kote ulimwenguni wanasherehekea siku hii, ambayo, kwa mkono mwepesi wa Klabu ya Mikono ya Kushoto huko Uingereza, mnamo 1992 ikawa likizo rasmi ili kuangazia upekee wa mtindo wa maisha wa watu wa kushoto na shida zao. .

Kulingana na taarifa kwenye tovuti ya kikundi cha mpango huo, "likizo hii ni siku ambayo watu wanaotumia mkono wa kushoto wanajivunia" kutumia mkono wa kushoto "na kujaribu kuwajulisha raia wenzao wote faida na hasara zake."

Je, watu wanaotumia mkono wa kulia wanaweza kusherehekeaje siku hii? Unda eneo la mkono wa kushoto: Ikiwa unafanya biashara ambapo mstari mwembamba wa kushoto unawezekana, ifanye, itengeneze, hata ikiwa ni kitu kidogo kama madawati ya ofisi kwa wafanyakazi wa kushoto au kukata kwa mkono wa kushoto. .

Krotov Denis, daraja la 7

Mtumiaji mkono wa kushoto amechukua sifa nyingi za asili za waadilifu wa Leskov: uzalendo, uwepo wa miongozo wazi ya maadili, ujasiri wa tabia, talanta ya asili, shauku kubwa katika maisha yanayomzunguka, misingi ya maadili ya Kikristo. Lakini serikali haithamini watu kama hao, kwa hivyo Lefty hufa, hakuna mtu anayehitaji.

Pakua:

Hakiki:

Taasisi ya elimu ya serikali ya manispaa ya wilaya ya Kurtamysh "Shule ya Elimu ya Msingi ya Kostylevskaya"

Mradi

Mandhari:

"Hadithi ya Tula scythe Kushoto na kiroboto cha chuma", 1881).

Ilikamilishwa na mwanafunzi wa daraja la 7: Krotov Denis

2017 mwaka

Pasipoti ya mradi

1 . Jina la mradi- N.S. Leskov "Hadithi ya Tula scythe Kushoto na kiroboto cha chuma"

Eneo la mada:Fasihi ya Kirusi

2. Jina kamili watengenezaji wa mradi wa elimu:

Mwanafunzi wa darasa la 7:

Krotov Denis

Mratibu : mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi Natalya Anatolyevna Korobey

3. Jina la taasisi ya elimuMKOU wa wilaya ya Kurtamysh "Shule ya Msingi ya Kostylevskaya"

4. Mwaka wa maendeleo ya mradi wa mafunzo: 2017 mwaka

5. Uzoefu wa matumizi (kiwango cha usambazaji):ilifanyika mara mbili katika darasa la 6.7, ufaulu mbele ya wanafunzi wenzako.

6. Hali ya tatizo- Kila mtu anayesoma katika nchi yetu anafikiria juu ya tabia ya kitaifa ya Kirusi. Kuna classic moja ambayo kawaida husahaulika - Nikolai Semenovich Leskov. Kazi zake zimejaa "roho ya Kirusi", na hazifunui tu sifa za tabia ya kitaifa ya kitaifa, lakini pia maelezo ya maisha yote ya Kirusi. Kwa maana hii, hadithi ya Leskov "Levsha" inasimama kando. Inazalisha kwa usahihi wa ajabu na kina kasoro zote katika muundo wa maisha ya nyumbani na ushujaa wote wa watu wa Kirusi.

7. Tatizo la mradi -Utafiti wa kazi ya N.S. Leskov "Hadithi ya Tula scythe Kushoto na kiroboto cha chuma"

8. Umri wa wanafunzi ambao mradi umeundwa: Umri wa miaka 11-13

9. Aina ya mradi kwenye shughuli kuu: habari

Kwa eneo la madamradi wa taaluma mbalimbali (historia, fasihi, sanaa nzuri)

Kwa asili ya uratibumradi wenye uratibu wazi, wazi

Kwa idadi ya washirikibinafsi (mtu binafsi) - mshiriki mmoja

Kwa muda wa utekelezajimuda mrefu (Desemba 2016-Januari 2017)

Kwa kitu cha kubuni- kuwepo - kubuni maendeleo ya kibinafsi ya "I" ya kibinadamu katika mchakato wa kujenga hatima ya mtu mwenyewe.

Lengo la mradi

Utafiti wa kazi ya NS Leskov "Lefty". (Kulingana na N.S. Leskov, "Hadithi ya kiroboto cha chuma ni hadithi maalum ya mtunzi wa bunduki, na inaonyesha kiburi cha watunga bunduki wa Urusi.

Malengo ya mradi

• Ili kufahamiana na kazi.
• Vutia msomaji mchanga kusoma "Tale of the Tula scythe Lefty and the steel flea."
• Kukuza hisia ya kiburi kwa watu wa Kirusi wenye talanta, wenye bidii.

Maelezo ya kazi ya Lefty - Leskov Nikolay Semyonovich

Jina: LEVSHA
Nikolay Leskov
Mwaka: 1881
Aina: hadithi
Lugha ya Kirusi

Kuhusu kitabu:

Mada ya upendo kwa Urusi na uchungu kwa hiyo inapitia kazi zote za N.S. Leskov. Lakini inaonyeshwa wazi zaidi katika hadithi yake "Lefty". Mtu wa Kirusi anayefanya kazi ni bwana na fundi, mwenye vipaji na mwenye ujuzi, mwenye mikono ya dhahabu na kichwa mkali. Mwandishi anajivunia yeye, lakini pia amechukizwa kwa ajili yake, chungu na uchungu.
"Lefty" ni hadithi ambayo huzuni na maumivu hufichwa nyuma ya kejeli na tabasamu. Wafuasi wa Tula walivaa flea ya miujiza ya Kiingereza, ambayo inaweza kuonekana tu kupitia "wigo mdogo". Lakini walijifunza kutoka kwa Psalter na Nusu-Ndoto, walifanya kazi bila "wigo mdogo", kwa kuona.
Waingereza, wakiona kazi ya mabwana wa Tula, wanashangaa. Wanataka kumvuta Lefty, kumtongoza kwa pesa, bibi harusi. Lakini Lefty anapenda Urusi, ana hamu ya kwenda nyumbani, hasa kwa vile anahitaji kuambiwa "siri" muhimu sana ya Waingereza: bunduki hazihitaji kusafishwa kwa matofali. Nchi ya Mama inakutanaje naye? Robo, kwa sababu yeye hana "tugament", na kifo. Siri yake haikumfikia mkuu.
Kejeli na kejeli za Leskov hufikia kikomo. Haelewi kwa nini Urusi, ambayo huzaa mafundi, fikra, washairi, inashughulika nao kwa mikono yake mwenyewe. Na kuhusu bunduki, hii sio ukweli uliozuliwa. Bunduki hizo zilisafishwa kwa matofali yaliyopondwa, na wenye mamlaka walidai kwamba mapipa hayo yamemetameta kutoka ndani. Na ndani kuna uzi ... Kwa hiyo askari walikuwa wanaiharibu kwa bidii nyingi.
Leskov huumiza kwamba tunaharibu kwa bidii kile kinachoweza kutuokoa katika wakati mgumu.

Kuhusu mwandishi

(kutoka Wikipedia)

Nikolay Semyonovich Leskov(Februari 4 ( 16 Februari ), kijiji Gorokhovo Wilaya ya Oryol Mkoa wa Oryol , - Februari 21 ( Machi 5 ) , Petersburg ) - mwandishi wa Kirusi.

"Watu wa Urusi wanamtambua Leskov kama mwandishi wa Kirusi zaidi wa waandishi wa Kirusi na ambaye aliwajua watu wa Kirusi kwa undani zaidi na kwa upana kama wao," aliandika.D.P.Svyatopolk-Mirsky (1926) .

Kazi ya fasihi

Leskov alianza kuchapisha marehemu - katika mwaka wa ishirini na sita wa maisha yake, akiwa ameweka maelezo kadhaa kwenye gazeti "St Petersburg vedomosti "(1859-1860), nakala kadhaa katika matoleo ya Kiev" Dawa ya Kisasa ", ambayo ilichapishwaA.P. Walter (makala "Katika darasa la kazi", maelezo machache juu ya madaktari) na "Index ya Uchumi". Nakala za Leskov, zikifichua ufisadi wa madaktari wa polisi, zilisababisha mzozo na wenzake: kama matokeo ya uchochezi ulioandaliwa nao, Leskov, ambaye alikuwa akifanya uchunguzi rasmi, alishtakiwa kwa hongo na alilazimika kuacha huduma.

Mwanzoni mwa kazi yake ya fasihi, N. S. Leskov alishirikiana na magazeti na majarida mengi ya St. Petersburg, zaidi ya yote yaliyochapishwa katika "Maelezo ya kizalendo "(Ambapo aliungwa mkono na mtangazaji anayejulikana wa OryolS. S. Gromeko ), katika "hotuba ya Kirusi" na "nyuki wa Kaskazini".Katika "Vidokezo vya Nchi ya Baba" vilichapishwa "Insha juu ya tasnia ya kusaga (mkoa wa Penza) », ambayo Leskov mwenyewe aliita kazi yake ya kwanza,))) inachukuliwa kuwa chapisho lake kuu la kwanza.Katika majira ya joto ya mwaka huo huo, alihamia Moscow kwa muda mfupi, akarudi St.

"kushoto"

Mojawapo ya picha za kushangaza kwenye jumba la sanaa la "haki" la Leskov lilikuwa Levsha ("Tale of the Tula scythe Lefty and the steel flea", 1881).

Muhtasari wa hadithi "Levsha"

Maliki Alexander wa Kwanza alipofika Uingereza, huko alionyeshwa kiroboto mdogo wa chuma ambaye angeweza kucheza. Mfalme alinunua kiroboto na kuleta ikulu. Baada ya kifo cha Alexander I, Nicholas I alipanda kiti cha enzi. Nicholas alipata kiroboto hiki kati ya vitu vya zamani vya Alexander. Nicholas nilikuwa na ujasiri katika ukuu wa Warusi na kuamuru Platov, Don Cossack ambaye alifuatana na Alexander I kwenye safari ya kwenda Uropa, kutafuta bwana ambaye angekuja na kitu ambacho kinaweza kuzidi kiroboto huyu katika muundo. Huko Tula, Platov alipata fundi anayeitwa "Lefty". Mtumiaji mkono wa kushoto aliamua kuvaa kiroboto huyu na viatu vidogo vya farasi. Kwa hili, Lefty alipokea amri huko St. Petersburg kutoka kwa Nicholas I binafsi na alitumwa Uingereza ili kuonyesha uvumbuzi huu. Mchezaji wa kushoto alipewa nafasi ya kukaa Ulaya, lakini aliamua kurudi Urusi. Akiwa njiani kuelekea nyumbani, aliweka dau na mshika nusu kwamba atamlewesha. Mtumia mkono wa kushoto alikufa kwa sumu ya pombe katika hospitali ya kawaida. Maneno ya mwisho ya wale wa kushoto yalikuwa: "Mwambie mfalme kwamba Waingereza hawasafisha bunduki zao kwa matofali: wasiwasafishe hapa pia, vinginevyo, Mungu aokoe vita, sio nzuri kwa risasi." Kwa bahati mbaya, maneno ya Levsha hayakuweza kuwasilishwa kwa Nicholas I.

Takwimu za kihistoria katika "Tale ..."

Tsar Alexander I: wasifu, siasa, mageuzi

Alizaliwa Desemba 1777, mwana mkubwa Paul I, jina lake Alexander , hata katika utoto alipewa elimu ya bibi yake mwenyewe - mfalme Catherine II : uhusiano kati ya mfalme na baba Alexander ulikuwa wa wasiwasi, na Catherine hakutaka kuacha maandalizi ya jukumu la mrithi wa kiti cha enzi kwa wazazi wake. Kusudi la mfalme huyo lilikuwa kuinua kutoka kwa mjukuu wake aliyeabudiwa mtawala kamili kwa hali zote kwa serikali ya Urusi, Alexander Pavlovich alipata elimu bora ya aina ya Magharibi ..

Mapinduzi ya ikulu usiku wa Machi 11-12, wakati ambao aliuawa Paulo I , sio tu iliongoza kwa kupaa kwa Alexander kwenye kiti cha enzi, lakini pia ilijeruhi sana hisia za mtawala huyo mchanga: uchungu wa uwajibikaji wa kifo cha baba yake na ukali wa upotezaji huu uliofuatwa katika maisha yake yote ..

Sera ya ndani Mtawala Alexander I kwa kiasi kikubwa ililenga masilahi ya waheshimiwa, lakini umuhimu na ugumu wa suala la nafasi iliyochukuliwa ya tabaka la watu maskini, mfalme alifahamu wazi. Kinyume na msingi wa amri kadhaa zinazopeana upendeleo zaidi na zaidi kwa wakuu, Alexander alifanya juhudi nyingi kuwezesha maisha ya wakulima, kuwapa haki na kuhakikisha ulinzi wa haki hizi. Kwa hivyo, amri ya 1801 iliidhinishwa, ambayo iliharibu haki ya ukiritimba ya kumiliki ardhi tu na wakuu na kudhibiti ruhusa kwa wafanyabiashara na Wafilisti kununua viwanja vya bure ili kufanya shughuli za kiuchumi kwa kutumia kazi ya kuajiriwa. "Amri juu ya Wakulima Huru", iliyopitishwa mnamo 1803, ilikuwa hati rasmi ya kwanza ambayo ilitoa uwezekano wa kukombolewa kwa uhuru kwa serf kutoka kwa mwenye shamba - kulingana na makubaliano na pande zote mbili - na ilitoa wakulima huru na haki ya kumiliki mali. . Katika kipindi chote cha kukaa Alexander I kwa mamlaka, vyombo vya utawala vilizingatia sana tatizo la ubora wa maisha ya watu maskini, lakini bili nyingi za maendeleo hazikutekelezwa kamwe.

Moja ya mageuzi ya kimataifa Alexander I mageuzi katika uwanja wa elimu yalianza: kwa sababu ya hitaji la kuelimisha wafanyikazi waliohitimu sana katika Dola Vyuo vikuu vilitoa wafanyikazi na kuendeleza programu za elimu kwa shule na ukumbi wa mazoezi. Alexander I alianzisha na kuunga mkono maendeleo ya taasisi za elimu: chini yake, vyuo vikuu vitano, idadi ya gymnasiums na taasisi nyingine za elimu zilianzishwa.

Katika nyanja sera ya kigeni Alexander I tukio muhimu zaidi lilikuwa vita vya Urusi na Ufaransa. Kushindwa vibaya kwa jeshi la Urusi katika vita na Wafaransa mnamo 1805 kulisababisha kusainiwa kwa makubaliano ya makazi mnamo 1806. Licha ya sheria ya kijeshi kati ya nchi hizo, Napoleon Bonaparte alizingatia kwa dhati Urusi kuwa mshirika pekee anayestahili, na majadiliano ya hali ya juu yalifanyika kati ya watawala wa nchi hizo mbili kuhusu chaguzi za muungano wa hatua za kijeshi zilizoelekezwa dhidi ya India na Uturuki. Kama sehemu ya umoja huo, Ufaransa ilikuwa tayari kutambua haki za Urusi kwa Ufini, na Urusi - haki za Ufaransa kwa Uhispania. Walakini, muungano huu haukuwahi kuhitimishwa kwa sababu ya mgongano usioweza kusuluhishwa wa masilahi ya majimbo katika Balkan na katika uhusiano na Duchy ya Warsaw, ambayo ilizuia shirika la mahusiano ya kibiashara yenye faida ya Dola ya Urusi. Napoleon alimtongoza dada ya Alexander I Anna mnamo 1810, lakini alikataliwa kujibu.

Vita vya Napoleon vilifungua ulimwengu kwa gala ya wataalam bora wa kijeshi, ambao majina yao yamebaki kwa karne nyingi: kati yao Kutuzov, Yarmolok, Bagration, Barclay de Tolly, Davydov, na watu wengine mashuhuri ambao walijidhihirisha katika Vita vya Patriotic ambavyo vilizuka baada ya vita. kufukuzwa kwa Napoleon.

Kifo kutokana na homa ya matumbo kilipita Alexander I katika jiji la Taganrog na ilikuwa ya ghafla hivi kwamba wengi walikataa kuamini: kulikuwa na uvumi mwingi kwamba mtawala hakufa, lakini alianza safari kupitia nchi yake, na kufika Siberia, akakaa huko chini ya kivuli cha mzee. mchungaji.

Kwa ujumla, utawala wa Alexander I ilikuwa ya hali ya maendeleo: kati ya matokeo muhimu zaidi ya utawala wake, ujenzi wa upya wa utaratibu wa mamlaka ya serikali - kuanzishwa kwa Katiba na Baraza - imebainishwa. Alexander I akawa mmoja wa wafalme wa kwanza kutambua umuhimu wa kutatua tatizo la kutokamilika na mapungufu ya aina pekee ya mamlaka. Mfalme alitoa mchango mkubwa katika kutatua tatizo la ubora wa maisha ya wakulima. Na, muhimu zaidi, kuongozwa na Alexander I , Milki ya Urusi iliweza kuhimili mashambulizi ya Ufaransa, ambayo ilikuwa imeteka karibu Ulaya yote, na kubaki na nafasi zake.Vita vya uzalendo vilivyoanza mnamo 1812, ilionyesha uwezo wa ajabu wa watu wa Kirusi kuungana katika nguvu moja isiyoweza kushindwa chini ya tishio la adui wa nje. Uhifadhi wa wilaya zake zote madarakani na Urusi, onyesho la mafanikio la majaribio ya kukamata, ni moja wapo ya mafanikio kuu ya mfalme. Alexandra

M.I. Platov, mkuu.

Moja ya takwimu za kuvutia zaidi za Vita vya Patriotic vya 1812 ni Matvey Platov, ataman wa jeshi la Don Cossack. Alikuwa mtu wa ajabu na wa kuvutia. Mbali na Vita vya Uzalendo, ataman Platov alishiriki katika vita vingine vingi. Ataman wa baadaye Matvey Ivanovich Platov alizaliwa mnamo Agosti 1751 huko Cherkassk, ambayo wakati huo ilikuwa mji mkuu wa Jeshi la Don. Ataman wa baadaye Matvey Platov alishiriki katika vita vya Urusi-Kituruki vya 1768-1774. Mwaka mmoja baadaye, tayari alikuwa amekabidhiwa kuamuru kikosi cha Jeshi la Don. Mnamo 1774, Matvey Ivanovich alikwenda Caucasian Front, ambapo alishiriki katika kukandamiza maasi ya wapanda mlima huko Kuban, mnamo 1775 M. Platov alishiriki katika kukandamiza uasi wa Pugachev. Katika vita vilivyofuata vya Kirusi-Kituruki (1787-1791) Platov pia alikuwa akifanya kazi sana. Kwa ushiriki wake, mashambulio yalifanyika kwenye ngome kama vile Ochakov (1788), Akkerman (1789), Bendery (1789), Izmail (1790). na mwaka 1793 alipandishwa cheo na kuwa meja jenerali. Mnamo 1796 MI Platov alijua sio furaha tu. Ataman huyo alishukiwa na Mtawala Paul kwa njama dhidi yake na alihamishwa kwenda Kostroma. Opal ya Platov ilidumu hadi 1801, wakati kutoka 1801 Platov alikuwa ataman wa Jeshi la Don. Hii ilimaanisha kuwa tangu wakati huo alikua kiongozi wa Don Cossacks nzima. Kwa kuongezea, Matvey Ivanovich alipokea kiwango cha luteni jenerali. Mnamo 1805, Platov alianzisha mji mkuu mpya wa Don Cossacks - Novocherkassk. 1812 - Vita dhidi ya Napoleon. Alama kubwa zaidi katika wasifu wa Platov iliachwa na Vita vya Patriotic vya 1812 na Napoleon.

Matvey Platov alikufa mnamo Januari 1818, katika kijiji karibu na Taganrog, katika ardhi yake ya asili ya Don, akiwa na umri wa miaka 66. Kwa hivyo mmoja wa watu wanaofanya kazi zaidi katika historia ya Don Cossacks hakuwa. Hapo awali Platov alizikwa huko Novocherkassk, lakini kisha mazishi kadhaa yalifuata. Kaburi la chifu lilinajisiwa na Wabolshevik. Mwishowe, mnamo 1993, mabaki ya Matvey Platov yalizikwa mahali pamoja.

Tabia ya Nicholas 1

Nikolai 1 Pavlovich alizaliwa mnamo 1796. Alipanda kiti cha enzi cha Urusi baada ya Tsar Constantine kutengua taji mapema miaka ya ishirini ya karne ya kumi na tisa. Kumbuka kwamba siku hiyo hiyo jaribio la mapinduzi ambalo halikufanikiwa lilifanyika, ambalo baadaye liliitwa uasi wa Decembrist. Mengi yanasemwa kuhusu utu wa Nicholas 1 kwamba baadaye katika barua zake kwa Konstantino alijuta kwamba alikuwa "mfalme ambaye alikuja kuwa bei kama hiyo kwa damu ya raia wake."

Wakati wa utawala wa Nicholas 1, nchi iliona kustawi kwa ufalme kamili wa urasimu wa kijeshi. Kwa maneno mengine, ni safu za kijeshi pekee zilizotawala katika nyadhifa zote muhimu za serikali na katika wizara zote. Kwa kweli rasilimali zote za kifedha kutoka hazina ya serikali pia zilitumika kwa matengenezo yao.

Mwaka wa 1830 uliwekwa alama na ukweli kwamba Nicholas 1 alitoa sheria iliyolenga kurahisisha maisha kwa watu wa kawaida. Kwa miaka kadhaa, taasisi za elimu elfu kadhaa zilijengwa katika vijiji na makazi. Miaka kumi na miwili baadaye, amri ilipitishwa ikisema kwamba wamiliki wa ardhi wanaweza kutoa uhuru kwa wakulima wao, baada ya kukidhi masharti fulani. Kumbuka kwamba mfalme huyu aliona serfdom kuwa bahati mbaya zaidi ya Urusi, hata hivyo, aliona kuwa ni kosa kubwa kuifuta mara moja.

Wakati wa utawala wa Nicholas 1, umakini mkubwa ulilipwa kwa ujenzi wa barabara kuu - yote kwa yote, ziliwekwa kama maili elfu kumi. Polisi wa siri wa kisiasa kwa wakati huu waliimarisha msimamo wake. Shughuli za fasihi na maisha ya kibinafsi ya waandishi wengi wenye talanta, waandishi wa habari na wanahistoria walikuwa mdogo. Serikali na wawakilishi bora wa mawazo ya kijamii walianza kujitenga kutoka kwa kila mmoja.

Baada ya kutawazwa kwa Mtawala Nicholas 1 kwenye kiti cha enzi cha Urusi, nchi hiyo inatangaza vita dhidi ya Uajemi, shukrani kwa ushindi ambao mikoa ya Nakhichevan na Erivan ilipatikana. Hii ilifuatiwa na ushindi wa Caucasus, vita na Uturuki, kuzingirwa kwa Sevastopol. Kama unavyojua, Urusi ilipoteza Vita vya Uhalifu, kuhusiana na ambayo ilinyimwa haki ya kuweka meli zake hapa. Nicholas 1, ambaye alitofautishwa na tabia yake ya ukaidi na kutovumilia, hakuweza kamwe kukubali makosa yake. Ni wao ambao waliongoza nchi kuanguka kwa vita na kuanguka kwa mfumo mzima wa mamlaka ya serikali, ambayo hadi wakati huo ilikuwa kuchukuliwa kuwa imara kikamilifu. Mnamo Februari 1855, Nicholas 1 alikufa ghafla. Kulingana na wanahistoria, alichukua kwa makusudi sumu iliyosababisha kifo chake. Licha ya kila kitu, mfalme huyu aliingia katika historia kama mmoja wa watawala wakuu wa nchi yetu.

Watu sawa katika hadithi "Levsha"

Alexander Pavlovich - Mfalme wa Urusi; Alexander Pavlovich ameonyeshwa katika jukumu la kiigizaji la mtu anayevutiwa na mpenda maendeleo ya Magharibi (Kiingereza) na uvumbuzi wake wa kiufundi.

Kufika Uingereza na Ataman Platov, Alexander Pavlovich anapenda vitu adimu, vilivyotengenezwa kwa ustadi ambavyo Waingereza wanamuonyesha kwa kiburi, anasita kuwaonyesha bidhaa na mafanikio ya mabwana wa Urusi dhidi yao. AP ni mwanasiasa, anaogopa kuharibu mahusiano na Waingereza, anakosa uzalendo sahihi. Alexander Pavlovich anapingana na kaka yake - "mzalendo" Nikolai Pavlovich na Platov moja kwa moja, anakabiliwa na unyonge wa Warusi.
Utambulisho wa Alexander Pavlovich na mfalme halisi Alexander I ni masharti.

Cossack Ataman Matvey Platov.

Ni yeye ambaye anaambatana na Mtawala Alexander Pavlovich wakati wa safari yake kwenda Uingereza. Tofauti na mfalme, P. anaonyeshwa kwetu kama mzalendo wa nchi yake. Ana hakika kwamba mafundi wa Kirusi wataweza kufanya kitu cha kushangaza zaidi kuliko flea ya kucheza. Ni yeye anayefichua Waingereza wakati anageuza kufuli kwenye bastola ya Kiingereza na kuona hapo maandishi yenye jina la bwana wa Kirusi. Kwa sababu ya unyofu wake, P. hupoteza tabia nzuri ya Nikolai Pavlovich. Ni vyema kutambua kwamba P. haitambui hadhi ya kibinafsi ya watu wanaomtegemea. Anachukulia kupigwa na vitisho kuwa njia bora ya kushawishi watu. P. ndiye mtu pekee aliyejaribu kusaidia wagonjwa wa Lefty kurudi Urusi.

Nikolay Pavlovich- mfalme wa Urusi; anaagiza Ataman Platov kutafuta mafundi wa Kirusi ambao wangeweza kuunda kitu kinachostahili mshangao zaidi kuliko kiroboto cha chuma cha Kiingereza. Anatuma Lefty, pamoja na kiroboto aliyewekwa msingi naye, kwenda Uingereza ili kuonyesha sanaa ya Warusi. Tofauti na kaka yake Alexander Pavlovich, Nikolai Pavlovich anafanya kama "mzalendo".
Utambulisho wa Nikolai Pavlovich na Mtawala Nicholas I ni wa masharti.

Picha ya Kushoto katika "SKAZE ..."

Moja ya shida kuu katika hadithi "Levsha" ni shida ya talanta ya ubunifu ya mtu wa Urusi. Mtumiaji mkono wa kushoto - mkulima asiye na uwezo na nywele zake zilizokatwa "wakati wa mafunzo", akiwa amevaa kama mwombaji, haogopi kwenda kwa mfalme, kwa kuwa anajiamini katika haki yake, katika ubora wa kazi yake. Mara moja huko Uingereza, anatafuta kuelewa ujanja wa kijeshi wa Waingereza na kutumikia Bara.
Picha ya Lefty inaendelea nyumba ya sanaa ya picha za waadilifu iliyoundwa na Leskov. Mtu wa mkono wa kushoto anayesafiri kwenda Uingereza bila hati, amevaa haraka, ana njaa ya kuonyesha ustadi na ustadi wa Kirusi.
Mtumiaji mkono wa kushoto amechukua sifa nyingi za asili za waadilifu wa Leskov: uzalendo, uwepo wa miongozo wazi ya maadili, ujasiri wa tabia, talanta ya asili, shauku kubwa katika maisha yanayomzunguka, misingi ya maadili ya Kikristo.

Ya kusikitisha na ya vichekesho katika hadithi ya NS Leskov "Kushoto"

Tatizo kubwa zaidi lililotolewa na Leskov katika "Levsha" ni tatizo la ukosefu wa mahitaji ya vipaji vya Kirusi. Katika sura ya mwisho, ya ishirini, mwandishi anabainisha: "Jina sahihi la mkono wa kushoto, kama majina ya wasomi wengi wakubwa, limepotea milele kwa kizazi."
Watu wengi wenye nguvu nyingi (Platov, Tsar Nikolai Pavlovich, nk), "katika ... watu walikuwa na ujasiri sana na hawakupenda kujitolea kwa mgeni yeyote," lakini jambo hilo halikupita zaidi ya maneno. na fahari kwa watu wao.
Kushoto - mkulima asiye na uwezo, na nywele zake zimeng'olewa "wakati wa mafunzo", akiwa amevaa kama mwombaji - haogopi kwenda kwa mfalme, kwa kuwa anajiamini katika haki yake, katika ubora wa kazi yake. Mara moja huko Uingereza, anatafuta kuelewa ujanja wa kijeshi wa Waingereza na kutumikia Bara. Uasi wa shujaa hupata heshima ya Waingereza.

Katika kazi yake, N. S. Leskov alifanikiwa kuunganisha vipengele vingi vya kutisha na vichekesho, akielezea waziwazi na kwa usahihi huzuni na furaha ndani yao, hasara na faida, sifa za tabia na asili ya watu wa Kirusi.

Picha yenyewe ya Lefty ni ya kuchekesha na ya kusikitisha kwa wakati mmoja: tunacheka unyogovu wake, lakini kwa kweli sio ya kuchekesha hata kidogo. Labda hii ni hulka ya tabia ya kitaifa - kucheka mwenyewe. Kwa maoni yangu, mtu, lakini Warusi, aliokolewa kila wakati na uwezo wa kutathmini shida zao zote kutoka upande wa ujinga.
Majaribio mengi yanaanguka kwa kura ya Lefty, lakini hata saa ya kifo, shujaa anakumbuka jambo moja tu - juu ya siri ya kijeshi, ujinga ambao ni mbaya kwa jeshi la Urusi. Leskov anaonyesha kitendawili cha kutisha cha maisha ya Urusi. Bwana rahisi wa Tula Lefty anahusika zaidi na tatizo la nguvu za kijeshi za Urusi kuliko Waziri wa Vita Hesabu Chernyshev au mfalme mwenyewe.
Kama ilivyo kwa muundo, katika "Lefty" ni bora sana na imejumuishwa kikaboni na yaliyomo na mhusika mkuu. Jumuia inafanikiwa shukrani kwa mchezo wa maneno, hotuba ya kipekee ya mashujaa. Leskov alitumia maneno mengi potofu katika hotuba ya mashujaa, kwa mfano, "merblusy" (ngamia), "kusoma" (kutoka pudding na jelly), Abolon polvedersky, Hesabu Kiselvrode.
Waingereza, ambao wanaishi karibu na "Bahari ya Tverditerranian", pia ni wacheshi, wamevaa "fulana za jaketi" na wamevaa viatu "vibano vinene na vilele vya chuma." Furaha yao sio ya asili na ya kutisha: "Likizo itakuja, watakusanyika kwa wanandoa, kuchukua fimbo mikononi mwao na kwenda kwa matembezi kwa njia ya mapambo na ya heshima."
NS Leskov, akionyesha talanta ya Levsha na wenzi wake, anadai kwa uchungu kwamba serikali ya Urusi haiwezi kumthamini kwa dhamana yake ya kweli.

Leskov anakubali kwamba Lefty ni ishara ya watu wa Kirusi. Baadaye Leskov anarudia tena kwamba shujaa wake ni "msemaji wa watu wa Kirusi."

Vipengele vya lugha

Miundo ya kisintaksia ambayo hutumiwa katika skaz ni tabia ya mtindo wa mazungumzo: sentensi nyingi ambazo hazijakamilika, chembe, marejeleo, viingilizi, maneno ya utangulizi, marudio ya lexical, inversions. Yote hii inajenga udanganyifu wa ukosefu wa mawazo ya awali juu ya taarifa, ambayo ni tabia ya hotuba ya mdomo.
Njia za taswira ya kisanii: epithets (kitanda cha kukasirisha), kulinganisha (kulala kimya, kama ganzi), mafumbo, hyperbole - kuzidisha kwa kisanii (maono ya mkono wa kushoto; wakati ambao Ataman Platov yuko kwenye kitanda cha kukasirisha, nk); litota - understatement (flea); saizi ya viatu vya farasi na karafu zilizotengenezwa na mikono ya wafundi wa Tula, nk; antithesis (maoni ya tsars mbili za Kirusi, Alexander na Nikolai Pavlovich, kuhusu vipaji vya masomo yao, gradation - mpangilio wa maneno na maneno katika kuongeza au kupungua kwa umuhimu (flea - almasi nut - sanduku la ugoro - casket);
(lakini kuna mifano michache kama hii katika hadithi, kwani simulizi ni sawa na hotuba ya mdomo).
Mwandishi hutumia sana maneno katika hadithi, iliyoundwa kulingana na kanuni ya etymology ya watu. Kiini cha kanuni hii ni katika "kupaza sauti tena" kwa maneno yasiyoeleweka, ambayo hufanywa kwa hiari kati ya watu, katika lugha inayozungumzwa. Mtu rahisi, asiye na elimu, kama ilivyokuwa, kwa njia mpya anaelewa neno ambalo halieleweki kwake (hasa la kigeni) kupitia kufanana kwa sauti ya neno hili na maneno ambayo yanaeleweka na kupatikana kwake. Kwa mfano, si darubini, lakini upeo mdogo; si barometer, lakini boremeter, "kuzidisha dolbit", keramidi, maji-jicho.
Kuna katika "Levsha" na njia hizo za uwakilishi wa kisanii, ambazo hutumiwa katika ngano, kwa mfano, katika hadithi za hadithi.
Mtindo wa mwandishi wa Leskov unaonyeshwa katika ufahamu bora wa sifa za tabia ya lugha inayozungumzwa na ujumuishaji mpana wa maneno iliyoundwa kulingana na kanuni ya etymology ya watu, kama moja ya njia za usemi wa kisanii..

Makumbusho ya N.S. Leskov

V Wakazi wa Orel huita ukingo wa juu wa Mto Orlik kwa kumbukumbu ya waandishi-wenzi wa nchi Turgenev na Leskov "Kiota cha Noble" na "Berezhkom ya Golovan isiyo ya kuua". Sio mbali na hapa, katika nyumba ya tisa kwenye Mtaa wa Oktyabrskaya (katika siku za zamani - Tretya Dvoryanskaya), mnamo Julai 2, 1974, jumba la kumbukumbu la pekee la fasihi na ukumbusho la Nikolai Semyonovich Leskov lilifunguliwa nchini, na ulimwenguni kote. Mwana na mwandishi wa wasifu wa mwandishi Andrei Nikolaevich Leskov alisaidia kupata nyumba ya babu na baba yake.

Vielelezo vya wasanii tofauti kwa hadithi "Levsha"

Kuzmin Nikolai Vasilievich (1890 - 1987) msanii wa picha wa Kirusi, Msanii wa Watu wa RSFSR.
Mnamo 1929-31, alikuwa mmoja wa viongozi wa kikundi cha Kumi na Tatu, ambacho kililima "uchoraji wa tempo" katika juhudi za kuelezea mienendo ya maisha ya kisasa.
Ustadi wa mchoro wa bure, wa kupendeza (wakati mwingine hutiwa rangi ya maji), tafsiri ya hila, ya busara ya mtindo wa enzi hiyo na muundo wa kihemko wa kazi, ucheshi wa uvumbuzi na ukali wa satire - yote haya ni tabia ya vielelezo. kwa "Lefty" na NS Leskov (ed. 1955, 1961) na kwa kazi nyingine za classics Kirusi.

Maombi

M.I. Platov, ataman: wasifu.

Nikolai 1

Nyumba ya Makumbusho ya N.S. Leskov huko Oryol