Siku ya 40 unahitaji kufungua dirisha. Kuhusu kifo, kuzikwa na kukumbukwa kwa walioondoka

Kuu / Hisia

Kifo cha jamaa au rafiki wa karibu ni tukio ambalo linajaza moyo wa huzuni. Lakini waumini watu wanapata faraja, kufanya kila kitu iwezekanavyo kwamba roho ya marehemu ilihamia chini. Katika Ukristo, fanya uamini kwamba hatima ya nafsi ya mtu hutatuliwa siku ya thelathini baada ya kifo chake. Roho atasema kwaheri kwa maisha ya kidunia, na kila kitu ambacho amezoea, alipenda. Na kuondoka ulimwengu wa kuishi milele.

Inakaribia tarehe ya kuamua

Sala ni msaada kuu unao nafsi ya marehemu. Wakati hatma yake bado haijatatuliwa, watu wa karibu wanaweza kupunguza uamuzi wa vikosi vya juu na sala zao za kweli. Bwana, akiona tamaa yako ya kweli ya kusaidia nafsi ya mtu wa asili kuungana tena naye, anaweza kusamehe dhambi za marehemu, akionyesha maamuzi ya rehema.

Wakati mwingine muhimu:

Nguo za kuomboleza. Kuvaa nguo maalum (si lazima nyeusi) nguo kwa siku arobaini zitakusaidia kuepuka uchochezi katika tabia - fuss, hysteria isiyowezekana.
Kukataa kwa burudani, tabia mbaya.

Maandalizi ya mwanachama.

Roho ya marehemu juu ya thelat inarudi mahali pa eneo lake la dunia (kwa muda), na baada ya jamaa kutakumbuka, kuondoka duniani milele. Waumini wanaamini: "Waya" ni msaada tunao kwamba nafsi ya marehemu hupata ufalme wa mbinguni.

Kumbuka kwamba sahani ni sahihi juu ya maadhimisho:

Susta. Hii ni sahani kuu juu ya maadhimisho.
Pies (na mchele, uyoga, jibini la Cottage).
Kissel kutoka berries.
Kukata kutoka jibini, sausages (ikiwa maadhimisho yanaanguka kwenye chapisho, sahani za nyama - chini ya marufuku).
Viazi (stew au puree).
Sahani ambayo aliyekufa alipenda. Inaweza kuwa saladi, kitoweo, pancakes. Ngumu sana, sahani za kigeni huandaa zisizofaa.

Kutoka kwa pombe siku hiyo ni bora kukataa.

Nani wa kukaribisha kukumbuka?

Siku ya thelathini baada ya kifo cha marehemu, jamaa zake na marafiki wataenda kukumbuka, kuheshimu kumbukumbu yake, kumbuka wakati muhimu (mwanga) kutoka kwa maisha ya marehemu. Ni muhimu kwa nafsi ambayo tayari imechukua watu waliomjua wakati wa maisha yake, alikumbuka matendo yake mazuri, kuhusu sifa bora za tabia yake.

Ni desturi ya kukaribisha marafiki wa karibu na jamaa za mtu ambaye aliingia ulimwenguni mwingine, lakini pia wenzake, wanafunzi, washauri. Kwa kweli, kila mtu ambaye alimtendea marehemu, anaweza kukumbuka. Baada ya yote, kuimarisha ni siku ya mwisho wa nafsi na ulimwengu wa maisha.

Sio thamani ya kutumia kiasi kikubwa cha fedha ili kuwapiga jamaa ambao walikuja kwenye avenue na sahani mbalimbali. Itakuwa hekima kutoa msaada wa kifedha kwa yatima au watu waliojeruhiwa na magonjwa nzito.

Kabla ya kukumbuka, ni muhimu kusambaza mambo ya marehemu na kusambaza kwa jamaa, marafiki. Haiwezekani kutupa. Sala za dhati zaidi juu ya nafsi ya marehemu zitasikia siku ya thelathini baada ya kifo chake, kila kitu bora kitakuwa. Na marehemu, na wale wanaomboleza juu yake. Majadiliano ya siri za giza za marehemu, makosa yake na vitendo visivyoishi ni taboo. Ikiwa unajua kwamba kutakuwa na watu ambao wanakabiliwa na uvumi, wasiliana nao mapema na uwaombe wawe na tabia.

Wapi kwenda?

Siku ya thelathini, jamaa lazima ziende kanisani na kuwasilisha alama "kuhusu kupumzika." Bila shaka, maelezo hayo yanaruhusiwa kuwasilisha tu kwa wale waliobatizwa. Inaweza kuhusishwa na sehemu ya kanisa ya mambo ya mtu aliyekufa - kutakuwa na wale ambao watakuwa na furaha hata zawadi ya kawaida.

Ziara ya makaburi ni wakati wa pili muhimu wa "waya". Ndugu, kwenda kwenye makaburi, kuchukua maua kwa maua, taa. Katika kila bouquet, ambayo itawekwa kwa kaburi la kisima, lazima iwe namba ya wazi ya rangi.

Siku hii, itaamua kama nafsi itaanguka katika nuru ... au kujiunga na giza. Ikiwa unaweka maua juu ya kaburi la marehemu, omba kwa utulivu wa nafsi yake - itakuwa njia bora ya kumwonyesha upendo wake kwake.

Duets na migogoro - si kwa siku hii ...

Ni thamani ya kutayarisha kuamua nani atakayeongoza juu ya maadhimisho. Mara nyingi, jukumu hili linachukua mume wake (mke) wa marehemu. Ikiwa maumivu ya kupoteza ni nguvu sana kwamba ni vigumu kwa mtu bila machozi kuzungumza juu ya siku za nyuma, unaweza kumteua mtu kutoka kwa marafiki "kuongoza", wenzake waliokufa. Nini cha kufanya uongozi:

Hakikisha kwamba kila kitu kitasemekana kukumbuka.
Usiruhusu fidia kuingiliwa katika kubadilishana ya uvumi au - katika ugomvi.
Pata wakati ambapo wageni watachoka kile kinachotokea kitaanza kuzungumza juu ya mambo ya kila siku. Hii ni ishara kwamba maadhimisho yanapaswa kukamilika.

Ongea juu ya urithi, magonjwa ya familia, kuhusu maisha ya kibinafsi ya wageni sio kitu ambacho kinapaswa kusikia nyuma ya meza ya kumbukumbu. Kukumbuka ni "zawadi" ya marehemu, na sio sababu ya kuwajulisha ulimwengu kuhusu matatizo yako mwenyewe.

Zaidi ya hayo

Mtu alikufa. Nini cha kufanya? Jinsi ya kuzika? Ni aina gani ya ibada ya mazishi? Nini cha kufanya siku ya 40?

Wakati watu wa karibu wanatuacha milele katika kichwa ili kuchunguza maswali mengi, majibu ambayo tunaangalia kila mahali katika vitabu, kwenye mtandao, katika wahusika mbalimbali. Katika makala hii utapata majibu kwa maswali maarufu zaidi.

Jinsi ya kuhimili huzuni wakati wa kifo cha mpendwa?

"Usisaliti mioyo ya huzuni yako; Kutoa kutoka kwako mwenyewe, kukumbuka mwisho. Usisahau kuhusu hili, kwa sababu hakuna kurudi; Na huwezi kuleta faida, na wewe hujiharibu mwenyewe. Pamoja na utulivu wa utulivu na kumbukumbu yake, na unaweza kumfariji juu yake mwishoni mwa nafsi yake "(Mheshimiwa 38:20, 21, 23)

Je! Unahitaji kufanya kioo ikiwa mtu kutoka kwa jamaa alikufa?

Desturi ya kukodisha vioo ndani ya nyumba ambako kifo kilitokea, sehemu hutokea uovu, kwamba yule anayeona kutafakari kwake kwenye kioo, pia atakufa hivi karibuni. "Mirror" Ushirikina ni wengi, baadhi yao yanahusishwa na talaka kwenye vioo . Na ambapo uchawi na uchawi, bila shaka kuonekana hofu na ushirikina. Kioo cha Hung haiathiri maisha, ambayo inategemea kabisa Bwana.

Je, ni kumbusu ya mwisho ya marehemu? Je, ninahitaji kubatizwa kwa wakati mmoja?

Kumbusu ya kupungua kwa marehemu hutokea baada ya mazishi yake katika hekalu. Kumbusu whisk, kuweka juu ya paji la uso wa marehemu au kutumika kwa icon mikononi mwake. Kipofu kwenye icon.

Nini cha kufanya na icon, ambayo ilikuwa mikononi mwa marehemu wakati wa mazishi?

Baada ya mazishi ya icon ya marehemu, unaweza kuchukua nyumbani, na unaweza kuondoka hekaluni. Katika jeneza, icon haina kuondoka.

Ni nini kinachopaswa kutumika katika chakula juu ya maadhimisho?

Kwa jadi baada ya kuzikwa, meza ya kukumbusho inakwenda. Chakula cha Kumbukumbu ni kuendelea kwa ibada na sala kuhusu masharubu. Chakula cha Kumbukumbu huanza na ladha ya kuletwa kutoka hekalu la Kulia. Nyeupe au colomile ni nafaka ya ngano ya kuchemsha au mchele na asali. Pancakes, kissel tamu pia ilianguka. Siku na chakula lazima iwe konda. Chakula cha Kumbukumbu kinapaswa kuwa tofauti na feather ya kelele na kimya kimya na maneno mazuri kuhusu vizuri. Kwa bahati mbaya, ilikuwa imetokana na desturi mbaya kukumbuka nyuma ya meza hii ya vodka iliyoondoka na vitafunio vingi. Vile vile hurudiwa katika siku ya tisa, na siku arobaini. Huu ni dhambi na kwa aibu kutoka kwa Wakristo - kufanya maadhimisho kama hayo huleta huzuni isiyoeleweka ya nafsi iliyopandwa, ambayo uamuzi wa mahakama ya Mungu siku hizi ni nia ya siku hizi, na ana hamu ya bidii Sala kwa Mungu.

Jinsi ya kusaidia masharubu?

Kuondokana na hatima ya marehemu inawezekana kabisa, ikiwa unaunda sala za mara kwa mara na kusambaza sadaka. Nzuri kwa ajili ya drizzling kufanya kazi kwa kanisa au katika monasteri.

Kuhusu kifo, kuzikwa na kukumbuka kwa waliondoka ikiwa mtu alikufa wiki ya mkali (tangu siku ya Pasaka takatifu hadi Jumamosi, juma la mkali linalojumuisha), basi Canon ya Pasaka imesoma.

Badala ya psaltiri, matendo ya mitume watakatifu yanasoma juu ya mwanga wa sedmice.

Kuna imani kwamba kabla ya siku ya thelathini haiwezekani kutoa chochote kutoka kwa mambo ya marehemu. Ni ukweli?

Omba kwa mshtakiwa unahitaji mahakamani, na si baada yake. Baada ya kifo, wakati nafsi inapotoka siku hiyo, mahakama imewekwa, ni muhimu kuomba: kuomba na kufanya huruma. Lazima tufanye mema kwa marehemu: Ili kutoa sadaka ya monasteri, kanisa, kusambaza vitu vilivyokufa, kununua vitabu vitakatifu na kuwapa waumini tangu siku ya kifo chake hadi siku ya mwisho na baada yake. Katika siku ya thelathini, nafsi imedhamiriwa na mahali (furaha au mateso), ambayo itakuwa kwa mahakama ya kutisha, kwa kuja kwa pili kwa Kristo. Kabla ya tukio la mahakama ya kutisha, unaweza kubadilisha kifungu cha hatima ya sala iliyoimarishwa kwa ajili yake na sadaka.

Kifo cha mwili ni nini?

"Mungu hakufanya kifo na hafurahi katika kifo cha kuishi, kwa kuwa aliumba kila kitu kwa kuwa" (Pret.1: 13,14). Kifo kilionekana kama matokeo ya dhambi ya watu wa kwanza. "Uadilifu ni wa milele, na uovu husababisha kifo: uovu huvutia kwa mikono na maneno yake, waliipata na rafiki na kusisimua, na kuingia katika muungano na yeye, kwa maana wanastahili kuwa kura yake" (Prem. 1: 15,16). Kwa watu wengi, kifo ni njia ya wokovu kutoka kwa kiroho. Kwa hiyo, kwa mfano, watoto wanaokufa wakati wa umri wa miaka hawajui dhambi. Kifo hupunguza jumla ya uovu wa jumla duniani. Je, maisha yangefikiria kama wauaji wa Kain ambao wanamsaliti Bwana Yuda na wengine wamekuwepo milele? Kwa hiyo, kifo cha mwili si "isiyo na maana," kama watu wa ulimwengu wanasema juu yake, lakini ni muhimu na inafaa.

Je, ni kutofautiana kwa marehemu?

Wakati mtu yu hai, anaweza kutubu dhambi na kufanya mema. Lakini baada ya kifo, fursa hii hupotea, tu matumaini ya sala ya hai bado. Baada ya kifo cha mwili na mahakama ya kibinafsi, nafsi ni usiku wa furaha ya milele au mateso ya milele. Inategemea jinsi maisha mafupi ya kidunia yaliishi. Lakini kiasi kinategemea sala kwa marehemu. Maisha ya Watakatifu wa Mungu yana mifano mingi ya jinsi sala ya wenye haki ilivyowezeshwa na hatima ya chini ya wenye dhambi - hadi haki yao kamili.

Ni tofauti gani ni muhimu zaidi?

Wababa watakatifu wa kanisa wanafundishwa kuwa njia zenye nguvu na zenye ufanisi kwa ajili ya ulaji wa rehema ya Mungu - kuwakumbuka juu ya liturujia. Ni muhimu katika siku zijazo wakati wa kuja ili katika hekalu la Sorokoust, yaani, kutofautiana kwa liturgies arobaini: wakati arobaini, mwathirika asiye na damu kwa ajili ya tayari kufutwa, chembe ni kuondolewa kutoka prosphora na kuzama katika damu ya Kristo na sala kwa ajili ya ukombozi wa dhambi za wapya kuwakilishwa. Hii ndiyo inahitajika zaidi kutokana na kile kinachoweza kufanyika kwa nafsi ya marehemu.

Je, siku ya tatu, 9, 40 baada ya kifo cha mtu? Ni nini kinachofanyika siku hizi?

Legend Mtakatifu wa Mwenyezi Mungu kutoka kwa maneno ya Watakatifu wa Wafanyakazi wa Imani na Uungu juu ya siri ya mtihani wa nafsi baada ya kumbukumbu kutoka kwa mwili. Siku mbili za kwanza za nafsi ya kukaa mbele bado duniani na kwa malaika wake anayeendana huenda kwenye maeneo hayo ambayo huvutia kumbukumbu zake za furaha za kidunia na huzuni, matendo mema na mabaya. Kwa hiyo ana nafsi kwa siku mbili za kwanza, Bwana siku ya tatu, kwa mfano wa ufufuo wake wa kumi na tatu, akiamuru nafsi ya kuinua mbinguni kumwabudu - Mungu wote. Siku hii, kanisa linakumbuka moyo wa marehemu, ambaye alionekana mbele ya Mungu. Wakati nafsi, ikifuatana na malaika, huingia kwenye nyumba ya makao ya paradiso na kutafakari uzuri wao usioweza kushindwa. Katika hali kama hiyo ya roho inakaa siku sita - kutoka kwa tatu hadi tisa. Katika siku ya 9, Bwana anawaamuru malaika kufikiria nafsi yake kwa ajili ya ibada. Kwa hofu na hofu, kuna roho mbele ya kiti cha juu cha juu. Lakini wakati huo, kanisa takatifu linaomba tena kwa ajili ya marehemu, kuomba hukumu ya rehema juu ya maji na watakatifu wa nafsi ya sulfuri. Baada ya ibada ya sekondari, malaika wa Bwana wanatoa nafsi ya kuzimu, na anazingatia unga mkali wa wenye dhambi wasio na hisia. Katika siku ya mwisho, kifo cha nafsi ni wakati wa tatu kwa kiti cha enzi cha Mungu. Sasa imeamua na hatima yake - yeye amechaguliwa mahali fulani, ambayo alipewa tuzo juu ya mambo yao. Kwa sababu kanisa la pargolaverity na ukumbusho siku hii. Wanaombwa kwa msamaha wa dhambi na maji ya nafsi ya marehemu katika Paradiso na watakatifu. Siku hizi zinafanywa na kumbukumbu na lithiamu.

Mumage ya marehemu siku ya 3 baada ya kifo chake ni nia ya heshima ya ufufuo kumi na tatu wa Yesu Kristo na katika sura ya Utatu Heri. Kufanana katika siku ya 9 ni nia ya heshima ya chins tisa za malaika, ambao, kama watumishi wa mfalme wa mbingu na zawadi kwake kuomba msamaha wa maamuzi.

Kufananisha siku ya 40, kwa mujibu wa hadithi ya mitume, ina msingi wa kilio cha siku arobaini ya Waisraeli kuhusu kifo cha Musa. Kwa kuongeza, inajulikana kuwa kipindi cha siku arobaini ni muhimu sana katika historia na kiwanja cha kanisa kama wakati unahitajika kwa ajili ya maandalizi, kupitishwa kwa zawadi maalum ya Mungu, ili kupata huduma yenye rutuba kwa Baba wa Mbinguni. Kwa hiyo, nabii Musa aliheshimiwa kuzungumza na Mungu juu ya Mlima Sinai na kupata sheria kutoka kwake baada ya post ya siku arobaini. Nabii Eliya alifikia mlima wa Horiv baada ya siku arobaini. Waisraeli walifikia ardhi iliyoahidiwa baada ya msiba wa miaka arobaini jangwani. Bwana mwenyewe, Yesu Kristo, alipanda juu mbinguni siku ya thelathini kando ya ufufuo. Kuchukua haya yote kwa msingi, kanisa lilianzishwa kufanya rehema ya marehemu siku ya 40 kwa ajili ya kifo chao, ili nafsi ya mbinguni kwa mlima mtakatifu wa mbinguni, ilipatia baraka ya Mungu, ilifikia baraka yake aliahidi na kuweka katika vijiji vya mbinguni na wenye haki. Ili kuagiza siku hizi zote, ni muhimu sana kuamuru kukumbuka marehemu katika kanisa, kuwasilisha maelezo juu ya liturujia na (au) kumbukumbu.

Je, inawezekana kuagiza pahonocide juu ya marehemu kama yeye ni Mkatoliki?

Private, Celian (ndani) Sala kuhusu masharubu ya mgeni sio marufuku - unaweza kukumbuka nyumba yake, kusoma Zaburi katika jeneza. Katika mahekalu, hawana hata kula na kukumbuka wale ambao hawajawahi kuwa kanisa la Orthodox: Wakatoliki, Waprotestanti, inovers na wote ambao wamekufa. Kiwango cha mazishi na kumbukumbu zinaundwa na ujasiri kwamba marehemu na hata kupigana alikuwa mwanachama mwaminifu wa kanisa la Orthodox. Kuwa nje ya kanisa katika maisha, wasioamini na splitters ni hata zaidi kutoka kwake baada ya kifo, kwa sababu basi uwezekano wa kutubu na kukata rufaa kwa nuru ya ukweli yenyewe imefungwa.

Je, inawezekana kuagiza pahanhide juu ya kupungua kwa kutatuliwa?

Kanisa lisilotatuliwa hawezi kukumbuka kwa sababu waliishi na kufa nje ya kanisa - hawakuwa wajumbe wake, hawakufufuliwa kwa maisha mapya, ya kiroho katika sakramenti ya ubatizo, hakumkiri Bwana Yesu Kristo na hakuweza kushiriki katika Faida hizo ambazo aliahidi kumpenda. Juu ya kuwezesha hatima ya nafsi ya ubatizo wa Mtakatifu, na watoto ambao walikufa tumboni au wakati wa kuzaa, Wakristo wa Orthodox wanaomba nyumbani (Soma Canon) na Takatifu Waru Waru, kuwa na neema kutoka kwa Mungu ili kuwahifadhi wafu, mtakatifu Ubatizo. Kutoka kwa maisha ya St. Martyr Uara, anajua kwamba alifurahia ombi lake kutokana na mateso ya milele ya jamaa ambao walimheshimu na Cleopatra, ambao walikuwa wapagani.

Nani ni mpya-aliongeza, ya kuaminika?

Kwa siku arobaini baada ya kifo cha marehemu, wanaitwa mpya-kukuzwa. Katika kukumbukwa kwa siku zilizoondoka (kifo, jina la jina), linajulikana au kuchanganyikiwa.

Ni nini kinachoweza kufanyika kwa marehemu ikiwa alizikwa bila mazishi?

Ikiwa alibatizwa katika Kanisa la Orthodox, basi ni lazima kuja hekaluni na kuagiza mazishi ya kutokuwepo, na pia kuagiza thelathini, dihids.

Je! Unaomba kwa ajili yetu?

Ikiwa marehemu ni mwenye haki, yeye mwenyewe, akiwa mbele ya kiti cha enzi cha Mungu, atajibu upendo wa kuomba juu yake na sala yake ya moto. Je, ninahitaji kutumikia uchafu juu ya mtoto?

Watoto waliokufa walitangaza na kutumikia kumbukumbu ndani yao, lakini kwa sala hawaomba msamaha wa dhambi (kwa kuwa watoto wachanga hawana dhambi kamili), lakini kuomba kuunda falme zao za mbinguni.

Inawezekana kuomba kwa ajili ya kujiua wengine na kukumbuka katika hekalu?

Kujiua ni msingi wa kutokuamini katika uvuvi wa Mungu na kukata tamaa ni dhambi za kufa. Wanadamu kwa sababu hawapati nafasi ya kutubu, kuondoa uokoaji wa Mungu kutoka kwa wanadamu. Mtu huyo kwa hiari na kikamilifu anajitoa kwa nguvu ya shetani, huzuia njia zote za neema. Je! Inawezekanaje kuathiri neema hii? Ni ya kawaida kwamba kanisa haliwezi kuwaletea watu hao kuwa mwathirika wa damu asiye na damu na hakuna sala wakati wote. Ikiwa mtu aliyejihusisha na maisha yake alikuwa mgonjwa wa akili au alileta mbali na upendeleo kwa unyanyasaji na ukandamizaji (kwa mfano, katika jeshi au mahali pa kifungo), basi mazishi yake yanaweza kubarikiwa na kundi la tawala. Kwa hili ni muhimu kuwasilisha ombi la maandishi. Private, sala ya kibinafsi kwa ajili ya kujiua wengine sio marufuku, lakini inapaswa kufanyika kwa baraka ya mkiri.

Je, inawezekana kuachana na marehemu katika vita ikiwa mahali pa mazishi haijulikani?

Ikiwa wafu walibatizwa, inawezekana kuifanya kwa kutokuwepo, na nchi iliyopatikana baada ya kukosa haja ya kuinyunyiza ndani ya kaburi lolote kwenye makaburi ya kidini. Hadithi ya kufanya mazishi ya mawasiliano na kuonekana katika karne ya ishirini nchini Urusi kuhusiana na idadi kubwa ya wale waliokufa katika vita, na kwa kuwa mara nyingi haiwezekani kufanya ufuatiliaji wa miili ya marehemu kwa sababu ya kutokuwepo ya mahekalu na makuhani, kutokana na mateso ya kanisa na mateso ya waumini. Kuna matukio ya kifo cha kutisha wakati haiwezekani kupata mwili wa marehemu. Katika hali hiyo, overslays inaruhusiwa.

Je, ni kweli kwamba siku ya 40 Kumbukumbu la marehemu lazima liagizwe mara moja katika mahekalu matatu, au kwa moja, lakini mara kwa mara huduma tatu?

Mara baada ya kifo, ni desturi ya kuagiza katika sorokoust ya kanisa. Kuanza kwa kila siku kwa wapya wakati wa siku arobaini ni kwa mahakama ya kibinafsi ambayo huamua hatima ya nafsi nyuma ya jeneza. Baada ya siku arobaini, ni vizuri kuamuru maadhimisho ya kila mwaka na kisha kuifanya kila mwaka. Unaweza kuagiza na kukumbuka zaidi kwa muda mrefu katika nyumba za monasteries. Kuna desturi ya dhati - kuagiza upatanisho katika nyumba za monasteri kadhaa na mahekalu, (nambari haijalishi). Sala zaidi ya maombi kwa ajili ya marehemu, ni bora.

Inawezekana kuagiza mfuko kwa si kutuma masharubu?

Ikiwa alibatizwa katika Kanisa la Orthodox, hakuwa na bogi, na hakujiua, basi unaweza kuagiza pahonocide, unaweza kuingia kwa kukosa.

Je, ni kweli kwamba kujiua huja kwa radonitz?

Nini cha kufanya kama, kuamini hili, mara kwa mara kutumika kama wazo la kujiua kwa hekalu?

Kwa kujiua, kanisa haipatikani. Ni muhimu kutubu katika ukiri kabla na tena kufanya hivyo. Maswali yote ya wasiwasi yanapaswa kutatuliwa na kuhani, na siamini uvumi.

Jumamosi ya mzazi ni nini?

Katika siku fulani za mwaka, kanisa linakumbuka watu wote ambao wamefikia Wakristo. PanHides, ambao wamejitolea siku hizo, hujulikana kama ulimwengu wote, na siku wenyewe ni Jumamosi ya mzazi wa kila siku. Asubuhi, Wakristo wote walioondoka wanakuja katika Jumamosi ya mzazi wakati wa liturujia. Baada ya liturujia kuna kumbukumbu za jumla.

Jumamosi ya mzazi ni wapi?

Karibu Jumamosi wote wa mzazi hawana tarehe ya kudumu, lakini huhusishwa na siku ya kuhudhuria ya Pasaka. Jumamosi nyama suti siku nane kabla ya mwanzo wa chapisho kubwa. Jumamosi ya mzazi ni wiki 2, 3 na 4 za post kubwa. Troitskaya wazazi Jumamosi - usiku wa siku ya Utatu Mtakatifu, siku ya tisa baada ya kupaa. Siku ya Jumamosi, siku iliyotangulia ya kumbukumbu ya Dimitria Mkuu wa Martyr Solunsky (Novemba 8 kwa mtindo mpya) ni mzazi wa dimitrieval Jumamosi.

Inawezekana kuomba kupumzika baada ya Jumamosi ya mzazi?

Unaweza daima kuomba kupumzika. Huu ndio madeni ya kuishi kabla ya marehemu, maneno ya upendo kwao, kwa kuwa marehemu hawezi kuomba tena. Jumamosi yote ya mwaka, ambayo likizo hazianguka, ni kujitolea kwa kumbukumbu ya walioondoka. Lakini inawezekana kuomba kwa wafu, kutoa maelezo katika hekalu na kuagiza huduma ya kumbukumbu kwa siku yoyote.

Nini kingine ni siku za rehema ya marehemu?

Radonitsa - siku tisa baada ya Pasaka, Jumanne baada ya wiki mkali. Katika Radonitz, pamoja na marehemu, wanashirikisha furaha ya ufufuo wa Bwana, wakielezea tumaini na juu ya ufufuo wao. Mwokozi mwenyewe alikwenda kuzimu kuhubiri ushindi juu ya kifo na alishindwa kutoka huko nafsi ya Agano la Kale. Kutoka kwa furaha hii ya kiroho ya maadhimisho haya, jina "Radunitsa", au "Radonitsa".

Kutofautiana kwa wapiganaji waliokufa hufanyika na kanisa la Orthodox mnamo Mei 9, katika likizo ya ushindi juu ya Ujerumani wa Fascist. Warriors, juu ya uwanja wa vita wa kuuawa, kukumbukwa siku ya kukuza kichwa cha Yohana mtangulizi (Septemba 11, kwa mtindo mpya).

Kwa nini ninahitaji kuleta bidhaa kwa hekalu?

Waumini huleta vitafunio tofauti kwa hekalu ili watumishi wa kanisa kukumbuka meadow aliyekufa. Ofisi hizi hutumikia kama mchango, sadaka kwa ajili ya kujitegemea. Katika siku za zamani katika ua wa nyumba, ambako alidanganywa, katika siku muhimu zaidi kwa nafsi (3, 9, 40) zilifunikwa na meza za kukumbukwa, ikifuatiwa na waombaji, wasio na makazi, yatima, ili kulikuwa na vitabu vingi vya maombi kwa marehemu. Kwa sala na, hasa kwa sadaka, dhambi nyingi zinasamehewa, na hatima ya uaminifu iwe rahisi. Kisha meza hizi za kumbukumbu zilianza kuweka katika hekalu katika siku za kumbukumbu ya ulimwengu wote kutoka karne ya Wakristo kwa kusudi sawa - kukumbuka marehemu.

Hawa ni nini?

Hawa (au Wannik) ni meza maalum (sura ya mraba au mstatili), ambayo kuna msalaba na kusulufi na mashimo yaliyopangwa kwa mishumaa. Kabla ya Hawa hutumikia Memoirs. Hapa wanaweka mishumaa na unaweza kuweka bidhaa kukumbuka kuondoka.

Ni bidhaa gani zinaweza kuwekwa usiku?

Kawaida, mkate, biskuti, sukari huwekwa kwenye Hawa - kila kitu ambacho haipingana na chapisho. Unaweza kuchangia usiku wa mafuta ya taa, Koror. Ni marufuku kuleta chakula cha nyama kwa hekalu.

Ikiwa mtu alikufa katika saddimet imara kabla ya post ya Petrov, ni kitu chochote kinacho maana?

Hakuna maana. Bwana basi basi anaacha maisha ya mtu wakati anapomwona tayari kwa mpito hadi milele au wakati haoni tumaini lolote la marekebisho yake. "Usiharakishe vifo vya maisha yako kwa udanganyifu na usivue mikono ya mikono yako" (Prem.1: 12). "Usiingie dhambi, wala usiwe wazimu: kwa nini hufariki wakati wako?" (ECCLES.7: 17).

Ni roho gani haitoi baada ya kifo?

Kutoka kwa hadithi takatifu, inajulikana kuwa hata mama wa Mungu, akipokea taarifa kutoka kwa malaika mkuu Gabrieli kuhusu saa iliyokaribia ya upyaji wake mbinguni, akigeuka mwenyewe mbele ya Bwana, kwa unyenyekevu alimsihi, kwa hiyo, kwa Gharama ya nafsi yake, si kumwona mkuu wa giza na hellish kutisha ili Bwana mwenyewe kukubali nafsi yake katika mikono yake ya kimungu. Zaidi ya hayo, jenasi ya dhambi ni muhimu sana kufikiria si nani asiyetoka Ottarmi, lakini kuhusu jinsi ya kupitisha na kufanya kila kitu ili kutakasa dhamiri, kurekebishwa maisha kulingana na amri za Mungu. "Kiini cha kila kitu: hofu ya Mungu na kummuru, kwa sababu ni kwa mtu; Kwa maana kesi yote Mungu ataongoza kwa mahakama, Xels kwa siri, ikiwa ni nzuri, au mbaya "(Eccles.12: 13,14).

Inasemekana kwamba ufalme wa mbinguni ambao ulikufa kwenye wiki mkali hupatikana. Je, ni hivyo?

Hatimaye ya mwisho ya wafu inajulikana tu kwa Bwana. "Kama hujui njia za upepo na jinsi mifupa katika tumbo la wanawake wajawazito hutengenezwa, kwa hiyo huwezi kujua kesi ya Mungu, ambaye anafanya kila kitu" (Eccles.11: 5) Yule aliyeishi kwa upole Je, matendo mema, walivaa msalaba, walikimbia, ilikiriwa na hinting - kwamba kwa neema ya Mungu inaweza kukutana na maisha yenye heri kwa milele na bila kujali wakati wa kifo. Na kama mtu alitumia maisha yake yote katika dhambi, hakukiri na hakuwa na figa, lakini alikufa kwa wiki mkali, kama inaweza kuzingatiwa kwamba alipokea Ufalme wa mbinguni?

Kwa nini tunapaswa kupita katika siku za kumbukumbu ya jamaa: Katika siku ya tisa, siku arobaini baada ya kifo?

Hakuna kanuni hiyo. Lakini itakuwa nzuri kama jamaa tayari wamekuwa tayari na alitekwa na Taine Taine Taine Taine, kutubu, ikiwa ni pamoja na katika dhambi zinazohusiana na husika, kumsamehe hasira yote na wao kuomba msamaha.

Unavaa siku ngapi kwa masharubu?

Kuna jadi ya siku arobaini kuvaa maombolezo ya kupungua kwa mtu wa karibu, kwa kuwa wafu wa roho ya marehemu hupata nafasi fulani ambayo itakuwa kabla ya wakati wa mahakama ya kutisha ya Mungu. Ndiyo sababu uhamisho wa dhambi za marehemu unahitajika mpaka siku ya mwisho, na kuvaa nje ya kuomboleza kuna lengo la kuchangia katika mkusanyiko wa ndani na makini kwa sala, kudumisha ushiriki wa kazi katika mambo ya zamani ya kila siku. Lakini unaweza kufanya mtazamo wa maombi na bila kubeba nguo nyeusi. Ndani ya nje ya nje.

Je, ninahitaji kwenda kwenye makaburi juu ya maadhimisho ya kifo cha jamaa wa karibu?

Siku kuu ya kumbukumbu ya marehemu ni maadhimisho ya kifo na theso-mali. Siku ya kifo ni siku ya kuzaliwa kwa pili, lakini kwa mpya - sio duniani, lakini uzima wa milele. Kabla ya kutembelea makaburi, unapaswa kuja hekaluni mwanzoni mwa huduma na uwasilishe alama na jina la marehemu kwa madhabahu katika madhabahu (bora ikiwa ni kumbukumbu ya Ambassia).

Je, inawezekana kumtia marehemu?

Kuchoma ni mgeni kwa desturi ya kidini iliyokopwa kutoka kwa ibada za mashariki. Katika Vitabu Takatifu hakuna marufuku ya kuchoma mwili wa walioondoka, lakini kuna maelekezo mazuri ya imani ya Kikristo kwenye njia nyingine na ya kuruhusiwa ya miili ya mazishi - hii ni hadithi ya ardhi yao (angalia: Mwanzo.3: 19; katika.5: 28; Mf.27: 59, 60). Njia hii ya mazishi, iliyopitishwa na kanisa tangu mwanzo wa kuwepo kwake na kuitakasa kwa cyanocent maalum, inasimama kuhusiana na mtazamo wote wa Kikristo na kwa asili yake kwa asili yake - imani katika ufufuo wa wafu. Kwa mujibu wa imani hii, mazishi ya ardhi ni sura ya uharibifu wa muda wa marehemu, ambao kaburi liko katika matumbo ya dunia na kuna kitanda cha kawaida cha kupumzika na ambacho kinaitwa kanisa la uovu (na juu ya wafu duniani) mpaka ufufuo. Na kama hadithi ya miili ya dunia ya kuharibu na kuimarisha imani ya Kikristo Jumapili, kuchomwa kwa wafu inaweza kuelezea kwa urahisi na mafundisho ya kupambana na Kikristo kuhusu kutokuwepo. Ikiwa aliyekufa alipokuwa akijifunga mwenyewe, kuharibu kifo hiki hakitafanya dhambi. Kuandika kunaweza kuruhusiwa tu katika kesi za kipekee wakati hakuna njia ya kumsaliti mwili wa ardhi iliyoondoka.

Inawezekana kuoa kifo cha mama?

Hakuna kanuni maalum juu ya hili. Hebu kujisikia kidini na maadili yenyewe kukuambia jinsi ya kufanya. Kwa masuala yote ya maisha muhimu, ni muhimu kushauriana na kuhani.

Nini kama wewe ndoto mtu aliyekufa?

Si lazima kuzingatia ndoto. Hata hivyo, si lazima kusahau kwamba roho ya milele ya marehemu inakabiliwa na haja kubwa ya sala ya mara kwa mara kwa ajili yake, kwa sababu yeye mwenyewe hawezi tena kufanya matendo mema ambayo inaweza kufa Mungu. Kwa hiyo, sala (katika hekalu na nyumbani) kwa marehemu karibu - deni la kila Mkristo wa Orthodox.

Nini cha kufanya kama baada ya kifo cha mpendwa hutembea dhamiri ya mtazamo unaoendelea kwake wakati wa maisha?

Kwa mtu aliyekufa, wanaoishi wanaweza kufanya mengi zaidi kuliko wakati alipokuwa hai. Marehemu sana katika haja ya sala na sadaka kuwasilishwa kwao. Kwa hiyo, ni muhimu kulipa sala nguvu zako zote: soma nyumba ya psalter, kutumikia katika hekalu la kumbuka juu ya kukumbuka, kulisha waombaji na wasio na makazi, kuwasaidia wazee na wagonjwa na kuwauliza kukumbuka marehemu. Na ili utulivu wa dhamiri, ni muhimu kwenda hekalu ili kukiri na kumwambia kwa dhati kuhani kila kitu kinakataliwa.

Nini cha kufanya wakati wa kutembelea makaburi?

Njoo kwenye makaburi, unahitaji kuchukua kaburi. Unaweza kuangaza taa. Ikiwa unaweza, kukaribisha kuhani kufanya liaty. Ikiwa hakuna uwezekano huo, unaweza kusoma kwa kujitegemea kidevu cha lithiamu, baada ya kununua brosha sahihi katika hekalu au duka la orthodox. Kwa hiari, unaweza kusoma Akathist kuhusu wengine wa marehemu. Tu kupata kimya, kumbuka marehemu.

Je! Inawezekana kupanga "maadhimisho" katika makaburi?

Mbali na wakfu katika hekalu la Kuti katika makaburi, hakuna kitu kinachostahili na kunywa. Hasa haikubaliki kupiga vodka ndani ya kilima cha kaburi - hii inakabiliwa na kumbukumbu ya marehemu. Desturi ni kuondoka kioo cha vodka kwenye kaburi na kipande cha mkate "kwa marehemu" ni mabaki ya kipagani na haipaswi kuzingatiwa na Orthodox. Hakuna haja ya kuondoka chakula kwenye kaburi - ni bora kuipa kwa kina au njaa.

Je, ninahitaji kwenda kwenye makaburi katika Pasaka, Utatu, Siku ya Roho Mtakatifu?

Jumapili na likizo zinapaswa kufanyika katika sala katika hekalu la Mungu, na kutembelea makaburi kuna siku maalum ya kukumbuka marehemu - wazazi wa Jumamosi, radonitsa, pamoja na maadhimisho ya kifo na siku za Tesen ya marehemu.

Taarifa juu ya mashirika yote kutoa huduma za ibada, likizo ya kidini na desturi katika Minsk na miji mingine ya Belarus, unaweza kupata kwenye tovuti ya saraka ya huduma ya ibada

Jambo kuu katika siku za Kumbukumbu ni kuomba kwa ajili ya marehemu. Ni muhimu kuweka mishumaa kwa nafsi ya wapya kukuzwa na kabla ya kuanza kwa huduma ya asubuhi ili kuwasilisha gazeti lililoitwa kanisa la karibu. Nyumba ni taa au taa. Karibu ni kioo cha maji na kipande cha mkate. Chakula baadaye ni bora kufungua ndege.

Safi ya jadi ya chakula cha mchana cha kumbukumbu.

Makumbusho yote yanaanza kwa sala. Kila kuja lazima ladha vijiko vitatu vya Kuti. Cute ni kuchemshwa kutoka nafaka nzima (mchele au ngano) na kuongeza ya asali na zabibu. Majumba ya Orthodox dhidi ya pombe. Hata hivyo, mara nyingi hutolewa. Inaweza kuwa brandy, na vin tamu, kwa mfano, Koror.

Ifuatayo hutolewa vitafunio. Inaweza kuwa mboga mboga mboga na saladi yao, pickles. Ni lazima kutumikia nusu ya yai ya kuchemsha. Samaki ya kukaanga au samaki ya kuchemsha chini ya mchuzi ,. Mara nyingi hutolewa kaanga au vipande. Unaweza kutumikia saladi ya nyama.

Safi ya kwanza ni borsch, beetroot au vitunguu juu ya mchuzi wa kuku. Ya pili hutumiwa goulash au kuchoma na sahani ya upande. Kama sahani ya upande, unaweza kuchagua viazi zilizopikwa viazi, uji wa buckwheat. Unaweza kuagiza pilaf. Kwa kawaida, hutumiwa pancakes na asali. Kissel inaweza kubadilishwa na compote.

Wakati maadhimisho yanapoingia kwenye chapisho, ni bora kufuata mila na kufanya orodha kutoka sahani konda. Cute ni kulishwa bila mabadiliko, jadi ya ngano au mchele na asali na zabibu. Chagua vitafunio vya baridi kutoka kwa samaki, saladi ya samaki, herring, sprats. Pies husika na samaki. Kutoka kwa saladi - vinaigrette, saladi za uyoga. Pickles yoyote au saladi kutoka mboga mboga.

Juu ya borsch ya kwanza, supu ya maharagwe, lenti, uyoga. Unaweza kutumikia viazi au vitunguu na uyoga, viazi vya stewed na uyoga, pilaf ya mboga. Mfano wa mikate ya nyama itakuwa vipande vya kabichi au karoti, zrazy ya viazi na uyoga. Pancakes ni konda au buns lumpy. Kissel au compote.

Jambo kuu, usisahau kiini cha sauti. Wao hufanyika kuimarisha vikosi vya sala kwa ajili ya marehemu.

Funika kwa usahihi jedwali kwa chajio - Kazi ambayo hauhitaji ujuzi maalum. Unaweza kufundisha hata mtoto, na atafurahia kuwa msaidizi wako wakati akihudumia chakula.

Utahitaji

- Tablecloth;
- kitambaa kitambaa;
Huduma ya meza;
- Glasi za divai, glasi na glasi za divai;
- Cutlery.

Maelekezo

Kuweka kwenye chakula cha jioni cha jioni huanza na uteuzi wa meza. Rangi ya rangi ni nyeupe, lakini ikiwa umeridhika na ufumbuzi mwingine wa rangi, hakuna marufuku. Jambo kuu ni kwamba ilikuwa meza nzuri ya tishu, ikiwezekana kitani. Mwisho unapaswa kufunika miguu ya meza, kunyongwa sawasawa kutoka pande zote. Kwa kawaida, si kusikilizwa kitovu cha vifaa, kitambaa kilichoonekana kinawekwa chini ya meza ya meza.

Kupingana na mahali kwa kila mgeni, kuweka sahani ndogo ndogo, kuwaweka kwa sentimita 2.5 kutoka makali ya meza. Unaweza kuweka sahani juu yao ikiwa imepangwa kutumikia vitafunio, na kwao ni moto. Au sahani za kina kama supu hutolewa kwenye orodha yako. Bila shaka, sahani zote na vifaa vinapaswa kuwa ama kutoka kwa huduma moja, au kuchanganya mtindo.

Upande wa kushoto wa sahani kupiga chini ya plugs. Kwanza kuweka umande mkubwa kwa nyama au samaki, kulingana na kama unapanga kulisha, kisha pia kitambaa kuziba. Kuziba kwanza lazima uongo umbali wa sentimita 1 kutoka makali ya sahani.

Kwa haki ya sahani katika maagizo sawa ya mahali - karibu na sahani ya kisu kwa moto, basi -

Kukumbuka ni moja ya desturi za kale za watu wetu. Makumbusho ya kwanza yalianza kusherehekea Slavs za kale. Kisha wakaitwa Trenna. Waliwapiga hasa na viongozi na askari kuheshimiwa. Triznu ilikuwa na mashindano ya sikukuu na kijeshi uliofanyika kwa heshima ya mume aliyekufa au aliyekufa. Pamoja na kuwasili kwa Ukristo juu ya Urusi, maana ya kutafakari ilibadilishwa - tahadhari zaidi ilianza kupewa nafsi ya marehemu katika kipindi hiki katika hali ya "kusimamishwa".

Picha siku 40 baada ya kifo.

Ukumbusho wa nafsi.

Kuadhimisha siku 9 ni muhimu sana. Katika dini nyingi za dunia siku hii, nafsi inatoka eneo la mwili wake na huenda kwenye "safari" na ulimwengu wa hila. Siku za "tisa" katika nyumba ya marehemu, jamaa na marafiki wa karibu wa marehemu wanakusanyika. Wanasema juu yake tu nzuri na kwa hali ya "kuruhusu nafsi yake.

Picha ya Sococyna.

Pati za lazima, pancakes na kissel hutumiwa kwenye meza, pamoja na sahani tabia ya eneo ambalo marehemu aliishi.

Waislamu ni neno muhimu kwa nafsi. Ni siku hii ambayo imeamua ambapo itaanguka - katika paradiso au kuzimu. Kwa hiyo, jamaa zitakumbuka siku 40 baada ya kifo, kusaidia nafsi ya marehemu. Nzuri zaidi itaambiwa juu ya mtu aliyekufa, juu ya nafasi zake za kupata makao kati ya malaika mkali na kupata amani ya milele.

Ndugu tu wanakusanyika siku 40 tu. Nyumba hiyo inasubiri marafiki wa wenzake, wenzake wenye kupendeza, wenzake, wanafunzi na washauri. Kwa mujibu wa mila iliyobaki tangu nyakati za kipagani, maadhimisho ya siku 40 yanaambatana na sikukuu.

Picha ya kumbukumbu ya siku 40.

Kanuni ya uteuzi wa sahani kwa orodha ya siku ya kumbukumbu ya siku 40 ijayo:

Safi zinazohitajika: Sura ya ngano au mchele, pancakes bila kujaza hutolewa na asali na kissel. Kila moja ya sahani hizi kwa karne nyingi zinaambatana na triznu. Kila mmoja ana thamani takatifu, kuwasaidia wale waliopo kutathmini barnation ya Mwanzo.

Kwa jadi, siku 40 baada ya kifo bake pies. Kwa mchele na uyoga, lugs na upinde na nyama, na berries na jibini la Cottage.

Chakula cha nyama kama wasomi hawakuanguka kwenye chapisho.

Safi sahani ambazo ni waaminifu zaidi zinachukuliwa kuwa kupikia kanisa.

Supu, Broths - hasa katika msimu wa baridi.

Mboga na saladi za marinated, ambao wengi wao wana tafsiri ya konda, kwa hiyo huonekana kuwa disassembly ya ulimwengu juu ya tukio lolote la kumbukumbu.

Waislamu wengi wanaandaa sahani favorite ya marehemu. Kwa mfano, fricase baridi au kuku.

Cheesecakes tamu, cortiers, pies, biskuti, pipi. Ni bidhaa hizi ambazo zitasambazwa kwa watu ambao walikusanyika kwa ajili ya miaka arobaini, au kuchukuliwa kwenye makao ya karibu.

Katika meza ya siku 40 baada ya kifo cha mashairi, mazungumzo yanatamkwa. Lakini, wanapaswa kuwa kama vile pathos iwezekanavyo na wengi iwezekanavyo.

Mwaka baada ya kifo.

Mwaka baada ya kifo ni tukio la mwisho la kukumbuka marehemu. Anakusanya jamaa kubwa na marafiki wa karibu zaidi. Mens ya avenue juu ya maadhimisho ya kifo ni sawa na yale ambayo hutumiwa tarehe 9 na 40 hadi siku.

Picha na mwaka wa maoni baada ya kifo.

Wakati wa uchunguzi wa mwaka baada ya kifo, watu wanakumbuka kuwa ni nzuri kuliko ilivyokuwa na marehemu, uhamishe kwa mafanikio na mafanikio. Mwaka baada ya kifo unaongozana na sala ya saa na kampeni ya pamoja kwenye makaburi ya jamaa za karibu za marehemu.

Kupiga kelele kwa nusu mwaka inajulikana sana, kwa sababu kipindi hiki hakina thamani takatifu. Lakini, kwa tamaa maalum au mazingira yaliyoanzishwa - kuondoka nje ya nchi, harusi ijayo, christening, jamaa wengine wanaweza kuona maadhimisho katika miezi sita baada ya kifo.
Siku tisa, siku arobaini, maadhimisho ya matukio ya mwaka 1 ya roho ya marehemu na jamaa zake katika kuendeleza kumbukumbu yake. Ndiyo sababu wao ni desturi kusherehekea sala ya kumbukumbu, sikukuu na matendo mema yaliyotolewa kwa jina la mtu aliyekufa.

Wakati mtu wa karibu hakuvuka kizingiti cha milele, jamaa zake ni kila njia ya kujaribu kuzingatia ishara, kutoa msaada wao wa posta. Hii inaonyesha madeni ya utekelezaji wa upendo kwa jirani, ambayo imewekwa juu ya wajibu wa lazima wa imani ya Kikristo. Lakini mtu sio milele. Kwa kila mtu anakuja wakati. Hata hivyo, mabadiliko haya kutoka kwa hali ya mtu mmoja hadi mwingine haipaswi alama kwa kuacha kumbukumbu ya karibu. Mtu huyo ni hai wakati anamkumbuka. Kazi ya kidini ni kuandaa chakula cha kumbukumbu katika kumbukumbu ya mtu yeyote ambaye alijua ya mwisho wakati wa maisha.

Thamani ya semantic siku 9 baada ya kifo cha mwanadamu

Kulingana na kosa la Orthodox, nafsi ya mwanadamu haifai. Hii imethibitisha mazoezi katika mila ya Kikristo. Hadithi ya Kanisa inafundisha kwamba siku tatu za kwanza baada ya kifo cha nafsi hufa duniani katika maeneo hayo ambayo yapendwa sana na yeye. Kisha yeye hupanda kwa Mungu. Bwana anaonyesha nafsi ya monasteri ya mbinguni, ambayo haki ni furaha.

Ufahamu wa kibinafsi wa nafsi unakufa, umegawanyika kuonekana, na uchungu kutoka kuondoka duniani hauna nguvu sana. Hii hutokea kwa siku sita. Kisha malaika wa nafsi huelekea ibada ya Mungu. Inageuka kuwa hii ni siku ya tisa, ambayo nafsi inaonekana kwa mara ya pili na Muumba wake. Katika kumbukumbu ya hili, Kanisa linaanzisha maadhimisho, ambayo ni desturi ya kukusanywa katika mzunguko wa familia nyembamba. Kuomba katika hekalu huamriwa, sala za Mungu kuhusu msamaha wa marehemu. Kuna taarifa kwamba hakuna mtu aliyeishi na sio. Pia, thamani ya semantic ya idadi ya tisa ni kumbukumbu ya kanisa kuhusu idadi sawa ya safu za malaika. Ni malaika ambao wanaongozana na nafsi, kumwonyesha uzuri wote wa paradiso.

Siku ya Fortieth - wakati wa mahakama ya kibinafsi

Baada ya siku tisa, mioyo inaonyeshwa na monasteri ya hellin. Anasema hofu zote za wenye dhambi zisizo na uwezo, anahisi hofu na kutetemeka mbele ya yale aliyoyaona. Kisha siku hiyo inadhani kwa Mungu kwa ajili ya ibada, wakati huu tu pia kuna jaribio la kibinafsi juu ya nafsi. Tarehe hii daima huheshimiwa na lengo muhimu zaidi la marehemu. Hakuna uhamisho wa uhamisho, kwa maana bila kujali siku gani wamekuja.

Roho inakabiliwa na mahakama kwa kesi zote zilizofanywa na mtu katika maisha. Na baada ya hayo, mahali pa kukaa kwake imedhamiriwa mpaka kuja kwa pili kwa Kristo. Ni muhimu sana siku hizi kufanya sala na kuunda sadaka katika kumbukumbu ya nani aliyeacha ulimwengu huu jamaa au jamaa. Mtu anauliza Mungu kwa msamaha, uwezekano wa kuchukua hatima ya heri kwa mtu aliyekufa.

Nambari 40 ina thamani yake mwenyewe. Bado katika Agano la Kale, iliagizwa ili kuweka kumbukumbu ya siku 40 zilizokufa. Katika nyakati za Agano Jipya, tunaweza kufanya analogies ya semantic na kupaa kwa Kristo. Kwa hiyo, ni siku ya 40 baada ya kufufuliwa kwake, Bwana hukimbia mbinguni. Tarehe hii pia ni kumbukumbu ambayo nafsi ya mwanadamu baada ya kifo inarudi kwa baba yake mbinguni.

Kwa ujumla, kulazimishwa ni tendo la rehema kuishi watu. Chakula cha mchana hutolewa kama sadaka katika kumbukumbu ya juu, ibada nyingine hufanyika, kushuhudia kwa imani ya mtu katika kutokufa kwa nafsi. Ni matumaini ya kuokoa kila mtu binafsi.