Uchambuzi wa hotuba ya mahakama A.F. Farasi "Katika kuzama kwa wakulima wa Emelyanova mumewe"

Mnamo Novemba 15, maiti ya mwanamke asiyejulikana alipatikana siku ya Mto Zhdanovka, ambapo wenyeji walimtambua mke wa Yemelyanov, ambao walitumikia sahani ya leseni kwenye bafu ya mfanyabiashara Solovyov, iko karibu na mto huu. Kwa mujibu wa ukaguzi na ufunguzi wa mwili, iligundua kuwa kifo kilikuja kutokana na kutosha kwa sababu ya kuzama. Katika kifo cha Luchery Frolova, mke wa Emelyov, kujiua aliulizwa kwa hukumu ya Emelyanov hadi mwisho wa siku saba kwa kuomba kwa mwanafunzi. Lakini re-autopsy ya mwili wa Luchery ilionyesha uwepo wa mateso upande wa kushoto na paja. Aidha, mke wa Emelyov aligeuka kuwa mjamzito. Kutokana na hali na ushuhuda wa Mashahidi, Exor Emelyanov wakulima alijitolea kwa mahakama kwa mashtaka ya kunyimwa kwa makusudi maisha ya mkewe, kuzama kwake kwenye pwani ya Zhdanovka mto.

Katika kesi hiyo, Anatoly Fedorovich Koni alifanya kama mwendesha mashitaka. Hotuba yake ya mashtaka, yenye hitimisho na hitimisho la mantiki, lililosaidiwa na ukweli kuthibitishwa, lilisomwa na yeye wakati wa kusikia kesi hii na kumtia hukumu ambayo mshtakiwa alipata hatia ya mauaji ya mkewe kwa nia yake.

Zaidi ya hayo, mara kwa mara na kwa usahihi hutoa majaji na jury ukweli wote wa kesi hiyo, akifunua kila iwezekanavyo na kuthibitisha hatia ya mshtakiwa kwa hitimisho wazi na kueleweka. Hotuba A.F. Farasi zina asili ya kushawishi kutokana na sifa zake za muundo. Imejengwa kwa kutumia mishipa ya mantiki ambayo hutumikia tofauti kuunganisha ukweli wa mtu binafsi. Kulingana na ushuhuda wa mashahidi, A.F. Farasi zinasema juu ya ukweli na uwezo wao, kulinganisha nao. Kwa msingi huu, anachochea hitimisho ambalo linasaidia uchambuzi wa sifa za kisaikolojia za washiriki katika mchakato. Uchunguzi huu uliofanywa na Anatoly Fedorovich unategemea matukio yaliyotangulia mauaji ya luchery, na inasaidiwa na hoja ya mantiki, hata kwa usahihi kuelezea hali ya kisaikolojia ya mashujaa, na kusababisha ajali. A.F. Farasi katika tafakari zao zilijihusisha na waziwazi kuwa na nia ya uhalifu, ambayo haikuweza kusema kuwa ulinzi katika kukataa. Mbali na mantiki, ukweli na uchambuzi wa kisaikolojia wa hila, pia kuna machapisho katika maandiko mapema ya vikwazo vya madai kutoka kwa ulinzi. Kwa msaada wa mantiki tena, hoja zinazoshawishi, hitimisho mfululizo, A.F. Farasi huonyesha ukweli ambao unaweza kumsaidia mshtakiwa. Hasa, taarifa ya Emelyanov kwamba mkewe alikuwa amefungwa na Agraphen Surin, si yeye. Kulinganisha ukweli na kuongezea wakati wao wa kisaikolojia, A.F. Farasi inathibitisha kutofautiana kwa idhini hii.

Kwa kumalizia, A.F. Koni anakumbusha ugumu wa kesi hii, anaonyesha ujasiri kamili katika uwezo wa majaji na kwa haki ya hukumu, ambayo wataondoka, kwa kuzingatia ukweli wote wa kesi hiyo.

Maalum ya hotuba ya mashtaka Anatoly Fedorovich ni kwamba haitumii ukweli wa kavu au shinikizo la kihisia tu kwa majaji na juri. Kama msemaji bora wa mahakama, Anatoly Fedorovich anachanganya ukweli na kusisimua hisia zinazofanana katika mioyo ya juri. A.F. Cones za farasi huchanganya tata ya ujuzi na ujuzi wa kuandaa na kusema hotuba ya mahakama ya umma kulingana na mahitaji ya sheria, uwezo wa kujenga kwa usahihi alisema hoja, kutengeneza imani ya kisayansi na ya kisheria, uwezo wa kushawishi ufahamu wa kisheria wa watu. Kazi ya msemaji wa mahakama ni kuondokana na majaji kwa uamuzi wa yeye, na watathmini wa jury kwa hukumu, kuhitajika kwake. Kwa utekelezaji wa kazi hii, ni muhimu kujua ujuzi wa mbinu na mbinu zinazofaa kwa aina hii ya uelewa na kuitumia kutumia. Anatoly Fedorovich Koniu kwa bidii katika mazoezi alionyesha uwezo wake katika uwanja wa mahakama, alisisitiza msimamo wake kama msemaji wa mahakama na kama mtu wa maadili ya juu na maadili. Hotuba yake inakidhi viwango vya maelekezo na ni pamoja na kanuni za msingi za uwasilishaji wake. A.F. Farasi zilijenga kwamba aliwaacha majaji uwezekano mmoja tu - kufanya hukumu isiyo ya kawaida, tu. Hii ni sifa nzuri ya A.F. Farasi kama msemaji wa mahakama na kama mtu ni sheria kali na sifa za juu za maadili.

Hotuba yake A.F. Farasi hufanya wazi na kupatikana kwa kutumia hitimisho mfululizo kutokana na moja ya wengine, maneno yanayoeleweka bila ya neno kali. Ustawi wa hotuba hutoa namna hiyo. Kuzungumza farasi, mrefu na wakati huo huo wanasema juu ya suala la taarifa. Hotuba yake imejaa rufaa sio tu kwa majaji, bali pia kwa wale wote waliopo. Kugeuka kwa wasikilizaji wote, anavutiwa na kila mtu, majeshi ya kuelewa maelezo ya wote pamoja. ("Hebu tuangalie mkewe sasa."). Kutumia masuala ya rhetorical, malezi ya majibu ya swali, alipenda kufikiria majibu juu yao ("Je, hali katika ushuhuda wa Agrapne Surina iko?", "Labda ushuhuda una lengo lake la kipekee la tamaa ya hila Rangi kivuli cha uhalifu juu ya EGOR? Lengo kama hilo linaweza kuelezewa tu kwa chuki kali "). Ili si kufanya hotuba ya monotonous, mwandishi mara nyingi hutumia inversion, anaphor, wengi waliohusika na particlepric anarudi.

Hotuba A.F. Farasi zinazingatiwa mfano wa sanaa ya utetezi wa mahakama ya Kirusi ya mwanzo wa karne ya 20.

(1844-1927)

A. F. Koni - mwanasheria maarufu na takwimu ya umma, mwandishi, mwalimu wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg, mwalimu na daktari mzuri. Ya umaarufu fulani, mazungumzo yake ya umma katika mahakama ya juri, maelezo ya mahakama na kumbukumbu zilipatikana. Kazi hizi zilifikia kiasi cha makusanyo 5 chini ya jina la jumla "kwenye njia ya maisha" (1912-1929). Akizungumzia umuhimu wa urithi wa fasihi na wa juu wa A. Koni, inapaswa kuzingatiwa sio tu kazi zake, na talanta yake ya kipaji ya msemaji wa mahakama na mwalimu. A. F. Koni daima ameshikamana na maadili ya kitaaluma, alikuwa mwanasheria wa kanuni na chapisho la mwendesha mashitaka, na kuwa mwenyekiti wa mahakama, seneta, mwanachama wa Halmashauri ya Serikali.

Kwa njia, kazi yake ya kipaji ilimalizika Opal kwa sababu ya taaluma na kanuni ya A. F. Koni kama Mwenyekiti wa Mahakama: Aliruhusu kufanya hukumu ya kipekee ya imani ya kigaidi ya Zasulich, ambaye alikuwa na nguvu ya afisa wa polisi wenye ushawishi mkubwa. Mfalme na serikali yake hawakuwa na furaha sana na uamuzi huu wa juri, tangu sasa juu ya kazi A.F. Farasi alifanya waning.

Watu wengi wa mwanasheria huweka aphorism kama hiyo: "Mazungumzo haya hayawezi kuiga, lakini unaweza kujifunza." Tabia ya tamasha ya ukusanyaji mzima wa mazungumzo ni mazungumzo mbalimbali, wingi wa fomu na latitude ya maudhui. Mwanasheria maarufu K. K. Arsenyev aliandika kwamba zawadi ya uchambuzi wa kisaikolojia katika A. Koni kushikamana na temperament ya msanii. Wasanii walibainisha kuwa A. F. Koni hakuwa na sauti ya sauti, kutupa kuonekana, kutenda data, lakini alishinda mantiki na uwazi wa hoja. Mwendesha mashitaka huyo hakuongeza juu ya hakimu na juri, hakumshtaki mshtakiwa katika dhambi zote za kufa, na kwa ujuzi aliweka historia ya swali hilo, aliongoza msingi wa sheria, ushahidi wa kikundi, kuchambua uhalifu, kwa msaada wa ukweli usioweza kutokubalika na Hitimisho mantiki, kuondokana na mashaka iwezekanavyo. Neno lake la hotuba la neno la mashtaka kwa neno, ukweli wa ukweli ulionyesha hatia ya mshtakiwa. Halafu ya mhalifu ilikuwa wazi na haiwezekani.

A. F. Koni alikuwa na ubunifu kuhusiana na database ya kisheria na matukio yanayohusiana na kesi inayozingatiwa. Yeye daima alipinga matumizi ya mitambo ya makala ya sheria, aliona kuwa ni muhimu kwa kujifunza kwa makini kila jambo. Katika anwani ya Academy ya Imperial ya Sayansi wakati wa maadhimisho ya miaka 50 ya shughuli za rasmi na kijamii za AF Koni, ilibainishwa kuwa katika shughuli za mahakama, mwanasheria huyo bora alifanya ubunifu wa mwalimu: walimu wa haki, walimu wa Uchunguzi wa kisaikolojia wa kina, bila ya uelewa wa matendo ya mtu, walimu wa ubinadamu hauwezi kufikiria ambayo mahakama ya haki, mwalimu wa uelewa wa kweli, ambayo hupata rahisi, lakini maneno halisi yanaingia ndani ya moyo na akili ya mtu.

Mashtaka yake katika kesi za jinai hubakia kitovu cha uandishi wa mahakama ya Kirusi. Mazungumzo haya kwa kiasi fulani hufanana na riwaya nyingi au hadithi ya kisaikolojia. Katika mazungumzo ya kujihami na mashtaka P. A. Alexandrov. A. F. Koni na wengine wengi ni connoisseurs kipaji cha saikolojia ya binadamu.

Katika kesi ya V. Protopopova juu ya mashtaka ya nguvu zaidi A. F. Koni inawakilisha sifa fupi, sahihi na kamili ya mtu mkuu katika mchezo wa jinai. Kutafuta "spring" kuu ya unyanyasaji wa V. Protopopov - Nguvu - A. F. Koni katika mtindo rahisi wa mazungumzo hutuchochea tabia imara na mbaya ya mtuhumiwa, inaonyesha sababu za unyanyasaji na mashambulizi ya kisaikolojia.

"Serikali yenyewe ina mengi ya kuvutia. Inatoa ufahamu wa nguvu, inaonyesha kutoka kwa mazingira isipokuwa watu, yeye hujenga nafasi ambayo ni muhimu kuhesabu. Kwa kiburi cha kujaribu nafasi ya kuagiza, kuamua kama kufanya mapenzi yake na, angalau katika nyanja nyembamba sana, inaweza kuchora na kuzuia; Kwa shaka ya hatari, aina ya kengele iliyozuiliwa, hofu isiyofichwa, kupotosha na kuchanganyikiwa ... Kwa hiyo, watu wanaohusika kwa uzito kwa wazo la nguvu, wakipokea nguvu hizi kwa mikono yao, na ni ndani yake Hasira nzuri iliyosababishwa na kumbukumbu yao ya udhihirisho sio haki tu, bali pia kazi zao na kazi za maadili. Lakini kuna watu wengine. Semored hasa kwa kutafakari wenyewe katika kutimiza mamlaka yao, wanafikiri tu juu yake na kutunza na kusisimua nguvu zao za jamaa kutoka kwa fahamu. Kwao, nguvu inashughulikia kunywa tamu, ambayo huumiza haraka kwa kunywa. Nguvu ya divai ilikimbia kichwa na protopopov. Hatujui kile alichofikiri juu ya nafasi yake mpya, wakati uwezekano wa kupokea kwa mara ya kwanza mzima mbele yake, hatujui jinsi alivyomtayarisha tangu kuteuliwa mpaka siku ya kuingia, lakini yeye Aliingia, kwa hakika, kwa wazo thabiti kwamba yeye lazima tuonyeshe nguvu ya rahisi na kwa maoni yake, ambao hawashangai shaka yoyote. "

Muhimu kwa msemaji wa kisasa itakuwa "Tips kwa wahadhiri" na A. F. Koni, ambayo aliweza kusimamia fomu fupi, kifahari na kupatikana ili kuweka msingi wa rhetoric. Katika "Halmashauri" hizi, A. F. Koni anamwambia msemaji mdogo juu ya maandalizi ya hotuba (ukusanyaji wa vifaa, kuunda mpango, kuandika hotuba), mpango wa hotuba kiakili run.kabla ya kila utendaji. Hofu ya wasikilizaji wa wasikilizaji kwa msemaji mdogo anaweza kulipa fidia kwa uwazi wa maandalizi ya awali. A. F. Koni aliandika kwamba msemaji anapaswa kuzungumza kwa sauti kubwa, kwa uwazi, wazi na rhythmically, ni muhimu kuwa na diction nzuri.

Tahadhari maalum kulipwa kwa A. F. hotuba ya homa ya hose, wakati wa hisa. Ni muhimu mara kwa mara mabadiliko ya sauti ya hotuba, haipaswi kuwa mbaya na hasira. Ni muhimu kuinua, basi chini, unaweza kubadilisha: kufikiria juu ya furaha, kwa kweli. Gestallulation inafahamu hotuba, lakini ni muhimu kuitumia kwa makini, ishara lazima iwe na maana, na sio kuvuruga kutoka kwa hotuba yenyewe.

Maneno yote yanapaswa kuwa ya awali na tofauti. Unaweza kuchagua kikundi cha wasikilizaji na kuzungumza hasa kwake: wasikilizaji wanamtazama mwalimu, wanafurahi, ikiwa mwalimu anawaangalia, "hii inashindwa na mpangilio wa wasikilizaji, jambo kuu ni kwamba kuangalia hii ni unobtrusive.

Uhitaji wa kusema excerpt. na uwezo wa kuzingatia hotuba , hakuna kuingilia kati kunaweza kumshinda. Inaondolewa kwenye kamba ya magazeti, kelele za uzalishaji, kuzuka kwa kamera, wanalia watoto na kuingiliwa kwa wengine.

Fomu ya hotuba inapaswa kuwa rahisi na kueleweka, maneno ya kigeni yanaruhusiwa, lakini ikiwa ni lazima inaelezwa. Lyrics inaweza kuwa katika hotuba, lakini inapaswa kuwa kidogo na inapaswa kuwa sincere. kama hotuba nzima. Kipengele. kugusa inaweza kuwa katika hotuba, lakini kuzungumza kugusa lazima iwe toni ya itifaki ya kavu, baridi, kinyume chake, vinginevyo wasikilizaji hawatakuwa tronates.

Siri za hotuba ya mafanikio, kulingana na A.F. Koni, ni:

1) Kushinda tahadhari ya wasikilizaji;

2) Kuzingatia mwisho wa hotuba.

Unaweza kuvutia tahadhari ya awali kwa wasikilizaji kwa hadithi rahisi, ya kuvutia na yenye nguvu, maudhui ambayo yangekuwa karibu na yangeweza kusababisha hisia ya huruma.

Unaweza kuhifadhi tahadhari:

1) Brevity ya Hotuba - ukosefu wa ziada;

2) harakati ya haraka ya mawazo ili kuna maneno machache, mawazo mengi na hisia;

3) Kwa kifupi na retreats ya kufurahisha na ya ufafanuzi (mifano, hadithi).

Mwisho wa hotuba lazima ufananishe utendaji, yaani, inawezekana kuwasiliana na mwanzo, si tu katika maudhui, lakini pia kwa sauti ya mwalimu ilikuwa wazi kitu kingine cha kusema ni.

Tayari katika kustaafu, katika umri wa miaka kumi A. F. Koni alipata wito wake mpya - alianza kushiriki katika elimu ya mafundisho na mwalimu. Maktaba na hospitali, viwanda na viwanda, kuvunjika na baltflot - kila mahali ambapo hakutaka kuzungumza, alikuwa akisikiliza maslahi makubwa. Mafunzo yalikuwa juu ya mada mbalimbali: A. Pushkin, L. Tolstom, A. Pirogov, juu ya kuwalea watoto. Mstari wa pamoja wa mazungumzo yote A. F. Koni alikuwa na sifa ya mawazo ya kibinadamu. Elimu sawa ilikuwa shairi A. F. Koni:

Kaa vijana unataka kizazi kwangu.

Kutoka giza na mawazo ya matope na moyo utaokoa.

Kama Ribo ya Antique, A. F. Koni alisisitiza kwa kujitolea kwa mhadhiri na mwanasheria wa maadili ya juu na nafasi ya kiraia ya msemaji. Kwa kuongeza, kwa mujibu wa A. F. Koni, mwanasheria lazima awe mtu mzima, na sio tu mtaalamu katika uwanja wa sheria.

2. 2. P. S. Porokhovshchikov (P. Sergeich)

(18 - 19)

Spika bora na theorist kubwa ya sanaa ya uelewa P. S. Porokhovshchikov iliunda ajabu, husika na katika siku zetu uongozi wa msemaji mdogo-mwanasheria aitwaye "sanaa ya hotuba katika mahakama" (1910).

Kitabu hiki kinajulikana na maudhui matajiri na mwangaza wa fomu ya kuelezea. A. F. Koni aitwaye kitabu P. Sergeich. "Faida ya ajabu, ya utaratibu juu ya uandishi wa mahakama, insha, ambapo mwandishi juu ya mifano mingi hufundisha sio tu jinsi inavyohitajika, lakini zaidi - kama huna haja ya kusema."

"Ni nini karibu sana, lengo la haraka la hotuba zote za mahakama, -huanza aya ya pili ya kitabu chake P. Sergeich, - Ili kueleweka na wale ambao yeye ni kushughulikiwa. Neno la kila msemaji linapaswa kueleweka na wasikilizaji pamoja na msemaji wake anaelewa. "Kuzungumza vizuri, unahitaji kuwa na uwezo wa kuzungumza. Uwezo wa kuzungumza unahitaji kufuata na hali mbili za nje: "Usafi" na usahihi wa maneno na ndani ya ndani: ujuzi wa somo na ujuzi wa lugha.

P. Sergeich alikuwa mpinzani wa matumizi katika hotuba ya Kirusi ya maneno ya kigeni-kukopa, sawa na ambayo ilikuwa tayari katika lugha. Alibainisha: "... badala ya" uongo "wanasema" uwongo ", badala ya" kuhamasisha " –« kuhamasisha ", badala ya" kushinda " – « kubwa ", nk. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba maneno mengi hapo juu yamechukua nafasi yao katika mitindo ya hotuba ya kisayansi, biashara na uandishi wa habari.

Epuka vikwazo hivi husaidia. utajiri wa msamiati wa msemaji.Hii ni hali muhimu kwa kila hotuba iliyofundishwa vizuri. Mtu mwenye elimu lazima aondoe kwa uhuru mali hii, chagua maonyesho na maonyesho, hakikisha kujua maana ya maneno yote anayoyatumia.

"Angalia mwenyewe: tofauti. inajulikanaunasema kutoka kawaidawale. Wale ambao hujui tu, bali pia hutumia katika mazungumzo: Unastaajabishwa na umasikini wako. Mara nyingi tunajali kwa maneno katika mazungumzo, lakini pia huwajali juu yao kwenye podium. Hii inashughulikia ujuzi wa hotuba wakati asili yake inahitaji.

Tunajifunza utajiri wa maneno kutoka kwa washairi wakuu, wana kila neno lililochaguliwa kwa uangalifu. Ikiwa katika toleo la awali la kifo cha Lena Pushkin, aliandika hivi: "Ugay moto juu ya madhabahu" Kisha, kurudia hati hiyo, angeweza kuchukua nafasi ya neno "Ugas" na neno "ardhi", ingawa, kwa kanuni, hii ndiyo sawa "

Ubora muhimu kwa msemaji mzuri ni ujuzi bora juu ya suala la hotuba na matatizo yanayohusiana nayo. Jaribu kufahamu suala la hotuba kwa kina, kujiandaa naye. Hii itakuambia maneno yaliyotakiwa wakati akijaribu hotuba. Maarifa tu hutoa usahihi katika taarifa hiyo. Kutokuwa na uhakika na kwa kawaida hutokea ishara ya kufikiri wazi. Daima kukumbuka aphorism ya Schopenhauer: "Ni nani anayefikiria wazi, inaonekana wazi."

P. Sergeich anashauri hotuba ya mahakama ya vijana, kwanza, kutengeneza mpango wa hotuba yake, na kwa hili kuelewa maswali matatu:

1. Nini kilichotokea na kwa nini kilichotokea?

2. Ni nini kinachopaswa kuthibitishwa na jury?

3. Ninawezaje kuwa na athari juu ya ufumbuzi wao?

Wazo kuu la hotuba haitoshi kukusanya hotuba yenyewe. "Ili kutoa mashtaka au hotuba ya kasoro, ni muhimu uumbaji mhubiri. Mwendesha mashitaka lazima awaambie kila kitu ambacho mshtakiwa amebadilishwa, mlinzi ni kila kitu kinachoonyesha kuwa haiwezekani au kudhuru uhalifu wake. Kwa hili, bila shaka, malighafi ya kesi lazima iwe chini ya usindikaji unaojulikana kutoka kwa msemaji, pia ni muhimu kwamba majaji (na wasikilizaji) wanaweza kufuata kwa urahisi mawazo yake ili kujifunza na kukumbuka. Maudhui ya malipo au ulinzi yanapaswa kuhamishiwa kwa maneno ya kifahari na yenye nguvu, na yeye mwenyewe hutamkwa na uzuri wa nje na uzuri ... Kwa hili, – anaandika P. Sergeich, – pamoja na kutafakari (juu ya kesi), ni muhimu kufikiri juu ya uchoraji, na kama hakuna, ni muhimu kuwashawishi: unasema kuhusu uchomaji – Piga picha mwenyeji wa Arsonist alasiri katika ofisi yake kwa ajili ya akaunti na vitabu, na usiku wakati wa kujiandikisha kwa fedha sawa na wick na mechi mikononi mwao: katika picha ya kwanza, fanya mahesabu yake yote juu ya faida za Arson; Katika pili - kulinganisha dhahabu iliyofadhaika na kwa makini na wapangaji wa vyumba vya jirani, senenely kulala karibu na flame ya kufuta ... "

P. Sergeych anashauri kuandika kila nafasi ya mtu binafsi ya hotuba kwenye karatasi tofauti, na baada ya kutafakari kama inageuka kuongeza mistari kadhaa katika kila karatasi. Mazungumzo yaliyoandaliwa kwa urahisi kwa kuonekana kwa urahisi na urahisi wa mabadiliko na mantiki ya mantiki ni kweli matunda ya kazi ya maumivu, imeongezeka kwa erudition na talanta. Hotuba nzuri ni matokeo ya ujuzi wa somo na matatizo, tafakari juu yao na uzoefu wa "kazi ngumu kwa kila biashara ya mtu binafsi."

Msemaji mdogo lazima azingatie sababu za mantiki na kisaikolojia katika kukusanya hotuba. Hasa, inapaswa kuwa thabiti na si kuonyesha hisia zake wazi, lakini, kinyume chake, jaribu kuwafanya wasikilizaji.

Kitabu cha P. Sergeic "Sanaa ya Hotuba katika Mahakama" ni mwongozo mkubwa kwa msemaji wa mwanzoni: maswali magumu, hila yoyote ya rhetoric - kila kitu kinachukuliwa, kujadiliwa, kupimwa, lilipimwa. Kazi hii imekuwa encyclopedia ya sasa ya sanaa ya Spectria ya Kirusi.

Mnamo Februari 9, 1844 huko St. Petersburg katika familia ya mfanyakazi wa fasihi na maonyesho na mwalimu wa historia ya CADET ya pili ya Fedor Alekseevich. Farasi na Waigizaji Irina Semenovna Yuryeva alizaliwa mwana wa pili, Anatoly.
Baba yake Fyodor Alekseevich. Farasi (1809-1879GG) alikuwa mwana wa mfanyabiashara wa Moscow, alipokea elimu nzuri sana.
Kama mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Matibabu cha Chuo Kikuu cha Moscow, wakati huo huo alitembelea mihadhara kwa kitivo cha maneno, kama matokeo yake alikuwa na riba kubwa katika vitabu na hasa katika mchezo. Tayari basi f .. farasi iliyotafsiriwa kutoka kwenye mchezo wa Kifaransa Victor Dkontuja "Kifo cha Kalas", ambayo mwaka wa 1830 iliwekwa kwenye hatua katika Theatre ya Imperial ya Moscow. Mafanikio ya kucheza yaligunduliwa na Mkurugenzi wa Majumba ya Imperial ya F. Kakoshkin, ambaye ushauri wake ulisababisha f .. Coni kujitolea kwa fasihi kubwa na utafiti wa nadharia na historia ya sanaa.
Mnamo mwaka wa 1836 f .. Koni huenda kutoka Moscow kwenda St. Petersburg, ambapo ana nafasi ya historia ya mwalimu katika CADET ya pili. Hapa f .. Koni aliandika kazi yake kubwa "Historia ya Friedrich Mkuu" Kwa nini, baadaye, Chuo Kikuu cha Ien kilimfufua kwa kiwango cha daktari wa falsafa. Hata hivyo, kazi kuu ya F. Koni ilikuwa uandishi wa habari. Alihariri na kuchapisha "gazeti la fasihi", gazeti "Repertoire na Pantheon". Waliandika kitabu cha msingi "Theatre ya Kirusi, hatima yake na wanahistoria wake." Imefungwa f .. Farasi zilichapishwa mara kwa mara wakati wa miaka ya nguvu ya Soviet.
Mama Anatoly Fedorovich. Koni Irina Semenovna Yurieva, juu ya hatua ya Sandunova (1811-1891), - mwigizaji na mwandishi - aliyezaliwa katika familia ya mmiliki wa ardhi katika Mkoa wa Poltava. Mwaka wa 1837, chini ya ushawishi wa jamaa yake, inayojulikana wakati wa mwandishi A.F. Welfman, alichapisha ukusanyaji wake wa hadithi. Muda mfupi baada ya hayo, aliingia hatua ya kifalme - kwanza huko Moscow, na kisha kumfunga na ndoa huko St. Petersburg, ambako alifanya kwenye hatua kwa zaidi ya miaka 15, alitimiza majukumu mengi ya comic. Irina Semenovna alishirikiana na "gazeti la fasihi" na katika machapisho mengine, alichapisha idadi ya viongozi.
Baba wa kale A .. Koni alikuwa mwandishi maarufu, mwandishi wa kwanza wa kihistoria wa Kirusi I.I. Ndoa, alikuwa anajua na A.S. Pushkin, ambaye alikaribisha shughuli zake za fasihi.
Katika familia, ambako kulikuwa na wawakilishi bora wa ukumbi wa michezo na maandiko ya karne ya 19 ya karne ya 19, Anatoly alijifunza kupenda neno la kisanii na kutegemea imani katika sanaa na fasihi. Kutoka kwa mama na baba, alirithi talanta ya fasihi, mtazamo mkubwa juu ya ukumbi wa michezo, upendo na heshima kwa viongozi wake. Vijana. Koni alikutana na Nekrasov, Grigorovich, Polonsky na waandishi wengi maarufu wa wakati huo. Wageni wa mara kwa mara wa familia. Farasi walikuwa wasanii maarufu, wasanii, waandishi wa habari.
Baba na Mama A .. Farasi walikuwa watu wamejaa upendo kwa mwanga, ambao umechukua idealism ya miaka ya 40 ya karne iliyopita.
Elimu ya awali Anatoly alipokea katika nyumba ya wazazi. Na mama, na baba, akaleta watoto, akawauliza, aliwatia heshima kwa kazi ya kujitegemea, heshima kwa wazee. Kumbuka miaka ya utoto, A.F. Koni inaongoza sehemu hiyo: "Tuliishi na Lackey ya Fock. Mtu wa ukuaji mkubwa. Alinipenda sana na katika dakika yake ya bure alielezea kwa njia yake mwenyewe sheria za fizikia na mechanics, akijaribu kuthibitisha maneno yake na majaribio, daima, hata hivyo, haukufanikiwa. Siwezi kukumbuka juu ya tukio gani lilionekana kwangu kwamba alinipotosha, na mimi, katika joto la hasira, alimwita mpumbavu. Hii ilimsikia baba kutoka ofisi yake na, akitoka, aliniadhibu na kuniita basi Foku, aliamuru mimi kupiga magoti mbele yake na kuomba msamaha. Nilipokwisha kutimiza, Fock hakuweza kusimama, pia akaanguka mbele ya magoti yangu, sisi wote walikumbatia na wote wawili walipigwa juu ya nyumba nzima. "
Kunywa kwa mafundisho ya mwanafalsafa wa Ujerumani wa Kanta, F.A. Koni na katika kuzaliwa kwa wana walifuatia utawala wa Kantovsky: mtu lazima apate hatua nne za elimu - kupata nidhamu; Jifunze kuishi; Kuwa kimaadili endelevu. Yote hii ilianzishwa na kijana. Lengo kuu la kuzaliwa lilikuwa kufundisha watoto kufikiria.
Kutoka 1855 hadi 1858. Anatoly alisoma katika shule ya Ujerumani katika Kanisa la St. Anna kwenye barabara ya Korrchny ya St. Petersburg na kupokea makadirio hayo kwa kimsingi: "Nzuri", "nzuri sana", "nzuri sana". 1856 Kwa tabia nzuri, alipokea tuzo 14, mwaka 1857 - 12.
Mwaka wa 1858 A .. Koni huenda kwenye darasa la nne la Gymnasium ya Pili ya Petersburg.
Awali, kujifunza katika gymnasium ilikuwa na mvutano na kutofautiana, lakini baadaye kila kitu ni bora, na mwaka wa 1859-1861. Maarifa katika masomo yote yalipimwa juu ya "Bora." Kwa uamuzi wa Baraza la Gymnasium. Farasi zilipatiwa ushahidi unaofaa - "vyeti vya heshima ya kwanza." Katika vyeti ilionyesha kwamba walitolewa kwa "kuwasilisha wazazi."
Madarasa katika Anatoly ya Gymnasium pamoja na utafiti wa kina wa historia ya Urusi, alikuwa na nia ya maandiko ya Kirusi na ya kigeni, alishiriki katika toleo la gazeti la mkono "Zarya". Lakini wengi wa hisabati yake yote ulichukua. Gymnasisters wengi walimwendea kwa kushauriana, na mwaka jana, masomo katika Gymnasium Anatoly alikuwa na wanafunzi katika hisabati.
Mkurugenzi wa Gymnasium ya Pili ya Petersburg Nikita Vlasov ilianzisha mazoezi ya mazoezi na kazi za waandishi bora wa Goncharova, Turgenev na wengine. Wale ambao walihitaji, N. Vlasov walisaidia kuchukua masomo kama walinzi au kujiandaa kwa kuja katika gymnasium.
Joto linakumbuka A.F. Walimu wa Koni ambao walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mazoezi, na kati yao mwalimu mpendwa wa historia v.f. Evallda: "Aina yake na sehemu ya kudharau kwa wanafunzi iliunganishwa na uwasilishaji wa kusisimua wa somo. Tulisubiri somo lake na kumsikiliza kwa hisia ya furaha. "
Kuwa gymnasium, A. Koni alitembelea hotuba ya profesa maarufu wa Chuo Kikuu cha St. Petersburg, akifuata fasihi za ndani na za kigeni. "Kujiunga na vijana (miaka 16-20) alinihusisha. Farasi, - na bloom ya ajabu ya fasihi za Kirusi mwishoni mwa miaka ya 50 na mapema 60s. " Mwanzoni mwa maisha yake, Anatoly Fedorovich alivutiwa na kazi za kizazi cha kale cha classics Kirusi, na kisha kwa miaka mingi alikuwa marafiki na mara nyingi alikutana nao.
Katika miaka ya gymnasium, Anatoly alikuwa na tamaa katika kazi ya I.S. Turgenev ambaye amecheza kulingana na. Farasi, "jukumu kubwa katika maendeleo ya akili na maadili ya watu wa kizazi changu." Hadi Turgenev, kizazi cha vijana katika miji ya Kirusi - watoto wa viongozi, wafanyabiashara, watu wa taaluma ya bure walikuwa na wazo lisilo wazi la watu, wakulima wa Kirusi na hali mbaya ya maisha yao. Turgenev ni "maelezo ya wawindaji", na baada yao Nekrasov, shairi "ambao katika Urusi wanaishi ni nzuri" ilianzisha vijana hawa na "maji taka na mlinzi" wa Dunia ya Kirusi, alitoa fursa ya kuangalia katika nafsi yake na kutathmini Nuru hiyo ya utulivu inayowaka ndani yake, kuelewa na kuipenda. "
Inawezekana kusema bila shaka kwamba upendo wa Pushkin na lugha ya Kirusi ilionekana katika Anatoly Fedorovich kutokana na ushawishi mkubwa kwa upande wa Turgenev na Nekrasov.
"Baada ya kujitolea kwa kazi isiyo ya kawaida ya kazi ya Pushkin" kuonekana kwa maadili ya Pushkin ", A .. Farasi tayari katika miaka ya vijana iligundua kuwa Pushkin ilikuwa imejaa hisia ya kweli na kutafuta ukweli, na katika maisha, ukweli unaonyeshwa hasa Kwa uaminifu katika uhusiano na watu, kwa haki wasiliana nao. Kanuni hii A .. Koni ilifuata maisha yake yote. "
Hakuna ushawishi mdogo juu ya Anatoly. Koni ilitoa i.A. Goncharov. "Dhana ya Goncharov itasema tayari katika miaka ya kukomaa .. Farasi, - Ninashirikisha kumbukumbu nzuri ya maoni ya miaka ya vijana katika nyakati zisizokumbukwa kwa fasihi za Kirusi, wakati wa miaka ya tano, sanaa za ajabu zilifanyika, wakati wao alionekana "kiota kisicho" na "usiku", "nafsi elfu" na "oblomov", "Maumivu ya Wachungu" na "Mvua".
Kulingana na. Koni, Goncharov, alitaka kuonyesha hali ya kweli ya mtu wa Kirusi, mali zake za kitaifa bila kujali hali ya umma.
Kwa miaka iliyotumiwa katika gymnasium, Anatoly imekuwa ikitengenezwa na ujuzi wa aina mbalimbali. Alianza kufikiri juu ya elimu yake zaidi. Masomo ya Tutoring yanaaminika. Farasi ni kwamba kura yake ni hisabati.
"Mnamo Mei 1861, pets kadhaa ya pili ya Petersburg Gymnasium iliamua kuondoka daraja la sita la gymnasium na kuingia Chuo Kikuu cha St. Petersburg. Gharama zaidi, wengi wao walikwenda kwenye masomo mazuri ya mwanahistoria maarufu wa Kirusi N.I. Kostomarova na ndoto tayari zimekuwa kwenye kuta za chuo kikuu. " Kuhusu mihadhara n.i. Kostomarova katika Anatoly Fedorovich ilihifadhi kumbukumbu bora. Mwaka wa 1925, katika barua kwa Academician S.F. Platonova aliandika: "Gymnasium nyingine katika 60 na kisha nilikwenda kwa mwanafunzi wa kitivo cha hisabati katika 61, ningependa kusikiliza kwa kuvutia, matajiri katika picha na quotes ya hotuba, na kisha juu ya kufungwa kwa chuo kikuu Kusikiliza mihadhara yake ya umma juu ya John IV katika ukumbi wa Duma ya Jiji ... wakati, tayari huko Moscow, mwaka wa 63, nilisoma tangazo la mlango wa mwanga wa "kutofautiana kwa Severorussia", nilipenda kuwa na kitabu hiki Kwamba, licha ya ndege ya mwanafunzi wangu mdogo, kujiweka kwa kunyimwa kubwa, ili awe na furaha katika miezi miwili katika kusoma kwake. Ilikuwa ni kuangalia isiyo na kukumbukwa; Na hadi sasa, akiangalia, amesimama katika karibu na karibu ya desktop yangu, ninaiangalia, kama kwa rafiki mwaminifu wa ujana wangu, na Kostomarov mwenyewe atawaasi kama hai. "
Ili kwenda chuo kikuu kabla ya muda, ilikuwa ni lazima kuweka mtihani kama mtu ambaye alipokea elimu ya nyumbani, katika tume maalum ya mtihani. Kwa siku saba, ilikuwa ni kuweka mitihani katika vitu vyote vya mazoezi ya gymnasic, kuchagua siku yoyote kwa hili. Mitihani ilichukua mwalimu wa gymnasium, lakini inaongozwa na profesa wa chuo kikuu. Kwa mujibu wa matokeo ya mitihani A.F. Koni alijiandikisha na mwanafunzi juu ya kitivo cha hisabati cha jamii ya hisabati tu.
Mnamo Desemba 1861, Chuo Kikuu cha St. Petersburg kilifungwa kwa muda usiojulikana kutokana na machafuko ya wanafunzi. Kwa wakati huu A. Farasi imeweza kusikiliza si zaidi ya mihadhara 20 katika hisabati. Hisabati kwa kujitegemea, nyumbani, haikuwa rahisi, na. Kony alianza kufikiri juu ya mpito kwa kitivo kingine. Kwa namna fulani, alikutana na marafiki zake katika familia yake na wanasheria wawili ambao walitumikia katika Idara ya Wizara ya Mambo ya Ndani. Wote wawili walijulikana kwa macho ya uhuru sana na walitekwa na mawazo ya mageuzi ya mahakama ya ujao. Mkutano huu unasikia sana katika nafsi ya Anatoly na kulazimisha kuwa na shaka ya usahihi wa mapendekezo ya Baba kuhusu utafiti katika Kitivo cha Hisabati, alizidi kuwa na nia ya kuondoka madarasa katika hisabati. Katika maelezo A.F. Koni mwaka wa 1912 kuna ukiriji huo: "Katika gymnasium nilifanya mazoezi mengi ya hisabati kujihakikishia kuwa ninampenda, kuchanganya kazi ngumu na uwezo."
Kuhusiana na kufungwa kwa Chuo Kikuu cha St. Petersburg, profesa wa vyuo vya kisheria na vya kimwili waliruhusiwa kufungua kozi kadhaa za umma kupitia kamati maalum ya shirika. Lakini hivi karibuni walipigwa marufuku. Utafutaji wa vitabu vya kisheria ulianza. Katika maktaba ya baba ya vitabu vile hakuwa na kugeuka. Katika duka la vitabu kwenye foundry. Farasi alipata kazi ya Profesa D.I. Meyer maarufu "sheria ya kiraia ya Kirusi.". Kwa miaka mingi baadaye, Anatoly Fedorovich atasherehekea katika memoirs yake: "Kitabu hiki kiliamua hatima ya madarasa yangu zaidi, na mmiliki wa duka kidogo ... alikuwa mtu asiye na fahamu niliyekuwa mwanasheria."
Katika majira ya joto ya 1862, Wizara ya Mwanga wa Watu ilitangaza kuwa Chuo Kikuu cha St. Petersburg haikufunguliwa katika miaka ifuatayo. Hawataki kupoteza muda. Koni aliamua kuingia chuo kikuu kingine, na uchaguzi ulianguka ndani ya Moscow. Mafunzo katika kozi ya umma hatimaye iliimarisha uamuzi wa Anatoly kuwa mwanasheria, na Agosti 1862 aliandikwa katika idadi ya wanafunzi wa mwaka wa pili wa Kitivo cha Sheria cha Chuo Kikuu cha Moscow.
Hapa .. Farasi ziliingia katika sayansi. Mwanasheria wa baadaye alijaribu kuimarisha ujuzi mbalimbali. Kuishi Moscow, Anatoly ameanzisha mawasiliano na viongozi wa fasihi na maonyesho ambao walijua wazazi wake vizuri. Madarasa katika chuo kikuu ilisaidia. Farasi hupata ujuzi wa kisheria na filosofi, na urafiki wa kibinafsi na takwimu za kitamaduni ziliunga mkono maslahi ya maisha katika matukio mbalimbali ya maisha ya kimaadili, ya umma na ya umma.
Kuhamia Moscow imetoa fursa ya Anatoly kupata uhuru kamili: anaishi katika ghorofa ya kibinafsi, akiondoa chumba, baba huzuia kutuma fedha kwa gharama.
Kumbuka, AF Koni aliandika hivi: "Tamaa ya" kusimama kwa miguu yetu "na sio lazima kwa mtu yeyote kuwepo kwa kuwepo kwa kawaida ilikuwa ya kawaida wakati wa ujana wangu na ulifanyika na baadhi ya mlolongo uliokithiri na bila yoyote makubaliano. Mwelekeo huu ulitekwa mimi, na mimi, kuanzia daraja la sita la gymnasium, ilianza kuishi na kazi yake, kushiriki katika tafsiri, kutoa masomo na kuendelea kukataa msaada wa kawaida ningeweza kuwa na baba yangu. " Hivyo Anatoly Fedorovich alitoa masomo ya historia, fasihi, botani, fizikia, anatomy na physiolojia kwa binti za kawaida ya Shlykov, na yote haya hakumzuia kujifunza kwa ufanisi. Ilikuwa na nia ya kila kitu: maudhui na umuhimu wa vifaa vya elimu, njia ya mihadhara, na mwelekeo kuu wa filosofi wa mihadhara na wahadhiri wote, ambao walikuwa na shauku. Profesa wa Koni wa Chuo Kikuu cha Moscow.
Tayari baada ya kifo cha A.f. Koni Academician S.F. Platonov aliandika kwamba "ushawishi wa Chicherin juu ya vijana. Farasi zilikuwa wakati mwingi katika kuundwa kwa ghala lake la kiroho, kutambua ulimwengu wa Anatoly Fedorovich na kanuni za tabia yake katika huduma na maisha ya mara kwa mara. "
Boris Nikolayevich Chicherin anakumbuka. Farasi, "Nilisoma kozi kubwa ya sheria ya serikali, ambayo ilikuwa kisha ikaingia katika" kozi ya sayansi ya hali ", inayowakilisha mfululizo mzima wa kurasa ndogo, ambayo mahubiri ya moto na yenye kushawishi ya ubinadamu, haki na haki ya masharti hutiwa.
Na shauku sawa alijibu. Farasi na kusoma Chicherin katika kitivo cha sheria cha kozi kubwa ya "historia ya mazoezi ya kisiasa". Mihadhara hii inaitwa. Farasi "aina ya ufunuo wa mawazo ya ulimwengu", kulingana na yeye, wanafunzi wafahamu kabisa "na falsafa kwa ujumla katika mtu wa wawakilishi wake muhimu zaidi."
Kipengele cha B.N. Checherina kama mwanasayansi. Farasi waliamini kwamba alitembea kwa kasi, akiwa na athari kubwa kwa akili za vijana.
B.N. Chicherin alikuwa mmoja wa viongozi wa mrengo wa Western-Western katika harakati ya umma ya Kirusi. Anashughulikia kwa shughuli za Demokrasia ya Mapinduzi. Mnamo mwaka wa 1858, wakiondoka London kwa mazungumzo na A.I.Grenzel kuhusu mabadiliko katika mwelekeo wa gazeti "propaganda ya bure ya Kirusi". Hata hivyo, jaribio la konda Herzen kwa kazi za uhuru lilimalizika na pengo kamili kati ya Herzen na Chicherin. Pengo hili limekuwa hatua katika sampuli ya uhuru na demokrasia katika mawazo ya umma ya Kirusi ya nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa.
Kama unavyojua, Chicherin alibainisha mageuzi ya wakulima ya 1861 kama "monument bora ya sheria ya Kirusi", na aina bora ya serikali kwa Urusi kuchukuliwa autokrasia.
Wengi wa imani hizi za mwalimu wao Anatoly Fedorovich aligawanyika. Kwa kweli alitendea huruma kubwa kwa B.N. Chicherina, ilikuwa na mawasiliano ya kirafiki pamoja naye, na baada ya kifo chake na mkewe. A.F. Koni kujitolea kwa kumbukumbu ya Chicherin uchapishaji wa nne wa "hotuba zake za mahakama."
Nikita Ivanovich Krylova. Farasi inayoitwa "profesa bora zaidi katika kitivo cha kisheria," na kumbukumbu zake zilizingatia kuwa haziwezekani. Sura ya Krylov alikuwa amefungwa na chuo kikuu cha Moscow na kwa dakika bora alitumia kuta zake. Sio kwa bahati kwamba kazi yake ya kwanza ya "hotuba ya mahakama 1868-1888." A.F. Koni alijitolea kumbukumbu yake. Kulingana na. Farasi, wanafunzi waliona n.i. Krylova "Profesa-mshairi", kwa sababu Alileta rangi ya kihistoria ya kihistoria katika uwasilishaji wa Dogm ya Sheria ya Kirumi, ambayo ilitoa mafundisho yake kwa mihadhara yake.
Kozi ya kesi za kiraia Soma K.P. Kushinda ni mwendesha mashitaka wa Synod Takatifu.
A.F. Koni aliamini kwamba wanafunzi walikuwa na ufahamu wazi wa kazi na mapokezi ya haki ya kweli ya wakati mkubwa kutoka kwa mihadhara ya Victoressev. Je, naweza kufikiri basi, "aliandika Kony, kwamba baada ya robo ya karne, baada ya hapo, watu wakuu wa kushinda, ambao nilifanya huruma kubwa kutoka chuo kikuu, kama kwa profesa wangu, nitazungumza na mimi kwa dharau" Kuhusu jikoni hiyo, ambayo amri za mahakama zilikuwa zikiandaa, "na, baada ya kufanya lobler yangu kubwa, itakuwa kulalamika kwamba" kuweka fimbo katika magurudumu ya shughuli za kimisionari wa Ofisi ya Orthodox kwa hitimisho langu la umma - hitimisho la mwendesha mashitaka uhalifu wa kidini, ambao ulikuja Idara ya Cassation. "
Profesa V.S. Solovyov silaha zote za ujuzi wa kitheolojia, kulingana na. Farasi, hit tayari na kupenya kwa kina katika vyanzo vya ujuzi tofauti na ngumu .. Koni alishiriki upande wa kimaadili wa dhana ya V.SOSSOSYEV na alithamini sana kazi yake "Kuhesabiwa haki", ambayo, kwa maoni. Farasi, iliwakilisha "uwasilishaji mzima na utaratibu wa maoni yake juu ya matengenezo na kazi ya falsafa ya maadili".
Unaweza kusema sawa juu ya ushawishi kwa vijana. Farasi za wanasheria maarufu, kama A.D. Ghombovsky, v.d. Spassik na Dr.
Mwanafunzi AF Koni mara nyingi alitembelea jioni ya fasihi, ambayo Nekrasov, Dostoevsky, Pisemist, Mikov, Anukhin na zaidi. Alikuwa mwanachama mwenye nguvu wa jamii ya jamii ya wapenzi wa fasihi za Kirusi, ambapo, kulingana na yeye, mawazo yote ya Moscow yalikusanywa . Katika mikutano ya jamii hii. Farasi kusikiliza Odoevsky, pusher; Katika nyumba ya M.S. Shepkin, alikutana na A. Maikov na takwimu nyingi maarufu za Theatre ya Kirusi ya wakati huo.
Rudi katika miaka ya mwanafunzi Anatoly Fedorovich. Koni huanza kujifunza kwa makini kazi za mwanafalsafa wa Ujerumani Immanuel Kant: "Kukosoa akili ya vitendo" na zaidi .. "Katika watu wazima. Farasi mara kwa mara inahusu dhana ya falsafa ya Kant, kutafuta "rollers ya mawazo yenye nguvu" "Katika mazoezi yote ya baadaye juu ya maonyesho ya roho ya kibinadamu" .. Farasi ilivutia kutokana na mafundisho mazuri na ya kina ya Kant "" mtazamo wa haki kwa mtu, akionyesha katika usambazaji wa ufahamu na usio na maana katika nafasi yake katika kesi hii. " Hakuna shaka kwamba tathmini ya juu ya Kant, hii, kulingana na. Koni, "Peter falsafa mpya mpya", ni kutokana na ukweli kwamba jamii kuu ya maadili ya cant- "kikomo cha kikundi" hutumika kama subsuliation ya pekee ya usawa katika uwanja wa maadili, na kukataa tathmini ya maadili Faida ya mtu katika mambo yake ya vitendo anazungumzia kupotoka kwa ufahamu wa nodokottarian wa maadili, kuhesabu vitendo na roho ya biashara ya jamii ya bourgeois. "
Juu ya kuundwa kwa mtazamo wa ulimwengu wa mwanasheria, ambaye alitumia ujuzi wa falsafa, kazi za positivists pia zilikuwa na usambazaji mkubwa nchini Urusi mwaka 1860-18,09. "Kufuatia uwezekano wa" Solver Dumu, ", kulingana na AF Koni , - alifanya falsafa ya tamaa ya Schopenhauer na kisha Gartman. "
Katika miaka ya mwanafunzi, Anatoly Fedorovich aliwasiliana na wanafunzi na walimu si tu katika kuta za Chuo Kikuu cha Wasikilizaji. Kwa hiyo kutoka kwa wanafunzi wa zamani wa St. Petersburg ambao walihamia Moscow, mduara wa kirafiki uliumbwa, unaojumuisha hasa wasikilizaji wa kitivo cha falsafa. Mjumbe wa mduara huu, alikuwa hasa, mwanafunzi wa kitivo cha kihistoria cha Chuo Kikuu cha Moscow V.O. Klechevsky, ambaye hivi karibuni alishinda heshima ya washirika wake. Migogoro hufanyika karibu na matukio fulani ya kihistoria kuhusiana na ukweli wa Kirusi. Lakini ilikuwa ni mduara pekee ambao alichukua sehemu ya farasi. Bila shaka, mduara huu, bila shaka, haukuweka mduara huu, na hata hivyo kushiriki katika hilo lilikuwa na athari juu ya kuundwa kwa Worldview A.F. Koni.
Hali ya kijamii na kisiasa nchini Urusi, bila shaka, haikuweza kuweka alama yake juu ya ufahamu wa kijana. Chuo Kikuu cha Anatoly kilihusishwa na mfululizo wa mageuzi ya Alexander II. Kama matokeo ya mageuzi ya wakulima wa 1861, wakulima wa nyumba zaidi ya milioni 22 walilazimishwa, lakini mageuzi yaliendelea kuwa na umiliki mkubwa wa ardhi na sifa nyingine za serfdom. Peasantry alimjibu kwa machafuko mengi. Mwaka wa 1864, Zemskaya na mageuzi ya mahakama yalitangazwa, 1860-1870. Mageuzi ya kijeshi yalifanyika. Yote hii ilikuwa ni harakati kuelekea mabadiliko ya utawala wa feudal ndani ya utawala wa bourgeois. Hali nzuri zaidi ziliundwa kwa ajili ya maendeleo ya mahusiano ya kibepari na katika sekta, na katika kilimo.
Matarajio na maslahi ya wakulima walionyesha mwelekeo wa mapinduzi-kidemokrasia katika harakati ya umma ya Urusi, iliyowakilishwa na kugawa. Kwa ujumla, jukumu la kuendelea lilichezwa na mwanafunzi. Haikuwa moja kwa ajili ya utungaji wa kijamii, wala katika maoni ya kisiasa, lakini ilikuwa kinyume na serikali. Harakati ya kupambana na serikali ya wanafunzi katika vyuo vikuu vya Moscow na St. Petersburg imepata upeo mwingi. Katika mazingira ya mwanafunzi, huruma zote kubwa zilishinda shughuli za mapinduzi ya Kirusi ya Demokrasia: Chernyshevsky, Ogarova, Dobrolyubov, na wengine. Katika Urusi, harakati ya chini ya ardhi ya mapinduzi ilizaliwa.
Shahidi wa yote haya alikuwa mwanafunzi wa Sheria ya Kitivo cha Chuo Kikuu cha Moscow Anatoly. Farasi, ambayo miaka mingi baadaye, kisasa na mwenzake juu ya sayansi na kitaaluma Academician S.F. Platonov atasema: "Alizaliwa mwaka wa 1844 Anatoly Fedorovich akawa vijana na 1860 na ilikuwa katika wakati wa kukomaa kama mtu mwenye tabia inayojulikana chini ya ushawishi wa seti nzima ya hali hiyo, katika mzunguko wa wale Mawazo na hisia ambazo maisha ya kiitikadi ya miaka hiyo yalitumwa ... laini, lakini imara na imara sana katika ladha na maoni yako, yenye kuvutia na kuambukizwa, kufanya kazi kwa bidii na kukabiliwa na utaratibu wa maarifa yao ,. Farasi na katika ujana wake walijulikana kwa upana wa maslahi ya akili na hila ya ufahamu wa watu na uhusiano wao, ambayo alithibitisha sifa nzuri za profesa wake, wenzake juu ya shirika la mahakama na waandishi wengi. Lakini alikuwa ukweli kwamba aliitwa mtu binafsi, na haikufaa kwa katekisimu yoyote ya mviringo, wala kwa mazungumzo ya mifugo katika utungaji wa umati mkubwa. Katika mtu huyo, alibakia maisha yake yote na daima aliendelea kuimba, bila kujali kila aina ya makundi ya umma na kisiasa. Hiyo ilikuwa asili. Farasi Aligeuka kuwa tabia nzuri na nzuri chini ya ushawishi, kwanza, mazingira ambayo alileta, na pili, wakati ambapo alianza njia yake ya maisha. "
"Mwana wa Mtu wa miaka ya 40 Anatoly Fedorovich akawa mtu wa miaka ya 60, ambayo, kulingana na yeye," aliingia ndani ya nguvu ya upya, "na hii ilivutia. Manifesto 1861 juu ya ukombozi wa wakulima na mageuzi yaliyomfuata katika maeneo mengine ya maisha, hasa mageuzi ya mahakama ya 1864, alichukua mwanasheria mdogo. Aliona kanuni kuu za sheria, haki na uhuru, ambazo ziliingizwa na mafundisho ya walimu wake, lakini hakuwa na kuingilia kati kwa umma, sio daima mapambano ya kisheria na kuzingatia nguvu zake na uwezo wa kutekeleza uhalali mpya na kanuni za juu ya ubinadamu katika shughuli zake rasmi. Katika mageuzi ya Alexander II, aliona "nguvu ya upya" ya mabadiliko ya umma. Walipendezwa sana kwamba wakawa barabara kuu juu ya njia yake ya maisha. "

Mwanzoni mwa njia yako ya ofisi. Koni alikuwa na nafasi za siri katika vyumba vya mahakama ya St. Petersburg na Moscow. Alijifunza haraka majukumu yake, walihisi wazi na kwa mapendekezo ya mwendesha mashitaka wa Chama cha Mahakama ya Moscow D.A. Rovinsky mwishoni mwa mwaka wa 1867 alichaguliwa kuwa rafiki wa mwendesha mashitaka wa Wilaya ya Mahakama ya Moscow. Uteuzi wake katika Kharkov ulihusishwa na kipindi cha kukomesha mahakama ya zamani na kufanya mageuzi ya mahakama ya 1864 kati ya wenzake wapya, alikuwa rafiki yake wa chuo kikuu S.f.moroshkin, ambaye pia aliwahi kuwa rafiki wa mwendesha mashitaka. Pamoja na familia ya Moroshkina Anatoly Fedorovich ilikuwa ya kirafiki sana, hasa kwa matumaini ya dada yake.
Kharkov alianza shughuli za kepping. Farasi juu ya utekelezaji wa mawazo na masharti ya mageuzi ya mahakama. Alijifunza siku na usiku wa kesi za jinai, uhalifu uliofunuliwa, ulioandaliwa kwa mashtaka, aliagizwa na kutuma kazi ya juri, wanaohitaji utekelezaji mkali na sahihi wa sheria. Aliweka mawasiliano ya biashara na wanasayansi maarufu kutoka kwenye uwanja wa dawa za uhandisi na kutumia ujuzi wao, uzoefu katika ufunuo wa kesi tata na kuchanganya kesi za jinai. "Shughuli mpya imenivuta kabisa kwenye sehemu ndogo yetu na kumfanya awe kujitolea kwa nguvu zake zote na wakati wake," anaandika Machi 1868. - Ni muhimu kutembelea vyeti vya viziwi ... yenye thamani ya kutafuta wingi wa ujinga na uovu. .. kuelewa ni faida gani inaweza kuletwa na takwimu ya ujasiri na femu ya mwanasheria katika kazi yake katika mavazi haya ... Nina ... Nina kazi katika kiasi cha 4 na karatasi 2200, na mashahidi 14 na 153 (Kesi ya bandia na kuuza risiti za kuajiri, kesi hiyo ni macho kwa hiyo, matokeo ya macho ambayo ilikuwa na watu 26 na watu wajinga wa wanaume wadanganyifu). " Mahitaji ya rafiki mwenye umri wa miaka 23 wa mwendesha mashitaka ili kutimiza kwa usahihi sheria, kwa hakika kuitumia hivi karibuni alivutia wenzake na umma. Jina la utani "mwendesha mashitaka mkali" lilipatikana nyuma yake, na huzuni alisikika katika ukumbi wa mahakama, kwa nini yeye si mwanasheria.
Hivi karibuni wakati wa kuwasili Kharkov A.F. Farasi zilipokea maagizo ya kuongoza uchunguzi katika kesi ya mfululizo bandia (katika nusu ya kwanza ya 60s kusini mwa Urusi, idadi kubwa ya mfululizo bandia wa dhamana ya bandia ilionekana). Uchunguzi wa kesi hii ulianza 1865 na tume maalum, lakini kwa msaada wa rushwa na mbinu nyingine zilisimamishwa na zimeanza tena kwa niaba ya Halmashauri ya Serikali tayari taasisi mpya za mahakama. Kuongoza uongozi wa uchunguzi, A.F. Farasi walifanya kazi kwa ujuzi na kwa nguvu kwamba wahalifu walipatikana na kuhukumiwa.
Moja ya kesi ya kwanza ambayo A.F. Koni alizungumza kama mwendesha mashitaka huko Kharkov, kulikuwa na suala la kuomba Katibu wa Mkoa wa Doroshenko, kupigwa kwa Severin saba ambao walisababisha kifo cha mwisho. Uuaji wa Severin ulifanyika usiku wa kuanzishwa kwa mageuzi ya mahakama ya 1864. Kutumia nafasi yake rasmi, Doroshenko alipata ukweli kwamba kesi ya jinai ilianzishwa mara moja. Hata hivyo, nadhani mbalimbali na mawazo yalielezwa juu ya tukio hilo, makala katika magazeti yalionekana. Katika malalamiko ya mjane wa Severin mwaka wa 1868, kesi ya jinai ilianzishwa. Uchunguzi wake uliongozwa. Farasi, pia aliunga mkono mahakama. Shujaa mwenye ujasiri wa kesi hiyo, kwa bidii. Farasi za hitimisho zao wenyewe (licha ya hali mbaya iliyoundwa kuhusiana na kesi hii na miduara fulani huko Kharkov) ilizungumzia nafasi yake ya kanuni, mlolongo wa imani na matendo. Wanachama wa jury walitambua Doroshenko mwenye hatia.
Kazi ya shida katika Kharkov na miaka iliyopita ya kujifunza na tutoring imeathiri hali ya afya Anatoly Fedorovich. Mnamo mwaka wa 1868, alipokuwa na umri wa miaka 24, alikuwa na kushuka kwa kasi kwa nguvu, anemia na damu ya damu baada ya mvutano mrefu wa sauti. Kwa ushauri wa rafiki yake profesa wa Dawa ya Uhandisi Lamblov, alipendekeza kwa kupumzika, lakini pumzika kazi, A.F. Farasi wanaondoka kwa ajili ya matibabu. Kumbuka sehemu hii kutoka kwa maisha yake (Baraza la Profesa: "Hisia mpya zinahitajika ... na bia!"), A. Koni alirekodi baadaye: "... Nakumbuka kwa hisia ya kushukuru kwamba ninakumbuka Baraza hili" limekumbuka ", ambayo imefanikiwa kabisa wakati mmoja ikifuatiwa."
Kaa nje ya nchi (miezi mitatu na nusu). Farasi hutumia wote kwa ajili ya matibabu na kupanua upeo wao. Septemba 20, 1869 katika barua kutoka Paris S.F.moroshkina, anatoa maelezo ya kina zaidi kuhusu kukutana na kazi ya kazi ya meli nchini Ujerumani, Ufaransa, Ubelgiji. Anatumia sehemu kubwa ya wakati, anatumia siku nzima katika ukumbi wa mahakama za mahakama, hukutana na waendesha mashitaka, wanasheria, kuvinjari fasihi, inachambua mwenendo katika maendeleo ya mazoezi ya mahakama katika masuala ya jinai. Utafiti wa kina wa hila zote za shughuli za mahakama ya kigeni, bila shaka, kupanua na kuimarisha ujuzi maalum wa mwanasheria mdogo wa Kirusi, alitoa fursa ya kulinganisha mifumo ya mahakama. Lakini katika barua hiyo kwa Moroshkina, alikiri: "Kufahamu Russia kwa namna nyingi, unahitaji kuishi nje ya nchi, mbali na hilo." Wakati huo. Farasi tayari hufikiri juu ya mabadiliko kutoka kwa kazi ya mwendesha mashitaka kwa mahakama. Yeye haachiacha wazo la ushirikiano na idara za Chuo Kikuu, kwa kushiriki katika shughuli za elimu na kisayansi. Wakati wa kukaa kwake KalsBaden juu ya matibabu. Koni hukutana na Waziri wa Sheria ya Dola ya Kirusi Count K.I. Palenom. Mara nyingi wanazungumza juu ya mambo ya wilaya ya mahakama ya Kharkov. Inageuka kwamba ilikuwa kudhaniwa kutuma. Farasi kufanya kazi Kharkov tu wakati wa shirika la shughuli za taasisi mpya za mahakama. Kabla ya kuondoka kwa Urusi, Palen aliuliza jambo moja tu - kurudi kwa Waziri wa Haki Afya.
Baadaye, inageuka kuwa. Farasi zilizalisha hisia nzuri juu ya Palin na kikamilifu walimtukuza katika staircase rasmi hadi nafasi ya mwenyekiti wa wilaya ya Mahakama ya St. Petersburg. Juu ya mapendekezo ya Pale. Koni mashtaka ya uwakilishi katika kesi ya imani Zasulich. Sentensi ya kipekee katika kesi hii imeinua. Farasi - mpiganaji wa haki ya haki - na kuongoza kujiuzulu kwa Count Palon kutoka kwenye nafasi ya Waziri wa Sheria.
Kidogo zaidi ya miaka miwili A.F. Farasi alifanya kazi huko Kharkov, lakini kushoto juu yake mwenyewe kumbukumbu bora, na yeye mwenyewe kwa namna fulani aliathiri mji na wenzake. Katika miaka inayofuata, atakuwa mgeni wa Kharkiv, na baada ya 20, Halmashauri ya Chuo Kikuu cha Kharkov itafaa kwake kiwango cha sheria ya jinai kwa jumla ya kazi yake, bila ulinzi.
Mwanzoni mwa 1870, AF Koni huteuliwa na rafiki wa mwendesha mashitaka wa mahakama ya wilaya ya mji mkuu, lakini inafanya kazi hapa miezi sita tu na inapata mwelekeo wa kwanza kwa nafasi ya mwendesha mashitaka wa Mkoa wa Samara, na kisha mwendesha mashitaka wa Kazan Mahakama ya Wilaya ili kuunda taasisi mpya za mahakama zilizowekwa na mageuzi 1864. Kwa hiyo, akiwa na umri wa miaka 26, alikuwa na kazi ya kujitegemea na ya kujitegemea. Waziri wa Sheria anaendelea kufuata shughuli za mwanasheria mwenye vipaji ambaye alithibitisha matumaini yake kwa mageuzi ya mahakama huko Kharkov na Kazan, na Mei 1871 huiweka kwa mwendesha mashitaka wa Mahakama ya Wilaya ya St. Petersburg. Kwa uwezo huu, Anatoly Fedorovich anafanya kazi zaidi ya miaka minne. Yeye amepewa kabisa kwa sababu yake mpendwa, kwa ujuzi anaongoza uchunguzi wa kesi tata, kuchanganyikiwa, hufanya kazi kama mwendesha mashitaka kwa biashara kubwa zaidi. Kuharibu mazungumzo. Farasi zinachapishwa katika magazeti, na jina lake linakuwa watu wanaojulikana sana wa umma. Mara nyingi husaidia mashtaka ya kesi ambazo mtu huyu wa wakati huo, kama VD Spasovich, k.k.arsenyev, a.m. Unkovsky et al.
Kuwa mwendesha mashitaka kwa chapisho,. Farasi alibaki mlinzi wa haki ya haki. "Alipoteza mwendesha mashitaka wangu wa mahakama ya wilaya huko St. Petersburg, nilihitaji wakati mwingine kutoka kwa mfumo rasmi wa shughuli zangu na wakati mwingine sio haraka kwa kuanzishwa kwa mashtaka ya jinai, na kwa wengine, kinyume chake, Kuonya juu ya uwezekano wa mateso hayo ili kuifanya hatimaye sio lazima. Katika kesi ya kwanza, mlalamikaji alipaswa kutoa muda wa kukamata na kuruhusu kuzungumza na hisia nzuri na za upatanisho; Pili, kuondoa, bila ya majaribio, sababu ya malalamiko. " Hiyo ndiyo njia ya mwendesha mashitaka. Farasi kutatua mambo mengi ya wilaya ya mahakama ya mji mkuu.
Kupitia Chama cha Mwendesha Mashitaka wa Mahakama ya St Petersburg, mamia ya kesi za jinai, ambazo zinaonyesha hivyo ilionyesha maisha ya utukufu wa kutawala. Nini kilikuwa cha thamani, kwa mfano, kinachojulikana kama "biashara ya giza"! Familia ya K., ambaye alikuwa na wazazi, binti wawili, uzuri wa ajabu, na Zabuldygi - ndugu, walikutana na benki tajiri, ambayo kati ya St. Petersburg Depressants waliposikia amateur maalum na connoisseur ya vijana wachanga, kwa haki ya Kuwa na mfanyabiashara wa zamani na mbaya kulipwa pesa kubwa. "Familia ya heshima ilijaribu" badala "kwake kama bikira binti mzee, akificha kwamba alikuwa ameoa, lakini hakuishi na mumewe. Ili kuepuka kashfa, familia iliamua kutoa dhabihu binti mdogo. Baada ya kujifunza kuhusu hili, msichana mwenye bahati mbaya ambaye alikuwa amepita umri wa miaka 19, alijiua. Familia K. Kwa kila njia alijaribu kujificha kutoka kwa polisi. Kabla ya kifo, msichana alikuja katika ufahamu na inaweza kusaidia matokeo, lakini, isipokuwa kwa daktari wa dawa, mwalimu wa Chuo cha Matibabu na Surfical, dada mwandamizi wa kawaida, ambaye alifanya kazi za mpatanishi na kupelekwa kwenye lap Dawa hiyo, hapakuwa na mtu. Daktari alikataa kwa kiasi kikubwa kusaidia uchunguzi, kwa sababu yeye mwenyewe alipigwa marufuku. Kesi hiyo imekoma, licha ya juhudi kubwa A.F. Farasi
Wakati huu. Farasi hatimaye kuunda jinsi mwendesha mashitaka anapaswa kushtakiwa na jinsi mwendesha mashitaka anapaswa kuwa: ".... utulivu, ukosefu wa bite ya kibinafsi dhidi ya mshtakiwa, habari ya mashtaka, mgeni kwa msisimko wa tamaa, na Uharibifu wa data ya kesi, na .. Ni muhimu sana, ukosefu kamili wa unafiki kwa sauti yake, katika ishara na njia ya kujiweka katika mahakama. Kwa hili, ni muhimu kuongeza unyenyekevu wa lugha, bila malipo, mara nyingi kutokana na kupiga au kutoka kwa sauti kubwa na "ya kusikitisha". " Neno, kulingana na. Farasi, mmoja wa bunduki kubwa zaidi. Kwa siri, inakuwa yenye nguvu na isiyoweza kushindwa, kuwa alisema kwa ustadi, kwa dhati na kwa wakati. Ina uwezo wa kuhusisha kuzungumza na kumpofusha karibu na uzuri wake. "... deni la maadili ya msemaji wa mahakama, - inaendelea A.F. Farasi, - kushughulikia kwa makini na kwa kiasi kikubwa na silaha hii na kufanya neno lako tu rug ya imani kubwa, bila kuacha jaribu la fomu nzuri au mantiki inayoonekana ya majengo yake na usijali kuhusu njia za kukamata hotuba ya mtu. Haipaswi kusahau Baraza la Faust Wagneru: "Kuzungumza kwa kuhukumiwa, maneno na ushawishi kwa wasikilizaji watakuja kwao wenyewe." "
Na zaidi: "... Mwendesha mashitaka anaalikwa kusema neno lake, hata kukataa hali hiyo, alionekana kuwaongoza mahakamani kwa mshtakiwa, na katika kutathmini na kupima ushahidi, haukuzuiliwa na malengo ya mashtaka. Kwa maneno mengine ... Aliongea hadharani kwa hakimu. "(13.)
Kuhitimisha miaka yake mingi ya mazoezi kama mahakama, Anatoly Fedorovich inakuja kumalizia kwamba ulinzi wa jamii kutoka kwa wavunjaji wa sheria uongo katika hali, na huduma ya vitendo ya kazi hii muhimu katika ushindani wa mahakama huanguka kwa mwendesha mashitaka wa mwendesha mashitaka . Tact maalum na excerpt inahitaji mtazamo wa mwendesha mashitaka kwa adui katika mtu wa mwanasheria. Mwendesha mashitaka, anaamini. Farasi, haifai kusahau kuwa ulinzi una lengo moja la kawaida na yeye - kusaidia kutoka kwa mtazamo tofauti wa mahakama katika kutafuta ukweli na rasilimali za binadamu na utekelezaji wa ujasiri wa wajibu huu. Kanuni hizi zinaingizwa na mazungumzo mengi ya mashtaka ya Anatoly Fedorovich, matendo yake yote kama mwendesha mashitaka wa wilaya ambaye alifanya uongozi wa uchunguzi. Ilikuwa ni kweli na wakati huo huo walinzi wa kibinadamu wa sheria.

A.F. Koni kuchaguliwa kazi makala na maelezo ya hotuba ya mahakama.

Kumbukumbu.

Ufafanuzi

Katika kitabu kilichotolewa na msomaji, makala na maelezo, mazungumzo ya mahakama na kumbukumbu ya mwanasheria maarufu wa Kirusi, msemaji bora wa mahakama, connoisser kubwa ya fasihi za Kirusi Anatoly Fedorovich Koni.

Kila kazi A.F. Farasi, ikiwa ni makala, maelezo, hotuba ya mahakama au kumbukumbu, ni chembe ya biografia yake, njia yake ya maisha tofauti na ngumu. Marafiki na kazi za A.F. Farasi itasaidia kuelewa maswali mengi ya haki na mazoezi ya mahakama ya Urusi kabla ya mapinduzi, itakuwa muhimu kwa wanasheria wa Soviet.

Anatoly Fedorovich Koni alizaliwa Januari 28 (Februari 10) 1844. Huko Petersburg. Baba yake-Fedor Alekseevich Koni ni watervist maalumu na mtaalam wa maonyesho, mhariri-mchapishaji wa gazeti la fasihi (1840-1841), na kisha jarida la "Pantheon", ambalo Nekrasov, Grigorovich, Polonsky, Mai alishirikiana. Mama A.F. Koni - Irina Semenovna Yuryeva, mwigizaji na mwandishi, - alifanya kazi chini ya jina la "Sandunova". Katika nyumba ya wazazi a.f. Farasi mara nyingi alikuwa na waandishi na mabwana wa eneo la Kirusi. Mazingira kama hayo yalichangia kuundwa kwa mstari wa mbele kwa muda wake wa maadili ya kimaadili ya Yunoy A.F. Farasi

Mwaka wa 1865, A.F. Farasi ilifanikiwa kukamilika Kitivo cha Kitivo cha Chuo Kikuu cha Moscow. Kazi yake ya mwanafunzi, iliyoandikwa ili kupata kiwango cha mgombea wa kitivo cha sheria, kilikuwa cha kujitolea kwa mada "kwa haki ya ulinzi sahihi", alisoma kidogo wakati huo katika vitabu vya kisheria vya Kirusi .. kazi hii ya kwanza ya kuchapishwa ya vijana Mwanasheria alimfufua maslahi ya umma.

Ni nia ya udhibiti wa kifalme. Tahadhari ya udhibiti ilitolewa mahali pa kazi, ambapo mwandishi aliandika hivi:

"Katika haki na ustahili wa dhana ya utetezi muhimu katika tukio la vitendo vya kinyume cha sheria vya mamlaka ya umma, haiwezekani kuwa na shaka.

Inasemekana kuwa kama nguvu ya serikali inakubali uwezekano wa vitendo haramu kwa sehemu ya viongozi na itawawezesha kupinga matendo kama hayo, itashuka heshima yao. Hii ni ya haki, kwa sababu heshima ya nguvu ya serikali, kinyume chake, mafanikio ikiwa ni chumba kali cha sheria, na daima itakuwa sawa na waasi kwa sheria, licha ya hali yao ya kijamii. Nguvu ya serikali - kwa heshima kwa sheria; Haijalishi jinsi sheria nzuri zilivyokuwa, lakini ambapo nguvu za serikali yenyewe zitawatendea kwa kiasi kikubwa; Ambapo wawakilishi wake, badala ya kutekeleza sheria, watatenda katika usuluhishi wao na unyanyasaji mamlaka yaliwapa; Ambapo raia atajua kwamba kiwango cha shughuli sio kuamua na sheria tu ya pro forma, lakini busara ya watu "nguvu ya mali", hawezi kuwa na uhuru wa kweli, wa utaratibu wa kweli, na Nini hufanya msaada wa jamii yoyote - heshima kwa sheria.

Nguvu haiwezi kudai heshima kwa sheria wakati yeye mwenyewe haiheshimu: wananchi wana haki ya kukabiliana na madai yake: "Daktari, aliponywa na yeye mwenyewe" ("kwa haki ya ulinzi muhimu. Marekebisho ya hoja ya mwanafunzi Anatoly Koni ", M., 1866, p. 214-215) ..

Afisa wa kifalme wa Wizara ya Mambo ya Ndani aliandika katika ripoti juu ya kazi hii, kwamba hitimisho A.F. Farasi "... kuhusu haki ya wananchi kuhalalisha kutoheshimu kwa vitendo vya sheria vya serikali hawezi kuwa rahisi kwa hali halisi ya ujana wetu,

(Wakati huo, majibu ya serikali ya kifalme yalienea kuhusiana na jaribio la Alexander II, linalozalishwa na DV Karakozov mnamo Aprili 4, 1866) ambayo hutumia toleo hili "(" Anatoly Fedorovich Koni "(1844-1924), Mkusanyiko wa maadhimisho, kuchapisha "Antey", p. 77)

Farasi vijana walitaja mashamba ya kisayansi, lakini anaanza njia yake ya maisha na nafasi ya Katibu Msaidizi wa Mahakama ya Mahakama ya St. Petersburg.

Kutoka siku za kwanza za kazi, alijikuta katikati ya viongozi wa kifalme - wasio na maana, wasio na hisia na unafiki. Novemba 10, 1866. A.F. Farasi aliandika kwa rafiki yake kwamba wakati mwingine huja kukata tamaa kutokana na risasi za viongozi waliopoteza upendo wowote wa kesi hiyo kunyimwa ufahamu wowote wa malengo na uteuzi wa mahakama, bila ya asili, wenye tamaa kwa pesa na nguvu.

Mwaka wa 1867, A.F. Kony Majani Petersburg. Inafanya kazi katika Sumy, Kharkov, Kazan na huchochea tahadhari ya umma, ambayo inampa tathmini ya wenye vipaji, mwendesha mashitaka mwenye lengo ambaye aliishi katika shughuli zake za kanuni za kibinadamu ambazo hazikuruhusu heshima ya utambulisho wa mshtakiwa.

Kutumia nafasi mbalimbali katika vifaa vya mahakama, A.F. Koni anajifunza historia ya mchakato wa jinai na sheria nchini Urusi na Magharibi, kwa muhtasari wa maoni yake juu ya shughuli za mahakama na kuchapisha kazi kadhaa ya kinadharia juu ya kesi za jinai, maadili ya mahakama, utamaduni wa hotuba katika mahakama, nk.

Mkusanyiko huu unahusisha maarufu na wa kina katika mahusiano ya kinadharia ya makala na maelezo A.F. Farasi ambazo hazipoteza maana yao na kwa sasa.

Kazi yake "kanuni za kimaadili katika mchakato wa uhalifu" ambayo ukusanyaji hufungua, ni ya awali kwa maana kwamba A.F. Farasi hapa kwa mara ya kwanza huweka swali la haja ya kujifunza kanuni za kimaadili katika mchakato wa uhalifu kulingana na kanuni za utangazaji, kufa, haraka, tathmini ya bure ya ushahidi na dhana ya kutokuwa na hatia.

Anaona kuwa haiwezekani kuzuia taasisi za kisheria kufundisha mchakato wa uhalifu tu kwa mihadhara juu ya kanuni za kihistoria na zilizopo za kisheria ambazo zinaanzisha aina fulani za kesi za kisheria, na inaonyesha kwamba kanuni za maadili, zisizozalisha sio muhimu, kufuatana nayo, kulingana na hadi AF Farasi itasaidia kutatua swali sahihi juu ya hatima ya watu sio tu kwa usahihi, lakini pia kwa kweli, bila kudhalilisha heshima ya kibinadamu ya mshtakiwa, mwathirika, shahidi.

Haijalishi jinsi kanuni za kiutaratibu za shughuli za mahakama, zinaweza kupoteza nguvu zao na umuhimu katika mikono isiyo na ujuzi, ya coarse au ya haki. Kuthibitisha nafasi hii, A.F. Farasi husababisha watu wakisema "wasio na mapigano ya majaribio, hofu ya majaji" na huhitimisha, akimaanisha uhalifu wa Kifaransa Ortolan, kwamba raia mwaminifu hawezi kuanguka chini ya hatua ya sheria mbaya ya uhalifu, lakini hawezi kuepuka utawala mbaya wa haki, ambayo Je, ni wahalifu wa haki zaidi sheria hugeuka kuwa kitu.

Katika "msingi wa maadili" A.F. Koni inathibitisha kwamba hakimu hawana haki ya kutatua masuala yanayotokana na kanuni ya "Mimi nataka", lazima aongozwe na hali "Siwezi vinginevyo" kwa sababu uamuzi huu unaonyesha mantiki, imani ya ndani, ya uzoefu wa maisha na maana ya sheria. Ni muhimu kwa ajili ya utawala wa haki sio tu kile hakimu anasema, lakini pia kama anasema, kama anazingatia msisimko na hofu ya mshtakiwa kabla ya mahakama, nafasi ya mhasiriwa, ambaye alijeruhiwa kwa akili au Kutokana na haki za kisheria, nk. Kipaumbele kinalipwa kwa misingi ya kimaadili ya tabia katika kesi ya mwendesha mashitaka na mwanasheria.

A.F. Farasi katika "kanuni ya maadili" hutumia nyenzo nyingi kutoka kwa mazoezi yake ya mahakama. Kuelewa kuwa kesi ya jinai, uwezo wa kutoa uchambuzi wa kina wa shughuli za hakimu, mwendesha mashitaka na mwanasheria katika mchakato anastahili kupitishwa na sasa. Maswali yaliyoathiriwa katika "kanuni ya maadili" kuhusu shughuli za mwendesha mashitaka wa ushuhuda wa watuhumiwa na mashahidi hutengenezwa kwa undani katika makala: "Mapokezi na kazi za mashtaka", "sanaa ya hotuba katika mahakama", "alishtakiwa na Mashahidi "," Mashahidi mahakamani. " Nyaraka hizi zinawekwa katika mkusanyiko na kupunguza madogo, ambayo inaelezwa na kuondoa marudio fulani ya nyenzo halisi.

Katika sehemu "Makala na Vidokezo", kazi ya "vidokezo kwa wahadhiri" pia imechapishwa, ambayo A.F. Farasi hutoa vidokezo muhimu kwa fomu ya mihadhara, pamoja na "kazi za msaada wa kazi", ambazo zinaonyesha kasoro za kijamii za Urusi ya Tsarist.

Sanaa ya oratoric a.f. Koni.

Utangulizi

Historia fupi ya maisha na shughuli A.F. Koni.

Shughuli ya kisheria

Shughuli za kisayansi na za kimapenzi

3 kesi A.F. Farasi za maana ya kihistoria.

Nguvu ya Sanaa ya Sanaa A.F. Koni.

1 picha ya msemaji wa mahakama.

2 Makala ya hotuba ya mahakama.

3 tabia ya maneno ya maneno ya kuelezea.

Njia za tabia za maandalizi na ujenzi wa hotuba.

Hitimisho

Utangulizi

Katika mazingira ya kuimarisha hali ya Kirusi, mabadiliko ya msingi kwa ufahamu wa kisheria wa wananchi, mageuzi ya mfumo wa mahakama, mabadiliko makubwa katika maudhui na mbinu za wanasheria, uamsho na kujifunza mila ya mahakama ya Kirusi (ndani) ya uelewa ni muhimu sana.

Katika suala hili, ni muhimu kutambua wasemaji wa mahakama kama vile A.F. Koni, KK. Arsenyev, F.N. Purevako, v.d. Spasovik na wengine wengi ambao wamekuwa na nguvu kubwa ya athari, hawakupata tahadhari ya umma.

Madhumuni ya kazi hii ni kutambua sifa za maana za uzuri wa ndani juu ya mfano wa maonyesho ya A.F. Farasi kuonyesha zawadi zao za hatia, wote katika mashtaka ya mashtaka na wakati wa kuzingatia kesi kama kuongoza.

Kwa mujibu wa lengo, kazi zifuatazo zinatengwa:

uwasilishaji wa sifa za kibinafsi za A.F. Farasi, ufunuo wa thamani ya kihistoria ya shughuli zake, kwa kufuatilia matukio makuu ya maisha na mtazamo wa tabia ya mwigizaji maarufu wa mahakama;

maelezo ya picha ya msemaji wa mahakama, ufunuo wa maadili katika kesi za kisheria, kutegemea kazi za kisayansi A.F. Farasi;

tambua usalama wa usalama A.F. Farasi kwenye uwanja wa mahakama, kuonyesha tabia maalum ya hotuba zake;

uwakilishi wa mbinu kuu za kisanii za utoaji wa mito A.F. Farasi, pamoja na kuonyesha njia yake maalum ya maandalizi yao na utendaji wa moja kwa moja katika chumba cha mahakama.

Ili kufichua maudhui ya kila kazi zilizopewa kumbukumbu za jumla za rhetoric, vyanzo vya fasihi vinavyotolewa kwa biographies, kazi zilizochaguliwa na mazungumzo A.F. Farasi, pamoja na baadhi ya majarida yaliyotolewa kwa ufanisi wa mashtaka ya umma.

Historia fupi ya maisha na shughuli A.F. Koni.

A.F. Konsi (1844-1927) Alizaliwa Februari 9, 1844 huko St. Petersburg katika familia ya takwimu ya fasihi na maonyesho na mwalimu wa historia ya F.A. Koni na mwigizaji I.S. Yuryeva. Hadi miaka 12 ililetwa nyumbani, basi katika Shule ya Ujerumani ya St. Anna, kutoka ambapo aliingia kwenye gymnasium ya pili; Kati ya daraja la 6 la gymnasium mwezi Mei 1861, alifanya mtihani wa kuingia kwa Chuo Kikuu cha St. Petersburg kwa idara ya hisabati, na juu ya kufungwa kwa Chuo Kikuu hiki, alihamia kwenye kiti cha 2 cha Kitivo cha Moscow, ambayo alihitimu kutoka kiwango cha mgombea.

1.1 Shughuli ya Kisheria.

Anatoly Fedorovich Koni (1844-1927) inachukua nafasi maalum kati ya wasemaji mkuu wa mahakama ya Kirusi, ambao shughuli zao huanguka kwa kipindi cha katikati na mwisho wa karne ya XIX. Alianza njia yake katika jamii katika "wakati wa mageuzi" ya miaka ya 60 ya karne ya XIX. na kukamilisha wakati wa miaka ya nguvu ya Soviet.

Mnamo 1864-1865. Kuhusiana na kukomesha kwa Serfdom, mageuzi ya mahakama ilikuwa ya maendeleo katika maudhui yake, amri za kesi za kisheria zilipitishwa, taasisi mpya za mahakama ziliumbwa. A.F. Farasi ziliwekwa kwanza kwa nafasi ya Katibu wa Mahakama ya Mahakama ya St. Petersburg (Aprili 18, 1866), basi Katibu wa Ofisi ya Mwendesha Mashitaka wa Moscow (Desemba 23, 1866).

Katika kuanguka kwa 1867, AF Koni alipelekwa Kharkov kwa nafasi ya Comrade ya mahakama ya wilaya, mwaka wa 1870 alihamishiwa St Petersburg, basi alipelekwa - kwa kuongezeka kwa ofisi - mwendesha mashitaka wa mkoa huko Samara, na Kisha mahakama ya wilaya huko Kazan. Mwaka mmoja baadaye, umri wa miaka ishirini na saba, anarudi St Petersburg kuchukua jukumu la mwendesha mashitaka wa wilaya ya mji mkuu. Katika machapisho haya, kama Kharkov, A. F. Koni bila hofu alifuata "dunia yenye nguvu ya hii", ambayo imesumbua sheria.

Katika majira ya joto ya mwaka wa 1875, Waziri Countli Kilen, ambaye kwa muda mrefu alitumia biashara ya juu na sifa za kibinafsi AF Koni, alimteua kwenye nafasi ya Makamu wa Makamu wa Idara ya Haki, wakati huo sehemu kuu ya kazi za Wizara : Kazi ya Bill, Usimamizi wa Mahakama, Usimamizi wa Ofisi ya Mwendesha Mashitaka, nk. Baada ya muda, uhusiano kati ya A. Koni na K.I. Palenom, ambayo ilifikia Epohea yake Julai 13, 1877 wakati wa matukio katika nyumba ya hitimisho la awali. Kituo cha matukio haya ilikuwa mwanafunzi wafungwa A.S. Bogolyubov, ambaye alikuwa chini ya sehemu ya msalaba kutoka St Petersburg Historia Mkuu FF Trepova kwa sababu ya kuabudu mtu huyu kwa mara ya pili, ambayo ilikuwa ikiongozana na kupigwa kwa wafungwa wengine, walionyesha hasira yao katika tukio maalum, kutoka upande wa mji. Matukio haya yote yalikubaliwa na K.I. Palenom. A.F. Farasi, kukosa wakati wa matukio yaliyoelezwa huko St. Petersburg na kujifunza juu yao juu ya kurudi, alisema kwa waziri wake aliyeruhusiwa na kitu chochote hakuwa na haki ya vurugu - kitu kinyume cha sheria, kosa la kisiasa ambalo litakuwa na matokeo mabaya.

januari 1878 A. F. Koni alichaguliwa kwa nafasi ya Mwenyekiti wa Mahakama ya Wilaya ya St. Petersburg. Na wakati huo huo, matukio yalianza na tukio hilo na Bogolyubov aliingia hatua mpya ya maendeleo alihitimisha katika jaribio la maisha ya F. F. Trepova kutoka kwa mwanamke fulani ambaye aliwasilisha Kozlova (baadaye, kama ilivyobadilika, v.I. Zasulich), ambayo ilikuwa ikihamia hamu ya kulipiza kisasi kwa sehemu ya msalaba wa Bogolyubov. Uchunguzi V.I. Zasulich ilizingatiwa na mahakama ya jury. Matokeo yake, uamuzi wa jury kwa hatia v.I. Zasulich ilikuwa inimous.

Baada ya kesi hii, jina A.F. Farasi hazikuonekana tu katika machapisho ya mara kwa mara ya Soviet, lakini pia katika magazeti yote ya Ulaya ya Magharibi na Marekani. Wataalamu walijadili jukumu la A.F. Farasi katika haki ya V.I. Zasulich, akielezea maoni juu ya ushiriki wake katika uteuzi wa jury na kuwafukuza kwa hukumu ya kuhukumiwa.

Kujibu mashambulizi "haki", A.F. Farasi, zinazofanya kazi kwa resume yake iliyochapishwa katika magazeti yote, aliandika hivi: "... Wale ambao hawakubaliani hawakuisoma au kupotosha kwa maana maana yake." Na zaidi Koni A.F. Kipaumbele kitazingatia zaidi juu ya mashtaka ya kivuli chake: "Ni muhimu kutambua hatia katika matumizi ya jeraha na kutoa kujishughulisha." Kama inavyoweza kuonekana, kwa kweli, A. F. Koni "bent" kwa kutambuliwa kwa V. I. Zasulich mwenye hatia, lakini anastahili kujishughulisha. Na jury ilikuwa sahihi na v.I. Zasylich kwa sababu sababu za kutokuwepo kwa siasa za kigeni na za ndani za utawala wa kifalme, pongezi kwa tendo la shujaa V. I. Zasulich, pamoja na ujuzi mkubwa wa mwanasheria P. A. Alexandrova.

Hata hivyo, baada ya kushindwa kwa mashtaka katika kesi v.I. Zasulich, A.F. Farasi walikuwa chini ya miaka minne kutoka kwa afisa (kwanza wakati wa utawala wa Alexander II, basi mwanawe Alexander III). Hasa mateso haya yaliathiri mafundisho yake katika ustawi wa sheria, ambayo alipaswa kuacha kuhusiana na kampeni ya wanafunzi wa shule dhidi yake. Licha ya mashaka haya yote, A. F. Koni alisimama peke yake kwa jina lake la kanuni ya kuhamishwa kwa majaji kama dhamana ya uhuru wao, bila ambayo hakuna haki ya kweli, hakuna haki mahakamani. Mwenyekiti wa mahakama ya wilaya aliingia katika vita kwa ajili ya juu, kulingana na imani yake, maadili ya kijamii, ambayo, hata hivyo, hakuwa na jambo kwa mfalme na wahudumu wake.

Kugeuka kwa bora iliyoelezwa wakati nilibadilishwa na I.K. Waziri wa Pale D. N. Nabokov, kushinda ubaguzi wa awali, aliongozwa na viongozi wadogo, kutokana na uchunguzi wa kibinafsi ulikuwa maoni juu ya A. Koni, alipima uaminifu wake, ujuzi wa kina na kujitolea kwa moto. Na katika kuanguka kwa 1881 A.F. Koni alichaguliwa Mwenyekiti wa Idara ya Mahakama ya Mahakama ya St. Petersburg. Hata hivyo, A.F. Farasi bado hutolewa "kutoka jeshi la sasa, kwa sababu haikuwa juu ya jinai, lakini kuhusu idara ya kiraia. Kutokana na ukosefu wa uzoefu A.F. Koni kwa miezi kadhaa alisoma mafundisho, maandiko ya elimu na kisayansi, sheria za kiraia na, hatimaye, kwa ujasiri alianza kuzingatia kesi za kiraia ngumu sana.

A. F. Koni aliongoza idara ya kiraia ya chumba cha mahakama kwa zaidi ya miaka mitatu, baada ya hapo, licha ya kesi isiyokumbuka v.I. Zasulich, alichagua mwendesha mashitaka wa Ober-Ober wa Idara ya Uhalifu wa Seneti. Msimamo huu ulikuwa ni moja ya juu, ikiwa sio nafasi ya juu katika mfumo wa haki ya jinai, tangu Seneti wakati huo ilikuwa mamlaka ya juu ya mahakama inayosimamia shughuli za taasisi zote za mahakama. Mwendesha mashitaka, na kisha na Seneta A. F. Koni aliwahi katika idara ya uhalifu wa miaka kumi na sita - kuanzia Februari 1885 hadi 1900. Matukio mengi yanazingatiwa katika Seneti na ushiriki wa A.F. Farasi, aliingia katika historia ya kesi za Kirusi.

Mwaka wa 1900, A. F. Koni alichaguliwa mwanachama wa heshima wa Chuo cha Sayansi na shughuli za mahakama za kushoto, ingawa aliendelea huduma ya serikali na Seneta katika mkutano mkuu wa Seneti, na kutoka 1907 pia mwanachama wa Halmashauri ya Serikali. Lakini tahadhari zaidi wakati wa miaka hii alilipa shughuli za kisayansi na fasihi, pamoja na shughuli za umma. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, A. F. Koni alibakia nje ya huduma ya umma, kwa sababu haikuwezekana kupitisha mfumo mpya wa kijamii, kukabiliana na uhaba, wenye njaa, baridi katika nchi iliyoharibiwa ilikuwa ngumu.

Hivyo, A.F. Farasi zilifanya jukumu muhimu katika malezi na maendeleo ya mashtaka ya Kirusi (Soviet) kulingana na kanuni za utangazaji na zinaharibika, kuweka takwimu za mahakama uso na mtu aliye hai. Na juu ya uwanja huu A.F. Farasi, licha ya shida na uvunjaji wa hali ambazo zimeanguka kwa sehemu yake, zilibakia mwanasheria kwa ubongo wa mfupa na daima alifanya kama mpiganaji wa haki, kimsingi akitetea mawazo ya kibinadamu na ya kidemokrasia.

1.2 Shughuli za kisayansi na za kimapenzi

Nia ya sayansi katika A. F. Koni akaamka kwenye benchi ya mwanafunzi. Mafundisho juu ya taaluma ya mzunguko wa jinai katika Chuo Kikuu hakuwa na kukidhi, na A.F. Farasi ilianza kujifunza sheria ya jinai peke yake, kujifunza na vitabu vya ndani wakati huo. Kwa hiyo wazo liliondoka kuandika thesis ya mgombea juu ya haki ya ulinzi muhimu. Na katika siku zijazo, aliingia huduma ya umma, A. F. Koni aliendelea kushiriki katika kazi ya kisayansi.

Tangu 1865, yeye anachapisha makala juu ya sheria ya jinai na kesi za jinai katika Journal ya Wizara ya Sheria, katika Gazeti la Kisheria la Moscow. Wakati wa A.F. Farasi, kuja mwanzoni mwa karne ya 20, matoleo mapya ya "Hotuba ya Mahakama" yanachapishwa, mkusanyiko wa vifaa kuhusu maisha na shughuli za wanasheria wa Kirusi "Wababa na watoto wa mageuzi ya mahakama", kiasi cha kwanza cha Compositions ya kazi "Katika njia ya maisha", alisema na mkataba wa kesi ya jinai. Maendeleo muhimu sana A. F. Koni katika uwanja wa maadili ya mahakama. Masharti yake juu ya kanuni za maadili ya kesi za kisheria na sera za jinai zinawasilishwa kwa kiasi kikubwa na umuhimu wa kinadharia na kwa njia nyingi. Insha ya kihistoria na ya kibiblia ya A. F. Koni Kuhusu mtu mkuu wa karne ya XIX ni karibu na mwelekeo huu, daktari wa gereza la Moscow Fyora Petrovich Ghaaz. Mwaka wa 1924, kazi ya A.F. Farasi "inachukua na kazi za ofisi ya mwendesha mashitaka (kutoka kwa kumbukumbu za mahakama)", ambayo ilikuwa kama mwongozo wa vitendo kwa wafanyakazi wa ofisi ya mwendesha mashitaka wa Soviet.

Aidha, katika kipindi cha maisha, kuja mwanzoni mwa karne ya XX, A.F. Koni pia alilipa muda mwingi wa kufundisha kesi za jinai katika Alexandrovsky Lyceum na anasoma kozi ya mihadhara ya umma katika Chuo Kikuu cha Watu wa St. Petersburg (Tenishevsk Courses). Alionyesha shauku maalum kwa shughuli zake za mafundisho katika miaka ya mwisho ya maisha yake (1919-1927). Alisoma kozi za "Maadili ya Maadili", "Historia na Nadharia ya Sanaa ya Hotuba" (katika Taasisi ya Kuishi Neno), "Utaratibu wa Jinai" (katika Chuo Kikuu cha Moscow), "Maadili ya Hosteli" (katika "Taasisi ya Reli "). Kwa kuongeza, alisoma mfululizo wa mihadhara katika makumbusho ya jiji na kuzungumza wakati mwingine hadharani malengo ya usaidizi. Shughuli A. F. Koni wakati huo ilikuwa ni kweli kwa jina la upendo kwa watu wao.

Mnamo Januari 1924, Academy of Sciences aliadhimisha maadhimisho ya miaka ya 80 ya A. F. Kony. Mkusanyiko wa maadhimisho ulitolewa ili kukumbuka tukio hili. Na kuingiliana katika dazeni ya tisa, A. F. Koni aliendelea kuendelea na shughuli za fasihi na mwanga: Aliandaa kumbukumbu zake za kipekee kwa kuchapishwa, alifanya mihadhara. Katika chemchemi ya 1927, kusoma hotuba katika wasikilizaji wa baridi, wasio na wasiwasi, A. F. Koni alikuwa akihubiri na akaanguka na kuvimba kwa mapafu. Alimponya tena. Septemba 17, 1927 a.f. Farasi hakuwa na.

Hivyo, shughuli za kisayansi za A.F. Farasi zina umuhimu wa kipekee kwa elimu, elimu na elimu katika Kompyuta na hata mahakama ya ujuzi wa kanuni za kimaadili na kisaikolojia. Kazi zake zinajitolea kwa umuhimu na misingi ya teknolojia ya mahakama, saikolojia ya mahakama na maadili ya mahakama, hata siku hii hutumikia kesi ya kuimarisha uhalali, maendeleo ya utamaduni wa kisheria, ulinzi wa haki za kibinafsi.

1.3 kesi A.F. Farasi za maana ya kihistoria.

Moja ya kesi ya kwanza ambayo A.F. Koni alizungumza kama mwendesha mashitaka huko Kharkov, kulikuwa na suala la kuomba Katibu wa Mkoa wa Doroshenko, kupigwa kwa Severin saba ambao walisababisha kifo cha mwisho. Uuaji wa Severin ulifanyika usiku wa utawala wa mageuzi ya mahakama ya 1864. Doroshenko, kwa kutumia nafasi yake rasmi, alijaribu kuzuia matukio zaidi, hata hivyo, kwa mtazamo wa umma katika magazeti na kuhusiana na Malalamiko ya mjane wa Severin mwaka wa 1868, kesi ya jinai bado ilianzishwa. Licha ya mazingira yasiyofaa yaliyoundwa kuhusiana na kesi hii, duru fulani katika Kharkov, A.F. Farasi kwa ujasiri walifanya kazi juu ya uchunguzi wake na kuimarisha hitimisho lake wakati wa malipo. Matokeo yake, wanachama wa jury walitambua Doroshenko mwenye hatia.

Katika siku zijazo, A.F. Farasi ni sawa na kuzingatiwa kesi, sehemu kuu ambayo huanguka wakati wa huduma yake kama mwendesha mashitaka na Seneta katika idara ya uhalifu wa jinai (1885-1900). Miongoni mwao, kesi ya Vasily Protopopova, mkuu wa Zemsky wa kata ya Kharkov, mgombea wa haki, ambayo, kwa kutumia tabia mbili za nguvu zake (huduma ya polisi na mahakama), alisisitiza sheria ya Julai 12, 1889, imeimarishwa kuwa ya ajabu usuluhishi kati ya wadudu na wakulima. Jaribio la kukata rufaa dhidi ya mahakama ya protopopi ya mahakama, ambayo ilikuwa imeshuka kabisa (kufukuzwa), imesimamishwa na A.F. Farasi ambazo hazikuacha kivuli cha shaka kwamba mshindi wa kichwa "mgombea wa haki" kwa kweli aligeuka kuwa "mgombea wa vita". Ilikuwa jambo la kwanza kuhusu uhalifu rasmi wa Mkuu wa Zemstvo. Tahadhari kwa umma na majibu katika vyombo vya habari vilitoka mbali zaidi ya mfumo wake na kutangaza matokeo ya kisheria ya sera ya kupambana na Kirusi ya utawala. Wizara ya Mambo ya Ndani imefanya hitimisho lake: si kesi moja dhidi ya bosi wa Zemsky baada ya hapo halijaanzishwa.

Kesi ya dhabihu inayoitwa Multan pia ilikuwa na umuhimu wa kihistoria. Wakulima kumi na moja wa kijiji "Wazee Multan", Udmurts na utaifa, waliletwa kwa wajibu wa jinai kwa mashtaka ya mauaji ili kutoa dhabihu miungu ya kipagani. Mmoja wao alikufa wakati wa uchunguzi. Mahakama, mara ya kwanza ambaye aliona kwamba kesi hiyo, watetezi watatu haki na saba walitambua kuwa na hatia. Uaminifu ulifutwa. Kwa kuzingatia tena kesi hiyo, wale saba walihukumiwa. Na tena, juu ya malalamiko ya watetezi, ilikuwa suala la Seneti. Licha ya shinikizo la nje lililosababishwa na maslahi ya maadhimisho ya kidini juu ya wapagani, A. F. Koni alichunguza kesi hiyo na akafunua matatizo mengi ya kiutaratibu yaliyokubaliwa na mahakamani. Tahadhari maalum ya Seneta A. F. Koni alisema kuwa ukweli wa kuwepo kwa kuwepo kwa udmurts kawaida ya dhabihu za binadamu, iliyopingwa na ethnographers na wanasayansi wengine, hawakupokea uthibitisho wa kuaminika katika faili ya kesi. Taarifa ya desturi hiyo ya hukumu ya mamlaka itakuwa kuundwa kwa hali ya hatari. Kwa kuinama idadi kubwa ya Seneti kwa mara kwa mara kufuta hukumu, A. F. Koni sio tu kulinda watetezi kutokana na adhabu ya kinyume cha sheria, lakini pia walitetea watu wadogo wenye nguvu kutoka kwa mawazo ambayo yanasema kwa desturi zake za kutosha za damu. Kesi ya mara ya tatu ilizingatiwa na mahakama ya kwanza, ambayo ilikuwa na haki ya watuhumiwa wote.

Katika mambo, katika huduma ya kutopatikana A.F. Farasi, alitumia uhusiano wake ili kufikia haki au kuimarisha hatima ya wafungwa (kwa mfano, kesi ya mtu mzee wa Kirukhin, kesi ya Chicherin, nk). Katika hali nyingine, matendo ya A. F. Koni katika mwelekeo huu yanashangaza kwa hofu yao. Mwishoni mwa karne ya XIX, katika Mataifa ya Baltic, maafisa wa kifalme-Waislamu katika umoja na Orthodox Churchmen walizindua kampeni dhidi ya wachungaji wa Kiprotestanti. Walishtakiwa kwa "udanganyifu katika kujitenga", kumbukumbu ya Siberia na kunyimwa haki zote za serikali. Ya kwanza kwa malipo kama hiyo ilikuwa kesi dhidi ya mchungaji mzee wa Grimma, baada ya ambayo kesi nyingine 55 zinazofanana zinapaswa kufuatiwa. Baada ya kuzingatia kesi hiyo kwa mara ya kwanza, mchungaji alihukumiwa ipasavyo. Baada ya hayo, matendo yake, bila ya ushiriki wa A.F. Farasi zilirejeshwa kwa rufaa kwa makala nyingine zaidi ya kujifurahisha, kutoa mara ya kwanza kufuta muda kutoka kwenye tovuti ya huduma, na kwa pili - kunyimwa kwa Sana na kurudi kwa polisi. Hata hivyo, uamuzi huu na mwendesha mashitaka wa chumba cha mahakama A.M. Kuzminsky ilifanywa na maandamano katika Seneti. A.F. Farasi aliaminika kwa usahihi wa uamuzi wa Mahakama ya Mahakama, na, licha ya mashaka ya Waziri wa Sheria N.A. Manasein, bila kusubiri azimio la mfalme kwenye barua yake na kuthibitishwa kwa uamuzi hapo juu, alifanya hitimisho lake juu ya kusikilizwa kwa kesi hiyo na wengi wa Seneta, baada ya majadiliano ya haraka, alichukua maoni yake. Matokeo yake, maandamano katika kesi ya Grimma alikataliwa, ambayo ilikuwa imeidhinishwa na mfalme. Hivyo, A.F. Farasi ilizuia matokeo ya kisiasa ya mabadiliko ya wachungaji kuwa wafuasi kwa imani, pamoja na maneno ya ghadhabu ya haraka kuhusiana na serikali kutoka kwa wakazi wa eneo hilo, ambayo, bila shaka, itawapa huruma zao zote kwa kuteswa. Kitu kingine kinapaswa kuzingatiwa - kesi ya kuanguka kwa treni ya kifalme katika collars ambayo ilitokea Oktoba 1888. Uongozi wa uchunguzi wa kesi hii ulitolewa kwa A.F. Farasi, licha ya ukweli kwamba uwezo wake haukuingia katika usimamizi wa uchunguzi wa awali. Na hapa, kwa bidii kutafuta ukweli, A. F. Koni hakukosa kesi kwa wala maadui wenye ushawishi. Alihitimisha kuwa viongozi wa reli kubwa na wanachama wa Bodi ya kampuni ya pamoja, ambaye alikuwa na reli, walikuwa wahalifu kuu wa janga hilo. Mfalme aliwasamehe wahalifu. Lakini idadi ya maadui katika kati ya mahakama katika A.f. Koni hakuwa na kupungua kutoka kwa hili. Hivyo, kesi zote zinachunguzwa na kuungwa mkono na mashtaka katika uso A. F. Koni, akishuhudia nafasi yake ya kanuni, mlolongo wa imani na vitendo. Kutetea kanuni za haki, ubinadamu, uhuru wa dhamiri, ukali na kanuni nyingine za kidemokrasia zilizotajwa na kiwango cha juu cha maadili, na kukataa malengo yoyote, isipokuwa kuhakikisha sheria, A.F. Farasi walifanya bila kujali na hawakulipa kipaumbele kwa shinikizo kutoka kwa viongozi na vyama vingine vya nia.

2. Nguvu ya sanaa ya maandishi A.F. Koni.

2.1 Picha ya msemaji wa mahakama.

Kuanzia na nyakati za kale, theorists na mazoea ya hotuba ya hotuba, wataalam wa mawasiliano wameunganishwa na kushikilia umuhimu mkubwa kwa nafasi ya maadili ya msemaji. A.F. Farasi huhusisha umuhimu maalum kwa kanuni za maadili katika shughuli za msemaji wa mahakama, ambayo ni kujitolea kwa makala yake "mwanzo wa maadili katika mchakato wa uhalifu". Dhana kuu ya makala hii ni katika mashindano ya mchakato unaoweka mbele kama wasaidizi muhimu wa hakimu katika utafiti wa ukweli wa mwendesha mashitaka na mlinzi, jitihada za kuongezeka ambazo zinaonyesha tofauti, maelekezo ya kinyume ya kesi na kuwezesha tathmini ya maelezo yake. Wakati huo huo, A.F. Farasi inalenga katika misingi ya maadili ya tabia ya kujishughulisha (iliyopo) katika mjadala wa mahakama, ambayo ni mafanikio ya malengo ya juu ya uzio wa kisheria wa jamii na pamoja ili kulinda utu kutoka kwa mashtaka na mbinu za kimaadili sana.

Katika makala yake A.F. Farasi hugawa viwango vya msingi vya maadili vinavyoongoza tabia ya msemaji wa mahakama katika mjadala wa mahakama na, kwa hiyo, vipengele vya sanamu yake, kama mtazamo wa heshima na wenye ujasiri kwa mahakama, heshima kwa adui ya kiutaratibu, pamoja na mtazamo sahihi kwa wote Washiriki wengine katika mchakato, ikiwa ni pamoja na mwathirika na mshtakiwa. Hii inathibitishwa, kwanza kabisa, maneno yafuatayo A.F. Farasi: "Alama za mahakama zinatoa maelekezo ya mwendesha mashitaka, akimwambia kuwa katika hotuba yao, haipaswi kuwasilisha kesi za unilaterally, kuondoa tu hali kutoka kwao, tunaongeza watuhumiwa au kueneza maadili ya ushahidi na ushahidi au umuhimu wa Uhalifu ... ".

Kwa maneno mengine, mwendesha mashitaka sio mwenye haki na kushtakiwa chini ya hali yoyote na chochote. Sheria na maadili ya kitaaluma yanahitaji mwendesha mashitaka kuacha mashtaka ikiwa haikupata uthibitisho juu ya uchunguzi wa mahakama.

Katika kusisitiza umuhimu maalum wa sheria za tabia ya ujasiri kwa mahakama katika hotuba ya kujihami ya mwanasheria Koni A.F. Vidokezo kama vile mlinzi kama "silaha na ujuzi na uaminifu wa kina, wastani katika mbinu, wasiwasi katika uhusiano wa kimwili, kujitegemea katika imani, sugu katika ushirikiano wake na comrades." Wakati huo huo, A.F. Farasi anasisitiza tahadhari kwamba mlinzi "... si mtumishi wa mteja wake ... yeye ni rafiki, yeye ni mshauri kwa mtu ambaye, kwa mujibu wa imani yake ya kweli, hana hatia wakati wote au sio kabisa na sio na hatia, kama kile kinachohukumiwa. Sio kuwahudumia mteja, yeye, hata hivyo, katika huduma yake ya umma, mtumishi wa serikali ... ". Kwa maneno mengine, haki na maslahi ya halali ya mteja kwa mwanasheria juu ya yote, lakini kufuata madhubuti kanuni za maadili ya kitaaluma lazima kushikilia kutoka kwa majaribio ya kudanganya mahakama. Kutetea maslahi ya halali ya mteja, mwanasheria anatakiwa kutenda kwa njia za kisheria na kuchangia kwa mteja kufanya vizuri.

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa A.F. Farasi katika makala yake, akisisitiza umuhimu wa manufaa ya mwendesha mashitaka wa mwendesha mashitaka wa changamoto muhimu zaidi ya jamii ya jamii, kutegemeana na maneno ya Filaret maarufu ya Moscow Metropolitan kuhusu upendo wa Kikristo na kujishughulisha kwa mkosaji, maelezo: "... Ikiwa uhusiano huo kwa wahalifu wa hatia, ambayo ni moja ya sifa nzuri za maadili ya watu wa Kirusi, basi hakuna sababu nyingine kutaja mshtakiwa. Na hii inapaswa kutafakari juu ya fomu na mapokezi ya hotuba ya kihisia, bila shaka bila kudhoofisha ushahidi wake wa kisheria na halisi. "

Kwa sifa kuu za muonekano wa kawaida wa msemaji wa mahakama (kuwakilishwa na mwendesha mashitaka wa mwendesha mashitaka) a.f. Sifa za farasi "Upole, ukosefu wa ushiriki wa kibinafsi dhidi ya mshtakiwa, upeo wa mbinu za mashtaka, mgeni kwa msisimko wa tamaa, na kupotosha data ya kesi hiyo, na, hatimaye, ni muhimu sana, ukosefu kamili wa unafiki kwa sauti, katika ishara na katika njia ya kujiweka katika mahakama. " Kuunganisha picha hii, A.F. Farasi inasisitiza: "Kwa hili, ni muhimu kuongeza unyenyekevu wa ulimi, bila malipo, mara nyingi, kutokana na kupiga au sauti kubwa na" huzuni ". Bora ya wasemaji wetu wa mahakama walitambua kwamba kwa hamu ya kweli daima mawazo ya kina kuunganisha kwa neno rahisi. "

Ni jambo la kushangaza kutambua ukweli kwamba picha ya msemaji wa sasa wa mahakama ni kusema kwa upole, mbali na bora. Wafanyakazi wanaojiunga na mapenzi watafanana na waendesha mashitaka wa wilaya na wa kikanda.

Katika suala hili, suala la kufanya kazi ya kufundisha kuhusiana na wakuu wa serikali, wakati wa kutatua ambayo kazi za A.F. zinaweza kutumika. Farasi zilizotolewa kwa kanuni ya shida katika mchakato wa uhalifu wa Kirusi (Soviet).

Hivyo, sura ya msemaji wa mahakama kulingana na A.F. Farasi zimewekwa na nafasi yake kuu katika migongano ya sheria na maadili, na huchagua sifa kama mlezi wa sheria, utu wenye nguvu sana, sampuli ya uraia na maadili kwa kila mtu, ambaye anahitaji kuwasiliana naye, na, kwa hiyo , wajibu wa kimaadili na kijamii, uaminifu, uwezo na ustadi. Uhalali na maadili ni kwamba hali ya kiroho, ambayo msemaji wa mahakama (mwanasheria) anapaswa kutenda.

2.2 Makala ya Hotuba ya Mahakama

Jamii ya Kirusi Koni A.F. Inajulikana hasa kama hotuba ya mahakama, sanaa ambayo alijifunza wakati wa shughuli ya mwendesha mashitaka. Majumba ya vikao vya mahakama, ambapo A.F. Farasi kama mwendesha mashitaka alijazwa na umma kwa umma, na maudhui yake ya hotuba ilikuwa ya busara na dhahiri kwamba mahakama mara nyingi yaliamka upande wake. Sababu ya mafanikio hayo Koni A.F. kutokana na sifa zake binafsi.

Katika suala hili, taarifa ya Academician S.F. inapaswa kuzingatiwa Platonova, ambayo alielezea A.F. Farasi kwa siku ya maadhimisho ya miaka ya 80. "Nature," alisema, akigeuka kwa Yubile, "alikupa uwezo maalum wa kujenga mazungumzo kwa uzuri na kwa nguvu, na pana, elimu iliyoenea sana iliimarisha hotuba hii kwa picha za mashairi na cheche ya mawazo ya falsafa, mtu anaweza kusema yote Dunia. Lakini kutoka kwa Ubora hii ya kifahari hakuwa na shida kutoka kwa nguvu ya ndani iliyofichwa katika neno lako la elimu, lakini limeongezeka tu, radhi ya akili, ambayo watu walichukuliwa kutoka kwa mawasiliano na wewe. " Wale ambao walitokea kusikiliza A.f. Farasi, alibainisha asili ya mazungumzo yake, ukosefu wa template.

Katika kumbukumbu ya kibinafsi A.F. Farasi ilihifadhi maelezo mengi kuhusu sanaa ya oratorical, ambaye matatizo yake alifanya kazi yake yote. Kwa hiyo, katika gazeti "maudhui ya hotuba katika fomu na mapokezi" (1927) maneno yafuatayo yanajulikana: "Logic - sehemu. Thesis "," Mlolongo, ugumu wa msikilizaji na kuzungumza "," picha. Uumbaji wa kujitegemea, "" msukumo "," bunduki ya nje ya hotuba. Mimic na ishara. Signal na dalili ya harakati za kiroho. Ishara ya watoto. Ishara ya maambukizi kwa umati ... ". "Si lazima kugeuka sana, kama kuvaa rhodes, au itapunguza mikono yako katika ngumi, au baiskeli."

Kuhusu hotuba ya mahakama A.F. Farasi zilikuwa za kawaida za kusema: "Mazungumzo haya haipaswi kuiga, lakini wanahitaji kujifunza." Tahadhari ni inayotolewa na ukweli kwamba yeye, mwendesha mashitaka, hajui juu ya hakimu, hana kusaga mshtakiwa, lakini tu vikundi vya ustadi ushahidi, anawachambua, hupunguza mashaka iwezekanavyo, na kutokana na hotuba yake ya kushawishi, hatua kwa hatua hatia ya mshtakiwa inakuwa dhahiri na haijulikani.

Hotuba Koni A.F. Daima tofauti katika maslahi ya kisaikolojia ya juu yaliyotengenezwa kwa misingi ya utafiti kamili wa hali ya mtu binafsi ya kila kesi iliyotolewa. Tabia ya mtu ambaye alitimiza mapenzi yake katika uhalifu, alipimwa sio tu kwa tabaka za nje, lakini pia alizingatia mambo maalum ya kisaikolojia, ambayo "I" ya mtu "inajumuisha. A.F. Farasi ziligundua ushawishi wa vipengele hivi juu ya asili ya mapenzi hii, kwa makini kuzingatia kiwango cha ushiriki wa hali nzuri au mbaya ya maisha ya mtu, na hivyo kupata vifaa vyema zaidi kwa hukumu sahihi ya kesi hiyo.

Nguvu ya Sanaa ya Sanaa A.F. Farasi zilionyesha kwamba alijua jinsi ya kuonyesha sio tu, bali pia jinsi ilivyoundwa. Hii ni mojawapo ya tahadhari kali na inayofaa ya vyama kwa talanta yake ya msemaji wa mahakama.

Hotuba Koni A.F. Daima walikuwa kujitia rahisi na mgeni wa kujitia. Neno lake linathibitisha uaminifu wa neno la Pascal, kwamba uwazi wa kweli hucheka juu ya uwazi kama sanaa zinazoendelea kulingana na sheria za rhetoric. Katika mazungumzo yake Koni A.F. Sikufuata mbinu za wasemaji wa kale, kujitahidi kushawishi hakimu kwa kupendeza, kutishiwa na tamaa kwa ujumla. Uwezeshaji wake, hata hivyo, haukuzuia matumizi ya tathmini ya hasira na ya ukali, ambayo ilifanya hisia isiyo ya kawaida, hasa wale ambao waliwafanya. Hisia ya kipimo kilichoelezwa katika maneno yake na mapokezi hupata maelezo yake kwa ukweli kwamba ndani yake, kulingana na maneno ya haki K. K. Arsenyev, zawadi ya uchambuzi wa kisaikolojia imeunganishwa na temperament ya msanii.

Hivyo, hotuba ya mahakama Koni A.F. Ilijengwa kwa misingi ya uchambuzi kamili wa hali ya kila siku na mtu wa mshtakiwa, mtazamo wa kweli wa kibinadamu kuelekea kwake na, kwa hiyo, ulikuwa wazi, mantiki, usahihi, ufafanuzi, ufafanuzi, umuhimu, uaminifu. Mengi katika mazungumzo yake ya picha, kulinganisha, generalizations na kuchukua maoni yaliyomo kwao na uzuri, namna ya awali ni kuelezea, misaada na elegantly kueleza mawazo yao, kuamua style aesthetically style A.f. Farasi, kumruhusu kugeuka hotuba yake kila wakati katika mchoro unaovutia.

Ubora muhimu zaidi wa mawasiliano ya mazungumzo ya mashtaka A.F. Farasi hutumikia maelezo yao, njia ya kawaida ambayo ni njia za kuzungumza (vipindi, vielelezo, kulinganisha) na takwimu (kurudia, inversion, antithesis, gradation).

Fikiria maombi yao juu ya mfano wa kesi juu ya maandalizi ya mapenzi ya kiroho ya kiroho kwa niaba ya Kapteni aliyekufa Sedkov (1875). Kwa hiyo, katika sehemu ya utangulizi wa hotuba yake A.F. Koni inasema: "... kesi hiyo, kulingana na ambayo unapaswa kutamka hukumu, inajulikana na vipengele vingine vya tabia. Ni matunda ya maisha ya jiji kubwa na idadi kubwa na ya watu mbalimbali, ni kuundwa kwa St. Petersburg, ambapo safu inayojulikana ya watu imeundwa ... ". Katika kesi hiyo, mfano wake wa "matunda" hutumiwa, ambayo ni njia ya athari za kihisia kwa wasikilizaji, njia ya kufichua maana, njia ya sahihi, tank na maambukizi mafupi ya mawazo ya mjumbe.

Na zaidi A.F. Farasi zinaendelea: "Sio tu watetezi wa safu hii, lakini pia sedlists ya marehemu - hii uzoefu na kustahili uplovist ... na hata baadhi ya mashahidi." Taarifa maalum ina epithet kama "Rostrever", ambayo hutumika kama ufafanuzi wa makadirio ambayo hupeleka uwiano wa Spika kwa mtu anayezingatiwa.

Katika sehemu kuu ya hotuba yake A.F. Koni inasema: "Uhalifu wowote uliofanywa na watu kadhaa chini ya makubaliano ya awali unawakilisha viumbe hai vilivyo na mikono na moyo na kichwa. Unapaswa kuamua nani katika biashara hii alicheza jukumu la mikono ya utii, ambaye aliwakilisha moyo wa alley na kichwa cha ajabu na ngumu. " Katika sehemu hii ya hotuba, kulinganisha kwa mfano ilitumiwa ("uhalifu ... kuishi viumbe"), kwa njia ambayo msemaji anatumia hisia yake, hisia, tathmini ya kuelezea suala la mawazo, anaonyesha mtazamo wa ulimwengu na mtazamo kwa watu.

Takwimu ya kawaida ya rhetorical katika hotuba A.F. Farasi ni replay, ambayo inatoa nguvu ya hotuba na rhythm. Fomu ya kawaida katika mazungumzo ya mashtaka A.F. Farasi ni anaphor (kurudia mwanzoni mwa maneno). Kwa hiyo, katika sehemu kuu ya hotuba iliyozingatiwa A.F. Koni anasema: "Yeye ni peke yake katika kazi nyeusi, alikuwa na haki ya kila kitu kilichokumbwa baada ya harusi."

Tabia ya A.F. Farasi ni matumizi ya takwimu hiyo ya hotuba kama inversion, kwanza kabisa, kama njia ya kuzingatia maana muhimu kwa msemaji. Kwa hiyo, katika sehemu ya utangulizi wa hotuba yake katika kesi ya utaratibu wa kupokea rubles 35,000 kwa fedha kwa niaba ya Prinjein Shcherbatova A.F. KONI inasema: "... Uhalifu wa kikundi cha aina mbalimbali hujulikana ... Kipengele kimoja cha tabia: ... Mtuhumiwa anakuwa zaidi au chini katika mtazamo wa uadui kwa uso wa mwathirika." Katika kesi hiyo, inversion imewasilishwa kwa namna ya vibali vya ufafanuzi na maneno yaliyoamua ndani ya sentensi rahisi ("kwa uso wa mwathirika").

Katika mito a.f. Farasi zinatumiwa sana na antithesis (upinzani wa upinzani ikilinganishwa) ili kuonyesha sifa yoyote, masharti, tendo la jinai zaidi. Kwa hiyo, katika kesi ya maandalizi ya mapenzi ya kiroho ya uongo kwa niaba ya Kapteni aliyekufa Sedkov katika sehemu ya utangulizi wa hotuba yake A.F. Koni anasema: "Wote ni ... sio fedha na njia za kuwa waaminifu kwa bidii kulinda dhidi ya watetezi ... na wote wakawaleta kwenye benchi ya watuhumiwa kwa mshtakiwa kwa fedha za kigeni, zisizojulikana." Katika kesi hiyo, kwa njia ya antithesis, uwezekano wa watetezi kazi ya uaminifu ni kinyume na kupata pesa na kutunza fedha za kigeni, zisizotarajiwa.

Kubadili ni nguvu kubwa ya kuelezea - \u200b\u200bwakala wa stylistic yenye vitengo viwili au zaidi vinavyowekwa katika kiwango cha kuongezeka au ubora. Hii inakuwezesha kurejesha matukio, vitendo, mawazo na hisia katika maendeleo. Katika hotuba A.F. Farasi katika kesi ya kumwagilia Peasantry Emelyanova mume wake gradation inajenga tabia ya mkewe Emelyonova: "Kwa hiyo, hii ndiyo utu: utulivu, utii, wavivu na boring, jambo kuu ni boring."

Inapaswa pia kuzingatiwa tabia kwa A.f. Farasi za mbinu za dramatation kulingana na mbinu mbalimbali za mazungumzo ya hotuba (miundo ya kuhoji, citation, nk). Kwa hiyo, katika sehemu kuu ya hotuba yake katika kesi ya mauaji ya Hieromonach Illarion A.F. Koni anasema: "Kwa nini, kama alitaka kumwona baba wa Ilarion, hakuenda kwake mara moja, umepataje kutoka kwenye reli? Kwa nini alienda kwa masaa 6, wakati hakuna mtu katika ukanda na hawezi kuwa? Nadhani kwa sababu alihitaji kumpa baba ya Ilarion moja. " Katika kesi hii, A.F. Farasi huzungumzia kwa kutumia muundo wa wingi. Katika sehemu kuu ya hotuba yake katika kesi ya kuzama kwa wakulima, Emelyovoy mumewe A.F. Farasi inazingatia maneno ya mshtakiwa: "Je, ninaenda?" - Yeye huangaza juu ya mkewe, akimwita mwenyewe; "Gay, toka nje," - Knocks kwenye dirisha, "toka nje" - anapiga kelele Agravel. Baada ya hayo A.F. Farasi huhitimisha: "Huyu ni mtu ambaye amezoea kutawala na kuwaamuru wale wanaomshinda." Katika kesi hii, Koni A.F. Inajenga sifa sahihi za mshtakiwa kwa kutumia citation, kuzalisha hasa maneno hayo ambayo sifa muhimu zaidi ya utu wake inaonekana kwa mwangaza.

Hivyo, mbinu za sanaa zilizotumiwa na A.F. Farasi zinategemea mchanganyiko bora wa njia za mfano (kulinganisha, mfano, nk) na takwimu za kimapenzi (antithesis, kurudia, nk), kwa sababu ya hotuba yake inatosha na kushikamana katika sehemu zote (kuingia, sehemu kuu, hitimisho ). Yote hii inachangia kusagwa kwao katika kazi za kweli za kisanii, na hivyo kutoa suluhisho la ufanisi kwa kazi zinazohusiana na mchakato wa kuhukumiwa.

2.4 Njia za Tabia za Mafunzo na Kujenga Hotuba.

Hotuba ya mahakama juu ya hali ya maandalizi ina sifa ya uwezekano wa kurekodi kabla. Katika tukio hili, A.F. Koni alielezea kama ifuatavyo: "Mimi, kamwe hakuandika mazungumzo kabla, kuruhusu mwenyewe kama takwimu ya zamani ya mahakama kuwaambia takwimu vijana: usiandike mazungumzo mapema, usipoteze muda, usitegemee msaada wa chembe hizi katika utulivu wa Baraza la Mawaziri. A.F. Farasi hakukushauri kurekodi maandiko yote, kwa kuwa inaweza kubadilika mahakamani na swali lililoandikwa halitaweza kuanzia mwanzo hadi mwisho.

Hili ndilo alilozungumzia juu ya maandalizi ya mashtaka yake A.F. Farasi: "Wakati wa kusoma na kesi, nilianza ... kwa ujenzi wa akili wa ulinzi, kuweka mbele kwa kasi na dhahiri wote wanaojitokeza na wenye nguvu katika kesi ya shaka, na kuamua kuunga mkono mashtaka tu katika kesi ambapo mashaka haya yalikuwa Kutafakari kwa muda mrefu na kuharibiwa juu ya magofu waliyotokea imani imara ya hatia ... Baada ... Nilianza kufikiria katika picha ... ".

Kutegemea maandiko ya mito A.F. Farasi zilizotolewa kwa mujibu wa 2.3 zinaweza kuzingatiwa na mbinu za tabia zinazotumiwa wakati wa utendaji wa haraka katika chumba cha mahakama.

Katika sehemu ya utangulizi (wakati wa kuanzishwa kwa kuwasiliana na wasikilizaji, na kujenga mazingira mazuri kwa mtazamo wa hotuba, kupitishwa kwa masharti makuu na hitimisho la msemaji) a.f. Farasi zilitumia mbinu hiyo yenye ufanisi kama rufaa kwa sifa za tabia ya kesi (kutofautisha vipengele vyake, kuruhusu mara moja kuendeleza tatizo, kusisitiza utata wa kesi hiyo, kuweka wasikilizaji kwa namna fulani).

Aidha, mara kwa mara A.F. Farasi walitumia maelezo ya haraka ya picha ya uhalifu, ambayo iliwezesha mpito kwa sehemu kuu na kutoa fursa ya kuanzisha hatua ya utata. Kwa kulinganisha, unaweza kuleta mbinu zinazotumiwa na wasemaji wengine katika neno letu la ufunguzi: tathmini ya thamani ya maadili na ya kimaadili ya kesi hiyo, uwasilishaji wa programu ya hotuba, nk.

2 Wakati wa kuelezea sehemu kuu (wakati wa kuwasilisha hali halisi ya kesi, uchambuzi na tathmini ya ushahidi uliokusanywa, tabia ya utu wa mshtakiwa na mhasiriwa, sababu ya sifa za uhalifu, nk) lazima ieleweke mbinu zifuatazo za tabia:

njia iliyochanganywa ya kuwasilisha hali ya kesi na vipengele vya muda (kuonyesha njia za kuamua mazingira) na utaratibu (maelezo ya hali katika mlolongo ambao wanawasilishwa);

uchambuzi muhimu wa ushahidi, kulingana na tofauti za dhana "kufanyika" na "hatia", kutoa kwa uhasibu juu ya maisha ya kuwepo kwa kesi hiyo, hali ya vitendo ya mabweni, maoni makubwa, athari ya mazingira, nk, maelezo ya hali ya maadili ambayo mtu mshtakiwa aliumbwa;

maelezo ya picha ya kisaikolojia ya mhasiriwa, mwathirika na mtu mwingine husika kwa sifa nyingi za msamaha wa mshtakiwa

Katika sehemu ya mwisho (akitoa matokeo ya jaribio) A.F. Koni hutumia mapokezi kama hayo kama uhusiano wa mantiki (karibu) wa sehemu yake ya mwisho ya utendaji na sehemu nyingine za mashtaka.

Hivyo, A.F. Farasi katika maandalizi ya hotuba yao kwanza, kwa kutafakari kwa wasiwasi kutoka kwa mantiki, kila siku na kisaikolojia nafasi, aliamua kuwa na hatia ya hatia ya hatia kwa ajili yake mwenyewe na, kwa hiyo, iwezekanavyo kupunguza hali, kuhesabu chaguzi iwezekanavyo kwa ajili ya maendeleo ya matukio katika chumba cha mahakama. Na kisha moja kwa moja wakati wa kuzingatia kesi, kuwa na uwezo na iko kwa improvisation, alitetea nafasi yake kwa kutumia "favorite" na mbinu ya awali.

jaribio.

Hitimisho

Kuongozwa na malengo na malengo yaliyowekwa mwanzoni mwa kazi hii, unaweza kuteka hitimisho zifuatazo:

Personal Potret A.F. Farasi hufanya elimu yake pana, akili ya uchambuzi wa nguvu, ujuzi na maumivu, nyeti, daima dhamiri isiyopumzika, hasa hisia nzuri na ya mfano duniani. Yote hii ilitumikia kama msaada wa kuaminika katika mapambano yake ya haki na ukweli na katika maisha yote kuruhusiwa kulinda utakatifu wa sheria kwa thamani ya juu ya neno hili na haki ya haki.

Aspirations ya uhalali na haki imefungwa na ubunifu wote wa kisayansi na fasihi A.F. Farasi Kwa umuhimu fulani katika maandiko yake, aliunganisha kanuni ya ushindani kulingana na nafasi za maadili na usawa wa haki za vyama kutetea maoni yake mbele ya mahakama. Kanuni hii huamua picha ya uzuri wa rhetorical, sifa muhimu zaidi ambazo ni tact maalum na excerpt, tabia ya haki na ya kibinadamu kwa washiriki wote katika mchakato.

A.F. Farasi humilikiwa kikamilifu neno, iliangaza uzuri wa silaha, alijua bei ya neno la kawaida. Mazungumzo yake yalikuwa yanaendelea na kutegemea uchambuzi wa kina wa hali na historia ya kisaikolojia ya tukio lake, ili wawe na ufafanuzi wa kipekee na uwazi, ufafanuzi maalum wa kisanii na mashairi. A.F. Farasi na hotuba zao haziwavutia sana wale ambao walipaswa kushughulikiwa kiasi gani walichukua milki.

Hivyo, nguvu ya sanaa ya eratory a.f. Farasi hufanya sifa zake bora za kibinafsi zilizingatia maadili ya juu ya maadili, kulingana na ambayo alipigana na kupingana na usuluhishi na uhalali, amoralism na maadili, vurugu na haki za kibinafsi, nk. Vipimo sawa pia ni asili katika wakati wetu, na kushinda kwao ni moja ya kazi muhimu zaidi ya kisasa, katika uamuzi wa urithi wa kiroho wa A.F. Farasi inaweza kucheza jukumu la thamani.

Orodha ya vyanzo na maandiko

1. Smolyarchuk v.I. Anatoly Fedorovich Koni. - M: Mchapishaji "Sayansi", 1981. - 216 p.

Wasemaji wa mahakama ya Kirusi katika kesi inayojulikana ya jinai ya karne ya XIX Compiler I. Potapchuk. - Tula: Nyumba ya Kuchapisha Autograph, 1997. - 816 p.

Koni A.F. Kazi zilizochaguliwa na mazungumzo. - Tula: Nyumba ya Kuchapisha Autograph, 2000. - 550 s.

Vvedenskaya l.A. Rhetoric kwa Wanasheria: Tutorial L.A. Vvedenskaya, l.g. Ed. 5. - Rostov N / D: Phoenix, 2006. - 576 p.

Koni A.F. Kazi zilizochaguliwa: katika tani 2. - M., 1959. - 78 p.

Demidov V., Saninsky R. Ufanisi wa mashtaka ya serikali / V. Demidov, R. Saninsky // uhalali. - 2004. - №8. - P. 19-21.

Msingi wa uelewa wa mahakama (rhetoric kwa wanasheria): Tutorial n.n. Ivakina. Ed. 2. - M: Mwanasheria, 2007. - 464 p.

Koni A.F. Kazi zilizokusanywa: 8t. T.3. - M., 1967. - 355 p.

Koni A.F. Kazi zilizokusanywa: 8t. T.4. - M., 1967. - 543 p.

Smolyarchuk v.i. A.F. Farasi na mazingira yake: insha. - M: Kitabu cha Kisheria, 1990. - 400 p.