Njia za msingi za utambuzi. Uainishaji

Psychodiagnostics ni sayansi inayoendelea na kuanzisha.Katika jitihada za kuendeleza yale ambayo hayaelezeki kidogo ndani ya mtu, inachangia hali kamili ya psyche yake na ukuaji. Na njia bora zaidi za utambuzi wa kisaikolojia ni zile ambazo malengo hapo juu yanaweza kupatikana. Kuna mengi yao katika saikolojia. Njia kuu, za kitamaduni za kliniki za utambuzi wa kisaikolojia zinazingatiwa, ambayo, kwa msingi wa uchunguzi wa kimataifa, wa kina, data anuwai ni muhtasari na utambuzi hufanywa. Uangalifu hulipwa zaidi sio sana kwa kipimo cha kiasi kama uchambuzi wa ubora wa matukio ya kiakili. Njia hizi za uchunguzi wa kisaikolojia zinahitaji matumizi ya intuition na uzoefu. Hizi ni pamoja na njia zifuatazo za uchunguzi: mazungumzo, uchunguzi, upimaji, uchambuzi wa matokeo ya kazi ya binadamu, uchambuzi wa kazi za uongo.

Mazungumzo, kwa mfano, husaidia kupata taarifa za kibinafsi kuhusu hali ya ndani ya mtu, nuances ya tabia kama matokeo.Kuna mawasiliano ya karibu kati ya mteja na mwanasaikolojia, uaminifu unaonekana, ambayo kwa kuongeza ina athari ya kisaikolojia. Utafiti wa lengo hauwezi kutoa uhusiano kama huo. Lakini uchambuzi wa kazi ya binadamu, ubunifu mara nyingi ni ngumu na tafsiri subjective. Ufuatiliaji haufanyiki peke yake. Mara nyingi zaidi hufuatana na utambuzi mwingine wowote: mazungumzo, upimaji. katika psychodiagnostics ni subjective. Utaratibu na tafsiri yao sio ya kawaida. Na walionekana tofauti na mbinu za kisaikolojia, ambazo zinahitaji mahesabu sahihi, lakini hazihakikishi usahihi wa hitimisho.

Ili mbinu hizi ziwe na ufanisi, mwanasaikolojia haipaswi tu kuwa mtaalamu, lakini pia awe na mawazo ya ubunifu, intuition, na kuwa na uwezo wa kukabiliana na kila kesi ya mtu binafsi kwa njia maalum. Njia hizi za utambuzi wa kisaikolojia zina jina kama hilo, kwa sababu vipimo vinavyotumia ni msingi wa kanuni ya uhamishaji (makadirio) kwa matamanio ya watu wengine na mali ambayo iko ndani ya mtu mwenyewe, lakini pia inakandamizwa na yeye. Mbinu za makadirio huchunguza hasa hofu, mahitaji, maslahi, mwelekeo wa mtu binafsi, kwa kutumia majaribio maarufu kama vile jaribio la Rorschach, "mnyama asiyekuwepo", Luscher, TAT, Rosenzweig. Utambuzi kulingana na picha ni rahisi sana wakati wa kuchunguza watoto wadogo, wanaozungumza dhaifu. Hisia ya jumla ya kuchora na maelezo yake madogo pia ni muhimu. kwa mfano, huuliza mhusika kueleza jinsi madoa matano ya wino nyeusi na matano ya rangi yalivyo. Jaribio la Rosenzweig linampa mhusika kazi ya michoro 24 inayoonyesha kuongeza sentensi kwa kila mhusika. Mchanganuo wa misemo hii unaonyesha kiwango cha mafadhaiko ya mtu na kutabiri tabia yake wakati wa mzozo. Matokeo ya mtihani "Mnyama ambaye haipo" hufanywa kulingana na eneo la kuchora kwenye karatasi, mviringo wa takwimu inayotolewa na sehemu za mwili wake. Mtihani huo, uliotengenezwa na mwanasaikolojia kutoka Uswizi, ulipata jina lake - Luscher. Kulingana na mbinu yake, kila rangi ina maana isiyobadilika na athari yake kwa mtu. Mtahini lazima achague kadi 73 (seti kamili) au 8 (seti isiyo kamili), iliyowekwa kwenye karatasi nyeupe, moja baada ya nyingine hadi ya mwisho. Unahitaji kuanza na rangi ya kupendeza zaidi. Rangi ambazo zitachaguliwa kwanza zinaonyesha kile mtu anachopenda na kupenda, pili kwa chaguo - kile ambacho hajali, na mwisho - kile ambacho haipendi. Kwa hivyo, mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia husaidia kutambua na kuelewa sifa za kipekee za mtu, mwelekeo wake na nia za vitendo.

Saikolojia - hii ni uwanja wa sayansi ya kisaikolojia na wakati huo huo aina muhimu ya mazoezi ya kisaikolojia, ambayo inahusishwa na maendeleo na matumizi ya mbinu mbalimbali za kutambua sifa za kibinafsi za kisaikolojia za mtu. Psychodiagnostics inatofautiana na aina nyingine za uchunguzi (kiufundi, matibabu, ufundishaji, mtaalamu) na kitu, somo na mbinu zinazotumiwa. Saikolojia ni fani ya sayansi ya saikolojia inayokuza nadharia, kanuni na zana za kutathmini na kupima sifa za mtu binafsi (LF Burlachuk).

Njia- darasa pana la mbinu ambazo zina uhusiano wa njia kuu ya kiteknolojia au ujamaa wa mfumo wa kinadharia wa uwakilishi, ambayo uhalali wa darasa hili la mbinu inategemea. Darasa la mbinu, lililounganishwa na ujamaa wa njia ya kiteknolojia, pia huitwa mbinu.

Mbinu- utaratibu maalum, wa kibinafsi, au mfumo wa vitendo iliyoundwa kupata habari juu ya mali maalum ya kiakili (somo la uchunguzi) kutoka kwa safu maalum ya masomo (somo la utafiti) katika darasa fulani la hali (masharti ya uchunguzi) kutatua. matatizo fulani (kusudi la uchunguzi).

Uainishaji wa mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia

Katika uainishaji wa mbinu za utafiti katika saikolojia iliyopendekezwa na B.G. Ananiev, mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia ni za kikundi cha mbinu za majaribio zinazohusiana na kupata data ya kisayansi, kukusanya data (Mchoro 1).

Mchele. 1. Uainishaji wa mbinu za saikolojia B.G. Ananyeva

Kuna uainishaji mwingine wa njia za saikolojia, ambapo njia za utambuzi wa kisaikolojia zimegawanywa katika kikundi tofauti, ambayo ni, sio ya njia za utafiti (N.B. Grinshpun na wengine).

Uainishaji wa mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia umeundwa ili kuwezesha uchaguzi wa mwanasaikolojia wa mbinu ambayo inafaa zaidi kazi yake. Kwa hivyo, uainishaji unapaswa kuonyesha uunganisho wa njia zilizo na sifa za kiakili zilizogunduliwa na kazi za vitendo. Lakini hakuna mawasiliano kamili kati ya kazi na njia. Mbinu za thamani zaidi ni nyingi na zinaweza kutumika kutatua matatizo mbalimbali. Katika njia za ujuzi wa mbinu hizi na taratibu za matumizi yao, kuna ishara za kiteknolojia ambazo mbinu hizo zimewekwa katika uainishaji wa uendeshaji-teknolojia.

Mbinu za kisaikolojia zimewekwa kwa sababu tofauti. Fikiria uainishaji wa kawaida wa njia za uchunguzi wa kisaikolojia.

Mwanasaikolojia wa Kicheki J. Shvantsara anaainisha mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia katika vikundi kwa misingi kadhaa:

1. Kulingana na asili ya nyenzo za kichocheo zinazotumiwa (majaribio ya maneno, yasiyo ya maneno, ya uendeshaji, penseli na karatasi, nk);

2. Kulingana na hali ya viashiria vya uchunguzi vilivyopokelewa (rahisi na ngumu);

3. Kulingana na upatikanaji wa jibu sahihi (vipimo na ufumbuzi "sahihi" na vipimo na uwezekano wa majibu tofauti);

4. Kulingana na asili ya shughuli za kiakili za masomo:

• mtazamo (ujumbe wa mhusika kuhusu uzoefu wake binafsi, hisia, mahusiano);

· Extrospective (uchunguzi wa nje na tathmini ya maonyesho mbalimbali ya kiakili ya somo);

· Kukadiria (uhamisho wa tabia zisizo na fahamu, migogoro ya ndani, viendeshi fiche, n.k., kwa vichocheo visivyo na muundo, vyenye thamani nyingi na mhusika);

· Mtendaji (utekelezaji wa somo wa hatua yoyote - utambuzi, kiakili, motor, - kiwango cha kiasi na sifa za ubora ambazo ni kiashirio cha sifa za kiakili na za kibinafsi).

Katika uainishaji wa njia za utambuzi wa kisaikolojia V.K. Gaida na V.P. Zakharov anawaunganisha kwa misingi ifuatayo:

1. Kwa ubora: sanifu, isiyo ya kawaida.

2. Kwa madhumuni ya maombi:

· Uchunguzi wa jumla (vipimo vya maswali na R. Cattell, G. Eysenck, vipimo vya akili ya jumla);

· Majaribio ya uwezo wa kitaaluma;

· Majaribio ya vipawa;

· Majaribio ya uwezo maalum (kiufundi, muziki);

· Majaribio ya mafanikio.

3. Kulingana na nyenzo zinazotumiwa na somo:

· Tupu;

· Somo (Koss cubes, "nyongeza ya takwimu" kutoka kuweka Veksler);

· Vifaa (vifaa vya kusoma upekee wa umakini, nk).

4. Kwa idadi ya waliochunguzwa: mtu binafsi na kikundi.

5. Kwa namna ya jibu: mdomo na maandishi.

6. Kwa mwelekeo wa kuongoza: vipimo vya kasi, vipimo vya nguvu, vipimo vya mchanganyiko. Katika vipimo vya nguvu, kazi ni ngumu na wakati wa suluhisho hauna ukomo; mtafiti anavutiwa na mafanikio na njia ya kutatua tatizo.

7. Kulingana na kiwango cha homogeneity ya kazi: homogeneous na heterogeneous (hutofautiana kwa kuwa kwa njia za usawa kazi ni sawa na kila mmoja na hutumiwa kupima mali fulani ya kibinafsi na kiakili; kwa tofauti - kazi ni tofauti na hutumiwa. kutathmini sifa mbalimbali).

8. Kwa utata: vipimo tofauti na vifaa vya kupima (betri).

9. Kwa asili ya majibu ya matatizo: vipimo na majibu yaliyowekwa, vipimo na majibu ya bure.

10. Kulingana na eneo lililotambuliwa la akili: vipimo vya utu na vipimo vya akili.

11. Kwa asili ya vitendo vya kiakili: maneno, yasiyo ya maneno.

Moja ya misingi inayoongoza ya uainishaji wa njia za uchunguzi wa kisaikolojia kulingana na A.A. Bodalev na V.V. Stolin ni kiwango cha ushiriki wa mwanasaikolojia katika utaratibu wa uchunguzi na ushawishi wake juu ya matokeo ya psychodiagnostics. Kwa msingi huu, waandishi huchanganya njia za utambuzi wa kisaikolojia katika vikundi 2:

1. Malengo yana sifa ya kiwango kidogo cha ushiriki na ushawishi wa mwanasaikolojia juu ya utaratibu wa kufanya, usindikaji na kutafsiri matokeo ya uchunguzi:

· Mbinu za ala;

· Baadhi ya ripoti sanifu za kibinafsi.

2. Majadiliano yanajulikana kwa kiwango kikubwa cha ushawishi wa uzoefu, ujuzi wa kitaaluma, utu wa majaribio na sifa zake nyingine juu ya utaratibu wa uchunguzi na matokeo ya uchunguzi. Kwa athari zake, majibu, tabia, mwanasaikolojia anaweza kuunda hali bora za kupata habari muhimu ya utambuzi au kupotosha kabisa maana yake. Mbinu hizi ni pamoja na:

· Mazungumzo;

· mahojiano;

· Michezo ya uchunguzi;

· Jaribio la patholojia;

· Mbinu za makadirio.

Kwa hivyo, njia zote zinaweza kuwekwa kwa kiwango, miti ambayo huundwa na vipimo vya lengo na njia za mazungumzo.

Mojawapo ya njia kuu za kiteknolojia zinazozingatia muundo wa zana za utambuzi wa kisaikolojia ni uwepo au kutokuwepo kwa jibu sahihi kwa kazi za njia. Kulingana na kanuni hii, aina mbili za mbinu za utambuzi zinajulikana:

· Mbinu kulingana na kazi ambazo hazina jibu sahihi; mbinu hizi ni sifa tu kwa mzunguko na mwelekeo wa majibu (wengi wa dodoso utu);

· Mbinu kulingana na kazi, kuchukua jibu sahihi (majaribio ya akili, uwezo maalum).

Kanuni ya msingi ya mbinu inaweza kutumika kama msingi wa uainishaji wa zana za uchunguzi wa kisaikolojia (Mchoro 2).

Uainishaji huu hauzingatii mbinu za ala za kisaikolojia zinazoashiria tafsiri ya kisaikolojia ya viashirio vya kitabia vilivyorekodiwa kisaikolojia au ala.

Mchele. 2. Uainishaji wa mbinu kulingana na kanuni ya mbinu

Msingi mwingine unaoongoza wa muundo wa mbinu ni asili ya matumizi ya shughuli ya hotuba ya somo. Kulingana na ambayo, kuna aina 2 za mbinu za utambuzi:

* mbinu za maneno zinazopatanishwa na shughuli ya hotuba ya masomo; kazi huvutia kumbukumbu, fikira, mifumo ya imani katika hali ya upatanishi wa lugha, i.e. utekelezaji wao, na, kwa hiyo, matokeo yaliyopatikana, kwa kiasi kikubwa inategemea kiwango cha utamaduni, elimu ya somo;

* mbinu zisizo za maneno ni pamoja na uwezo wa kuzungumza wa mhusika tu katika suala la maagizo ya kuelewa; utendaji wa kazi ni msingi wa uwezo usio wa maneno (mtazamo, motor), aina hii ya mbinu inategemea kiwango cha elimu ya somo, ambayo huzingatiwa hasa wakati wa kutathmini akili ya "asili" au maji. , huru kutokana na ushawishi wa utamaduni.

Njia ya utambuzi wa kisaikolojia imeunganishwa katika njia kuu tatu za utambuzi, ambazo, kulingana na L.F. Burlachuk, kivitendo tumia mbinu nyingi zinazojulikana. Mbinu hizi zinajulikana kama:

1. Lengo, wakati utambuzi unafanywa kwa misingi ya mafanikio, ufanisi na / au njia ya kufanya shughuli:

· Uchunguzi wa akili;

· Majaribio ya uwezo maalum;

· Vipimo vya utu wa lengo.

2. Mada, wakati uchunguzi unafanywa kwa misingi ya habari iliyowasilishwa kwa masomo kuhusu wao wenyewe kwa misingi ya tathmini ya kibinafsi ya sifa zao za kibinafsi, hali, tabia, nk.

· Idadi kubwa ya dodoso za watu binafsi;

· Hojaji za hali na hisia;

· Hojaji za maoni, maslahi;

· Hojaji-dodoso.

3. Projective, wakati uchunguzi unafanywa kwa misingi ya uchambuzi wa sifa za mwingiliano wa somo katika nyenzo za nje zisizo na utu, zisizo za kibinafsi, ambazo, kutokana na muundo wake dhaifu na kutokuwa na uhakika, huwa kitu cha makadirio:

· Motor-expressive;

· Kitazamo na kimuundo;

· Apperceptive-dynamic.

Mbinu ni utaratibu maalum, wa kibinafsi, au mfumo wa vitendo iliyoundwa kupata habari juu ya mali maalum ya kiakili (somo la uchunguzi) kutoka kwa safu maalum ya masomo (somo la uchunguzi) katika darasa fulani la hali (masharti ya uchunguzi). kutatua shida fulani (kusudi la uchunguzi) ...

Njia za utambuzi wa kisaikolojia zinaeleweka kama njia za kutathmini tofauti za kisaikolojia za mtu binafsi na kuamua kutoka kwa mtazamo wa kawaida katika hali maalum za maisha ya shughuli na mawasiliano ya hali ya vigezo vya kisaikolojia vinavyoonyesha mtu au kikundi fulani. Njia inapaswa kutofautishwa na njia.

Uainishaji wa mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia umeundwa ili kuwezesha daktari (mwanasaikolojia) kuchagua mbinu inayofaa zaidi kazi yake.

Uainishaji wa mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia huonyesha uunganisho wa mbinu, kwa upande mmoja, na mali zinazoweza kutambulika za akili, kwa upande mwingine, na matatizo ya vitendo kwa ajili ya ufumbuzi ambao njia hizi zinatengenezwa.

Vigezo vya kugawanya njia za psychodiagnostics ya vitendo:

Aina ya matatizo ya mtihani kutumika katika mbinu: dodoso (hutumia maswali yaliyoelekezwa kwa masomo); kuthibitisha (hukumu zingine hutumiwa, ambayo mhusika lazima aeleze kibali chake au kutokubaliana); yenye tija (aina moja au nyingine ya shughuli ya ubunifu ya somo hutumiwa: matusi, mfano, nyenzo); ufanisi (somo linapewa kazi ya kufanya seti fulani ya vitendo vya vitendo, kwa asili ambayo saikolojia yake inahukumiwa); kisaikolojia (utambuzi ni msingi wa uchambuzi wa athari za mwili au kisaikolojia za mwili wa mwanadamu).

Kulingana na mpokeaji wa nyenzo za mtihani: fahamu (kata rufaa kwa ufahamu wa somo); bila fahamu (inayolenga athari za kibinadamu zisizo na fahamu).

Kwa namna ya uwasilishaji wa nyenzo za mtihani: tupu (wakilisha nyenzo za mtihani kwa maandishi, au kwa namna ya michoro, michoro, nk); kiufundi (nyenzo za sasa kupitia fomu za sauti, video au sinema, na pia kupitia vifaa vingine vya kiufundi); hisia (kuwakilisha nyenzo kwa namna ya msukumo wa kimwili moja kwa moja kushughulikiwa na viungo vya hisia).

Kwa asili ya data kutumika kwa ajili ya hitimisho psychodiagnostic: lengo (viashiria hutumiwa ambayo haitegemei fahamu na tamaa ya majaribio au somo); subjective (data inategemea sifa za majaribio au somo).

Kwa mujibu wa kigezo cha kuwepo kwa kanuni za mtihani: kuwa na kanuni za mtihani; kutokuwa na kanuni za mtihani.

Kwa muundo wa ndani: monomeric (ubora au mali pekee hutambuliwa na kutathminiwa); multidimensional (iliyoundwa kutambua na kutathmini sifa kadhaa za kisaikolojia mara moja).

Mbinu moja na hiyo hiyo inaweza kuzingatiwa wakati huo huo na kuhitimu kulingana na vigezo tofauti, kwa hivyo, inaweza kuhusishwa na vikundi kadhaa vya uainishaji mara moja.

Njia inayotumiwa zaidi ni kwamba mbinu zote za uchunguzi wa kisaikolojia zimegawanywa katika sanifu (rasmi) na mtaalam (sio rasmi sana, kliniki).

Mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia lazima zikidhi mahitaji yafuatayo.

Sanifu (majaribio): a) lazima iwe na malengo yaliyoundwa bila utata, mada na upeo wa mbinu; b) utaratibu wa utekelezaji wao unapaswa kutajwa kwa namna ya algorithm isiyo na utata inayofaa kwa maambukizi kwa msaidizi wa maabara ambaye hana ujuzi maalum wa kisaikolojia au kompyuta inayotumiwa kwa kuwasilisha kazi na kuchambua majibu;

c) utaratibu wa kuchakata matokeo yao unapaswa kujumuisha mbinu sahihi za kitakwimu za kukokotoa na kusawazisha alama za mtihani (kulingana na takwimu na kanuni za mtihani wa kigezo). Hitimisho (hukumu za uchunguzi) kulingana na alama ya mtihani zinapaswa kuambatana na dalili ya kiwango cha uwezekano wa ujasiri wa takwimu; d) mizani ya mtihani inapaswa kuangaliwa kwa uwakilishi, kuegemea na uhalali; e) taratibu zinazotegemea kujiripoti zinapaswa kutolewa kwa njia za udhibiti wa uthibitishaji.

Mtaalam: a) maagizo ya matumizi ya njia maalum (mbinu) hutolewa kwa dalili ya sifa zinazohitajika za wataalam, idadi yao inayohitajika ili kupata data ya kuaminika kwa kutumia njia ya tathmini ya kujitegemea; b) maagizo ya kutekeleza lazima kupitisha vipimo maalum kwa kutokuwa na utata wa utekelezaji wao na wataalam kuhusiana na seti fulani ya kumbukumbu ya data (vipimo, michoro, rekodi za sauti au video, nk);

c) utaratibu wa kuchakata matokeo unapaswa kujumuisha nyaraka kama hizo za hatua za kati za usindikaji ambazo zingeruhusu kuhamisha matokeo ya mwisho kwa mtaalam mwingine; d) Watumiaji - Wasanidi programu wanapaswa kuwa na uwezo wa kuzalisha (kuiga) tafiti za kawaida ili kupima uthabiti wa kitaalamu kwenye mkusanyiko wa data wa marejeleo.

Mbinu sanifu (zilizorasimishwa) ni pamoja na vipimo, hojaji, hojaji, mbinu za makadirio na taratibu za uchunguzi wa kisaikolojia.

Usanifu wa mbinu unamaanisha kuwa zinapaswa kutumika kila wakati na kila mahali kwa njia ile ile, kuanzia hali na maagizo yaliyopokelewa na somo, na kuishia na njia za kuhesabu na kutafsiri viashiria vilivyopatikana.

Kikundi hiki cha mbinu kinajulikana na: udhibiti wa utaratibu wa uchunguzi (usawa wa maelekezo na mbinu za uwasilishaji wao, fomu, vitu au vifaa vinavyotumiwa katika uchunguzi, hali ya mtihani), njia za usindikaji na kutafsiri matokeo; sanifu (uwepo wa vigezo madhubuti vya tathmini: kanuni, viwango); kuegemea na uhalali wa mbinu.

Faida za njia zilizowekwa (rasmi) ni: uhasibu kwa viashiria vya lengo na uwezekano wa kuangalia upya; ushawishi mdogo wa kiwango cha uwezo wa kisaikolojia wa mwanasaikolojia juu ya mchakato wa uchunguzi; ufanisi na uchumi; kiasi tofauti asili ya tathmini, uwezo wa kutofautisha kati ya makundi ya masomo; uwezekano wa kompyuta utaratibu wa uchunguzi na usindikaji wa matokeo; uwezekano wa kufanya uchunguzi wa kikundi.

Hasara zifuatazo zinazingatiwa: udhibiti mkali wa mchakato wa kupata taarifa za uchunguzi wa kisaikolojia; kukatwa kwa utu wa somo katika viashiria tofauti vya pekee; ukosefu wa mazingira ya kuaminiana (wakati wa kupima); kutegemea hasa viashiria vya kiasi; asili tuli ya muundo unaotokana wa utu.

Wacha tueleze kwa undani zaidi kila moja ya njia zilizoainishwa kama zilizorasimishwa sana (sanifu).

Mbinu zilizo rasmi sana (za kawaida) ni pamoja na:

1. Uchunguzi wa kisaikolojia.

Mtihani (kutoka kwa mtihani wa Kiingereza - kazi, mtihani) ni njia ya utafiti wa utu, kulingana na tathmini yake kulingana na matokeo ya kazi sanifu, mtihani, mtihani na kuegemea na uhalali uliotanguliwa.

Matokeo ya mtihani yanatathminiwa kwa maneno ya kiasi. Viashiria vya kiasi vinavyoonyesha mali mbalimbali za mtu binafsi vinaweza kuwasilishwa kwa namna ya uchunguzi maalum - wasifu wa kisaikolojia.

Profaili ya uchunguzi wa kisaikolojia ni uwasilishaji wa picha wa matokeo ya mtihani wa mambo mengi au betri ya majaribio katika mfumo wa curve iliyovunjika, hali ya juu na chini ambayo inaonyesha kiwango cha ukali wa mali fulani ya akili (sababu) katika somo fulani. .

Kulingana na matokeo ya uchunguzi, "Profaili ya Utu" inajengwa (Mchoro 3).

Mchele. 3. Wasifu wa mtu binafsi kulingana na dodoso la 16PF Kettell

Majaribio yana aina tofauti za viwango vya maadili: kijamii, umri, nk. Alama ya mtihani wa mtu binafsi inahusiana na kawaida yake. Kawaida ya mtihani huamuliwa kama matokeo ya kupima sampuli kubwa ya masomo ya umri fulani na jinsia na wastani wa alama zilizopatikana kwa upambanuzi wao wa baadaye wa umri, jinsia na idadi ya viashirio vingine.

Kawaida ya mtihani ni kiwango cha wastani cha maendeleo ya idadi kubwa ya watu sawa na somo fulani katika idadi ya sifa za kijamii na idadi ya watu. Hiyo ni, ni safu ya wastani ya maadili kwenye kiwango cha mali iliyopimwa.

Kila mtihani una vipengele kadhaa: mwongozo wa kufanya kazi na mtihani, kitabu cha mtihani na kazi, nyenzo za kichocheo au vifaa, karatasi ya majibu (kwa njia tupu), funguo na templeti za usindikaji wa data, maagizo ya tafsiri yao.

Mwongozo hutoa data juu ya madhumuni ya kupima, sampuli ambayo mtihani unakusudiwa, matokeo ya mtihani wa kuaminika na uhalali, mbinu za usindikaji na kutathmini matokeo.

Kitabu cha majaribio kina kazi za majaribio kwa masomo, zikiwa zimepangwa katika majaribio madogo (seti ya kazi zinazolenga kubainisha sifa mahususi).

Vipimo (kama njia za utambuzi sahihi wa kisaikolojia) vina mahitaji maalum.

Kwanza, hitaji la marekebisho yao ya kitamaduni, i.e. mawasiliano ya vipimo na tathmini kwa sifa za kitamaduni ambazo zimekua katika jamii fulani. Vinginevyo, matokeo unayopata yanaweza kuwa sio sahihi. Vipengee vya majaribio na tathmini yao vinapaswa kuunganishwa na kiwango cha kitamaduni cha kijamii - kiwango cha mali, ambacho kinazingatiwa kwa uwazi au kwa uwazi kuwa muhimu katika jamii.

Pili, unyenyekevu wa maneno na kutokuwa na utata wa vitu vya mtihani, ukiondoa tafsiri zao tofauti.

Tatu, muda mdogo wa kukamilisha kazi za mtihani (muda wa jumla wa kukamilisha kazi kwa mtihani mmoja haupaswi kuzidi saa moja na nusu hadi saa mbili).

Nne, hitaji la kanuni za mtihani kwa mtihani fulani (yaani, viashiria vya wastani vya mwakilishi kwa mtihani fulani, unaowakilisha idadi kubwa ya watu ambao mtu anaweza kulinganisha viashiria vya mtu fulani, kutathmini kiwango cha maendeleo yake ya akili).

"Urahisi" wa jamaa wa kupima umejaa uwezekano wa kufanya makosa ambayo hupunguza uaminifu wa taarifa zilizopokelewa. Ili kuongeza kuegemea kwa habari iliyopatikana kama matokeo ya upimaji, pamoja na mahitaji ya viwango vya mtihani, sheria zifuatazo za kufanya upimaji, usindikaji wa data na kutafsiri matokeo yake lazima zizingatiwe.

Kabla ya kutumia mtihani, mwanasaikolojia anahitaji kujaribu mwenyewe au kwa mtu mwingine. Hii itawawezesha kuepuka makosa yanayohusiana na kupima na kutokana na ujuzi wa kutosha wa nuances yake.

Ni muhimu kuhakikisha kuwa wahusika wanaelewa vipengee vya mtihani na maagizo yanayoambatana vizuri kabla ya kuanza mtihani.

Uchunguzi unapaswa kufanywa tu wakati masomo yana afya nzuri na hisia. Kwa hiyo, ni bora kupanga kupima asubuhi, watu hawapaswi kuruhusiwa baada ya kazi ngumu (ikiwa mwanasaikolojia hafuatii lengo la kujifunza athari zake kwa hali ya mtu), ni muhimu kuondokana na matatizo ya kihisia kwa kueleza malengo. na malengo ya mitihani.

Wakati wa kupima, ni muhimu kuhakikisha kuwa masomo yote yanafanya kazi kwa kujitegemea na hayana ushawishi wowote kwa kila mmoja.

Maagizo, nyenzo, muda uliowekwa kwa ajili ya kutatua mtihani, au mabadiliko mengine yoyote kwa utaratibu uliowekwa haipaswi kubadilishwa kwa njia yoyote.

Hauwezi kutoa maelezo yoyote au kuuliza maswali yanayoongoza, isipokuwa yale, ambayo uwezekano wake umeainishwa katika maelezo ya mtihani.

Wakati wa kupima, mwanasaikolojia ni marufuku kueleza mtazamo wake kwa somo.

Kwa kila mtihani, lazima kuwe na utaratibu unaofaa na uliothibitishwa wa usindikaji na kutafsiri matokeo yake ili kuepuka makosa.

Sababu muhimu zaidi za uainishaji wa majaribio ni: fomu, maudhui, asili ya nyenzo za kichocheo, asili ya vitendo vya wahusika katika kutatua matatizo ya mtihani.

Uchaguzi wa mtihani maalum unategemea madhumuni ya utafiti, sifa za mwanasaikolojia na msaada wa nyenzo na kiufundi wa kazi inayofanyika.

1. Kwa mujibu wa fomu ya kufanya vipimo, wanaweza kuwa: - mtu binafsi (upimaji unafanywa na somo moja) na kikundi (pamoja na masomo kadhaa).

2. Kwa asili ya nyenzo za mtihani zilizowasilishwa kwa somo: tupu - nyenzo zinawasilishwa kwa namna ya aina mbalimbali: michoro, takwimu, meza, dodoso, nk; kifaa-

pande zote - kwa uwasilishaji na usindikaji wa matokeo ya mtihani, na pia kwa kurekebisha matokeo, njia maalum za kiufundi (kwa mfano, vifaa vya sauti na video) hutumiwa, kazi za mtihani wa kompyuta zinawasilishwa kutoka skrini ya kuonyesha, na majibu yanaingizwa. kwenye kumbukumbu ya kompyuta.

3. Kwa hali ya vitendo vya masomo: somo - kazi za mtihani zinahitaji utendaji wa vitendo vya lengo na kitu katika mpango wa kuona na ufanisi; kwa maneno - shughuli ya somo hufanywa kwa fomu ya matusi-mantiki, na kazi zinalenga kufanya kazi kwa maneno (ufafanuzi wa dhana, inferences, kulinganisha kwa kiasi, nk); yasiyo ya maneno (ya mfano) - nyenzo zinawasilishwa kwa namna ya michoro, picha, picha za picha, mazoezi ambayo yanahitaji matumizi ya mawazo, mabadiliko ya akili ya picha.

b) vipimo vya mafanikio; c) vipimo vya uwezo; d) vipimo vya utu; f) vipimo vya kikundi.

a) Vipimo vya akili vimeundwa kutathmini kiwango cha ukuaji wa fikra (akili) ya mtu na michakato yake ya utambuzi, kama vile kumbukumbu, umakini, fikira, hotuba, mtazamo.

Uchunguzi wa akili ni mbinu za awali za uchunguzi wa kisaikolojia. Miongoni mwa vipimo maarufu zaidi vya akili vinavyotumiwa na wanasaikolojia wa ndani ni vipimo vya D. Wexler, R. Amthauer, J. Raven, Stanford-Binet. Timu ya wafanyakazi wa Taasisi ya Kisaikolojia ya Chuo cha Elimu cha Kirusi katika nchi yetu imetengeneza mtihani wa SHTUR (mtihani wa shule ya maendeleo ya akili) na ASTUR, kwa waombaji na wanafunzi waandamizi.

Katika vipimo vingi vya akili, somo kwenye fomu maalum huulizwa kuanzisha mahusiano ya kimantiki yaliyoonyeshwa na maagizo - uainishaji, analogies, generalizations, nk - kati ya masharti na dhana ambayo kazi za mtihani zinaundwa.

Anawasilisha maamuzi yake kwa maandishi, au akibainisha moja ya chaguzi kadhaa zinazopatikana kwenye fomu. Wakati mwingine kazi hujengwa kutoka kwa michoro, maumbo ya kijiometri, nk. Kwa mfano, katika kazi za vipimo vya hatua, kwa ufumbuzi sahihi, unahitaji kuongeza picha ya kitu, takwimu ya kijiometri kutoka kwa maelezo yaliyowasilishwa, kukusanya muundo uliotolewa kutoka kwa cubes na pande za rangi tofauti.

Mafanikio ya somo la mtihani imedhamiriwa na idadi ya kazi za mtihani zilizokamilishwa kwa usahihi, kulingana na ambayo "mgawo wa akili" (IQ) imedhamiriwa - kiashiria cha kiasi kinachoonyesha kiwango cha jumla cha maendeleo ya mawazo ya mtu binafsi kwa kulinganisha na sampuli kwenye ambayo mtihani wa kiakili ulikuwa sanifu. Thamani ya wastani ya IQ kawaida huchukuliwa kama alama 100, kupotoka kwa kawaida (sigma) kwenye mizani ya IQ ni 16 (katika baadhi ya majaribio 15).

Mafanikio ya somo huwa yanahusiana kila wakati na bila kuepukika kwa kiwango ambacho katika uzoefu wake wa hapo awali amejua masharti na dhana ambazo kazi za mtihani hujengwa, ni kwa kiwango gani ameweza haswa vitendo hivyo vya kiakili ambavyo ni muhimu kutatua. kazi za mtihani, na kama anaweza kufanya vitendo hivi kwa hiari kusasisha. Hatimaye, ni kwa kiwango gani mitazamo ya kiakili iliyokuzwa katika somo katika tajriba yake ya zamani inafaa kwa kutatua matatizo ya mtihani.

Kwa hivyo, matokeo ya mtihani hayaonyeshi uwezo wa kiakili wa somo, lakini sifa hizo za uzoefu wake wa zamani, mafunzo, ambayo bila shaka huathiri kazi yake kwenye mtihani.

Hali hii ilitumika kama msingi wa kuita matokeo yaliyopatikana wakati wa kutumia majaribio "jaribio", au akili ya "psychometric".

Tofauti iliyoonekana kati ya mafanikio halisi katika kazi ya akili ya mtu binafsi na akili yake ya "mtihani" ilisababisha ukweli kwamba baadhi ya wataalam wa majaribio walianzisha dhana ya vipimo vya "haki". "Udhalimu" huu unafichuliwa kwa kasi zaidi katika visa hivyo wakati majaribio, yaliyotengenezwa kwa jamii yenye kiwango fulani na utambulisho wa kitamaduni, hutolewa kwa watu wa jamii tofauti.

Kwa ujumla, majaribio ambayo "hayana utamaduni" hayawezi kuundwa. Kwa asili, "mtihani" "akili" inaonyesha kiwango cha ukuaji wa akili wa mtu binafsi, kigezo cha ambayo ni seti ya dhana, masharti na uhusiano wa kimantiki kati yao, uliopendekezwa na mwandishi wa vipimo maalum. ...

b) Mitihani ya mafanikio imeundwa kutathmini kiwango ambacho somo lina ujuzi na ujuzi maalum katika aina fulani ya shughuli, katika eneo fulani la ujuzi (kwa mfano, katika sehemu fulani ya taaluma ya kitaaluma). Majaribio ya mafanikio ni kipimo cha lengo zaidi la kujifunza kuliko alama.

Tofauti kati ya vipimo vya mafanikio na vipimo vingine (akili, uwezo) ni kama ifuatavyo: kwa msaada wao, wanasoma mafanikio ya kusimamia maalum, iliyopunguzwa na mfumo fulani, nyenzo za elimu, kufunua uwepo wa mapungufu katika ujuzi; wanatambua uzoefu wa zamani na hawajifanya kutabiri uchaguzi wa taaluma fulani au wasifu wa mafunzo kwa mtu binafsi; matokeo yaliyoonyeshwa kwa masomo wakati wa kujibu kazi za mtihani wa kufaulu ni ngumu kuoanisha na kiwango fulani cha ukuaji wa uwezo wowote.

(yaani, kuamua, kutokana na kile matokeo ya juu yanaonyeshwa - kutokana na kumbukumbu nzuri au kiwango cha juu cha kufikiri).

Majaribio ya mafanikio ya mtu binafsi yanaweza kuunganishwa kuwa betri za majaribio, ambayo hukuruhusu kupata wasifu wa mafanikio ya kujifunza katika taaluma tofauti.

Wakati wa kuandaa kazi za mtihani wa mafanikio, sheria zifuatazo lazima zizingatiwe: kazi za mtihani zinapaswa kukusanywa kwa kuzingatia uwakilishi sawa katika mtihani wa mada tofauti za elimu, dhana, vitendo, nk; mtihani haupaswi kupakiwa na maneno ya sekondari; kazi za mtihani na majibu kwao zinapaswa kutengenezwa kwa uwazi, kwa ufupi na bila utata.

Pamoja na vipimo vya mafanikio ya kielimu, majaribio ya mafanikio ya kitaaluma hutumiwa sana. Zinatumika: kwanza, kupima ufanisi wa elimu ya ufundi au mafunzo; pili, kwa uteuzi wa wafanyikazi kwa nafasi za uwajibikaji zaidi; tatu, kuamua kiwango cha sifa za wafanyakazi kwa kufuata nyadhifa walizonazo.

Kuna aina tatu za majaribio ya mafanikio ya kitaaluma.

Vipimo vya vitendo. Katika vipimo hivi, inahitajika kukamilisha idadi ya kazi ambazo ni muhimu zaidi kwa utekelezaji mzuri wa shughuli fulani ya kitaalam. Jaribio lina viwango tofauti kwa mabwana waliohitimu sana na kwa Kompyuta.

Vipimo vilivyoandikwa. Wao ni mfululizo wa maswali ambayo yanawasilishwa kwenye fomu na yanalenga kupima ujuzi maalum, kiwango cha ufahamu, ufahamu.

Vipimo vya mdomo. Wanawakilisha mfululizo wa maswali yanayohusiana na ujuzi maalum wa kitaaluma na huulizwa kwa njia ya mahojiano.

c) Majaribio ya uwezo yanalenga kutambua vikundi fulani vya sifa ambazo, kama muhimu kitaaluma, huamua mafanikio ya aina fulani ya shughuli. Vipimo vya uwezo vimegawanywa kwa jumla na maalum. Kwa kuwa uwezo wa jumla unakusudiwa kimsingi kiakili (iliyojadiliwa hapo juu), hapa tutazungumza tu juu ya maalum.

Vipimo vya uwezo maalum vilianza kuendelezwa ili kupata data juu ya sifa za mtu, sio kuhusiana na ukuaji wake wa kiakili, lakini, kama ilivyo, kuiongezea.

Katika suala hili, vipimo vya uwezo vinatofautishwa na aina za kazi za akili (sensory, motor) na aina za shughuli (kiufundi na kitaaluma - hisabati, kisanii, na uwezo mwingine).

Vipimo vya magari vinalenga kusoma usahihi na kasi ya harakati, uratibu wa kuona-motor na kinesthetic-motor, ustadi wa harakati za vidole na mikono, kutetemeka, usahihi wa juhudi za misuli, n.k. Kufanya idadi kubwa ya vipimo, vifaa maalum na vifaa. zinahitajika.

Vipimo vya hisia vimeundwa kujifunza na kutathmini sifa za mtazamo: ukali wa kusikia na maono, unyeti wa kibaguzi kwa mwanga, ubaguzi wa rangi, sauti tofauti, timbre, sauti kubwa, nk.

Vipimo vya kiufundi vinalenga kutambua sifa za kibinadamu zinazomruhusu kufanya kazi kwa mafanikio na vifaa mbalimbali (kwa mfano, uwezo wa kutambua kwa usahihi mifano ya anga, kulinganisha na kila mmoja, kupata tofauti, kufanya kazi na picha za kuona).

Majaribio ya kitaalamu hutathmini uwezo unaohitajika kwa shughuli mahususi au taaluma mahususi (kisanii, kisanii, hisabati, n.k.).

d) Vipimo vya utu vimeundwa kutathmini tabia thabiti na ya mtu binafsi ambayo huamua matendo yake. Hii ni pamoja na vipimo vya motisha, temperament, tabia, uundaji wa kihemko.

f) Vipimo vya kikundi hutumiwa kutambua michakato ya akili ya kikundi - kiwango cha mshikamano wa vikundi na vikundi, sifa za hali ya hewa ya kisaikolojia ya kikundi, mahusiano ya kibinafsi, nguvu ya "shinikizo" la kikundi kwa wanachama wake, nk.

Mbinu za makadirio ni mbinu kulingana na uzushi wa makadirio. Zimeundwa kujifunza sifa hizo za kina za mtu binafsi ambazo hazipatikani kwa uchunguzi wa moja kwa moja au kuhojiwa. Makadirio ni jambo maalum la maisha ya kiakili, ambalo linaonyeshwa kwa kuhusishwa na vitu vya nje (haswa, watu wengine) mali maalum ambazo ziko katika uhusiano fulani na mali ya akili asili ya mtu mwenyewe. Inategemea ukweli kwamba mtazamo na tafsiri ya ukweli, uchochezi uliowasilishwa, nk, kwa kiasi fulani inategemea mahitaji, nia, mitazamo, hali ya akili ya mtu binafsi.

Mapokezi ya kimfumo ya mbinu za makadirio yanajumuisha kuwasilisha somo na kichocheo kisicho na muundo, usio na kipimo, usio kamili.

Nyenzo za kichocheo, kama sheria, hazijali somo, kwani kama matokeo ya rufaa kwa uzoefu wa zamani hupata maana moja au nyingine ya kibinafsi.

Hii inasababisha michakato ya fantasy, mawazo, ambayo sifa fulani za utu zinafunuliwa. Katika kesi hii, kuna makadirio (maelezo, uhamishaji) wa mali ya kiakili ya mhusika kwenye nyenzo ya kazi (picha ya picha, mchoro, maandishi yasiyo kamili, hali ya utata, jukumu la mradi, nk).

Kwa hivyo, maalum ya njia ya makadirio iko katika kuzingatia kwake kutambua, kwanza kabisa, mahusiano ya migogoro ya kibinafsi na uwakilishi wao katika ufahamu wa mtu binafsi kwa namna ya "maana ya kibinafsi" au "uzoefu muhimu".

Matumizi ya mbinu za makadirio zinahitaji mafunzo ya juu ya kitaaluma na intuition iliyoendelea ya mwanasaikolojia anayefanya uchunguzi. Kuna vikundi kadhaa vya mbinu za makadirio.

Mbinu za uundaji: Jaribio la wino la Rorschach, mtihani wa wingu, mtihani wa makadirio ya 3D;

Mbinu za kubuni: MAP, mtihani wa amani na marekebisho yake mbalimbali;

Mbinu za kutafsiri: TAT, mtihani wa kuchanganyikiwa wa Rosenzweig, mtihani wa Szondi;

Mbinu za kukamilisha: sentensi ambazo hazijakamilika, hadithi ambazo hazijakamilika, mtihani wa ushirika wa Jung;

Njia za kusoma usemi: uchambuzi wa maandishi, sifa za mawasiliano ya hotuba, nk;

Mbinu za Catharsis: psychodrama, mchezo wa projective;

Njia za kusoma bidhaa za ubunifu: mtihani wa kuchora takwimu ya mwanadamu (aina za Goodenau na Mahover), mtihani wa kuchora mti na K. Koch, mtihani wa kuchora nyumbani, nk.

3. Kura ya maoni. Utafiti unaeleweka kama mbinu ya kukusanya taarifa za msingi kwa kuuliza maswali kwa wahojiwa (wahojiwa). Chanzo cha habari katika uchunguzi ni hukumu zilizoandikwa au za mdomo-majibu ya somo. Kwa msaada wa uchunguzi, unaweza kupata taarifa zote mbili kuhusu ukweli, matukio, na taarifa kuhusu maoni, tathmini na mapendekezo ya washiriki, mahitaji yao, maslahi, mwelekeo wa thamani, mipango ya maisha, nk. Aidha, habari hii inaweza kupatikana kwa haraka kabisa na kutoka kwa idadi kubwa ya watu.

Ili kupata habari ya kuaminika zaidi, dodoso maalum zinaundwa ambayo hukuruhusu kupata habari inayolingana na nadharia fulani.

Njia ya uchunguzi hutumiwa katika saikolojia katika aina mbili kuu: iliyoandikwa (dodoso) na ya mdomo (mazungumzo, mahojiano). Kuna chaguzi kadhaa za uchunguzi: bure na sanifu, mtaalam, anayechaguliwa na anayeendelea, nk.

Kuhojiwa kwa mdomo hutumiwa katika hali ambapo ni kuhitajika kuchunguza tabia na majibu ya mtu anayejibu maswali, ambayo inaruhusu katika mawasiliano ya kibinafsi kupata majibu ya maswali ya maslahi, yaliyotolewa na mpango wa utafiti, utafiti. Tofauti na aina zingine za upigaji kura, inachangia kuibuka kwa mawasiliano rahisi na kuongezeka kwa ukweli wa majibu, hukuruhusu kubadilisha mwendo wa uchunguzi ipasavyo.

Utafiti ulioandikwa hukuruhusu kufidia idadi kubwa ya masomo, inahitaji muda mfupi kuifanya. Fomu ya kawaida ni dodoso. Hasara, hata hivyo, ni kwamba wakati wa kutumia dodoso, mtu hawezi kuzingatia majibu ya interlocutor mapema na, kwa kuzingatia hili, kubadilisha maswali.

Utafiti wa bure ni aina ya uchunguzi wa maandishi au wa mdomo. Inafanywa, kama sheria, katika kesi hizo wakati ni muhimu kufafanua maoni ya mtafiti juu ya masuala fulani, kuangalia hitimisho na mapendekezo. Katika kesi hizi, mpango wa takriban tu unafanywa na kazi ya mwanasaikolojia ni kujua na kuandika nafasi za washiriki kwa undani iwezekanavyo.

Utafiti sanifu unafanywa kwa kutumia dodoso la usaili, ambapo maswali hutayarishwa mapema na majibu yanayowezekana kwao ni mdogo ndani ya mfumo finyu. Aina hii ya uchunguzi ni ya kiuchumi zaidi kwa gharama ya wakati na nyenzo kuliko uchunguzi wa bure.

Njia ya uchunguzi wa wataalam inaruhusu mtafiti (mwanasaikolojia) kupokea taarifa ya riba kutoka kwa wataalamu katika uwanja fulani - wataalam. Idadi ya wataalam ni kawaida watu 10-15. Lazima wawe na mtazamo mpana katika uwanja wao, wawe na uwezo wa kufikiri uchambuzi, kutatua matatizo ya ubunifu na kutetea maoni yao wenyewe.

Kuhoji ni mojawapo ya njia za kawaida za upigaji kura. Hojaji ni seti ya maswali yaliyopangwa kimuundo, ambayo kila moja inahusiana kimantiki na kazi kuu ya utafiti.

Kuna aina kadhaa za dodoso: dodoso kulingana na tathmini binafsi na wahojiwa wa mali na sifa zao; dodoso, maswali ambayo yanalenga tathmini ya washiriki wa vitendo vyao katika hali maalum za maisha; dodoso, ambazo zinaalikwa kutoa tathmini, zieleze mtazamo wao kwa watu wengine au matukio yoyote.

Data iliyopatikana wakati wa utafiti inaweza kuchakatwa kitakwimu. Katika saikolojia, idadi ya sheria zimetengenezwa kwa kutunga maswali, kuziweka kwa utaratibu fulani, kuziweka katika vitalu tofauti, nk. Moja ya kuu inadhani kuwa maswali ya dodoso yanapaswa kueleweka. Hojaji haipaswi kuwa monotonous na stereo-kawaida. Idadi ya chaguzi za majibu katika maswali yaliyowasilishwa, kama sheria, haipaswi kuwa zaidi ya 5-6, na muda uliokadiriwa wa kujaza dodoso haipaswi kuwa zaidi ya dakika 30.

Wakati wa kuunda dodoso, maswali yaliyofungwa au wazi hutumiwa.

Imefungwa - hii ni aina ya maswali ambayo dodoso hutoa chaguzi zilizoandaliwa mapema kwa majibu. Faida za maswali yaliyofungwa ni uwezo wa kuondoa kutokuelewana kwa maswali, ulinganifu wa majibu, fomu rahisi ya kujaza majibu na usindikaji wa takwimu wa data iliyopatikana.

Maswali ya wazi - wakati mhojiwa anajibu kwa uhuru swali lililopendekezwa bila vikwazo vyovyote, kwa mfano, dodoso la wasifu. Aina hii ya maswali inapendekezwa zaidi wakati mwanasaikolojia hajui tathmini ya jambo lililosomwa inaweza kuwa nini, anataka kupokea ushauri juu ya tukio lolote, sifa za kina za kijamii na kisaikolojia za somo, majibu huru ya ukweli.

4. Njia ya majaribio. Majaribio - kama mbinu ya uchunguzi, inahusisha uundaji wa hali fulani za bandia (majaribio) na inalenga kutambua uhusiano wa sababu na athari uliopo kati ya vigezo vilivyosomwa. Umuhimu wa jaribio liko katika ukweli kwamba kwa makusudi na kwa tija huunda hali ambayo mali iliyosomwa inatofautishwa, inaonyeshwa na kutathminiwa kwa njia bora.

Kazi kuu ya jaribio ni kufanya vipengele muhimu vya mchakato wa akili wa ndani kupatikana kwa mtazamo wa nje wa lengo. Upekee wa majaribio ni: uwezo wa mwanasaikolojia wa kutofautiana na kubadilisha hali ya majaribio; uwezekano wa kuingizwa mbadala (kutengwa) kwa hali ya mtu binafsi.

Kuna aina tatu za majaribio: maabara, asili na malezi.

Jaribio la maabara hufanyika chini ya hali maalum iliyoundwa na kudhibitiwa, kwa kawaida kwa matumizi ya vifaa na vyombo maalum. Kipengele tofauti cha majaribio ya maabara ni kufuata kali kwa hali ya utafiti na usahihi wa data zilizopatikana. Usawa wa kisayansi na umuhimu wa vitendo wa data hupunguzwa na uhalisi wa hali zilizoundwa, ambazo hazifanani kabisa na maisha halisi.

Jaribio la asili linachanganya majaribio ya utafiti na hali ya asili. Ushawishi wa mwanasaikolojia juu ya masomo hufanyika katika hali ya kawaida ya shughuli zao au tabia.

Jaribio la uundaji ni njia ya kusoma sifa za kisaikolojia za mtu katika mchakato wa majaribio uliopangwa maalum. Katika kipindi cha majaribio, kwa msingi wa uchambuzi wa awali wa kinadharia wa mifumo ya ukuaji wa akili, mfano wa dhahania wa hali na asili ya malezi ya uwezo muhimu zaidi wa utu unatekelezwa.

Matokeo ya jaribio hufanya iwezekanavyo kuthibitisha au kukataa mfano uliotengenezwa.

5. Mbinu za kisaikolojia za ala huruhusu kutumia vifaa maalum kusajili viashiria muhimu vya utambuzi (kupumua, mapigo, upinzani wa ngozi, sauti ya misuli, nk). Hizi sio majibu ya tabia yenyewe, lakini viashiria vyao vya kisaikolojia. Hii ni aina isiyo ya moja kwa moja ya utambuzi, na mara nyingi hutumiwa kugundua hali ya kazi ya mtu.

6. Mbinu zisizo rasmi za uchunguzi wa kisaikolojia (uchunguzi, uchambuzi wa bidhaa za shughuli, njia ya kujichunguza au kujichunguza) hufanya iwezekanavyo kurekodi baadhi ya athari za tabia za nje za masomo katika hali tofauti, pamoja na vipengele vile vya ndani. ulimwengu ambao ni vigumu kutambua kwa njia nyingine, kwa mfano, uzoefu, hisia, baadhi ya sifa za kibinafsi.

Matumizi ya njia zisizo rasmi zinahitaji sifa ya juu ya mtaalamu wa uchunguzi, kwani mara nyingi hakuna viwango vya uchunguzi na tafsiri ya matokeo.

Vipengele vyema vya njia hizi ni: kubadilika na kutofautiana kwa utaratibu wa uchunguzi wa kisaikolojia; uwezekano wa kupenya kwa kina katika hali ya kipekee ya maisha; ufanisi mkubwa katika utafiti wa matukio ya kutofautiana; kujitahidi kwa maelezo ya kina ya utu.

Yafuatayo yanapaswa kuzingatiwa kama hasara: subjectivity ya hukumu za uchunguzi; utegemezi mkubwa wa matokeo yaliyopatikana juu ya sifa za mwanasaikolojia; muda muhimu uliotumika katika utekelezaji wao; kutofaa kwa uchunguzi wa kikundi (isipokuwa uchunguzi).

1. Njia ya uchunguzi. Uchunguzi ni mojawapo ya mbinu zenye lengo na za kuaminika za saikolojia. Uchunguzi unaeleweka kama mtazamo wa kusudi, wa utaratibu wa kitu kinachochunguzwa kulingana na usajili wa vitengo vilivyochaguliwa (viashiria, ishara) vinavyoonyesha sifa za jambo linalojifunza.

Malengo ya uchunguzi ni: watu binafsi katika hali mbalimbali za mwingiliano wa kijamii; makundi makubwa na madogo, jumuiya.

Mada ya uchunguzi ni vitendo vya matusi na visivyo vya maneno vya tabia ya mtu binafsi, kikundi au vikundi kadhaa katika mazingira na hali fulani ya kijamii: a) vitendo vya hotuba, yaliyomo, mlolongo, mwelekeo, frequency, muda, nguvu, kujieleza. , vipengele vya semantiki, msamiati, sarufi , fonetiki, usawazishaji; b) harakati za kuelezea, kujieleza kwa uso, macho, mwili, sauti; c) harakati, uhamishaji na majimbo ya watu wasio na mwendo, umbali kati yao, kasi na mwelekeo wa harakati, mawasiliano; d) athari ya kimwili: kugusa, kusukuma, kupiga, msaada, jitihada za pamoja, uhamisho, uondoaji, kuchelewa; e) mchanganyiko wa vipengele vilivyoorodheshwa.

Uchunguzi wa lengo hauelekezwi kwa vitendo vya nje ndani yao wenyewe, lakini kwa maudhui yao ya kisaikolojia. Hapa, upande wa nje wa shughuli na tabia ni nyenzo ya awali tu ya uchunguzi, ambayo lazima kupokea tafsiri yake ya kisaikolojia na kueleweka ndani ya mfumo wa nadharia fulani.

Kulingana na hali ya utafiti unaofanywa na hatua yake, kazi zinazowezekana za uchunguzi zinaweza kuwa: mwelekeo wa awali katika kitu; kuweka mbele nadharia za kufanya kazi na kuzijaribu; uboreshaji wa matokeo yaliyopatikana kwa kutumia njia zingine; kielelezo cha masharti ya dhana.

Ili uchunguzi uwe na ufanisi, lazima ukidhi mahitaji kadhaa: lazima uchague, i.e. endelea kutoka kwa lengo lililofafanuliwa wazi, onyesha kipengele fulani cha kitu kinachojifunza; inapaswa kupangwa na kwa utaratibu, i.e. kujengwa kwa misingi ya mpango fulani na kufanyika kwa muda fulani; rekodi jambo lililozingatiwa kwa undani iwezekanavyo, i.e. ukamilifu wa uchunguzi unahitajika; ni muhimu kuamua hali ya uchunguzi, kuonyesha vitengo na ishara za uchunguzi, pamoja na njia za kurekebisha kwao.

Kuzingatia mahitaji haya yote, kama sheria, programu ya uchunguzi inaundwa, ambayo katika fomu rasmi inajumuisha vitu vifuatavyo: malengo na malengo ya uchunguzi, kitu cha uchunguzi, kitu, hali zilizozingatiwa, vitengo vya uchunguzi, vyombo vya uchunguzi.

Hali za uchunguzi zinapaswa kuchaguliwa kwa namna ambayo mali iliyojifunza ndani yao inajidhihirisha kikamilifu zaidi.

Vitengo (ishara) vya uchunguzi kawaida hueleweka kumaanisha vitendo rahisi au ngumu vya kitu cha uchunguzi kinachopatikana kwa uchunguzi. Kwa mfano, kuamua wasiwasi kwa watoto wa shule wakati wa kujibu mtihani, vitengo vile vinaweza kuwa: kigugumizi cha hotuba, kutetemeka kwa misuli, uwekundu au weupe wa uso. Kwa kuongezea, kila moja ya ishara hizi inaweza kupewa alama tofauti zinazoonyesha umuhimu wao kwa kutambua na kutathmini mali ya kiakili ya riba.

Kwa uzingatiaji wa juu wa mahitaji haya yote, kama sheria, programu ya uchunguzi inaundwa, ambayo katika fomu rasmi inajumuisha vitu vifuatavyo: malengo na malengo ya uchunguzi, kitu cha uchunguzi, somo, hali zilizozingatiwa, vitengo vya uchunguzi. zana za uchunguzi (Jedwali 3).

Jedwali 3

Mpango wa uchunguzi wa takriban

Kwa usajili wa vitengo vya uchunguzi, nyaraka zinazofanana za mbinu hutumiwa.

1) Kadi ya uchunguzi - iliyoundwa kusajili ishara za msingi za uchunguzi katika fomu rasmi na, kama sheria, katika fomu ya kanuni (kwa mfano, "trm" - tetemeko, "vzm" - vasomotor, "zpk" - stammer) . Wakati wa uchunguzi, mwangalizi anaweza kutumia kadi kadhaa (moja kwa kila kitengo cha uchunguzi);

2) Itifaki ya uchunguzi - iliyoundwa kwa ajili ya usajili wa pamoja wa matokeo ya uchunguzi katika taratibu rasmi na zisizo rasmi kwa vitu kadhaa vya uchunguzi. Inaonyesha algorithm ya mwingiliano wa kadi mbalimbali za uchunguzi;

3) Diary ya uchunguzi - iliyoundwa kurekodi matokeo ya uchunguzi. Haizingatii habari tu juu ya kitu, lakini pia vitendo vya mtafiti wakati wa uchunguzi, tathmini ya ala hutolewa.

Faida za njia ya uchunguzi ni: mtazamo wa moja kwa moja na fixation ya vipengele kwa wakati halisi; ufanisi wa kupata habari; usawa na usahihi wa data; kipimo sahihi zaidi cha kiwango cha ukubwa wa vitendo au njia za tabia; uwezo wa kuangalia njia zisizo za moja kwa moja za kupata habari (hojaji na dodoso); kuondoa ushawishi wa mitazamo juu ya ubaguzi wa majibu ya dodoso na aina zinazolingana za utetezi wa kisaikolojia; uwezekano wa tathmini ya jumla ya hali ya kijamii.

Hasara ni pamoja na: ushawishi mkubwa wa mitazamo na hali ya akili ya mwangalizi; utayari wa utambuzi ili kudhibitisha nadharia ya mtu; uwezekano wa uchovu wa mtafiti kutokana na monotoni; ushawishi kwa mtafiti wa watu waliozingatiwa naye; uwekezaji mkubwa wa wakati;

Makosa ya uchunguzi wa asili ya kibinafsi na ya kisaikolojia: a) "athari ya halo" kulingana na hisia ya jumla ya mwangalizi, tabia ya kutathmini hali katika "rangi nyeusi na nyeupe"; b) "athari ya kujishusha", ambayo ina tabia ya kutoa tathmini chanya ya kile kinachotokea chini ya ushawishi wa kipengele chanya, lakini maalum; c) "kosa la tabia kuu", ambayo ni pamoja na hamu ya wastani wa makadirio ya michakato iliyozingatiwa, kwani ishara kali za tabia sio kawaida; d) hitilafu ya kimantiki kulingana na uwongo wa hukumu juu ya ukali wa uhusiano wa sifa yoyote ya kibinadamu ("kwa heshima" = "asili nzuri"), nk; e) "kosa la kulinganisha", i.e. kusisitiza vipengele vya kuzingatiwa, kinyume na wale wa mwangalizi; f) dhana potofu za "hisia ya kwanza" ya mipango ya kitaaluma, ya kikabila, inayohusiana na umri (kwa mfano, aina za waangalizi, ambazo hapo awali ziliundwa kuhusiana na vijana kwa ujumla, polisi kwa ujumla, nk, huathiri watu wanaozingatiwa. - wawakilishi wa makundi sawa).

Aina za uchunguzi. Kuna aina kadhaa za njia ya uchunguzi, kulingana na: 1) kiwango cha urasimishaji: kudhibitiwa na kudhibitiwa; 2) kiwango cha ushiriki wa mwangalizi katika hali iliyojifunza: imejumuishwa na haijajumuishwa; 3) masharti ya shirika: wazi na siri; 4) kumbi: shamba na maabara, 5) utaratibu: utaratibu na random. Aina za uchunguzi zimeonyeshwa wazi katika jedwali 4.

Jedwali 4

Aina za uchunguzi

Uchunguzi unaosimamiwa hutabiri hali za uchunguzi na njia maalum za kusajili ukweli. Mara nyingi hutumiwa katika masomo ya maelezo na majaribio, wakati mwanasaikolojia anafahamu jambo lililo chini ya utafiti na anavutiwa tu na sifa zake za maelezo.

Uchunguzi usio na udhibiti hutumiwa kwa madhumuni ya ujuzi wa awali wa tatizo. Inapofanywa, hakuna mpango wa kina wa utekelezaji kwa mwangalizi; sifa za jumla tu za hali hiyo ndizo zinazotambuliwa. Aina hii ya uchunguzi hutumiwa sana katika hatua ya awali ya kusoma mtu, kikundi, na inakamilishwa na njia zingine za kukusanya habari.

Ufuatiliaji wa wazi unahusisha kuwatahadharisha wanaotazamwa kuwa wanatazamwa.

Katika uchunguzi wa siri, walioangaliwa hawajui kuwa wao ndio kitu cha utafiti. Aina hii ya ufuatiliaji ni ya ufanisi zaidi kwa sababu inakuwezesha kutambua maslahi halisi na mambo ya kupendeza ya mtu, mfumo wa mahusiano katika kikundi, uwepo wa microgroups, lengo lao, viongozi wasio rasmi, nk.

Uchunguzi ulioshirikishwa unachukua ushiriki wa moja kwa moja wa mwanasaikolojia (mtazamaji) katika matukio yanayotokea. Mtafiti anaweza asionekane kama mwangalizi (fiche ni pamoja na uchunguzi), akifanya uchunguzi wa kitu (kwa mfano, kikundi cha wahalifu, kikundi cha waraibu wa dawa za kulevya, n.k.), kama ilivyokuwa, kutoka ndani, ambayo inaruhusu. kufichua matukio ya kijamii yaliyofichika.

Katika kesi ya kuwajulisha watu awali juu ya uchunguzi unaofanywa, wanazungumza juu ya uchunguzi wa wazi uliojumuishwa (kwa mfano, utendaji wa pamoja wa kazi za uzalishaji na mwangalizi, michezo ya michezo, nk). Uchunguzi wa aina hii ni muhimu wakati mwangalizi anaweza kutoa tathmini sahihi ya jambo hilo, akihisi tu juu yake mwenyewe.

Ufuatiliaji usio na kizuizi unafanywa kutoka nje. Mtazamaji si mshiriki katika matukio yanayotokea. Inaweza kufichwa au kufunguliwa.

Uchunguzi wa shamba - uchunguzi unaofanywa katika hali ya asili kwa watu wanaozingatiwa (mahali pa kazi, juu ya kuongezeka, katika bustani, nk).

Uchunguzi wa maabara una sifa ya hali ya bandia ambayo huiga tu ya asili. Hali, mahali na wakati wa uchunguzi hutambuliwa na mwanasaikolojia (mtazamaji mwingine). Shirika kama hilo la uchunguzi inaruhusu uchunguzi wa kina wa mambo ya kupendeza ya maisha ya watu.

Uchunguzi wa utaratibu unafanywa mara kwa mara kwa mzunguko fulani. Kawaida hufanywa kulingana na mbinu ya kina na kiwango cha juu cha uundaji wa kazi ya mwangalizi.

Uchunguzi wa ajali kwa kawaida haujapangwa, lakini ni chanzo kikubwa cha habari. Katika maisha ya kila siku, hali muhimu za kisaikolojia na taarifa mara nyingi hutokea ambazo haziwezi kuigwa katika hali ya maabara. Hali kama hizo zinahitaji kiwango cha juu cha utayari kutoka kwa mwanasaikolojia (mtazamaji), kwani ugumu wa uchunguzi unajumuisha kutotabirika na bahati nasibu ya kutokea kwao.

2. Uchambuzi wa matokeo (bidhaa) ya shughuli hutoka kwa msingi wa jumla wa uhusiano kati ya michakato ya akili ya ndani na aina za nje za tabia na shughuli. Kusoma bidhaa za lengo la shughuli, mtu anaweza kupata hitimisho kuhusu sifa za kisaikolojia za somo lake au masomo.

Njia ya kawaida katika kundi hili ni uchambuzi wa hati.

1. Kwa mujibu wa fomu ya habari ya kurekodi, nyaraka kawaida hugawanywa katika: maandishi (habari hutolewa kwa namna ya maandishi ya alfabeti); iliyo na data ya takwimu (ndani yao, uwasilishaji ni wa dijiti); iconographic (filamu, picha, hati za video, uchoraji, nk); fonetiki (rekodi za tepi, diski za laser, rekodi za gramafoni). Katika miaka ya hivi karibuni, idadi kubwa ya vyanzo vipya vya uhifadhi wa nyaraka zilizoandikwa zimeonekana. Njia inayozidi kuenea ya uhifadhi na usambazaji ni uwasilishaji wa habari katika fomu inayoweza kusomeka kwa mashine kwenye media ya sumaku (tepi au diski za floppy) kwa kompyuta.

2. Kulingana na yaliyomo katika habari, vyanzo vya maandishi vimegawanywa katika: hati za kawaida (maagizo, maagizo, miongozo, miongozo na maagizo, vipimo, viwango (GOSTs), nk; hati za habari na kumbukumbu, asili ya kisayansi na fasihi (rejea. machapisho, hifadhidata , tasnifu, ripoti juu ya utafiti, monographs, fasihi ya elimu na mbinu, tamthiliya).

Moja ya tofauti za njia hii ni uchambuzi wa maudhui - njia ya utafiti wa kisaikolojia wa maandiko, ambayo inaruhusu mtu kuhukumu kwa hakika saikolojia ya waandishi wa maandiko haya au watu hao waliotajwa katika maandishi na maudhui yao. Kutokana na kutengwa kwa vipengele fulani (ukweli, vitengo vya uchambuzi) na hesabu ya mzunguko wao, inakuwa inawezekana kusindika takwimu zilizopatikana, na hitimisho la kisaikolojia hutolewa kutoka kwa uwiano wa masafa haya.

Je, uchambuzi wa maudhui unaweza kutumika kwa madhumuni gani ya uchanganuzi wa kijamii na kisaikolojia? Wacha tuchague zile kuu: kusoma sifa za kisaikolojia za waundaji wao (waandishi) kupitia yaliyomo kwenye ujumbe; watu binafsi na vikundi, ikijumuisha udhihirisho na mielekeo iliyofichwa (wakati mwingine bila fahamu) ambayo hujifanya kuhisiwa kwa jumla tu, katika mtiririko wa ujumbe; utafiti wa matukio halisi ya kijamii na kisaikolojia ambayo yanaonyeshwa katika maudhui ya ujumbe (ikiwa ni pamoja na matukio yaliyotokea hapo awali, ambayo hayapatikani kwa utafiti na mbinu nyingine); kusoma sifa za kijamii na kisaikolojia za walioandikiwa kupitia yaliyomo kwenye ujumbe; Utafiti, kupitia yaliyomo katika ujumbe (na ujumbe unaowajibu), wa nyanja za kijamii na kisaikolojia za ushawishi wa waandishi juu ya walioandikiwa kama wawakilishi wa vikundi vidogo vya kijamii na macrogroups, na pia utafiti wa mafanikio ya mawasiliano. ; usindikaji na ufafanuzi wa data zilizopatikana kwa njia nyingine (usindikaji wa maswali ya wazi na mahojiano, data ya mbinu za projective, nk).

Vitu vinavyowezekana vya kusoma vinaweza kuwa vyanzo vyovyote vya maandishi - vitabu, magazeti, hotuba, hotuba, barua, shajara, nyimbo, mashairi, majibu kwa dodoso zisizo na mwisho, nk. Hii inamaanisha kuwa tabia iliyosomwa inasambazwa kwa njia fulani katika mkusanyiko fulani wa maneno, misemo, aya, vitabu, majarida, waandishi, n.k.

Katika uchanganuzi wa yaliyomo, yaliyomo katika maandishi hufafanuliwa kama seti ya habari na tathmini inayopatikana ndani yake, iliyounganishwa kuwa aina ya uadilifu na dhana moja, wazo. Katika kesi hii, uchambuzi rasmi wa hati unahusika na maandishi, lakini inalenga hasa kusoma ukweli wa kijamii na kisaikolojia ambao uko nyuma ya maandishi. Inapaswa kusisitizwa kuwa ukweli wa ziada wa maandishi sio tu matukio, ukweli, mahusiano ya kibinadamu yaliyoonyeshwa katika maandishi, lakini pia kanuni za uteuzi wa vifaa katika maandalizi ya maandiko. Kwa maneno mengine, kwa mwanasaikolojia, inaweza kuwa muhimu kwa usawa kile kilichojumuishwa katika maandishi na kile kilichokuwa nje ya mfumo wake.

Inahitajika kuzingatia msamiati wa hotuba katika maandishi. Mwandishi hufuata, kama sheria, yaliyomo kuu ya mhemko wa kijamii na mtu binafsi, mitazamo ya kijamii.

Mfano wa utafiti unaobadilika wa uandishi katika mazingira yanayobadilika nchini Ufaransa unaweza kupatikana katika E.V. Tarle. Anatoa mfano wa uchunguzi wa maalum wa uchaguzi wa maneno katika vyombo vya habari vya Paris kuelezea maendeleo ya Napoleon kutoka wakati wa kuteremka katika Ghuba ya Juan hadi kuingia kwake Paris (kipindi cha Siku Mia). Chapisho la kwanza: "Monster wa Corsican ametua kwenye Ghuba ya Juan", la pili - "Zimwi linakwenda kwenye Nyasi", la tatu - "Mnyang'anyi aliingia Grenoble", la nne - "Bonaparte alichukua Lyon", ya tano - "Napoleon inakaribia Fontainebleau", ya sita - " Ukuu wake wa Imperial unatarajiwa leo katika Paris yake mwaminifu.

Gamut hii yote ya fasihi ilitolewa kutoka kwa magazeti sawa, iliyochapishwa na wafanyakazi sawa wa wahariri kwa siku kadhaa: hali zilibadilika na pamoja nao - maneno.

Aina maalum ya njia ya kuchambua matokeo ya shughuli pia ni graphology - njia ya kusoma maandishi kutoka kwa mtazamo wa kutafakari sifa za kisaikolojia za mtu anayeandika ndani yake.

3. Mbinu ya wasifu. Mada ya njia ya wasifu ni njia ya maisha ya mtu, katika mchakato ambao utu huundwa, mchakato mgumu wa malezi ya mtu hufanyika, malezi ya utayari wa kufanya kazi mbali mbali za kijamii, ukuzaji wa maadili ya mtu binafsi, mtazamo wa ulimwengu. tabia na uwezo wa mtu.

Vyanzo vikuu vya data ya wasifu ni hati rasmi za wasifu (tabia, hakiki, tawasifu) na matokeo ya vitendo ya shughuli (shughuli katika kazi ya umma, mafanikio katika kutimiza viwango na kazi mbalimbali, nk).

Data ya wasifu iliyopatikana kwa kutumia mbinu mbalimbali, ili kuwezesha uchanganuzi wao unaofuata, imepangwa katika jedwali la 5 la mpangilio wa matukio.

Jedwali 5

Jedwali la Kronolojia

Kutumia jedwali la mpangilio, tafsiri ya njia ya maisha ya mtu hufanywa kwa msingi wa: uchambuzi wa nguvu wa aina anuwai za shughuli, uanzishwaji wa mlolongo wa asili ya mali na sifa za mtu, ukali wao, na. hali ya mambo fulani ya wasifu.

Maelekezo kuu ya tafsiri ya nyenzo za wasifu ni: uamuzi wa mambo ya maendeleo ya mtu aliyepewa (mazingira ya maendeleo, shughuli za mtu mwenyewe, nk); uamuzi wa hatua za mtu binafsi za njia ya maisha; uchambuzi wa muundo wa mambo katika kila awamu; Utambulisho wa uhusiano kati ya awamu za maendeleo ya mtu binafsi.

4. Mazungumzo ya mtu binafsi ni aina ya maswali ya "kisaikolojia". Tofauti na mahojiano ya kitamaduni, ni msingi wa kanuni za mawasiliano sawa na ya usawa kati ya mwanasaikolojia na mhusika. Kulingana na madhumuni ya kutumia njia hii, mazungumzo yanaweza kuwa: utangulizi, uchunguzi, majaribio, kuzuia, nk.

Kazi kuu ya mazungumzo ya utangulizi kati ya mwanasaikolojia na somo ni kufahamiana kwake kama mtu. Wakati wa mazungumzo haya, ambayo, kama sheria, hujengwa kwa njia ya mazungumzo ya bure kati ya waingiliaji wawili, kila mmoja wao hupokea habari za pande zote.

Aina ya kawaida ya mazungumzo ni mazungumzo ya uchunguzi. Kwa utekelezaji wake wa ustadi, mwanasaikolojia anaweza kutathmini sio tu mahitaji, nia, mwelekeo, masilahi, sifa za tabia, michakato ya utambuzi, lakini pia kutambua uzoefu wa kibinafsi wa mtu. Matokeo ya mazungumzo yatasaidia kuteka "uchunguzi" wa kisaikolojia, kwa misingi ambayo kazi zaidi ya mtu binafsi na mtu huyu hujengwa.

Aina ngumu zaidi ya mazungumzo ya mtu binafsi ni mazungumzo ya majaribio, ambayo inaweza kuwa hatua ya mwisho ya uchunguzi wa kijamii na kisaikolojia wa mtu, wakati mwanasaikolojia tayari amekusanya na muhtasari wa habari iliyopatikana kwa njia zingine, akatengeneza nadharia kadhaa za kufanya kazi zinazoonyesha hii. mtu, na katika mazungumzo inathibitisha mmoja wao. Kama matokeo ya mazungumzo haya, picha ya mwisho ya kisaikolojia ya mtu huundwa.

Mazungumzo yoyote ya mtu binafsi hayapaswi kuwa na mazungumzo yasiyo na maana. Ni aina ya kusudi la utafiti na inahitaji kufuata hali fulani za mwenendo: ufafanuzi wazi wa lengo kuu, mlolongo wa maswali; urahisi, usiri wa hali hiyo, unyenyekevu na uwazi wa maswali; kutengwa kwa rekodi yoyote wakati wa mazungumzo; chanya (matumaini), mwisho wenye kujenga wa mazungumzo.

5. Njia ya kujiangalia (uchunguzi) hutoka kwa asili ya kutafakari ya psyche ya binadamu, yaani. uwezo wa mtu kuchunguza udhihirisho wa hali yake ya kiakili na matukio ya ufahamu. Kuchunguza ni "kutazama" katika michakato ya ndani ya fahamu, matukio ya maisha ya akili, uzoefu wa akili. Pamoja na mtazamo wa nje, mtazamo wa ndani hutokea kwa msaada wa michakato ya kimantiki - ubaguzi, uchambuzi, uondoaji, awali, jumla.

6. Njia ya kusikiliza kwa uelewa inategemea uwezo wa mtu kuelewa interlocutor katika uelewa - mwanasaikolojia (diagnostician) hupata hali sawa za kihisia ambazo interlocutor hupata kupitia kitambulisho pamoja naye. Sheria za msingi zinazochangia kuanzishwa kwa mawasiliano ya karibu ya kisaikolojia: umbali wa karibu kati ya waingiliaji wameketi kinyume cha kila mmoja; mawasiliano ya macho; kunyonya kamili na mpatanishi ("aliyezingatia" juu yake); uelewa wa kihisia na maudhui ya kile kinachosemwa.

Unda betri ya majaribio. Katika mfumo wa psychodiagnostics tata, tatizo la kuunda betri ya vipimo ni muhimu sana. Betri ya majaribio inapaswa kuwa maalum sana, lakini yenye matumizi mengi, inayolenga hali ya mtu binafsi (au kikundi) leo. Betri ya majaribio inaweza kuwa na vipengele vifuatavyo: maagizo kwa somo; maudhui ya mtihani (kikundi cha mbinu za mtihani), ufunguo wa kuamua matokeo yaliyopatikana; maelekezo kwa testologist juu ya tafsiri ya matokeo ya mtihani; mbinu ya kupima; maagizo ya kujaribu tena somo mara kwa mara.

Wakati wa kuchagua betri ya majaribio, unapaswa kwanza kuchagua vigezo ambavyo unaweza kuhukumu ufanisi wa majaribio. Pia ni muhimu kuchagua mbinu chache za uchunguzi wa utumishi, za kutosha kwa vigezo vya awali vilivyochaguliwa, kuruhusu matumizi ya mara kwa mara. Ili kupata matokeo yaliyochelewa, unapaswa kuandaa matoleo magumu sawa ya vitu vya mtihani. Ili kujifunza mtu maalum, mara nyingi ni muhimu kurekebisha sio tu muundo wa vipimo katika betri ya uchunguzi, lakini pia kurekebisha njia ya kufanya mtihani yenyewe.

Kwa hivyo, uchaguzi wa betri ya mtihani kwa ajili ya uchunguzi (kwa usahihi - vipimo vinne hadi tano) imedhamiriwa hasa na kazi ya kuweka lengo, na pia kwa kiwango cha kiakili cha mtu aliyejaribiwa, hali yake ya akili na mtazamo wa mchakato wa kupima.

Mahali maalum katika utumiaji wa betri za majaribio ni kuchora na mtaalam wa jaribio la hitimisho la mwisho kulingana na data ya utambuzi, pamoja na maswala kadhaa ya shirika ya kutumia betri za majaribio na njia ambazo zinapatikana kwa sasa. Kama vile hakuna na hakuwezi kuwa na muundo wa kawaida wa upimaji, uteuzi wa njia potofu, hakuwezi kuwa na kiwango katika kuunda hitimisho la mwisho.

Kila hitimisho kawaida hutolewa kama jibu la swali linaloulizwa na mteja. Hitimisho la kupima haliwezi kueleweka na haipaswi kuchukuliwa nje ya utaratibu huu wa kijamii, nje ya kazi maalum ya kupima. Hitimisho hutolewa baada ya uchambuzi wa kina wa data zilizopatikana, kusoma matokeo ya mtihani.

Algorithm ya hitimisho takriban: 1. Maelezo ya matatizo, malalamiko ya mtu binafsi (kwa mfano, juu ya hali ya utendaji wa akili, kumbukumbu, tahadhari, uchovu). 2. Maelezo ya mpango na mpango wa uchunguzi. 3. Maelezo mafupi ya maalum ya kazi ya mtu binafsi iliyojaribiwa na vipimo (kiwango cha upinzani, athari za kujihami, maslahi ya utafiti, uhakiki katika kujithamini). Kadiri utu ulivyo thabiti, ndivyo athari ya kihemko ya uchunguzi kwa ujumla inavyoonyeshwa kwa undani zaidi. Mtazamo usiojali juu ya ukweli wa upimaji unazingatiwa na unyogovu wa kina na kupotoka kubwa (kutengana kwa utu) kutoka kwa kawaida. 4. Jibu kwa swali maalum la mteja. Sehemu hii ya hitimisho imewasilishwa kwa namna ya masharti tofauti, kuthibitisha au kukanusha hypothesis ya awali, na inaonyeshwa na data ya kupima. 5. Mwishoni mwa hitimisho, data muhimu zaidi iliyopatikana wakati wa kupima ni muhtasari. Muhtasari haupaswi kuwa na hukumu juu ya utambuzi, kwani utambuzi wa kisaikolojia unaweza tu kuwa matokeo ya uchunguzi wa jumla wa kliniki wa somo.

Kwa hivyo, njia za uchunguzi wa kisaikolojia ambazo tumezingatia, mradi zinatumika kikamilifu na zina sifa ya juu kama mwanasaikolojia, zina uwezo wa kutoa habari kamili juu ya utu wa mhusika (kikundi), ambayo ni sharti la kuamua kazi zaidi naye.

MBINU ZA ​​UCHUNGUZI WA KISAIKOLOJIA

Saikolojia- hii ni mkoa kisaikolojia sayansi, ambayo njia, mbinu, mbinu zinatengenezwa utambuzi wa sifa za mtu binafsi za typological utu.

Muundo wa psychodiagnostics:

Ikuzuia- nadharia ya jumla ya kipimo cha kisaikolojia

IIkuzuia- nadharia na dhana za kibinafsi, pamoja na mbinu za msingi wao

Mtihani wa utu wa Eysenck - mambo 2

Hojaji ya Cattell ya vipengele 16 - vipengele 16

IIIkuzuia- uchunguzi nje ya mtihani.

Njia za utambuzi wa kisaikolojia:

- mazungumzo

- uchunguzi(iliyoundwa, thabiti)

- majaribio(maabara, asili)

- kupima(hutofautiana katika mwelekeo wake wa upimaji na upimaji. Matokeo yake ni tathmini ya kiasi cha jambo lililopimwa)

- uchunguzi, dodoso

- nyaraka za ufundishaji kwamtoto- nini, wangapi walitembelea, ugumu wa kazi, bidhaa za shughuli

- rekodi za matibabu- historia, historia ya maendeleo, ugonjwa

- mkusanyiko wa historia ya kisaikolojia- habari kuhusu familia, mazingira. Mbinu ya utafiti wa utu - A.E. Lichko

- historia ya kisaikolojia- ukusanyaji wa taarifa kuhusu hali ya maendeleo

Kupima

Mahitaji ya msingi kwa zana za utambuzi wa kisaikolojia:

1) Kuweka viwango- maagizo, nyenzo za kichocheo, utaratibu, matokeo, kawaida

2) Uhalali- kufuata kiwango cha ukuaji wa mtoto, somo la utafiti, umri.

Anna Anastasi "Upimaji wa Kisaikolojia": Uhalali wa mtihani ni tabia ya nini hasa vipimo vya mtihani na jinsi inavyofanya vizuri.

3)Kuegemea- usahihi na uaminifu wa vipimo. Inaaminika zaidi, chini ya matokeo yake hutegemea ushawishi wa mambo ya nje.

Aina za uhalali:

1) Utambuzi tofauti- tabia ya jinsi matokeo ya mtihani yanaruhusu kutofautisha masomo kulingana na kiashiria kilichosomwa (kwa mfano, kawaida kutoka kwa ugonjwa)

2) Sasa- kwa kiasi gani matokeo ya mtihani yanaonyesha kiwango cha sasa cha maendeleo ya mtoto

3) Utabiri- kutoka kwa utabiri wa neno. Tabia za kiwango ambacho matokeo ya mtihani yanaweza kutumika kuamua ukuaji wa baadaye wa mtoto (ZPD - eneo la ukuaji wa karibu)

4) Kigezo- kutoka kwa kigezo cha neno - wakati matokeo ya mtihani yanakidhi kigezo cha nje.

Njia za kimsingi za utambuzi wa kisaikolojia

Njia 3 za kupata habari:

Mbinu ya lengo

Mtazamo wa mada

Mbinu ya kutarajia

Lengo Utambuzi ni msingi wa tathmini ya matokeo ya shughuli ya somo na njia za shughuli hii (majaribio yote ya akili na shughuli za utambuzi)

Mhusika Utambuzi ni msingi wa tathmini ya kibinafsi ya somo, sifa za utu wake (tabia, mwelekeo wa thamani, nk) - dodoso za utu na njia za kiwango.

Matarajio- utambuzi ni msingi wa utaratibu wa makadirio ya utu kwenye nyenzo za kichocheo zenye muundo duni (mbinu zote za makadirio). Mbinu za Roshih (madoa ya wino)

Vipimo vya kuchora ni vya kuvutia - mchoro tayari uko tayari. Inabakia tu kutafsiri. Mtihani wa Rosen-Zweik (kwa uvumilivu wa kufadhaika)

Kuelezea - ​​mtoto huchota - cactus, nyumba-mti-mtu, mnyama asiyepo, nk.

Sentensi isiyokamilika - maeneo ya shida katika mfumo wa utu wa mwanadamu.

Njia ya mradi ni maarufu sana, lakini ugumu upo katika ubinafsi wa mtaalamu katika usindikaji wa matokeo.

Utambuzi wa faida zaidi ni ule unaotumia njia zote.

Hatua kuu za uchunguzi wa kisaikolojia wa mtoto (mtu binafsi)

I. Maandalizi

II. Msingi

III. Mwisho

Hatua ya maandalizi- kusikiliza malalamiko kutoka kwa wazazi (walimu) na maombi kwa mwanasaikolojia. Ombi hilo limerekodiwa kwa maandishi. Kujua nyaraka zote. Utafiti wa kazi, shughuli. Kuzungumza na mtoto, kuangalia tabia yake na athari. Wazo mbaya la mtoto ni wa aina gani na shida inaweza kuwa nini. Mazingira ya utambuzi, nyanja ya kihemko-ya hiari, nk.

Pokea kibali cha ndani mtoto kufanya kazi na mwanasaikolojia. Motisha chanya kwa uchunguzi.

Hatua kuu- utekelezaji wa mpango uliopangwa. Kuanza kwa uchunguzi. Tunafunua tatizo, kurekebisha mpango wa awali.

Hatua ya mwisho- 1) usindikaji wa msingi wa matokeo (hesabu ya alama mbichi)

2) tafsiri ya tathmini za msingi katika zile za kawaida - kulinganisha mbinu tofauti na kila mmoja

3) Uchanganuzi wa kulinganisha wa makadirio haya na viwango vinavyotolewa.

4) uchambuzi na tafsiri ya matokeo yaliyopatikana

5) utekelezaji wa hitimisho

Mpango wa hitimisho:

lazima kulengwa. Mapendekezo ya kisaikolojia na ya kielimu.

3 sehemu kuu.

Sehemu ya 1 - wakati wa mazungumzo….

Mazungumzo na uchunguzi. Jinsi alivyokutana, kwa urahisi (kwa kusita, nk) kutibu uchunguzi, nk, jinsi ya kutimiza kazi hiyo kwa uangalifu, majibu ya mafanikio na kutofaulu, malezi ya kujidhibiti, shughuli katika kutatua shida, wasiwasi, uvumilivu / kutotulia, uchovu, uelewa wa maagizo, jinsi gani, kutoka nyakati gani.

Kila kitu ambacho kinaweza kusaidia katika uchunguzi ni kumbukumbu.

Sehemu ya 2 - maelezo ya matokeo yote ya utafiti

2 sheria za msingi: (1) - Maelezo na uchambuzi wa matokeo kwa undani.

Data huchanganuliwa kulingana na mada ya utafiti, sio kulingana na mbinu.

Somo sio nyanja ya kihemko-ya hiari, lakini uelewa wa hisia, wasiwasi, nk.

(2) - Ni muhimu kuchambua sio tu udhaifu wa ukuaji wa mtoto, lakini pia nguvu zake ili kutambua taratibu za fidia.

Ufafanuzi ni maelezo ya kisaikolojia ya matokeo yaliyopatikana.

Sehemu ya 3 - muhtasari wa data iliyopatikana

Nini kinakuja mbele, kwa pili.

Muhtasari. Mwanasaikolojia hana utambuzi! Anafanya uchunguzi wa kisaikolojia tu, i.e. yeye haiweki nosolologi zozote kama F84 au zingine.

L.S. Vygotsky aliandika kwamba matokeo ya mwisho ya shughuli ya mwanasaikolojia wa uchunguzi ni uanzishwaji wa uchunguzi wa kisaikolojia, maudhui ambayo yanahusishwa na uamuzi wa sifa za mtu binafsi-typological ya mtu.

Uchunguzi wa kisaikolojia unahusishwa na utabiri wa kisaikolojia.

Wazo la utambuzi wa kisaikolojia na ubashiri wa kisaikolojia kulingana na L.S. Vygotsky:

Masharti 3 ya utambuzi wa kisaikolojia:

1) dalili- kitambulisho cha ukiukaji wowote, maendeleo duni

2) etiolojia- kutambua sababu, asili ya ukiukwaji

3) typological- kitambulisho, uwezo wa mwanasaikolojia kuingia ukiukwaji uliotambuliwa katika picha ya nguvu ya utu.

Utu unaonekana kiujumla zaidi. Lakini ni lazima kuzingatia kipengele cha ukuaji wa mtoto 

Utabiri wa kisaikolojia - uwezo wa mwanasaikolojia, kwa misingi ya ujuzi juu ya maendeleo ya zamani na ya sasa ya mtoto, kuelewa mantiki ya maendeleo haya ili kutabiri maendeleo yake ya baadaye.

Mbali na IQ iliyotolewa na mwanasaikolojia, kuna muundo wa akili - grafu kwa viashiria tofauti.

UO - nyuma katika mambo yote. ZPR - viashiria havifanani, viko nyuma. moja, kawaida kwa upande mwingine

Dhana ya utambuzi wa kazi

(matibabu, lakini ya juu)

Imetoka katika dawa ya ukarabati. Kauli mbiu kuu ya dawa ya ukarabati ni rufaa kwa utu wa mtu mgonjwa.

F.D. = sehemu ya matibabu(y / o, kutoka kwa IQ ya mwanasaikolojia na muundo wa akili) + sehemu ya kisaikolojia(tabia za kibinafsi) + sehemu ya kijamii(kazi ya mwalimu wa kijamii: hali, familia, nk Pasipoti ya kijamii na idadi ya watu kwa mtoto)

Sehemu ya kisaikolojia na sehemu ya kijamii hufanya historia ya kisaikolojia.

Jaribio la kielimu la utambuzi kama njia ya utambuzi wa kisaikolojia (DOE)

Kujifunza, mafunzo, kujifunza. Ni ipi kati ya hii ni ya ufundishaji na ni nini dhana ya kisaikolojia?

Elimu- mchakato wa kuhamisha ujuzi, ujuzi, uwezo kutoka kwa mtu hadi mwingine. Kialimu teknolojia, ufanisi ni tathmini na walimu.

Mafunzo- kiwango cha assimilation ya ujuzi, uwezo, ujuzi katika mchakato wa kujifunza. Kialimu chombo cha utambuzi wa kujifunza - udhibiti, vipimo, majibu kwenye ubao, kutoka mahali, nk.

Uwezo wa Kujifunza- uwezo wa mtoto kuingiza maarifa.

Kisaikolojia teknolojia. Mwanasaikolojia huamua uwezo wa mtoto ni nini. Inafunua muundo, uwezo, kile kilicho chini, cha juu au cha kawaida. Inabainisha ni nini hasa mtoto anaweza kufanya.

DOE ni njia maarufu ya uchunguzi wa kisaikolojia inayolenga kuchunguza uwezo wa mtoto wa kujifunza katika hali maalum iliyopangwa chini ya ushawishi wa mtu mzima. DOE imekusudiwa kufanya tathmini ya ubora na kiasi ya uwezo wa mtoto wa kujifunza.

Uwezo wa mtoto kujifunza una vipengele vitatu:

1) shughuli katika kutatua shida za kiakili - riba katika maarifa

2) kupokea msaada wa watu wazima

3) malezi ya uhamishaji wa kimantiki wa njia iliyojifunza ya kutatua shida kwa mpya, sawa.

Njia zilizotengenezwa katika lahaja ya DOE zinatofautishwa na uhalali wa juu wa ubashiri, pamoja na uhalali wa utambuzi tofauti.

DOE hii inatengenezwa kwa kuzingatia dhana za L.S. Vygotsky kwenye ukanda wa maendeleo ya karibu na juu ya uhusiano kati ya kujifunza na maendeleo.

Mafunzo yanajumuisha maendeleo, kwa hivyo mafunzo yanalenga ukanda wa maendeleo ya karibu - ZPD.

Mfano wa mbinu iliyotengenezwa kwa DOE ni A.Ya. Ivanova yenye haki "Uainishaji wa maumbo ya kijiometri."

Kusudi: kutambua kiwango cha ukuaji wa akili wa mtoto wa miaka 6-9, kiashiria cha uwezo wake wa kujifunza.

Nyenzo za motisha: seti 2 za kadi, kadi 24 kila moja yenye picha ya maumbo ya kijiometri ya maumbo, rangi na ukubwa tofauti.

Seti 1 - maumbo 4 (mduara, mraba, rhombus, pembetatu) - rangi 3 (nyekundu, njano, bluu) - saizi 2 (kubwa, ndogo)

Seti 2 - maumbo 3 (mduara, mraba na pentagon) - rangi 4 (nyekundu, njano, bluu na kijani) - saizi 2 (kubwa, ndogo)

Seti ya kwanza inaambatana na meza yenye picha ya takwimu zote katika seti hii.

DOE ina sehemu 2:

1) kufundisha- Kuna aina tatu za usaidizi:

Kusisimua

Mratibu

2) sawa na kazi- msaada wa kusisimua. mratibu ikiwa ni lazima.

Msaada wa mafunzo tu katika sehemu ya kwanza. Dozi kali. Kila kipimo cha usaidizi ni somo la kidokezo (No. 1, No. 2, No. 3, etc.)

Sehemu ya pili - kazi sawa inatolewa. Inaonekana kama hatua ya kwanza ya jaribio imeboreshwa, uhamishaji wa njia zilizojifunza za kutatua shida kwa shughuli huru.

Kwa misingi ya mbinu iliyofanywa, inawezekana kuhesabu kiashiria cha uwezo wa kujifunza - programu.

PO = AU + VP + LP

RR = jibu la kiashirio. passiv = 0 pointi, kazi = 1 pointi.

VP = uwezo wa kupokea msaada. PI - dhihirisho la hali ya hewa. Pointi 1 kwa kila moja. KU ni idadi ya masomo.

LP - uhamisho wa kimantiki - PPSLF = pointi 0. Uhamisho kamili wa fomu ya maneno-mantiki - iliyopewa jina na ilionyesha fomu 3.

NPSLF = uhamisho wa sehemu ya fomu ya maneno-mantiki = iliyotajwa na ilionyesha fomu 2 = pointi 1

PPNDF = uhamisho kamili wa fomu ya vitendo vya kuona. haikusema, fomu 2 = alama 2

CPNDF = uhamisho wa sehemu ya fomu inayoweza kutekelezwa. haikusema, ilionyesha fomu 2 = 3b.

LRP = hakuna uhamisho wa kimantiki = pointi 4.

Viwango:

Kawaida ya programu - pointi 0-5

Programu ya RFP - pointi 5-9

PO EE - pointi 9-18

Inabainisha kundi la hatari. Nzuri kwa maandalizi ya shule.

(Kitabu: Rubinstein S. Ya. Moscow. "Njia za Majaribio ya Pathopsychology", 2011.

Kiasi 1 - maelezo, kiasi 2 - nyenzo za motisha)

Majaribio ya Utendaji ya Akili na Utambuzi

Maarufu sana, yenye lengo la kutathmini uwezo wa jumla wa kuelewa ulimwengu unaowazunguka. Matokeo yake ni IQ (tathmini ya kiasi) na kiwango cha malezi ya michakato ya utambuzi wa mtu binafsi (muundo wa akili).

Nadharia 2:

KTL (utamaduni wa akili ya bure) - akili inategemea hali ya kijamii ya mtoto.

Akili ni jambo la kurithi.

Ya kwanza ilipima uwezo wa kiakili - Galton(kazi - Kupima uwezo wa kiakili wa mtu)

1905g- kiwango kilionekana Binet-Simon... Inaruhusiwa kutofautisha kawaida kutoka kwa patholojia.

Orodha ya kazi kwa miaka 5-10. Wanampa mtoto wa miaka 6 mtihani wa miaka 6. Majibu kwa usahihi - kawaida ya IQ. Haijibu - kutoa mtihani kwa miaka 5, nk.

Marekebisho mizani - 1908-1911 - wao wenyewe. Sio kawaida tu kutoka kwa ugonjwa, lakini pia anuwai ya kawaida. Ubora wao ni kwamba walipata njia ya kugundua akili katika anuwai ya kawaida na kuanzisha wazo la "umri wa kiakili".

1927 - L.S. Vygotsky aliandika makala kukosoa kipimo cha Binet-Simon, lakini alisisitiza umuhimu wake mkubwa wa uchunguzi wa kisaikolojia.

1909 - Urusi - maendeleo ya Rassolimo - ilipendekeza mtihani na utofautishaji wa UO kutoka kwa kawaida, ilithibitisha kuwa watoto wasiofanikiwa sio UO kila wakati.

Sio tu IQ, lakini pia walijenga muundo wa akili.

Vipengele vya ukuaji wa akili wa mtoto:

1) sauti ya akili

3) kufikiri

Imeundwa aina 7 za ukuaji wa akili. Kila parameta ni ya kina - "Wasifu wa kisaikolojia"

Mtihani wa Raven - "Matrices ya Maendeleo" - 1936

Kuzingatia, kufikiria kwa kiwango kisicho cha maneno.

Inaaminika, halali, kwa utafiti wa akili usio wa maneno.

Toleo la watu wazima - kutoka umri wa miaka 11 - nyeusi na nyeupe. Watoto - umri wa miaka 5-11 - rangi.

Toleo la nyeusi na nyeupe - 60 matrices. 5 vipindi. 12 kazi.

1, A - ugumu nyepesi na mfululizo

12, E - ngumu zaidi.

Watoto - 36 matrices, 3 mfululizo. A, A / B, B. A / B - mfululizo wa kati.

Matokeo yake ni kiwango cha akili katika%.

Muundo wa akili hauwezi kuchorwa.

Kwa watoto, vijana, utaratibu hutumiwa kama mtihani wa ufanisi.

Faida na mapungufu ya mtihani wa Ravena:

Kwa kuwa mtihani huo sio wa maneno, unaweza kufanywa na watoto viziwi, wenye matatizo ya kuzungumza, na watoto wahamiaji.

Akili ya maneno haiwezi kupimwa.

Mtihani wa Amthauer - 1953

Njia kuu ya shida za uteuzi wa ufundi na mwongozo wa ufundi. Kwa vijana na watu wazima (kutoka miaka 11).

Kazi 176 - dakika 90. Matokeo yamegawanywa katika majaribio 9 madogo. Kulingana na matokeo Kuchora muundo wa akili.

"Muundo wa akili"

Matoleo kadhaa yanayofanana. Unaweza kufuatilia mienendo ya ukuaji wa mtoto. Unaweza kupata IQ. Mtihani unafanya kazi, uchunguzi, ufanisi.

Mtihani wa Wechsler

Kanuni za msingi za kutambua mkengeuko wa PD wa mtoto kwenye PMPC

PMPK - kisaikolojia, matibabu na ufundishaji K-tume, K-mashauriano, K-mashauriano (shule). PR - ukuaji wa akili

Consilium:

Bainisha mpango wa usaidizi wa watoto

Mwezi 1 kutekeleza - tena mashauriano

Tuma kwa kamisheni ya mienendo ya saa

Ushauri:

Panua majukumu ya tume

Kabla ya shirika la tume, msaada kwa wazazi na mtoto

Wanafanya kazi kama vituo vya usaidizi wa kisaikolojia kwa watoto

Vikundi vya urekebishaji na maendeleo vinapangwa nyumbani

Mawasiliano na hospitali za uzazi kwa takwimu na habari katika RONO, nk, ni watoto wangapi waliozaliwa na kwa patholojia gani.

Tume ya PMP

Kanuni ya 1- mbinu ya kina ya uchunguzi wa mtoto katika PMPK ya mtoto inaangaliwa na wataalamu tofauti na utafiti wa kisaikolojia ni sehemu muhimu ya uchunguzi wa kliniki, neuropsychological na kijamii-pedagogical ya mtoto. Kujua rekodi za matibabu. Mwanasaikolojia pekee ndiye anayetoa IQ.

Kanuni ya 2- uhalali wa umri wa mbinu zilizochaguliwa.

T.V. Rozanova - hatua 9 za umri.

Kanuni ya 3- mbinu ya nguvu ya utafiti wa mtoto. Utafiti wowote kuhusu mtoto lazima uandaliwe kwa kuzingatia kipengele cha ukuaji wa mtoto. Wale. sio tu kiwango cha sasa cha mtoto kinapimwa, lakini pia eneo la maendeleo ya karibu (ZPD).

Ili kutekeleza kanuni hii katika vitendo, mwanasaikolojia anategemea: - kutoka juu hadi chini (kazi kwa umri, nyepesi, umri wa miaka 6, hata rahisi zaidi, hata rahisi zaidi, umri wa miaka 5 …….)

Kutoka chini hadi juu (kazi rahisi - kukabiliana - ngumu zaidi - kukabiliana - ngumu zaidi ... ...)

Kanuni ya 4- mwanasaikolojia hufanya uchunguzi wa kina na wa kina

Kanuni ya 5- mwingiliano, mbinu ya shughuli.

Kuzingatia masharti ya kufanya utafiti wa kisaikolojia.

Maendeleo ya uchunguzi wa kisaikolojia husababisha kuibuka kwa njia maalum ya utafiti - uchunguzi. Njia hii inachukua nafasi gani katika mfumo wa njia zingine za saikolojia, ni nini maalum?

Kutokana na ukweli kwamba katika fasihi ya kisaikolojia mara nyingi tunakutana na maudhui tofauti, imewekeza katika dhana za "mbinu" na "mbinu", tutafafanua mara moja msimamo wetu. Tunaendelea kutoka kwa dhana kwamba kanuni za mbinu zinazojulikana za saikolojia hupokea uundaji wao wa msingi katika njia ya utafiti.

Inakubaliwa kwa ujumla kugawa njia ya utafiti kuwa isiyo ya majaribio(maelezo) na majaribio. Njia isiyo ya majaribio huunda aina tofauti (mbinu) za uchunguzi, mazungumzo, na utafiti wa bidhaa za shughuli. Njia ya majaribio inategemea uundaji ulioelekezwa wa hali zinazohakikisha kutengwa kwa sababu iliyojifunza (kigeu) na usajili wa mabadiliko yanayohusiana na hatua yake, na pia inaruhusu uwezekano wa uingiliaji wa kazi wa mtafiti katika shughuli za somo. Kwa msingi wa njia hii, mbinu nyingi na za jadi za saikolojia ya majaribio ya maabara na asili hujengwa, pamoja na aina maalum yao - jaribio la kuunda.

Mbinu za uchunguzi (vipimo) wakati mwingine huzingatiwa ndani ya mfumo wa njia ya majaribio (B. G. Ananiev, 1976, nk). Tunaamini hilo linapaswa kuangaziwa njia ya utambuzi wa kisaikolojia, kuwa na sifa zilizobainishwa vyema na kujumlisha mbinu mbalimbali mahususi.

Kipengele kikuu cha njia ya psychodiagnostic ni yake kupima na kupima, mwelekeo wa tathmini, kwa sababu ambayo sifa ya kiasi (na ya ubora) ya jambo lililo chini ya utafiti hupatikana. Hii inakuwa inawezekana kwa kufuata mahitaji fulani tabia ya njia ya psychodiagnostic.

Moja ya mahitaji muhimu zaidi ni usawa wa chombo cha kipimo, ambacho kinategemea dhana kanuni, kwa kuwa tathmini ya mtu binafsi, kwa mfano, mafanikio ya kazi, yanaweza kupatikana kwa kulinganisha na matokeo ya masomo mengine. Ni muhimu pia kwamba mbinu yoyote ya uchunguzi (mtihani) lazima ikidhi mahitaji kuegemea na uhalali. Dhana za kawaida, uhalali na kuegemea ni "nguzo tatu" ambazo maendeleo na matumizi ya mbinu za uchunguzi zinategemea. Mahitaji madhubuti pia yanawekwa kwenye utaratibu wa utafiti (uzingatiaji mkali wa maagizo, njia zilizobainishwa kabisa za kuwasilisha nyenzo za kichocheo, vikwazo vya wakati na kutokubalika kwa uingiliaji wa majaribio, nk). Tunaongeza kwa hili kwamba uchambuzi wa njia ya psychodiagnostic hufanya iwezekanavyo kujitenga nia maalum, kuamua shughuli ya mada, mkakati maalum wa tabia yake, hasa hali hiyo- zote za kijamii (mwingiliano kati ya mwanasaikolojia na mhusika) na kichocheo (kwa mfano, na viwango tofauti vya muundo).

Wakati wa kuashiria njia ya uchunguzi, haitoshi kujizuia kwa dalili ya mwelekeo wake wa kupima na kupima. Vinginevyo, kipaumbele maelezo iliyotolewa kwa njia ya majaribio. Kwa kweli, uchunguzi wa uchunguzi katika fomu yake kamili unapaswa kujumuisha vipengele vya maelezo, ufunuo wa sababu, na hatimaye maendeleo ya mapendekezo sahihi (kwa maelezo zaidi, angalia hapa chini).

Njia ya uchunguzi wa kisaikolojia imeunganishwa katika njia kuu tatu za uchunguzi, ambazo zinamaliza mbinu nyingi zinazojulikana (vipimo). Mbinu hizi zinaweza kutajwa takriban kama "Lengo", "somo" na "mradi".

Tunaweza kufupisha kile ambacho kimesemwa kwa namna ya ngazi ya kihierarkia ya mfumo wa njia za utambuzi katika saikolojia.

Kama inavyoonekana kutoka kwa takwimu, kuna kanuni za utafiti wa kisaikolojia. Chini ni mbinu za utafiti: yasiyo ya majaribio (maelezo), majaribio na uchunguzi wa kisaikolojia. Katika kiwango cha chini zaidi, njia zinazolingana na kila moja ya njia zilizotajwa zimewekwa. Chini ya takwimu ni mbinu maalum, iliyoundwa ndani ya mfumo wa mbinu fulani. Inahitajika kukaa juu ya njia za utambuzi kwa undani zaidi.

Mchele.Ngazi ya hierarchical ya njia za ujuzi katika saikolojia

Mbinu ya lengo - uchunguzi unafanywa kwa misingi ya mafanikio (ufanisi) na / au njia (sifa) za shughuli.

Mtazamo wa mada - utambuzi unafanywa kwa misingi ya habari iliyoripotiwa kuhusu wewe mwenyewe, maelezo ya kibinafsi (kujitathmini) ya sifa za utu, hali, tabia katika hali fulani.

Mbinu ya kutarajia Utambuzi hufanywa kwa msingi wa uchambuzi wa sifa za mwingiliano na asiye na upande wa nje, kama ilivyokuwa, nyenzo zisizo za kibinafsi, ambazo, kwa sababu ya kutokujulikana kwake (udhaifu), huwa kitu cha makadirio.

Kwa wasomaji ambao wamezoea kupinga lengo na mada, hebu tuonyeshe mara moja kwamba katika muktadha huu, ubinafsi haumaanishi uwongo, lakini usawa haumaanishi ukweli. Kuzingatia zaidi majaribio hayo au mbinu zinazolingana na mbinu zilizoonyeshwa hurahisisha kuthibitisha uhalali wa kifungu hiki.

Njia ya kusudi la utambuzi wa udhihirisho wa ubinafsi wa mwanadamu huunda aina mbili za mbinu, mgawanyiko ambao umekuwa wa jadi. ni njia za utambuzi wa sifa za kibinafsi na vipimo vya akili. Wa kwanza ni lengo la "kupima" sifa zisizo za kiakili za mtu, mwisho huo ni lengo la kuanzisha kiwango cha maendeleo yake ya kiakili.

Bila shaka, "kutengwa" vile kwa nyanja ya udhihirisho wa kibinafsi (tabia) na nyanja ya akili ina mdogo, lakini hata hivyo ni muhimu kwa psychodiagnostics, maana. S.L. Rubinstein wakati mmoja alionyesha kwa usahihi sana kwamba mali ya akili ya mtu huunda vikundi viwili kuu: sifa za tabia na uwezo. Kundi la kwanza la mali linahusishwa na udhibiti wa motisha (motisha) wa tabia, na pili hutoa shirika na utendaji. Uhifadhi wa uhuru wa jamaa kwa maonyesho ya kibinafsi, kwa upande mmoja, na akili, kwa upande mwingine, inaruhusu mtu kupenya zaidi ndani ya kiini cha malezi haya ya akili. Hatimaye, inajulikana kuwa msisitizo wa upekee wao wa kazi ulichangia maendeleo ya mbinu za uchunguzi, thamani ya vitendo ambayo haiwezi kuepukika.

Utambuzi wa kiwango cha ukuaji wa kiakili unawakilishwa na vipimo vingi vya akili (vipimo vya uwezo wa jumla). Mbinu za kibinafsi, zilizotengwa ndani ya mfumo wa mbinu ya lengo, zinaweza kugawanywa kwa masharti "Majaribio ya vitendo"("Vipimo vya utu vilivyolengwa") na "Vipimo vya hali". Majaribio yanayolengwa zaidi ya utu ni aina mbalimbali za majaribio ya utambuzi, kama vile kutambua watu waliofunika nyuso zao. Katika vipimo vya hali, somo huwekwa katika hali sawa / sawa na ile ambayo inaweza kutokea katika maisha. Hatimaye, katika mbinu ya lengo, vikundi viwili muhimu zaidi vya vipimo vinaundwa: vipimo maalum vya uwezo, iliyoundwa kupima kiwango cha ukuzaji wa nyanja za kibinafsi za akili na kazi za psychomotor, kuhakikisha ufanisi katika maeneo maalum, badala nyembamba ya shughuli, na mitihani ya mafanikio, ambayo huonyesha kiwango cha umiliki wa ujuzi fulani, ujuzi, na uwezo.

Njia ya kibinafsi inawakilishwa na wengi hojaji. Zana hizi za kawaida za uchunguzi, katika fomu yao ya jumla, zinaweza kugawanywa katika dodoso za utu, dodoso za hali na hisia, na hojaji za maoni na dodoso-dodoso. Vikundi vitatu vya mwisho vya dodoso vimeundwa kupata habari juu ya mada, ambayo, kama sheria, haihusiani moja kwa moja na moja au nyingine ya sifa zake za kibinafsi, hata hivyo, dodoso za maoni, ambazo ni za kawaida katika utafiti wa kijamii, kijamii na kisaikolojia na. zimeundwa kwa ajili ya kazi mbalimbali maalum, zinaweza kwa kiasi fulani kuonyesha sifa za kibinafsi za wahojiwa.

Kwa mbinu zilizoundwa ndani ya mfumo wa mbinu ya makadirio, uainishaji mbalimbali umependekezwa (kwa maelezo zaidi, angalia Sura ya 6). Rahisi na rahisi zaidi ni mgawanyiko wao katika: motor-expressive, perceptual-muundo na apperceptive-nguvu(S. Rosenzweig, 1964).

Mbinu za uchunguzi zilizoelezwa hapo juu hazifanyi kazi ya uainishaji tu. Njia hizi zinawasilishwa, kama ilivyokuwa, katika mfumo wa kiwango cha "kufuata kipimo" cha sifa hizo za kisaikolojia za mtu binafsi, ufichuaji ambao unalenga (uwezekano wa kutumia mahitaji ya kimsingi ya kisaikolojia kwa njia zinazoundwa na hizi. mbinu ni mdogo mara kwa mara), kiwango kinacholingana na wakati huo huo wa kiwango cha muundo wa nyenzo za kichocheo zilizotumiwa. Hii ni dhahiri zaidi wakati wa kulinganisha, kwa mfano, vipimo vya akili na mbinu za makadirio. Bado hakuna vifaa vya kutosha vya hisabati na takwimu kwa tathmini ya kisaikolojia ya uhalali na uaminifu wa mwisho.

Mfumo tunaoujadili "Njia-mbinu-mbinu" kuhusiana na njia ya uchunguzi.

Katika kila moja ya mbinu, vikundi vya mbinu za homogeneous, karibu na kila mmoja zinaweza kutofautishwa. Kwa kweli, uainishaji uliopendekezwa sio pekee unaowezekana na, kama mwingine wowote, una shida fulani. Ni wazi kwamba baadhi ya mbinu maalum za uchunguzi wa kisaikolojia haziwezi kuhusishwa na mojawapo ya mbinu tatu zilizochaguliwa, watachukua nafasi ya kati, kama ilivyokuwa. Hakuna na haiwezi kuwa "isiyopitika" mipaka kati ya mbinu tofauti za uchunguzi. Madhumuni ya uainishaji wetu sio kujaza orodha ya zilizopo, lakini kupata mpango rahisi na wa kimantiki wa kuwasilisha matatizo hayo ya uchunguzi wa kisaikolojia ambayo inaonekana kwetu kuwa muhimu zaidi na muhimu katika hatua hii ya maendeleo ya ujuzi wa kisaikolojia. .

Mchele.Mfumo "Mbinu ya kisaikolojia-mbinu-mbinu (vikundi vya njia)"