Shirika la mchakato wa mazoezi.

Baada ya kuchagua kipande, msimamizi wa kwaya lazima kwanza ajifunze kwa uangalifu. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuelezea mpango wa jumla wa utekelezaji, kuchambua maeneo magumu.

Kabla ya kuanza kujifunza kazi, kiongozi hufanya mazungumzo kuhusu maudhui yake na tabia, hutoa maelezo mafupi kuhusu mtunzi na mwandishi wa maandishi ya fasihi.

Njia za kufahamiana ni tofauti. Ni bora kuipanga kwa kusikiliza (kurekodi sauti, n.k.) ikifanywa na kikundi cha kwaya chenye sifa za juu. Ikiwa haiwezekani kusikiliza rekodi, basi msimamizi wa kwaya mwenyewe lazima atoe tena kazi hii: cheza au vuma nyimbo kuu kwa kusindikiza. Hii itasaidia wanakwaya kufahamu muundo wa muziki na uwezo wa kusikiliza kwa makini mazingira ya sauti ya wimbo huo. Hii inachangia ukuaji wa muziki wa watoto, na huleta shughuli na fahamu katika mchakato.

Kwa ujumla, ni muhimu kujifunza kipande bila kucheza chombo, kwa sababu hii inaharibu uhuru. Ikumbukwe kwamba waendeshaji wengi maarufu walicheza piano kwa uzuri, ambayo inamaanisha waliwatambulisha waimbaji kwenye kazi hiyo mpya kwa kucheza alama, kama inavyosikika kwenye kwaya (A.A. Arkhangelsky, N.M.Danilin, M.G. Klimov) - wengi zaidi waimbaji walioelekezwa katika yaliyomo, mtindo, fomu ya muziki.

Kazi ya awali ni kutatua. Wakati wa malezi ya kikundi cha vijana, kufundisha kwaya uwezo wa solfege ni muhimu. Pia kuna kwaya ambazo usomaji wa macho unafanyiwa kazi kwa ufasaha. Wakati wa kutatua, usahihi wa sauti huangaliwa, usahihi wa mifumo ya rhythmic, i.e. msingi wa kinadharia wa muziki wa kazi. Wakati wa kutatua, uelewa wa chorus wa vipengele vya harmonic, metro-rhythmic ya kazi mpya, iliyotengwa kutoka upande wa kihisia, hutokea.

Katika kwaya ambapo washiriki wanasitasita kusoma maelezo kutoka kwa macho, au hawayajui kabisa, kutokuwa na uwezo wa kuimba solfeggio kunanyima wanakwaya uelewa wa utunzi wa muziki kutoka ndani.

Kazi ya kwaya lazima ifanywe na kikundi kizima cha kwaya kulingana na ujuzi wa muziki, au vinginevyo lazima iimbwe "kutoka papo hapo" (ikiwezekana mara 1-2), hata na makosa ya kiufundi na utendaji. Wakati wa kusoma muziki wa karatasi, kwaya bado inapata wazo la awali la kipande hicho. Egorov A. Nadharia na mazoezi ya kufanya kazi na kwaya - M., 1951 - p.226

Kazi inapaswa kufundishwa katika sehemu zilizopangwa tayari, na zinapaswa kugawanywa kuhusiana na muundo wa hotuba ya muziki na maandishi ya fasihi, ili kuna ukamilifu fulani.

Inawezekana kuhama kutoka sehemu moja hadi nyingine tu wakati sehemu ya awali ni mastered. Lakini ikiwa sehemu ni ngumu, kujifunza wimbo unapaswa kuendelea, lakini unapaswa kurudi kurekebisha mahali pagumu baada ya kujitambulisha na kipande kizima.

Mchakato wa kujifunza wimbo na kufanya kazi kwa upande wa kisanii na kiufundi wa utendaji ni ngumu; inahitaji kutoka kwa kiongozi uzoefu mwingi, maarifa na ujuzi. Hitimisho: kwanza, uchambuzi wa kazi katika sehemu, kisha ufanyie kazi juu ya kushinda matatizo ya kiufundi na kumaliza kisanii ya kazi. "Jambo muhimu zaidi ni kufanya kila kundi kando, hadi nuances. Na yule, msimamizi wa kwaya, ambaye anajua jinsi ya kufanya kazi na sehemu ya kwaya. Vinogradov K. Mbinu za kazi za mabwana wa Kirusi wa utamaduni wa kwaya wa XIX na mwanzo wa karne ya XX - Maandishi ya maandishi.

Kwanza, kutowezekana kwa kupendekeza masharti yoyote kwa awamu moja au nyingine ya kazi na kwaya kwenye wimbo, na hata zaidi kuamua mipaka yao. Inategemea sana ujuzi na ujuzi wa kiongozi, juu ya sifa za kwaya, juu ya kiwango cha ugumu wa kipande. Wakati wa kuchambua, mtu hawezi kutupa upande wa kiitikadi na kisanii. Kiongozi mwenye uzoefu kwa wakati kama huo atapata njia ya kuleta ufundi kwa kifungu cha kiufundi, angalau kwa dozi ndogo. Hii inaonyeshwa kwa ulinganisho wazi wa kielelezo na ulinganisho, kwa kuongezea, picha hizi haziwezi kuhusishwa moja kwa moja na taswira ya kiitikadi na kisanii ya kazi iliyotolewa. Hii ni ya asili na ya lazima.

Kitu kama hicho hufanyika katika kipindi cha mwisho, cha kisanii cha kazi kwenye wimbo, wakati umakini unalenga upande wa kisanii wa utendaji. Hapa, kuna uhusiano wa kinyume: katika mchakato wa kumaliza kisanii wa kazi ya kwaya, mbinu za kiufundi tu zinajumuishwa, hii pia ni muhimu na ya asili.

Kwa hivyo, inaweza kubishaniwa kuwa mchakato wa kufanya kazi na kwaya hauwezi kuwa mdogo kwa awamu zilizo na safu iliyofafanuliwa wazi ya kazi za kiufundi au za kisanii kwa kila awamu. Hii itakuwa rasmi, na inaweza kukubaliwa tu kama mpango, kufuatia ambayo kiongozi, kwa kiwango cha uzoefu, ujuzi na uwezo wake, atakubali mbinu fulani za kazi.

Kanuni za uteuzi wa repertoire katika kwaya ya watoto.

Ili kuchagua repertoire inayofaa, kondakta lazima akumbuke kazi zilizowekwa kwa kwaya na kipande kilichochaguliwa lazima kiwe na lengo la kufanya mazoezi ya ujuzi mpya.

Repertoire lazima ikidhi mahitaji yafuatayo:

1) kuwa na elimu

2) kuwa kisanii sana

3) Inafaa kwa umri na uelewa wa watoto

4) Linganisha uwezo wa kikundi hiki tendaji

5) Kuwa tofauti katika asili, maudhui

6) Shida zilizochaguliwa i.e. kila kipande kinapaswa kusongesha mbele kwaya katika kupata ujuzi fulani, au kuuunganisha

Haupaswi kuchukua kazi ngumu na zenye nguvu. Kwa watoto ambao wataimba hii, inaweza kugeuka kuwa kazi isiyoweza kufutwa, na hii hakika itaathiri tija ya kazi zao, na inaweza kusababisha uchovu, ukosefu wa riba katika biashara ambayo anajishughulisha nayo, katika hali nyingine hata. kutengwa na uimbaji wa kwaya kwa ujumla (kulingana na asili) mtoto. Lakini kazi ngumu zinapaswa kuingizwa kwenye repertoire, zinapaswa kuchukuliwa kwa uangalifu na kuzingatia kazi zote zinazofuata. Wakati huo huo, idadi kubwa ya vipande vya mwanga inapaswa kuwa mdogo katika repertoire, kwani programu rahisi haina kuchochea ukuaji wa kitaaluma. Na kama kawaida, inapaswa kuwa ya kupendeza kwa wanakwaya, hii hata inatoa utulivu katika kazi yao, kwani watoto watajitahidi kufanya kazi vizuri iwezekanavyo na kusikiliza kila neno la kiongozi.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, kazi lazima ilingane na kiwango cha umri katika suala la somo. Na ikiwa sivyo hivyo, utendaji kawaida haufaulu na husababisha mshangao wa watazamaji.

Kazi ya repertoire inapaswa kutofautiana katika mwelekeo wa stylistic na aina. Kwaya ya tamasha iliyofanikiwa iko kwenye orodha ya kazi zilizofanywa, nyimbo kutoka enzi tofauti na shule za utunzi:

Ubunifu wa maktaba

Mchakato wa uvumbuzi huanza na ufahamu wa haja ya mabadiliko na uundaji wa picha ya innovation inayotaka, malengo na malengo ya mabadiliko muhimu. Katika hatua hii, inatambulika ni nini kinahitaji kubadilishwa kwenye maktaba ili ...

Mawasiliano ya kitamaduni kama jambo kuu katika mwingiliano mzuri wa tamaduni

Katika karne hii, imebainika kuwa mazungumzo ya tamaduni yanaonyesha uelewa wa pamoja na mawasiliano sio tu kati ya malezi tofauti ya kitamaduni ndani ya mfumo wa maeneo makubwa ya kitamaduni, lakini pia inahitaji ukaribu wa kiroho wa mikoa mikubwa ya kitamaduni ...

Ufundi wa watu: kujifunza kwa ubunifu katika mchakato wa masomo ya sanaa nzuri katika darasa la msingi kwa mfano wa ufundi wa Birch.

Unaweza kujua kikamilifu teknolojia ya kufikiri kwa ufanisi na kuwa na uwezo, kwa mazoezi, kuondoa vikwazo vyovyote kwa mtiririko wa bure wa fantasy. Walakini, kitu kinapaswa kufanya ndoto hii iamke maishani ...

Watu na tamaduni - maendeleo na mwingiliano

Baada ya kudhibitisha fomula "utu, jamii na tamaduni kama utatu usioweza kutenganishwa", P. Sorokin anabishana kwa kupenya kwa ujamaa na tamaduni katika utu na shughuli za kila mtu, jamii kwa ujumla. Kwa msingi huu, N.I.

Msanii, kama mtu anayejitolea kwa shughuli katika uwanja wa sanaa, anaweza kuonekana tu katika hali fulani za maendeleo ya jamii na utamaduni wa kibinadamu. Haikuundwa mapema ...

Ubunifu wa kisayansi na kisanii

Maelezo ya teknolojia ya chaguo la kukata nywele "Rhythm" na rangi ya nywele na rangi ya "Schwarzkopf" ikifuatiwa na mtindo wa kisasa.

Kazi ya maandalizi kwa ajili ya huduma ya wateja: 1. Shirika la mahali pa kazi: disinfection ya mahali pa kazi, maandalizi ya zana, kuangalia afya ya vifaa vya umeme; 2. Kuketi mteja kwenye kiti; 3. Majadiliano ya huduma; 4...

Mwelekeo kuu wa nywele za kisasa za wanaume

Kukata nywele ni operesheni ya kawaida, ubora ambao huamua kuonekana kwa hairstyle na kudumu kwake. Uendelezaji wa mara kwa mara wa mtindo umesababisha mabadiliko katika aina zote za kukata nywele na vipengele vyake vya kibinafsi. Kukata nywele ni: linganifu ...

Misingi ya Mafunzo ya Utamaduni

Matokeo ya uzalishaji huo ni utamaduni wa nyenzo, ambao unatambuliwa kama "msingi" kuhusiana na utamaduni wa kiroho ...

Kazi za kukata nywele na maelezo yao ya kinadharia na ya vitendo

Kukata nywele rahisi kwa classic kunapendekezwa kwa aina zote za nywele na kwa miaka yote: inaonekana sawa juu ya vichwa vya wavulana na wanaume wazee. Kukata nywele rahisi kwa asili kunaweza kupambwa au kuchana nyuma ...

Shida za kuiga kwa muda na kwa muda mrefu katika tamaduni ya kigeni

Uigaji ni mchakato mgumu. Miongozo ifuatayo itasaidia kuipunguza, kupunguza mvutano na kupunguza mshtuko wa kitamaduni: - Unahitaji kuwa na ufahamu kamili wa tamaduni tofauti ...

Jambo la kitamaduni

Uelewa thabiti wa kihistoria wa utamaduni unatokana na utambuzi wa umoja na utofauti wa mchakato wa kitamaduni wa kijamii. Hapa ukweli wa uhusiano wa kitamaduni haukataliwa, lakini uhusiano wa kitamaduni unakataliwa ...

Hali ya shughuli za matibabu katika utamaduni wa sanaa wa ulimwengu wa marehemu XX - karne ya XXI ya mapema

Matunzio ndio nyenzo kuu ya muundo wa soko la kisasa la sanaa, ambalo linafanyika hapa na sasa, katika muktadha wa enzi hii. Ni katika nafasi yake kwamba mitindo ya hivi karibuni inayoibuka katika sanaa inawakilishwa ...

Mazoezi ndio kiunga kikuu katika kazi zote za kielimu, shirika, mbinu, kielimu na kielimu na timu. Kutoka kwa mazoezi, mtu anaweza kuhukumu kiwango cha shughuli zake za ubunifu, mwelekeo wa jumla wa uzuri na asili ya kanuni za kufanya.

Mazoezi yanaweza kuwasilishwa kama mchakato mgumu wa kisanii na ufundishaji, ambao unategemea shughuli za pamoja za ubunifu, ambazo zinaonyesha kiwango fulani cha mafunzo ya washiriki. Bila hii, maana ya mazoezi hupotea.

Mkurugenzi wa kisanii analazimika kutafuta kila wakati mbinu na njia kama hizo za kufanya kazi na timu kwenye mazoezi, ambayo ingewezekana kusuluhisha kwa mafanikio kazi za ubunifu na za kielimu zinazomkabili wakati mmoja au mwingine. Kila kiongozi huendeleza njia yake mwenyewe ya kujenga na kufanya madarasa ya mazoezi, kuandaa kazi ya timu kwa ujumla. Hata hivyo, hii haizuii hitaji la kujua kanuni na masharti ya msingi ya mazoezi, kwa kuzingatia ambayo, kila kiongozi anaweza kuchagua au kuchagua mbinu na aina za kazi ambazo zingelingana na ubunifu wake binafsi. Hii ni kweli hasa kwa vijana, wakurugenzi wa sanaa ya novice, ambao wakati mwingine ni vigumu kupata fomu inayofaa zaidi na mbinu ya kuvutia kwa madarasa ya mazoezi, kuandaa timu kwa utendaji katika muda mfupi.

Ujuzi wao wa hali ya kimsingi ya kimbinu na ya ufundishaji ya kuandaa kazi ya mazoezi na uwezo wa kufikiria tena kwa umakini kulingana na njia yao ya ubunifu ya mtu binafsi na sifa maalum za timu ni sharti muhimu kwa shirika lililofanikiwa na kufanya mazoezi.

Inahitajika, angalau kwa maneno ya jumla, kujua idadi ya mambo ya shirika na ya ufundishaji ambayo ubora wa kazi ya mazoezi inategemea. Hakika, ufanisi wake wa ufundishaji unategemea jinsi mazoezi yameandaliwa kwa uangalifu na kwa kina.

Msimamizi anaweza kutumia sheria hizi.

Mazoezi ni muhimu:

1. Anza kwa wakati, na joto-up.

2. Jaribu kuacha chumba cha mazoezi kwa simu, mkurugenzi, na kadhalika.

3. Ni muhimu kupanga mazoezi, vinginevyo kipengele cha hiari, kutawanyika, na mvuto kitaonekana.

4. Nambari mbadala (rahisi na ngumu kiufundi, haraka na polepole).

5. Usihusishe kikundi kimoja cha waigizaji katika mazoezi, lakini wote (ikiwa unafanya mazoezi na wawili, wengine wanapaswa pia kuvutia).

6. Props muhimu lazima zitayarishwe mapema.

7. Haupaswi kurudia nambari sawa zaidi ya mara 2-3, baada ya dakika 40-45 baada ya kuanza kazi unahitaji kuchukua mapumziko.

8. Hotuba ya kiongozi inapaswa kuwa ya kusoma na kuandika, ya kitamaduni, sauti ya matamshi isiwe ya jeuri na ya kuudhi.

9. Ni muhimu kutofautisha mazoezi ya kufanya kazi kutoka kwa kukimbia kwa ujumla, wana kazi tofauti.

Katika mazoezi ya kufanya kazi na kwaya, ni kawaida kugawanya mazoezi katika hatua mbili:

1. ujuzi wa kiufundi wa kazi na tafsiri yake ya kisanii;

2. ufichuzi wa maudhui ya ndani, kiini cha kihisia na cha kufikiria.

Kwa upande wake, kulingana na fomu na yaliyomo kwenye kazi, mazoezi ya kwaya yanaweza kugawanywa katika vikundi viwili:

1. kuunganishwa (jumla), kukusanyika, mazoezi ya kikundi na vyama;

2. mazoezi ni utangulizi (utangulizi), kufanya kazi, mwisho na kurekebisha.

Hatua za kazi ya reptilian:

- utangulizi ( kupata habari ya kwanza juu ya muundo mpya, ubunifu, wazo la uigizaji la kondakta na kusimamia maandishi ya muziki)

-kuimba(hatua ya kufanya kazi). Kazi kuu ni kufikia uhuru, maana na uwazi wa uimbaji wa kila mshiriki wa kikundi. Mapokezi , kutumika katika hatua hii: kuimba kwa kinywa kilichofungwa, kuimba kwa silabi, "kusoma".

- kufanya ( uwezo wa waimbaji wa kwaya kutoa uadilifu, ukamilifu na ushawishi kwa mchakato wa uboreshaji wa sauti ya maandishi ya muziki). Njia kuu ya kazi katika hatua hii ni mazoezi ya pamoja. .

Mbinu za kufanya kazi kwenye insha:

1. Kuimba kwa mwendo wa polepole. Umuhimu wa mbinu hii ni kwamba tempo polepole huwapa waimbaji muda zaidi wa kusikiliza sauti fulani, kuidhibiti na kuichambua) .

2. Huacha kwenye sauti au chords. Nguzo ya mbinu hii ni sawa na wakati wa kuimba kwa mwendo wa polepole. Walakini, kwa sababu ya ukweli kwamba inafanya uwezekano wa kuzingatia umakini wa sauti tofauti, chord, ufanisi wake ni wa juu. .

3. Mgawanyiko wa rhythmic. Hii ndio njia ya mgawanyiko wa utungo wa masharti ya muda mrefu kuwa ndogo, ambayo husababisha kuonekana kwa wasanii wa kwaya ya hisia za mapigo ya kila wakati. Mbinu ya ufanisi ya kushinda matatizo hayo ni kutamka maandishi ya fasihi kwa sauti moja.

4. Matumizi ya nyenzo za msaidizi. Wakati wa kufanya kazi kwenye maeneo magumu ya kiufundi, ni muhimu kurejelea mazoezi ambayo yamejengwa juu ya nyenzo za kazi inayojifunza na sio kuhusiana nayo.

5. Uhusiano wa vipengele vya kisanii na kiufundi katika utendaji wa kwaya. Njia sahihi zaidi na yenye ufanisi ya kazi itakuwa, ambayo kondakta, wakati akijifunza sehemu maalum ya kwaya, hatua kwa hatua huleta karibu na tabia karibu na nia ya mtunzi.

Njia ya kupinga:

- "kufundisha" (kurudia mara kwa mara kwa nyenzo za muziki bila lengo maalum) hakuendelezi mawazo ya waimbaji.

Mbinu za kuendesha wakati wa kufanya kazi kwenye insha:

1. ishara ya kazi(wakati, kuonyesha intros na kukabiliana, kuonyesha sauti, ishara zinazoonyesha wazi muundo wa rhythmic na wa kitaifa wa melodi);

2. ishara za kitamathali(ishara zinazowasilisha vipengele fulani vya sauti ya kwaya: asili ya sayansi ya sauti, kilele, ishara zinazowasilisha vipengele vya muziki na vya kueleza vya wimbo, n.k.)

Nambari ya kazi 6.

Tafakari juu ya shughuli zako mwenyewe (baada ya kila moja ya mazoezi 6, kwa mdomo kwa mkuu wa mazoezi).

Sawazisha malengo yaliyowekwa na matokeo ya shughuli; tathmini njia za kazi zilizochaguliwa na kutumiwa na wewe na ufanisi wao; Taja sababu zinazowezekana za kushindwa katika kazi iliyofanywa.

Nambari ya kazi 7.

Fanya kipande hiki katika hali ya tamasha kwa kutumia mbinu zinazofaa za uendeshaji.

Katika hali ya utendaji wa tamasha, ustadi wa kufanya ni muhimu sana - njia pekee ya mawasiliano ya ubunifu kati ya kondakta na waigizaji kwenye hatua. Kwa hiyo, kondakta anahitajika kuwa na kiwango sahihi cha ustadi katika mbinu ya ishara za kuelezea, na kuchangia uhamisho wa nyanja ya kielelezo ya utungaji.

Bibliografia

1. Utendaji wa kwaya wa Zhivov VL: Nadharia na mazoezi: Kitabu cha kiada kwa wanafunzi. taasisi za elimu ya juu. - M .: VLADOS, 2003 .-- 272 p.

2. Kozyreva G.G., Jacobson K.A. Kamusi ya Kwaya. Mhariri Elovskaya N.A. - Krasnoyarsk, 2009-105s.

Ukuzaji wa uwezo wa muziki unaenda sambamba na ukuzaji wa umakini wa sauti.

Tahadhari ni hali ya kisaikolojia ya mtu, ambayo ni sifa ya ukubwa wa shughuli zake za utambuzi. Ulimwengu unaotuzunguka huathiri kila wakati mtu na pande zake nyingi, lakini sehemu tu ya kile kinachotokea karibu ni katika ufahamu. Huu ni udhihirisho wa asili ya kuchagua ya ujuzi wetu. Wakati huo huo, tunajaribu kuzingatia jambo muhimu kwetu, rika, kusikiliza kwa makini, makini.

Wanasayansi wakuu, wanamuziki, takwimu za aina mbalimbali za sanaa walitumia muda mwingi kwa utafiti wa tahadhari: K. Stanislavsky, L. Kogan, I. Hoffman, B. Teplov na wengine.

Kondakta wa orchestra mara nyingi hutumia "kudhibiti umakini" (nje), ambayo inakusudia kutatua shida za shirika: udhibiti na udhibiti wa vitendo vya orchestra. Wakati huo huo, mawasiliano ya ndani hufunika nyanja ya kiakili inayohusishwa na mchakato wa ubunifu.

Mawasiliano ya ndani ni njia ya kuelewa ulimwengu wa ndani wa mwanamuziki, kupenya ndani ya "I" yake ya ubunifu. Ikumbukwe kwamba mawasiliano ya ndani yana mwelekeo wa sikio mara mbili: ya kwanza - kudhibiti vitendo vya orchestra, na ya pili - kwa mawasiliano ya conductor na sauti ya ndani ya orchestra yake, ambayo ni, wazo lake la jinsi orchestra inapaswa. sauti.

Kulingana na waendeshaji wengi bora, kama vile Walter, Weingartner, kiini cha mawasiliano kati ya kondakta na wanamuziki iko katika malipo ya kiakili ya kila mmoja, kuibuka kwa " mkondo maalum wa kiroho" kati ya watu.

Kati ya ujuzi wote ambao conductor anahitaji kwa kazi yake, tahadhari ya ukaguzi inapaswa kuwekwa kwanza. Uangalifu wa kusikia ni muhimu kwa kila mtendaji. Wakati akipiga ala, mwanamuziki husikiliza kwa makini uchezaji wake, akiulinganisha na mawazo ambayo yamesitawi akilini mwake.

Katika kazi ya kondakta, aina zote mbili za umakini wa ukaguzi - uigizaji na ufundishaji - umejumuishwa katika umoja wa kikaboni. Kusikiliza orchestra, conductor kutatua matatizo sawa na kazi ya kila mwalimu - instrumentalist, kusoma na mwanafunzi wake, lazima kufikia embodiment kamilifu zaidi ya kipande kinachofanywa.

Sawa muhimu kwa kazi ya mafanikio ya kondakta ni kumbukumbu ya muziki iliyoendelezwa. Ni muhimu kwa kondakta kukuza kumbukumbu ya ukaguzi, ambayo hutumika kama msingi wa kazi iliyofanikiwa katika uwanja wowote wa sanaa ya muziki; mantiki - inayohusishwa na kuelewa maudhui ya kazi, mifumo ya maendeleo ya mawazo ya mtunzi; mwendo - unaohusishwa na mbinu ya mwongozo wa kondakta; Visual - katika utafiti na kukariri alama.

Hatimaye, kondakta lazima awe na hisia ya mawazo. Mawazo ni zawadi ya kichawi, hutoa picha, uvumbuzi. Mawazo ya ubunifu ni uwezo wa kutusaidia kutoka kwa muundo hadi mfano halisi. Kondakta, tayari katika mchakato wa kusoma alama, ana shida za kufanya, shida za tafsiri ya kisanii, ambayo inamaanisha kuwa hawezi kufanya bila mawazo ya kisanii, bila fantasy. Katika mchakato wa ubunifu, fantasy, mawazo ya kisanii ni kila kitu. Inahitajika kukuza na kutoa mafunzo kwa mawazo ya ubunifu na angavu.

Yote huanza na talanta. Kipaji ni uwezo wa kufanya kazi (hakuna fikra bila kazi), ni ufahamu wa kushangaza katika kiini cha kazi. Talent inahitaji heshima.

Kipaji cha kondakta (halisi) ni adimu kabisa. Kipaji hiki kinaonyesha uwezo wa kukumbatia jambo la muziki katika maana yake inayojumuisha yote - kihistoria, kijamii, watu - kitaifa. Na hii haijatolewa kwa wengi.

1.2 Michakato ya mawasiliano kati ya kondakta na kikundi cha muziki

Wakati wa kufanya, waendeshaji wengi wanaona kuibuka kwa "mikondo ya kiroho" kati yao na wanamuziki, kwa njia ambayo uhusiano muhimu unaanzishwa. Wanazungumza juu ya athari ya hypnotic ya kondakta kwenye akili za wanamuziki ambao, kana kwamba wamepigwa, hufuata maagizo yote ya ishara ya kondakta. Waendeshaji wengi huweka umuhimu mkubwa juu ya kuwasiliana na macho. "Macho ni muweza wa yote," Y. Ormandy alisema. "Macho yenye msukumo, ya kusihi, ya kushawishi ni njia ya mawasiliano ya mara kwa mara kati ya kiongozi wa orchestra na wanamuziki, - kioo hicho kinachoonyesha kila mawazo na hisia za kondakta".

Jitihada za kuwafundisha wanamuziki wasioona jinsi ya kujiendesha hazikufaulu. Ukosefu wa sura za usoni na mguso wa macho uliathiri vibaya matokeo.

Tatizo muhimu sana ni uwezo wa kuwakosoa wanamuziki wako kuhusu utendaji wao. Wengi wao huona matamshi kama haya kwa uchungu, kwani matamshi kadhaa ya kondakta kwa mwanamuziki huyo huyo juu ya jinsi bora ya kucheza kifungu fulani cha maneno yanaweza kutambuliwa na yeye kama uharibifu wa heshima yake ya kitaalam. Kondakta anaweza kusaidiwa sana na mapendekezo kutoka katika kitabu cha Dale Carnegie How to Win Friends and Influence People. Katika sehemu inayohusu jinsi ya kushawishi watu bila kuwaudhi na bila kusababisha chuki, D. Carnegie anaandika kwamba hii inahitaji:

· Anza na sifa na utambuzi wa dhati wa sifa za mpatanishi;

· Kuonyesha makosa sio moja kwa moja, lakini kwa njia isiyo ya moja kwa moja;

· Kwanza zungumza juu ya makosa yako mwenyewe, na kisha mkosoe mpatanishi wako;

· Muulize mpatanishi maswali, badala ya kumwagiza kitu;

· Onyesha idhini ya watu kwa mafanikio yao madogo na kusherehekea kila mafanikio yao;

· Jenga watu sifa nzuri ambayo watajaribu kudumisha.

Uwezo wa kondakta kuwasiliana ni mojawapo ya vipengele muhimu vya talanta yake.

Kwa mtazamo wa nadharia ya shughuli, ili kudumisha uhusiano mzuri na wanamuziki, kondakta lazima awe na uwezo wa kubadilishana katika nafasi tatu - Mzazi, Mtu mzima na Mtoto. Akiwa katika nafasi ya Mzazi na mwenye mamlaka yote, kondakta anaweza kuamuru kufanya au kutofanya baadhi ya vitendo, kwa mfano, kutoza faini kwa kuchelewa kufanya mazoezi au kukemea kwa kukiuka masharti ya mkataba. Akiwa katika nafasi ya Mtu Mzima, anajadili matatizo ya kutafsiri kipande cha muziki au mambo kutoka kwa maisha ya sasa ya orchestra. Akiwa katika nafasi ya Mtoto, anaweza kufanya utani na wanamuziki wake, kwa mfano: kuwaambia hadithi ya kuchekesha au anecdote.

Uwezo wa kuchukua nafasi sahihi, kulingana na hali ya sasa, huchangia kuunda na kudumisha umoja wa kikundi cha timu.

Sehemu kuu na iliyoendelezwa zaidi ya shughuli na mawasiliano ya pamoja kati ya kondakta na kwaya ni mazoezi. Ndio maana orchestra na kondakta wanahitaji kila wakati. Orchestra inahitaji kujua na kujifunza ishara za kondakta, kujua tafsiri yake ya kipande cha muziki, kasi. Kondakta anahitaji kujua uwezo wa uigizaji wa waimbaji solo, vikundi vya watu binafsi na orchestra kwa ujumla, kubadilika kwake na majibu ya haraka kwa kondakta.

ishara. Wanapaswa kufanya kazi pamoja ndani ya mazoezi mawili au matatu. Kwaya ya kondakta ni "chombo hai" ambacho hawezi kuwa nacho katika kazi ya maandalizi ya kujitegemea, kwa hiyo, uzoefu mdogo wa kondakta, wakati wa mazoezi ni mdogo zaidi kwake. Wakati huo huo, uanzishwaji wa idadi ya mazoezi, shirika la mazoezi yenyewe na tija yake - mtihani mkubwa wa ukomavu wa kondakta, sifa zake za kisaikolojia.

Ujuzi mzuri wa alama na ustadi bora wa mbinu ya kuendesha huongeza tija ya mazoezi, hata hivyo, hii sio hali pekee ya kuanzisha maelewano kati ya kondakta na kwaya. Hali ya kisaikolojia ya mawasiliano ina jukumu muhimu na wakati mwingine la maamuzi hapa.

Kwa hivyo, kati ya fani zote za uigizaji, taaluma ya kondakta ndio ngumu zaidi na inayowajibika.

Uendeshaji wa shughuli husababisha hukumu zinazopingana zaidi kati ya hadhira, na wakati mwingine hata kati ya wanamuziki wa kitaalam. Kutokana na ukweli kwamba kazi sawa na waendeshaji tofauti katika orchestra sawa inaonekana tofauti kabisa, na watazamaji, na wakati mwingine na wanamuziki, inahitimishwa kuwa sanaa ya kufanya ni kitu cha ajabu, kisichoeleweka, aina ya epiphenomenon. Onyesho hili linaimarishwa hata zaidi baada ya kukutana na kondakta bora ambaye anapata matokeo ya kipekee ya ubunifu. Lakini wanamuziki zaidi "wenye akili" hawaoni chochote cha kushangaza katika hili. Wanaona kwa haki katika hali kama hizi sifa bora za muziki na ubunifu za kondakta, uwezo wake wa kufanya mazoezi ya busara, mawazo mazuri ya ubunifu na utamaduni wa hali ya juu, ambayo humsaidia kuwavutia washiriki wa orchestra na tafsiri yake, uelewa wake wa kazi zilizochezwa zaidi.

Sura ya 2. Fomu na mbinu za mazoezi.

2.1 Mbinu ya kufanya mazoezi

Njia kuu ya masomo ya pamoja katika kazi ya kielimu ya vikundi vya muziki na ubunifu (ensembles) ni mazoezi.

Mazoezi - maandalizi, utendaji wa majaribio ya kipande cha muziki.

Katika mazoezi ya kazi ya vikundi vya muziki na ubunifu, aina nne kuu za mazoezi zinajulikana. Kila moja ina kazi zake na sifa maalum.

Aina za mazoezi

Mazoezi ya kurekebisha hufanyika ili kufafanua asili ya mpangilio wa kazi inayojifunza, kufuata kwake yaliyomo, dhana ya utendaji, na pia kutambua mapungufu na kuamua njia za kuziondoa. Inafanyika kwa pamoja na kiwango cha juu cha mafunzo ya muziki, katika hali ambapo kiongozi ana shaka juu ya uchezaji wa kucheza au wimbo.
Mazoezi ya kawaida, au ya kufanya kazi, hufanywa ili kusoma kipande maalum, kuitayarisha kwa utendaji wa tamasha. Kulingana na ugumu wa kipande, kiongozi huamua idadi ya mazoezi ya kawaida na huchota mpango wa mazoezi kwa kila mmoja wao, akionyesha kazi zinazopaswa kutatuliwa. Mazoezi kama haya hufanywa na muundo kamili wa orchestra (ensemble), kwa vikundi na kibinafsi. Madhumuni ya mazoezi haya ni kufanya mazoezi ya sehemu kwa undani.

Mazoezi ya kukimbia hufanyika ili kutatua matatizo ya mtu binafsi kuhusiana na kuboresha ubora wa utendaji wa kazi nzima, kuanzisha uwiano sahihi wa tempos, mienendo, nk, na pia kudumisha kiwango cha kisanii cha utendaji wa kazi zilizomalizika tayari.
Mazoezi ya mavazi hufanyika ili kuamua utayari wa kipande kinachosomwa kwa utendaji wa tamasha, ili kuondoa makosa madogo. Ni aina ya matokeo ya mazoezi ya kawaida, kwa hivyo, lazima iteuliwe wakati kazi inafanywa kwa undani na iko tayari kufanywa kwenye tamasha.

2.2 Vipengele vya kazi ya mazoezi katika kikundi cha muziki

Mchakato wa kazi ya mazoezi na timu ya muziki na ubunifu ina suluhisho la kazi nyingi za kufanya na za kielimu. Kazi kuu ni maendeleo ya muziki, uzuri na ubunifu wa wanamuziki katika mchakato wa kufanya kazi kwenye kipande. Hapa inawezekana kuonyesha na kusisitiza mkazo wa kielimu katika shirika la mazoezi katika vikundi vya ala - vya ubunifu (ensembles), kwani ni katika vikundi hivi ambavyo mara nyingi kuna wakati mbaya, makosa ya ufundishaji katika mbinu ya kufanya madarasa na washiriki wa kikundi. kikundi. Viongozi wengi huiga kwa upofu shughuli za orchestra za kitaalam na ensembles na kuhamisha kwa kiufundi njia za jumla za kufanya kazi na kikundi cha kitaalam cha muziki kwa ensembles ndogo, bila kuzingatia maalum zao. Bila shaka, kwa asili yake, shughuli ya mwanachama wa mduara ni karibu na ile ya mwanamuziki wa kitaaluma (maandalizi ya kipande kwa ajili ya utendaji mbele ya watazamaji). Imejengwa juu ya kanuni sawa na hufanyika kwa mlolongo sawa na kazi ya ubunifu ya wanamuziki wa kitaaluma.

Upendeleo wa shirika la mchakato wa mazoezi katika vikundi vya ala na ubunifu (ensembles) ni kwamba:

Kwanza, kazi kwenye kipande cha muziki ni chini ya kazi za kielimu, inaendelea katika viwango tofauti na inachukua muda mrefu zaidi kwa maendeleo yake.

Pili, kwa mtaalamu, matokeo ya shughuli zake - utendaji - hufanya kama njia ya ushawishi wa uzuri kwa msikilizaji, na katika kazi ya mwigizaji wa amateur, maandalizi na utendaji ni muhimu, kwanza kabisa, kama njia ya urembo. maendeleo na malezi ya utu wa mshiriki mwenyewe.

Kwa hivyo, kunakili kipofu kwa shughuli za vikundi vya kitaalam husababisha uharibifu fulani kwa shirika la mchakato wa elimu katika vikundi vya muziki na ubunifu (ensembles).

Kiongozi lazima aelewe kwa kina chanya ambacho kimekusanywa katika kazi ya vitendo ya watendaji wa kitaalamu, na kuitumia kwa ubunifu, kwa kuzingatia uwezo wa timu yake.
Upekee wa mbinu ya mchakato wa mazoezi katika vikundi vya muziki na ubunifu (ensembles) imedhamiriwa na kiwango cha mafunzo ya kitaalam ya washiriki, hali maalum ya shughuli ya pamoja ya amateur.

Muhimu zaidi, kazi fulani zinazoikabili timu.
Kulingana na kiwango cha ustadi wa washiriki wa timu, kiongozi huweka hatua kadhaa za mchakato wa mazoezi. Kila mmoja wao ana sifa na kazi zake.

Maelezo mafupi

Siku hizi, uigizaji unazidi kuwa taaluma ambayo wanamuziki wa wasifu wengine hawawezi kujihusisha nayo bila mafunzo ya kitaaluma yanayofaa, kama ilivyokuwa hapo awali. Waigizaji wa kitaalam - wanamuziki wa orchestra - wanajitahidi kufanya kazi na waendeshaji wenye uwezo. Kwa hiyo, tayari mwanzoni mwa kazi yake, kondakta wa kisasa lazima awe na ujuzi wa kina, uwezo wa kutafsiri kazi kwa njia ya kuvutia na yenye maana. Pia, mkuu wa timu ya kitaaluma lazima awe na aina mbalimbali za sifa muhimu za kitaaluma, ambazo ni pamoja na, pamoja na muziki, lakini pia ufundishaji, kisaikolojia, shirika. Sio muhimu sana kwa kondakta ni ustadi mzuri, wa hali ya juu wa mbinu ya mwongozo.

Maudhui

Sura ya 1. Tabia za kisaikolojia na sifa za kondakta ……… ..7
1.1 Sifa za kitaaluma za mkurugenzi mbunifu (kondakta) …… ..7
1.2 Michakato ya mawasiliano kati ya kondakta na kikundi cha muziki ………………… ..12
Sura ya 2. Fomu na mbinu za kuendesha madarasa …………………………………… .16
2.1 Mbinu ya kufanya mazoezi ……………………………………………… 16
2.2 Vipengele vya kazi ya mazoezi katika kikundi cha muziki ............ 17
2.3 Mwanzo wa mazoezi ya kipande kipya ………………………………………… 18
2.4 Utafiti wa kina wa vyama binafsi ................................................... ... .19
2.5 Kusimamia kazi kwa vikundi ………………………………………… 21
Hitimisho …………………………………………………………………………… 24
Bibliografia ………………………………………

Kitivo cha muziki - ufundishaji
Idara ya REDO

Kazi ya kozi
Juu ya mada hii:
Njia na njia za kufanya madarasa katika timu ya ala - ya ubunifu

Imekamilishwa na: kikundi cha wanafunzi 421
Podshivalov A.A.
Imekubaliwa na: Profesa Mshiriki wa Idara ya REDO
Panov D.P.

Chelyabinsk 2012
Maudhui

Utangulizi

Sura ya 1. Tabia za kisaikolojia na sifa za kondakta ……… ..7

1.1 Sifa za kitaaluma za mkurugenzi mbunifu (kondakta) …… ..7
1.2 Michakato ya mawasiliano kati ya kondakta na kikundi cha muziki ………………… ..12

Sura ya 2. Fomu na mbinu za kuendesha madarasa ………………………………… .16

2.1 Mbinu ya kufanya mazoezi ……………………………………………… 16
2.2 Vipengele vya kazi ya mazoezi katika kikundi cha muziki ............ 17
2.3 Mwanzo wa mazoezi ya kipande kipya ………………………………………… 18
2.4 Utafiti wa kina wa vyama binafsi ... ................................... .................. ... .19
2.5 Kusimamia kazi kwa vikundi ………………………………………… 21

Hitimisho ……………………………………………………………………………… 24

Marejeleo ………………………………………………………………… .26

Utangulizi

Umuhimu wa mada ni kwa sababu ya hitaji la uchunguzi kamili zaidi wa yaliyomo na maalum ya shughuli za kitaalam za kondakta katika timu ya ubunifu ya ala. Ni aina gani, mbinu, ni bora kutumia, wapi, lini na jinsi ya kuomba katika mazoezi.
Siku hizi, uigizaji unazidi kuwa taaluma ambayo wanamuziki wa wasifu wengine hawawezi kujihusisha nayo bila mafunzo ya kitaaluma yanayofaa, kama ilivyokuwa hapo awali. Waigizaji wa kitaalam - wanamuziki wa orchestra - wanajitahidi kufanya kazi na waendeshaji wenye uwezo. Kwa hiyo, tayari mwanzoni mwa kazi yake, kondakta wa kisasa lazima awe na ujuzi wa kina, uwezo wa kutafsiri kazi kwa njia ya kuvutia na yenye maana. Pia, mkuu wa timu ya kitaaluma lazima awe na aina mbalimbali za sifa muhimu za kitaaluma, ambazo ni pamoja na, pamoja na muziki, lakini pia ufundishaji, kisaikolojia, shirika. Sio muhimu sana kwa kondakta ni ustadi mzuri, wa hali ya juu wa mbinu ya mwongozo.
Tangu mwanzo, taaluma ya uendeshaji iliwasilishwa kama uwanja wa ajabu wa utendaji wa muziki, kwa watu wanaohusika katika shughuli za kitaaluma, na kwa wapenzi mbalimbali wa muziki. Licha ya maendeleo ya kinadharia yaliyopo katika sanaa ya kufanya, kufanya bado ni kwa wengi, kulingana na L. Stokovsky, "moja ya maeneo yasiyoeleweka na yasiyoeleweka ya sanaa ya muziki."
Hata AN Rimsky-Korsakov aliita kufanya "jambo la giza", na hakuwa mbali na ukweli. Wakati huo, sayansi bado haikuweza kutatua shida za kinadharia na vitendo za taaluma inayofanya kazi, kwa kuongezea, mazoezi yalikuwa mbele ya nadharia, bila kupokea uthibitisho wa kutosha wa kisayansi. Kondakta Y. Simonov asema: “Inajulikana sana kwamba kuendesha ni shughuli tata ya kisaikolojia ya kibinadamu. Wakati huo huo, kinadharia ni aina ndogo zaidi ya utendaji wa muziki uliosomwa na msingi ”. Ikumbukwe kwamba shughuli za kitaaluma za waendeshaji wengi bora wa zamani bado hawana jumla ya kisaikolojia.
Kila kondakta alipata njia yake mwenyewe ya kusimamia timu, akitegemea maono yake ya malengo na malengo ya kufanya, juu ya mawazo yake mwenyewe na intuition. Utafiti katika shughuli za waendeshaji, haswa ulijumuisha katika kuamua maarifa muhimu; ujuzi: na ujuzi, yaani, ilifuata njia ya kujifunza - somo na mafunzo ya mbinu ya waendeshaji wa baadaye.
Hivi sasa, kutokana na utafiti katika uwanja wa saikolojia ya kijamii, saikolojia ya kazi, saikolojia ya mawasiliano, pamoja na saikolojia ya ubunifu, saikolojia ya muziki L. Ginzburg "Katika mbinu ya kufanya" shughuli, saikolojia ya ubunifu, saikolojia ya muziki, kuna fursa (kulingana na matokeo ya utafiti wa kisayansi) kuelezea muundo wa utendaji wa mifumo ya kisaikolojia inayotokana na shughuli za kitaaluma za kondakta.
Kazi za A.L. Bochkarev, A.L. Gotsdiner, G.L. Erzhemsky, V.I. Swali la sifa muhimu za kitaaluma za kondakta katika muktadha wa shughuli zake za kitaalam bado wazi leo.
Kwa hivyo, umiliki usio kamili wa maarifa ya kinadharia na ya vitendo, umiliki duni wa mbinu ya mwongozo, ukosefu wa uwezo wa kuelewa muundo wa kazi, husababisha viongozi wa kisasa (makondakta) wa vikundi vya muziki na ubunifu kwa kufinya kisaikolojia. Hiyo ni, kwenda kwa wanamuziki kwa mazoezi, kiongozi (kondakta) mara nyingi hajui wapi pa kuanzia, kutoka hapa anabanwa kisaikolojia, hana usawa (labda: kupiga kelele, kuapa, kudai kutoka kwa wanamuziki kile ambacho yeye mwenyewe hawezi kuelezea).

Kusudi: kufunua muundo wa sifa muhimu za kitaaluma za kondakta (kiongozi) wa kikundi cha muziki na ubunifu, kuamua muundo na umuhimu wao katika mchakato wa kuchagua fomu na njia za kufanya madarasa katika kikundi cha muziki na ubunifu.

Kitu cha utafiti: malezi ya sifa za kitaalam za kondakta wa orchestra, iliyoonyeshwa katika uteuzi wa fomu na njia za kufanya madarasa.

Somo la utafiti: sifa za muziki za kondakta.

Kazi:
1. Kupitia na kuchambua kazi za kufanya, utafiti juu ya saikolojia ya muziki, kuhusu maudhui na muundo wa shughuli ya kondakta.
2. Kutambua na kuzingatia vipengele vikuu vya sifa muhimu za kitaaluma za kondakta wa orchestra.
3. Kufafanua dhana muhimu katika malezi ya sifa za kitaaluma za kondakta.
4. Kuamua vipengele maalum vya taaluma ya uendeshaji.
5. Fikiria fomu na mbinu za kufanya madarasa katika vikundi vya muziki na ubunifu.
Kwa maoni yangu, juu ya mada hii, kazi zifuatazo zinaweza kupendekezwa kwa wanamuziki kusoma:
Mwongozo wa kielimu wa kielimu "Maswali ya njia za kufanya kazi na kikundi cha ala za pop" waandishi Khabibulin R.G., Panov D.P. Chelyabinsk 2011
Kazi hii inachunguza kikamilifu sifa za kisaikolojia na za ufundishaji za washiriki wa ensemble, mkusanyiko wa pop unaonyeshwa kama kitu cha shughuli za muziki na ufundishaji, nyenzo kutoka kwa historia na ukuzaji wa ensembles za ala pia zimefunuliwa vizuri.
Kifungu cha Buyanova NV "Jukumu la kondakta katika mchakato wa ubunifu wa kisanii"
Katika nakala hii, mwandishi anaonyesha njia maalum za mawasiliano kati ya mwanamuziki wa kiongozi na waigizaji, mifumo ya malezi ya microclimate nzuri katika timu ya ubunifu. Nakala hiyo pia inasisitiza uhusiano kati ya uwezo wa kondakta kuandaa mchakato wa ubunifu na sifa zake za kibinafsi. Kiini cha timu ya ubunifu, mawasiliano, uwezo wa kitaaluma.

Sura ya 1. Tabia za kisaikolojia na sifa za kondakta.

1.1 Sifa za kitaaluma za mkurugenzi wa ubunifu (kondakta).

Sifa zinazohitajika kitaaluma - sifa za mtu binafsi na za kijamii na kisaikolojia za mtu, pamoja, kuhakikisha mafanikio ya kazi yake.
Utendaji wa kondakta ni tata ya aina mbalimbali za shughuli za muziki, ambazo ni pamoja na vitendo vinavyotokea kwa mlolongo au wakati huo huo na kulenga malengo tofauti. Kila mmoja wao hufanywa kwa bidii zaidi au kidogo, iliyochochewa na kuhamasishwa na nia mbalimbali, ikifuatana na hisia zinazofaa. Kazi nyingi zinazofanywa na kondakta wakati wa kuelekeza utendaji zimeunganishwa, na wakati mwingine hutenda kinyume na hata mahusiano yanayopingana. Hakuna aina yoyote ya sanaa ya maonyesho inayojua upekee kama huo.
Kondakta (kutoka kwa diriger ya Ufaransa - kusimamia, kuelekeza, kuongoza) - mkuu wa ujifunzaji na utendaji wa kusanyiko (orchestral, choral, opera, ballet) muziki, ambaye anamiliki tafsiri ya kisanii ya kazi hiyo, iliyofanywa chini ya udhibiti wake na nzima. mkusanyiko wa wasanii.
Kondakta anahakikisha maelewano na ukamilifu wa kiufundi wa utendaji, na pia anajitahidi kufikisha kwa wanamuziki anaowaelekeza nia yake ya kisanii, kufunua katika mchakato wa utendaji tafsiri yake ya nia ya ubunifu ya mtunzi, uelewa wake wa yaliyomo na sifa za kimtindo. ya kazi hii. Mpango wa utendaji wa kondakta unategemea utafiti wa kina na uzazi sahihi zaidi, makini wa maandishi ya alama ya mwandishi.
Kondakta sio tu kiongozi, mratibu, mkalimani, bali pia mwalimu.
Na mwalimu na kondakta wana mengi sawa: wema, busara, uwezo wa "kuwasha" watu na kuwaongoza. “Hakuna haja ya kuthibitisha msimamo usiopingika kwamba kiongozi wa kikundi cha muziki kimsingi ndiye mshauri na mwalimu wake. Jukumu lake ni kuelimisha kikundi, kuinua utamaduni wake wa uigizaji, uwezo wa kuelewa na kuhisi yaliyomo kwenye muziki, "aliandika mwalimu maarufu, kondakta, profesa wa Conservatory ya Leningrad Ilya Alexandrovich Musin.
Mwanamuziki anayeongoza anapaswa kuelewa kuwa kuendesha sio mwisho yenyewe, lakini njia ya mawasiliano kati ya kondakta na wanamuziki wa orchestra, njia ya kusambaza habari, ambayo ni, lugha ya muziki ambayo kondakta huzungumza na kikundi cha muziki. (washiriki wa orchestra).
Ni nini kinachoendesha?
Kuendesha (kutoka dirigieren ya Kijerumani, diriger ya Kifaransa - kuelekeza, kusimamia, kuongoza; Kiingereza kufanya) ni moja ya aina ngumu zaidi ya utendaji wa muziki.
Kuendesha - kusimamia kikundi cha wanamuziki (orchestra, chorus, ensemble, opera au kikundi cha ballet, nk) katika mchakato wa kujifunza na utendaji wa umma wa kipande cha muziki. Imefanywa na kondakta.
Kondakta lazima awe na anuwai nzima ya uwezo tofauti. Wanasaikolojia huita uwezo sifa kama hizo za utu ambazo humpa mtu utendaji mzuri wa shughuli yoyote, akigawanya katika uwezo wa jumla na maalum. Uwezo ni matokeo ya maendeleo. Wao huundwa na kufikia ngazi moja au nyingine, chini ya ushiriki wa mtu katika shughuli iliyoelezwa madhubuti.
Mkurugenzi wa muziki (kondakta) lazima awe na uwezo wa muziki kama vile: muziki, sikio la muziki, rhythm, kumbukumbu ya muziki. Uwezo wa kufanya pia ni muhimu - kucheza chombo, mbinu ya mwongozo. Inahitajika kuwa na uwezo tatu wa kimsingi wa muziki katika muundo wa muziki: hisia za modal, uwezo wa kutumia kiholela uwakilishi wa ukaguzi unaoonyesha harakati za sauti na hisia za muziki-mdundo.
Uwezo huu ndio msingi wa muziki. Muziki unaeleweka na watafiti wengi kama aina ya mchanganyiko wa uwezo na pande za kihemko za mtu, zilizoonyeshwa katika shughuli za muziki. Umuhimu wa muziki ni mkubwa sio tu katika elimu ya uzuri na maadili, lakini pia katika maendeleo ya utamaduni wa kisaikolojia wa mtu.
Muziki unapaswa kuitwa mtu ambaye anahisi uzuri wa muziki, kujieleza kwake, ambaye ana uwezo wa kutambua maudhui fulani ya kisanii katika sauti za kazi, na ikiwa ni mwigizaji, basi onyesha maudhui haya. Muziki unaonyesha mtazamo wa hila wa kutofautisha wa muziki, lakini uwezo wa kutofautisha sauti vizuri haimaanishi kuwa huu ni mtazamo wa muziki, na kwamba mtu aliye nao ni wa muziki.
Inajulikana kuwa kondakta lazima awe na sikio bora kwa muziki. Sikio la muziki ni dhana changamano na inajumuisha idadi ya vipengele, muhimu zaidi ambavyo ni sauti, modal (melodic na harmonic), timbre na kusikia kwa nguvu. Pia kuna sikio kamili na la jamaa kwa muziki. Uwepo wa kusikia kabisa (passiv au kazi) mara nyingi huonyesha talanta ya jumla ya muziki. Usikivu bora wa kondakta, ndivyo ustadi wake wa okestra unavyokamilika. Kwa kondakta, lami kamili ni muhimu, lakini sio lazima. Lakini anahitaji kuwa na usikivu mzuri wa jamaa, ambayo inafanya uwezekano wa kutofautisha uwiano wa sauti katika sauti, kuchukuliwa wakati huo huo na mfululizo. Hata mwanamuziki mkomavu lazima aendelee kufundisha sikio lake kila wakati.
Chombo muhimu zaidi cha kufanya kazi kwa kondakta ni sikio la ndani lililokuzwa sana.
Sikio la ndani linaeleweka kama uwezo wa kondakta kufikiria sauti ya tani na chords za kibinafsi, na seti yao yote katika mchakato wa kusoma alama. Kusoma alama bila kifaa, kama vile kusoma kitabu bila kuongea maneno kwa sauti, ni suala la mafunzo, na kila kondakta lazima amilishe kikamilifu.
Msingi wa mawasiliano, unaounganisha shughuli za kondakta na orchestra katika mfumo mmoja, ni umakini wa kuingiliana wa kiongozi na timu. Kondakta lazima awe na uwezo wa kuanzisha na kudumisha mawasiliano kila wakati na kila mmoja wa washiriki wa orchestra na pamoja na kikundi kizima kwa ujumla.
Ukuzaji wa uwezo wa muziki unaenda sambamba na ukuzaji wa umakini wa sauti.
Tahadhari ni hali ya kisaikolojia ya mtu, ambayo ni sifa ya ukubwa wa shughuli zake za utambuzi. Ulimwengu unaotuzunguka huathiri kila wakati mtu na pande zake nyingi, lakini sehemu tu ya kile kinachotokea karibu ni katika ufahamu. Huu ni udhihirisho wa asili ya kuchagua ya ujuzi wetu. Wakati huo huo, tunajaribu kuzingatia jambo muhimu kwetu, rika, kusikiliza kwa makini, makini.
Wanasayansi wakuu, wanamuziki, takwimu za aina mbalimbali za sanaa walitumia muda mwingi kwa utafiti wa tahadhari: K. Stanislavsky, L. Kogan, I. Hoffman, B. Teplov na wengine.
Kondakta wa orchestra mara nyingi hutumia "kudhibiti umakini" (nje), ambayo inakusudia kutatua shida za shirika: udhibiti na udhibiti wa vitendo vya orchestra. Wakati huo huo, mawasiliano ya ndani hufunika nyanja ya kiakili inayohusishwa na mchakato wa ubunifu.
Mawasiliano ya ndani ni njia ya kuelewa ulimwengu wa ndani wa mwanamuziki, kupenya ndani ya "I" yake ya ubunifu. Ikumbukwe kwamba mawasiliano ya ndani yana mwelekeo wa sikio mara mbili: ya kwanza - kudhibiti vitendo vya orchestra, na ya pili - kwa mawasiliano ya conductor na sauti ya ndani ya orchestra yake, ambayo ni, wazo lake la jinsi orchestra inapaswa. sauti.
Kulingana na waendeshaji wengi bora, kama vile Walter, Weingartner, kiini cha mawasiliano kati ya kondakta na wanamuziki iko katika malipo ya kiakili ya kila mmoja, kuibuka kwa " mkondo maalum wa kiroho" kati ya watu.
Kati ya ujuzi wote ambao conductor anahitaji kwa kazi yake, tahadhari ya ukaguzi inapaswa kuwekwa kwanza. Uangalifu wa kusikia ni muhimu kwa kila mtendaji. Wakati akipiga ala, mwanamuziki husikiliza kwa makini uchezaji wake, akiulinganisha na mawazo ambayo yamesitawi akilini mwake.
Katika kazi ya kondakta, aina zote mbili za umakini wa ukaguzi - uigizaji na ufundishaji - umejumuishwa katika umoja wa kikaboni. Kusikiliza orchestra, conductor kutatua matatizo sawa na kazi ya kila mwalimu - instrumentalist, kusoma na mwanafunzi wake, lazima kufikia embodiment kamilifu zaidi ya kipande kinachofanywa.
Sawa muhimu kwa kazi ya mafanikio ya kondakta ni kumbukumbu ya muziki iliyoendelezwa. Ni muhimu kwa kondakta kukuza kumbukumbu ya ukaguzi, ambayo hutumika kama msingi wa kazi iliyofanikiwa katika uwanja wowote wa sanaa ya muziki; mantiki - inayohusishwa na kuelewa maudhui ya kazi, mifumo ya maendeleo ya mawazo ya mtunzi; mwendo - unaohusishwa na mbinu ya mwongozo wa kondakta; Visual - katika utafiti na kukariri alama.
Hatimaye, kondakta lazima awe na hisia ya mawazo. Mawazo ni zawadi ya kichawi, hutoa picha, uvumbuzi. Mawazo ya ubunifu ni uwezo wa kutusaidia kutoka kwa muundo hadi mfano halisi. Kondakta, tayari katika mchakato wa kusoma alama, ana shida za kufanya, shida za tafsiri ya kisanii, ambayo inamaanisha kuwa hawezi kufanya bila mawazo ya kisanii, bila fantasy. Katika mchakato wa ubunifu, fantasy, mawazo ya kisanii ni kila kitu. Inahitajika kukuza na kutoa mafunzo kwa mawazo ya ubunifu na angavu.
Yote huanza na talanta. Kipaji ni uwezo wa kufanya kazi (hakuna fikra bila kazi), ni ufahamu wa kushangaza katika kiini cha kazi. Talent inahitaji heshima.
Kipaji cha kondakta (halisi) ni adimu kabisa. Kipaji hiki kinaonyesha uwezo wa kukumbatia jambo la muziki katika maana yake inayojumuisha yote - kihistoria, kijamii, watu - kitaifa. Na hii haijatolewa kwa wengi.

1.2 Michakato ya mawasiliano kati ya kondakta na kikundi cha muziki

Wakati wa kufanya, waendeshaji wengi wanaona kuibuka kwa "mikondo ya kiroho" kati yao na wanamuziki, kwa njia ambayo uhusiano muhimu unaanzishwa. Wanazungumza juu ya athari ya hypnotic ya kondakta kwenye akili za wanamuziki ambao, kana kwamba wamepigwa, hufuata maagizo yote ya ishara ya kondakta. Waendeshaji wengi huweka umuhimu mkubwa juu ya kuwasiliana na macho. "Macho ni muweza wa yote," Y. Ormandy alisema. "Macho yenye msukumo, ya kusihi, ya kushawishi ni njia ya mawasiliano ya mara kwa mara kati ya kiongozi wa orchestra na wanamuziki, - kioo hicho kinachoonyesha kila mawazo na hisia za kondakta".
Jitihada za kuwafundisha wanamuziki wasioona jinsi ya kujiendesha hazikufaulu. Ukosefu wa sura za usoni na mguso wa macho uliathiri vibaya matokeo.
Tatizo muhimu sana ni uwezo wa kuwakosoa wanamuziki wako kuhusu utendaji wao. Wengi wao huona matamshi kama haya kwa uchungu, kwani matamshi kadhaa ya kondakta kwa mwanamuziki huyo huyo juu ya jinsi bora ya kucheza kifungu fulani cha maneno yanaweza kutambuliwa na yeye kama uharibifu wa heshima yake ya kitaalam. Kondakta anaweza kusaidiwa sana na mapendekezo kutoka katika kitabu cha Dale Carnegie How to Win Friends and Influence People. Katika sehemu inayohusu jinsi ya kushawishi watu bila kuwaudhi na bila kusababisha chuki, D. Carnegie anaandika kwamba hii inahitaji:
· Anza na sifa na utambuzi wa dhati wa sifa za mpatanishi;
· Kuonyesha makosa sio moja kwa moja, lakini kwa njia isiyo ya moja kwa moja;
· Kwanza zungumza juu ya makosa yako mwenyewe, na kisha mkosoe mpatanishi wako;
· Muulize mpatanishi maswali, badala ya kumwagiza kitu;
· Onyesha idhini ya watu kwa mafanikio yao madogo na kusherehekea kila mafanikio yao;
· Jenga watu sifa nzuri ambayo watajaribu kudumisha.
Uwezo wa kondakta kuwasiliana ni mojawapo ya vipengele muhimu vya talanta yake.
Kwa mtazamo wa nadharia ya shughuli, ili kudumisha uhusiano mzuri na wanamuziki, kondakta lazima awe na uwezo wa kubadilishana katika nafasi tatu - Mzazi, Mtu mzima na Mtoto. Akiwa katika nafasi ya Mzazi na mwenye mamlaka yote, kondakta anaweza kuamuru kufanya au kutofanya baadhi ya vitendo, kwa mfano, kutoza faini kwa kuchelewa kufanya mazoezi au kukemea kwa kukiuka masharti ya mkataba. Akiwa katika nafasi ya Mtu Mzima, anajadili matatizo ya kutafsiri kipande cha muziki au mambo kutoka kwa maisha ya sasa ya orchestra. Akiwa katika nafasi ya Mtoto, anaweza kufanya utani na wanamuziki wake, kwa mfano: kuwaambia hadithi ya kuchekesha au anecdote.
Uwezo wa kuchukua nafasi sahihi, kulingana na hali ya sasa, huchangia kuunda na kudumisha umoja wa kikundi cha timu.
Sehemu kuu na iliyoendelezwa zaidi ya shughuli na mawasiliano ya pamoja kati ya kondakta na kwaya ni mazoezi. Ndio maana orchestra na kondakta wanahitaji kila wakati. Orchestra inahitaji kujua na kujifunza ishara za kondakta, kujua tafsiri yake ya kipande cha muziki, kasi. Kondakta anahitaji kujua uwezo wa uigizaji wa waimbaji solo, vikundi vya watu binafsi na orchestra kwa ujumla, kubadilika kwake na majibu ya haraka kwa kondakta.
ishara. Wanapaswa kufanya kazi pamoja ndani ya mazoezi mawili au matatu. Kwaya ya kondakta ni "chombo hai" ambacho hawezi kuwa nacho katika kazi ya maandalizi ya kujitegemea, kwa hiyo, uzoefu mdogo wa kondakta, wakati wa mazoezi ni mdogo zaidi kwake. Wakati huo huo, uanzishwaji wa idadi ya mazoezi, shirika la mazoezi yenyewe na tija yake - mtihani mkubwa wa ukomavu wa kondakta, sifa zake za kisaikolojia.
Ujuzi mzuri wa alama na ustadi bora wa mbinu ya kuendesha huongeza tija ya mazoezi, hata hivyo, hii sio hali pekee ya kuanzisha maelewano kati ya kondakta na kwaya. Hali ya kisaikolojia ya mawasiliano ina jukumu muhimu na wakati mwingine la maamuzi hapa.
Kwa hivyo, kati ya fani zote za uigizaji, taaluma ya kondakta ndio ngumu zaidi na inayowajibika.
Uendeshaji wa shughuli husababisha hukumu zinazopingana zaidi kati ya hadhira, na wakati mwingine hata kati ya wanamuziki wa kitaalam. Kutokana na ukweli kwamba kazi sawa na waendeshaji tofauti katika orchestra sawa inaonekana tofauti kabisa, na watazamaji, na wakati mwingine na wanamuziki, inahitimishwa kuwa sanaa ya kufanya ni kitu cha ajabu, kisichoeleweka, aina ya epiphenomenon. Onyesho hili linaimarishwa hata zaidi baada ya kukutana na kondakta bora ambaye anapata matokeo ya kipekee ya ubunifu. Lakini wanamuziki zaidi "wenye akili" hawaoni chochote cha kushangaza katika hili. Wanaona kwa haki katika hali kama hizi sifa bora za muziki na ubunifu za kondakta, uwezo wake wa kufanya mazoezi ya busara, mawazo mazuri ya ubunifu na utamaduni wa hali ya juu, ambayo humsaidia kuwavutia washiriki wa orchestra na tafsiri yake, uelewa wake wa kazi zilizochezwa zaidi.

Sura ya 2. Fomu na mbinu za mazoezi.

2.1 Mbinu ya kufanya mazoezi

Njia kuu ya masomo ya pamoja katika kazi ya kielimu ya vikundi vya muziki na ubunifu (ensembles) ni mazoezi.
Mazoezi - maandalizi, utendaji wa majaribio ya kipande cha muziki.
Katika mazoezi ya kazi ya vikundi vya muziki na ubunifu, aina nne kuu za mazoezi zinajulikana. Kila moja ina kazi zake na sifa maalum.

Aina za mazoezi

Mazoezi ya kurekebisha hufanyika ili kufafanua asili ya mpangilio wa kazi inayojifunza, kufuata kwake yaliyomo, dhana ya utendaji, na pia kutambua mapungufu na kuamua njia za kuziondoa. Inafanyika kwa pamoja na kiwango cha juu cha mafunzo ya muziki, katika hali ambapo kiongozi ana shaka juu ya uchezaji wa kucheza au wimbo.
Mazoezi ya kawaida, au ya kufanya kazi, hufanywa ili kusoma kipande maalum, kuitayarisha kwa utendaji wa tamasha. Kulingana na ugumu wa kipande, kiongozi huamua idadi ya mazoezi ya kawaida na huchota mpango wa mazoezi kwa kila mmoja wao, akionyesha kazi zinazopaswa kutatuliwa. Mazoezi kama haya hufanywa na muundo kamili wa orchestra (ensemble), kwa vikundi na kibinafsi. Madhumuni ya mazoezi haya ni kufanya mazoezi ya sehemu kwa undani.
Mazoezi ya kukimbia hufanyika ili kutatua matatizo ya mtu binafsi kuhusiana na kuboresha ubora wa utendaji wa kazi nzima, kuanzisha uwiano sahihi wa tempos, mienendo, nk, na pia kudumisha kiwango cha kisanii cha utendaji wa kazi zilizomalizika tayari.
Mazoezi ya mavazi hufanyika ili kuamua utayari wa kipande kinachosomwa kwa utendaji wa tamasha, ili kuondoa makosa madogo. Ni aina ya matokeo ya mazoezi ya kawaida, kwa hivyo, lazima iteuliwe wakati kazi inafanywa kwa undani na iko tayari kufanywa kwenye tamasha.

2.2 Vipengele vya kazi ya mazoezi katika kikundi cha muziki

Mchakato wa kazi ya mazoezi na timu ya muziki na ubunifu ina suluhisho la kazi nyingi za kufanya na za kielimu. Kazi kuu ni maendeleo ya muziki, uzuri na ubunifu wa wanamuziki katika mchakato wa kufanya kazi kwenye kipande. Hapa inawezekana kuonyesha na kusisitiza mkazo wa kielimu katika shirika la mazoezi katika vikundi vya ala - vya ubunifu (ensembles), kwani ni katika vikundi hivi ambavyo mara nyingi kuna wakati mbaya, makosa ya ufundishaji katika mbinu ya kufanya madarasa na washiriki wa kikundi. kikundi. Viongozi wengi huiga kwa upofu shughuli za orchestra za kitaalam na ensembles na kuhamisha kwa kiufundi njia za jumla za kufanya kazi na kikundi cha kitaalam cha muziki kwa ensembles ndogo, bila kuzingatia maalum zao. Bila shaka, kwa asili yake, shughuli ya mwanachama wa mduara ni karibu na ile ya mwanamuziki wa kitaaluma (maandalizi ya kipande kwa ajili ya utendaji mbele ya watazamaji). Imejengwa juu ya kanuni sawa na hufanyika kwa mlolongo sawa na kazi ya ubunifu ya wanamuziki wa kitaaluma.
Upendeleo wa shirika la mchakato wa mazoezi katika vikundi vya ala na ubunifu (ensembles) ni kwamba:
Kwanza, kazi kwenye kipande cha muziki ni chini ya kazi za kielimu, inaendelea katika viwango tofauti na inachukua muda mrefu zaidi kwa maendeleo yake.
Pili, kwa mtaalamu, matokeo ya shughuli zake - utendaji - hufanya kama njia ya ushawishi wa uzuri kwa msikilizaji, na katika kazi ya mwigizaji wa amateur, maandalizi na utendaji ni muhimu, kwanza kabisa, kama njia ya urembo. maendeleo na malezi ya utu wa mshiriki mwenyewe.
Kwa hivyo, kunakili kipofu kwa shughuli za vikundi vya kitaalam husababisha uharibifu fulani kwa shirika la mchakato wa elimu katika vikundi vya muziki na ubunifu (ensembles).
Kiongozi lazima aelewe kwa kina chanya ambacho kimekusanywa katika kazi ya vitendo ya watendaji wa kitaalamu, na kuitumia kwa ubunifu, kwa kuzingatia uwezo wa timu yake.
Upekee wa mbinu ya mchakato wa mazoezi katika vikundi vya muziki na ubunifu (ensembles) imedhamiriwa na kiwango cha mafunzo ya kitaalam ya washiriki, hali maalum ya shughuli ya pamoja ya amateur.
Muhimu zaidi, kazi fulani zinazoikabili timu.
Kulingana na kiwango cha ustadi wa washiriki wa timu, kiongozi huweka hatua kadhaa za mchakato wa mazoezi. Kila mmoja wao ana sifa na kazi zake.

2.3 Mwanzo wa mazoezi ya kipande kipya

2.4 Utafiti wa kina wa kura za mtu binafsi