Shvabrin katika ngome ya Belogorsk. Mtihani wa hadithi A

Tunaishi kwenye ngome
Tunakula mkate na kunywa maji;
Na maadui wakali kiasi gani
Watakuja kwetu kwa mikate
Wacha tuwape wageni sherehe:
Wacha tupakie kanuni ya buckshot.
Wimbo wa askari
Watu wa zamani, baba yangu.
Chini

Ngome ya Belogorsk ilikuwa iko versts arobaini kutoka Orenburg. Barabara ilienda kando ya ukingo mwinuko wa Yaik. Mto huo ulikuwa bado haujagandishwa, na mawimbi yake ya risasi yalikuwa meusi kwa huzuni kwenye kingo za ukingo zilizofunikwa na theluji nyeupe. Nyuma yao kunyoosha nyika za Kyrgyz. Nilijiingiza kwenye tafakari, zaidi ya huzuni. Maisha ya Garrison hayakuwa na mvuto mdogo kwangu. Nilijaribu kufikiria Kapteni Mironov, bosi wangu wa baadaye, na kumfikiria kama mzee mkali, mwenye hasira ambaye hakujua chochote isipokuwa huduma yake, na alikuwa tayari kunitia kizuizini kwa mkate na maji kwa tama yoyote. Wakati huo huo, giza lilianza kuingia. Tuliendesha gari hivi karibuni. "Je, ni mbali na ngome?" Nilimuuliza dereva wangu. “Si mbali,” akajibu. - Tayari inaonekana." - Nilitazama pande zote, nikitarajia kuona ngome za kutisha, minara na ngome; lakini hakuona chochote isipokuwa kijiji kilichozungukwa na uzio wa mbao. Upande mmoja ulisimama safu tatu au nne za nyasi, nusu iliyofunikwa na theluji; kwa upande mwingine, kinu kilichosokotwa, na mbawa zake za bei nafuu, zilizopunguzwa kwa uvivu. "Ngome iko wapi?" niliuliza kwa mshangao. "Ndiyo, hii hapa," dereva akajibu, akionyesha kijiji, na kwa neno hili tukaingia ndani yake. Langoni niliona bunduki kuukuu ya chuma; mitaa ilikuwa nyembamba na iliyopinda; vibanda ni chini na kwa sehemu kubwa kufunikwa na nyasi. Niliamuru kwenda kwa kamanda, na dakika moja baadaye gari lilisimama mbele ya nyumba ya mbao, iliyojengwa mahali pa juu, karibu na kanisa la mbao.

Hakuna mtu aliyekutana nami. Niliingia kwenye ukumbi na kufungua mlango wa mbele. Mzee batili, aliyeketi juu ya meza, alikuwa akishona kiraka cha buluu kwenye kiwiko cha sare yake ya kijani kibichi. Nikamwambia aniripoti. "Ingia, baba," akajibu batili, "nyumba zetu." Niliingia kwenye chumba safi, cha kizamani. Pembeni kulikuwa na kabati lenye vyombo; diploma ya afisa ilitundikwa ukutani nyuma ya glasi na kwenye fremu; karibu nayo kulikuwa na magazeti maarufu yanayowakilisha kutekwa kwa Kistrin na Ochakov, pamoja na uchaguzi wa bibi arusi na mazishi ya paka. Mwanamke mzee aliyevaa koti lililofunikwa na kitambaa kichwani alikuwa ameketi karibu na dirisha. Alifyatua nyuzi ambazo mzee mbovu aliyevalia sare za afisa huyo alikuwa amezikunja mikononi mwake. "Unataka nini baba?" Aliuliza akiendelea na kazi yake. Nilimjibu kuwa nimekuja kwenye huduma na nikatokea kwa kazi yangu kwa mkuu wa jeshi, na kwa neno hili nikamgeukia yule mzee mpotovu, nikimkosea kama kamanda; lakini mhudumu alikatiza hotuba yangu. "Ivan Kuzmich hayupo nyumbani," alisema. "Alienda kumtembelea Baba Gerasim; sawa, baba, mimi ni bibi yake. Tafadhali upendo na heshima. Kaa chini baba." Alimpigia simu msichana huyo na kumwambia ampigie afisa wa polisi. Yule mzee kwa jicho lake la upweke alinitazama kwa udadisi. "Ninathubutu kuuliza," alisema, "uliamua kutumikia katika jeshi gani?" Nilitosheleza udadisi wake. "Nami nathubutu kuuliza," aliendelea, "kwa nini uliamua kuhama kutoka kwa walinzi hadi kwenye ngome?" Nilimjibu kuwa hayo ni mapenzi ya wenye mamlaka. “Kwa kupendeza, kwa matendo yasiyofaa kwa ofisa wa Walinzi,” yule mhoji asiyechoka aliendelea. “Si kitu cha kusema uwongo,” nahodha akamwambia, “unaona, kijana amechoka kutoka barabarani; hana wakati na wewe ... (weka mikono yako sawa ...). Na wewe, baba yangu, - aliendelea, akinigeukia, - usiwe na huzuni kwamba ulichukuliwa kwenye misitu yetu ya nyuma. Wewe sio wa kwanza, wewe sio wa mwisho. Kuvumilia, kuanguka kwa upendo. Shvabrin Alexey Ivanovich amehamishiwa kwetu kwa mauaji kwa miaka mitano sasa. Mungu anajua dhambi iliyomdanganya; yeye, kama ukipenda, alitoka nje ya mji pamoja na Luteni, lakini walichukua panga pamoja nao, na zaidi ya hayo, walikuwa wakichoma kila mmoja wao kwa wao; na Alexei Ivanitch alimchoma kisu luteni, na hata na mashahidi wawili! Utaniamuru nifanye nini? Hakuna bwana wa dhambi."

Wakati huo sajenti aliingia, Cossack mchanga na mzuri. "Maksimych! - nahodha alimwambia. "Mpe afisa nyumba, lakini safi zaidi." "Ndio, Vasilisa Yegorovna," afisa wa polisi akajibu. "Je, heshima yake haipaswi kuwekwa kwa Ivan Polezhaev?" "Unasema uwongo, Maksimych," nahodha alisema, "Polezhaev tayari amejaa; yeye ni godfather wangu na anakumbuka kwamba sisi ni wakubwa wake. Ondoa afisa ... jina lako ni nani, baba yangu? Petr Andreevich? .. Mpeleke Pyotr Andreevich kwa Semyon Kuzov. Yeye, mlaghai, basi farasi wake katika bustani yangu. Kweli, Maksimych, kila kitu kiko sawa?"

- Yote, asante Mungu, yuko kimya, - alijibu Cossack, - Koplo Prokhorov pekee ndiye aliyepigana kwenye bafuni na Ustinya Negulina kwa genge la maji ya moto.

- Ivan Ignatyevich! - alisema nahodha kwa mzee mpotovu. - Panga Prokhorov na Ustinya nani yuko sahihi na nani sio sahihi. Na kuwaadhibu wote wawili. Kweli, Maksimych, nenda na Mungu. Pyotr Andreevich, Maksimych atakupeleka kwenye nyumba yako.

A.S. Pushkin. Binti wa Kapteni. Kitabu cha sauti

Nikaondoka zangu. Sajini alinipeleka kwenye kibanda kilichosimama kwenye ukingo wa mto, kwenye ukingo wa ngome hiyo. Nusu ya kibanda ilichukuliwa na familia ya Semyon Kuzov, nyingine nilipewa. Ilikuwa na chumba kimoja, kilicho safi, kilichogawanywa katika sehemu mbili na kizigeu. Savelich alianza kuiondoa; Nilianza kuchungulia kwenye dirisha jembamba. Nyika ya huzuni ilitanda mbele yangu. Vibanda kadhaa vilisimama bila usawa; kuku kadhaa walizurura mitaani. Mwanamke mzee, akiwa amesimama kwenye ukumbi akiwa na bakuli, aliwaita nguruwe, ambao walimjibu kwa mguno wa kirafiki. Na huu ndio mwelekeo ambao nilihukumiwa kutumia ujana wangu! Tamaa ilinichukua; Nilitoka dirishani na kwenda kulala bila chakula cha jioni, licha ya mawaidha ya Savelich, ambaye alirudia kwa toba: "Bwana Vladyka! hatapenda kula chochote! Mwanamke atasema nini ikiwa mtoto atakuwa mgonjwa?"

Asubuhi iliyofuata nilikuwa tu nimeanza kuvaa, mlango ulipofunguliwa, na afisa mdogo mdogo akaingia kwangu, mwenye rangi nyeusi na mbaya sana, lakini mwenye kupendeza sana. "Samahani," aliniambia kwa Kifaransa, "kwamba ninakuja kukutana nawe bila sherehe. Jana nilijifunza kuhusu ujio wako; hamu ya kuona, hatimaye, uso wa binadamu hivyo alichukua milki yangu kwamba sikuweza kuvumilia. Utaelewa hili utakapoishi hapa kwa muda mfupi zaidi." Nilikisia kuwa huyu alikuwa ni afisa aliyefukuzwa kutoka kwa mlinzi kwa ajili ya kupigana. Tulikutana mara moja. Shvabrin hakuwa mjinga sana. Maongezi yake yalikuwa makali na ya kuburudisha. Kwa uchangamfu mkubwa alinieleza familia ya kamanda, jamii yake na nchi ambayo hatima ilinipeleka. Nilicheka kutoka chini ya moyo wangu wakati batili yuleyule ambaye alikuwa akitengeneza sare yake kwenye ukumbi wa kamanda aliingia chumbani kwangu, na kwa niaba ya Vasilisa Yegorovna alinialika kula nao. Shvabrin alijitolea kwenda nami.

Kukaribia nyumba ya kamanda, tuliona juu ya kutua watu walemavu wapatao ishirini wenye vitambaa virefu na kofia za pembe tatu. Walikuwa wamejipanga kwenye frynt. Mbele alisimama kamanda, mzee, hodari na mrefu, mwenye kofia na kanzu ya kichina. Alipotuona, alitujia, akaniambia maneno machache ya fadhili na akaanza kutoa amri tena. Tulisimama kutazama mafundisho; lakini alituomba twende kwa Vasilisa Yegorovna, akiahidi kutufuata. "Na hapa," aliongeza, "huna chochote cha kutazama."

Vasilisa Yegorovna alitupokea kwa urahisi na kwa ukarimu na alinitendea kana kwamba alikuwa amenijua kwa muda mrefu. Batili na Palashka waliweka meza. "Ni nini Ivan Kuzmich wangu amejifunza mengi leo! - alisema kamanda. - Palashka, piga bwana kula. Masha yuko wapi?" - Alikuja msichana wa karibu miaka kumi na minane, mnene, mwekundu, mwenye nywele nyepesi za kimanjano, aliyechanwa vizuri nyuma ya masikio yake, ambayo yaliwaka kama hivyo. Kwa mtazamo wa kwanza, sikuipenda sana. Nilimtazama kwa chuki: Shvabrin alinielezea Masha, binti wa nahodha, kwangu kama mpumbavu kabisa. Marya Ivanovna aliketi kwenye kona na kuanza kushona. Wakati huo huo, supu ya kabichi ilitolewa. Vasilisa Yegorovna, bila kumuona mumewe, alimtuma Palashka kwa mara ya pili. "Mwambie bwana: wageni wanasubiri, supu ya kabichi itapata karatasi; namshukuru Mungu, kujifunza hakutaondoka; watakuwa na wakati wa kupiga kelele." - Nahodha alionekana hivi karibuni, akifuatana na mzee mpotovu. “Hii ni nini baba yangu? - alisema mke wake. "Chakula kimetolewa zamani, lakini hutapewa." - "Na kukusikia, Vasilisa Yegorovna, - alijibu Ivan Kuzmich, - nilikuwa na shughuli nyingi na huduma: nilifundisha askari." - "Na, hiyo inatosha! - alipinga nahodha. - Utukufu tu unaomfundisha askari: wala hawapewi huduma, wala hujui maana yoyote ndani yake. Ningeketi nyumbani na kumwomba Mungu; ingekuwa bora zaidi. Wageni wapendwa, karibu kwenye meza. "

Tuliketi kwa chakula cha jioni. Vasilisa Yegorovna hakusimama kwa dakika moja na kuniogesha kwa maswali: wazazi wangu ni nani, wako hai, wanaishi wapi na hali yao ni nini? Kusikia kwamba Baba ana roho mia tatu za wakulima, “Je! - alisema, - kuna watu matajiri ulimwenguni! Na pamoja nasi, baba yangu, kuna oga moja tu, Palashka, lakini asante Mungu, tunaishi kidogo kidogo. Tatizo moja: Masha; kijakazi wa ndoa, na mahari yake ni nini? kuchana mara kwa mara, na ufagio, na altyn ya fedha (Mungu nisamehe!), na nini kwenda bathhouse. Naam, ikiwa kuna mtu mwenye fadhili; vinginevyo kaa kwa wasichana kama bibi arusi wa milele." - Nilimtazama Marya Ivanovna; aliona haya usoni, na hata machozi yalidondoka kwenye sahani yake. Nilimhurumia, na nikaharakisha kubadilisha mazungumzo. "Nilisikia," nilisema kwa njia isiyofaa, "kwamba Bashkirs watashambulia ngome yako". - "Kutoka kwa nani, baba, ulipenda kusikia hili?" - aliuliza Ivan Kuzmich. “Niliambiwa hivyo huko Orenburg,” nilijibu. “Mazungumzo! Alisema kamanda. - Hatujasikia chochote kwa muda mrefu. Watu wa Bashkir ni watu wenye hofu, na Wakyrgyz wamejifunza somo. Pengine hawatatunyooshea vichwa vyao; lakini wakitikisa vichwa vyao, nitatoa kisingizio kwamba nitatulia kwa miaka kumi." "Na hauogopi," niliendelea, nikimgeukia nahodha, "kubaki kwenye ngome iliyo wazi kwa hatari kama hizo?" “Ni mazoea, baba yangu,” akajibu. "Miaka ishirini iliyopita tulihamishwa hapa kutoka kwa jeshi, na Mungu apishe mbali, jinsi nilivyoogopa makafiri hawa waliolaaniwa! Jinsi nilivyokuwa nikiwaonea wivu kofia za lynx, lakini jinsi ninavyosikia wakipiga kelele, unaamini, baba yangu, moyo wangu utaganda! Na sasa nimezoea sana kwamba sitatikisika, watakapokuja kutuambia kwamba wahalifu wanazunguka kwenye ngome.

"Vasilisa Yegorovna ni mwanamke jasiri," Shvabrin alisema muhimu. - Ivan Kuzmich anaweza kushuhudia hili.

- Ndio, sikia, - alisema Ivan Kuzmich, - mwanamke haogopi.

- Na Marya Ivanovna? - Niliuliza, - ni jasiri kama wewe?

- Je, Masha alithubutu? - alijibu mama yake. - Hapana, Masha ni mwoga. Hadi sasa, hawezi kusikia risasi kutoka kwa bunduki: atatetemeka. Na kama miaka miwili iliyopita Ivan Kuzmich aligundua siku ya jina langu kupiga risasi kutoka kwa kanuni yetu, kwa hivyo yeye, mpenzi wangu, karibu akaenda kwa ulimwengu mwingine kwa woga. Tangu wakati huo, hatujafyatua risasi kutoka kwa kanuni iliyolaaniwa.

Tuliinuka kutoka kwenye meza. Nahodha na jemadari walikwenda kulala; na nikaenda Shvabrin, ambaye nilikaa naye jioni nzima.

Grinev katika ngome ya Belogorsk.

Mhusika mkuu wa hadithi ni Pyotr Grinev. Anatokea mbele yetu kama kijana kutoka katika familia masikini yenye hadhi. Baba yake, Andrei Petrovich Grinev, alikuwa mwanajeshi rahisi. Hata kabla ya kuzaliwa kwake, Grinev aliandikishwa katika jeshi. Peter alisoma nyumbani. Mwanzoni alifundishwa na Savelich, mtumishi mwaminifu. Baadaye, Mfaransa mmoja aliajiriwa hasa kwa ajili yake. Lakini badala ya kupata ujuzi, Petro alifukuza njiwa. Kulingana na mila iliyoanzishwa, watoto wa heshima walipaswa kutumikia. Kwa hivyo baba ya Grinev alimtuma kutumika, lakini sio kwa jeshi la wasomi la Semyonovsky, kama Peter alivyofikiria, lakini kwa Orenburg, ili mtoto wake apate maisha halisi, ili askari atoke, sio shamaton.

Lakini hatima ilimtupa Petrusha sio tu kwa Orenburg, lakini kwa ngome ya mbali ya Belogorsk, ambayo ilikuwa kijiji cha zamani kilicho na nyumba za mbao, iliyozungukwa na uzio wa logi. Silaha pekee ilikuwa kanuni ya zamani, na ilikuwa imejaa uchafu. Timu nzima ya ngome hiyo ilikuwa na watu wenye ulemavu. Ngome kama hiyo ilifanya hisia ya kukatisha tamaa kwa Grinev. Peter alikasirika sana ...

Lakini hatua kwa hatua maisha katika ngome inakuwa ya kuvumilia. Peter anakuwa karibu na familia ya Kapteni Mironov, kamanda wa ngome hiyo. Anakubaliwa huko kama mwana na kutunzwa. Hivi karibuni Peter alipendana na Maria Mironova, binti ya kamanda wa ngome hiyo. Upendo wake wa kwanza ulikuwa wa pande zote, na kila kitu kilionekana sawa. Lakini basi ikawa kwamba Shvabrin, afisa aliyehamishwa kwenye ngome kwa duwa, alikuwa tayari amemshawishi Masha, lakini Maria alimkataa, na Shvabrin analipiza kisasi kwa kudharau jina la msichana. Grinev anasimama kwa heshima ya msichana wake mpendwa na anampa Shvabrin kwenye duwa, ambapo amejeruhiwa. Baada ya kupona, Petro anaomba baraka za wazazi kuoa Mariamu, lakini baba yake, akiwa amekasirishwa na habari za duwa, anamkataa, akimlaumu kwa hili na kusema kwamba Petro bado ni mchanga na mjinga. Masha, akimpenda sana Peter, hakubali kuolewa bila baraka za wazazi wake. Grinev amekasirika sana na amekasirika. Maria anajaribu kumkwepa. Hatembelei tena familia ya kamanda, maisha yanazidi kuwa magumu kwake.

Lakini kwa wakati huu ngome ya Belogorsk iko hatarini. Jeshi la Pugachev linakaribia kuta za ngome na kuikamata haraka. Wakazi wote mara moja wanamtambua Pugachev kama mfalme wao, isipokuwa kamanda Mironov na Ivan Ignatyich. Walitundikwa kwa sababu ya kutomtii “Mfalme mmoja pekee”. Ilikuwa zamu ya Grinev, mara moja akapelekwa kwenye mti. Petro alitembea mbele, akatazama uso wa kifo kwa ujasiri na ujasiri, akijiandaa kufa. Lakini basi Savelich alijitupa miguuni mwa Pugachev na kusimama kwa mtoto wa boyar. Emelyan aliamuru kumleta Grinev kwake na akamwamuru kumbusu mkono wake, akitambua mamlaka yake. Lakini Peter hakuvunja neno lake na alibaki mwaminifu kwa Empress Catherine II. Pugachev alikasirika, lakini akikumbuka kanzu ya kondoo ya hare iliyowasilishwa kwake, alimwachilia Grinev kwa ukarimu. Hivi karibuni walikutana tena. Grinev alikuwa njiani kutoka Orenburg kuokoa Masha kutoka Shvabrin, wakati Cossacks walimkamata na kumpeleka kwenye "ikulu" ya Pugachev. Baada ya kujifunza juu ya upendo wao na kwamba Shvabrin analazimisha yatima masikini kumuoa, Emelyan aliamua kwenda kwenye ngome na Grinev kusaidia yatima. Pugachev alipogundua kuwa yatima huyo alikuwa binti wa kamanda, alikasirika, lakini kisha akawaacha Masha na Grinev waende, akiweka neno lake: "Tekeleza hivi, upe hivyo: hii ni desturi yangu."

Ngome ya Belogorsk ilimshawishi sana Peter. Kutoka kwa kijana asiye na uzoefu, Grinev anageuka kuwa kijana ambaye anaweza kulinda upendo wake, kudumisha uaminifu na heshima, ambaye anajua jinsi ya kuhukumu watu kwa sababu. \

Mtihani kulingana na hadithi ya Alexander Pushkin "Binti ya Kapteni".

1. Kutoka kwa somo gani, muhimu kwa kufundisha, Petrusha Grinev alijenga kite ya kuruka?

A) dawati la kuandika

B) daftari la jumla

B) ramani ya kijiografia

D) kitabu "Hesabu" na L.F. Magnitsky

D) mtawala wa mbao

2. Je, jina la "mwalimu" - Mfaransa Petrusha?

A) Monsieur Dobre

B) Monsieur Montgolfier

C) Monsieur Coupe

D) Monsieur Beaupre

E) Monsieur Jacques

3. Nani, akifundisha Pyotr Grinev kwenye barabara, alisema: "... tunza mavazi yako tena, lakini heshima kutoka kwa umri mdogo."?

A) Avdotya Vasilievna (mama)

B) zizi la ng'ombe lililopinda Akulka

C) Andrey Petrovich Grinev (baba)

D) Savelich

E) Pushkin

4. Je, jina la mchezaji wa nahodha-billiard ambaye alishinda rubles 100 kutoka Grinev katika tavern ya Simbirsk?

A) Ivan Ivanovich Zurin

B) Alexey Iv. Shvabrin

C) Ivan Kuzmich Mironov

D) Denis Yves. Davydov

E) Fyodor Fyodorovich Shponka

5. Kinyozi ni nani?

A) mtunza nywele na daktari wa muda / mganga

B) mwimbaji wa circus na mwizi wa farasi

B) mtunza nyumba ya wageni (mtu wa kumbusu)

D) waziri katika misikiti ya Waislamu

E) jasi ambaye alirudi kwenye maisha ya kuhamahama

6. Marya Ivanovna alijificha na nani wakati waasi walikuwa na ngome?

A) huko Grinev

B) huko Shvabrin

C) kwa kuhani Akulina Pamfilovna

D) Jenerali Ivan Karpovich

E) kwa sajini Maksimych

7. "Mipango" zaidi ya Pugachev?

A) kwenda Paris!

B) kwa Amerika!

C) kwenda Petersburg

D) kwenda Moscow

E) hadi Siberia

8. Grinev alitaka kuchukua nani kama wa pili kwenye duwa na Shvabrin?

A) Savelich

B) Ivan Ignatyich - walemavu

C) Pugacheva

D) Ivan Kuzmich - kamanda

D) hakuna mtu

9. Ni jina gani la mfalme aliyechukuliwa na Pugachev?

A) Ivan wa Kutisha

B) Emelyan II

C) Petro III

D) Nicholas II

E) Alexander the Great VIII

10. Grinev alimpa nani kanzu yake ya kondoo ya sungura?

A) Selifan

B) Mop

C) Savelich

D) Masha Mironova

E) Pugachev

11. Kwa nini Shvabrin alihamishiwa kwenye ngome ya Belogorsk?

A) kwa ulevi

B) kwa wizi

C) kwa uhaini

D) kwa mauaji

D) kwa kutengeneza noti ghushi

12. Grinev alijitolea kwa uumbaji gani wa fasihi kwa Masha Mironova?

A) shairi

B) riwaya yenye utangulizi na epilogue

C) tahariri katika "Gubernskie Vesti"

D) shairi katika prose (a la Turgenev)

D) ditty (a la russe)

13. Masha alimpa Grinev nini wakati wa kutengana usiku wa kukamatwa kwa ngome na Wapugachevites?

A) barua kwa jamaa

B) bastola

B) mfuko

D) upanga

D) kofia

14. Pugachev alimwacha nani kama kamanda (mkuu) wa ngome ya Belogorsk baada ya kuuawa kwa Ivan Kuzmich?

A) Grineva

B) Shvabrina

C) Zurina

D) Bashkir

D) Sajini

15. Pugachev alimpa nini Grinev wakati Petrusha aliondoka kwenda Orenburg?

A) Farasi wa Bashkir, kanzu ya kondoo ya kondoo, nusu ya dola

B) farasi 2, kanzu ya kondoo ya sungura

B) damaski ya divai, 5 grosz

D) kofia yenye sable na vazi na manyoya ya mbweha

D) bunduki na cartridges kadhaa kwa ajili yake

16. Nani alimpa Grinev barua kutoka kwa Marya Ivanovna wakati Petrusha alipokuwa akiondoka

risasi chini ya ukuta wa ngome ya Orenburg?

A) Savelich

B) Masha mwenyewe

C) kuhani Akulina Pamfilovna

D) sajenti Maksimych (upande wa Pugach)

E) Baba ya Grinev - Andrey Petrovich

17. Shvabrin alitaka kufanya nini na Masha baada ya kipindi cha siku 3?

A) kuua

B) kupiga kikatili

C) kutoa kwa monasteri

D) busu

E) kuolewa

18. PUNCH ni nini?

A) jina la utani

B) hairstyle ya mtindo katika karne ya 18

C) kinywaji cha pombe kilichofanywa kutoka kwa ramu, diluted kwa maji na kupikwa na sukari, limao na matunda mengine

D) kipande cha muziki (machi)

D) mapato kupita kiasi (kush)

19. Nani alimwambia Grinev: "Ikiwa utaolewa, hutapotea kamwe"?

A) Shvabrin

B) Savelich

C) baba wa Grinev

D) kamanda Mironov

E) Zurin

20. Nani aliripoti "urafiki" wa Grinev na Pugachev kwa Tume ya Uchunguzi huko Kazan?

A) Shvabrin

B) Masha Mironova

C) Savelich

D) Pushkin

E) askari wa ngome ya Belogorsk

21. Ni nani aliyemsaidia Marya Ivanovna kumwachilia Pyotr Grinev kutoka gerezani?

A) Anna Vlasyevna (mpwa wa stoker wa mahakama)

B) Catherine II

C) Palashka (mpenzi wa Maria Ivanovna)

D) Savelich

E) Ivan Ivanovich Mikhelson

22. Katika mwaka gani A.S. Pushkin aliandika hadithi "Binti ya Kapteni"?

A) 1838

B) 1836

B) 1825

D) 1901

D) 1877

Ufunguo wa mtihani kulingana na hadithi ya Alexander Pushkin "Binti ya Kapteni".

1.c; 2.d; 3.c; 4.a; 5.c; 6.c; 7.d; 8.b; 9.c; 10.d; 11.d; 12.wimbo; 13.d; 14.g; 15.a; 16.d; 17.a;

18.c; 19.d; 20.a; 21.b; 22.b.

Baridi! 6

tangazo:

Katika riwaya ya AS Pushkin "Binti ya Kapteni", wahusika wawili kinyume wanaonyeshwa: mtukufu Pyotr Grinev na Alexei Shvabrin asiye na heshima. Historia ya uhusiano wao ni moja wapo ya mambo kuu ya njama ya "Binti ya Kapteni" na inafunua kwa undani shida ya ulinzi wa heshima katika riwaya.

kuandika:

Riwaya ya Alexander Sergeevich Pushkin "Binti ya Kapteni" imejitolea kwa shida ya kulinda na kuhifadhi heshima. Ili kufunua mada hii, mwandishi anaonyesha wahusika wawili tofauti: afisa mchanga Pyotr Grinev na Alexei Shvabrin, waliohamishwa kwa ngome ya Belogorsk kwa duwa.

Pyotr Grinev mchanga anaonekana katika riwaya kama mtoto mchanga, msomi duni, ambaye hayuko tayari kwa maisha ya watu wazima, lakini kwa kila njia inayowezekana anataka kutoroka katika maisha haya ya watu wazima. Wakati uliotumika katika ngome ya Belogorsk na katika vita karibu na Orenburg hubadilisha tabia na hatima yake. Yeye sio tu huendeleza sifa zake zote nzuri, lakini pia hupata upendo wa kweli, kwa sababu hiyo, kubaki mtu mwaminifu.

Tofauti na yeye, mwandishi tangu mwanzo anaonyesha Alexei Shvabrin kama mtu ambaye alivuka mstari wazi kati ya heshima na aibu. Kulingana na Vasilisa Yegorovna, Aleksey Ivanovich "aliachiliwa kutoka kwa walinzi kwa mauaji na aliachiliwa, haamini katika Bwana Mungu pia." Pushkin humpa shujaa wake sio tu na tabia mbaya na tabia ya vitendo vya ukosefu wa uaminifu, lakini pia huchora kwa mfano picha ya mtu mwenye "rangi nyeusi na mbaya sana", lakini wakati huo huo "aliye hai sana."

Labda ni uchangamfu wa Shvabrin ambao huvutia Grinev. Mtukufu huyo mchanga pia anavutia sana Shvabrin, ambaye ngome ya Belogorsk ni kiungo, mahali pa kupoteza ambayo haoni watu. Nia ya Shvabrin kwa Grinev inaelezewa na hamu yake ya "mwishowe kuona uso wa mwanadamu" baada ya miaka mitano katika jangwa lisilo na tumaini la nyika. Grinev anahisi huruma kwa Shvabrin na hutumia wakati mwingi pamoja naye, lakini hatua kwa hatua hisia za Maria Mironova zinaanza kumshika zaidi na zaidi. Hii sio tu inamtenga Grinev kutoka Shvabrin, lakini pia husababisha duwa kati yao. Grinev anataka kulipiza kisasi kwa Shvabrin kwa kumtukana mpendwa wake, ambaye Shvabrin analipiza kisasi kwa kumkataa.

Wakati wa matukio yote yaliyofuata, Shvabrin anazidi kudhihirisha aibu yake na, kwa sababu hiyo, anageuka kuwa mwovu wa mwisho. Vipengele vyote vya kuchukiza zaidi vya Grinyov vinaamsha ndani yake: mchongezi, msaliti, ambaye anataka kuolewa na Mariamu. Yeye na Grinev sio marafiki tena na hata wandugu mikononi, Shvabrin sio tu kuwa chukizo kwa Grinev, katika ghasia za Pugachev wanasimama pande tofauti. Hata akiingia kwenye uhusiano na Pugachev, Grinev hawezi kwenda mwisho, hawezi kusaliti heshima yake nzuri. Kwa Shvabrin, heshima hapo awali sio muhimu sana, kwa hivyo haimgharimu chochote kuvuka kwenda upande mwingine na kisha kumtukana Grinev mwaminifu.

Grinev na Shvabrin ni vinyume viwili ambavyo hutofautiana haraka wanapovutia. Mashujaa hawa huchagua njia tofauti, lakini denouement hata hivyo inageuka kufanikiwa kwa usahihi kwa Grinev mwaminifu, aliyesamehewa na mfalme huyo na kuishi maisha marefu ya furaha, tofauti na Shvabrin, ambaye alitoweka bila kujulikana chini ya minyororo ya minyororo kwenye barabara za gereza.

Insha zaidi juu ya mada: "Uhusiano kati ya Grinev na Shvabrin":

Hadithi ya kihistoria "Binti ya Kapteni" ni kazi ya mwisho ya A.S. Pushkin, iliyoandikwa kwa prose. Kazi hii inaonyesha mada zote muhimu zaidi za kazi ya Pushkin ya kipindi cha marehemu - mahali pa mtu "mdogo" katika matukio ya kihistoria, uchaguzi wa maadili katika hali mbaya ya kijamii, sheria na rehema, watu na nguvu, "mawazo ya familia". Mojawapo ya shida kuu za maadili ya hadithi ni shida ya heshima na aibu. Suluhisho la suala hili linaweza kufuatiliwa, kwanza kabisa, katika hatima ya Grinev na Shvabrin.

Hawa ni maafisa vijana. Wote wawili hutumikia katika Ngome ya Belogorsk. Grinev na Shvabrin ni watu mashuhuri, karibu kwa umri, elimu, ukuaji wa akili. Grinev anaelezea maoni yake yaliyotolewa kwake na luteni mchanga kwa njia ifuatayo: "Shvabrin alikuwa mwerevu sana. Maongezi yake yalikuwa makali na ya kuburudisha. Kwa uchangamfu mkubwa alinieleza familia ya kamanda, jamii yake na nchi ambayo hatima ilinipeleka." Walakini, mashujaa hawakuwa marafiki. Moja ya sababu za kutopenda ni Masha Mironova. Ilikuwa katika uhusiano na binti wa nahodha ambapo sifa za maadili za mashujaa zilifunuliwa. Grinev na Shvabrin waligeuka kuwa antipodes. Mtazamo wa heshima na wajibu hatimaye uliachana na Grinev na Shvabrin wakati wa uasi wa Pugachev.

Petr Andreevich anajulikana kwa fadhili, upole, uangalifu, usikivu. Sio bahati mbaya kwamba Grinev mara moja akawa "familia" kwa Mironovs, na Masha alimpenda sana na bila ubinafsi. Msichana anakiri kwa Grinev: "... mpaka kaburi, wewe peke yako utabaki moyoni mwangu." Shvabrin, kinyume chake, hufanya hisia ya kuchukiza kwa wale walio karibu naye. Kasoro ya kimaadili tayari inaonekana katika sura yake: alikuwa mfupi, na "uso mbaya sana." Masha, kama Grinev, hapendi Shvabrin, msichana anaogopa na ulimi wake mbaya: "... yeye ni dhihaka." Anahisi mtu hatari katika luteni: "Ananichukiza sana, lakini inashangaza: singependa kamwe anichukie kwa njia ile ile. Hiyo ingenisumbua kwa hofu." Baadaye, kuwa mfungwa wa Shvabrin, yuko tayari kufa, lakini sio kumtii. Kwa Vasilisa Yegorovna Shvabrin ni "muuaji", na Ivan Ignatyich batili anakubali: "Mimi mwenyewe si wawindaji mbele yake."

Grinev ni mwaminifu, wazi, moja kwa moja. Anaishi na kutenda kwa amri ya moyo wake, na moyo wake uko chini ya uhuru kwa sheria za heshima ya hali ya juu, kanuni za uungwana wa Kirusi, na hisia ya wajibu. Sheria hizi hazibadiliki kwake. Grinev ni mtu wa neno lake. Aliahidi kumshukuru mwongozo wa ajali na alifanya hivyo, licha ya upinzani wa kukata tamaa wa Savelich. Grinev hakuweza kutoa nusu kwa vodka, lakini alimpa mshauri kanzu yake ya kondoo ya kondoo. Sheria ya heshima inamlazimisha kijana kulipa deni kubwa la billiard kwa hussar Zurin ambaye sio mwaminifu sana. Grinev ni mtukufu na yuko tayari kupigana kwenye duwa na Shvabrin, ambaye alitukana heshima ya Masha Mironova.

Grinev ni mwaminifu kila wakati, na Shvabrin hufanya vitendo vya uasherati moja baada ya nyingine. Mtu huyu mwenye husuda, chuki na kulipiza kisasi amezoea kutenda kwa udanganyifu na udanganyifu. Shvabrin alielezea kwa makusudi Masha Grineva kama "mpumbavu kamili", alimficha uchumba wake kwa binti wa nahodha. Hivi karibuni Grinev alielewa sababu za kashfa ya makusudi ya Shvabrin, ambayo alimtesa Masha: "Labda aliona mwelekeo wetu wa kuheshimiana na akajaribu kutuvuruga kutoka kwa kila mmoja."

Shvabrin yuko tayari kuondoa mpinzani wake kwa njia yoyote inayowezekana. Akimtukana Masha, kwa ustadi anamfukuza Grinev kukasirika na kusababisha changamoto kwa duwa, bila kuhesabu Grinev asiye na uzoefu kama adui hatari. Luteni alichukua mimba ya mauaji. Mtu huyu haachi chochote. Amezoea kutimiza matakwa yake yote. Kulingana na Vasilisa Yegorovna, Shvabrin "alihamishiwa kwenye ngome ya Belogorsk kwa mauaji," kwa "kumchoma Luteni kwenye duwa, na kwa mashahidi wawili." Wakati wa duwa kati ya maafisa, Grinev, bila kutarajia kwa Shvabrin, aligeuka kuwa mpiga panga hodari, lakini, akichukua fursa ya wakati mzuri kwake, Shvabrin alimjeruhi Grinev.

Grinev ni mkarimu, na Shvabrin ni mdogo. Baada ya pambano hilo, afisa huyo mchanga alimsamehe "mpinzani huyo mwenye bahati mbaya", na aliendelea kulipiza kisasi kwa Grinev na kuandika lawama kwa wazazi wake. Shvabrin daima hufanya vitendo vya uasherati. Lakini uhalifu kuu katika mlolongo wa unyonge wake wa kila wakati ni kwenda upande wa Pugachev sio kwa kiitikadi, lakini kwa sababu za ubinafsi. Pushkin inaonyesha jinsi katika majaribio ya kihistoria kwa mtu sifa zote za asili zinaonyeshwa kikamilifu. Mwanzo wa dastardly huko Shvabrin humfanya kuwa mhuni kamili. Uwazi na uaminifu wa Grinev ulimvutia Pugachev na kuokoa maisha yake. Uwezo wa juu wa maadili wa shujaa ulifunuliwa wakati wa majaribio magumu zaidi kwa nguvu ya imani. Grinev mara kadhaa alilazimika kuchagua kati ya heshima na aibu, na kwa kweli, kati ya maisha na kifo.

Baada ya Pugachev "kumsamehe" Grinev, ilibidi abusu mkono wake, ambayo ni, kumtambua kama mfalme. Katika sura "Mgeni asiyealikwa," Pugachev mwenyewe anapanga "mtihani wa maelewano", akijaribu kupata kutoka kwa Grinev ahadi "angalau kutopigana" dhidi yake. Katika visa hivi vyote, shujaa, akihatarisha maisha yake, anaonyesha uimara na kutokujali.

Shvabrin haina kanuni za maadili. Anaokoa maisha yake kwa kuvunja kiapo chake. Grinev alishangaa kuona "kati ya wasimamizi wa Shvabrin, akikatwa kwenye mduara na amevaa caftan ya Cossack." Mtu huyu mbaya anaendelea kumtesa Masha Mironova. Shvabrin anajishughulisha sana na hamu ya kufikia sio upendo, lakini angalau utii kutoka kwa binti wa nahodha. Grinev anakagua vitendo vya Shvabrina: "Nilimtazama kwa chuki mtu mashuhuri aliyelala miguuni mwa Cossack aliyetoroka."

Msimamo wa mwandishi unaendana na maoni ya msimulizi. Hii inathibitishwa na epigraph kwa hadithi: "Jitunze heshima kutoka ujana wako." Grinev alibaki mwaminifu kwa wajibu na heshima. Maneno muhimu zaidi aliyomwambia Pugachev: "Usidai tu kile ambacho ni kinyume na heshima yangu na dhamiri ya Kikristo." Shvabrin alikiuka wajibu mzuri na wa kibinadamu.

Chanzo: mysoch.ru

Hadithi "Binti ya Kapteni" na A. Pushkin huvutia msomaji sio tu na ukweli wa kuvutia wa kihistoria, lakini pia na picha wazi, zisizokumbukwa za mashujaa.

Maafisa wachanga Pyotr Grinev na Alexei Shvabrin ni wahusika ambao wahusika na maoni yao ni kinyume kabisa. Hii inathibitishwa na jinsi wanavyofanya tofauti katika maisha ya kila siku, katika hali ngumu, kwa upendo. Na ikiwa umejaa huruma kwa Grinev kutoka kwa kurasa za kwanza za hadithi, basi kufahamiana na Shvabrin husababisha dharau na chukizo.

Picha ya Shvabrin ni kama ifuatavyo: "... afisa mdogo wa kimo kifupi, mwenye rangi nyeusi na mbaya sana." Ili kufanana na kuonekana kwake na asili yake - uovu, mwoga, unafiki. Shvabrin ana uwezo wa vitendo vya udanganyifu, haimgharimu chochote kumtukana au kumsaliti mtu kwa faida yake mwenyewe. Mtu huyu anajali zaidi maslahi yake ya "ubinafsi".

Kwa kuwa ameshindwa kufikia upendo wa Masha Mironova, yeye sio tu anatafuta kusimama katika njia yake ya furaha, lakini pia anajaribu, kwa msaada wa vitisho na nguvu, kumlazimisha msichana kumuoa. Kuokoa maisha yake, Shvabrin ni mmoja wa wa kwanza kuapa utii kwa mdanganyifu Pugachev, na hii inapofunuliwa na kufikishwa mahakamani, anashuhudia dhidi ya Grinev ili kulipiza kisasi makosa yake yote.

Sifa zote bora za mtukufu zilijumuishwa katika picha ya Pyotr Grinev. Yeye ni mwaminifu, jasiri, jasiri, haki, anajua jinsi ya kushika neno lake, anapenda nchi ya baba na amejitolea kwa jukumu lake. Zaidi ya yote, kijana huondoa uaminifu na unyoofu. Swagger na sycophancy ni mgeni kwake. Baada ya kufanikiwa kushinda upendo wa Marya Ivanovna, Grinev anajidhihirisha sio tu kama mtu mpole na aliyejitolea. Zaidi ya yote, anaweka heshima yake, jina lake, na yuko tayari sio tu kuwatetea kwa upanga mkononi, lakini pia kwenda uhamishoni kwa Masha.

Kwa sifa zake nzuri za tabia, Grinev alishinda hata mwizi Pugachev, ambaye alimsaidia kumwachilia Masha kutoka kwa mikono ya Shvabrin na alitaka kupandwa na baba yake kwenye harusi yao.

Nina hakika kwamba katika wakati wetu, wengi wangependa kuwa kama Pyotr Grinev, wakati Shvabrin hangependa kamwe kukutana.

Chanzo: www.ukrlib.com

Aleksey Ivanovich Shvabrin sio tu mhusika hasi, lakini pia ni kinyume cha Pyotr Andreevich Grinev, msimulizi ambaye kwa niaba yake hadithi hiyo inaambiwa katika Binti ya Kapteni.

Grinev na Shvabrin sio mashujaa pekee katika hadithi ambao wameunganishwa kwa njia fulani: "jozi" kama hizo huundwa na karibu wahusika wote wakuu katika kazi hiyo: Empress Catherine - mfalme wa uwongo Pugachev, Masha Mironova - mama yake Vasilisa Yegorovna. - ambayo hutuwezesha kuzungumza ulinganishi kama mojawapo ya mbinu muhimu za utunzi zinazotumiwa na mwandishi katika hadithi.

Inafurahisha, hata hivyo, kwamba sio mashujaa wote waliotajwa wanapingana kabisa. Kwa hivyo, Masha Mironova, badala yake, analinganishwa na mama yake na anaonyesha uaminifu mwingi kwa mteule wake na ujasiri katika kumpigania kama Kapteni Mironova, ambaye hakuwaogopa wabaya na akafa na mumewe. Upinzani wa "jozi" Ekaterina - Pugachev sio moja kwa moja kama inavyoonekana mwanzoni.

Wahusika hawa wanaopigana na wanaopigana wana sifa nyingi za karibu na vitendo sawa. Wote wawili wana uwezo wa ukatili na udhihirisho wa rehema na haki. Kwa jina la Catherine, wafuasi wa Pugachev (Bashkir aliyekatwa na ulimi uliokatwa) wanateswa kikatili na kuteswa kikatili, na Pugachev anafanya ukatili na mauaji pamoja na wenzake. Kwa upande mwingine, Pugachev na Ekaterina wanaonyesha huruma kwa Grinev, wakimuokoa yeye na Marya Ivanovna kutoka kwa shida na hatimaye kuwafurahisha.

Na tu kati ya Grinev na Shvabrin hakuna kitu kinachopatikana isipokuwa upinzani. Tayari imeonyeshwa katika majina ambayo mwandishi huwaita mashujaa wake. Grinev ana jina la Peter, ndiye jina la mfalme mkuu, ambaye Pushkin, bila shaka, alikuwa na hisia za shauku zaidi. Shvabrin alipewa jina la msaliti kwa sababu ya baba yake - Tsarevich Alexei. Hii, kwa kweli, haimaanishi kabisa kwamba kila mhusika katika kazi ya Pushkin aliye na mojawapo ya majina haya anapaswa kuunganishwa katika akili ya msomaji na takwimu za kihistoria zilizoitwa. Lakini katika muktadha wa hadithi, ambapo shida ya heshima na aibu, uaminifu na usaliti ni muhimu sana, bahati mbaya kama hiyo inaonekana kuwa sio bahati mbaya.

Inajulikana jinsi Pushkin alichukua kwa umakini wazo la heshima ya familia, kwa kile kinachojulikana kama mizizi. Sio bahati mbaya, kwa kweli, ndiyo sababu hadithi juu ya utoto wa Petrusha Grinev, juu ya familia yake, ambayo mila ya malezi bora ya zamani yamehifadhiwa kwa utakatifu, inaelezewa kwa undani na kwa undani. Na ijapokuwa hizi “tabia za zamani za kale” hazielezeki bila kejeli, ni dhahiri kwamba kejeli ya mwandishi imejaa uchangamfu na uelewa. Na mwishowe, ilikuwa wazo la kutowezekana kwa kuaibisha heshima ya ukoo, familia ambayo haikuruhusu Grinev kufanya usaliti kuhusiana na mpenzi wake, kuvunja kiapo cha afisa.

Shvabrin ni mtu asiye na familia, bila kabila. Hatujui chochote kuhusu asili yake, kuhusu wazazi wake. Hakuna kinachosemwa juu ya utoto wake, juu ya malezi yake. Inaonekana kwamba hakuna mizigo ya kiroho na ya kimaadili nyuma yake, ambayo Grinev inasaidia. Inaonekana, hakuna mtu aliyempa Shvabrin maagizo rahisi na ya busara: "Jihadharini na heshima tangu umri mdogo." Kwa hivyo, anapuuza kwa urahisi kuokoa maisha yake mwenyewe na kwa ustawi wa kibinafsi. Wakati huo huo, tunaona kuwa Shvabrin ni mchumba wa zamani: inajulikana kuwa alihamishiwa kwenye ngome ya Belogorsk kwa aina fulani ya "villainy", labda kwa duwa. Anamwita Grinev kwenye duwa, zaidi ya hayo, katika hali ambayo ana hatia pande zote: alimtukana Maria Ivanovna, akimtukana vibaya mbele ya Peter Andreevich, ambaye yuko katika mapenzi.

Ni muhimu kwamba hakuna hata mmoja wa mashujaa waaminifu anayeidhinisha duels katika hadithi: hata Kapteni Mironov, ambaye alimkumbusha Grinev kwamba "mapigano ni marufuku rasmi katika makala ya kijeshi," wala Vasilisa Yegorovna, ambaye aliwaona kama "mauaji" na "mauaji," wala Savelich. Grinev anakubali changamoto hiyo, akitetea heshima ya msichana wake mpendwa, wakati Shvabrin - kutokana na ukweli kwamba aliitwa kwa haki mwongo na mhuni. Kwa hivyo, katika ulevi wake wa duels, Shvabrin anageuka kuwa mtetezi wa heshima ya juu juu, inayoeleweka kwa uwongo, mtu mwenye wivu sio wa roho, lakini wa barua ya sheria, tu ya utunzaji wake wa nje. Hii inathibitisha tena kwamba hana wazo la heshima ya kweli.

Kwa Shvabrin, hakuna kitu kitakatifu kabisa: hakuna upendo, hakuna urafiki, hakuna jukumu. Isitoshe, tunaelewa kuwa kupuuza dhana hizi ni jambo la kawaida kwake. Kutoka kwa maneno ya Vasilisa Yegorovna, tunajifunza kwamba Shvabrin "haamini Mungu," kwamba "alitolewa kutoka kwa walinzi kwa mauaji." Sio kila pambano na sio kila afisa alifukuzwa kutoka kwa mlinzi. Kwa wazi, kulikuwa na aina fulani ya hadithi mbaya, mbaya iliyounganishwa na pambano hilo. Na, kwa hiyo, kilichotokea katika ngome ya Belogorsk na baadaye sio ajali, si matokeo ya udhaifu wa muda mfupi, si tu woga, ambao hatimaye unasamehewa chini ya hali fulani. Shvabrin alikuja kuanguka kwake kwa mwisho kwa kawaida.

Aliishi bila imani, bila maadili ya maadili. Yeye mwenyewe hakuwa na uwezo wa kupenda, na hisia za wengine alipuuza. Baada ya yote, alijua kwamba alikuwa akichukizwa na Masha, lakini, licha ya hili, alimnyanyasa, bila kuacha chochote. Ushauri anaompa Grinev kuhusu Marya Ivanovna unamsaliti mchafu ("... ikiwa unataka Masha Mironova aje kwako jioni, mpe pete za pete badala ya mashairi ya zabuni"), Shvabrin sio tu mbaya, bali pia. ujanja. Baada ya duwa, akiogopa shida mpya, anacheza tukio la majuto ya dhati mbele ya Grinev. Matukio zaidi yanaonyesha kwamba Grinev mwenye busara alimwamini mwongo bure. Katika nafasi ya kwanza, Shvabrin analipiza kisasi mbaya kwa Grinev kwa kumsaliti Marya Ivanovna Pugacheva. Na hapa mhalifu na mhalifu, mkulima Pugachev, anaonyesha heshima zaidi ya uelewa wa Shvabrin: yeye, kwa uovu usioelezeka wa Shvabrin, anaruhusu Grinev na Masha Mironova waende na Mungu, na kumlazimisha Shvabrin kuwapa "kupita kwa vituo vyote na ngome zilizo chini yake. yeye. Shvabrin, aliyeharibiwa kabisa, alisimama akishangaa "...

Mara ya mwisho tunamwona Shvabrin, wakati yeye, alikamatwa kwa uhusiano wake na Pugachev, amefungwa minyororo, anafanya jaribio la mwisho la kashfa na kuharibu Grinev. Kwa nje alibadilika sana: "nywele zake, nyeusi kama lami hivi karibuni, zilikuwa zimegeuka kijivu kabisa", lakini roho yake bado ilikuwa nyeusi: alitamka mashtaka yake, ingawa kwa "sauti dhaifu, lakini ya ujasiri" - hasira yake ilikuwa kubwa sana. chuki kwa furaha ya mpinzani wake.

Shvabrin atamaliza maisha yake kwa ujinga kama alivyoishi: hakupendwa na kupendwa na mtu yeyote, bila kumtumikia mtu yeyote na chochote, lakini kurekebisha maisha yake yote. Yeye ni kama mwani, mmea usio na mzizi, mtu asiye na familia, asiye na kabila, hakuishi, lakini akavingirisha chini,
mpaka nikaanguka shimoni...