Ujuzi wa kijamii wa jamii. Utambuzi wa Jamii: Saikolojia

Kozi ya hotuba

kulingana na "falsafa ya kijamii"

Haki zote zimehifadhiwa na sheria.

Matumizi ya kibiashara

2006.

Nambari ya 8.

Jamii kama kitu cha ujuzi

Nambari ya 8. Jamii kama kitu cha ujuzi

1. Maarifa ya kijamii na sifa zake.

Utambuzi (kwa ujumla)- Kuna mchakato wa kupata ujuzi kuhusu kuwa (kuhusu asili, jamii, mtu).

Inajumuisha: 1) Mchakato kutafakari ukweli katika ubongo wa binadamu na 2) maelezo yake zaidi.

Dhana ya kitu na chini ya gnoseology (katika ujuzi):

Somo la ujuzi - wHO Anajua (mwanadamu), mtafiti.

Maarifa ya kitu. - basi nini Kuamua.

Kitu cha ujuzi wa mwanadamu : Dunia kwa ujumla, jamii, mtu ambaye anajua yenyewe.

Vyanzo na njia za ujuzi: Hisia za kibinadamu, akili, intuition.

(Angalia aina ya ujuzi wa Spinoza! - Ufalme, Rationalism, Intuition)

Karibu, uhusiano wa dialectical wa kimwili (empirical) na busara na akili.

Kuongoza Jukumu katika akili, ujuzi wa busara (kutafakari kwa dhana, uondoaji, mawazo ya kinadharia).

Hata hivyo, akili ya kibinadamu katika ujuzi haijaondolewa.

Kwa sababu, zaidi ya mipaka yake na kwa kuongeza nguvu zake, yeye si tofauti.

Angalia Kant: "Kukosoa kwa akili safi" (rationalism).

Irrationasm. - upinzani wa rationalism, dalili juu yaupeo akili ya kibinadamu katika ujuzi. Kuwepo katika ulimwengu wa sababu isiyo ya maana na sababu (intuition, instinct, mapenzi, ufahamu wa fumbo, nk), kucheza jukumu muhimu katika maisha ya jamii nakatika ujuzi .

Wafanyabiashara: Schopenhauer, Kierkegaor, Nietzsche, Gartman, Bergson, Heidegger, nk.

Maarifa ya kijamii - Upatikanaji na mfumo wa ujuzi kuhusu society (Society).

Kijamii. Maarifa ni moja ya aina Utambuzi (kwa ujumla).

Makala ya Maarifa ya Jamii:

1. Ugumu na ugumu. Maarifa ya kijamii ikilinganishwa na aina nyingine za ujuzi (kwa mfano, asili) kutokana na mabweni Mashirika, vitendo ndani yake fahamu Vikosi (watu walipewa mapenzi, tamaa, tamaa, nk).

2. Sababu ya kibinafsi Somo la ujuzi (ubinafsi wa mtafiti ni uzoefu wake, akili, maslahi, kulevya, nk).

3. Hali ya kihistoria Maarifa ya kijamii ni kiwango fulani cha maendeleo ya jamii, muundo wa kijamii, maslahi makubwa.

Kama kitu kinasimama:

- Shughuli.masomo wenyewe ujuzi (watu);

- mwingiliano Kati ya kitu na suala la ujuzi (I.E., suala lake ni awali katika kitu yenyewe).

Upatikanaji na mchanganyiko wa wote Sababu hizi (Features) Sababu. makala ya maoni na nadharia.Kufafanua maendeleo na utendaji wa maisha ya umma.

Yote hii huamua. ufafanuzi maalum na matatizo ya ujuzi wa kijamii.

Maarifa haya ya kijamii yanajulikana kwa kiasi kikubwa na asili na sifa za mbalimbali chama Maarifa ya kijamii.

Ufafanuzi wa Jamii:

(ontological, gnoseological, thamani)

1. upande wa juu -(Ontos - kuzungumza) – maelezo ya wasiwasi. mwanzo (kuwepo) wa jamii, Sampuli na mwenendo wa kazi na maendeleo yake, kama vile mtu kama mwanachama wa jamii.

Utata na nguvu ya maisha ya umma (watu waliopewa na mapenzi, sababu, maslahi yao hufanya kazi hapa - lengo. Msingi wa utata wa ujuzi huu wa kiini cha watu wa watu na, kwa hiyo, kuwepo kwa maoni na nadharia nyingi tofauti.

kwa mfano: Nini kuchukuliwa msingi ya maisha ya jamii katika historia ya mawazo ya falsafa:

Plato: wazo la haki;

Augustine alibariki - nia ya Mungu;

Hegel ni akili kamili;

Marx ni sababu ya kiuchumi;

Freud - mapambano ya asili ya maisha na asili ya kifo;

Jumatano ya Kijiografia - Montesquieu, Chaadaev. Na nk.

Kazi ya Sayansi ya Jamii - Tafuta mwelekeo wa lengo, Mwelekeo katika utendaji na maendeleo ya maisha ya umma.

Swali: Je, wao? Ikiwa hakuna sheria ya lengo katika jamii, hawezi kuwa na ujuzi wa kisayansi wa jamii, kwa sababu Sayansi ni kushughulika na sheria. Hakuna jibu lisilo na maana kwa swali lililopewa leo.

Kwa mfano:

1. Neokantians (V.Vindelband, Gorkert): Hakuna sheria za lengo katika jamii na hawezi kuwa, kwa kuwa matukio yote hapa ni ya kipekee na ya mtu binafsi.

2. Wafuasi wa Neokantians: jamii yenyewe ipo tu kama ufahamu wetu kama "ulimwengu wa dhana", si kama ukweli wa lengo.

Hata hivyo, bado (?) Ipo

Msingi wa msingi wa kuwepo kwa jamii ya kibinadamu:

1. Msingi wa asili - jamii hutokea na kuendeleza kwa usahihi, bila kujali suala la ujuzi, ikiwa mtu anajua au la.

2. Ngazi na asili ya maendeleo ya kiuchumi ya jamii, maslahi ya kimwili na mahitaji ya watu.

Pia inawezekana ushawishi wa pamoja wa mambo mbalimbali, kwa mfano, mazingira ya kijiografia au mawazo ya kibinafsi kuhusu ulimwengu.

2. upande wa gnoseological wa ujuzi wa kijamii

Kuhusishwa na makala ya Maarifa ya Jamii:

Jukumu la umma mazoezi katika ujuzi wa kijamii

Uzoefu wa kibinafsi wa kujua somo.; (Umri na uzoefu. Lakini: Lermontov - katika umri wa miaka 15 aliandika shairi ya kinabii "utabiri" - "Mwaka utakuja, Russia ni mwaka wa kutisha ...")

Jukumu la S. mafunzo ya Ociological. na majaribio ya kijamii katika ujuzi wa kijamii;

Uwezo akili ya kibinadamu Katika ujuzi wa jamii na mtu (mapungufu. Mbaya na mzuri, kwa sababu hatujui siku zijazo).

Kutambua wanasayansi wa kuwepo kwa lengo la jamii na kuwepo kwa sheria za lengo ndani yake (au kukataa hii), yaani, nafasi yake juu ya tatizo la ontolojia ya ujuzi wa kijamii;

Jinsi ujuzi wa matukio ya umma unafanywa;

Je, ni uwezekano wa ujuzi wao na nini mipaka ya ujuzi;

3. Thamani (Axiological) upande wa ujuzi wa kijamii

(gr. Axios - thamani)

Utambuzi wowote wa kijamii unahusishwa na baadhi fulani thamanimtafiti. Vipaumbele vya thamani hizi huamua uchaguzi wa kitu cha ujuzi, mbinu zake, maalum tafsiri ya matokeo yaliyopatikana.

Itakuwa kweli. Thamani hiyo inapatikana? Uwezekano mkubwa - ndiyo, kwa sababu Thamani Vipaumbele. Tambua tu tabia na maalum. Jifunze yenyewe, sio kuwepo, kufanya kazi na maendeleo ya kitu cha utafiti.

Hitimisho:

Pande zote tatu (masuala) ya ujuzi wa kijamii (ontological, gnoseological na thamani) inahusiana sana Kati ya I. kutengeneza muundo wa jumla Shughuli ya kibinadamu ya utambuzi.

Maarifa ya kijamii ni utafiti na ufunuo wa mantiki ya immanent ya jamii ya binadamu, uchambuzi wa matukio ya kijamii na taratibu. Dunia ni ya kijamii na ya asili - tofauti na ni kitu cha sayansi ya asili na ya kijamii. Utafiti wa dunia unaonyesha kwamba inaonekana kwa kutosha katika shughuli za utambuzi wa masomo, vinginevyo haiwezekani kufunua mantiki yake ya ndani na mifumo ya maendeleo. Aidha, msingi wa ujuzi wowote ni imani katika lengo la ulimwengu wa nje. S.P. Ina idadi ya vipengele vinavyosababishwa na maalum ya kitu cha kujifunza yenyewe.

Kwanza, jamii hufanya kama kitu kama hicho, ambacho ni wakati huo huo somo. Mwanafizikia, kwa mfano, anahusika na asili, i.e. Na kitu kama hicho kinachopinga. Pili, mahusiano ya umma yana sifa zao wenyewe. Katika kiwango kikubwa, wanajumuisha mahusiano ya kisiasa, kisiasa, kijamii na kiroho, ambayo yanaingizwa kati yao wenyewe, kwamba tu katika uondoaji unaweza kuwavunja mbali. Lakini, isipokuwa kwa kiwango kikubwa, kuna ngazi nyingine ndogo ya maisha ya umma, ambapo mahusiano na mahusiano ya vipengele mbalimbali vya jamii ni zaidi ya kuchanganyikiwa na ya utata, ufunuo wao pia unawakilisha matatizo mengi na matatizo. Tatu, S.P. Haina tu ya haraka, lakini pia ni tabia ya kati. Baadhi ya matukio yanaonekana moja kwa moja, wakati wengine wanapatanishwa. Hivyo, ufahamu wa kisiasa unaonyesha maisha ya kisiasa moja kwa moja, i.e. Inatengeneza tahadhari yake tu kwenye nyanja ya kisiasa ya jamii. Kwa namna hiyo ya ufahamu wa umma kama falsafa, kwa moja kwa moja inaonyesha maisha ya kisiasa kwa maana kwamba sera sio kitu cha moja kwa moja cha utafiti kwa ajili yake, ingawa wale au mambo mengine ya falsafa yake huathiri. Nne, S.P. Inaweza kufanyika kupitia idadi ya viungo vya mediated. Hii inamaanisha kuwa maadili ya kiroho kwa namna ya aina fulani ya ujuzi kuhusu jamii hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, na kila kizazi hutumia wakati wa kusoma na kutafuta pande hizi za jamii. Hakuna mwanahistoria wa kale anaweza kupuuza kazi za kihistoria za Herodotus na Fukidid. Na sio tu kazi za kihistoria, bali pia kazi ya falsafa ya Plato, Aristotle na nyingine ya nguruwe ya falsafa ya kale ya Kigiriki. Tano, masomo ya historia hawaishi kutengwa kutoka kwa kila mmoja. Wao ni wa makundi fulani, mashamba na madarasa. Kwa hiyo, hutengenezwa sio tu, bali pia darasa, darasa, caste, nk, ambayo pia inajenga matatizo fulani kwa mtafiti wa jamii. Sita, jamii inatofautiana na inakua kwa kasi kuliko asili, na ujuzi wetu ni kwa kasi zaidi kuliko kizamani. Kwa hiyo, ni muhimu kuwasasisha mara kwa mara na kuimarisha. V-Seventh, S.P. Kuhusishwa moja kwa moja na shughuli za watu wenye nia ya kutumia matokeo ya utafiti wa kisayansi katika shughuli zao za vitendo.

Kamusi ya maneno ya falsafa. Marekebisho ya kisayansi ya Profesa V.g. Kuznetsova. M., infra-m, 2007, p. 536.

Maarifa ya kijamii

Mada №14. Jamii kama kitu cha ujuzi

Sehemu ya IV. Falsafa ya kijamii.

Mada №13. Utambuzi, uwezo wake na mipaka.

Maarifa- kuna mchakato wa kupata ujuzi Kuhusu kuwa (kuhusu asili, jamii, mtu).

Inajumuisha:

1) Mchakato kutafakari ukweli katika ubongo wa binadamu;

2) maelezo..

Somo la ujuzi - wHO Anajua (mwanadamu, mtafiti).

Maarifa ya kitu. - basi nini Kuamua.

Vitu vya ujuzi wa binadamu.: Dunia kwa ujumla, jamii, mtu ambaye anajua yenyewe.

OSN. vyanzo. Maarifa:hisia, akili, intuition.

Njia Maarifa- Mfumo wa sheria, mbinu, mbinu za shughuli za utafiti wa utambuzi na vitendo zinazotokana na sifa za kitu kilichojifunza.

Mfumo ni wa kawaida zaidi. njia ujuzi, pamoja na mafundisho ya njia hizi - ni methodology. (Na si Gnos-omeolojia!).

Sayansi. Njia za ujuzi: Sensalism, empiricism, rationalism, induction, punguzo, uchambuzi, awali, nk.

Uchambuzi - Njia ya utambuzi inamaanisha ugonjwa wa akili (au halisi), kuharibika kwa kitu katika vipengele vya sehemu.

Wakati huo huo, akili ya kibinadamu katika ujuzi si surp.kwa sababu zaidi mbali na yeye kitendo irrational. Vikosi, yeye si tofauti. ( Angalia Kant: 'Kritica ya akili safi' '' rationalism).

Irrational.njia za ujuzi - Intuition, instinct, itakuwa, ufahamu wa fumbo, nk.

Aina ya ujuzi:

1) Fomu sensual. Utambuzi: hisia, mtazamo, utendaji.

2) Fomu rational., ngazi ya juu ya ujuzi: dhana, hukumu, hitimisho.

Kiwango cha ujuziKulingana na uzoefu wa maisha ya mtu binafsi - kawaida.

Kweli. - Maarifa, haki Ukweli wa kutafakari wakati wa ujuzi.

Aina ya Kweli:

Kweli kabisa - Kamili, ujuzi kamili.

Ukweli wa jamaa - Maarifa ambayo yanahitaji kuimarisha na ufafanuzi kwa muda.

Kweli Kweli.kuchukuliwa kuwa moja kuu (kwanza ya wote marxist. Gnos-éolojia) - mazoezi.

Uhuru wa ukweli kutoka kwa somo la kujifunza inamaanisha uwezo.

Skepticism. - nafasi ya falsafa, kuonyesha shaka Katika uwezo wa kufikia ukweli.

Mada №14-18.

№14. Jamii kama kitu cha ujuzi

№15. Maendeleo ya kihistoria ya falsafa ya kijamii.

№16. Jamii kama mfumo wa kuendeleza binafsi

№17. Spheres kuu ya jamii

№18. Maisha ya kiroho ya jamii

Maarifa ya kijamii -kuna mfumo wa upatikanaji na ujuzi kuhusu society (Society).

Kijamii. Maarifa ni moja ya aina Utambuzi (kwa ujumla).

Vipengelemaarifa ya kijamii:

1. Ugumu na ugumu. Ikilinganishwa na aina nyingine za ujuzi (kwa mfano, asili) kutokana na juu mabweni Mashirika, vitendo ndani yake fahamu Majeshi (watu, uliofanyika na mapenzi, tamaa, tamaa, nk).

2. Somo la kibinafsi. Utambuzi (ubinafsi wa mtafiti ni uzoefu wake, akili, maslahi, kulevya, nk).

3. Hali ya kihistoria Maarifa ya kijamii - kiwango fulani cha maendeleo ya jamii, muundo wa kijamii unaoongoza maslahi.

Kutoka hapa - mara nyingi Vipengele vya mtazamo na nadharia zinazoelezea maendeleo na utendaji wa jamii.

Yote hii huamua. maalum Na vigumu. Maarifa ya kijamii.

Maarifa haya ya kijamii yanajulikana kwa kiasi kikubwa na asili na sifa za mbalimbali chama Maarifa ya kijamii.

§ 2. Somo, kazi na jukumu la falsafa ya kijamii katika ujuzi wa matukio ya umma

Falsafa ya Jamii - moja ya Sayansi ya Jamii ya kusoma matatizo ya jamii pia. moja ya taaluma ya falsafa.

Ana maalum yake mwenyewe kitu. Na kitu ujuzi.

Maarifa ya kitu.falsafa ya Jamii: Binadamu jamii.

Society. - kuna maalumfomu ya kuwa nyingine zaidi ya asili ni ukweli wa kijamiikulingana na ushirikiano wa ufahamu ya watu.

Somo la falsafa ya kijamii -funzo kawaida. kuinua, kuwepo na maendeleo. mashirika na Man. kama mwanachama wa jamii.

Maelekezo makuu ya utafiti wa falsafa ya kijamii:

1. Mwelekeo wa kuwepo na maendeleo ya jamii ya binadamu;

2. muundo wa jamii, mifano na mbinu za uendeshaji;

3. Mtu kama somo na kitu cha mchakato wa kihistoria.

Maarifa ya kijamii ni dhana na aina. Uainishaji na sifa za kikundi "Utambuzi wa Jamii" 2017, 2018.

Mada №14. Jamii kama kitu cha ujuzi

Sehemu ya IV. Falsafa ya kijamii.

Mada №13. Utambuzi, uwezo wake na mipaka.

Maarifa- kuna mchakato wa kupata ujuzi Kuhusu kuwa (kuhusu asili, jamii, mtu).

Inajumuisha:

1) Mchakato kutafakari ukweli katika ubongo wa binadamu;

2) maelezo..

Somo la ujuzi - wHO Anajua (mwanadamu, mtafiti).

Maarifa ya kitu. - basi nini Kuamua.

Vitu vya ujuzi wa binadamu.: Dunia kwa ujumla, jamii, mtu ambaye anajua yenyewe.

OSN. vyanzo. Maarifa:hisia, akili, intuition.

Njia Maarifa- Mfumo wa sheria, mbinu, mbinu za shughuli za utafiti wa utambuzi na vitendo zinazotokana na sifa za kitu kilichojifunza.

Mfumo ni wa kawaida zaidi. njia ujuzi, pamoja na mafundisho ya njia hizi - ni methodology. (na si gnoseology!).

Sayansi. Njia za ujuzi: Sensalism, empiricism, rationalism, induction, punguzo, uchambuzi, awali, nk.

Uchambuzi - Njia ya utambuzi inamaanisha ugonjwa wa akili (au halisi), kuharibika kwa kitu katika vipengele vya sehemu.

Hata hivyo, akili ya kibinadamu katika ujuzi. sio masikinikwa sababu zaidi mbali na yeye kitendo irrational. Vikosi, yeye si tofauti. ( Angalia Kant: "Kukosoa kwa akili safi" - rationalism).

Irrational.njia za ujuzi - Intuition, instinct, itakuwa, ufahamu wa fumbo, nk.

Aina ya ujuzi:

1) Fomu sensual. Utambuzi: hisia, mtazamo, utendaji.

2) Fomu rational., ngazi ya juu ya ujuzi: dhana, hukumu, hitimisho.

Kiwango cha ujuzi, kulingana na uzoefu wa maisha ya kila siku ya mtu - kawaida.

Kweli. - Maarifa, haki Ukweli wa kutafakari wakati wa ujuzi.

Aina ya Kweli:

Kweli kabisa - Kamili, ujuzi kamili.

Ukweli wa jamaa - Maarifa ambayo yanahitaji kuimarisha na ufafanuzi kwa muda.

Kweli Kweli.kuchukuliwa kuwa moja kuu (kwanza ya wote marxist. Gnoseology) - mazoezi.

Uhuru wa ukweli kutoka kwa somo la kujifunza inamaanisha uwezo.

Skepticism. - nafasi ya falsafa, kuonyesha shaka Katika uwezo wa kufikia ukweli.

Mada №14-18.

№14. Jamii kama kitu cha ujuzi

№15. Maendeleo ya kihistoria ya falsafa ya kijamii.

№16. Jamii kama mfumo wa kuendeleza binafsi

№17. Spheres kuu ya jamii

№18. Maisha ya kiroho ya jamii

Maarifa ya kijamii -kuna mfumo wa upatikanaji na ujuzi kuhusu society (Society).

Kijamii. Maarifa ni moja ya aina Utambuzi (kwa ujumla).

Vipengelemaarifa ya kijamii:

1. Ugumu na ugumu. Ikilinganishwa na aina nyingine za ujuzi (kwa mfano, asili) kwa sababu ya juu mabweni Mashirika, vitendo ndani yake fahamu Vikosi (watu walipewa mapenzi, tamaa, tamaa, nk).

2. Somo la kibinafsi. Utambuzi (ubinafsi wa mtafiti ni uzoefu wake, akili, maslahi, kulevya, nk).

3. Hali ya kihistoria Maarifa ya kijamii ni kiwango fulani cha maendeleo ya jamii, muundo wa kijamii, maslahi makubwa.

Kutoka hapa - mara nyingi Vipengele vya mtazamo na nadharia zinazoelezea maendeleo na utendaji wa jamii.

Yote hii huamua. maalum Na vigumu. Maarifa ya kijamii.

Maarifa haya ya kijamii yanajulikana kwa kiasi kikubwa na asili na sifa za mbalimbali chama Maarifa ya kijamii.

§ 2. Kipengee, kazi na jukumu la falsafa ya kijamii
Katika ujuzi wa matukio ya umma

Falsafa ya Jamii - moja ya Sayansi ya Jamii ya kusoma matatizo ya jamii pia. moja ya taaluma ya falsafa.

Ana maalum yake mwenyewe kitu. Na kitu ujuzi.

Maarifa ya kitu.falsafa ya Jamii: Binadamu jamii.

Society. - kuna maalumfomu ya kuwa nyingine zaidi ya asili ni ukweli wa kijamiikulingana na ushirikiano wa ufahamu ya watu.

Somo la falsafa ya kijamii -funzo kawaida. kuinua, kuwepo na maendeleo. mashirika na Man. kama mwanachama wa jamii.

Maelekezo makuu ya utafiti wa falsafa ya kijamii:

1. Mwelekeo wa kuwepo na maendeleo ya jamii ya binadamu;

2. muundo wa jamii, mifano na mbinu za uendeshaji;

3. Mtu kama somo na kitu cha mchakato wa kihistoria.

je, ujuzi wa kijamii ni nini?

1. Maarifa ya kijamii * Mchakato wa kupata na kuendeleza ujuzi kuhusu mwanadamu na jamii. Kipengele kikuu cha ujuzi wa kijamii ni bahati mbaya ya somo na kitu cha ujuzi. Inathiri mchakato wa utambuzi na matokeo yake. Katika kipindi cha ujuzi wa kijamii, kampuni itajua. Maarifa ya kijamii ya ustawi daima yanahusishwa na maslahi ya watu binafsi wa masomo ya ujuzi. Maarifa ya kijamii huanza na uanzishwaji wa ukweli wa kijamii. Hizi ni pamoja na: vitendo au vitendo vya watu binafsi au makundi makubwa ya kijamii; Bidhaa za shughuli za kimwili au za kiroho za watu; Maoni, hukumu, tathmini ya watu. Uchaguzi na ufafanuzi wa ukweli huu kwa kiasi kikubwa hutegemea mtazamo wa ulimwengu wa mtafiti, maslahi ya kikundi cha kijamii ambacho ni mali, na pia kutoka kwa kazi ambazo hujiweka yenyewe. Kusudi la ujuzi wa kijamii, pamoja na ujuzi kwa ujumla, ni uanzishwaji wa kweli. Hata hivyo, kuiweka katika mchakato wa utambuzi wa kijamii si rahisi. Kitu cha ujuzi kwamba jamii ni, ni ngumu na muundo wake na ni katika maendeleo ya mara kwa mara. Kwa hiyo, kuanzishwa kwa sheria za kijamii ni vigumu, na kufungua sheria za kijamii ni probabilistic. Mdogo na uwezekano wa kutumia njia ya utafiti wa kisayansi kama jaribio. Njia ya kawaida ya kujeruhiwa ya utafiti wa kijamii ni uondoaji wa kisayansi, kwa hiyo, katika ujuzi wa kijamii, jukumu la kufikiri, kanuni na mbinu zake ni nzuri sana. Chanzo kikuu cha ujuzi wa ujuzi wa jamii ni mazoezi ya kijamii. Kwa kuwa maisha ya kijamii yanabadilika haraka sana, basi katika mchakato wa ujuzi wa kijamii, tunaweza kuzungumza juu ya kuanzishwa kwa ukweli tu wa jamaa. Inawezekana kuelewa na kuelezea kwa usahihi michakato ya umma tu wakati wa kutumia mbinu maalum ya kihistoria ya matukio ya kijamii. Katika ujuzi wa kijamii, tahadhari maalum hulipwa kwa mtu binafsi, lakini kwa misingi ya umoja wa kawaida, kwa kawaida, daima ni maendeleo ya thamani-semantic na uzazi wa kuwepo kwa binadamu. Kati ya kitu na suala la ujuzi kuna vyanzo tofauti
   ki (iliyoandikwa, archaeological, nk), I.E. Ukweli wa kijamii unaonekana katika maandiko, katika kujieleza ishara ya ishara.
2. Utambuzi unaitwa mchakato wa shughuli za binadamu, maudhui kuu ambayo ni kutafakari ukweli halisi katika ufahamu wake, na matokeo ya kupata ujuzi mpya wa mazingira. Katika mchakato wa ujuzi, pande mbili daima zinapo: suala la ujuzi na kitu cha ujuzi. Kwa maana nyembamba, chini ya suala la ujuzi, kwa kawaida huwaashiria mtu mwenye ujuzi, aliyepewa mapenzi na fahamu, katika jamii nzima. Kitu cha ujuzi, kwa mtiririko huo, ni kitu kilichojulikana, au kwa maana pana, ulimwengu mzima karibu na mipaka hiyo ambayo watu binafsi huingiliana naye na jamii kwa ujumla.