Historia ya asili ya Kalmyks. Historia ya Kalmykia

Tangu karne ya 17, Kalmyks wameshiriki kikamilifu katika historia ya Urusi. Mashujaa wenye uzoefu, walilinda mipaka ya kusini ya serikali kwa uaminifu. Kalmyks, hata hivyo, aliendelea kuzurura. Wakati mwingine sio peke yao.

"Niite Arslan"

Lev Gumilev alisema: "Kalmyks ni watu ninaowapenda. Usiniite Leo, niite Arslan. "Arsalan" katika Kalmyk ina maana Leo.

Kalmyks (Oirats) - wenyeji wa Dzungar Khanate, walianza kujaza maeneo kati ya Don na Volga mwishoni mwa 16 - mwanzoni mwa karne ya 17. Baadaye, walianzisha Kalmyk Khanate kwenye ardhi hizi.

Kalmyks wenyewe wanajiita "khalmg". Neno hili linarudi kwa "mabaki" ya Kituruki, au "mgawanyiko", kwani Kalmyks walikuwa sehemu ya Oirats ambayo haikukubali Uislamu.

Uhamiaji wa Kalmyks kwenye eneo la sasa la Urusi ulihusishwa na migogoro ya ndani huko Dzungaria, pamoja na uhaba wa patbias.

Kusonga kwao kwa Volga ya chini kulikuwa na shida kadhaa. Ilibidi wakabiliane na Kazakhs, Nogais na Bashkirs.

Mnamo 1608 - 1609, Kalmyks kwanza walichukua kiapo cha utii kwa tsar ya Urusi.

"Zakha ulus"

Serikali ya tsarist iliruhusu rasmi Kalmyks kuzurura kwenye Volga katika nusu ya pili ya miaka ya 40 ya karne ya 17, iliyoitwa "waasi" katika historia ya Urusi. Uhusiano wa sera za kigeni uliokithiri na Khanate ya Crimea, Waturuki na Poland ulileta tishio la kweli kwa Urusi. Sehemu ya chini ya kusini ya jimbo hilo ilihitaji askari wa mpaka wa kawaida. Jukumu hili lilichukuliwa na Kalmyks.

Neno la Kirusi "backwoods" linatokana na Kalmyk "zakha ulus", ambayo ina maana ya "mpaka" au "mbali" watu.

Taisha Daichin, mtawala wa wakati huo wa Kalmyks, alisema kwamba alikuwa "tayari kila wakati kumpiga muasi mkuu." Kalmyk Khanate wakati huo ilikuwa nguvu yenye nguvu kwa kiasi cha askari wapanda farasi 70-75,000, wakati jeshi la Urusi katika miaka hiyo lilikuwa na watu elfu 100-130.

Wanahistoria wengine hata huweka kilio cha vita cha Kirusi "Hurray!" kwa Kalmyk "Uralan", ambayo hutafsiri kama "mbele!"

Kwa hivyo, Kalmyks hawakuweza tu kulinda mipaka ya kusini ya Urusi, lakini pia kutuma baadhi ya askari wao kwenda Magharibi. Mwandishi Murad Aji alibainisha kuwa "Moscow ilipigana katika Steppe na mikono ya Kalmyks."

Mashujaa wa "mfalme mweupe"

Jukumu la Kalmyk katika sera ya kijeshi ya kigeni ya Urusi katika karne ya 17 haiwezi kukadiriwa. Kalmyks, pamoja na Cossacks, walishiriki katika kampeni za Crimea na Azov za jeshi la Urusi, mnamo 1663 mtawala wa Kalmyks Monchak alituma askari wake kwenda Ukraine kupigana na jeshi la mkuu wa benki ya kulia ya Ukraine Petro Doroshenko. Miaka miwili baadaye, wanajeshi 17,000 wa Kalmyk waliandamana tena kwenda Ukraine, walishiriki katika vita karibu na Kanisa Nyeupe, na kutetea masilahi ya tsar wa Urusi huko Kalmyks ya Ukraine mnamo 1666.

Mnamo 1697, mbele ya "Ubalozi Mkuu", Peter I alikabidhi Kalmyk khan Ayuk jukumu la kulinda mipaka ya kusini ya Urusi, baadaye Kalmyks walishiriki katika kukandamiza uasi wa Astrakhan (1705-1706), uasi wa Bulavin (1708). na maasi ya Bashkir 1705-1711 miaka.

Mizozo ya mtandaoni, matokeo na mwisho wa Kalmyk Khanate

Katika theluthi ya kwanza ya karne ya 18, ugomvi wa ndani ulianza katika Kalmyk Khanate, ambayo serikali ya Urusi iliingilia moja kwa moja. Hali hiyo ilizidishwa na ukoloni wa ardhi ya Kalmyk na wamiliki wa ardhi wa Urusi na wakulima. Majira ya baridi ya 1767-1768, kupunguzwa kwa ardhi ya malisho na kupiga marufuku uuzaji wa bure wa mkate na Kalmyks ilisababisha njaa kubwa na kifo cha mifugo.

Wazo la kurudi Dzungaria, ambayo wakati huo ilikuwa chini ya utawala wa Dola ya Manchu ya Qing, ikawa maarufu kati ya Kalymks.

Mnamo Januari 5, 1771, mabwana wa kifalme wa Kalmyk waliinua vidonda ambavyo vilizunguka kando ya benki ya kushoto ya Volga. Kuhama kulianza, ambayo iligeuka kuwa janga la kweli kwa Kalmyks. Walipoteza takriban watu 100,000 na kupoteza karibu mifugo yao yote.

Mnamo Oktoba 1771, Catherine II alifuta Kalmyk Khanate. Majina ya "khan" na "gavana wa khanate" yalifutwa. Vikundi vidogo vya Kalmyks vikawa sehemu ya askari wa Ural, Orenburg na Terek Cossack. Mwishoni mwa karne ya 18, Kalmyks ambao waliishi Don waliandikishwa katika mali ya Cossack ya Oblast ya jeshi la Don.

Ushujaa na fedheha

Licha ya ugumu wa uhusiano na serikali ya Urusi, Kalmyks waliendelea kutoa msaada mkubwa kwa jeshi la Urusi katika vita, kwa silaha na ujasiri wa kibinafsi, na farasi na ng'ombe.

Kalmyks walijitofautisha katika Vita vya Patriotic vya 1812. Katika vita dhidi ya jeshi la Napoleon, regiments 3 za Kalmyk, zenye zaidi ya watu elfu tatu na nusu, zilishiriki. Kwa Vita vya Borodino pekee, Kalmyks zaidi ya 260 walipewa maagizo ya juu zaidi ya Urusi.

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, serikali ya tsarist ilifanya mahitaji ya mara kwa mara ya mifugo, uhamasishaji wa farasi na kivutio cha "wageni" "kufanya kazi katika ujenzi wa miundo ya kujihami."

Mada ya ushirikiano kati ya Kalmyks na Wehrmacht bado ni shida katika historia. Tunazungumza juu ya Kalmyk Cavalry Corps. Uwepo wake ni ngumu kukataa, lakini ukiangalia nambari, basi huwezi kusema kwamba mpito wa Kalmyks kwa upande wa Reich ya Tatu ulikuwa mkubwa.

Jeshi la wapanda farasi wa Kalmyk lilikuwa na Kalmyks 3,500, wakati Umoja wa Kisovyeti wakati wa miaka ya vita ulihamasishwa na kutumwa kwa safu ya jeshi linalofanya kazi kama Kalmyks 30,000. Kila theluthi ya wale walioitwa mbele walikufa.

Wanajeshi elfu thelathini na maafisa wa Kalmyks ni 21.4% ya idadi ya Kalmyks kabla ya vita. Takriban wanaume wote wa umri wa kazi walipigana kwenye mipaka ya Vita Kuu ya Patriotic kama sehemu ya Jeshi la Nyekundu.

Kwa sababu ya ushirikiano na Reich, Kalmyks walifukuzwa mnamo 1943-1944. Ukweli ufuatao unaweza kushuhudia jinsi ubaguzi ulivyokuwa mkubwa katika mtazamo wao.

Mnamo 1949, wakati wa maadhimisho ya miaka 150 ya Pushkin, Konstantin Simonov alitoa ripoti juu ya maisha yake na kazi yake kwenye redio. Wakati wa kusoma "Monument" Simonov aliacha kusoma mahali alipotakiwa kusema: "Na rafiki wa steppes ni Kalmyk." Kalmyks ilirekebishwa tu mnamo 1957.

Ethnonym Kalmyks ilionekana katika hati rasmi za Kirusi kutoka mwisho wa karne ya 16, na karne mbili baadaye Kalmyks wenyewe walianza kuitumia.

Kwa karne kadhaa, Kalmyks wamesababisha shida nyingi kwa majirani zao. Vijana wa Tamerlane walipita katika vita dhidi yao. Lakini basi kundi la Kalmyk lilidhoofika. Mnamo 1608, Kalmyks walimgeukia Tsar Vasily Shuisky na ombi la kutenga maeneo ya nomadism na ulinzi kutoka kwa Kazakh na Nogai khans. Kulingana na makadirio mabaya, wahamaji elfu 270 walichukua uraia wa Urusi.

Kwa makazi yao, kwanza katika Siberia ya magharibi, na kisha katika maeneo ya chini ya Volga, hali ya kwanza ya Kalmyks iliundwa - Kalmyk Khanate. Wapanda farasi wa Kalmyk walishiriki katika kampeni nyingi za jeshi la Urusi, haswa katika Vita vya Poltava.
Mnamo 1771, karibu Kalmyks elfu 150 waliondoka kwenda nchi yao, huko Dzungaria. Wengi wao walikufa njiani. Kalmyk Khanate ilifutwa, na eneo lake lilijumuishwa katika mkoa wa Astrakhan.

Wakati wa Mapinduzi ya Oktoba na Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Kalmyks waligawanywa katika kambi 2: baadhi yao walipitisha mfumo mpya, wakati wengine (haswa Kalmyks wa Mkoa wa Don Cossack) walijiunga na safu ya Jeshi Nyeupe na, baada ya kushindwa kwake, wamehama. Wazao wao sasa wanaishi Marekani na baadhi ya nchi za Ulaya.

Kuanzishwa tena kwa jimbo la Kalmyk kulifanyika mnamo 1920, wakati Mkoa wa Uhuru wa Kalmyk uliundwa, ambao baadaye ulibadilishwa kuwa Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovyeti ya Kalmyk.

Ukusanyaji wa kulazimishwa huko Kalmykia ulisababisha umaskini mkubwa wa idadi ya watu. Kama matokeo ya sera ya "kunyang'anywa" na njaa iliyofuata, idadi kubwa ya Kalmyks iliangamia. Maafa ya njaa yalifuatana na jaribio la kuondoa mila ya kiroho ya Kalmyks.

Kwa hiyo, mwaka wa 1942 Kalmyks ilitoa msaada mkubwa kwa askari wa Ujerumani wa fashisti. Kama sehemu ya Wehrmacht, Kalmyk Cavalry Corps, yenye idadi ya sabers 3,000, iliundwa. Baadaye, wakati Vlasov alianzisha Kamati ya Ukombozi wa Watu wa Urusi (KONR), mbali na Warusi, ni kabila moja tu lililojiunga naye - Wakalmyks.

Kalmyks katika Wehrmacht

Mnamo 1943, Kalmyk ASSR ilifutwa, na Kalmyks walihamishwa kwa nguvu katika mikoa ya Siberia, Asia ya Kati na Kazakhstan, ambayo ilidumu zaidi ya miaka 13.

Mara tu baada ya kifo cha Stalin, uhuru wa Kalmyk ulirejeshwa, na sehemu kubwa ya Kalmyk ilirudi katika makazi yao ya zamani.

Kabla ya mapinduzi, kulikuwa na Kalmyks elfu 190 katika Dola ya Urusi. Katika USSR, idadi yao ilipungua hadi elfu 130 mwaka 1939 na 106,000 - mwaka wa 1959. Kulingana na sensa ya 2002, Kalmyks 178,000 wanaishi Urusi. Hii ni ethnos "mdogo zaidi" barani Ulaya na watu pekee wa Kimongolia wanaoishi ndani ya mipaka yake.

Kalmyks wameishi maisha ya kuhamahama tangu nyakati za zamani. Walitambua steppe yao kama milki ya kawaida ya vidonda. Kila Kalmyk alilazimika kuzurura na familia yake. Mwelekeo wa nyimbo ulidhibitiwa na visima. Tangazo la kuondolewa kwa kambi za kuhamahama lilifanywa kwa ishara maalum - mkuki uliokwama karibu na makao makuu ya mkuu.

Mifugo ilikuwa chanzo cha ustawi wa Kalmyks. Yule aliyepoteza kundi akageuka kuwa "baygusha", au "maskini". Hawa "maskini" walipata chakula chao, wakiajiri hasa katika magenge ya wavuvi na sanaa.

Kalmyks alioa sio mapema kuliko umri wakati mwanadada huyo aliweza kuchunga mifugo peke yake. Harusi ilifanyika katika nomad ya bibi arusi, lakini katika yurt ya bwana harusi. Mwishoni mwa sherehe za harusi, vijana huhamia kambi ya kuhamahama ya waliooa hivi karibuni. Kulingana na mila, mume alikuwa huru kila wakati kumrudisha mkewe kwa wazazi wake. Kawaida hii haikusababisha uchungu wowote, mradi tu mume alirudi kwa uaminifu na mke wake na mahari yake.

Ibada za kidini za Kalmyk ni mchanganyiko wa imani za shaman na Buddha. Miili ya wafu kawaida ilitupwa nje kwenye mwinuko katika eneo lisilo na watu na Kalmyks. Tu mwishoni mwa karne ya 19, kwa ombi la mamlaka ya Kirusi, walianza kuzika wafu chini. Miili ya wakuu waliokufa na lama walichomwa moto wakati wa utendaji wa ibada nyingi za kidini.
Kalmyk hatasema kwa urahisi: mwanamke mzuri, kwa sababu huko Kalmykia wanajua aina nne za uzuri wa kike.

Ya kwanza inaitwa "eryun shagshavdta em". Huyu ni mwanamke mwenye ukamilifu wa kimaadili. Kalmyks waliamini kwamba mawazo na hisia nzuri, hali safi ya akili, inaonekana katika hali ya mwili wa mwanadamu. Kwa hivyo, mwanamke aliye na maadili safi angeweza kuponya watu, kuponya magonjwa mengi.

Aina ya pili ni "nyudndyan khalta, nyurtyan gerlta em", au kihalisi - mwanamke "mwenye moto machoni pake, na mng'ao usoni mwake." Pushkin, akiendesha gari kando ya steppe ya Kalmyk, inaonekana alikutana na aina hii ya mchawi wa Kalmyk. Wacha tukumbuke maneno ya mshairi juu ya mwanamke huyu wa Kalmyk:

... nusu saa kabisa,
Wakati farasi walipokuwa wamefungwa kwangu,
Nilichukua akili na moyo wangu
Mtazamo wako na uzuri wa porini.

Aina ya tatu ni "kövlyung em", au mwanamke mzuri wa kimwili.

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Asili ya Kalmyks. Oirats - mababu wa watu wa Kalmyk

Historia ya Kalmykia na watu wake ni sehemu muhimu ya historia ya Urusi na watu wake. Baada ya kuingia kwa hiari katika jimbo la Urusi zaidi ya karne tatu na nusu zilizopita, Kalmyks walifunga hatima yao na Urusi, na watu wa Urusi, kwanza kabisa na watu wa Urusi, kwa uhusiano usioweza kutenganishwa. Mababu wa karibu wa Kalmyks walikuwa Oirats, vinginevyo Wamongolia wa Magharibi, ambao tangu nyakati za kale waliishi Dzungaria na mikoa ya magharibi ya Mongolia. Kwa sababu ya hali kadhaa za kihistoria, ambazo zitaelezewa kwa undani hapa chini, mwishoni mwa 16-mwanzo wa karne ya 17. sehemu fulani ya Oirats ilijitenga na umati wao mkuu, wakaacha kambi zao za asili za kuhamahama na kuanza kusonga polepole kuelekea kaskazini-magharibi, kuelekea sehemu za chini za Volga. Katika miaka ya 30-40 ya karne ya XVII. alikaa katika sehemu hizi milele, akipata hapa nchi mpya kwa ajili yake na vizazi vyake.

Kutengwa na Dzungaria na umbali mkubwa na wakati huo ni ngumu kushinda, Oirats ambao walikaa kwenye Volga walianza kupoteza uhusiano na watu wao wa zamani ambao walibaki kwenye kambi zao za zamani za kuhamahama. Katika nusu ya pili ya karne ya 18, baada ya serikali ya Oirat feudal - Dzungar Khanate - kushindwa na kukoma kuwapo, mahusiano haya yalivunjwa hatimaye, lakini kuwepo kwa pekee kwa Volga Oirats ilikuwa, bila shaka, haiwezekani. Walizungukwa na majirani, baadhi yao, kama Oirats, walikuwa wafugaji wa kuhamahama, wengine walikuwa kilimo cha kukaa: baadhi ya majirani hawa walikuwa katika kiwango cha chini cha maendeleo ya kitamaduni, wengine, kinyume chake, walifikia kiwango cha juu cha utamaduni.

Wakati huo huo na kudhoofika kwa uhusiano na Dzungaria, uhusiano wa kiuchumi, kisiasa, kitamaduni na wa kila siku wa Volga Oirats na majirani zao wapya, kwanza kabisa, na haswa na Warusi, ulianza kuongezeka na kuimarika.

Hivi ndivyo hali na masharti ya malezi ya utaifa mpya katika sehemu za chini za Volga, ambayo ilishuka katika historia chini ya jina la Kalmyks, iliundwa.

Lakini neno "Kalmyk" lilitoka wapi, ina maana gani ambaye alimaanisha na kueleweka nayo. Wasomi wa kihistoria wamekabiliana na maswali haya kwa muda mrefu, lakini bado hakuna jibu la kushawishi kwao. Inajulikana kuwa waandishi wanaozungumza Kituruki kwa karne kadhaa waliwaita Oirats wote wanaoishi Mongolia ya Magharibi na Dzungaria "Kalmyks". Kwamba kutoka kwa majirani wanaozungumza Kituruki wa Oirats, wa pili pia huko Urusi walijulikana sio kama Oirats, lakini kama Kalmyks, ambayo inathibitishwa na vyanzo vyote vya Kirusi, kuanzia miaka ya 70 ya karne ya 16. Kutajwa kwa Kalmyks tayari kumo katika amri ya Tsar Ivan IV ya Mei 30, 1574. Iliyotumwa kwa Stroganovs. Ni jambo lisilopingika, hata hivyo, kwamba, kwa mujibu wa ushahidi wa makaburi ya kihistoria na vyanzo, Oirats wenyewe hawakuwahi kujiita Kalmyks, kwamba hata Volga Oirats polepole tu na hatua kwa hatua walichukua jina "Kalmyk", ambalo likawa imara kati yao na likawa. jina lao la kibinafsi mapema sana mwishoni mwa karne ya 18

Shahidi mwenye uwezo kama V.M. Bakunin, ambaye alikuwa akiangalia na kusoma maisha ya Kalmyks kwenye Volga kwa miaka mingi, aliandika mnamo 1761: "Inafaa kumbuka kwamba Khoscheuts na Zengorians hawajiita wenyewe na Torgouts Kalmyks hadi leo, lakini wito, kama. Hapo juu, " Oirat "Torgouts kama wao wenyewe Ingawa wanaita Khoshouts na Zengorians Kalmyks, wao wenyewe wanashuhudia kwamba jina hili sio tabia ya lugha yao, lakini wanafikiri kwamba waliitwa hivyo na Warusi, lakini kwa kweli ni. wazi kwamba neno hili "Kalmyk" lilitoka kwa lugha ya Kitatari, kwa maana Watatari wanawaita "Kalmak", ambayo inamaanisha "nyuma" au "nyuma." wakati huo, ambayo ni, kufikia 1761, Torgouts walijiita wenyewe na Oirats Kalmyks wengine, ingawa walitambua jina hili kama lisilo la kawaida la lugha yao ya asili, lakini lililetwa ndani yake kutoka nje, kutoka kwa Neoirats na Non-Mongols. Wakati huo, mbali na torgouts, tuliendelea kutumia jina lao la jadi "oirat".

Bichurin pia hakuwa na shaka kwamba "Kalimak ni jina lililopewa Wamongolia wa Magharibi na Waturkestan." Shahidi mwenye shauku kama vile Kalmyk noyon Batur-Ubashi-Tyumen, mwandishi wa The Legend of the Derben-Oirats, aliandika mwaka wa 1819: "Mangats (Waturuki) waliwapa jina Halimak (Kalmyk) wale waliobaki baada ya kuanguka kwa Nutuk: Halimak ina maana yuldyul katika Oirat (iliyobaki)". Ushahidi huu, kama tunavyoona, haukuwa na shaka kwamba neno "Kalmyk" lilikuwa la asili ya Kituruki, kwamba ilitolewa kwa Oirats na Waturuki wakati wa kutengana kwa Nutuk. Haijulikani wazi tu juu ya mgawanyiko gani wa nutuk alizungumza na kwa wakati gani aliupata.

Katika makala maalum kuhusu Kalmyks V.V. Bartold, kwa upande wake, alionyesha wazo kwamba neno "Kalmyk" ni jina la Kituruki la mmoja wa watu wa Mongol, ambaye jina lake la kibinafsi ni "Oirats".

Tunamalizia na taarifa ya V.L. Kotvich, ambayo inaweza kuzingatiwa kwa maana fulani kama matokeo ya utafiti wa suala hili: "Kuteua Wamongolia wa Magharibi (yaani Oirats - Ed.), Maneno matatu hutumiwa mara nyingi katika fasihi ya Kirusi na ya kigeni: Oirats - kutoka Kimongolia. na vyanzo vya Kalmyk, Kalmyks - kutoka kwa Muslim, ambavyo vinafuatwa na vyanzo vya zamani vya Kirusi, pamoja na hati za kumbukumbu, na elutes (olots, eleuths) - kutoka kwa Wachina. Mito ya Volga, Don na Ural na wamechukua jina hili, wakisahau jina la zamani la Oirats.

Kwa hivyo, inaweza kuchukuliwa kuwa imara, kwanza, kwamba Oirats wote waliitwa Kalmyks na majirani zao wanaozungumza Kituruki, wakati Oirats wenyewe, hasa wale wa Mongolia ya Magharibi na Dzungarian, walifuata jina lao la jadi, na pili, hilo tu. mwishoni mwa karne ya 18. neno "Kalmyks" lilianza kupata maana ya kujitambulisha kwa wazao wa Oirats hao, ambao katika karne ya 17. walikaa katika sehemu za chini za Volga, na hivyo kuonyesha kukamilika kwa mchakato wa ujumuishaji wao katika kabila mpya la watu wanaozungumza Mongol - Kalmyk. Hatua muhimu katika mchakato huu ni shughuli za kisheria za mtawala wa Kalmyk Donduk-Dashi katika miaka ya 40 ya karne ya 18, ambayo itajadiliwa kwa undani katika Sura ya V. karne ya kuwepo kwake katika hali ya ukweli wa Kirusi basi.

Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba kwa ujumla, tatizo la malezi ya utaifa wa Kalmyk bado inahitaji utafiti wake maalum. Ni muhimu kujua ni lini na kwa nini majirani wanaozungumza Kituruki walianza kuwaita Oirats Kalmyks. Batur-Ubashi-Tyumen, kama tulivyoona, aliamini kwamba Waturuki walitoa jina "Kalmyk" kwa Oirats wakati "Oirat nutuk iliposambaratika." Inawezekana kwamba kwa ufafanuzi huu alimaanisha uhamiaji mwishoni mwa 16 - mwanzo wa karne ya 4. sehemu ya wakazi wa Oirat kutoka Dzungaria hadi Urusi, na baadaye hadi Volga. Lakini uelewa kama huo utakuwa kosa. Neno "Kalmyk" lilionekana katika fasihi ya lugha ya Kituruki mapema zaidi kuliko tukio hili. Kutajwa kwa kwanza kwa Kalmyks kunapatikana katika kazi ya Sheref-ad-din Yezdi "Zafar-name", iliyoandikwa katika robo ya kwanza ya karne ya 15. Akielezea matukio ya kijeshi ya enzi ya Timur Khan (1370-1405), mwandishi anaripoti juu ya kuwasili kwa mabalozi kutoka Desht-i-Kipchak kwenda Timur mnamo 1397/98 kutoka kwa ulus ya Djuchiev (yaani kutoka Golden Horde), ambao wenyeji wao. anamwita Kalmyks ... Mwandishi mwingine, Abd-ar-razzak Samarkandi (1413-1482), akielezea historia ya utawala wa Shahrukh (1404-1447) na Sultan-Abu-Said (1452-1469), anaonyesha kwamba katika 1459/60 "mabalozi wakuu. walifika kutoka nchi za Kalmyk na Desht-i-Kipchak "kwamba mabalozi hawa walikubaliwa kwa Abu-Said, ambaye miguu yake ilibusu, nk. Ya kupendeza zaidi ni hadithi ya Kalmyk katika historia ya kihistoria" Nasaba ya Waturuki " .. . Akizungumza juu ya kuenea kwa Uislamu katika Golden Horde wakati wa utawala wa Uzbek Khan (1312-1343), mwandishi anaandika: "Wakati Sultan-Muhammad-Uzbek-Khan, pamoja na il na ulus yake, walipata furaha (kupewa tuzo) neema ya Mungu, basi kwa maagizo ya siri na kwa ishara isiyo na shaka, Mtakatifu Seyid-Ata aliongoza kila mtu kuelekea mikoa ya Maverannahr, na wale wasio na bahati ambao waliacha kujitolea kwao kwa Mtakatifu Seyid-Ata na kubaki huko walianza kuitwa Kalmak. , ambayo ina maana ya "kuhukumiwa kubaki" ... Kwa sababu hii, wale waliokuja kutoka wakati huo watu walianza kuitwa Wauzbeki, na watu waliokaa huko waliitwa Kalmaks.

Kama tunaweza kuona, chanzo hiki hakijulishi tu wakati ambapo neno "Kalmyk" lilionekana, lakini pia sababu ambazo zilimzaa. Yeye huunganisha moja kwa moja na bila utata neno "Kalmyk" na mchakato wa Uislamu wa Golden Horde katika nusu ya kwanza ya karne ya 14. Aidha, kulingana na yeye, walianza kurejelea wale waliokataa kujiunga na Uislamu, walibaki waaminifu hadi zamani. imani za kidini, hakutaka kuhamia Asia ya Kati.na alibakia kuzurura katika nyayo za Volga ya Chini na Desht-i-Kipchak.

Hakuna sababu yoyote ya kuhoji ujumbe wa chanzo hiki. Inawezekana kabisa kwamba hivi ndivyo ilivyokuwa wakati ule ulioelezewa, kwamba sehemu hiyo ya Wamongolia na watu wanaozungumza Kituruki wa Horde ya Dhahabu, ambayo haikufuata Uzbek Khan na Seyid-Ata, ilipokea jina "Kalmyk" kutoka kwa waumini. Waislam kwa maana ya "wamehukumiwa kubaki", "waliobaki", "waasi", nk. Lakini yote haya hayawezi kutueleza kwa nini jina lililoonyeshwa lilihamishwa na majirani wanaozungumza Kituruki hadi kwa Oirats ambao waliishi Mongolia ya Magharibi na Dzungaria. , ambaye hakuwa na uhusiano wowote na Golden Horde, na, hasa , kwenye sehemu hiyo ya Oirats, ambayo katika karne ya XVI-XVII. ilihamia sehemu za chini za Volga. V.V. Barthold aliona sababu ya hilo katika ukweli kwamba Oirats wa Mongolia ya Magharibi na Dzungaria pia walikataa kujiunga na Uislamu, tofauti na Wadungan, ambao waliishi bega kwa bega na karibu na Oirats na waliojiunga na dini ya Mtume Muhammad. Lakini maelezo haya bado hayawezi kuthibitishwa na ukweli maalum wa kihistoria na bado ni nadhani. Kwa suluhisho la mwisho la suala hili, utafiti zaidi wa vyanzo vinavyozungumza Kituruki, Kirusi, Kimongolia na, ikiwezekana, vyanzo vya Kichina na Tibet ni muhimu. Ni kwa msingi huu tu itawezekana kutoa mwanga kamili juu ya historia ya neno "Kalmyk", asili yake na maana.

Ni wazi tu kwamba mababu wa watu wa kisasa wa Kalmyk ni Oirats. Bila kuingia katika maelezo ya kina ya historia ya mababu hawa, kwa kuwa ni sehemu muhimu ya historia ya Mongolia na watu wa Mongolia, tunapaswa kufunua na kufuatilia maendeleo ya mahitaji ya kihistoria ambayo yalisababisha uhamiaji wa sehemu ya Oirats kutoka Dzungaria katika karne ya 16 - 17. na uundaji uliofuata wa taifa huru la Kalmyk ndani ya jimbo la Urusi.

Data zaidi au chini ya kuaminika juu ya Oirats hutolewa katika vyanzo kuanzia karne ya 11 - 12. Kufikia wakati huu, katika nyika za Asia ya Kati, mchakato wa kihistoria wa mpito kutoka kwa mfumo wa jamii wa zamani hadi ukabaila, kutoka kwa makabila ya ukoo na makabila hadi aina ya juu ya jamii za kikabila - utaifa, ulikuwa ukiisha. Katika kipindi hiki cha mpito, ambacho kilidumu kama karne 15, idadi ya watu wanaozungumza Kituruki na wanaozungumza Kimongolia walichukua sura, muundo wa kijamii ambao kwa karne ya XII-XIII. iliendana na aina za awali za njia ya uzalishaji ya feudal. Ushuhuda wa vyanzo vya habari hufanya iwezekane kuona katika vyama vya watu wanaozungumza Mongol kama Naimans, Kereits na wengine wengine, sio tu makabila au miungano ya kikabila, kama kawaida huainishwa katika fasihi, lakini majimbo madogo au khanati za aina ya mapema ya kikabila. .

Aina hii ya ushirika ilifikiwa katika karne ya XII. na oirats. Rashid ad-din mwishoni mwa XIII-mwanzo wa karne ya XIV. aliandika juu yao: "Makabila haya yalikuwa mengi kutoka nyakati za zamani na yaligawanywa katika matawi kadhaa, kila mmoja alikuwa na jina maalum ...". Kwa bahati mbaya, kutokana na pengo katika maandishi ya mswada wa Rashid ad-din, hatuwezi kuweka majina ya makabila na koo hizo ambazo muungano wa Oirat ulijumuisha. Lakini pasi hii haikuwa bahati mbaya. Rashid ad-din hakuwa na nyenzo husika. Yeye mwenyewe anakubali hili, akibainisha kwamba makabila ya Oirat "[wao] hawajulikani kwa undani." Katika sehemu moja, hata hivyo, anaripoti kwamba mwanzoni mwa karne ya XIII. mkuu wa Waoirati alikuwa Khudukha-beki kutoka kabila la Derben. Kutokana na hili inafuata kwamba Derbens walikuwa sehemu ya chama cha Oirat. Ni ngumu kusema ikiwa kuna uhusiano wa maumbile kati ya Derbens hizi za zamani na Derbets za baadaye, ambazo hadithi zote za Kimongolia za karne ya 17-19 zinaandika.

Nyuma katika nusu ya kwanza ya karne ya XI. baadhi ya makabila na vyama vya kikabila vinavyozungumza Kimongolia, kutia ndani Oirats, vilihamia maeneo ya mkoa wa Baikal na sehemu za juu za Yenisei. Inawezekana kabisa kwamba hii ilitokana na zile harakati kubwa za jumla za watu wa Asia ya Kati na Kati, ambazo zilijitokeza katika miaka ya 20-30 ya karne ya XI. Lakini kuhama kwa Oirats kwenye maeneo yaliyowekwa alama pia kunathibitishwa na Rashid ad-din. Mwanzoni mwa karne ya XIII, katika usiku wa kuanzishwa kwa jimbo la mapema la Kimongolia, kambi za kuhamahama za makabila ya Oirat zilienea kaskazini na kaskazini-magharibi hadi mipaka ya Yenisei Kirghiz, mashariki hadi mto. Selenga, kusini hadi spurs ya Altai, inakaribia hapa hadi sehemu za juu za Irtysh. Kushindwa kwa Naiman Khanate na Chinggis Khan kuliwaruhusu Oirats kukalia kambi zao za kuhamahama magharibi mwa Mongolia.

Katika ufalme wa Genghis Khan na warithi wake, Oirats waliunda moja ya mali ya kifalme, iliyojitegemea zaidi au kidogo, iliyotawaliwa na wakuu wao wakuu, ambao nguvu zao zilikuwa za urithi. Wakiwa kwenye ukingo wa ufalme wa Mongol, mbali na vituo vyake, mabwana wa kifalme wa Oirat walifurahia uhuru wa jamaa kutoka kwa nguvu ya khan wa kati, na wakati huo huo wakiimarisha nguvu zao wenyewe katika nyanja zao. Tofauti na maeneo ya kati ya Mongolia ya wakati huo, ambayo ilijiinua kiuchumi kuelekea soko la Uchina na kuyategemea, mali ya Oirat, sio chini ya Wamongolia wa Mashariki wanaopenda kubadilishana biashara na Uchina, hata hivyo hawakuunganishwa kidogo na soko la Uchina, kwani wao. walipata fursa ya kugharamia mahitaji yao angalau kwa kiasi na wakati mwingine kupitia biashara na majirani zao wa magharibi wanaozungumza Kituruki. Hivi ndivyo kutengwa kwa eneo fulani, kiutawala na kwa sehemu ya kiuchumi ya milki ya kifalme ya Oirat kulifanyika, ambayo ilichangia kuhifadhi na kuimarisha sifa maalum katika lugha, maisha na mila ya kitamaduni ya Oirats, kuwaleta karibu zaidi, lakini kwa wakati huo huo kuwatofautisha na Wamongolia wengine. Chini ya masharti haya, mwelekeo wa kuundwa kwa utaifa maalum unaozungumza Mongol wa Oirat haungeweza kushindwa kuibuka na kuendeleza. Tabia hii iliimarishwa kwa sababu ya ukweli kwamba Oirats, wakikaa mikoa ya magharibi ya Mongolia, kwa hiari au bila kujua, walihusika katika mapambano kati ya wadai wa Mongol kwa kiti cha enzi cha khan katikati na katika nusu ya pili ya karne ya 13. Lugha ya watu wa Oirat ya Kalmyk

Kuhusu mahusiano ya kijamii na kiuchumi ndani ya jamii ya Oirat, kwa ujumla hayakuwa tofauti na jamii nyingine ya Wamongolia. Kama katika Mongolia yote, wakati wa miaka ya ufalme kati ya Oirats, mahusiano ya uzalishaji wa feudal yalitawala.

Noyons, watu wa "mfupa mweupe" (Tsagan Yasta), akawa meneja pekee na kamili wa ardhi, maeneo ya malisho, njia hii kuu ya uzalishaji kwa wafugaji wa kuhamahama. Wazalishaji wa moja kwa moja, watu wa "mfupa mweusi" (hara-yasta), waligeuka kuwa tabaka tegemezi la feudally, kubeba mzigo wa unyang'anyi na majukumu, yaliyounganishwa na ardhi ya watawala wa kifalme, uondoaji usioidhinishwa ambao uliadhibiwa vikali na sheria za khan. . Wakuu wa utawala wa Oirat, ambao mwanzoni mwa ufalme huo walilishwa na khan mkubwa, ambaye aliwapa nutuki (yaani wahamaji) na vidonda (yaani watu) kwa matumizi ya masharti, ambayo kwa Kimongolia iliitwa "khubi", baada ya muda iliimarisha yao. nafasi za kiuchumi na kisiasa, na kugeuka kuwa wamiliki wa urithi wa mali zao, inayoitwa "umchi" (onchi - katika Kalmyk).

Dola ilianguka na kuhamishwa mnamo 1368. Washindi wa kifalme wa Kimongolia kutoka Uchina walifichua utata wa ndani wa jamii ya Kimongolia, kuu ambayo ilikuwa ukosefu wa umoja wa ndani na udhaifu wa sharti la kuunda umoja huu. Na umoja ulitoka wapi katika hali ya utawala usiogawanyika wa uchumi wa asili, udhaifu wa mgawanyiko wa kijamii wa kazi na kukosekana kabisa kwa biashara ya ndani, utegemezi wa kipekee wa kubadilishana biashara ya nje na watu wa kilimo wasio na msimamo, kutopendezwa na biashara. watawala wa eneo la feudal katika kuimarisha nguvu ya khan ya kati, nguvu, mamlaka na umuhimu ambao ulianguka sana? Ikiwa wakati wa kipindi cha ufalme huo utata haukuvunjwa, ukizuiliwa na utukufu na nguvu ya mahakama ya kifalme na sifa nyingine za nguvu ya kifalme, basi kuanguka kwa mwisho kulianza mara moja nguvu za centrifugal ambazo zilikuwa zimelala hapo awali. . Enzi ya mgawanyiko wa kifalme wa Mongolia ilianza.

Iligunduliwa na mabwana wa kifalme wa Oirat. Kwa kutegemea nguvu ya kiuchumi ya mali zao, vikosi muhimu vya kijeshi, mshikamano wa jamaa wa jamii ya Oirat, walikuwa wa kwanza nchini Mongolia kupinga nguvu ya khan kuu na waliongoza sera huru ya ndani na nje, bila kujali masilahi. mipango ya watawala wa jumla wa Mongol - wazao wa moja kwa moja wa Chinggis Khan. Nusu ya kwanza ya karne ya 15 inayojulikana, kwa upande mmoja, na kuongezeka kwa machafuko huko Mongolia ya Mashariki, kwa upande mwingine, na ukuaji wa nguvu za wakuu wa watawala wa Oirat na uimarishaji wao wa kisiasa. Kwa msingi huu, tabia iliibuka na kuanza kuimarika kuelekea uanzishwaji wa enzi yao kote Mongolia, kuelekea uhamishaji wa nguvu ya serikali mikononi mwao. Mwelekeo huu ulipata maendeleo yake makubwa wakati wa utawala wa Oirat noyon Esen, ambaye kwa muda mfupi aliunganisha Mongolia yote chini ya utawala wake, ambaye alikua khan wa Mongol wote, ambaye alipata ushindi mkubwa juu ya jeshi la nasaba ya Ming. China na hata alitekwa mfalme Ying-tsung.

Mafanikio yaliyoonyeshwa ya mabwana wa kifalme wa Oirat hayakuweza lakini kuchangia katika kukuza zaidi mchakato wa ujumuishaji wa Oirats katika jamii maalum ya kabila linalozungumza Mongol - utaifa wa Oirat. Ni muhimu kukumbuka kuwa ilikuwa wakati huu kwamba uvumbuzi wa kikabila kama vile kuvaa ukumbi wa ulan - brashi ndogo iliyotengenezwa kwa kitambaa nyekundu kwenye vichwa vya kichwa, ambayo ilitoka kwa Oirats hadi Kalmyks na ilikuwa inatumika hadi hivi karibuni, ni mali. kwao. Ilianzishwa kwa mara ya kwanza na amri ya mtawala wa Oirat Togon-taishi mnamo 1437, ukumbi wa ulan-hall baadaye ulienea kati ya watu wengi, ukifanya kazi kama onyesho la kuona la tofauti yao kutoka kwa Wamongolia wengine. Ni muhimu kutambua kwamba Kalmyks, hadi Mapinduzi ya Oktoba, mara nyingi walijiita "ulan zalata" au "ulan zalata khalmg", i.e. "amevaa brashi nyekundu" au "kalmyks yenye majani nyekundu", akiweka ndani ya maneno haya maana ya jina la jina sawa na maana ya neno "Kalmyk".

Katika historia ya watu wa Oirat, lugha yake polepole ilichukua sura kama lugha maalum, inayojitegemea. Uchunguzi wa miaka ya hivi karibuni unaonyesha kuwa kama matokeo ya kuanguka kwa Dola ya Mongol, lahaja ya Oirat, tayari katika karne ya XIII. ambayo ilisimama kwa kiasi fulani kutoka kwa lahaja zingine za Kimongolia, ilisababisha mchakato wa uundaji wa lugha maalum ya Oirat. Tangu wakati huo, mabadiliko makubwa ya kifonetiki na kimofolojia yametokea katika lugha ya Oirats. Ilijazwa tena na idadi kubwa ya maneno yaliyokopwa kutoka kwa lugha zingine, haswa Kituruki. Yu. Lytkin aliandika hivi: “Ushawishi wa lugha ya Kituruki ulikuzwa katika lugha ya Waoirati au Wamongolia wa Magharibi, ulaini, unyumbulifu na unyumbufu, ambao lugha ya Wamongolia wa Mashariki ilinyimwa, uchangamfu na mshikamano wa ajabu, ufasaha wa ajabu na uchomaji. ya lahaja hai ya Waoirats walionyesha maisha yao kikamilifu, ya kupendeza, yenye bidii ”…

Kwa hivyo, malezi ya lugha ya Oirat iliendelezwa sambamba na mchakato wa ujumuishaji wa Oirats kuwa utaifa maalum na, kuwa moja ya sifa kuu za utaifa, inathibitisha kukamilika kwa mchakato huu. Kwa upande wake, lugha ya Oirat yenyewe hatimaye ilichukua sura kama lugha maalum katika karne ya 16 na mapema ya 17. Uundaji wa lugha ya maandishi ya maandishi ya Oirat unahusishwa na mwalimu anayejulikana wa Oirat na mwanasiasa Zaya-Pandita, ambaye aliunda maandishi ya Oirat, ambayo yalijulikana kama "todo bichig", i.e. "barua ya wazi", "Kama kujibu mahitaji mapya na utambulisho wa kitaifa wa Oirats," aliandika mwanataaluma B. Ya. Vladimirtsov, "mwakilishi wa moja ya makabila ya Oirat ya Hoshouts Zaya-Pandita, ambaye alipokea imara. elimu huko Tibet, alivumbua alfabeti maalum ya Oirat mnamo 1648, kwa msingi wa Kimongolia wa kawaida, na akaweka sheria za tahajia mpya, zikiongozwa na kanuni ya etymological ya tahajia. Sifa kubwa zaidi ya Zaya-Pandita ni kwamba alifafanua na kuanzisha lugha ya fasihi ya Oirats."

Nguvu na wakati wa mageuzi yaliyofanywa na Zai-Pandita inathibitishwa kwa hakika na ukweli kwamba katika muda mfupi sana ikawa msingi wa pekee wa lugha ya maandishi ya Oirat na fasihi ya Oirat, ambayo itajadiliwa kwa undani katika sura hiyo. utamaduni wa watu wa Kalmyk. Hizi ni, kwa ujumla, hatua kuu katika malezi ya watu wa Oirat - babu wa watu wa Kalmyk.

Data maalum ya kihistoria, kozi ya lengo la mchakato wa kihistoria inashuhudia kwa hakika kwamba Kalmyks na Oirats sio watu mmoja na sawa, walioitwa tu kwa njia tofauti, lakini watu wawili tofauti, ingawa wameunganishwa na kila mmoja kwa mahusiano ya wazi kabisa ya maumbile: Oirats ni mababu, Kalmyks ni wazao. Historia ya watu wa Kalmyk sio mwendelezo rahisi wa historia ya Oirats. Historia ya Kalmyk kama hiyo iliibuka na haikukuzwa katika nyayo za Asia ya Kati, lakini katika sehemu za chini za Volga. Matukio ya mwisho wa 16-mwanzo wa karne ya 17. ni mpaka unaotenganisha historia ya Oirat na historia ya watu wa Kalmyk.

Inabakia kwetu kuzingatia swali la ni mgawanyiko gani wa Oirats na Kalmyks kama Torgouts, Derbets, Hoshouts, Hoyts, nk. Maoni yameanzishwa kwa muda mrefu katika maandiko ambayo Torgouts, Derbets, Hoyts, Hoshouts, nk. ni ethnonyms, majina ya makabila, ambayo jumla yake ilikuwa watu wa Oirat, au "Muungano wa Oirat", kama watafiti wengi walivyoandika. Hakuna shaka kwamba katika nyakati za kale mengi ya majina haya kwa hakika yalikuwa ni majina ya koo na vikundi vya makabila. Ukweli, sayansi ya kihistoria, kama ilivyotajwa hapo juu, haina ushahidi wa kushawishi ambao unaweza kudhibitisha asili ya zamani ya Torgouts, Derbets, Hoyts, nk. Lakini hata kama hii ingekuwa hivyo, haiwezekani kufikiria kwamba koo na makabila zinaweza kuishi kati ya Oirats na Kalmyks katika fomu karibu kabisa hadi karne ya 18 - 20. Mgawanyiko wa kikabila wa Oirats na haswa Kalmyks katika hali yake ya zamani na maana ya zamani ilikuwa hatua iliyopitishwa kwa muda mrefu, mahali pa koo na makabila karne nyingi zilizopita ilichukuliwa na Oirat, na kisha na watu wa Kalmyk, ambao walichukua na kufuta hizi. vikundi vya kijamii vya kizamani.

Ni nini, basi, Torgouts, Derbets, Hoyts na vikundi vingine sawa vya Kalmyks katika karne ya 17 - 18? na baadaye? Bado hakuna uwazi kamili juu ya suala hili. Inahitaji utafiti wa ziada wa kihistoria, lugha na ethnografia. Kuna maoni kwamba katika karne za XVII-XVIII. Torgouts, Hoshouts, Derbets, n.k., pamoja na mgawanyiko wao wa sehemu zaidi, bado waliwakilisha umati wa watu waliounganishwa na asili moja, lahaja, mila, hatima ya kihistoria, n.k., na hivyo kuhifadhiwa mabaki, a. masalio ya vyama vya kikabila vinavyolingana vya zamani.

Pia kuna maoni mengine, kulingana na ambayo Torgouts, Derbets, Hoshouts, nk katika wakati ulioelezewa hawakuwa tena jamii za kikabila, lakini majina ya utani ya familia ya noyons ambao walikuwa na nguvu mikononi mwao, wamiliki wa Nutuk na Uluson, nasaba za kifalme ambazo zilisimama kwenye kichwa cha mali zinazolingana za kifalme. ... Wafuasi wa maoni haya wanakubali kwamba zamani za kale Torgouts, Derbets, Hoyts, Hoshouts, n.k. kweli walikuwa vyama vya ukoo na kikabila. Lakini katika historia, vyama hivi viligawanyika, vilichanganyika, viliunganishwa na kutoweka, vikitoa njia kwa aina zingine, zilizoendelea zaidi za malezi ya kikabila na kijamii. Matokeo ya mchakato huu wa kihistoria ni kwamba kwa karne ya XVII-XVIII. Vyama kama hivyo havikumaanisha tena koo au makabila, lakini majina ya familia ya nasaba zinazotawala, koo zinazotawala kwa urithi, ambao watengenezaji wa karibu, wanaowategemea, waliitwa pia - "kharachu" ("watu wa mfupa mweusi" ), bila kujali asili yao. Jana watu hawa walikuwa chini ya utawala wa khans na wakuu wa Torgout, na kwa hiyo waliitwa Torgout; leo walitiishwa na Derbet khans au tayshi, na wakawa derbets, kwa sababu hiyo hiyo wanaweza kuwa khoyts au khoshouts kesho.

Kwa kile ambacho kimefanywa, mtu anapaswa kuongeza ushawishi wa sheria ya Urusi na utawala wa Urusi, ambayo ilichangia uimarishaji wa muundo wa kiutawala-kisiasa ambao ulikuwa umetengenezwa huko Kalmykia, ambayo ilizuia mabadiliko ya bure ya watu kutoka ulus moja hadi nyingine, kutoka. mtawala mmoja hadi mwingine, na hivyo akawapa makaraki majina ya ukoo wa khan na wakuu wao.

Inajulikana kuwa Torgouts na Derbets, ambayo ni pamoja na mabaki ya vikundi vya kikabila na kimaeneo vya zamani zaidi au kidogo kama vile Hoyts, Merkits, Uryankhus, Tsoros, trampolines, Chonos, Sharnuts, Harnuts, abganers, n.k.

Takwimu za vyanzo zinaonyesha kuwa vikundi hivi kwa wakati, haswa katika kipindi cha karne ya XVI-XVII, vilichukuliwa na Torgouts na Derbets, ambao waliwachukua polepole. Kama matokeo, merkits, trampolines, uryankhus na harnuts zilijumuishwa kwenye torgouts na huitwa torgouts, na chonos, abganers, tsoros, sharnuts, nk zilijumuishwa kwenye derbets na huitwa derbets.

Lakini pamoja na sehemu zinazozungumza Mongol, watu wa Kalmyk pia walijumuisha makabila mengine ya Turkic, Finno-Ugric, Caucasian na Slavic asili, mawasiliano ya karibu na uhusiano wa kimataifa ambao umeendelezwa sana tangu makazi ya Kalmyks kwenye Volga. .

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Hadithi juu ya asili ya chai ya Kalmyk, inayohusishwa na jina la mrekebishaji wa kidini Tszonkhava. Jambo la chai ya Kalmyk, ladha yake na sifa za lishe. Taratibu za kuandaa na kutoa kinywaji kulingana na uongozi wa wageni. Imani za kidini za Kalmyks.

makala iliongezwa tarehe 01/30/2014


Kuzingatia ufugaji wa ng'ombe, tasnia ya samaki na chumvi kama kazi kuu ya Kalmyks. Historia ya ukoloni wa wakulima; jaribio la kuvutia wahamaji kwenye maisha ya utulivu. Mchakato wa steppe ya Kalmyk kujiunga na mchakato wa kijamii na kiuchumi wa Urusi.

wasilisho liliongezwa tarehe 04/25/2015


Uchambuzi wa ethnogenesis ya watu wa Buryat na Kalmyk, historia ya kale ya eneo hilo. Utafiti wa upekee wa muundo wa sauti wa lugha, tamaduni ya kiroho, maisha ya kila siku, makaburi ya maandishi ya zamani ya runic ya Türkic. Maelezo ya shughuli za kiuchumi na imani za Buryats na Kalmyks.

muhtasari uliongezwa tarehe 05/04/2011


Umaalumu wa lugha ya kisanii ya Kalmyk na fasihi. Inafanya kazi kwenye Ubuddha, tafsiri kutoka kwa Kirusi. Machapisho ya kwanza ya hadithi za watu wa Kalmyk. Tamaduni za watu wa Kalmyks. Epic "Dzhangar". Historia ya vita. Fasihi ya Kalmykia leo.

muhtasari, iliongezwa tarehe 08/14/2011


Kiini cha ethnogenesis, mada na majukumu ya historia ya kikabila. Dhana za kimsingi za malezi ya ethnos ya Belarusi. Wabelarusi ni Balts waliotukuzwa. Grand Duchy ya Lithuania ndio chimbuko la ethnos za Belarusi. Uamsho wa kikabila wa watu wa Belarusi.

mtihani, umeongezwa 11/27/2011


Utafiti wa historia ya ethnonym - jina la jamii ya kikabila (kabila, taifa, watu), ambayo hutoa nyenzo tajiri kwa ajili ya utafiti wa historia ya ethnos. Vipengele vya asili ya jina "Tatars". Uchambuzi wa ushawishi wa Watatari katika maendeleo ya kijamii huko Eurasia.

mtihani, umeongezwa 01/16/2011


Ethnogenesis (historia ya kikabila) ni sayansi ambayo inasoma mchakato wa malezi ya jamii ya kikabila (ethnos) kwa misingi ya vipengele mbalimbali vya kikabila. Ethnogenesis ni hatua ya awali ya historia ya kikabila. Kuwepo kwa aina mbili za kihistoria za ethnogenesis.

muhtasari, imeongezwa 06/25/2010


Hatua za malezi ya ramani ya kikabila ya Amerika ya Kusini na utambulisho wa sababu kuu zilizoathiri mchakato huu. Tofauti ya kiashiria cha sehemu ya kikundi fulani cha kikabila katika muundo wa idadi ya watu katika majimbo tofauti, uainishaji kwa ukubwa.

mtihani, umeongezwa 03/02/2015


Mambo katika malezi ya utaifa wa Kibulgaria. Sehemu ya Turkic. Mwingiliano wa assimilation wa Wabulgaria na sehemu ya Slavic. Sehemu ya Thracian. Jukumu la sababu ya kidini katika ujumuishaji wa watu wa Kibulgaria. Uigaji wa watu.

karatasi ya muda, imeongezwa 02/05/2007


Uundaji wa watu tofauti wa Slavic Mashariki (Wakrainians na Belarusians). Kiini cha wazo la mwanaakiolojia V.V. Sedova. Maendeleo ya utamaduni wa Belarusi. Kuibuka kwa Ukristo kwenye ardhi ya Belarusi. Tabia ya Kikristo ya malezi ya utaifa wa Belarusi.

Jamhuri ya Kalmykia kutoka nyakati za zamani hadi karne ya 17

Katika nyakati za zamani, eneo la Kalmykia lilikaliwa na wawakilishi wa makabila na watu wengi. Hapa ndipo palikuwa kitovu cha moja ya muundo wa serikali wa kwanza wa Ulaya Mashariki - Khazaria, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa katika historia ya Uropa na Asia.
Karibu tamaduni zote za ukanda wa steppe wa Ulaya ya Mashariki zinawakilishwa kwenye eneo la Kalmykia: Wacimmerians, Waskiti, Wasarmatians walibadilishana katika milenia iliyopita. Kisha kulikuwa na Huns, Khazars, Pechenegs, Polovtsians. Katika karne ya XIII. eneo lote lilianguka chini ya utawala wa Golden Horde, na baada ya kuanguka kwake, Nogai walizunguka hapa.
Kalmyks au Wamongolia wa Magharibi (Oirats) - wahamiaji kutoka Dzungaria walianza kujaza nafasi kati ya Don na Volga, kuanzia miaka ya 50. Karne ya XVII na kuanzisha Kalmyk Khanate.
Kalmyk Khanate ilipata nguvu kubwa zaidi wakati wa utawala wa Ayuki Khan (alitawala kutoka 1669 hadi 1724). Ayuka Khan alitetea kwa uhakika mipaka ya kusini ya Urusi, alifanya kampeni mara kwa mara dhidi ya Watatari wa Crimea na Kuban. Mnamo 1697, Peter I, akiondoka nje ya nchi kama sehemu ya ubalozi mkubwa, alimwagiza Ayuke Khan kulinda mipaka ya kusini mwa Urusi. Kwa kuongezea, Ayuka Khan alipigana vita na Wakazakh, akawashinda Waturkmen wa Mangyshlak, na akafanya kampeni kadhaa za ushindi dhidi ya wapanda milima wa Caucasus ya Kaskazini.

Jamhuri ya Kalmykia katika karne ya 18-19

Kipindi cha ukoloni wa Urusi katikati ya karne ya 18. alama ya ujenzi wa mstari wa Tsaritsyn wenye ngome katika eneo la Kalmyks kuu za kuhamahama: maelfu ya familia za Don Cossack zilianza kukaa hapa, miji na ngome zilijengwa katika Volga ya Chini. Kuingia rasmi kwa sehemu ya watu wa Kalmyk ndani ya Don Cossacks na kusainiwa kwa makubaliano na jeshi la Don kulifanyika mwaka wa 1642. Tangu wakati huo, Kalmyk Cossacks wameshiriki katika vita vyote vilivyofanywa na Urusi. Kalmyks walijitofautisha sana kwenye uwanja wa vita na Napoleon chini ya amri ya Ataman Platov. Katika safu ya mbele ya jeshi la Urusi, vikosi vya Kalmyk kwenye farasi wao waliodumaa na ngamia wa vita viliingia hata Paris iliyoshindwa.
Mnamo 1771, kwa sababu ya ukandamizaji wa utawala wa kifalme, Kalmyks wengi (wapatao elfu 33 au karibu watu elfu 170) walihamia Uchina. Kalmyk Khanate ilikoma kuwapo. Kalmyks iliyobaki ilijumuishwa katika mfumo wa kifalme wa udhibiti. Katika nyika ya Kalmyk, vikundi vidogo vya Kalmyks vilikuwa sehemu ya askari wa Ural, Orenburg na Tersk Cossack. Mwishoni mwa karne ya 18, Kalmyks walioishi Don waliandikishwa katika mali ya Cossack ya Oblast ya jeshi la Don. .
Kama wageni na wasioamini, Kalmyks hawakuitwa kwa huduma ya kawaida, lakini katika Vita vya Uzalendo vya 1812 waliunda regiments tatu (rejeshi la Kwanza na la Pili la Kalmyk na Stavropol Kalmyk), ambalo lilifika Paris na vita. Don Kalmyks-Cossacks walipigana katika vitengo vya Cossack chini ya amri ya mkuu wa hadithi Platov.
Mnamo Machi 10, 1825, serikali ya tsarist ya Urusi ilitoa Sheria za usimamizi wa watu wa Kalmyk, kulingana na ambayo mambo ya Kalmyk yalihamishwa kutoka kwa mamlaka ya Wizara ya Mambo ya nje hadi mamlaka ya Wizara ya Mambo ya Ndani. Hiyo ni, mnamo Machi 10, 1825, kuingizwa kwa mwisho kwa Kalmykia na Dola ya Urusi kulifanyika.
Ukaaji wa muda mrefu wa watu katika mazingira yenye njia tofauti ya maisha na dini tofauti ulisababisha mabadiliko makubwa katika jamii ya Kalmyk. Mnamo 1892, uhusiano wa lazima kati ya wakulima na wakuu wa feudal ulikomeshwa. Ukoloni wa steppe ya Kalmyk na walowezi wa Urusi pia ulisababisha mabadiliko makubwa.

Jamhuri ya Kalmykia katika nusu ya kwanza ya karne ya XX.

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, Kalmyks walipokea uhuru. Nguvu ya Soviet ilianzishwa mnamo Februari-Machi 1918.
Wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, sehemu ya Kalmyks ambao walipigana upande wa Jeshi Nyeupe, pamoja na wakimbizi, waliondoka Urusi na kuunda diasporas ambazo bado zipo Yugoslavia, Ujerumani, Ufaransa, Merika na nchi zingine.
Baada ya kumalizika kwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Kalmyks ambaye alishiriki katika harakati ya White alihamia Yugoslavia, Bulgaria, Ufaransa na nchi zingine. Huko Urusi mnamo Novemba 4, 1920, Wilaya ya Kalmyk Autonomous iliundwa, iliyobadilishwa mnamo Oktoba 20, 1935 kuwa ASSR.
Katika miaka ya 20-30. Karne ya XX Kalmykia imepata mafanikio makubwa katika nyanja za kiuchumi na kitamaduni. Bado, maendeleo ya jamhuri yalikwenda polepole sana. Katika kipindi hiki, sera ya serikali ya Soviet ilichangia mabadiliko ya Kalmykia kuwa msingi wa malighafi na utaalam wa mifugo.

Jamhuri ya Kalmykia wakati wa Vita Kuu ya Patriotic

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo 1941-1945. katika msimu wa joto wa 1942, sehemu kubwa ya Kalmykia ilichukuliwa na wanajeshi wa Ujerumani, lakini mnamo Januari mwaka uliofuata, Jeshi la Soviet lilikomboa eneo la jamhuri.
Mashujaa wa Kalmykia walipigana kwa ujasiri kwenye mipaka ya Vita Kuu ya Patriotic na katika vikosi vya wahusika katika nyika za Kalmykia, Belarusi, Ukraine, mkoa wa Bryansk, nk. Kitengo cha 110 cha Wapanda farasi wa Kalmyk kilijitofautisha katika vita vya Don na Kaskazini. Caucasus.
Jambo la kwanza ambalo wanajeshi wa Ujerumani walifanya walipoingia Elista ni kukusanya idadi yote ya Wayahudi (watu kadhaa), wakawatoa nje ya jiji na kuwapiga risasi. Baada ya ukombozi, Kalmyks walishtakiwa kwa uhaini, na mnamo Desemba 1943 Kalmyk ASSR ilifutwa, na Kalmyks wote walihamishwa ghafla kwenda Siberia na Kazakhstan. Hakuna data kamili juu ya idadi ya waliouawa uhamishoni, lakini inakadiriwa kuwa hii ni karibu theluthi moja ya watu wote wa Kalmyk.
Karibu wenyeji elfu 8 wa Kalmykia walipewa maagizo na medali, watu 21 walipewa jina la shujaa wa Umoja wa Soviet.

Jamhuri ya Kalmykia katika miaka ya baada ya vita

Mnamo Desemba 28, 1943, kwa mujibu wa operesheni iliyopangwa kwa uangalifu, iliyoitwa "Ulus", iliyoidhinishwa na Kamishna Mkuu wa Usalama wa Nchi L.P. Beria, wakati huo huo katika mashamba yote, vijiji, makazi na jiji la Elista, wanajeshi watatu kutoka kwa askari wa NKVD-NKGB waliingia katika nyumba za Kalmyks na kutangaza kwamba, kwa amri ya Presidium ya Soviet Supreme. USSR ya Desemba 27, 1943, Jamhuri ya Uhuru ya Kalmyk sasa ingefutwa, na Kalmyks wote, kama wasaliti na wasaliti, wanafukuzwa Siberia. Uhamisho ulianza. Hali za kikatili za maisha na kazi zilidai maisha ya wawakilishi wengi wa watu wa Kalmyk, na miaka ya uhamishoni bado iko kwenye kumbukumbu ya Kalmyks kama wakati wa huzuni na huzuni.
Kalmyk ASSR ilifutwa. Hasara za idadi ya watu wa Kalmyk kwa sababu ya tabia ya kikatili ya jeshi na ugumu wa barabara, tu kwa makadirio mabaya, ilifikia karibu nusu ya idadi yake. Hasa, hasara hizi hutokea katika miezi ya kwanza ya kufukuzwa - wakati wa kufuata njia na kuwasili katika maeneo ya uhamisho.
Mnamo Februari 1957, Baraza Kuu la USSR liliidhinisha Amri ya Urais wa Soviet Kuu ya USSR ya Januari 9, 1957 "Juu ya malezi ya Mkoa wa Uhuru wa Kalmyk ndani ya RSFSR." Mkoa wa Uhuru wa Kalmyk uliundwa kama sehemu ya Wilaya ya Stavropol. Baada ya hapo, Kalmyks walianza kurudi kwenye eneo lao.
Kwa kuwa mchakato wa kuanzisha uhuru wa watu wa Kalmyk haukuweza kucheleweshwa zaidi, Presidium ya Soviet Supreme Soviet ya USSR mnamo Julai 29, 1958 iliamua kubadilisha eneo la uhuru kuwa Jamhuri ya Uhuru ya Kalmyk. Kwa hivyo, hadhi ya jamhuri ilirejeshwa. Sekta, kilimo, sayansi na elimu, utamaduni na sanaa zilianza kukuza sana katika jamhuri.
Baada ya mzozo wa kijamii na kisiasa wa jamii ya Soviet katika miaka ya 1980. njia mpya za kuboresha mahusiano ya kitaifa zilipatikana. Kwa Kalmykia, Oktoba 1991 ilikuwa muhimu sana, wakati Kalmyk ASSR ilitangazwa kuwa Kalmyk SSR kama sehemu ya RSFSR, baadaye, mnamo Februari 1992, ikawa Jamhuri ya Kalmykia.
Kwa sababu ya hali ngumu ya kisiasa na kiuchumi nchini kwa ujumla na katika mikoa, urais ulianzishwa huko Kalmykia.

Data ndogo ya kwanza juu ya mababu wa Kalmyks ("Oirats") ni ya karne ya 10. Etymology ya ethnonyms "Kalmyk" na "Oirat" bado haijafafanuliwa. ni wa tawi la magharibi. Wachina hugawanya Wamongolia katika mashariki - yuan, na magharibi - olots, ambayo Wamongolia wenyewe huita elutes na hugawanyika katika makabila manne, au mgawanyiko: chzhungars (zyungars), turguts (torgouts), hoshots (khoshouts) na durbots (durbuts, derbets).

Kati ya hizi, Torgouts walienea zaidi magharibi. Mnamo 1594-1597. walionekana kwenye ardhi ya Siberia chini ya Urusi, mwanzoni mwa karne ya 17. walisukuma kuelekea magharibi hadi Don. Mnamo 1608-1609. kuingia kwao kwa hiari katika uraia wa Kirusi kulirasimishwa. Utaratibu huu haukuwa wa wakati mmoja na, kwa sababu mbalimbali, uliendelea hadi miaka ya 50-60. Karne ya XVII Mnamo 1630 Torgouts walifikia ukingo wa Volga; vikosi vingine vilifuata upesi. Serikali ya China ilikuwa na wasiwasi mkubwa juu ya kuondoka kwa umati wa wahamaji kutoka kwa mali zake na kuwashawishi kurudi; lakini mawaidha yake yalibaki bila matokeo. Katika miaka ya 60. Karne ya XVII Kalmyk Khanate ilikuwa na vidonda vitatu: Derbetovsky, Khosheutsky na Torgoutovsky. Kalmyks, kama mali ya Cossack, walishiriki katika kampeni zote za jeshi la Urusi.

Walakini, kuongezeka kwa wahamiaji na kuongezeka kwa idadi ya watu kulisababisha mlipuko wa kutoridhika mnamo 1771. Wengi wa Kalmyks walihamia "nchi ya mababu zao" - kwa Dzungaria. Katika chemchemi ya 1771 walihamia Urals na steppe ya Kyrgyz hadi Ziwa Balkhash. Wale Kalmyks tu ambao waliishi kwenye benki ya kulia ya Volga na hawakuweza kujiunga na wengine wakati wa mafuriko ya mto hawakuhama. Wazao wao bado wanaishi nchini Urusi chini ya jina la Trans-Volga, Don, Stavropol Kalmyks.

Wengine wa Kalmyks, baada ya hasara nyingi na shida kwa miezi 8, walifika mpaka wa Uchina, walikutana na askari wa China hapa, na hawakuwa na chaguo ila kujisalimisha kwa uraia usio na masharti wa mfalme wa China. Mtawala Dzyan-Lun aliamuru kupokea masomo yake mapya "kwa uhisani wa mfano" - kuwapa msaada wa yurts, ng'ombe, nguo na mkate na kuwaweka kambini. Wakimbizi hao walikalishwa na Wachina kwa sehemu huko Kharashar, kando ya kingo za Yuldus Kubwa na Ndogo (kusini mashariki mwa Ili), na kwa sehemu huko Tarbagatai (kando ya mteremko wake wa kusini).

Kalmyks (elutes) pia wanaishi chini ya jina la Urangs (Warusi kwa makosa wanawaita Uranhais), katika Altai ya Kichina, kati ya mabonde ya Kobdo na Bulungun, na Durbuts - karibu na Ziwa Ubsa-nor, katika mabonde ya Bukhumuren na Kobdo; kwa kuongezea, Khoshots na Dzungars pia zinapatikana Alashan, na Khoshots na Torgouts zinapatikana karibu na Kuku-nor na Tsaidam. Kalmyks (Torgouts) wenyewe wanaishi katika mabonde ya mlima ya Buyagun na Chingil, na, tofauti na Tarbagatai "tsohor-torgouts", wanajulikana chini ya jina "tabyn-sumyn-torgout" (tano-sumyns).

Katika steppe ya Kalmyk, ulus ya Malo-Derbetovsky inakaliwa na wazao wa Derbets, au Durbuts, ulus ya Mochazhny inakaliwa na mchanganyiko wa makabila yote ya ndani, Khosheutovsky inakaliwa na khoshouts (pamoja na mchanganyiko wa torgouts), nyingine tano ni togout na mchanganyiko (katika ulus Ikitsokhurovskiy) ya khoshuts na chuytuts (yuyuyts). Katika jimbo la Stavropol kulikuwa na ulus ya tisa, Bolshe-Derbetovsky, na sehemu ya Malo-Derbetovsky. Katika mkoa wa Don, Kalmyks aliishi katika wilaya ya zamani ya Kalmyk, katika steppe kati ya Sal na Manych, na alishikilia cheo cha Cossacks; wanatoka kwa durbuts 10,000 waliokaa hapa kwa ombi la Peter I na khan Ayuki kulinda eneo hilo.