Hadithi na epic ya kishujaa ya watu tofauti. Kazi za Epic za watu wa Eurasia Mchoro kwa moja ya epics ya watu wa ulimwengu.

nyumbani / Zamani

Hizi sio nakala, lakini picha za uchoraji ambazo nilichukua kwenye majumba ya kumbukumbu. Kwa wengine sikuweza kupiga glare, kwa hivyo ubora sio mzuri sana. Asili nzuri za ukubwa.

Vielelezo vya Epic ya Nart

Inaaminika kuwa epic ya Nart ina mizizi ya zamani ya Irani (karne 7-8 KK), ilienea kupitia makabila ya Scythian-Sarmatian huko Caucasus, msingi mkuu uliundwa na Waadygs, Ossetians, Vainakhs, Abkhazians, na ni maarufu kati ya wengine. (pamoja na vipengele vya kawaida kila taifa lilikuwa na epos na vipengele vyake), katika karne ya 19 ilirekodiwa kwanza na Warusi (zaidi kidogo juu ya genesis ya epic katika makala hii).

Msanii wa Ossetian Azanbek Dzhanaev (1919-1989) aligeukia Nartiada mara kadhaa: mnamo 1948, kazi yake ya kuhitimu katika Chuo cha Sanaa cha Leningrad katika kitivo cha picha, kazi hiyo ilifanywa kwa mtindo wa lithography, na katika miaka ya 1970. vifaa vilikuwa gouache na kadibodi.

Binafsi, picha zake nyeusi na nyeupe hunivutia zaidi, lakini kwa ujumla, kwa maoni yangu yasiyo ya kitaalamu, shukrani kwa mtindo wa kweli wa kuchora, Dzhanaev aliweza kukamata na kufikisha uzuri wote wa watu wa epic na mlima :)

1. Maombolezo ya Dzerassa juu ya miili ya Akhsar na Akhsartag (1948)
2. Akhsar na Akhsartag (1977)

Babu wa Narts alikuwa Uarkhag, alikuwa na wana wawili mapacha, Akhsar na Akhsartag, ambaye mke wake alikuwa binti wa mungu wa maji Dzerassa. Wakati Akhsartag na Dzerassa walipokuwa kwenye karamu, Akhsar alikuwa akiwangoja ufukweni. Mara moja alirudi kwenye hema yake na akamwona binti-mkwe wake, na akamchukua kwa Akhsartag. Kisha Akhsartag akaingia na kuamua kwamba Akhsar alikuwa amefanya vurugu dhidi yake. “Kama nina hatia, acha mshale wangu unipige nife mahali pale nilipomgusa binti-mkwe wangu!” Ahsar alisema kwa mshangao na kuupiga mshale huo. Alipiga kidole kidogo na mara moja Akhsar akafa. Akhsartag aligundua kosa lake, akachomoa upanga wake na kujipiga moyoni. Wakati Dzerassa aliomboleza ndugu, Uastirdzhi wa mbinguni alionekana na kumpa kuwazika wanaume, badala yake angekuwa mke wake. Dzerassa alikubali, lakini basi, baada ya kumdanganya Uastyrdzhi, alikimbilia kwa wazazi wake chini ya bahari. "Subiri, nitakupata, hata katika nchi ya wafu," Uastirdzhi alisema.

Inashangaza: jina Uarkhag katika tafsiri kutoka kwa Old Ossetian linamaanisha "mbwa mwitu", wanawe ni ndugu mapacha ambao waliua kila mmoja (katika matoleo mengine ya hadithi, ndugu hawakutambuana), kuna kufanana kwa njama na hadithi ya Romulus na Remus, waanzilishi wa Roma. Mada ya "malezi na mbwa mwitu" hukutana mara nyingi kwenye epic.

3. Jinsi Shetani alifunga ndoa na Uryzmag (1978)

Dzerassa alijifungua ndugu pacha Uryzmag na Khamyts, na kuwaadhibu "wakati mimi kufa, kulinda mwili wangu kwa usiku tatu, mtu mmoja unkind aliapa kupata mimi baada ya kifo." Kwa hivyo ikawa, wakati ndugu walikuwa mbali, Uastyrdzhi aliingia kwenye kizimba, baada ya hapo walipata msichana mchanga ndani yake, ambaye aliitwa Shetani. Alikua kwa kurukaruka na mipaka, akiwa amekomaa, aliamua kuoa sled bora zaidi, ambaye alikuwa Uryzmag. Ili kuvuruga harusi yake na msichana mwingine, Shetani alimdanganya hadi chumbani kwake, akatayarisha kinywaji chenye kileo, akavaa nguo za harusi za bibi-arusi wake na kujifanya yeye. Alivutia dari ya chumba ili mwezi na nyota viwe juu yake kila wakati, na Uryzmag hakuinuka kutoka kitandani hadi moyo wa bibi yake wa kweli ulipovunjika kwa kukata tamaa.

Picha ya Shetani (kati ya Wazungu wa Shetani) ilianza katika kipindi cha uzazi, anachukua nafasi ya mshauri mwenye busara wa Narts, aliyepewa uchawi wa uchawi, lakini hauelekezi moja kwa moja. Katika epic ya Ingush Shetani analingana na Sela Sata, binti ya mungu wa ngurumo na umeme Sela, aliyezaliwa na mwanamke anayeweza kufa chini ya hali sawa. Sela Sata alioa mungu wa anga Halo: ambapo alibeba majani kwa kitanda cha harusi, Milky Way iliundwa, ambapo alioka mkate wa pembetatu, pembetatu ya majira ya joto-vuli iliundwa (nyota Vega, Deneb na Altair).

4. Nart Syrdon (1976)

Syrdon ni mwana wa mungu wa maji Gatag na Dzerassa, mjanja mjanja ambaye alifanya fitina kwa Wanarts. Wakati Sirdon, aliyeudhishwa na Khamyts, alipomwibia ng'ombe, Khamyts alipata nyumba yake ya siri, akawaua wanawe wote na kuwaweka kwenye sufuria badala ya ng'ombe. Akiwa na huzuni, Syrdon aliwavuta wana wengine 12 kwenye mkono wa mwanawe mkubwa na kutengeneza fandir (kinubi), akaiwasilisha kwa Wananati na ikakubaliwa katika jamii yao.

Miongoni mwa Vainakhs, Botky Shirtka inalingana na Syrdon. Sledges walimtupa mtoto wake mdogo kwenye sufuria, yeye, kwa kulipiza kisasi, akawaingiza kwenye mtego kwa wanyama wa uchafu wa takataka. Lakini kuhusu hii picha inayofuata ("kampeni ya Narts").

5. Sled kuongezeka (1977)

Sleds ziliendelea kuongezeka na kuona makao ya majitu ya Waig. Majitu yaliwavuta kwenye benchi, ambayo ilikuwa imefunikwa na gundi ya kichawi ambayo silai hazingeweza kuinuka, na wakajiandaa kuzila. Ni sled tu ya mwisho iliyoingia Syrdon iliweza kuokoa kila mtu, baada ya kuweka waigs wa kijinga dhidi ya kila mmoja. Lakini fitina za pande zote za Narts na Syrdon hazikuishia hapo.

Katika toleo la Vainakh, mbele ya kifo kisichoepukika, sledges ziliombea rehema, Botky Shirtka aliwasamehe kifo cha mtoto wake, na kuifanya garbashi kupigana kati yao wenyewe, na sledges ziliondoka kimya kimya. Tangu wakati huo, hakuna uadui kati yao.

Inashangaza: kulingana na epos za Ossetian, waigi ni majitu yenye jicho moja, lakini Dzhanaev, na uhalisia wake wa asili, anawaonyesha kama Pithecanthropus mwenye akili finyu. Anafanya vivyo hivyo katika viwanja vingine, kwa mfano, farasi wa miguu mitatu Uastyrdzhi ana miguu yote minne.

6. Kufukuzwa kwenye maandamano (1976)

Soslan (Sosruko kati ya Circassians, Seska Sols kati ya Vainakhs) ndiye shujaa mkuu wa epic na mmoja wa wapendwa zaidi. Kuonekana kutoka kwa jiwe lililorutubishwa na mchungaji mbele ya Shetani uchi, akiwa amekasirika katika maziwa ya mbwa mwitu (isipokuwa kwa magoti, ambayo hayakuingia ndani ya mashua kwa sababu ya Sirdon mjanja), akawa shujaa-shujaa asiyeweza kushambuliwa. Katika epic ya Nart-Orstkhoi ya Ingush, Seska Solsa alipata sifa mbaya (kwa mfano, aliiba ng'ombe kutoka kwa shujaa wa eneo hilo, mfanyakazi hodari, Koloi Kant, lakini Koloy mwenye nguvu alirudisha haki).

7. Soslan na Totradz (1972)

Totradz ni mtoto wa adui wa damu wa Soslan, mtu wa mwisho katika mbio anazoangamiza. Katika umri mdogo, alimlea Soslan kwa mkuki, lakini akikubali kutomdhalilisha, aliahirisha pambano. Wakati mwingine Soslan aliposhughulika naye kwa ushauri wa Shetani: alivaa farasi wake koti la manyoya lililotengenezwa kwa ngozi za mbwa mwitu na kengele 100 za kupigia, na hivyo kumtisha farasi wa Totradz, Totradz akageuka na Soslan akamuua kwa siri kwa pigo la mgongo.

Kati ya Wana Circassians, Totresh anachukuliwa kuwa shujaa hasi na vitendo vya Sosruko, ambaye hakuzingatia ombi la Totresh la kuahirisha pambano baada ya kuanguka kutoka kwa farasi, ni bora.

8. Sauway (1978)

Sauuay ni mkwe wa Uryzmag na Shetani. Lakini tangu kuzaliwa walikuwa maadui. Mara moja Sauuai alipanda matembezi pamoja na Uryzmag, Khamyts, Soslan na walipanga kwamba farasi wa Soslan mwenye kwato za chuma angeharibu Sauuai, ataruka juu ya ukingo wa dunia usiku, alitembelea ulimwengu wa chini na mbinguni, na mlinzi wa ulimwengu. Kambi ya Sauuai haikuweza kumpata na ilimletea aibu kwenye sledges. Lakini Sauuay hakumpata tu, bali pia alileta Uryzmaga kundi kubwa la farasi kutoka nchi ya mbali, ambayo ilimfanya aaminike na kuheshimiwa.

9. Kuhamishwa kwa nchi ya wafu (1948)

Soslan aliamua kuoa binti wa Sun Atsyrukhs, lakini waigi ambaye alimlinda alidai fidia ngumu, majani kutoka kwa mti wa uponyaji unaokua katika Nchi ya Wafu. Nguvu Soslan alifungua milango yake na mara moja akazungukwa na wafu, ambao waliuawa naye wakati wa uhai wake. Lakini Soslan alipokuwa hai, maadui hawakuweza kufanya lolote naye. Soslan alipata majani, akarudi, na kucheza harusi.

Kulingana na hadithi za Ingush, Seska Solsa alifika kwenye ufalme wa wafu ili kujua ni nani aliye na nguvu zaidi, yeye au shujaa wa eneo hilo Byatar. Hii ni moja ya hadithi ninazozipenda, kwa hivyo nitanukuu kipande chake:

Bwana wa ufalme wa wafu alifikiri kwa kina na akawauliza fumbo lifuatalo:
- Kulikuwa na watu wawili katika siku za zamani. Kila mtu aliwajua kama marafiki waaminifu na waliojitolea. Mmoja wao alimpenda msichana huyo na msichana akakubali kuwa mke wake. Wa pili pia alipendana na msichana huyu, bila kujua kuwa rafiki yake anampenda, na akatuma wachumba kwa wazazi wake. Wazazi walikubali. Rafiki wa kwanza hakujua juu yake. Alipotaka kuongea na msichana huyo kwa upendo, alimwambia kwamba alikuwa ameolewa na mwingine bila ridhaa yake, na kwamba wakati wowote amewekwa na mpenzi wake, alikuwa tayari kukimbia naye. Kurudi nyumbani baada ya kuzungumza na msichana, katika nyika isiyo na watu, alikutana na damu yenye njaa na kiu isiyo na silaha, muuaji wa baba yake. Sasa niambie, ungefanya nini ikiwa msichana wako mpendwa alipewa mwingine na bado akabaki mwaminifu kwako? Je, ungefanya nini kukutana na kundi lako la damu? Niambie, ungefanya nini ikiwa ungekuwa mtu huyu?
Cesca Solsa na Byatar walifikiria kwa muda. Kisha Cesca Solsa akasema:
“Ukiniuliza ningekuwa mwanaume huyu ningemteka binti huyo, maana nilimpenda mapema kuliko mtu mwingine yeyote. Na kwa mtu wa damu angefanya anachostahili. Vyovyote atakavyokuwa, yeye bado ni damu yangu! Lakini kama asingekuwa na baruti, ningemkopesha yangu.
Byatar alisema:
- Urafiki unahitajika sio kwenye meza ya wingi, sio kwa hotuba nzuri. Katika huzuni au shida, au katika jambo lingine, urafiki mkubwa unahitajika. Msichana anapaswa kujitolea kwa rafiki, akimsifu kwa kila njia iwezekanavyo. Kwa kweli, hii ni rahisi kusema, lakini ni ngumu zaidi kutimiza. Na bado, ninaamini kwamba hivi ndivyo rafiki wa kweli angepaswa kufanya. Ni aibu kumwacha adui wa damu, lakini katika wakati mgumu ambao alijikuta, ningemsalimia kwa mkate na chumvi. Kuua mtu dhaifu ni ujasiri kidogo.
Baada ya kusikiliza majibu yote mawili, Mola Mlezi wa ulimwengu wa wafu alisema:
"Usikasirike, Cesca Solsa. Ukihukumu ujasiri jinsi unavyouelewa, basi hutapatikana jasiri zaidi. Kutoka kwa majibu yako, niligundua kuwa Byatar anaelewa ujasiri kwa usahihi zaidi. Haijumuishi ujasiri pekee; ujasiri unachukua mengi. Haihitaji ujasiri mwingi kukimbilia Terek bila kusita. Ujasiri hauamuliwa na hii, lakini kwa akili.

10. Gurudumu la Soslan na Balsagovo (1948)
11. Aliyehamishwa na gurudumu la Balsag (1976)

Soslan alimtukana binti Balsag, akakataa kumchukua kama mke, na akamtuma Balsag gurudumu lake la moto ili kuua sled. Ilichoma kila kitu kwenye njia yake, lakini haikuweza kumzuia Soslan. Kisha hupanda magoti ya Soslan yasiyokuwa magumu, yaliyofundishwa na Syrdon, na anakufa. Mtu pekee aliyeweza kuharibu gurudumu la Balsag alikuwa Batradz (kuhusu yeye katika mzunguko uliofuata wa uchoraji).

12. Batradz (1948)

Batradz - mtoto wa Khamyts, aliyefanywa mgumu na mhunzi wa mbinguni kama chuma, aliwakandamiza maadui na ngome yoyote kwa mwili wake. Haikuwezekana kumuua kwa silaha yoyote, alikufa tu katika mapambano na wenyeji wa mbinguni kutokana na joto lisiloweza kuhimili lililotumwa.

13. Batradz katika pambano hilo (1948)
14. Batradz na Tykhyfirt (1978)

Tykhyfyrt jitu alituma wasichana kwenye sledges kwa ushuru, lakini badala yake Batradz alimpa changamoto kwenye vita, ambayo wapiganaji hawakuweza kushinda kila mmoja. Kisha Tykhyfyrt akamvuta Batradz kwenye shimo refu na kutaka kumrushia mawe, lakini Batradz alishuka chini kando yao na kumuua Tykhyfyrt.

16. Harusi ya Atsamaz na Agunda (1976)

Atsamaz ni mwanamuziki, kwa sauti ya filimbi, barafu iliyeyuka, milima ikaporomoka, wanyama walitoka kwenye makazi na maua yakachanua. Kusikia mchezo wa Atsamaza, mrembo Agunda alimpenda sana, lakini Atsamaza alimuudhi kwa ombi lake la kutoa bomba, na kumvunja. Wale wa mbinguni walijifunza juu ya hili na wakafanya kama waandaji; kwenye harusi, Agunda alirudi kwa Atsamaz bomba lake, lililowekwa kutoka kwa vipande vilivyochaguliwa.

17. Sleds tatu (1948)

Misingi ya Masomo ya Fasihi. Uchambuzi wa kazi ya sanaa [mafunzo] Esalnek Asiya Yanovna

Epic ya kishujaa

Aya hii inazungumza juu ya aina tofauti za epic ya kishujaa.

Kihistoria, aina ya kwanza ya aina ya simulizi ilikuwa tamthilia ya kishujaa, ambayo si sawa yenyewe, "kwa sababu inajumuisha kazi zinazofanana katika mwelekeo wa matatizo, lakini tofauti katika umri na aina ya wahusika. Aina ya kwanza ya epic ya kishujaa inaweza kuzingatiwa kuwa epic ya hadithi, mhusika mkuu ambaye ni yule anayeitwa babu, shujaa wa kitamaduni ambaye hufanya kazi za mratibu wa ulimwengu: hufanya moto, huzua ufundi, hulinda familia kutoka. majeshi ya pepo, hupigana na monsters, huanzisha mila na desturi. Karibu zaidi na aina hii ya mashujaa ni tabia ya mythology ya Kigiriki Prometheus.

Toleo lingine la epic ya kishujaa linatofautishwa na ukweli kwamba shujaa huchanganya sifa za babu wa kitamaduni na shujaa shujaa, knight, shujaa anayepigania eneo na uhuru wa kabila, watu au serikali. Mashujaa hawa ni pamoja na, kwa mfano, wahusika wa epic ya Karelian-Finnish inayojulikana kama "Kalevala", au epic ya Kyrgyz inayoitwa "Manas".

Aina zilizokomaa zaidi za epic ya kishujaa ni pamoja na Iliad ya Kigiriki, Wimbo wa Upande wa Kihispania, Wimbo wa Kifaransa wa Roland, nyimbo za vijana za Serbia na epics za Kirusi. Wanaonyesha mashujaa katika mapambano ya masilahi ya kitaifa, haswa katika vita na wavamizi wa kigeni. Kwa kweli, mashujaa kama hao ni bora sana na hawawakilishi takwimu halisi za kihistoria, lakini ulimwengu wa ndoto, ambao hali za mwimbaji na wasikilizaji wake zilionekana kuunganishwa, na simulizi zima lilipata rangi ya kihemko.

Kazi za epic ya kishujaa katika tofauti zake mbalimbali zinapatikana katika karibu watu wote katika hatua za mwanzo za maendeleo ya ubunifu wa maneno, lakini kwa mpangilio kwa nyakati tofauti. Kwa hivyo, Iliad ya Homer ilianzia karne ya 8 KK, epics za Kirusi - kutoka karne ya 11 - 15 ya enzi ya Ukristo. Wakati huo huo, kwa watu tofauti, kazi hizo zina majina tofauti: epics, mawazo, epics, nyimbo kuhusu vitendo, sagas, runes, olonkho, nk.

Inafuata kutoka kwa kile ambacho kimesemwa kwamba ubora wa jumla wa uchapaji, ambao hutoa misingi ya kuainisha kazi kama mali ya aina ya epic ya kishujaa, inajumuisha, kwanza, kusisitiza nguvu, ujasiri, na ujasiri wa shujaa, na pili, katika. akisisitiza madhumuni na maana ya matendo yake, mtazamo wao juu ya mema ya jumla, iwe ni utaratibu wa dunia au mapambano dhidi ya maadui. Matarajio kama haya ya mwanafalsafa wa Ujerumani wa mapema karne ya 19 G.V.F. Hegel aliita kikubwa, yaani, muhimu kwa wote, na kipindi ambacho mashujaa wa aina hii na kazi za kuwasifu zilianza kuonekana, "hali ya kishujaa ya dunia." Mahitaji ya lengo la kuibuka kwa aina ya aina ya kishujaa ingeweza kuendelezwa baadaye, haswa kuhusiana na uelewa wa vita vya ukombozi wa kitaifa, haswa, mapambano dhidi ya ufashisti katika miaka ya 40 ya karne ya XX. Ni rahisi kupata tafakari ya michakato hii katika kazi za waandishi mbalimbali waliojitolea kwa Vita vya Kidunia vya pili.

Kutoka kwa kitabu The World of King Arthur mwandishi Sapkowski Andrzej

A. THE ANGLO-NORMAN PATRIOTIC EPOS (1137 -1205) Hadithi ya Arthurian katika Geoffrey wa toleo la Monmouth bila kutarajia alipata maana ya kisiasa. Hadithi ya "mfalme mkuu wa Uingereza, Wales, Ireland, Normandy na Brittany", kuhusu mfalme ambaye "alishinda Gaul, Aquitaine, Roma na

Kutoka kwa kitabu Kitabu kwa watu kama mimi na Fry Max

Kutoka kwa kitabu The Poetics of Myth mwandishi Meletinsky Eleazar Moiseevich

SAKATA LA EPOS KUHUSU CROALD MWENYE MKANDA WA NGOZI (Saga ya Kiaislandi) Hii inahitimisha hadithi ya Chroald na watu wa Walrus Bay.

Kutoka kwa kitabu World Art Culture. Karne ya XX. Fasihi mwandishi Olesina E

Kutoka kwa kitabu Nadharia ya Fasihi mwandishi Khalizev Valentin Evgenievich

Epic ya Amerika Kaskazini Muundaji wa "wilaya ya Yoknapatof" (W. Faulkner) Katika ufahamu wa fasihi wa Merika mwishoni mwa karne ya 19. wazo liliibuka la kuunda "riwaya kubwa ya Amerika" ambayo ingeonyesha hali ya maisha ya Amerika, sifa za kipekee za "ulimwengu" wa Amerika. Wazo hili

Kutoka kwa kitabu Compositions of the Russian period. Nathari. Uhakiki wa kifasihi. Juzuu 3 mwandishi Gomolitsky Lev Nikolaevich

§ 3. Epic Katika jenasi kuu ya fasihi (al. - gr. Epos - neno, hotuba), mwanzo wa kuandaa kazi ni masimulizi ya wahusika (wahusika), hatima zao, vitendo, hisia, na matukio katika. maisha yao yanayounda njama hiyo. Huu ni msururu wa ujumbe wa maneno

Kutoka kwa kitabu Canto XXXVI by Pound Ezra

Njia za kishujaa 1 Njiani kwa marafiki zake siku ya jina kutoka kwa marafiki, ambako alikuwa amecheza tu na kucheka, kijana mmoja alikuwa akisubiri treni kwenye kituo cha metro. Kuepuka umati, kama ilivyo kawaida kwa mtu ambaye hana mahali pa kukimbilia, alitembea kando ya tovuti, kwa laini.

Kutoka kwa kitabu Misingi ya Masomo ya Fasihi. Uchambuzi wa kazi ya sanaa [mafunzo] mwandishi Esalnek Asiya Yanovna

Ilya Kukulin Subversive Epic: Ezra Pound na Mikhail Eremin EZRA PUND ni mmoja wa washairi muhimu zaidi wa karne ya 20. Hata hivyo, ushairi mkali wa Pound, kwa upande mmoja, na ushirikiano wake na utawala wa Mussolini, ambao ulidumu kwa miaka kadhaa, kwa upande mwingine, hufanya iwe vigumu sana.

Kutoka kwa kitabu German Language Literature: A Study Guide mwandishi Glazkova Tatiana Yurievna

Epic ya riwaya Katika aya hii, msomaji atajifunza kile kilichokuwa sharti la ukuzaji wa aina za riwaya, kufahamiana na aina kuu za riwaya katika fasihi ya Uropa na kupata wazo la muundo wa riwaya kama ilivyokua katika karne ya 19. .

Kutoka kwa kitabu History of Russian Literary Criticism [Soviet and Post-Soviet Eras] mwandishi Lipovetsky Mark Naumovich

Epic ya Kishujaa ya Enzi za Ukomavu wa Kati Wimbo wa Nibelungs, ambao hatimaye uliundwa katika enzi ya Enzi ya Kati, ulirekodiwa na mwandishi asiyejulikana mwanzoni mwa karne ya 13. katika Kijerumani cha Juu cha Kati. Imetujia katika miswada kadhaa. Wimbo uko katika mbili

Kutoka kwa kitabu Fasihi Daraja la 6. Msomaji wa vitabu kwa shule zilizo na masomo ya kina ya fasihi. Sehemu 1 mwandishi Timu ya waandishi

5. Nadharia ya aina ya Bakhtin: epic na riwaya kuanzia miaka ya 1920 hadi 1930 Maandishi ya Bakhtin kuhusu riwaya hiyo, aliyoiandika katika miaka ya 1930 na mwanzoni kabisa mwa miaka ya 1940, yanawasilisha aina mbili za matatizo. Ya kwanza ni ya maandishi. Nyenzo zote (isipokuwa kitabu juu ya Rabelais: inabaki kuwa chanzo muhimu cha

Kutoka kwa kitabu Fasihi Daraja la 7. Msomaji wa vitabu kwa shule zilizo na masomo ya kina ya fasihi. Sehemu 1 mwandishi Timu ya waandishi

Wimbo wa Roland epic wa Kifaransa. Tafsiri ya F. de la Barthes "Wimbo wa Roland" ni mojawapo ya kazi za kale zaidi za epic ya kishujaa ya Kifaransa. Kwa kuwa matukio katika epic hii yanatokana na hekaya na sio ukweli halisi, kwanza nitakuambia juu ya kile kilichotokea.

Kutoka kwa kitabu Jinsi ya kuandika insha. Ili kujiandaa na mtihani mwandishi Sitnikov Vitaly Pavlovich

Tabia ya kishujaa katika fasihi Uwezo wa mtu kukamilisha kazi, kushinda vizuizi ambavyo vinaonekana kuwa ngumu sana vimewavutia watu kila wakati. Wahusika wa kwanza kabisa wa fasihi walikuwa mashujaa - Gilgamesh, Achilles, Roland, Ilya Muromets ...

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Tsvetaeva M. Na Epos na Nyimbo za Urusi ya Kisasa Vladimir Mayakovsky na Boris Pasternak Ikiwa mimi, nikizungumzia mashairi ya Kirusi ya kisasa, kuweka majina haya mawili kwa upande, ni kwa sababu wanasimama upande kwa upande. Inawezekana, kuzungumza juu ya mashairi ya kisasa ya Urusi, kutaja mmoja wao, kila mmoja wao bila

Mada: "Epic ya kishujaa ya watu wa ulimwengu" (somo la 1/2)
Taasisi ya elimu ya bajeti ya manispaa ya Sadovskaya tawi la shule ya sekondari ya kijiji cha Lozovoe kijiji cha Lozovoe, wilaya ya Tambov, mkoa wa Amur.
MHC. Daraja la 8 Imekusanywa na mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi Efimova Nina Vasilievna

Ukaguzi wa kazi za nyumbani. Neno "anuwai za kitamaduni" linamaanisha nini? Je, utofauti wa kitamaduni unaonyeshwaje? Tuambie kuhusu sherehe ya chai. Ikebana ni nini? Je, sehemu zake za msingi zinamaanisha nini? Ni nini umuhimu wa bustani za Kijapani? Taja aina zao.

Epic (kutoka kwa Kigiriki - "neno, simulizi") ni moja ya aina tatu za fasihi ambayo inasimulia juu ya matukio anuwai ambayo yalitokea zamani.
Katika historia ya tamaduni ya ulimwengu, mahali maalum ni ya epic ya kishujaa, inayoonyesha kisanii mawazo juu ya siku za nyuma za kihistoria, ambazo zilitoa picha muhimu za maisha ya watu.
N.K. Roerich. Mchoro wa epic ya kishujaa ya Kimongolia "Bum-Erdeni" 1947.

Epic ya kishujaa ya watu wa ulimwengu ni shahidi pekee wa enzi ya mbali.

Epic ya Kishujaa
hekaya
kuhusu matukio ya kihistoria
kuhusu ushujaa wa mashujaa wa hadithi
Epic ya kishujaa ya watu wa dunia inaonyesha kina cha kumbukumbu ya watu. Kufahamiana na mila ya kisanii ya watu wa ulimwengu, tunageukia kwa usahihi hadithi ya kishujaa, hadi zamani ya mvi.
Hercules
Alexander Nevsky
Ilya Muromets

"Ushindi wa kwanza juu ya asili ulisababisha ndani yake (kati ya watu - GD) hisia ya utulivu wake, kiburi ndani yake mwenyewe, hamu ya ushindi mpya na ilisababisha kuundwa kwa epic ya kishujaa." A.M. uchungu
Epic ya kishujaa inarudi kwenye hadithi za kale zaidi na inaonyesha mawazo ya kizushi ya mwanadamu kuhusu asili na ulimwengu unaomzunguka.
A.M. Gorky (1868-1936)

Epic iliundwa kwa mdomo, kupitishwa kutoka mdomo hadi mdomo, kutoka kizazi kimoja cha wasimulia hadithi hadi kingine. Kisha akapata masomo mapya na picha. Baadaye iliunganishwa katika muundo wa kitabu na ikaja kwetu kwa namna ya kazi nyingi.
Guslyars
Chronicle Nestor (katikati ya karne ya XI - karne ya XII mapema)

Epic ya kishujaa ni matokeo ya sanaa ya pamoja ya watu, hatujui majina ya waundaji wake. Lakini kuna kazi ambazo zimeundwa na wasimuliaji wa hadithi au waimbaji binafsi. "Iliad" maarufu na "Odyssey", kama unavyojua, ziliandikwa na mwandishi mmoja - Homer.
Vifuniko vya kitabu cha sauti cha Iliad na Odyssey
Homer (karne ya VIII KK)

Hadithi "Kemei Singer" inarudisha kwa usahihi picha ya uundaji wa epic katika mazungumzo kati ya vijana wa Uigiriki Meges na msimulizi wa zamani wa hadithi.
Mwandishi Mfaransa A. Ufaransa (1844-1924)

Makaburi ya epic ya kishujaa ya watu wa ulimwengu
Miongoni mwa makaburi bora ya epic ya kishujaa ni epic ya Sumeri "The Legend of Gilgamesh" (c. 1800 BC). Moja ya kazi za ushairi husimulia juu ya shujaa wa watu jasiri Gilgamesh, ambaye alienda kutafuta hekima, furaha na kutokufa.
Sanamu ya Gilgamesh na simba kutoka kasri la Sargon II huko Dur-Sharrukin. 8 c. BC.
Gilgamesh na Enkidu

Epic ya kuvutia ya watu wa Kihindi "Mahabharata", iliyoundwa na katikati ya milenia ya 1 AD huko Sanskrit - lugha ya kale zaidi ya maandishi ya Kihindi. Iliundwa kwa msingi wa hadithi na hadithi na inasimulia juu ya vita vya koo mbili na washirika wao kwa kutawala katika ufalme ulioko sehemu za juu za Mto Ganges.
"Mahabharata" - vielelezo vya kitabu

Katika Enzi za Kati, watu wengi wa Ulaya Magharibi walitengeneza epic ya kishujaa iliyoakisi maadili ya uungwana ya ushujaa na heshima.

Muhimu zaidi ni
Beowulf huko Uingereza
"Wimbo wa Nibelungs" nchini Ujerumani
"Mzee Edda" huko Iceland
Epic ya Karelo-Kifini "Kalevala"
"Wimbo wa Roland" huko Ufaransa
"Wimbo wa Upande wangu" huko Uhispania

Folk-heroic Kifaransa epic "Wimbo wa Roland".
Roland anapokea upanga wa Durendal kutoka kwa Charlemagne.
kifo cha Roland.

Kulinda nyenzo. Neno "epic" linamaanisha nini? Epic ya kishujaa ni nini? Epic ya kishujaa ya watu wa ulimwengu ilianza na kukuza vipi? Je! ni majina ya watu ambao "walisema"? Je, ni makaburi gani ya epic ya kishujaa ya watu wa dunia? Epic ya Sumeri "Tale of Gilgamesh" inatuambia kuhusu nani?

Fasihi. Kitabu cha maandishi "Utamaduni wa Sanaa ya Ulimwenguni". Madarasa 7-9: Kiwango cha msingi. G.I.Danilova. Moscow. Bustard. 2010 mwaka. Ulimwengu wa utamaduni wa kisanii (mpango wa somo), daraja la 8. N.N. Kutsman. Volgograd. Mwangaza. mwaka 2009. http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Wikipedia - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 % D0% B8% D0% BB% D1% 8C% D0% B3% D0% B0% D0% BC% D0% B5% D1% 88% D0% B5 Wikipedia - https://ru.wikipedia.org/wiki/ % D0% 9F% D0% B5% D1% 81% D0% BD% D1% 8C_% D0% BE_% D0% A0% D0% BE% D0% BB% D0% B0% D0% BD% D0% B4% D0 % B5

Kazi za Epic za watu wa Eurasia

Kazi za Epic za zamani

KIPINDI

"Epic ya Gilgamesh"

UGIRIKI YA KALE
Iliad

"Odyssey"

« Iliad "- mnara wa zamani zaidi wa fasihi ya Kigiriki ya kale. Iliad inaelezea matukio ya Vita vya Trojan. Kulingana na Homer, ilihudhuriwa na mashujaa mashuhuri zaidi wa Ugiriki - Achilles, Ajax, Odysseus, Hector na wengine, ambao walisaidiwa na miungu isiyoweza kufa - Athena, Apollo, Ares, Aphrodite, Poseidon.

Achilles mshika mkuki. Kuchora kwenye vase ya takwimu nyekundu.

Katikati ya karne ya 5 KK

Kutoka kwa mkusanyiko wa Makumbusho ya Vatikani.

ROMA YA KALE

"Aeneid"

INDIA

"Ramayana"

Epic ya zamani ya India ambayo inasimulia juu ya shujaa mkuu Rama na mapambano yake na pepo mwovu Mfalme Ravana.

"Vita vya Rama na Hanuman na Ravana."

India. 1820 g.

Kutoka kwa mkusanyiko wa Makumbusho ya Uingereza.

Kazi za Epic za Zama za Kati

UFARANSA

"Wimbo wa Roland"

"Wimbo wa kampeni dhidi ya Waalbigensia»

Roland ni margrave ya Ufaransa, shujaa wa moja ya kazi maarufu zaidi za fasihi ya ulimwengu, shairi la mzunguko wa kishujaa wa zamani wa Ufaransa uliowekwa kwa Mfalme Charlemagne.

Roland anaweka nadhiri ya uaminifu

Charlemagne ".Hati ya zamani.

Ufaransa. Karibu 1400

HISPANIA

"Shairi kuhusu Upande wangu"

Monument ya fasihi ya Uhispania, epic ya kishujaa, iliyoundwa mwanzoni mwa karne ya 12-13. Mhusika mkuu wa shairi ni Sid shujaa, mpiganaji dhidi ya Moors, mtetezi wa watu wake. Lengo kuu la maisha ya Sid ni ukombozi wa ardhi yake ya asili. Mfano wa kihistoria wa Sid alikuwa kiongozi wa kijeshi wa Castilia, mtukufu.

Bango la Baez. Uhispania, karne ya XIII

Bango lililoleta ushindi kwa mikono ya Uhispania linaheshimiwa kama masalio.

Embroidery inaonyesha mtakatifu wa mapema wa Uhispania, Askofu wa Visigoth Isidore wa Seville, maarufu zaidi kwa kujifunza kuliko uwezo wa kijeshi.

URUSI YA ZAMANI

Epics

"Neno juu ya jeshi la Igor"

Epics ni nyimbo za watu wa Kirusi kuhusu ushujaa wa mashujaa.

A tuli kutoka kwa urefu kamili

studio ya katuni"Kinu"

"Dobrynya Nikitich na Nyoka Gorynych"

ENGLAND

"Beowulf»

"Kutekwa nyara kwa fahali kutoka Kualnge"

"Beowulf" ni shairi kuu la Anglo-Saxons. Hatua yake inafanyika katika Skandinavia hata kabla ya makazi mapya ya Angles hadi Uingereza. Shairi hilo linasimulia juu ya ushindi wa mbabe wa vita Beowulf juu ya monster Grendel na joka ambalo liliharibu nchi.

"Duwa ya Beowulf na joka."

Mchoro wa kitabu H.-E. Marshall

"Hadithi kuhusu Beowulf".

New York, 1908

UJERUMANI

"Wimbo wa Nibelungs»

"Kudruna"

"Wimbo wa Nibelungs" ni shairi la zamani la Kijerumani lililoundwa na mwandishi asiyejulikana mwishoni mwa karne ya 12 - mapema karne ya 13. Hadithi ya Wanibelung, ambayo ni njama ya shairi, ilichukua sura katika enzi ya uhamiaji wa watu. Msingi wa hadithi hiyo ilikuwa saga ya kishujaa ya zamani ya Kijerumani (hadithi) juu ya Siegfried - washindi wa joka na mkombozi wa vitu vya bikira Brünnhilde, vita vyake dhidi ya uovu na kifo cha kutisha, na pia sakata ya kihistoria kuhusu kifo cha nyumba ya kifalme ya Burgundi mnamo 437 katika vita na Huns wa Attila.

Pambano la Siegfried na joka.

Uchongaji wa mbao kwenye lango la kanisa la Norway. Mwisho Karne ya XII

SCANDINAVIA

Mzee Edda»

"Kalevala"

Kalevala ni jina la nchi ambayo mashujaa wa epic ya watu wa Karelian-Kifini wanaishi na kutenda.

"Siku ya Epic ya watu wa Kalevala" ni likizo ya kitaifa, iliyoadhimishwa mnamo Februari 28. Siku hii nchini Finland na Karelia kila mwaka "Kalevala Carnival" hufanyika.

Gallen-Kallela A. "Väinämöinen Anatetea Sampo kutoka kwa Mchawi wa Louhi." 1896 g.

Kutoka kwa mkusanyiko wa Makumbusho ya Sanaa ya Turku.

LATVIA

"Lachplesis"

ESTONIA

"Kalevipoeg"

ARMENIA

"David Sasunsky"

Epic ya zama za kati (karne 8-10), ikisema juu ya mapambano ya mashujaa kutoka Sasun (mkoa katika Armenia ya kihistoria, hii saa - kwenye eneo la Uturuki) dhidi ya wavamizi wa Kiarabu. Epic hiyo ilirekodiwa kwanza mnamo 1873 na mtafiti maarufu Garegin Srvantdztyantsem kutoka kwa mdomo wa mkulima rahisi wa Armenia anayeitwa Krpo.

Kochar E.S. Monument kwa David Sasunsky huko Yerevan. 1959 g.

AZERBAIJAN

"Ker-oglu"

KYRGYZSTAN

"Mana"

Shujaa wa Epic ni shujaa ambaye aliunganisha Kirghiz. Epic "Manase" imejumuishwa katika Kitabu cha Rekodi cha Guinness kama epic ndefu zaidi ulimwenguni.

Sadykov T. Monument kwa shujaa wa epic "Manas" huko Bishkek. 1981 mwaka

Epos za watu wa Urusi

BASHKIRS

"Geseriad"

WATU WA ALTAY

"Ural-batyr"

WATU WA KAUCASUS

Nart epic

Epic ni msingi wa hadithi kuhusu ushujaa wa mashujaa ("Narts"). Lahaja za epos za Nart zinapatikana kati ya Waabkhazi, Adygs, Balkars, Ingush, Karachais, Ossetians, Chechens na watu wengine wa Caucasus.

Tuganov M.S. (1881-1952).

Mchoro wa Epic ya Nart.

"Bomba la uchawi la Atsamaza".

Watatari

"Idige"

"Alpamysh"

Epic ya Idigi inategemea matukio halisi ya kihistoria ambayo yalifanyika wakati wa kuanguka kwa Golden Horde. Mashujaa wake ni wahusika halisi wa kihistoria, kwa mfano, Temnik wa Golden Horde, Yedigei, ambaye alikua mwanzilishi wa nasaba iliyotawala Nogai Horde. Wazao wake wa moja kwa moja katika mstari wa kiume walikuwa wakuu Yusupov na Urusov.

Kanzu ya familia ya familia ya Yusupov. Katika sehemu ya pili

kanzu ya mikono katika uwanja wa dhahabu Kitatari anashikilia nyundo katika mkono wake wa kulia.

1 Dhana ya epic ya kishujaa. "Epic" - (kutoka kwa Kigiriki) neno, simulizi, moja ya aina tatu za fasihi, inayoelezea juu ya matukio mbalimbali ya zamani. Epic ya kishujaa ya watu wa ulimwengu wakati mwingine ni ushahidi muhimu zaidi na wa pekee wa enzi zilizopita. Inarudi kwenye hadithi za kale zaidi na huonyesha mawazo ya kibinadamu kuhusu asili na ulimwengu. Hapo awali, iliundwa kwa mdomo, basi, kupata viwanja na picha mpya, iliwekwa kwa maandishi. Epic ya kishujaa ni matokeo ya sanaa ya pamoja ya watu. Lakini hii haipunguzi kabisa jukumu la wasimulizi wa hadithi. "Iliad" maarufu na "Odyssey", kama unavyojua, zilirekodiwa na mwandishi pekee - Homer.

"Hadithi ya Gilgamesh" Epic ya Sumerian 1800 BC NS. Epic ya Gilgamesh imewekwa kwenye vidonge 12 vya udongo. Kadiri njama ya epic inavyoendelea, taswira ya Gilgamesh inabadilika. Shujaa wa ajabu, akijivunia nguvu zake, anageuka kuwa mtu ambaye amejifunza ufupi wa kutisha wa maisha. Roho yenye nguvu ya Gilgamesh inaasi dhidi ya utambuzi wa kutoepukika kwa kifo; tu mwisho wa kuzunguka kwake ambapo shujaa huanza kuelewa kuwa kutokufa kunaweza kumletea utukufu wa milele wa jina lake.

Jedwali la Muhtasari wa Jedwali la Kwanza linasimulia juu ya mfalme wa Uruk Gilgamesh, ambaye uwezo wake usiozuiliwa ulisababisha huzuni nyingi kwa wakazi wa jiji hilo. Kuamua kuunda mpinzani na rafiki anayestahili kwa ajili yake, miungu ilipofusha Enkidu kutoka kwa udongo na kumweka kati ya wanyama wa mwitu. Jedwali la II limejitolea kwa mapigano ya mashujaa moja na uamuzi wao wa kutumia nguvu zao kwa wema kwa kukata mwerezi wa thamani katika milima. Jedwali III, IV na V zimejitolea kwa maandalizi yao ya barabara, usafiri na ushindi dhidi ya Humbaba. Jedwali la VI linafanana katika maudhui na maandishi ya Wasumeri kuhusu Gilgamesh na fahali wa mbinguni. Gilgamesh anakataa upendo wa Inanna na kumsuta kwa hiana. Inanna aliyetukanwa anauliza miungu kuunda fahali wa kutisha ili kuharibu Uruk. Gilgamesh na Enkidu wanamwua fahali; akiwa hawezi kulipiza kisasi kwa Gilgamesh, Inanna anahamisha hasira yake kwa Enkidu, ambaye anadhoofika na kufa. Hadithi ya kuaga maisha yake (jedwali la VII) na maombolezo ya Gilgamesh kwa Enkidu (meza ya VIII) yanakuwa hatua muhimu ya hadithi kuu. Akishangazwa na kifo cha rafiki, shujaa huenda kutafuta kutokufa. Kutembea kwake kunaelezewa katika Jedwali IX na X. Gilgamesh hutanga-tanga nyikani na kufikia Milima ya Masha, ambapo mabeberu wa kibinadamu hulinda njia ambayo jua huchomoza na kutua. “Bibi wa miungu” Siduri anamsaidia Gilgamesh kumpata mjenzi wa meli Urshanabi, ambaye amepitia “maji ya mauti” ambayo ni hatari kwa mwanadamu. Kwenye ukingo wa pili wa bahari, Gilgamesh anakutana na Utnapishtim na mke wake, ambao miungu iliwapa uzima wa milele katika kumbukumbu ya wakati uliopita. Jedwali la XI lina hadithi maarufu ya Gharika na ujenzi wa safina, ambayo Utnapishtim aliokoa jamii ya wanadamu kutokana na uharibifu. Utnapishtim anamthibitishia Gilgamesh kwamba utafutaji wake wa kutoweza kufa ni bure, kwani mtu hawezi kushinda hata mfano wa kifo - usingizi. Katika kuagana, anamfunulia shujaa siri ya "nyasi ya kutokufa" inayokua chini ya bahari. Gilgamesh anapata mimea hiyo na anaamua kuileta Uruk ili kutoa kutokufa kwa watu wote. Wakati wa kurudi, shujaa hulala kwenye chanzo; Nyoka ambaye ameinuka kutoka kwa kina chake hula nyasi, huondoa ngozi yake na, kama ilivyo, anapata maisha ya pili. Maandishi ya Jedwali XI, tunayojua, yanaisha na maelezo ya jinsi Gilgamesh anaonyesha Urshanabi kuta za Uruk zilizojengwa naye, akitumaini kwamba matendo yake yatahifadhiwa katika kumbukumbu ya wazao.

Gilgamesh akiwa na simba kutoka kasri la Sargon II huko Dur-Sharrukin. Karne ya 8 KK NE GILGAME SH (Sumerian. Bilgamez - jina hili linaweza kufasiriwa kama "pre-ogero"), mtawala mashuhuri wa Uruk, shujaa wa mila kuu ya Sumer na Akkad. Maandishi ya Epic yanamchukulia Gilgamesh kuwa mwana wa shujaa Lugalbanda na mungu wa kike Ninsun, na kuhusisha utawala wa Gilgamesh na enzi ya nasaba ya 1 ya Uruk (karibu 27-26 karne KK). Gilgamesh ndiye mfalme wa tano wa nasaba hii. Gilgamesh pia anatajwa kuwa na asili ya kimungu: "Bilgamez, ambaye baba yake alikuwa pepo-lila, en (yaani, kuhani mkuu ") wa Kulaba." Muda wa utawala wa Gilgamesh imedhamiriwa katika miaka 126. Tamaduni za Wasumeri zinamweka Gilgamesh kwenye ukingo wa wakati wa kishujaa wa hadithi na historia ya karibu zaidi ya kihistoria.

"Mahabharata" Epic ya Hindi ya karne ya 5. n. NS. "Hadithi Kuu ya Wazao wa Bharata" au "Hadithi ya Vita Kuu ya Bharatas". Mahabharata ni shairi la kishujaa linalojumuisha vitabu 18, au parvas. Katika mfumo wa kiambatisho, pia ana kitabu cha 19 - Harivansha, ambayo ni, "Nasaba ya Hari". Katika toleo lake la sasa, Mahabharata ina zaidi ya slokas laki moja, au michanganyiko, na ni kubwa mara nane kwa sauti kuliko Iliad na Odyssey za Homer zilizochukuliwa pamoja. Mapokeo ya fasihi ya Kihindi yanachukulia Mahabharata kuwa kazi moja, na uandishi wake unahusishwa na mwanahekima wa hadithi Krishna-Dvaipayana Vyasa.

Muhtasari Hadithi kuu ya epic imejitolea kwa historia ya uadui usioweza kurekebishwa kati ya Kauravas na Pandavas - wana wa ndugu wawili Dhritarashtra na Pandu. Kulingana na hadithi, watu na makabila mengi ya India, kaskazini na kusini, wanahusika polepole katika uadui huu na mapambano yanayosababishwa nayo. Inaisha kwa vita vya kutisha, vya umwagaji damu, ambapo karibu washiriki wote wa pande zote mbili wanaangamia. Walioshinda ushindi huo kwa bei ya juu sana wanaunganisha nchi chini ya utawala wao. Kwa hivyo, wazo kuu la hadithi kuu ni umoja wa India.

Epic ya zamani ya Uropa "Wimbo wa Nibelungs" ni shairi la zamani la Kijerumani lililoandikwa na mwandishi asiyejulikana mwishoni mwa karne ya 12 - mapema karne ya 13. Ni mali ya kazi maarufu zaidi za wanadamu. Maudhui yake yamepunguzwa hadi sehemu 39 (nyimbo), ambazo huitwa "adventures".

Wimbo huo unasimulia juu ya ndoa ya mwuaji wa joka Siegfried kwa mfalme wa Burgundian Kriemhild, kifo chake kutokana na mzozo kati ya Kriemhilda na Brunhilda, mke wa kaka yake - Gunther, na kisha kuhusu kulipiza kisasi kwa Kriemhilda kwa kifo cha mumewe. Kuna sababu ya kuamini kwamba epic hiyo iliundwa karibu 1200, kwamba mahali pa asili yake inapaswa kutafutwa kwenye Danube, katika eneo kati ya Passau na Vienna. Katika sayansi, mawazo mbalimbali yamefanywa kuhusu utambulisho wa mwandishi. Wasomi wengine walimwona kama spielman, mwimbaji anayezunguka, wengine walikuwa na mwelekeo wa kufikiria kuwa yeye ni kasisi (labda katika huduma ya Askofu wa Passau), na wengine kwamba alikuwa shujaa aliyeelimika wa familia ya chini. Wimbo wa Nibelungs unachanganya viwanja viwili vilivyokuwa huru: hadithi ya kifo cha Siegfried na hadithi ya mwisho wa nyumba ya Burgundi. Wanaunda, kama ilivyo, sehemu mbili za epic. Sehemu hizi zote mbili hazifanani kabisa, na kati yao unaweza kuona utata fulani. Kwa hivyo, katika sehemu ya kwanza, watu wa Burgundi wanapokea tathmini hasi kwa ujumla na wanaonekana kuwa na huzuni kwa kulinganisha na shujaa mwepesi Siegfried, ambaye wanamuua, ambaye huduma na usaidizi wake walitumia sana, wakati katika sehemu ya pili wanaonekana kama wapiganaji mashujaa. kwa ujasiri kukutana na hatima yao ya kutisha ... Jina "Nibelungs" linatumika tofauti katika sehemu ya kwanza na ya pili ya epic: katika kwanza, hawa ni viumbe vya ajabu, watunza hazina wa kaskazini na mashujaa katika huduma ya Siegfried, kwa pili, Burgundians.

Ugomvi wa wafalme Mashindano katika mahakama ya Brünnhilde Epic inaonyesha hasa mtazamo wa ulimwengu wa knightly wa enzi ya Staufen (Staufens (au Hohenstaufens) - nasaba ya kifalme iliyotawala Ujerumani na Italia katika XII - nusu ya kwanza ya karne ya XIII. hasa Frederick I Barbarossa) (1152-1190 kufanya upanuzi mpana wa nje, ambao hatimaye uliharakisha kudhoofika kwa serikali kuu na kuchangia uimarishaji wa wakuu. Wakati huo huo, enzi ya Staufens ilikuwa na sifa kubwa. , lakini kuongezeka kwa kitamaduni kwa muda mfupi.).

Kalevala Kalevala - Karelian - Epic ya mashairi ya Kifini. Inajumuisha runes 50 (nyimbo). Inatokana na nyimbo za kitamaduni za Karelian. Marekebisho ya Kalevala ni ya Elias Lönnrot (1802-1884), ambaye aliunganisha nyimbo za kitamaduni za mtu binafsi, akifanya uteuzi fulani wa matoleo ya nyimbo hizi na kurekebisha kasoro kadhaa. Jina "Kalevala" lililopewa shairi na Lönnrot ni jina la epic la nchi ambayo mashujaa wa watu wa Kifini wanaishi na kutenda. Kiambishi lla kinamaanisha makazi, kwa hivyo Kalevalla ni makazi ya Kalev, babu wa mythological wa mashujaa Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, wakati mwingine huitwa wanawe. Huko Kalevala, hakuna njama kuu ambayo inaweza kuunganisha nyimbo zote pamoja.

Inafungua kwa hekaya kuhusu uumbaji wa dunia, anga, mianga na kuzaliwa kwa binti wa anga wa mhusika mkuu wa Finns, Väinämöinen, ambaye hupanga ardhi na kupanda shayiri. Zaidi ya hayo, inasimulia juu ya matukio tofauti ya shujaa, ambaye hukutana, kati ya mambo mengine, msichana mzuri wa Kaskazini: anakubali kuwa bibi yake ikiwa ataunda mashua kimiujiza kutoka kwa vipande vya spindle yake. Baada ya kuanza kufanya kazi, shujaa hujijeruhi kwa shoka, hawezi kuacha damu na kwenda kwa mganga wa zamani, ambaye anamwambia hadithi juu ya asili ya chuma. Kurudi nyumbani, Väinämöinen huinua upepo na miujiza na husafirisha mhunzi Ilmarinen hadi nchi ya Kaskazini, Pohjola, ambapo yeye, kulingana na ahadi iliyotolewa na Väinämöinen, anamfunga bibi wa Kaskazini kitu cha kushangaza ambacho hutoa utajiri na furaha - kinu cha Sampo (huendesha I-XI). Runi zifuatazo (XI-XV) zina kipindi kuhusu matukio ya shujaa Lemminkäinen, mchawi mpenda vita na mlaghai wa wanawake. Kisha hadithi inarudi kwa Väinämöinen; inaelezea asili yake katika ulimwengu wa chini, akikaa katika tumbo la giant Viipunen, kupata kutoka kwa maneno matatu ya mwisho muhimu kuunda mashua ya ajabu, meli shujaa Pohjola ili kupokea mkono wa msichana wa kaskazini; Walakini, huyo wa mwisho alimpendelea mhunzi Ilmarinen, ambaye anaolewa naye, na harusi hiyo inaelezewa kwa undani na nyimbo za harusi zinatolewa zinazoelezea majukumu ya mke na mume (XVI-XXV).

Runies zaidi (XXVI-XXXI) zinashughulikiwa tena na matukio ya Lemminkäinen huko Pohjola. Kipindi kuhusu hatima ya kusikitisha ya shujaa Kullervo, ambaye kwa ujinga alimshawishi dada yake mwenyewe, kwa sababu ambayo wote, kaka na dada, wanajiua (huendesha XXXI-XXXVI), ni ya kina cha hisia, wakati mwingine kufikia kweli. njia, hadi sehemu bora za shairi zima. Runes zaidi zina hadithi ndefu juu ya biashara ya kawaida ya mashujaa watatu wa Kifini - uchimbaji wa hazina ya Sampo kutoka Pohjola, juu ya utengenezaji wa Väinämöinen kantele, kwa kucheza ambayo yeye huvutia asili yote na kuwashawishi idadi ya watu wa Pohjola, juu ya kuchukua Sampo na mashujaa, juu ya utaftaji wao na mchawi Sampo baharini, juu ya faida zilizotolewa na Väinämöinen kwa nchi yake ya asili kupitia vipande vya Sampo, juu ya mapambano yake na majanga na monsters mbalimbali zilizotumwa na bibi wa Pohjola hadi Kalevala, kuhusu mchezo wa ajabu wa shujaa kwenye kantel mpya, iliyoundwa na yeye wakati wa kwanza akaanguka ndani ya bahari, na juu ya kurudi kwake jua na mwezi, iliyofichwa na bibi wa Pohjola (XXXVI-XLIX). Rune ya mwisho ina hadithi ya watu-apokrifa kuhusu kuzaliwa kwa mtoto mzuri na bikira Maryatta (kuzaliwa kwa Mwokozi). Väinämöinen anatoa ushauri wa kumuua, kwa kuwa amekusudiwa kuzidi nguvu za shujaa wa Kifini, lakini mtoto wa wiki mbili alimwaga Väinämöinen na shutuma za ukosefu wa haki, na shujaa aliyeaibika, akiimba wimbo mzuri kwa mara ya mwisho, anaondoka. milele katika mtumbwi kutoka Finland, kutoa njia kwa mtoto Mary ...

Watu wengine wa ulimwengu wameunda epics zao za kishujaa: huko Uingereza - "Beowulf", huko Uhispania - "Wimbo wa Upande wangu", huko Iceland - "Mzee Edda", huko Ufaransa - "Wimbo wa Roland", huko Yakutia - " Olonkho", huko Caucasus - "Nart epic", huko Kyrgyzstan - "Manas", nchini Urusi - "epic epic", nk. Licha ya ukweli kwamba epic ya kishujaa ya watu iliundwa katika mazingira tofauti ya kihistoria, ina sifa nyingi za kawaida. na sifa zinazofanana. Kwanza kabisa, hii inahusu marudio ya mada na njama, pamoja na jumla ya sifa za wahusika wakuu. Kwa mfano: 1. Epic mara nyingi hujumuisha njama ya uumbaji wa ulimwengu, jinsi miungu huunda maelewano ya ulimwengu kutoka kwa machafuko ya awali. 2. Njama ya kuzaliwa kwa shujaa kwa miujiza na ushujaa wake wa kwanza wa ujana. 3. Njama ya mechi ya shujaa na majaribio yake kabla ya harusi. 4. Maelezo ya vita, ambayo shujaa anaonyesha maajabu ya ujasiri, ustadi na ujasiri. 5. Kutukuza uaminifu katika urafiki, ukarimu na heshima. 6. Mashujaa sio tu kulinda nchi yao, lakini pia wanathamini sana uhuru wao na uhuru wao.

Epic ya kishujaa

Chaguo la Mhariri