Mzee wa miaka 30 hivi aliingia chumbani.Yoshkin Kot anaandika

Kwa swali la umri wa ... mashujaa wa fasihi

Maandishi yafuatayo yameenea kwenye mtandao (VKontakte, wanafunzi wenzako na vikao):

- Dalali mzee kutoka kwa riwaya ya Uhalifu na Adhabu ya Dostoevsky alikuwa na umri wa miaka 42.

- Mama ya Juliet wakati wa matukio yaliyoelezwa kwenye mchezo huo alikuwa na umri wa miaka 28.

- Marya Gavrilovna kutoka Blizzard ya Pushkin hakuwa mchanga tena. Alikuwa na umri wa miaka 20.

- Umri wa Balzac - miaka 30.

- Ivan Susanin wakati wa feat alikuwa na umri wa miaka 32 (alikuwa na binti wa miaka 16 wa umri wa kuolewa).

- Anna Karenina wakati wa kifo chake alikuwa na umri wa miaka 28, Vronsky - miaka 23. Mzee - mume wa Anna Karenina - ana umri wa miaka 48.

- Mzee Kadinali Richelieu alikuwa na umri wa miaka 42 wakati wa kuzingirwa kwa ngome ya La Rochelle ilivyoelezwa katika The Three Musketeers.

- Kutoka kwa maelezo ya Pushkin mwenye umri wa miaka 16: "Mzee wa karibu 30 aliingia chumbani." Ilikuwa Karamzin.

- Huko Tynyanov, Nikolai Mikhailovich Karamzin alikuwa mzee kuliko wote waliokuwepo. Alikuwa na umri wa miaka 34 - umri wa kutoweka.

Kwa hiyo!!! Hii yote si kweli! Hebu tupange kwa utaratibu.

- Dalali mzee kutoka kwa riwaya ya Uhalifu na Adhabu ya Dostoevsky alikuwa na umri wa miaka 42.

Chanzo msingi:

“Yule kikongwe alisimama mbele yake kimyakimya na kumtazama kwa maswali. Ilikuwa ni mwanamke mdogo, kavu, takriban sitini, kwa macho makali na hasira, na pua ndogo iliyoelekezwa na nywele rahisi. Nywele zake za kimanjano, kijivu kidogo zilipakwa mafuta. Kwenye shingo yake nyembamba na ndefu, kama mguu wa kuku, kulikuwa na aina fulani ya vitambaa vya flannel, na kwenye mabega yake, licha ya joto, manyoya yote ya katsaveika yaliyokauka na ya manjano yalining'inia. Mwanamke mzee alikuwa akikohoa na kuugua kila wakati.

- Mama ya Juliet wakati wa matukio yaliyoelezwa kwenye mchezo huo alikuwa na umri wa miaka 28.

Kwa kweli, hata kidogo, lakini ndoa za mapema zilipitishwa.

Chanzo msingi:

"Vema, fikiria juu yake. Utukufu wa Veronese
Ndoa ya mapema inaheshimiwa sana. Mimi pia, kwa njia,
Nilikuzaa mapema sana -
Nilikuwa mdogo kuliko wewe sasa."

Na mapema inasemekana kwamba Juliet bado hana umri wa miaka 14:
“Yeye ni mtoto. Yeye ni mpya kwa mwanga
Na bado hajafikisha miaka kumi na minne."
- Marya Gavrilovna kutoka Blizzard ya Pushkin hakuwa mchanga tena. Alikuwa na umri wa miaka 20.
Nani alitoa ufafanuzi huu: "sio mchanga"? Katika hadithi nzima, wala neno "vijana" au "sio vijana" halipatikani.
Chanzo kikuu kinasema tu yafuatayo kuhusu umri:

"Mwisho wa 1811, katika enzi ya kukumbukwa kwetu, aina Gavrila Gavrilovich R ** aliishi katika mali yake ya Nenaradov. Alikuwa maarufu katika wilaya nzima kwa ukarimu na ukarimu; majirani walimsogelea kila mara kula, kunywa, kucheza kopecks tano huko Boston na mkewe, na wengine ili kumtazama binti yao, Marya Gavrilovna, mwembamba, rangi na kumi na saba msichana."

- Umri wa Balzac - miaka 30. Hivi ndivyo Wikipedia anayejua yote inatuambia: "Enzi ya Balzac ni usemi ambao ulikuja kuwa kawaida baada ya kuonekana kwa riwaya" Mwanamke wa Miaka Thelathini "na mwandishi wa Ufaransa Honore de Balzac. Mashujaa wa riwaya hii, Viscountess d'Eglemont, alitofautishwa na uhuru, uhuru wa hukumu na uhuru katika kuelezea hisia zake. Katika miaka ya kwanza baada ya kuchapishwa kwa riwaya, usemi huu ulitumiwa kwa kejeli kuhusiana na wanawake ambao walifanana au walitaka kufanana na shujaa wa riwaya ya Balzac. Baadaye maana hii ya neno ilisahaulika. Wakati mmoja, Ilya Selvinsky aliandika: "Balzac aliimba mtoto wa miaka thelathini, na ningekuwa na mwanamke chini ya arobaini ..."

- Ivan Susanin wakati wa hafla hiyo alikuwa na umri wa miaka 32 (alikuwa na binti wa miaka 16 huko mavuno).

Tena kutoka Wikipedia:
"Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu maisha ya Ivan Susanin. ... Kwa kuwa hakuna kutajwa kwa mke wake katika nyaraka au hadithi, na binti yake Antonida alikuwa ameolewa na alikuwa na watoto, inaweza kuzingatiwa kuwa alikuwa mjane akiwa mtu mzima.

- Kwa mzee Kadinali Richelieu wakati wa kuzingirwa kwa ngome ya La, iliyoelezewa katika The Three Musketeers - Rochelle alikuwa na umri wa miaka 42.

Katika riwaya, neno "mzee" halipatikani kamwe, na ufafanuzi "mzee" hautumiwi kuhusiana na Richelieu.
Chanzo msingi:

"Kwenye mahali pa moto alisimama mtu wa urefu wa wastani, mwenye kiburi, mwenye majivuno, mwenye kipaji kikubwa cha uso na macho ya kutoboa. Uso wake mwembamba ulirefushwa zaidi na ndevu zilizochongoka, ambazo juu yake masharubu yamejikunja. Mtu huyu hakuwa na zaidi ya miaka thelathini na sita au thelathini na saba, lakini tayari kulikuwa na mwanga wa kijivu katika nywele zake na pindo ndogo. Ingawa hakuwa na upanga, bado alionekana kama askari, na vumbi jepesi kwenye buti zake lilionyesha kuwa alikuwa akiendesha siku hiyo.

Mtu huyu alikuwa Armand-Jean du Plessis, Kadinali de Richelieu, muungwana mwerevu na mwenye urafiki, tayari dhaifu wa mwili, lakini akiungwa mkono na ujasiri usioweza kushindwa ... "Na ndio, alikuwa na miaka 42. Lakini yeye haitwi mzee.

- Kutoka kwa maelezo ya Pushkin mwenye umri wa miaka 16: "Mzee wa karibu 30 aliingia chumbani." Ilikuwa Karamzin.
Karamzin alizaliwa mnamo 1766, na Pushkin mnamo 1799, i.e., wakati Karamzin alikuwa na umri wa miaka 30, Pushkin hakuwa bado, na, kama wanasema sasa, katika mradi huo. Wakati Pushkin alikuwa na miaka 16, Karamzin alikuwa (tunafikiria) kama 49.

Labda akiwa na umri wa miaka 16, Pushkin anakumbuka jinsi Karamzin alivyokuja kwao. Karamzin alikuwa na umri wa miaka 34 wakati wa ziara hiyo, kulingana na Tynyanov, na Pushkin alikuwa na umri wa miaka 1. Hakukumbuka sana.

- Huko Tynyanov, Nikolai Mikhailovich Karamzin alikuwa mzee kuliko wote waliokuwepo. Alikuwa na umri wa miaka 34 - umri wa kutoweka.

Naam, ndiyo, quote ni sahihi. Lakini ... haijakamilika.
Kwanza

Pushkin mwenye umri wa miaka 16 aliandika kuhusu Karamzin: "Mzee wa karibu 30 aliingia chumbani." Hii inaweza kuhusishwa na mtazamo wa ujana wa umri. Mwana wangu mwenye umri wa miaka 15, mwenye umri wa miaka 35, aliniambia: "Baba, nitakapokuwa mzee kama wewe, sitahitaji chochote pia." Lakini hapa kuna maneno ya Yu Tynyanov: "Nikolai Mikhailovich Karamzin alikuwa mzee kuliko wote waliokuwepo. Alikuwa na umri wa miaka thelathini na nne - umri wa kutoweka.

Leo wanajadili kwa umakini ikiwa ujana hauishii tu na umri wa miaka 30. Je, mtu yeyote angejaribiwa kusema kuhusu Bibi N mwenye umri wa miaka 42 - rais wa benki ambayo ilitoa mkopo kwa riba nzuri: "Mwanamke mzee"? Mipaka ya nje na ya ndani ya uzee kwenye ramani ya maisha imebadilika sana na inaendelea kubadilika.

Kwa sasa, moja ya tano ya wakazi wa mikoa iliyoendelea zaidi inaundwa na watu wenye umri wa miaka 60 na zaidi, na kufikia 2050, kulingana na makadirio ya utabiri, sehemu yao itaongezeka hadi theluthi moja ".

Hili sio tu kuwa tatizo la kiuchumi, lakini pia huathiri pakubwa muundo wa umri wa ajira, mahusiano baina ya vizazi, na mazingira ya kijamii na kitamaduni. Utumiaji wa uwezo wa uzee unavutia umakini zaidi na zaidi wa watafiti, kwenda mbali zaidi ya mipaka ya gerontology na geriatrics tu, kama ilivyokuwa si muda mrefu uliopita.

Kimsingi haiwezekani kutoa ufafanuzi mmoja wa uzee, kubaini baadhi ya fomula yake ya jumla.

Umri wa uzee. Miongoni mwa Wagiriki wa kale, umri wa uzee ulizingatiwa kuwa kutoka miaka 43 hadi 63, katika Roma ya Kale - kutoka miaka 60. Kulingana na vigezo vya sasa vya Shirika la Afya Ulimwenguni, hii ni umri kutoka miaka 75 hadi 89. Anatanguliwa na uzee - kutoka miaka 60 hadi 74. Inafuatiwa na umri wa maisha marefu.

Uzee wa kisaikolojia - "Kipindi cha mwisho cha maisha, kinachojulikana na upungufu wa uwezo wa kukabiliana na viumbe na mabadiliko ya morphological katika viungo na mifumo mbalimbali." Neno "mtu" sio lazima katika ufafanuzi kama huo - zinatumika sawa kwa wanyama. Kuhusishwa na uzee wa kisaikolojia ni dhana ya uzee kama ugonjwa ambao unaweza kuzuiwa na kutibiwa. Mawazo ya zamani na mapya ya kupunguza kasi ya kuzeeka na kupanua maisha hadi miaka 200-300 yanatokana nayo.

Uzee wa kijamii ni "kipindi cha mwisho cha maisha ya mwanadamu, mpaka wa masharti ambao kwa kipindi cha ukomavu unahusishwa na kuondoka kwa mtu kutoka kwa ushiriki wa moja kwa moja katika maisha ya uzalishaji wa jamii." Umri wake unatofautiana sana kulingana na utamaduni, wakati, muundo wa kijamii, nk.

Uzee wa kisaikolojia hauendani na sehemu zake zingine. "Janga sio kwamba tunazeeka, lakini kwamba tunabaki vijana," Viktor Shklovsky alibainisha. "Inatisha wakati una miaka kumi na nane ndani, unapovutiwa na muziki mzuri, mashairi, uchoraji, na lazima uende, haujapata wakati wa kufanya chochote, lakini unaanza kuishi!" - Faina Ranevskaya anamrudia na kuongeza: "Uzee ni wa kuchukiza tu. Ninaamini kwamba huu ni ujinga wa Mungu wakati anakuwezesha kuishi hadi uzee." Kwa maana pana ya neno, uzee wa kisaikolojia ni jinsi pande zilizo hapo juu zinavyojidhihirisha katika tabia na uzoefu wa mtu. Angalau vipengele vitatu vinaweza kutofautishwa hapa.

Inatisha unapokuwa na kumi na nane ndani, unapovutiwa na muziki mzuri, mashairi, uchoraji, na lazima uende, haukuwa na wakati wa kufanya chochote, lakini unaanza kuishi!

Faina Ranevskaya

Ya kwanza inahusishwa na mabadiliko yanayohusiana na umri katika psyche - kutoka kwa mdogo hadi patholojia - na huenda mbali zaidi ya upeo wa insha hii. Kitu pekee ambacho ningependa kutambua ni kwamba mchango wa mtu binafsi ni mkubwa zaidi hapa kuliko umri halisi.

Ya pili inazingatia usindikaji wa kisaikolojia wa kila kitu ambacho umri huleta, au, kwa maneno mengine, juu ya kukabiliana na uzee, kukabiliana nayo. Waandishi wengi wamejaribu kuchapa saikolojia ya uzee. Nitataja tu mikakati ya urekebishaji iliyoainishwa na D. Bromley:

1. Kujenga - mtazamo kuelekea uzee ni mzuri, ni uzoefu, ningesema, kama majira ya joto ya Hindi na tamasha la mavuno. Ni mkakati wa mtu aliyeunganishwa vizuri, aliyekomaa, anayejitegemea ambayo hukuruhusu kukubali umri na kufurahiya maisha, licha ya ukomo wake.

2. Mraibu - kwa ujumla mtazamo chanya juu ya uzee, lakini kwa mwelekeo wa kutarajia wengine kusaidia kutoa maisha na msaada wa kiakili. Matumaini hukutana na kutowezekana.

3. Kujitetea - alisisitiza uhuru, haja ya kuwa katika hatua, hamu ya kufanya kazi kwa muda mrefu iwezekanavyo, majuto kuhusu vijana wa zamani. Wale wanaoshikamana na mkakati huu hawapendi kushiriki matatizo, huwa na fimbo na tabia, nk, kusisitiza moja kwa moja na kwa moja kwa moja kwamba wao ni "sawa" na wanaweza kukabiliana na maisha yao wenyewe. Hii inajidhihirisha hata katika familia.

4. Uadui - uzee, kustaafu haukubaliki, siku zijazo ni rangi na hofu ya kutokuwa na msaada na kifo. Mvutano hutolewa kupitia shughuli iliyoongezeka na wakati huo huo kutoaminiana, tuhuma, uchokozi, kulaumu wengine kwa kushindwa kwao, uadui kwa vijana, hasira kwa ulimwengu wote.

5. Kujichukia - hofu sawa ya uzee, lakini uchokozi unaelekezwa kwako mwenyewe. Watu hawa hudharau maisha yao yanayodaiwa kuwa mabaya na maisha mabaya, hujiona kama wahasiriwa wa hali na hatima, wasio na msimamo, mara nyingi huzuni. Hakuna uasi dhidi ya uzee, hakuna wivu kwa vijana, kifo kinaonekana kama ukombozi kutoka kwa mateso.

Ingawa kila mtu, anapofahamu mikakati hii, ana uhusiano na watu wanaoishi, hii ni mikakati tu, aina za kukabiliana na hali, na si aina ya watu ambao katika maisha yao mikakati mbalimbali inaweza kuunganishwa na kubadilishwa.

Kipengele cha tatu ni maendeleo ya kibinafsi. Kulingana na E. Erickson, katika uzee mzozo "uadilifu - kutokuwa na tumaini" hutatuliwa. Azimio lake lisilofaa ni kukata tamaa kwa sababu ya kushindwa, maisha magumu, fursa zisizoweza kurekebishwa; nzuri - hekima, maandalizi ya utulivu kwa kuondoka (mkakati wa 5 dhidi ya 1 kulingana na D. Bromley).

Vijana, kwa kuzingatia jinsi utatuzi wa migogoro ya maendeleo ya awali ulivyokutana na maisha, kutatuliwa mzozo wa urafiki na upweke: uwezo wa kushiriki maisha ya mtu na mwingine bila hofu ya kupoteza mwenyewe na kwenda katika upweke, kwa asili - uwezo na kutokuwa na uwezo wa kupenda.

Ukomavu - kusuluhisha tija dhidi ya migogoro ya vilio: hisia ya kuhusika, kujali wengine dhidi ya. kujichubua. Utatuzi wa mzozo wa uzee huathiriwa sana na utatuzi wa migogoro ya hatua za awali za maendeleo. Lakini anaweza kuwa na uwezo wa mafanikio kama haya katika maendeleo ya kibinafsi ambayo sio kila kijana anayeweza.

Takwimu ni namba, lakini ni wapi kizingiti, kinachovuka ambacho, mtu anaweza kusema mwenyewe kwamba anaingia ndani yake?

Kwa lugha ya kimsingi, ambapo kuzeeka kwa mwili hufikia misa fulani muhimu na hukutana na upungufu mkubwa wa uwanja wa ajira na umuhimu wa kijamii. Katika jamii za kisasa za Magharibi (teknolojia ya habari), kizingiti cha kijamii cha uzee kinachukuliwa kuwa kustaafu na uzee, lakini mtu anaondoka kwa umri uliowekwa, na mtu haondoki kabisa.

Katika lugha ya kuwepo, uzee ni wakati mtu anahisi mzee na hujenga tabia na maisha yake kulingana na hisia hii. Kwa yenyewe, hii haiamui ubora wa uzoefu wa uzee: inakua katika mkutano wake na uzoefu wa mtu binafsi wa maisha, mabadiliko ya mahali pa uzee katika mifumo ya kijamii, picha za kijamii na kitamaduni za uzee na mitazamo tofauti. kuelekea kati ya kizazi cha watoto, nk. Lakini kwa njia moja au nyingine katika uzee msingi uliotolewa wa kuwepo hukutana na unawasilishwa kwa namna iliyofupishwa - “kutoepukika kwa kifo cha kila mmoja wetu na wale tunaowapenda; uhuru wa kufanya maisha yetu yale tunayotaka; upweke wetu uliopo na, mwishowe, kutokuwepo kwa maana yoyote isiyo na masharti na dhahiri ya maisha ”(I. Yalom).

Karibu miaka 10-12 iliyopita ilinibidi kushauriana na mtu ambaye aliomba uhusiano na rafiki yake: "Nimevunjika kati ya hamu ya kumsaidia, kwamba - ninaelewa! - sio kwa uwezo wangu, na chuki." Rafiki yake ni mwanasayansi mwenye talanta kutoka kwa wale ambao kwa heshima wanaitwa mtu aliyejifanya, ambaye alifanya njia yake katika maisha na sayansi na paji la uso wake mwenyewe, moja kwa moja, anayedai na wa kitengo, aina ya kimapenzi ya kutokubaliana, kwa njia yoyote isiyo na moja. -upande na uliojaa migogoro. Mara ya kwanza, hii inamsaidia na kumleta kwa kiwango cha juu cha huduma, ambapo utaratibu wake unazidi kupingana na kubadilika unaohitajika katika wadhifa wake katika mahusiano ya kiutawala na ya kibinadamu, na kumpeleka kwenye migogoro na unyogovu wa mara kwa mara na sehemu inayojulikana ya kisaikolojia. Akiwa na umri wa miaka 60, anakabiliwa na chaguo kati ya kumfedhehesha mpito chini ya udhibiti wa mmoja wa wasaidizi wake na kustaafu, anahisi kutengwa, anachagua la pili na kutumbukia katika unyogovu, ambao hufunga katika mduara mbaya na sasa shida za kiafya.

Kila kitu ambacho hapo awali alitaka kufanya na kuandika, lakini hakuwa na wakati wa, sasa, wakati kuna wakati, bado hakijafanywa na haijaandikwa. Alionyesha mtazamo wake kwa ulimwengu katika barua kwa mteja wangu, ambaye alikuwa ameshirikiana naye kwa zaidi ya miaka arobaini: "... tangu nimekuwa kimya, nimekuwa nikipata chuki na hasira kwa kila mtu na kila kitu. Huu umekuwa mtazamo wangu wa ulimwengu, sishiriki na mtu yeyote, mara kwa mara mimi hulipuka. Ninachukia watu, kila mtu ni adui. Kuhusiana na wewe - hasira ililipuka ndani yangu, wewe ni mjanja na wa kibinadamu, lakini ... "- kisha ikafuata kelele ya kuvunja uhusiano katika roho ya hadithi za M. Zoshchenko. Ilikuwa wazi kwamba hii ilikuwa aina ya wito wa msaada, uwezekano wa majibu ya mteja ambayo tulijadili. Hatima zaidi ya watu hawa na uhusiano wao haijulikani kwangu, lakini maneno ya mteja wangu: "Anaogopa sana kifo kwamba yeye mwenyewe amelala kaburini wakati wa maisha yake" - alibakia katika kumbukumbu yangu.

Sio mkali sana ni mtazamo wa uzee na Mikhail Prishvin: "Hapa kuna aina fulani ya furaha - kuishi hadi uzee na sio kuinama, hata wakati mgongo wako unapoinama, mbele ya mtu yeyote, mbele ya kitu chochote, sio kupotoka na kujitahidi. kwenda juu, na kuongeza duru za kila mwaka katika kuni zako." Na mahali pengine: "Sasa sitegemei idadi ya miaka, lakini ubora wa siku zangu. Unahitaji kuthamini kila siku ya maisha yako." Katika vuli yake ya mwisho (katika mwaka wa 81) anatoa mfano mzuri kwa mtazamo wake wa uzee: "Vuli katika kijiji ni nzuri sana hivi kwamba unahisi jinsi maisha ya haraka na ya kutisha yanavyopita, wewe mwenyewe umekaa mahali fulani kwenye kisiki, inakabiliwa na alfajiri na haupotezi chochote - kila kitu kinakaa nawe."

Kwa kuwa uzee tayari tumepewa, huu ni uhuru wetu - kuteseka au kufurahia.

Umri ni suala la jamaa...

L. Stevenson: "Bila kusukuma miguu yake na kukohoa, mzee wa miaka 50 aliingia chumbani" ...

Baada ya kujikwaa juu ya kifungu hiki, nilianza kuchimba katika fasihi ya karne ya 19 na hata mapema ...

Lakini mwanzoni niligundua kwa mlinzi wa watoto wa Astakhov (siku hizi) "mwanamke mwenye umri wa miaka 25 tayari amefunikwa na wrinkles ya kina"

Mama yake Juliet alikuwa na umri wa miaka 28.

Pushkin mwenye umri wa miaka 16 aliandika: "Mzee wa karibu 30 aliingia chumbani."

Marya Gavrilovna kutoka Blizzard ya Pushkin hakuwa mchanga tena: "Alikuwa na miaka ishirini."

Tynyanov: "Nikolai Mikhailovich Karamzin alikuwa mzee kuliko wote waliokuwepo. Alikuwa na umri wa miaka 34, umri wa kutoweka."

Mwanamke mzee pawnbroker kutoka kwa riwaya ya Uhalifu na Adhabu ya Dostoevsky alikuwa na umri wa miaka 42
ya mwaka.

Anna Karenina alikuwa na umri wa miaka 28 wakati wa kifo chake, mumewe wa zamani
Anna Karenina - umri wa miaka 48 (mwanzoni mwa matukio yaliyoelezwa katika riwaya, kila mtu kwa miaka 2
ndogo). Vronsky alikuwa na umri wa miaka 28 ("alianza kupata upara" - ndivyo Tolstoy alivyomwelezea).

Kwa mzee Kadinali Richelieu wakati wa kuzingirwa ilivyoelezwa katika The Three Musketeers
Ngome ya La Rochelle ilikuwa na umri wa miaka 42.

Tolstoy anazungumza juu ya "Binti Marivanna, mwanamke mzee wa miaka 36."

Katika hadithi ya Lermontov "Princess Ligovskaya": "Kasoro yake kuu ilikuwa weupe, kama warembo wote wa Petersburg, na uzee, msichana tayari amegeuka 25. Kwa furaha ya waungwana wetu wa ndani."

Katika karne ya 19, umri wa kuolewa kwa wanawake ulikuwa miaka 15-17.

Chekhov: "Katika harusi ya dada yake mdogo Manyusya, mwenye umri wa miaka 18, dada yake mkubwa Varya alikuwa na hysteria. Kwa sababu dada huyu mzee alikuwa tayari 23, na wakati wake ulikuwa ukipita, au labda tayari ulikuwa umekwenda ..."

Gogol: "Mwanamke mzee wa karibu arobaini alitufungulia mlango."

Katika siku hizo, katika fasihi ya Kirusi, mara nyingi mtu angeweza kusoma jinsi mwanamke wa miaka 30-35 alivyovaa kofia, kama mwanamke mzee, na kumchukua binti yake wa miaka 15 kwenye mpira.

Sio bahati mbaya kwamba Tatiana Larina, akiwa na umri wa miaka 18, alikuwa tayari kuchukuliwa kama mjakazi mzee, na kwa hiyo shangazi-nanny-gossip alilalamika: "Ni wakati, ni wakati wa kumuoa, kwa sababu Olenka ni mdogo kuliko yeye."

Guy Breton, ambaye anaelezea historia ya Kifaransa na mifano ya upendo, sio wanawake tu waliochukuliwa kuwa wazee katika umri wa miaka 25, lakini pia wanaume wa miaka 30. Walizaa kisha saa 13-14, wakati mwingine saa 12. Kwa hiyo, kwa mtoto wa miaka 15. mama, wapenzi walibadilika kama glavu na alimdharau mwanamke wa miaka 20-25. Tangu wakati huo, nyakati zimebadilika katika upande wa hysterical na usafi (tofauti ya kushangaza katika umri wakati wanapoteza ubikira wao).
Kwa mfano, katika fasihi zingine za miaka hiyo mtu anaweza kupata maneno: "mzee wa kina aliingia chumbani na fimbo ya umri wa miaka 40, aliungwa mkono na vijana wa miaka 18" au "aliishi muda mrefu hadi wahudumu. sikujua mwanamke huyu ana umri wa miaka ngapi. Kwa kweli, mwanamke huyu dhaifu alikufa akiwa na miaka 50 kutokana na uzee, na sio kwa ugonjwa.

Au: "Mfalme alimtangazia malkia wake kwamba alikuwa akimfukuza hadi kufa katika nyumba ya watawa kwa sababu ya uzee wake. Alijipata kuwa mke mdogo wa miaka 13, ambaye anataka kumfanya malkia wake. Huku akitokwa na machozi, mke alijirusha machoni pake. miguu ya bwana wake, lakini mfalme mzee (alikuwa na umri wa miaka 30) alikuwa na msimamo mkali, akamtangazia ujauzito wa mpenzi wake mpya "

Süskind "Mtengeneza manukato":
"... mama Grenouille, ambaye bado alikuwa mwanamke mchanga (yeye tu
miaka ishirini na tano), na bado ni mrembo, na bado
aliweka karibu meno yote kinywani mwake na nywele zaidi kichwani mwake,
na isipokuwa kwa gout, na kaswende, na kizunguzungu kidogo, hakuna chochote
hakuwa mgonjwa sana, na bado alitarajia kuishi muda mrefu
miaka mitano au kumi ... "