Hatua ya pili imeshuka kwa karibu na dhana ya "utamaduni" na maana ya mchanganyiko wa sifa fulani za mtu - akili isiyo ya ajabu, elimu, kisasa ya namna, kwa heshima, nk. Vifaa visivyo na utulivu na mapambo.

Kuu / Wa zamani

Jinsi ya kuoa Volga Ksenia Rich.

Sura ya 14. "Njia nzuri"

Mara nyingi watu matajiri, bila kupunguza maana yoyote kwa maendeleo ya akili ya wateule wao, wanahitaji kwamba wale katika tabia zao nzuri walikumbusha angalau wasichana mzuri. Kawaida hizi si mara zote za kiutamaduni na sio watu wenye busara huzingatia ukosefu mdogo wa wanawake. Kwa hiyo, ikiwa unataka kupata mume tajiri, hakikisha uangalie jinsi unavyofanya nyumbani, peke yake na wewe, na katika jamii.

Bila shaka, kwanza unapaswa kuondokana na tabia mbaya kama matumizi ya msamiati usio na kawaida katika mazungumzo. Inatokea kwamba kuna msichana mzuri sana mitaani na yeye akiongozana na wapiganaji wa ajabu sana, wanazungumza mzuri, wote wanaopenda tu wanapenda jozi hii, ghafla msichana haipendi kitu katika mazungumzo, na yeye, kufunga , anampa rafiki yake mfululizo wa maneno mabaya. Kwa kawaida, charm yote ya mig hupotea, na msichana hakuonekana tena kuwa hawezi kushindwa. Usisahau kamwe kwamba ikiwa unahifadhi tabia njema tu chini, inamaanisha kuwa sio kweli na udanganyifu utahitajika kufunguliwa mapema au baadaye.

Usiache kamwe kusema kwa maneno kama hayo kama "mavuno" au "kufunga", kwa sababu uovu hauwezi kuondoka tu matajiri, lakini wote wa grooms. Utakuwa na uwezo wa kufikia tabia ya kifahari na ya kisasa tu ikiwa hata peke yake itafuatilia mwenendo wako daima, kama mtu kweli anavyofanya kiutamaduni katika hali yoyote. Labda hutachukua uzoefu wa kila siku, lakini inaweza kubadilishwa kikamilifu na akili na ujasiri wa ndani.

Mara nyingi wanawake fulani, wakiongea na waliochaguliwa, kuongeza sauti. Hii, bila shaka, haipaswi kufanyika. Usisahau kwamba mtu ambaye amepata nafasi fulani katika jamii, ambayo imefanikiwa kazi yake katika jamii, imefanikiwa kufanikiwa katika makampuni yoyote ya kibiashara, haitamruhusu kupiga kelele, kama washirika wa biashara au mwanamke wa moyo. Kupanda sauti katika mazungumzo na mtu yeyote, unaweza kumshtaki mtu, na pia kufanya hisia mbaya juu ya mkwe wako, kwa sababu watu wachache kama hayo, ikiwa mteule wake kutoka kwa msichana anayependa ghafla akageuka kuwa muuzaji wa barabara.

Wakati mwingine gridi kubwa pia inaweza kufanya lengo lako lisilowezekana. Ikiwa una saa na sauti ya kupendeza kukumbuka mapungufu yote na misses ya mteule wako, bila shaka, atajaribu karibu iwezekanavyo kukutana nawe, na kisha atakuacha kabisa. Sitaki mtu yeyote wakati mtu atakayeandika hasara zake, kwa sababu yeye na hivyo juu yao wanafahamu vizuri midomo ya wazazi, na kutoka kwa wapinzani, kwa hiyo ikiwa hutambulika, unataka kumwambia mtu wako uovu wowote, jaribu kupata haraka Kati ya jukumu la Momashi na kuvuruga, kukumbuka, kwa mfano, kuhusu sifa zake zote.

Tabia yako inategemea kwa kiasi kikubwa juu ya jinsi wewe ni wa mteule wako. Ikiwa unakutana naye kwa ajili ya faida na tamaa ya kuolewa na matajiri, bila kupata kitu chochote hata akaunti yake, basi, bila shaka, itakuwa vigumu kwako, kwa sababu mtazamo wako wa mapenzi-neil utatolewa Matendo yako, ishara, maoni. Kuwa mwaminifu kwa mtu wako - sisi si bila makosa. Hakuna bure inasoma hekima ya watu: "Hawapendi kitu, lakini licha ya kitu fulani." Kuwa wazi na wazi, maisha mazuri sana.

Kila mwanamke anayetaka kufanya chama cha faida lazima ajue sheria za etiquette. Itakupa ujasiri ndani yako, na katika hali yoyote utasikia kwa urefu. Uwezekano mkubwa, wakati utakuwa na mpiganaji wako, utahitaji kufahamu mtu yeyote au kumfahamu, kwa mfano wa marafiki na jamaa zako. Ikiwa inakuja na uhusiano wowote wa biashara, ni hasa kuitwa jina la mtu mdogo, kwa maneno mengine, lazima uwasilishe mtu mdogo muhimu zaidi. Ikiwa tunazungumzia kuhusu uhusiano sawa, basi unaona karibu zaidi na wewe kwanza.

Fikiria kwamba mtu unayotaka kuolewa, alikualika kwenye mgahawa wa gharama kubwa, ulio katika jiji lako. Bila shaka, utakuwa na idadi kubwa ya maswali kuhusu jinsi ya kuvaa, jinsi ya kuishi kwenye meza, jinsi ya kudumisha mazungumzo, nk.

Hebu tuanze na nguo. Bila shaka, huna kwenda tarehe ya jeans iliyopasuka na t-shirt iliyopangwa, na kila kitu kinategemea ladha yako na mwelekeo. Bila shaka, itakuwa chaguo bora ya kushauriana na mtaalamu, lakini usivunjika moyo ikiwa una mavazi ya jioni tu tu na huna kuchagua. Kama kanuni, nguo hazina thamani ya thamani katika chochote, kwani yote inategemea hisia gani utazalisha kwenye mteule wako na tabia na tabia zako.

Ikiwa mtu ambaye alikualika usiende nyumbani, na umekubali kukutana mahali fulani katika nafasi ya masharti, usiwe na kuchelewa kwa muda wa dakika kumi, vinginevyo unavyoweza kupata jioni hii. Ikiwa unatumia muda usio pamoja, lakini katika kampuni ambayo haijulikani kwako, basi unahitaji kujua kwamba wakati akiwasilisha mwanamke hutumikia mkono wa mtu, hata hivyo, ikiwa mwakilishi wowote wa ngono ya nguvu alionyesha ujinga na kukupeleka kwanza, Haupaswi kupuuza kwa sababu tabia hiyo bado ni ujinga mkubwa kuliko kuruhusiwa ni uangalizi. Labda utakuwa na swali kama hilo: "Je, glove na salamu?" Katika kesi hiyo, utahitaji kukabiliana na mtu anayetumikia mkono wa kwanza kwa salamu. Ikiwa unasalimu mwanamke mzee kuliko yeye mwenyewe, ambaye bila glove au aliiondoa, basi unapaswa pia kuondoa kinga yako. Mtu anaweza daima kutumikia mkono katika glove.

Bila shaka, katika choo chako cha jioni utaonekana bila kuzuia, hata hivyo, ni nini hisia unayofanya kwa wengine itategemea gait, harakati na ishara. Ikiwa wewe ni vigumu kutembea, na nguvu ya visigino vya cloning chini au sakafu, huwezi kusisimua kwa upole, una tabia mbaya ya kusonga mikono yako mbele ya mtu ambaye tunazungumza, ameketi kiti , kuvunja au kufanya mguu, daima kushikilia vipande juu ya meza, wala kuangalia nyuma ya kujieleza ya uso wako na, kama hupendi kitu, kujenga physiognomy mbaya, kwa sauti kubwa kuzunguka, misumari ya nibble, wakati mwingine kwa njia ya mavazi Piga chupi, basi, bila shaka, hutakuokoa hata mavazi ya farasi na ya kawaida na uso unaovutia.

Hakika mpiganaji wako hatataka kukualika tena, kwa sababu aliota ndoto ya kutumia jioni na msichana mzuri, na dhana hii inajumuisha vipengele vingi tofauti. Ni gait laini, na harakati za kifahari, na uwezo wa kuunga mkono mazungumzo, na tabia isiyofaa katika meza. Lazima hata harakati ndogo Jifunze kufanya vizuri, kwa mfano, ni kuchanganya kwa uzuri, kutumikia vizuri mkono wako au kwa kawaida kushikilia kikombe. Katika ushindi wa mtu, mambo haya madogo mara nyingi hucheza jukumu la kuamua. Ikiwa unaweza kuishi kwa njia hii, basi bila kujali muonekano wako, utaonekana daima na kufikia lengo.

Kwanza, nenda kwenye kioo na uangalie kwa uangalifu. Mabega yako yanapaswa kuongozwa, tumbo hutolewa, na kichwa kinafufuliwa sana. Usisahau, wanawake ambao wanaharakisha, kwenda na kichwa chini, kama sheria, kuangalia kama waliopotea na wazee kuliko miaka yao. Wewe, bila shaka, hii sio kabisa, hivyo utapunguza mabega yako haraka. Wanawake wengine hawajui jinsi ya kutembea katika visigino vya juu, miguu yao kwa wakati mmoja ni daima katika hali ya nusu. Bila shaka, tamasha sio mazuri sana, hivyo kabla ya kwenda kwenye kitu kama hiki, hakikisha kufanya kazi nyumbani, na hata bora, ikiwa huna uhakika wa gait yako, chagua viatu kwenye kisigino kidogo kidogo, ni atakupa ujasiri, na harakati itakuwa nzuri zaidi.

Na mwisho: viatu vya juu vya heeled haipaswi kuwa ndogo, kwa sababu ni dhahiri kuathiri kuonekana kwako. Huwezi tu kuanguka na kutembea kwa ugly, lakini utaamua hisia zako, utakuwa na ujasiri: macho yaliyochoka, pura na kujieleza usoni kwa sababu, haipendi rafiki yako.

Hakika, katika mgahawa utatembelea, utahitaji kuzungumza na rafiki yako, na kwa marafiki ambao wanaweza kuwa nyuma ya meza yako. Tabasamu hapa, bila shaka, ina jukumu muhimu: Lazima uwe na charm na marafiki zake, kwa sababu ikiwa itakuja kutoka kwako, kwa hakika watamwambia kwamba pia inaweza kukuletea karibu na lengo lililopendekezwa. Tabasamu, kwanza, inategemea hali yako, na pili, kutoka kwa hali ya meno yako, kwa hiyo usisahau kuhudhuria daktari wa meno angalau mara moja kwa mwaka, kwa sababu tabasamu inayofungua kinywa cha newia haiwezi kuwa nzuri. Katika kesi hakuna kufunika kinywa chako kwa mkono wako wakati unasisimua, ni ishara isiyo ya kifahari sana.

Mara nyingi, katika mazungumzo, wanawake wengine wanapenda sana kile wanachoweza, bila kuingilia kati, kuzungumza kwa muda mrefu na hawawezi kabisa kusikiliza wengine. Ikiwa wao ni kimya kwa muda, basi kwa macho inaweza kuonekana kuwa hawana nia ya maoni ya interlocutor, wao tu kuruka kutoka subira ili upya monologue yao. Kwa hiyo, lazima ufuate mwenyewe, na ikiwa unasikia kwamba uelewa wako unatoka kwa mipaka yote, unapaswa kujizuia.

Inatokea kwamba wanawake wadogo wana tabia kama hiyo ya giggle katika mchakato wa mazungumzo, hasa mwishoni mwa kila maneno. Labda pia una hofu, lakini hutoa hisia hasi. Ikiwa hujui rafiki yako na marafiki zake vizuri, basi tabia hii inaweza hata kuharibu hali ambayo unawasiliana naye. Mtu huyo atashangaa na anaweza kufikiri kwamba unamcheka, bila shaka, itasababisha hisia ya kukata tamaa, hasa ikiwa wakati huo swali kubwa lilijadiliwa. Kwa hiyo, bila kujali jinsi unavyohisi ngumu, jaribu kuacha nafasi "kile ambacho Mungu aliniumba, kama mimi", kwa sababu siku zijazo zinaweza kutegemea.

Wanaume huwa hawapendi wakati wanawake wanapiga kelele na kujadili wengine. Kumbuka Melanie kutoka "Gone na Upepo" - bora ya wanawake. Yeye kamwe amefungwa juu ya mtu yeyote, hakuzungumza vibaya, kila mmoja alijaribu kupata kitu kizuri na daima haki kila mtu. Na kama siwezi kusema kitu chochote kizuri kuhusu mtu - hakuzungumza kabisa. Usisahau kwamba, kunyunyizia, unaweza kuingia katika hali ya maridadi sana, ikiwa, kwa mfano, wewe bila kutarajia umeona kwamba mtu uliyejadiliana ni kuwa karibu na kila mtu anaisikia. Bila shaka, kwa wakati huu jambo bora zaidi unaweza kufanya ni teleport mahali fulani mbali na mahali hapa, kwa sababu chochote unachosema wakati ujao, ni maana na hauna tena kurekebishwa.

Inasemekana kwamba siku moja Bernard Shaw, kupiga hali wakati mmoja wa marafiki zake hakuwa na taarifa katika anwani yake, kabisa si kutambua kwamba alikuwa akizungumza juu yake ambaye alikuwa ameketi meza ya pili, alisema: "Ili kuepuka kuchanganyikiwa, ni lazima Wewe, Bi, Ua. "

Kwa hiyo, ili usipoteze mahali pazuri ya mteule wako, jaribu kurudia makosa ya kawaida ya Bernard Shaw, hasa kwa vile unaweza kuweka mpenzi katika nafasi ya awkward, na atakuwa na aibu kwa ajili yenu.

Pengine utasema pongezi. Wanawake wengine hawajui jinsi ya kujibu: mambo mengine yana aibu, wengine hawaamini na tu ikiwa hujibu kwa udanganyifu. Kufurahi sana na shukrani kwa maneno mazuri. Unaweza kufanya shukrani ya majibu: "Ninafurahi kwamba unapenda mavazi yangu, na una hairstyle ya ajabu." Juu ya jioni, hakikisha kuongea mpiganaji wako, ni nini kifahari na kujali.

Wakati wa mazungumzo ya sikukuu, jaribu kuingilia kati interlocutor yako, haipendi wawakilishi wenye ngono wenye nguvu, hasa wale ambao wamefanikiwa mafanikio yoyote katika maisha. Kusikiliza kwa makini marafiki zako, na wao, kulingana na Dale Carnegie, watakupeleka interlocutor mkubwa. Katika mazungumzo, hakikisha uangalie sauti yako, kwa sababu unaweza hata kusema kwamba interlocutor inaweza kutukana, hivyo jaribu kuwa tone yako kama wewe si cute, basi angalau heshima.

Kama kama kifahari na nzuri wewe, hata hivyo, kama hujui jinsi ya kushughulikia vifaa vya kukata na hajui ni nani kuziba au kijiko kuomba kwenye sahani hii, basi, bila shaka, majaribio yako yote ya kuangaza na tabia zao zisizo safi kuwa bure. Jinsi ya kutumia kijiko, kwa ujumla, ni wazi kwa kila mtu, lakini uma na kisu mara nyingi husababisha maswali mengi. Kwa mfano, inaamini nini kuna bila kisu?

Vipande vya kula tu, dumplings, pies, omelets, mboga, mayai yaliyopigwa na samaki. Hata chakula cha kawaida, kama vile, kwa mfano, mkate, tunapenda kula tofauti nyumbani na katika mapokezi au katika mgahawa. Ikiwa nyumba zinaruhusiwa kupunguzwa kipande kote, kisha uichukue kwa mkono na kwa furaha bite vipande vikubwa vya kutosha, basi katika hali ya sherehe, bila shaka, ni muhimu kuvunja kipande kidogo kutoka mkate, smear na mafuta na harakati ya kifahari kwa kinywa. Haipaswi haraka na kupiga mkate.

Unapotumikia supu, basi unaweza kuwa na swali: "Njia gani unaweza kuifanya sahani - kutoka kwetu au wewe mwenyewe?" Kuna maoni kwamba katika ziara ya yote haipaswi kuzingatiwa kwenye sahani, na kuacha mabaki ya supu chini. Na bado: katika mchakato wa chakula na baada ya kuondoka kwenye kijiko kwenye sahani na usiweke msimamo hivyo ili kumaliza moja awe kwenye sahani, na nyingine kwenye meza ni sauti mbaya.

Nyama na mboga zinahitaji kuwa uma na kisu, na uma iko upande wa kushoto, na kisu haki iko. Nyama inapaswa kukatwa kwenye kipande, viazi na mboga huwekwa juu ya kipande kilichokatwa. Wanawake wengine wanapendelea kukata kipande cha nyama, kuahirisha kisu, kuhamisha kuziba kwenye mkono wa kulia na tu baada ya kumwaga nyama na kuituma kwa kinywa. Operesheni hii sio muda tu, lakini pia ni mbaya. Ni muhimu kukumbuka kuwa sio nesthetic kuweka vijiti kwenye meza, jaribu kufanya mikono kupumzika kwenye makali ya meza.

Labda katika mgahawa utafanyika. Kawaida kifaa maalum hutolewa - blade ya kisu kwa samaki ama funguo mbili. Katika kesi hakuna kula samaki kwa kutumia kisu na uma, kama unaweza kupunguza mfupa kwa kisu, kumeza na kuumiza. Kutenganisha kwa njia ya forg au blade iko upande wa kulia, kete, unapaswa kuleta vipande salama vya samaki kwenye kuziba upande wa kushoto. Kawaida, sahani mbalimbali hutumikia samaki na sahani za nyama, ambazo ni pole sana kuondoka kwenye sahani. Hata hivyo, ikiwa nyumbani sheria za etiquette na inaruhusiwa kupumbaza kipande cha mkate ndani ya mchuzi, basi katika mgahawa, kama, hata hivyo, kwa wapokeaji wengine katika maeneo ya umma, mchuzi unapaswa kubaki katika sahani, hata kama moyo wako ni kutokwa damu.

Hapo awali, ilikuwa imeenea kwamba ndege anaweza kula mikono, lakini fikiria mwenyewe katika mavazi ya jioni, kwa mkono wako una kipande cha mguu wa kuku, kulingana na ambayo mafuta yanapita kwenye vidole kwenye nguo, na nzuri sana inakaa karibu Kuku na hula kuku na uma na kisu. Tamasha, jinsi ya kusema, haifai. Bila shaka, huwezi kufungwa kwa ujanja na kuku kwa uma na kisu, hasa ikiwa ni kavu na kukata kidogo, lakini fikiria jinsi mtu aliyechaguliwa atakuwa na fahari ya uharibifu wako na uzuri, wakati unavyo Upole kuangalia kikamilifu kushughulikia kazi na kula kuku hadi kipande cha mwisho. Ikiwa kabla ya kuwa alikuwa na mashaka fulani, kisha akiona tabia zako zisizo na hatia, hakika atasema nawe kuhusu harusi.

Kisha, unaweza kukumbuka jinsi jibini inahitaji kula kwa usahihi. Kuna sherehe nzima ya jibini, labda mtu ataonekana kuwa muhimu kwa mtu, hata hivyo, ikiwa unataka kumvutia mteule wako na kumthibitisha kwamba una tabia zisizofaa zaidi, unahitaji kujua hila hizi zote.

Jibini, kama sheria, hutumiwa baada ya sahani kuu ya mwisho, kabla ya dessert. Vipande kadhaa vingi vya jibini tofauti vya daraja vinawekwa kwenye tray au sahani ya mbao na katika fomu hii huchukuliwa kwenye meza. Wanatumikia kisu. Wewe kukata jibini kipande kidogo na kisu na kuhamisha kwenye sahani yako, kisha kuweka kipande cha mkate na smear kwa mafuta, kuweka kipande cha jibini juu ya jibini (iliyokatwa na kisu yako mwenyewe sahani yako mwenyewe) na tu baada ya kuwa unaweza kula.

Kila mtu anajua jinsi ya kula apple au watermelon, lakini njia ya kifahari ni sawa sawa, ambayo inahitaji mazoezi ya muda mrefu nyumbani, lakini hisia ya hii itazidisha matarajio yako yote na kwa hakika inaimarisha sifa ya wanawake wenye furaha zaidi tabia.

Kwanza, kata apple katika sehemu nne, kisha kwa upande kila robo kuweka kwenye kuziba na kusafisha kisu kuwa mkali sana. Kuwa makini - robo haipaswi kuanguka kutoka kwenye uma. Kila kipande kilichopikwa hula na sahani na uma na kisu. Watermelon inahitaji kuwa sawa. Kuiweka kwenye sahani na, kutenganisha mifupa, kula kwa uma na kisu. Citrus inaweza kusafishwa kwa mikono yao, kugawanya juu ya vipande, kisha kuchukua mkono wake na kuituma kinywa.

Katika vinywaji vya moto - chai au kahawa - kama sheria, watu wenyewe huweka kiasi cha haki cha sukari, kwa hiyo jaribu ili wakati wa kuchochea, kijiko chako haigopi ukuta wa kikombe. Utaratibu huu unapaswa kuchukuliwa kwa uangalifu usipoteze kunywa, na kimya. Wakati wa kunywa haipaswi kupandwa kwa kidole kidogo. Labda mara moja ilikuwa kuchukuliwa kuwa elegance ya wanaoendesha na uzuri, lakini sasa ni sauti mbaya. Unapaswa kunywa chai au kahawa na kijiko na hata zaidi ya sahani. Ikiwa ni moto sana, ni bora kusubiri wakati kinywaji kitapungua.

Ikiwa kikombe au keki kimetumika kwa dessert, wanapaswa kuwa kijiko au uma, inategemea yale waliyoifungua. Kavu ya cupcake salama itazingatia, kwa sababu ikiwa unasisitiza na kijiko, inaweza kusonga magoti yako ya satellite. Baada ya kukimbia kikombe, ambatanisha napu kwa midomo, kisha tuma kinywaji. Napkin ni muhimu ili usiondoe athari za mafuta kwenye makali ya kikombe. Na mwisho: Wakati wa kula, unafuata kwamba lipstick haitakuwa na smear na makombo yalibakia kwenye pembe za midomo.

Na muhimu zaidi - wakati wa jioni unapaswa tu kukaa na kuangalia kwa uwazi wale waliopo, lakini pia, ikiwa unakaribisha cavalier yako kwa ngoma, astaa kuzunguka na harakati za mwanga na laini. Ikiwa jioni yote itakuwa juu na kuthibitisha kwa tabia zisizofaa na uwezo mkubwa wa kuishi kwa ustadi katika hali yoyote kwa mtu wako, ambayo ni uwezo wa kudai jukumu la mke wa mtu tajiri, matokeo yatasubiri kwa muda mrefu Kusubiri na hivi karibuni utapata kutoa.

Inajulikana kuwa barua za mahakama zimefundishwa tangu utoto tabia nzuri zaidi, ndiyo sababu walikuwa katika hali yoyote kwa urefu. Siku moja, katika uwasilishaji wa mfalme, mwanamke mmoja akaruka skirt ya chini tu wakati alikwenda kwenye kiti cha enzi mbele ya wakuu wengi. Mwanamke hakuwa na kuchanganyikiwa, kwa urahisi alipitia juu yake na jinsi alivyokuwa na kitu kilichotokea.

Kutoka kwa fahamu ya kitabu: Zoezi, Zoezi, Zoezi na Stevens John.

Calibling tabia wanasema sasa nataka wewe kutafakari maneru ya mazungumzo na maneno ya uso, kama ilivyoonekana hotuba isiyo ya kawaida. Hebu mtu aseme kitu, kila kitu kinachotaka, na pili mara moja hurudia kwa haraka na hasa kiasi gani chaweza, kwa sawa

Kutoka kwa kitabu kinachotumia utu Mwandishi Grachev Georgy.

Sehemu ya I. Uwezo wa siri wa utu kama njia ya usimamizi wa kijamii Sura ya 1 Sura ya 1 Mageuzi ya teknolojia ya nguvu kwa maelfu ya miaka na hasa karne ya hivi karibuni kulikuwa na mageuzi na kuboresha teknolojia ya nguvu na usimamizi wa kijamii katika jamii.

Kutoka kwenye kitabu siri za wasemaji wakuu. Sema kama Churchill, ushikilie kama Lincoln. na Hums James.

Kuonekana, tabia na nguvu katika kitabu hiki hufunuliwa na siri za maandishi na siri za charisma, ambazo zinamilikiwa wasemaji wa zamani na watu ambao waliweza kubadilisha kipindi cha historia ya dunia. Kuunganisha jitihada fulani, utaweza pia kuelewa siri hizi: kwa ujuzi pekee

Kutoka kwenye kitabu Jinsi ya kuwasiliana na manufaa na kupata radhi kutoka kwao Mwandishi Gummson Elizabeth.

13. Vidokezo muhimu, tabia na mawasiliano ya etiquette ni uhamisho wa ujumbe. Licha ya ukweli kwamba mawasiliano hufanya sehemu muhimu ya maisha yetu na hatuna uhaba katika mazoezi, bado tunawezesha

Kutoka kwa asili ya kitabu cha supersensitive. Jinsi ya kufanikiwa katika ulimwengu wa mwendawazimu. Mwandishi Eyron Elaine.

Mask na tabia nzuri Ikiwa hujionyesha kama introvert, kumbuka kuwa katika hali nyingi za kijamii unahitaji kukutana na matarajio ya chini ya jamii. Invoice inaweza kueleza sheria zote za etiquette kwa maneno manne: kupunguza mechi

Kutoka kwa kitabu cha saikolojia ya mawasiliano na mahusiano ya kibinafsi. Mwandishi Ilyin Evgeny Pavlovich.

3.3. Njia (mitindo) Njia ya mawasiliano ya mawasiliano ni ya umuhimu mkubwa kwa ufanisi wake. Sauti ya kukata rufaa (utulivu, utawala, msukumo, uchungu, nk), tabia (kuzuia, wasiwasi, kutokuwa na uhakika, ugumu wa maneno na harakati, nk), hata umbali kati ya

Kutoka usimamizi wa migogoro ya kitabu Mwandishi Shainov Viktor Pavlovich.

Njia wakati mwingine huketi, kuweka mguu kwa mguu, usipate magoti kwa makali ya kiti, usichukue pos. Jibu kwa kimya kwa pongezi kwenye kazi. Ikiwa unatoa maua, ni bora kupamba desktop yako (usijenge udanganyifu wa wafadhili kwamba yeye ni mpendwa kwako

Kutoka kwenye kitabu jinsi ya kukua mwana. Kitabu kwa wazazi wenye busara. Mwandishi Surazhenko Leonid Anatolyevich.

Kutoka kwa nambari ya uchawi wa kitabu [mahesabu ya papo hapo katika akili na tricks nyingine za hisabati] Mwandishi Benjamin Arthur.

Kutoka kwenye kitabu cha nadharia ya makundi [psychoanalysis ya wrestling kubwa] Mwandishi Mlimilov Alexey Alexandrovich.

Sura ya sitini na pili ya pili (ingawa sura ya mwisho bado iko mbele), kwa kweli, karibu kila kitu. Hizi ni ulimwengu wetu wa tatu, ambao umati wa watu wa Freud ulikuwa umesimama kutoka kwa akili ya mtu mzee, simba Nikolayevich, hata watoto wao wenyewe wanaitwa wazimu, lakini mkewe

Kutoka kwenye kitabu, mimi ni mzuri nyumbani, na katika chama [Jinsi ya kumtia mtoto mtoto kutoka tabia mbaya na kufundisha mema reaers] Mwandishi Lyubimova Elena Vladimirovna.

Sehemu ya II. Jinsi ya kuingiza tabia nzuri ya mtoto

Kutoka Kitabu Summerhill - Elimu ya Uhuru. Mwandishi Nill Alexander Sutzerland.

Dhana ya utamaduni na ustaarabu ni karibu kuhusiana na kila mmoja, mara nyingi haitofautiana, inaonekana kama kufanana. Kwa kweli wana mengi sana, hata hivyo kuna tofauti kati yao.

Baadaye, neno "ustaarabu" liliondoka neno la baadaye la "utamaduni", tu katika karne ya XVIII. Awali, imesisitiza ubora wa nchi zilizoendelea za Ulaya juu ya watu wengine. Kwa maana hii, ustaarabu ulikuwa kinyume na wildness na barbarism, maana ya hatua ya juu ya maendeleo ya wanadamu. Matumizi endelevu zaidi na dhana iliyoenea ya ustaarabu imepokea nchini Ufaransa, ambako ilitumiwa katika akili mbili. Ya kwanza inamaanisha jamii yenye maendeleo yenye msingi wa kanuni za akili, haki na uvumilivu wa kidini. Maana ya pili ilikuwa karibu na dhana ya utamaduni na inamaanisha seti ya sifa fulani za mtu: akili bora, elimu, kisasa ya namna, upole.

Aina ya mtazamo juu ya uwiano wa utamaduni na ustaarabu hatimaye huja chini ya tatu kuu.

1. Dhana ya ustaarabu na tamaduni ni maonyesho, hakuna tofauti kubwa kati yao. Kwa mfano, inawezekana kuonyesha dhana ya mwanahistoria maarufu wa Kiingereza A. Toyby, ambaye anaona ustaarabu kama hatua fulani ya utamaduni, akifanya kuzingatia kipengele chake cha kiroho na kuzingatia dini kuu na kuamua kipengele.

2. Kati ya utamaduni na ustaarabu hupatikana wote kufanana na tofauti muhimu. Mtazamo huo, hususan, alimfuata kwa mwanahistoria wa Kifaransa F. Stradel, mwakilishi wa Shule ya Annal, ambaye aliona ustaarabu wa utamaduni. Katikati ya tahadhari yake kuna ustaarabu, unaozingatiwa kupitia prism ya matukio ya kiroho, kuu ambayo anaona mawazo.

3. Utamaduni na ustaarabu ni kinyume na kila mmoja. Nadharia ya mwanafalsafa wa Ujerumani O. Shpengler, alisema na yeye katika kitabu "Sunset of Europe", inaweza kuwa mfano wa kushangaza zaidi katika suala hili. Kwa mujibu wa nadharia hii, ustaarabu ni kufa, kufa na kueneza utamaduni. Ustaarabu hufuata utamaduni, anaandika Spengler, "jinsi ya kukomesha maendeleo kama kifo kwa maisha kama immobility kwa ajili ya maendeleo, kama umri wa akili na mji petrified nyuma ya nchi na utoto wa dhati." Utamaduni, kwa maoni yake, ni viumbe hai na kukua, hutoa nafasi kwa ajili ya maendeleo ya sanaa na fasihi, kwa ubunifu unaostawi utu wa kipekee na ubinafsi. Katika ustaarabu hakuna nafasi ya ubunifu wa kisanii, vifaa na akili isiyo na moyo hutawala ndani yake, ngazi ya watu, kuwageuza kuwa viumbe wasio na haki.

Kitabu cha Spengler kilikuwa na mafanikio makubwa. Hata hivyo, dhana yenyewe, kulingana na kinyume kamili na kutofautiana kwa utamaduni na ustaarabu, unasababishwa na vikwazo visivyo na kushawishi. Ushauri maalum ulikuwa wazo la kufa kwa kuepukika na karibu ya Magharibi.

Njia mbili za kwanza za kuelewa uwiano wa utamaduni na ustaarabu zinakubalika zaidi. Kuna mengi ya jumla kati ya matukio haya, wao huhusishwa na kila mmoja, kwa pamoja na kuingilia kati na kuhamisha kila mmoja. Mmoja wa wa kwanza makini na romance hii ya Ujerumani, ambayo ilibainisha kuwa utamaduni "unakua" na ustaarabu, na ustaarabu huenda katika utamaduni. Kwa hiyo, katika maisha ya kila siku, tuna misingi ya kutosha ambayo haiwafautisha sana. Msingi huo pia una wanasayansi ambao wanaangalia ustaarabu kupitia prism ya utamaduni au kinyume chake. Wakati huo huo, baadhi yao wanaonekana kufuta utamaduni katika ustaarabu, wengine hufanya kinyume, kutoa upendeleo kwa utamaduni.

Hata hivyo, kwa njia kali zaidi, utamaduni na ustaarabu unaweza kuchukuliwa kama matukio ya kujitegemea, kwa kuwa katika kila mmoja wao ni maalum, tu ya vipengele, vipengele na vipengele vinaweza kutofautishwa. Hasa, lugha na ujuzi ni sahihi zaidi kwa utamaduni, na kuandika na sayansi kwa ustaarabu. Hii inatoa misingi ya kuwepo kwa taaluma mbili za kisayansi - masomo ya kitamaduni na kistaarabu, ambayo kila mmoja ana somo lake la kujifunza. Njia hii inakuwa kubwa katika vitabu vya kisasa.

Ingawa mambo mengi ya utamaduni na ustaarabu yalitokea tayari katika hatua ya mwitu na barbarism, kuwa kama matukio maalum yalikamilishwa kwa nyakati tofauti. Utamaduni ulijengwa mapema, yeye ni mkubwa kuliko ustaarabu ambao ulikuja kuchukua nafasi ya wakati wa barbarism. Ustaarabu uliondoka kama matokeo ya mapinduzi ya Neolithic, kutokana na mabadiliko makubwa yaliyotokea katika mageuzi ya ubinadamu. Jambo kuu lilikuwa mpito kutoka kwa shamba la kazi (kukusanya na kuwinda) kuzalisha teknolojia (kilimo na ufugaji wa wanyama).

Mageuzi ya ustaarabu hufanya iwezekanavyo kutenga hatua mbili kuu ndani yake: 1) Kilimo cha jadi, tabia ya jamii ya mtumwa na feudal; 2) viwanda vinavyohusishwa na ubepari. Katika maandiko ya kisasa, hatua ya tatu ya ustaarabu ni kuchunguzwa kikamilifu - baada ya viwanda. Aliondoka katika nusu ya pili ya karne ya XX. Chini ya ushawishi wa mapinduzi ya kisayansi na kiufundi na teknolojia za juu, na kusababisha jamii ya habari baada ya viwanda.

Pia kuna maagizo mengine. Kwa hiyo, kulingana na kiwango cha kuzingatia, ustaarabu unaweza kuwa wa kimataifa, i.e., ulimwengu, bara (kwa mfano, Ulaya), kitaifa (Kifaransa), kikanda (Afrika Kaskazini). Wanasayansi fulani wa mashariki wanaamini kwamba ustaarabu ulivunja "miti" - magharibi na mashariki, na njia zao za kipekee za maendeleo. Kati ya hizi, njia ya mashariki ni kutambuliwa asili na ya kawaida, wakati Magharibi inachukuliwa kama mutation na kupotoka. Wanasayansi wengine pia wanapendekeza kugawanya ustaarabu wote katika aina mbili, lakini huwapa tafsiri nyingine: ustaarabu mmoja - Technogenic - inatangazwa tabia ya Magharibi, na ya pili - psychogenic - asili katika nchi za mashariki, mfano ambao ni ustaarabu wa Hindi ya zamani. Hatimaye, wakati mwingine utamaduni wa nyenzo ni wa ustaarabu, na chini ya utamaduni wenyewe wanamaanisha kiroho.

Licha ya utofauti wa mtazamo uliopo juu ya ustaarabu, kuhusiana na sifa nyingi za muhimu ambazo zinafanana. Vipengele muhimu zaidi na vipengele vya ustaarabu ni yafuatayo: Elimu ya Jimbo; Kuibuka kwa kuandika; Idara ya Kilimo kutoka kwa hila; Stratification ya jamii katika madarasa; Kuonekana kwa miji. Wakati huo huo, kuwepo kwa ishara mbili za kwanza kwa kawaida ni lazima, na haja ya kupumzika mara nyingi hufufuliwa.

Katika ustaarabu, jukumu maalum linachezwa na teknolojia ambayo jamii huanzisha uhusiano na asili. Kwa ustaarabu, shirika thabiti, inertia, amri, nidhamu, nk ina sifa. Inatafuta ulimwengu wote na mchanganyiko, ambayo hudhihirishwa hasa katika kipindi cha kisasa, wakati wa macho yetu kulingana na teknolojia ya habari ya hivi karibuni, ustaarabu mmoja wa ulimwengu umeundwa .

Kwa ajili ya utamaduni, asili ya kitaifa na asili, pekee na ya pekee, kutofautiana na riwaya ina umuhimu mkubwa, na ya pekee, kanuni muhimu na ya ubunifu, sulfuri, tamaa ya bora, nk, ni muhimu sana.

Uhuru wa jamaa wa utamaduni na ustaarabu na wakati huo huo, mwingiliano wao wa karibu unaweza kusababisha ukiukwaji wa usawa na kupingana kati yao. Madeni ya ustaarabu na ukubwa wa utamaduni unamaanisha kupungua kwa maendeleo ya kijamii, kudhoofika na kupotea kwa kiroho na maadili ilianza ndani yake. Ni hali hii inayozingatiwa katika jamii ya kisasa, wakati ustaarabu unakuwa zaidi na zaidi juu ya utamaduni.

Kweli, nyuso zingine zilizoelezwa ni mawazo yasiyo ya kuishi.Lakini mkao wao na tabia zao zilionyesha kuwa walikuwa Jumatano ambayo hawakuwa tayari kwa kuzaliwa.

Shukrani kwa yake mwenyewe non-Nunny Akili. Alijifunza kudumisha afya kwa msaada wa uchunguzi wa makini wa hali yake ya kimwili na ya kisaikolojia.

Ilihitaji mkono wenye nguvu ni mawazo yasiyo ya kuishi., Nguvu ya nguvu, kukata tangle yenye ujanja ya usaliti huu na uhuru kutoka kwao.

Hey! Jina langu ni taa, mimi ni programu ya kompyuta ambayo husaidia kufanya kadi ya neno. Ninajua jinsi ya kuhesabu kikamilifu, lakini hadi sasa sielewi jinsi dunia yako inavyofanya kazi. Nisaidie kufikiri!

Asante! Nilikuwa bora zaidi kuelewa ulimwengu wa hisia.

Swali: prikid. - Je, ni kitu cha neutral, chanya au hasi?

Neutral.

Chanya

Hasi

Ni wale ambao wanamiliki patent kwa uongo zaidi, ni nini duniani, uongo, vuli unswerfish., Elimu na kutengeneza biashara.

Haiwezi kusema kwamba hesabu ni mbaya; Kinyume chake, inaonyesha idadi kubwa ya uvimbe wa Kirusi, barafu na kwa ujumla akili ya muda mfupi.

Mtu aliyezaliwa chini ya ushawishi wa ujuzi huu amepewa unswerfish.. Kutafuta wito wake katika wanadamu. Fame itakuja kwake tangu umri mdogo.

Waganga wa kina walitoa ni mawazo yasiyo ya kuishi.Na fupi, ilionekana, vidole vidogo viliunda miujiza yote juu ya upasuaji na meza ya jikoni.

Lakini ni curious juu ya riwaya hii, bila shaka, si fabul, lakini ukweli kwamba mwandishi anafanya ndani yake mengi ya hoja na hali ambayo tayari huathiri ni mawazo yasiyo ya kuishi..

Watu daima wanatangaza yao sio launtry ume, utajiri mkubwa au mahusiano ya kirafiki na celebrities, kama sheria, upendo wenyewe.

Hii ni awali ya awali ya uke na ugumu, akili ya muda mfupi Na kwa mwanga wa kushangaza katika mawasiliano, ufahamu na haraka.

Na wakubwa hawa wote kama mmoja akiwa na Samodor, akiba ya kizazi, akidai, kukosa uwezo wa kusamehe makosa ya watu wengine na unswerfish. (Ingawa haikufurahia daima).

Bila shaka, mtu ambaye ni sahihi sana na kwa muda mfupi anaweza kusema kiini cha maisha ya binadamu kwa ujumla na maana ya matendo ya matibabu hasa inapaswa kuwa nayo unswerfish., Hekima, tahadhari na kuwa na uzoefu wa miaka mingi nyuma ya mabega.

Mratibu lazima, kwanza, awe na ujuzi muhimu na unswerfish., Pili, kwa muda mrefu na tabia ya nguvu, na, tatu, kuwa na uwezo wa kuendelea, na kuwa na mafunzo ya watu wenye mafanikio ya watu na kazi ya shirika.

Lakini mara kwa mara katika hitimisho iliripoti kuwa haya yote haipaswi kutarajia, kwa kuwa kutua kwa mafanikio kunategemea tu ujuzi wa parachutist ambaye anapaswa kuwa na unswerfish. Na kuwa na uwezo wa kutumia kwa wakati.

Wote ni kama moja, fanya hisia ya watu wenye heshima sana; Watu wasio na uwezo wa watu na akili ya muda mfupi; Katika tabia, hakuna maelezo ya utoaji au hydration; Mara moja hisia ndani yao, na wakati wao kugeuka kwao - kasi ya masuala; Na daima nyuso zao ni zaidi au chini ya kutamkwa na mvutano nguvu ya akili.

Mama yake alikuwa na ushirikina sana na asiyejifunza kabisa, Baba, kinyume chake, alijulikana kwa dhana za sauti na yake unswerfish. Nilielewa mengi, haiwezekani kwa mkewe, asili na marafiki.

Mazungumzo haya yaliyovunjika yalifanyika siku ya kujiua ya Prince katika moja ya vyumba vya starehe "Hotel Des Anglais" kati ya wanaume waliokuja chumba, ukuaji wa kati, umri wa miaka thelathini na mitano, na uso mzuri wa Kirusi, ambao huruma iliyoalikwa, kwa kujieleza kusikitisha ya macho mazuri ya kijivu, ambayo inang'aa ni mawazo yasiyo ya kuishi., na mwanamke mdogo, kahawia mkali, mwenye umri wa miaka ishirini na mitano, ameketi kitandani kina na kitabu cha Kifaransa mikononi mwake.

Kutokea kutoka kwa familia maarufu sana ya Wakuu wa Scottish na kuweka sifa kuu za tabia yao yenye nguvu na yenye kuvutia, alijiunga nao unswerfish., elimu nzuri na ujasiri wa ajabu.

Alikuwa asili rahisi, hakuwa na tofauti katika uzuri, hakuwa na elimu, lakini alikuwa na mvuto mkubwa wa dhati, akili ya muda mfupi na kuonekana kwa kuvutia, alikuwa na hali maalum: katika hali yote kulikuwa na mtu yeyote sawa na hali.

Kazi ya elimu - Uumbaji wa kuandika-mawazo katika aina ya makala ya fasihi.

Mpango unaowezekana wa kuandika juu ya mada "Tatiana - nafsi ya Kirusi ..."
kwa maoni mafupi.

I. . Mahali ya picha ya Tatiana Larina katika mfumo wa mfano wa riwaya "Eugene Onegin".

Sura ya Tatiana ni muhimu kwa kufichua maana ya kiitikadi ya kazi. Kwa kuwa imeshikamana na imani ya Pushkin kwa ukweli kwamba mtu daima inapatikana kuelewa malengo yaliyoinuliwa na nafasi ya kupanda juu ya mazingira ya kiroho.

II. . Picha ya kisaikolojia ya heroine ya Pushkin.

Heroine ina sifa ya dunia yenye matajiri ya ndani, majeshi ya kiroho yasiyojifunza. Tatiana Uman, awali, ni tofauti. Kutoka asili, ni vipawa na akili, mawazo. Inajulikana kwa asili, inasimama kati ya mwenye nyumba na jamii ya kidunia, anaelewa uchafu wake, uvivu, maisha ya wazi. Yeye ndoto ya mtu ambaye ataleta maudhui mazuri kwa maisha yake, angependa mashujaa wa riwaya zake zinazopenda.

1. Masharti ya Kuinua Heroine: "Waliendelea katika maisha ya tabia ya amani ya Antiquities nzuri ..." Pamoja na elimu ya familia, Tatiana alipata misingi ya maadili ya watu Usafi.

2. upekee wa tabia katika utoto na vijana wa mapema.

Uundaji wa tabia kutoka kwa utoto wa kwanza hutokea kwa asili, inakua kwa uhuru, bila kupata mvuto wowote wa mgeni. Tatiana alimfukuza vulgar wote kutoka kwake, si sambamba nayo kwa mtazamo wa kimapenzi wa ulimwengu.

3. Sababu zilizoathiri malezi ya asili yake:

mawasiliano na watu, upendo kwa Nan;

hali ya Kirusi;

patriarchalness ya makosa ya familia.

4. Harmonicity ya Nature Tatiana:

akili nzuri;

usafi wa maadili;

kina cha hisia;

uaminifu kwa deni.

III. . V. G. Belinsky kuhusu Tatyana Larina.

Pushkin anapenda heroine yake kwa uadilifu, utukufu, unyenyekevu wa tabia,
kwa akili moto na hisia ya upole , kwa imani yake katika ndoto iliyochaguliwa, hai. Katika ufahamu wa Pushkin Tatiana - bora ya mwanamke Kirusi. Pushkin "ya kwanza iliyotolewa, iliyowakilishwa na Tatiana, mwanamke Kirusi."

Mpango unaowezekana - mfupi na uliotumiwa na maoni -
inafanya kazi juu ya mada "Eugene Onegin ni mtu wa ziada."

I. . Hali ya kihistoria, sehemu ambayo ilikuwa mwandishi na shujaa wake. Vipengele vya wakati ambapo riwaya "Evgeny Onegin" iliundwa.

II. . Evgeny Onegin ni "mtu wa ziada."

1. Mwanzo wa shujaa.

2. Elimu ya Onegin:

kiwango cha ujuzi;

kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi;

tabia ya kisasa;

kuimarisha.

3. Kuvunjika moyo kwa moja na sababu zake.

4. Utafutaji wa kuridhika kwa maombi ya kiroho:

kusoma vitabu;

jaribio la kuandika;

safari;

mabadiliko katika kijiji.

5. Makala kuu ya tabia ya Onegin:

akili kali ya chilled;

egoism;

ukweli;

ujuzi na ufahamu wa watu;

kutoridhika na maisha.

6. Uwiano wa shujaa kwa wengine:

kwa Tatiana;

kwa Lensky;

kwa heshima ya wazi.

III. . Jambo la sura ya onegin, ambaye akawa aina ya fasihi.

Mpango uliotumika kwa kazi na maoni.

I. . Utangulizi.

1. Kipengele muhimu cha ubunifu wa Pushkin ni kawaida yake
kwa ukubwa na kasi ya mageuzi.

2. Ushahidi bora wa mageuzi ya mwandishi inakuwa Pushkin Kirumi katika mistari "Eugene Onegin". Metamorphosis kwamba mshairi anaona ni mandhari kuu ya evgenia moja mwenyewe. Riwaya iliandikwa kwa miaka saba (1823-1831); Wakati huu ulibadilika hali ya kihistoria. , ambaye sehemu yake yalikuwa mwandishi na shujaa wake, wazo la riwaya, alibadilisha mshairi mwenyewe, alibadilisha kuwasilisha mwandishi kuhusu mashujaa wao, mtazamo wao.

3. Evgeny Onegin ni shujaa wa kubadilisha. Anabadilika kutoka kichwa hadi sura, wakati wa sura moja, mtazamo wa mwandishi juu ya onegin pia unaweza kubadilika. Kanuni kuu katika sura ya mabadiliko ("kuishi", "wasiokuwa na udhaifu" shujaa - "kanuni ya kupingana".

II. . Sehemu kuu.

1. Tofauti katika picha ya onegin.

a) Mwanzoni mwa sura ya kwanza, shujaa huonyeshwa kama mwakilishi wa kawaida wa jamii ya kidunia (ni thamani ya kufafanua sifa za kawaida za kidunia kama mtu wa kidunia).

b) Mwishoni mwa sura ya kwanza - picha ya barua pepe kama shujaa ("Bayronic") shujaa (orodha ya sifa za romanticism moja, karibu na mwandishi mwenyewe: "Dreams kujitolea bila kujitolea, // inimorative ustadi", " Kesho "(" Maisha ya Tomil: sisi wawili "), uchovu kutoka kwa maisha (" Katika mioyo miwili, joto la Ugas "), nk.

c) Mwandishi anajua ya kupingana na shujaa wake: "Kuna tofauti nyingi, // lakini sitaki kurekebisha." Binafsi kirumi lazima aeleze Kwa nini mwandishi hawataki "kurekebisha" kinyume cha shujaa.

2. Siri ya Onegin na Ruhusa Yake:

a) Ni nani kama mmoja? Swali hili lilimweka Tatiana mwenye upendo. Awali, alimtafuta shujaa wa "riwaya" - au "malaika", au "pepo" ("Wewe ni nani, ni Angel yangu mlezi, // au mchezaji wa hila?"). Tayari baada ya Duele, Tatiana tena aliulizwa na swali hili: "Uumbaji wa Jahannamu ile mbinguni, // Malaika huyu, pepo hii inayoonekana, // ni nini?"

b) Pushkin haitoi jibu rahisi kwa swali hili. Angel au pepo, shujaa mzuri au hasi? Hakuna moja wala nyingine. Tatiana anajaribu kutatua moja kwenye vitabu ambavyo anasoma, juu ya maandiko yake katika mashamba ya vitabu hivi -
na nadhani: "Je, yeye ni parody?"

b) Hata hivyo, hii inadhani tu sehemu ya kweli. Wakati wa sura ya VIII, makadirio hayo yanapewa moja kwa moja na maoni ya kidunia, vitu vya mwandishi: "Kwa nini wewe ni mbaya sana?" Ndiyo, kwa moja kuna "parody"; Ndiyo, tabia yake inaamua kwa kiasi kikubwa mabadiliko ya masks ("Melm, Cosmopolitan, Patriot, Harold ..."), lakini unbrian yake katika mwingine.

d) Kwa hiyo ni nani? IT. mtu ni vigumu. kutofautiana, utata. Kwa kushangaza, wale ambao wanatafuta ndani yake uhakikisho wa shujaa wa fasihi; Uzuiaji - katika utata wa kibinadamu wa moja. Shujaa kama huo ulianzishwa kwanza katika Pushkin ya Kirusi ya Pushkin.

3. Onegin ni mtu wa ziada.

a) Onegin - "mtu wa ziada", aina maalum ya kibinadamu. Kufafanua tabia ambayo Tatiana ilifunguliwa wakati wa kusoma vitabu vya favorite, mwandishi anaonyesha sifa muhimu zaidi ya shujaa wake: "Kwa akili yake iliyokasirika, // kuchemsha katika hatua ni tupu." "Hatua isiyo na kitu" ni ufunguo wa kuelewa. Moja, mtu mwenye vipawa, mmoja wa watu bora wa wakati wake,
si hakuwa na kitu. Isipokuwa uovu: alimwua rafiki, alileta bahati mbaya kwa mwanamke wake ambaye anampenda mwanamke wake: "Kuokoa bila lengo, bila kazi // hadi miaka ishirini na sita, // Kuweka katika kutokuwepo kwa burudani, // bila huduma, Bila mke, bila masuala, // Usifanye hivyo.

b) Hii ni kinyume cha kutisha cha onegin: mtu ambaye anaweza kufanya mengi, anageuka kuwa "superfluous" katika maisha haya.

III. . Hitimisho.

Tabia iliyoundwa na A. S. Pushkin ikawa ya kawaida kwa fasihi za Kirusi. Kufuatia moja, Lermontov Pechorin, Turgenev Rudin, Goncharovsky oblomov alionekana. Wote wameunganishwa na ukweli kwamba vipaji vyao vya juu vilikuwa "vibaya" kwa jamii - kwa sababu ya udhaifu wao, kwa sehemu kulingana na kosa la kampuni (ambalo walitumikia kama aibu). Asili ya mada mengi katika fasihi za Kirusi kwenda Pushkina; Mmoja wao ni mada ya "mtu wa ziada."

Vifaa kwa ajili ya muundo juu ya mada "Uvunjaji wa Lyrical kama sehemu muhimu ya composite ya riwaya" Eugene Onegin ".

Epigraphs iwezekanavyo kwa kazi.

Uvunjaji bila shaka ni sawa na jua; Wanafanya maisha na roho ya kusoma. Toka nje ya kitabu, itapoteza kila aina ya bei: baridi, baridi isiyo na matumaini itaitikia kwenye kila ukurasa.

L. Stern.

"Onegin" ni kazi ya kweli ya Pushkin ... hapa ni maisha yote, nafsi nzima, upendo wote wa yeye; Hapa ni hisia zake, dhana, maadili.

V. G. Belinsky.

Dhana muhimu.

Upungufu wa Lyrical. - Hii ni kipengele kilichopanuliwa ambacho kinaruhusu mwandishi kutaja wasomaji kutoka kwa kurasa zao inafanya kazi moja kwa moja ,
na si kwa niaba ya wahusika wowote.

Mauzo ya hotuba, kuruhusu tabia ya sifa za utambulisho wa mwandishi, ulionyeshwa katika hukumu zake:

Mpango wa kazi.

I. Mahali ya upungufu wa lyric katika riwaya "Eugene Oegin".

II. Jukumu la kupotoka kwa sauti.

2. Kupanua mipaka ya nafasi na ya muda ya maelezo.

3. Kujenga picha ya kitamaduni na ya kihistoria ya zama.

III. Mtu mkuu wa kaimu katika riwaya "Eugene Onegin" ni mwandishi au shujaa wake?

Sura ya 14. "Njia nzuri"

Uchaguzi wa mhariri.