Picha za kike katika kazi za Eugene Onegin. Tatyana Larina ni picha nzuri ya mwanamke Kirusi (kulingana na riwaya ya A.S

Katika kazi yake, Pushkin alionyesha maisha na maisha ya watu wote wa Urusi wa wakati wake. Picha zilizoelezewa na mshairi zinafikia kina maalum na zinafunua wahusika wa wenyeji wa zama hizo. Picha za kike katika riwaya "Eugene Onegin" zinafunuliwa kwa njia ya mashairi na anuwai.

Ubunifu wa Pushkin

Belinsky alisifu kazi yote, akiiita "Encyclopedia ya Maisha ya Urusi." Mkosoaji alibainisha maelezo ya picha za kike kama mali tofauti ya kazi ya Pushkin. Anaita kazi ya Pushkin kuwa kazi halisi, kwa sababu Alexander Sergeevich hakuonyesha tu "kuu" upande wa jamii kwa mtu wa Onegin na Lensky, lakini pia pia mashairi alizalisha tena picha ya mwanamke wa Urusi.

Wahusika wa kike wa Pushkin ni wa kawaida na wakati huo huo ni maalum. Anaelezea waziwazi wahusika, anajua maelezo kwa hila. Belinsky anazungumza juu ya upendeleo wa Tatiana, lakini anamwita mfano wa mwanamke wa Urusi. Ubunifu wa Pushkin uko katika ukweli kwamba ni yeye ambaye kwanza alithubutu kuelezea picha ya mwanamke kutoka kwa maoni haya.

Picha ya Tatiana

Tatiana Larina ndiye shujaa mkuu wa riwaya. Ana tabia ya uzembe, ujana, tabia ya ujinga na ya kimapenzi. Hii ndio inamfanya awe maalum na mzuri. Pushkin alielezea picha ya msichana rahisi wa Kirusi, kutoka kwa familia ya wakuu wa mkoa. Kuonyesha Tatyana, haimfikishii. Alikulia peke yake na kuzama ndani yake, bila haraka kufungua moyo wake kwa kila mtu aliyekutana naye. Mara moja katika jamii ya kidunia, amevunjika moyo - anachoshwa na mazungumzo matupu ya wakuu wa mji mkuu. Anavutiwa na uzuri wa roho, sio mitindo ya mitindo. Anahukumu maisha sio ukweli, lakini kwa vitabu alivyosoma.

Tatyana alijichora picha ya mpenzi mzuri. Lakini kwa kweli, mapenzi humletea mateso tu. Hata kuwa mwanamke wa kidunia, Tatiana hapotezi kujitolea kwake. Lakini hata kwenye meza moja na uzuri wa jiji la kwanza, yeye sio duni kwa mwanamke huyu wa kidunia.

Upendo kwa Onegin unafunua sifa bora katika Tatiana: uamuzi, uaminifu, ukweli. Undani na nguvu ya hisia zake humfanya kuwa jasiri na tayari kufanya chochote kwa sababu ya upendo.

Katika eneo la mazungumzo ya mwisho na Onegin, picha ya Tatiana imefunuliwa katika utukufu wake wote, ikionyesha sifa zake bora. Licha ya upendo wake, anampuuza kwa sababu ya wajibu na kutimiza majukumu yake ya kike kwa mumewe wa baadaye. "Lakini nilipewa mwingine na nitakuwa mwaminifu kwake kwa miaka mingi" - anamwambia waziwazi Onegin, ambaye amempenda kwa muda mrefu kwa kina cha roho yake.

Pushkin mwenyewe hafichi tabia yake ya joto kwa shujaa. Katika kazi yote, mwandishi humzawadia maneno "bora", "mchumba", akionyesha mtazamo wake wa kibinafsi kwa sifa za shujaa.

Wahusika wengine wa kike katika riwaya

Mbali na picha ya mhusika mkuu, mwandishi amevutia picha zingine za kike. Maneno machache yanatosha kwake kufunua tabia za mama ya Tatyana, dada yake, mjukuu. Mama wa Tatyana ni mwanamke ambaye, katika ujana wake, alikuwa na deni kwa jamii kwa kuoa asiyependwa. Dada wa Tatiana Olga anachukuliwa kwa urahisi, lakini haraka anasahau juu ya burudani zake. Olga, kama mama yake, anaweza kupata furaha katika maisha ambayo jamii inamuamuru.

Kuna wanawake wengine katika riwaya, lakini Pushkin haizingatii sana picha zao, akielezea tu sifa hizo ambazo ni muhimu kuelezea maisha ya umma.

Tunaona jinsi mwandishi alifanya kazi kwa undani juu ya picha ya mhusika mkuu wa riwaya. Alizingatia sana wahusika wengine wa kike, na kuwafanya mashujaa mkali wa wakati wake. Kwa msaada wa nakala hii, unaweza kuandika insha kwa urahisi "Eugene Onegin. Picha za Kike ”, kutafakari ndani yake sifa za mashujaa wa riwaya na uvumbuzi wa mwandishi.

Mtihani wa bidhaa

1. Picha ya Tatiana Larina.
2. Picha za mama na dada wa mhusika mkuu.
3. Mchanga wa Tatiana.
4. Shangazi wa Moscow na wanawake wa jamii.

Katika riwaya "Eugene Onegin" A. Pushkin anaonyesha wahusika kadhaa wa kike. Kwa kweli, mkuu kati yao ni picha ya Tatiana Larina, shujaa anayependa mwandishi. Ni muhimu kukumbuka kuwa tabia yake imepewa katika ukuzaji: kwanza tunaona Tatiana kama msichana mchanga wa vijijini, wa ndoto na kimya, na baada ya miaka michache - mwanamke aliyeolewa, ujamaa mzuri. Pushkin, akielezea shujaa wake, huanza na utoto wake. Mshairi anaonyesha utofauti wa wahusika wa Tatyana na dada yake Olga. Tatyana amesimama kati ya watu wa wakati wake na hamu ya upweke na ufikiriaji. Michezo, ya kawaida kati ya watoto wa umri wake, na mizozo ya kelele haikumvutia msichana. Yeye hafurahii sana, kati ya wenzao na kati ya jamaa zake:

Hakujua jinsi ya kumbembeleza
Kwa baba yake, wala kwa mama yake;
Mtoto mwenyewe, katika umati wa watoto
Sikutaka kucheza na kuruka ...

Pushkin anasisitiza kila wakati ndoto ya shujaa wake: alipenda "hadithi za kutisha" jioni, hadithi za mapenzi ambazo zilimpa chakula mawazo yake. Kuchora picha ya shujaa wake, mwandishi mara moja anasema kuwa

Sio uzuri wa dada yake,
Wala ukweli wa wekundu wake
Asingevutia macho.

Wakati huo huo, bila shaka kuna mvuto mwingi wa busara katika kuonekana kwa Tatyana. Onegin, alipomwona kwa mara ya kwanza, mara moja aligundua kawaida ya msichana huyu, ndiyo sababu akamwambia Lensky "... ningemchagua mwingine, ikiwa ningekuwa kama wewe, mshairi." Kwa kupenda Onegin, tabia ya Tatyana imefunuliwa: uadilifu wa asili yake, dhamira, uthabiti, kina na nguvu ya hisia. Tatyana mwenyewe alikiri upendo wake - kulingana na dhana za enzi yake, kitendo hicho haikuwa tu cha ujasiri, lakini kinyume na mahitaji ya adabu. Walakini, harakati za asili, za kuishi za roho ya Tatyana zinaonekana kuwa na nguvu kuliko makusanyiko. Kwa kuongezea, msichana anaamini dhana yake sana kwamba yuko tayari kumwamini kabisa:

Lakini heshima yako ndiyo dhamana yangu,
Na kwa ujasiri ninajikabidhi kwake ..

Sauti ya shauku ya barua ya Tatyana inaweza kuhusishwa na ushawishi wa riwaya, kutoshirikiana - kwa kuchanganyikiwa kiroho kwa shujaa, lakini ukweli na upendeleo wa hisia zake huonekana kwenye mistari isiyo na ujanja.

Unyenyekevu mkubwa, asili na kizuizi bora - hizi ni sifa za Tatiana mfalme. Tabia zake zimebadilika, sasa wanatimiza mahitaji yote ya adabu ya kidunia, Tatiana amejifunza "kujitawala mwenyewe." Ubaridi wa nje wa Tatiana na usawa ulimshtua Onegin, lakini kwa kina cha roho yake Tatiana ni yule yule, anathamini kumbukumbu za ujana wake. Yeye ni mkweli kwa mapenzi yake, lakini ni kweli kwake, kwa hivyo hatamdanganya mumewe. Tatiana alikuwa na bado ni mtu mkweli, mzuri ambaye anaweza kutegemewa - sio bahati mbaya kwamba mumewe wa baadaye, mkuu na jenerali mzuri, alimvutia wakati alionekana kwenye mpira, akifuatana na shangazi.

Sio tu tabia ya Tatiana inayoonyeshwa na Pushkin katika ukuzaji. Mshairi aliweza kuelezea mama wa shujaa na viharusi vichache, mabadiliko ambayo yalifanyika katika maisha ya mwanamke huyu. "Larina ni rahisi, lakini mzee mzuri sana" - ndivyo Onegin anasema juu ya mama wa Tatyana na Olga katika mazungumzo na Lensky. Hatima ya mwanamke huyu ni ya kawaida kabisa: katika ujana wake alikuwa mwanamke mchanga wa kimapenzi, ambaye masilahi yake yalikuwa ya mitindo na riwaya, na yeye mwenyewe hakuzisoma, lakini alizisikia kutoka kwa binamu yake. Alikuwa katika mapenzi, lakini alikuwa ameolewa na mtu mwingine. "Mioyo yake ya msisimko usio na ujuzi" ilitulia haraka: katika kijiji ambacho mumewe alimchukua, alichukuliwa na uchumi na katika hii alijikuta. Aliishi kwa amani na mumewe, alilea binti wawili, akisahau kabisa juu ya upendeleo wake wa ujana. Wakati binamu yake anamtaja mtu huyu kwenye mkutano, Larina hakumbuki mara moja ni nani anayemzungumzia. Binti yake mdogo kabisa Olga anaonekana kama mhusika na mama yake: mchangamfu, mjinga kidogo, huchukuliwa kwa urahisi, lakini pia akisahau haraka shughuli zake za zamani - baada ya yote, alimsahau Lensky. Akielezea Olga, Pushkin anashangaza kwamba picha yake inaweza kupatikana katika riwaya yoyote ya mitindo. Kwa maneno mengine, Olga ni jambo la kawaida kati ya wanawake wadogo wa vijijini, na mitaji pia. Labda tunaweza kusema kwamba yeye, kama mama yake, ana hali nzuri zaidi kuliko Tatyana. Wanapata furaha katika maisha ambayo wamekusudiwa, hawapati uzoefu mbaya sana, na ikiwa watafanya hivyo, sio kwa muda mrefu. Na Tatiana ni mtu mzuri, mzuri. Je! Anafurahi, licha ya ndoa kufanikiwa, ikiwa atasema kwamba atafurahi kubadilishana fahari ya maisha ya mji mkuu kwa maisha yake ya zamani, yasiyoweza kueleweka vijijini?

Lakini picha za Tatiana, mama yake na dada sio wahusika wa kike tu katika riwaya. Picha ya yaya, kwa kweli, imechorwa kidogo: anaonekana tu katika eneo la mazungumzo na Tatyana, wakati hawezi kulala. Walakini, yaya, inaonekana, alikuwa mtu mpendwa na wa karibu kwa Tatiana. Sio bahati mbaya kwamba kifalme anataja

... makaburi ya unyenyekevu,
Msalaba na kivuli cha matawi kiko wapi sasa
Juu ya yaya yangu maskini ..

Hatima ya yaya, kama hatima ya "mzee Larina" na binti yake Olga, ni mfano wa wakati huo na kikundi cha kijamii ambacho mwanamke huyu alikuwa. Katika familia masikini, binti walikuwa wameolewa mapema, na mara nyingi kwa wachumba ambao walikuwa wadogo kuliko bii zao. Ukali na ukali wa maisha ya wakulima ni dhahiri kwa maneno ya mjane:

- Na hiyo inatosha, Tanya! Majira haya ya joto
Hatujasikia juu ya upendo;
Vinginevyo ningemfukuza kutoka kwenye taa
Mama mkwe wangu aliyekufa.

Msichana mkulima wa miaka kumi na tatu alilia "kwa hofu" usiku wa kuamkia harusi yake na kijana ambaye alikuwa mdogo kuliko yeye. Walakini, katika hadithi ya yaya juu ya ujana wake, kuna kusadikika kwamba "kwa hivyo, inaonekana, Mungu aliamuru." Pushkin hakuelezea maisha yake ya ndoa - labda alikuwa sawa na yule wa mamilioni ya wanawake wengine masikini: bidii, watoto, aibu kutoka kwa mama mkwe wake. Kwa subira na uthabiti, mwanamke rahisi "Kirusi, serf aliyewauguza mabinti wa mmiliki wa shamba, alivumilia shida hizi. Yule nanny ameambatana na Tatiana kwa dhati: ingawa mwanamke mzee haelewi mateso yake, anajaribu kusaidia kadiri awezavyo. "

Pushkin hakuzingatia sana picha ya shangazi ya Moscow Pushkin hata zaidi: ndiye kiunga cha kwanza katika safu ya jamaa na jamaa za Larina. Kwa viboko vichache, mshairi anavuta umati wa wanawake wachanga wa kidunia, watu wa wakati wa Tatyana, ambao kati yao anasimama kama vile alivyokuwa utotoni kati ya wale wanaocheza vibaya. Wao "wanaamini wimbo wa siri za moyo, siri za mabikira," wakitamani kusikia "kukiri kutoka moyoni" kwa Tatyana. Lakini yuko kimya - Pushkin tena na tena anaonyesha jinsi Tatiana anavyotofautiana na wawakilishi wa mduara wake. Kwa wasichana hawa, "siri za moyo" huwa katika hali nyingi kitapeli. Watasahau urahisi burudani zao, ikiwa ni lazima, kama mama ya Tatyana au Olga. Pushkin anatofautisha "pranks" wasio na hatia wa wanawake wachanga wa Moscow na "hazina ya kupendeza ya machozi na furaha", "siri ya moyo" ya Tatiana. Kwa hivyo, mwandishi anasisitiza kutofautisha, utu mkali wa Tatiana, ambaye anasimama nje dhidi ya msingi wa picha za kike ambazo ni hali ya kawaida.

A. Pushkin - mshairi mkubwa wa karne ya XIX, mwanzilishi wa uhalisi wa Kirusi na lugha ya fasihi - alijitolea miaka saba ya maisha yake kufanya kazi kwenye riwaya katika aya ya "Eugene Onegin". "Sura za kupendeza", "za kuchekesha, za kusikitisha, za kawaida, bora", zilionyesha njia yote ya kisasa ya maisha ya Kirusi kwa mwandishi: Petersburg wa kidunia mwenye busara, dume mkuu wa Moscow, wakuu wa eneo hilo.
Moja ya maeneo kuu katika riwaya hupewa familia ya Larins. Hii ni familia ya kawaida, haina tofauti na familia za wamiliki wa ardhi wa mkoa wa wakati huo, ambao, tofauti na ulimwengu, waliishi kwa mtindo wa zamani, wakihifadhi mila na "tabia za zamani tamu", walisherehekea sikukuu za Orthodox na wakulima:
Waliweka maisha ya amani
Tabia za nyakati nzuri za zamani;
Wana sikukuu ya greasi
Kulikuwa na keki za Kirusi.
Ni kwa mfano wa familia hii picha za kike za Tatyana na Olga Larin, mama yao, zinafunuliwa. "Muungwana rahisi ... mkarimu," "mwenye dhambi mnyenyekevu," Dmitry Larin alikufa wakati riwaya ilipoanza. Mambo yote katika familia yalikuwa yakiendeshwa na mama ya Tatyana. Aliwahi kuishi mjini, lakini, "bila kuuliza, alikuwa ameolewa" na Dmitry Larin, wakati alikuwa akihema juu ya kitu kingine. Alilia kidogo, lakini hivi karibuni alizoea kuchoka kwa maisha ya kijiji na hivi karibuni "aligundua siri ya jinsi ya kutawala mwenzi wake kwa uhuru", na kisha kila kitu "kikaenda vizuri". Aligeuka kuwa mmiliki wa kawaida wa kaunti:
Alienda kufanya kazi
Uyoga uliowekwa chumvi kwa msimu wa baridi,
Alitumia gharama, akanyoa paji la uso wake,
Nilikwenda kwenye bafu Jumamosi,
Aliwapiga wajakazi wakiwa na hasira ...
Kwa kazi hizi za kila siku, maisha yake yalipita kwa utulivu. Maisha kama haya hayakuhitaji akili nzuri, na hakuwa nayo. Ukuaji wake wote wa kiroho ulijumuisha kusoma riwaya za Richardson katika ujana wake (alizisoma tu kwa sababu "katika siku za zamani Princess Alina, binamu yake wa Moscow, mara nyingi alimwambia juu yao"). Larina mama aliwapenda binti zake kwa njia yake mwenyewe: alitaka kuwaona wakiwa na furaha, alikuwa na ndoto ya kuwaoa kwa mafanikio. Onegin alitoa ufafanuzi sahihi na mzuri wa Larina:
Kwa njia, Larina ni rahisi,
Lakini bibi kizee mzuri sana.
Olga Larina ni nakala ya mama yake, na, kama Belinsky atakavyosema baadaye, yeye "kutoka kwa msichana mzuri na mzuri atakuwa mwanamke mzuri, akirudia mama yake, na mabadiliko madogo ambayo yalitakiwa na wakati huo". Tunamuona Olga kupitia macho ya Lensky mwenye upendo ambaye alimwabudu:
Daima kiasi, mtiifu kila wakati,
Furahiya kila wakati kama asubuhi
Kama maisha ya mshairi hayana hatia,
Kama busu la mapenzi ni tamu.
Lensky, wa kimapenzi, mbali na ukweli, akiishi katika ulimwengu wa ndoto na ndoto zake, hakuweza kuona Olga halisi. Ukosefu na hatia wake wote ulikuwa tu kinyago nyuma ambayo utupu wa ulimwengu wake wa ndani ulifichwa. Hakujua uaminifu, wala kujitolea, wala kujitolea kwa sababu ya upendo. Olga, sio chini ya Onegin, alikuwa na lawama kwa kifo cha Lensky:
Coquette, mtoto mwenye upepo!
Anajua ujanja,
Tayari umefundishwa kubadilika!
Alikuwa shujaa wa kawaida wa riwaya za hisia zilizo maarufu sana wakati huo. Pushkin anakubali kuwa yeye mwenyewe alikuwa akipenda warembo watupu, lakini hivi karibuni aliwachoka:
Kila kitu huko Olga ... lakini mapenzi yoyote
Chukua na uipate sawa
Picha yake: yeye ni mzuri sana,
Nilikuwa nampenda mimi mwenyewe,
Lakini alinisumbua sana.
Mwandishi anasema kwamba kulikuwa na wasichana wengi wasio na ujinga, kwamba matendo yao yalikuwa sawa, na hisia zao zilibadilika. Kwa hivyo Olga, bila kuteseka kwa muda mrefu baada ya kifo cha Lensky, hivi karibuni alioa lancer anayepita na kupata furaha yake. Onegin anatoa maelezo halisi kwa Olga:
Olga hana maisha katika huduma zake.
Kama vile katika Vandikova Madona:
Yeye ni mviringo, nyekundu kwa uso,
Kama mwezi huo mjinga
Katika anga hii ya kijinga.
Kinyume kabisa cha dada yake ni Tatyana Larina - "tamu bora" ya Pushkin. Tabia yake, mtazamo wa ulimwengu, maelewano ya maumbile yaliathiriwa na mazingira ambayo alilelewa: ukaribu na maisha ya watu na maadili na mila yake, hadithi za hadithi na hadithi, kwa maumbile.
Kwa hivyo, aliitwa Tatiana.
Sio uzuri wa dada yake,
Wala ukweli wa wekundu wake
Asingevutia macho.
Ikiwa Olga alikuwa na uzuri wa nje, basi Tatyana ana uzuri wa ndani. Alikuwa na roho nzuri, mawazo tajiri na amani ya ndani. Alikuwa mrefu kuliko watu wote waliomzunguka. Kuwa na mawazo, upweke na kuota ndoto za mchana wamekuwa marafiki wake tangu utoto wa mapema:
Kufikiria, rafiki yake
Kuanzia siku za utelezi zaidi
Mtiririko wa burudani vijijini
Alimpamba na ndoto.
Jukumu muhimu katika malezi ya tabia ya Tatiana ilichezwa na ukaribu na mila na mizizi ya watu, na maumbile:
Tatiana (roho ya Kirusi,
Bila kujua kwanini)
Na uzuri wake baridi
Alipenda msimu wa baridi wa Urusi.
Katika jangwa la mkoa, kati ya mazungumzo "juu ya utengenezaji wa nyasi, juu ya divai, juu ya nyumba ya mbwa na jamaa zake," kazi tu ya Tatiana ilikuwa riwaya za mapenzi. Ni wao ambao waliunda katika mawazo yake shujaa bora ambaye alimwona katika Onegin:
Alipenda riwaya mapema;
Walibadilisha kila kitu badala yake
Alipenda udanganyifu
Na Richardson na Russo.
Kipengele kingine kinachomtofautisha na dada yake ni msimamo wake. Mara tu anapopenda, anaonekana kuwa mkweli kwa mapenzi yake, licha ya ukweli kwamba anapokea kukataa kwa ubinafsi baridi kutoka kwa Onegin. Tatiana hutii hatima yake: amepewa ndoa, kama walivyofanya zamani na mama yake. Na katika ndoa, anaonyesha heshima ya roho yake. Anampenda Onegin, anaendelea kuwa mwaminifu kwa jukumu lake la ndoa:
Ninakupenda (kwa nini ungane?),
Lakini nimepewa mwingine;
Nitakuwa mwaminifu kwake milele.
Tatyana kutoka kwa mwanamke mchanga wa mkoa aligeuka kuwa "kifalme asiyejali" ambaye alijifunza "kujitawala mwenyewe", kama vile Onegin alivyomfundisha mara moja, lakini moyoni mwake alibaki vile vile, tayari kutoa kila kitu kwa shamba, misitu, na vijiji wapendwao. moyo wake:
Sasa ninafurahi kutoa
Matambara yote haya ya kujificha
Haya yote huangaza na kelele na mafusho
Kwa rafu ya vitabu, kwa bustani ya mwituni,
Kwa nyumba yetu masikini
Kwa maeneo hayo ambapo kwa mara ya kwanza
Onegin, nilikuona ...
V. Belinsky alithamini sana mchango wa Pushkin kwa fasihi ya Kirusi, ambaye aliunda picha ya mwanamke wa kweli wa Urusi: "Asili ya Tatiana sio ngumu, lakini ya kina na ya nguvu ... Tatiana aliumbwa kama kwamba yeye alikuwa kutoka kipande kimoja, bila chochote viambatisho na uchafu. " Maisha yake ni ya usawa, yamejaa maana, tofauti na maisha ya Onegin.
Na, mwishowe, picha ya mwisho ambayo ina jukumu muhimu katika riwaya ni mjukuu wa Tatiana - Filipyevna. Ni yeye aliyeweka roho ya Kirusi ndani ya mwanafunzi wake, akamleta karibu na maumbile ya Kirusi, maisha ya Kirusi, akamtambulisha kwa "hadithi za watu wa kawaida wa zamani." Alikuwa mtu pekee wa kiroho karibu na Tatiana. Ni yeye ambaye heroine anamkumbuka katika maisha ya kijamii:
Ndio kwa makaburi ya unyenyekevu,
Ambapo leo ni msalaba na kivuli cha matawi
Juu ya yaya yangu maskini.
Kwa muhtasari, ni lazima iseme kwamba Pushkin "alikuwa wa kwanza kuimba kwa mashairi, kwa mtu wa Tatiana, mwanamke wa Kirusi ...", juhudi zake ziliendelea na vitabu maarufu vya fasihi za Kirusi: Lermontov, Tolstoy, Turgenev, Dostoevsky.

Alexander Sergeevich Pushkin, akifanya kazi kwenye riwaya ya "Eugene Onegin", alipendeza msichana mzuri anayeishi chini ya kalamu yake. Mshairi anaelezea kwa upendo sura yake, nguvu za hisia, "unyenyekevu mtamu." Kwenye kurasa nyingi, anakubali bila hiari: "Nampenda Tatiana wangu mpendwa sana," "Tatiana, mpenzi wangu Tatiana! Na wewe sasa nikatoa machozi ... "

Mara nyingi huzungumza juu ya "wasichana wa Turgenev". Picha hizi zinasumbua mawazo na uke wao, usafi, unyofu na nguvu ya tabia. Lakini inaonekana kwangu kwamba "wasichana wa Pushkin" sio ya kupendeza na ya kupendeza. Masha Troekurova kutoka Dubrovsky, Masha Mironova kutoka kwa Binti wa Kapteni, .. Inavyoonekana, Maria ni jina la kike pendwa la Pushkin. Baada ya yote, alimtaja binti yake mkubwa Masha. Lakini "mashuhuri" zaidi ya mashujaa wote wa Pushkin ni Tatiana Larina.

Kwa mara ya kwanza tunakutana na Tatiana katika mali ya wazazi wake. Kijiji cha Larins, kama Onegin, pia kilikuwa "kona ya kupendeza", ambayo mara nyingi hupatikana katikati mwa Urusi. Mshairi anasisitiza mara nyingi kwamba Tatiana alipenda maumbile, msimu wa baridi, sledding. Asili, mila ya zamani iliyozingatiwa katika familia, iliunda "roho ya Kirusi" ya Tatiana.

Baba ya Tanya "alikuwa mtu mzuri, aliyepigwa katika karne iliyopita," kama Pushkin anavyosema. Nyumba yote ilikuwa ikiendeshwa kiholela na mama. Maisha ya familia, ambayo inaelezewa na kejeli ya kupenda, iliendelea kwa amani na utulivu. Mara nyingi majirani walikuwa wakikusanyika, "kushinikiza, na kusema kwa sauti kubwa, na kucheka juu ya kitu." Tatiana ni kama wasichana wengine. Pia "waliamini hadithi za watu wa kawaida

• zamani, na ndoto, na kadi ya kutabiri ", yake
• "Ishara zimefadhaika." Lakini ilikuwa tayari kutoka utoto
• kuna mambo mengi yaliyomtofautisha na wengine.
• Oka hakujua jinsi ya kumbembeleza
• Kwa baba yake, wala kwa mama yake;
• Mtoto mwenyewe, katika umati wa watoto
• Sikutaka kucheza na kuruka
• Na mara nyingi siku nzima peke yake
• Alikaa kimya karibu na dirisha.

Tangu utoto, Tatyana alijulikana na ndoto yake, aliishi maisha maalum ya ndani. Mwandishi anasisitiza kuwa msichana huyo alinyimwa raha na udanganyifu - sifa ambazo hakupenda kwa wanawake. Mistari mingi imejitolea kwa vitabu ambavyo vilikuwa na jukumu muhimu katika malezi ya utu wa Tatiana. Kwa hivyo Pushkin alituongoza kuelewa kwamba Tatyana ni asili ya mashairi, ya juu, ya kiroho.

Katika moja ya riwaya zake, Pushkin anaandika kwamba wanawake wachanga wa wilaya wanapendeza tu. Wamelelewa katika hewa ya wazi, kwenye kivuli cha miti ya tufaha, huchota maarifa yao ya nuru kutoka kwa vitabu. Upweke, uhuru na kusoma mapema kwao huendeleza hisia na tamaa ambazo hazijulikani kwa warembo waliotawanyika wa ulimwengu mkubwa. Hadhi muhimu ya wasichana hawa ni asili yao.

Ilisemekana kana kwamba juu ya Tatiana. Mwandishi anapenda uwazi na uelekevu wa shujaa wake. Ingawa msichana alikuwa wa kwanza kukiri kwamba upendo wake ulizingatiwa kuwa mbaya, lakini Tatyana ni ngumu kulaani kwa hii. Mshairi anauliza: Kwa nini Tatyana ana hatia? Kwa ukweli kwamba kwa unyenyekevu tamu Hajui udanganyifu wowote Na anaamini ndoto iliyochaguliwa? Pushkin anasisitiza haswa msimamo wa tabia ya Tatiana. Imekuwa ya asili kwake tangu utoto wa mapema. Wakati Tatyana anakuwa mwanamke mzuri, basi kwa huzuni na mapenzi anakumbuka maisha yake ya zamani ya vijijini, wakati yeye ni mchanga na "inaonekana kwamba alikuwa bora". Kwa kweli, haijabadilika kabisa. Na upendo kwa Eugene bado unaendelea yenyewe.

Pushkin alimpenda Tatiana wake ... Kuna hadithi ya zamani ya Uigiriki juu ya jinsi mchongaji mmoja alivyochonga msichana kutoka kwa jiwe. Msichana wa jiwe alikuwa mzuri sana hivi kwamba bwana alipenda na uumbaji wake mwenyewe. Upendo kwa msichana huyo ulikuwa na nguvu sana hivi kwamba sanamu hiyo ilikosa amani kwa sababu sanamu hii nzuri haitawahi kuishi tena. Kuona mateso na uchungu wa bwana mzuri, miungu ilimwonea huruma na kufufua sanamu hiyo, na hivyo kumfanya bwana na uumbaji wake wapendwe na upendo wa milele.

Lakini hii ni hadithi. Na Pushkin aliunda picha ya milele ya mwanamke mzuri wa Urusi. Ni ngumu hata kufikiria kuwa Tatiana alibuniwa na mshairi. Ningependa kuamini kwamba alikuwa katika maisha, kwamba watu kama yeye bado wanapatikana. Mistari ifuatayo pia inazungumzia upendo wa mshairi kwa uumbaji wake:

Jicho halikuhangaika, Sio baridi, sio kuongea, Bila macho ya dharau kwa kila mtu, Bila madai ya kufanikiwa, Bila haya machache, Bila shughuli za kuiga ... Pushkin anamfafanua kama alivyoona bora ya mwanamke. Baada ya yote, mshairi '"alikuwa fikra wa kweli" katika sayansi ya "shauku ya zabuni", alijua asili ya kike vizuri. Lakini katika kazi zake picha hiyo ya pamoja ya msichana, ambayo anapendelea, inajitokeza. Makala yake kuu ni heshima, uaminifu kwa ushuru wa ndoa.

Masha Troekurova, ambaye alitoa upendo kwa utakatifu wa ndoa. Marya Gavrilovna, akikataa mashabiki wote, kwa sababu nafasi alimuoa na afisa asiyejulikana. Masha Mironova, ambaye hakumkataa bwana harusi wake na aliweza kufika kwa malkia mwenyewe kwa ajili yake. Na, mwishowe, Tatiana, ambaye anasema kwa uthabiti: "Lakini nimepewa mwingine; Nitakuwa mwaminifu kwake milele. "
Jinsi mada ya uaminifu wa ndoa ilimtesa, jinsi Alexander Sergeevich alivyochukua!

Riwaya katika aya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin" inachukuliwa kuwa riwaya ya kwanza ya kweli katika fasihi ya Kirusi. Enzi yote ya kihistoria ilibadilishwa tena katika kazi. Mwandishi anashughulikia maswala ya mada ya maisha ya Kirusi, anaangazia maisha ya kila siku, mila, mila, mila na masilahi ya kiroho ya Urusi - ndio sababu Belinsky aliita "Eugene Onegin" "ensaiklopidia ya maisha ya Urusi."

Wakati huo huo, kazi hiyo haielezei tu hali halisi ya robo ya kwanza ya karne ya 19, lakini pia inaunda picha wazi za wawakilishi wa wakati huu.

Wahusika wa kike katika riwaya hiyo wamewasilishwa kwa mfano wa picha za Tatyana na Olga Larina, mama yao Praskovya, na pia mama yao Tatyana Filippovna. Na ikiwa wahusika wa Olga na Praskovya Larins, Filippovna ni wa kawaida kabisa, basi shujaa mkuu wa kazi hutofautiana na wenzao, ni kwa Pushkin bora wa mwanamke wa Urusi ("mpendwa wa Tatiana"). Pia ni muhimu kutambua kwamba mwandishi huunda picha ya sio tu wanawake mashuhuri (Larina), lakini pia mwanamke rahisi wa wakulima (mjukuu wa Tatiana). Kwa hivyo, kwa msaada wa picha za kike katika riwaya, mshairi haonyeshi tu wawakilishi wa kawaida wa robo ya kwanza ya karne ya 19, lakini pia anaonyesha tabia ya asili ya mwanamke Kirusi.

Picha ya mhusika mkuu wa riwaya hiyo, Tatyana Larina, ni kwa njia nyingi mfano wa kipengee cha watu. Kwa maana hii, shujaa huyo hutofautiana sana na "nusu-Kirusi" Lensky na Onegin waliolelewa na wakufunzi wa Ufaransa. Sio bahati mbaya kwamba Pushkin anasema juu ya Tatyana kwamba yeye ni "Kirusi katika roho". Tatiana anaamini katika ishara za kitamaduni, miungu pamoja na wasichana wa uani, kwa hila anahisi asili yake ya asili, anaamini "hadithi za watu wa kawaida wa zamani, na ndoto, na utabiri wa kadi, na utabiri wa mwezi." Hii ndio yote ambayo anatamani wakati anajikuta huko St Petersburg.

Kulelewa katika mazingira mazuri, mkubwa wa dada wa Larin "katika familia yake mwenyewe alionekana kama mgeni kwa msichana." Shujaa huyo ana sifa ya kuota, na kujitenga, na hamu ya upweke, na kupenda asili ya Kirusi, mila na desturi za watu. Tabia yake ya kimaadili na masilahi ya kiroho kimsingi ni tofauti na ulimwengu wa ndani wa wanawake wengi wa kawaida wa mkoa (kwa mfano, Olga). Katika udhihirisho wa hisia zake, Tatiana ni mkweli sana:

Waamuzi wa coquette katika damu baridi,

Tatiana anapenda sio utani

Na kujisalimisha bila masharti

Upendo ni kama mtoto tamu.

Heroine ni mgeni kwa ujanja, tabia, sherehe, ujinga, unyeti wa hisia, kwa maneno mengine, kila kitu ambacho kiliwatofautisha watu wa wakati wake. Tatiana ni asili muhimu, mwenye vipawa na uwezo wa kuhisi kwa undani na kwa nguvu. Shujaa wa riwaya ya Pushkin anampenda Onegin, na Tatiana atabeba upendo huu kwa maisha yake yote. Licha ya ukweli kwamba katika sura ya nane ya riwaya shujaa huyo anaonekana mbele ya msomaji tena kama "msichana mwoga", lakini kama "mungu wa kike asiyekaribika," Tatiana kwa ndani hajabadilika na anaendelea kumpenda Eugene ("Na alikuwa na wasiwasi naye moyo!")

Barua ya shujaa kwa Eugene imejaa hisia za dhati na unyenyekevu wa hali ya juu. Sio bahati mbaya kwamba S.G. Bocharov alisema: "Barua ya Pushkin ya Tatiana ni" tafsiri ya hadithi "kutoka kwa" asili ya ajabu "- moyo wa Tatiana." Kwa kweli, licha ya ukweli kwamba barua ya shujaa huyo imejazwa na kumbukumbu kutoka kwa riwaya anuwai za kimapenzi ambazo msichana huyo alikuwa akizipenda, haiwezekani kutilia shaka ukweli wa hisia zake ("Umeingia tu, nilitambua mara moja, kila kitu kilipigwa na butwaa. .. ”). Lakini bado, Tatyana anajenga upendo wake kwa mifano ya fasihi ya wahusika wake anaowapenda. Onegin huwasilishwa kwa msichana kama picha kutoka kwa riwaya: malaika mlezi (Grandison) au "mshawishi mwenye ujanja" (Lovelace). Uamuzi wa kukiri upendo wake kwa Eugene pia unaamriwa na hamu ya kuwa kama shujaa wa kimapenzi. Wakati huo huo, Tatyana anaelewa kuwa anafanya kinyume na kanuni zote za adabu zilizopitishwa katika jamii nzuri mwanzoni mwa karne ya 19 ("Nimeganda kwa aibu na hofu ...").

Kwanza kabisa Tatyana anajulikana kwa moyo wake nyeti, lakini akili, ufahamu wa mtu anayefikiria, uwezo wa kutathmini kwa usahihi na kukataa ndani "chupa ya chuki" ya Mwanga wa Juu, utupu wake na uwongo, inazidi kuamsha ndani yake , akili, ufahamu wa mtu anayefikiria, na uwezo wa kuhifadhi picha yake ya maadili na maadili ya kiroho. Ufahamu, akili ya Tatiana inaamka na uzoefu wa kwanza mchungu wa mapenzi yasiyofurahi, na usomaji wa vitabu ambavyo "vilibadilisha kila kitu kwa ajili yake."

Kama ilivyoelezwa tayari, tabia nyingi za Tatyana zinaingia ndani ya mchanga wa kitaifa. Heroine (kama Pushkin mwenyewe) anadaiwa na yaya wake, mwanamke rahisi wa Kirusi. Sio bahati mbaya kwamba mtu pekee ambaye Tatyana anazungumza naye juu ya mapenzi yake ni mjukuu. Kwa msaada wa picha ya Filippovna katika riwaya, mshairi anaangazia maisha ya familia ya wakulima, na pia huinua shida ya utu na mazingira. Kwa mfano, hadithi ya yule mjane juu ya maisha yake ya kibinafsi yasiyofurahi ("Na hiyo inatosha, Tanya! Hatujasikia juu ya upendo majira haya ya joto ...") inaonyesha hali ya kawaida ya darasa la wakulima: msichana amepewa kwa nguvu katika ndoa na "kukabidhiwa" kwa familia ya mgeni badala ya mfanyakazi; wakati huo huo, mara nyingi mume alikuwa mdogo kuliko mkewe:

Kwa hivyo, inaonekana, Mungu aliamuru. Vanya wangu

Nilikuwa mdogo, mwanga wangu,

Na nilikuwa na miaka kumi na tatu.

Katika maelezo ya Pushkin, tunapata maoni muhimu ambayo yanaonyesha kwa jumla hatima ya mwanamke wa kawaida wa Urusi: "Kutokuwa na furaha katika maisha ya familia ni sifa tofauti ya watu wa Urusi ...".

Lakini, isiyo ya kawaida, hatma hiyo hiyo inampata Tatiana, ambaye haolewi kwa upendo na hana furaha katika maisha ya familia. Kwa hivyo, na kwa mtazamo huu, hatima ya shujaa huweka muhuri wa utaifa. Jibu la shujaa Onegin katika mwisho wa riwaya huonyesha kanuni ile ile ya maadili maarufu: huwezi kujenga furaha yako kwa bahati mbaya ya mtu mwingine. Uelewa huu wa wajibu wa mtu wa maadili unaelezea kukataa kwa Tatyana Onegin: "Lakini nimepewa mwingine; Nitakuwa mwaminifu kwake milele. "

Kwa hivyo, mali kuu ya Tatiana ni ukuu wa hali ya juu wa kiroho na hali ya juu ya wajibu, ambayo inashinda hisia zake kali. Heroine anaamini kwamba ikiwa yeye mwenyewe, kwa mapenzi yake, alifanya ahadi kwa uhuru kwa mtu asiyependwa kuwa mke mwaminifu kwake, basi analazimika kuweka neno hili lililotolewa na yeye asiyeweza kuharibika. Acha sasa aelewe kuwa ilikuwa kosa kwake, kwamba alifanya kwa uzembe - kuteseka kwa uzembe huu, kwa kosa hili lazima yeye mwenyewe.

Upingaji wa Tatiana ni dada yake Olga. Ikiwa ubora kuu wa Larina mzee ni hali ya maendeleo ya jukumu, basi Larina mdogo, badala yake, ni mpuuzi sana na upepo. Kwa hivyo, Olga anamlilia kwa kifupi Lensky, ambaye alikufa kwenye duwa (ambaye alichukuliwa kama mchumba wa shujaa), na hivi karibuni anaoa uhlan:

Lensky yangu masikini! kudhoofika,

Hakulia kwa muda mrefu.

Ole! bi harusi mchanga

Huzuni yako si sawa.

Kwa mtazamo wa kwanza, Olga anaonekana kuwa mkamilifu: uzuri wa kweli ("Macho, kama anga, bluu, tabasamu, curls za kitani ...") na tabia ya upole na nyepesi ("Daima mwenye unyenyekevu, mtiifu kila wakati, mwenye furaha kila siku kama asubuhi ... "). Lakini Pushkin mara moja anabainisha kuwa mhusika kama huyo anaweza kupatikana katika "riwaya yoyote", kwa hivyo mwandishi "amechoka sana". Onegin anamwonyesha Lensky upuuzi, utupu wa kiroho wa Olga:

Olga hana maisha katika huduma zake.

Kama vile katika Vandikova Madona:

Yeye ni mviringo, nyekundu kwa uso,

Kama mwezi huo mjinga

Katika anga hii ya kijinga. "

Olga hajasimama kati ya wanawake wengine mashuhuri wa mkoa, ambao Pushkin anasema juu yake: "Lakini mazungumzo ya wake zao wazuri hayakuwa ya busara sana."

Kwa hivyo, picha ya Olga ya upuuzi, yenye upepo na "tupu", tabia ya riwaya ya kupendeza, inaonyesha sifa za kawaida za msichana mchanga wa wilaya.

Kwa kuongezea, kwa kutumia mfano wa mama wa Tatyana na Olga, Praskovya Larina, Pushkin anaelezea tabia ya mmiliki wa ardhi wa kijiji. Ni muhimu kutambua kwamba utu wa shujaa huonyeshwa katika mienendo, kwa msaada wa hadithi ya hatima ya mhusika, mwandishi anaibua shida ya utu na mazingira. Mshairi anaelezea juu ya maisha ya Praskovya kabla ya ndoa, wakati shujaa huyo alikuwa akipenda riwaya na alikuwa akimpenda "dandy mtukufu" ambaye alifanana na mmoja wa mashujaa wa vitabu vyake anavipenda. Kisha mshairi anaelezea ubadilishaji wa msichana nyeti, ambaye "... aliongea kwa wimbo, alikuwa amevaa corset nyembamba sana ..." kuwa mwanamke wa kiuchumi na mwenye kutawala.