Watu wengi wanajua maneno "kubeba msalaba wako." Thamani ya watu wasio na maneno ambao hutumia, pia, labda wanawakilisha. Kwa wale ambao hawajawahi kusikia juu yake, na pia wangependa kujitambulisha na historia ya tukio lake, na makala hii imeandikwa.

Njia ya Kristo kwa Kalvari

Hebu tuanze na asili. Kwa kawaida, maneno haya ("kubeba msalaba wake") inatuelezea historia ya kibiblia kuhusu jinsi Mwana wa Mungu alivyohukumiwa. Yesu, kama anajulikana, alichukua msalaba wake mwenyewe. Njia yake ilikuwa ngumu na yenye uchungu, lakini bado alikuwa amejifunza barabara, alikamata bakuli kali hadi chini. Hii ndiyo asili ya maneno "kubeba msalaba wako." Thamani ya maneno itafunuliwa zaidi.

Thamani

Kwa mfano, mtu hana kipindi rahisi katika maisha. Kila kitu kwa namna fulani kilianguka kwa wakati mmoja. Kila mmoja wetu anapata bahati kama vile hutaki kuishi. Na kisha rafiki au rafiki, akijaribu kuchukua shujaa, akamwambia: "Pigana, mtu mzee, unahitaji kuwa na masculously kubeba msalaba wako." Thamani ya maneno hupatikana kwa kuzingatia asili yake.

Kwa kweli, ikiwa unasoma hadithi ya Kristo moja kwa moja (sio yote, bila shaka, lakini sehemu moja tu, ambapo kuna njia ya Kalvari), basi kwa ujumla, unaweza kutoweka kabisa na msaada huo. Kwa Yesu, kila kitu kilimalizika kwa kusikitisha: alileta kwa chombo cha mateso yake, kisha alikufa kwa ajili ya wakati huo kifo msalabani (hivyo kumalizika maisha katika wale waliokuwa mbali tu watumwa).

Hakika, ikiwa unafikiri hivyo, basi kila kitu kinapungua. Lakini bado kulikuwa na kupanda. Kwa hiyo, Kristo hakuwa na maana, sio ajabu, na kwa ajili ya lengo kubwa - kuokoa wote wa ubinadamu, kutoa dhabihu dhambi za watu.

Bila shaka, kwa mtu ambaye anajua lugha ya Kirusi vizuri, lakini hakusikia chochote kuhusu historia ya kibiblia, neno "kubeba msalaba wake" (thamani ya maneno ya maneno ni katika mchakato wa kutoa taarifa) itawakilishwa tu na ishara ya uhamisho wa ujasiri ya shida na mateso. Yeye atakuwa na maana hii ya kuzingatia kutokana na neno hili, kwa sababu wale walio karibu nao wanaamini kwa njia hiyo.

Kusafisha mateso ya moto.

Lakini si kila kitu kilikuwa na matumaini kwa nabii yenyewe. Wakati Kristo alihubiri, alimwamini kwa hakika aliyosema. Hata hivyo, kupitia vipimo vyote, hata alijishughulisha mwenyewe, kwa imani na hata kwa Mungu. Haishangazi msalabani, Yesu akasema: "Baba, kwa nini umeniacha!"

Vitabu vingi vimeandikwa juu ya maneno haya na watafiti tofauti wanajaribu kutafsiri na pia. Lakini bila shaka jambo moja: anaonyesha kwamba feat ya Kristo hutoa kiwango cha ujasiri kwa wote. Kwa sababu kwa kweli, alipokuwa akibeba msalaba na wasiwasi mateso ya kutisha, bado hakuwa na kujua kama baba yake angeokoa au la. Ndiyo maana thamani ya maneno ya maneno "kubeba msalaba" (maneno na picha ya mateso ya Mtume) inashauri kwa haraka juu ya hatima, na kwa kiasi kikubwa kuvumilia makofi yake, bila kujali jinsi ya kuendelea.

Kuteseka, maumivu, aina nyingi za huzuni zilikusudiwa kuwepo - kama vile asili yao. Mtu anapaswa kukabiliana na kupoteza maana na kukumbuka feat ya Kristo, bila kujali kama anaamini au la. Hebu kuanzisha kwamba Kristo alikuwa mmiliki rahisi wa waremala, ambayo kwa makosa (udanganyifu wa uongo) alisulubiwa msalabani.

Na hapa thamani ya mtubologist "kubeba msalaba" (maneno ni endelevu katika lugha) hupata si tu ya kaya, lakini pia maadili, maana ya mdomo.

Na bado ni muhimu kumaliza kwa namna fulani chanya. Labda mtu ana ukweli kidogo kwamba Kristo aliteseka zaidi wakati alipofanya godfather. Wasomaji vile wanaweza kueleweka.

Kuteseka kama sababu ya maendeleo ya kibinafsi.

Kuteseka ni jambo muhimu katika maendeleo ya binadamu. Bila yake, ukuaji wa kibinadamu hauwezekani. Katika mateso kuna maana isiyo ya mwisho. Wanamsaidia mtu kunywa wenyewe kwa sasa, kukata kila kitu sana. Na kama nyingine yoyote, uendeshaji wa aina hii ni chungu sana.

Kwa swali, maana yake ni nini "kubeba msalaba wake" inaweza kujibiwa kama hii: inamaanisha kimya kubeba kunyimwa, matatizo, huzuni, si rap ya hatima. Kitu kingine - kwa nini? Baada ya yote, lengo la juu linahitajika, endelea. Na hapa, kwa hatua hii, kila mtu mwenyewe anafanya uchaguzi wake.

Kwanza kabisa, ni muhimu kutofautisha kati ya ufahamu wa kidunia na takatifu wa maneno "Chukua msalaba wako." Mara nyingi katika mazingira yasiyo ya kanisa wanasema misstanties rahisi bila ufahamu wowote wa kidini.

Inakwenda bila kusema kwamba kila kitu kilicho hai kina vitu, "ambalo anafanya kazi chini ya jua" (Mhubiri 1: 3), na katika hali nyingi, kulingana na neno, ni vigumu ya ubatili (Mhubiri 1: 2). Kwa kawaida, hata mtu asiye na kidini, anajua ya maisha, huanza kuifanya kuwa msalaba.

Lakini msalaba, ambayo tunapaswa kuchukua na kumfuata Kristo, sio tu mzigo wa kawaida wa kuwa, monotony yake. Msalaba, unaojulikana katika maandiko ya Injili, ni moja kwa moja kuhusiana na imani katika Kristo! Yeyote anayemwamini Bwana, msalaba hutolewa! Na msalaba huu sio msalaba, ambao wanasema ulimwengu, sio msalaba wa ugumu wa uzima, bali msalaba wa Kristo, kwa ajili ya Kristo, na kubeba pamoja na Kristo.

Tahadhari inapaswa kulipwa kwa muktadha wa maneno: "Chukua msalaba wako na unifuate." Hii ni kuungama kwa Petro (tazama: Mk 8:29), baada ya hapo mtume anamshawishi Mwokozi asiende kwa mateso, ambayo Bwana anajibu hivi: "Nani anataka kwenda kwangu, kukataa mwenyewe, na kuchukua msalaba wako , na unifuate ".

Kwa hiyo, ambaye anataka kuwa Mkristo, lazima amfuate Kristo na mjumbe wa msalaba wa Kristo. Pamoja na imani na upatikanaji wa neema kupitia imani katika Kristo (tazama: Warumi 5: 2) Pia hupewa vipimo ambavyo tunapaswa kuwa kwa ajili ya Bwana Yesu Kristo. Kuvunja msalaba huu ni kuiga Kristo. Waumini katika Kristo, unahitaji kuwa tayari kwa kutokuelewana, kukataliwa, kumtukana na hata kufa. Hiyo ndiyo msalaba, ambayo kila mmoja wetu lazima atunwe baada ya Kristo.

Mimi labda nitasema kwamba ningeweza kusema na karibu kila mchungaji ... kuna kanisa, maisha ya Kikristo ya mada, ambayo ni rahisi sana kuhubiri - nyenzo hizo tajiri tunazopata katika mandhari yenyewe na katika uumbaji Kati ya baba takatifu, bila kutaja tayari kuhusu ukweli wa jirani. Watu wengi wanaweza kuzungumza juu ya msalaba. Lakini ... Wakati mwingine nina aibu, kwa sababu mji mkuu wa Anthony Surozhsky alisema kwa namna fulani, "Ikiwa kuhubiri kwa kuhani hakupiga moyo wake, basi hawezi kufikia watazamaji." Ndiyo, mimi kurudia, kuzungumza juu ya msalaba ni rahisi, kubeba si rahisi tu ... ni nini? Kwa sehemu kubwa ya vipengele viwili. Kutoka kwa ukweli kwamba dola zinatuhusisha - ujuzi wetu wa dhambi, tamaa, udhaifu. Na kutokana na ukweli kwamba bado hufanya mlima - imani yetu, upendo wetu dhaifu na wa kawaida kwa Bwana. Mmoja alipinga ndani yetu kwa mwingine, na hakuna kwa sababu ya ulimwengu katika nafsi, kwa sababu inakabiliwa na kuteseka. Kama mtu mmoja wa Kigiriki alisema mara moja: "Msalaba kuu ni kubeba, na sio drag. Kudanganya - ngumu sana. " Ili kubeba - hii inamaanisha ujasiri "kuvunja kupitia" kwa kila kitu kinachozuia kwenda kwa ajili ya Kristo kwa kila mmoja wetu, siku baada ya siku ya kujishughulisha mwenyewe, siku baada ya siku nina mwanzo wa marekebisho. Drag - kuwa na uhakika wa kulalamika mwenyewe, kuogopa kifo cha milele na kivitendo chochote cha kufanya kwa wokovu wako.

Hata hivyo, kuna magonjwa tofauti ya msalaba, shida, pole, kosa la haki. Na pia inaweza kufanyika, lakini unaweza drag. Unaweza kushukuru kwa kupima Mungu au angalau kurudia tena: "Ninakubali biashara nzuri." Na unaweza kudumu kuwa na uwezo wa kupiga rap, akipiga bila ukimya: "Kwa nini ninacho nacho?!". Kusahau kile msalaba kutumtuma kwetu, jambo moja ni, ambalo yeye amefanywa, alikua kwa misingi ya moyo wetu. Na juu ya kusahau kwamba bwana wake katika chombo cha wokovu aliwasilishwa kutoka kwa bunduki la kutekelezwa. Sio tu msalaba wake, ambaye alikuwa mara moja juu ya Kalvari, lakini kila mmoja wetu mdogo, msalaba usiojulikana.

Naona kwamba "kubeba msalaba wake" katika maisha ya Mkristo hujidhihirisha katika tamaa ya kutimiza mapenzi ya Mungu, kwa utii kwa uvuvi wa Mungu.

Kwa kila mtu duniani, kuna njia iliyoandaliwa na Mungu, kulingana na ambayo Muumba anataka kutuletea lengo la mwisho la kuwa - wokovu na maisha ya milele. Bwana daima anatuongoza ili kuhakikisha kwamba sisi ni utajiri zaidi na faida za kidunia, lakini mbinguni ambao wanaweza kuchukua zaidi ya maisha haya. Kila mtu anaweza kuchukua mapenzi ya Mungu katika maisha yake na kufuata kulingana na yeye, na kumkataa, kufuata mapenzi yake mwenyewe. Mapenzi ya kupokea ya Mungu katika maisha yake "huchukua msalaba wake," na kukataa - "anakataa msalaba wake." Wakati huo huo, tunapaswa kuelewa kwamba karibu hakuna mtu anayeweza kutimiza mapenzi ya Mungu kwa ukamilifu, kama uchafu wa moyo wetu, ukosefu wa uzoefu wa kiroho, kiburi na udhaifu mwingine haukuruhusu daima wazi sauti ya Mungu na kupata nguvu ya kumfuata.

Haipaswi kudhani kuwa "ufanisi wa msalaba" inahusu hali ya maisha ya mtu binafsi, kwa maamuzi muhimu ya mtu binafsi - kama wengi wanavyozingatia leo. Kwa kweli, "kubeba msalaba" inaendelea maisha yake yote na haijaingiliwa na kifo cha manii, kwa sababu sisi ni motisha ya kufanya uchaguzi kati ya mema na mabaya, kati ya dunia na mbinguni, kati ya ukweli na uongo - kati ya Mapenzi ya Mungu na mapenzi ya wao wenyewe. Njia yetu ya milele, njia ya wokovu, kulingana na uvuvi wa Mungu, haipaswi kuingiliwa kwa pili. Kwa hiyo, hata miongoni mwa wasiwasi wa maisha ya kila siku, hatupaswi kuharibu harakati kwa milele. Mfano wa maisha kama hayo yalionyesha sisi kuwa watakatifu wa Mungu.

Kwa bahati mbaya, mara nyingi hutokea kama hii: mtu anaamini kwamba "anabeba msalaba wa Mungu," na kwa kweli, anafuata mapenzi yake na kumpinga Mungu. Kukutana na majaribu yote mapya na mapya katika njia yake, anajiona kuwa maskini kwa imani, mtumishi wa Mungu, na kwa kweli sababu ya mateso ni kiburi chake mwenyewe. Maumivu hayo mwishoni huharibu mtu na kiroho, na kimwili.

Ili kutofautisha "mapenzi ya Mungu" na "atakuwa na binadamu" na si kufanya makosa maumivu juu ya njia yake ya maisha, katika kidini kuna fedha za uaminifu: 1) Usafi wa kiroho na unyenyekevu wa Mkristo, ambao hufanya iwe nyeti zaidi kwa vitendo vya uvuvi wa Mungu; 2) ujuzi mzuri wa imani ya Orthodox na kusoma uumbaji wa Patristic, ambao utaondoa kutoka kwa mawazo ya uwongo kuhusu Mungu na kuvuruga katika maisha ya kiroho; 3) ushiriki kamili katika sakramenti za Kanisa Takatifu, pamoja na kushiriki katika maisha ya jumuiya yake ya kanisa, tamaa ya kutii kanisa na makuhani wake, kwa sababu matatizo mengi yalianza na ukiukwaji wa utii kama huo; 4) Fuata baraza la watu wenye ujuzi wa kiroho.

Sio thamani ya kukosa hali muhimu sana: wakati "tukichukua msalaba wetu wenyewe," kufanya mapenzi ya Mungu, basi kwa njia hii, Bwana kamwe hutuacha bila faraja ya kiroho, kwa sababu Kristo alifundisha: "Nenda mema yangu, na Mzigo wa urahisi "(Mf 11: 30). Matatizo ya nje yanaweza kuwa muhimu, lakini Bwana daima anakaa nasi, akiimarisha moyo na hatua ya neema yao.

Ikiwa mtu, "akibeba msalaba," haipati faraja ya kiroho kutoka kwa Mungu, basi hii ni, kwa maoni yangu, ni ishara ya sio mwaminifu kabisa ya kufuata kwake na Kristo. Labda mahali fulani, mtu huchanganyikiwa "mapenzi ya Mungu" na "wanamgambo binafsi". Hii ni sababu ya kutafakari sana kuhusu njia yako ya maisha, kuhusu hali yako ya kiroho.

Fanya msalaba wako - inamaanisha kuchagua sio kinachotokea, sio rahisi, lakini ni bora zaidi. Ukweli kwamba Mungu anafurahi, ni nini mwenye ujasiri, ni nini kinacholeta jirani.

Msalaba wa msalaba ni kesi hasa ndani. Bwana ni muhimu sana, alimfukuza uungu, ufariji. Ufalme wa Mungu ni ndani yako (Luka 17, 21) . Wanyang'anyi walikuwa wawili na Mwokozi wa Kalvari, walikuwa kimwili waliteseka kwa usawa, na muhimu zaidi - imani, unyenyekevu, toba - yaani, wokovu ulikuwa ndani.

Unaweza kubeba msalaba wako katika mawazo, kwa hisia. Hii ni sehemu muhimu sana ya maisha yetu ya kiroho - kupambana na mawazo. Usimhukumu mtu yeyote hata katika mawazo, lakini kuomba. Usifute, usiwe na maana, usisumbue, lakini uvumilivu. Usiingie hata hali ya hewa, usiwe na hasira hata juu ya vitu visivyo na nguvu, kwa mfano, ambayo wakati mwingine inapaswa kuondokana na viatu, na kwa sababu fulani hazifunguliwe, na wewe, kama siku zote, ni marehemu: " Naam, hiyo, basi asante Mungu, hii ni zoezi langu la uvumilivu, kwa roho ni bora, ni muhimu zaidi kwa nafsi kuliko wakati kila kitu kinachoendelea bila bitch bila yadyrink. "

Usikose, lakini kuchukua dike na kutubu. Usiseme sana, bali kuwa kimya. Usiwe na mkaidi, bali kuacha. Usipoteze moyo, na ufurahi. Chagua wakati wote daima sehemu nzuri.Hiyo si kupambana na (Luka 10, 42), atakwenda nasi kwa maisha ya baadaye.

Wakati hatujui, hatuwezi kutoa, usila, usiingie, usifikiri hata kitu chochote katika utetezi wako, usiwahukumu mtu yeyote kwa sisi tunapoteseka, basi hata kidogo, ni mengi. Hatuacha msalaba wetu. Tunaishi. Kila wakati wa mateso haya ni kama dhahabu safi ya nafsi, kama nafaka za thamani za utakatifu - maisha ya Mkristo, Injili , Mbinguni - tayari duniani.

Ni huruma kwamba tutavutia kimya - na kisha nitasema kila kitu. Tutakuwa na subira, - na kisha tunakimbia. Inaonekana sifikiri, usihukumu, tunajaribu kuona kila jitihada za kuona angalau sehemu ya hatia yako katika kila kitu, - na kisha kurudia hasira ya zamani na mpya, na huzuni kwao wenyewe, na ni dhahiri kwa karibu. .. Na - walitupa nje, na hawafikiri, wasizungumze, na kazi zote za Nammark, kila kitu kinaharibiwa na manyoya moja, msalaba sio tena.

Kuchomwa - na kushuka kutoka msalabani. Alihukumiwa - na akashuka kutoka msalabani. Akatupa kuvumilia - na akashuka kutoka msalabani. Unaweza kuvumilia kwa muda mrefu sana, na kisha uondoe msalaba mara moja.

Ibilisi, bila shaka, daima anataka kufanya hivyo tujee kutoka msalabani. Kwa hiyo Mwokozi alisema: Slim kutoka msalaba (Mathayo 27, 40). Kila kitu kinafanya kwa hili: kama tu nilikuwa na hasira, kuhukumiwa, kudhoofisha, kushoto chapisho, sala, uhifadhi wa akili, moyo, lugha ...

Muhimu - na uchukue msalaba tena. Hakuna njia nyingine.

Msalaba kubeba - kama maisha yenyewe - inaweza tu kuwa ya kudumu. Kwa hiyo, mtume Paulo alituamuru: Daima mvua. Inverted thicken. Asante kuhusu kila mtu (1 chumvi. 5, 16-18) .

Msalaba unaweza kufanyika tu kwa msaada wa Mungu.

Kwa sababu baba wa Nikolai Guryanov aliuliza:

Bwana, Nzuri, Bwana, Samahani

Nisaidie, Mungu, msalaba ni uongo wangu.

Msalaba unapaswa kupelekwa mwisho. Ilijifanya hadi mwisho, ambayo imehifadhiwa itakuwa (Mathayo 10, 22) .

Waaminifu katika kiume, na katika mwezi ni mwaminifu (Lux 16, 10). Maisha huendelea katika tamaa kama, lakini uchaguzi yenyewe ni jambo kuu wakati wa maisha yetu. Yote imeandaliwa kutoka kwa uchaguzi huu - dakika zote mbili zinaundwa miaka na maisha yote, hii huamua ubora wake.

Uchaguzi mzuri ni njia ya maisha. Tunapobeba msalaba wetu, tunaishi kweli, tunapitia maisha ya milele. Msalaba ni njia ya mbinguni. Msalaba - kutoa maisha.

Ni vigumu sana kuwa mwaminifu kwa msalaba wako. Hata wakati mdogo, mateso yetu yanahitajika - kwa mfano, kuwa kimya kwa aina fulani ya bure, kwa uaminifu, juu ya baridi, kutojali, hasira, au kujibu kwa utulivu, nzuri, - ni vigumu. Kumeza, kuteseka. Sio mateso ya kimwili - lakini tu hapa ni mateso ya nafsi - inaweza kuwa kubwa sana, hata kama hatuzungumzii juu ya kitu muhimu: aina fulani ya kukera, inaweza kuwa mbaya sana (kwa ajili yetu). Angalia yake). Hii ni aina ya bahati mbaya.

Lakini hata kama "udanganyifu ni sumu" (na Lermontov), \u200b\u200bhata kama udhalimu wa wazi: wewe, hebu sema, unahusishwa na malengo ya chini ambayo hakuwa na, ulikuwa na baadhi ya masuala ya juu - na inaweza kupunguzwa, kuingiza kama msalaba, kama mateso, kukaa siwezi kulaani kinywa chako (Zab. 37, 14). Kwa maneno kuja, kujiambia mwenyewe: Je, sio kwamba umefikiri kitu kibaya, na hakuna mtu angeweza kufikiria juu yake? Ni wangapi tafadhali! Lakini udhalimu huu ulikufaa? Poni na nyingine. Je, hamfikiri kwamba umefikiria mara moja, alizungumzia mtu, alijua mtu mbaya zaidi kuliko wao? Hakika ilikuwa, sasa unaweza kujisikia ni nini.

Hata usaliti, dhambi yoyote ya mtu mwingine unaweza kuingiza katika Mkristo, kugeuka: hii ni nini maumivu niliyoumiza, na kuifanya, na hata mbaya zaidi, jirani.

Tunashirikiana, na Taco hufanya sheria ya Kristo (Wagalatia 6, 2) .

Hakuna mtu asiyefaa kwako kuliko wewe, kwa sababu hakuna mtu aliyeangalia mbali, sikuweza kupima yako abyss Sinny. - Bwana mmoja anajua juu yake. Upendo gani wa Mungu: kujua yote kuhusu sisi, hadi chini - na bado tunatupenda zaidi kuliko tunavyopenda, kuvumilia, kusamehe bila mwisho ... kuteseka kwa ajili yetu! Na juu ya yote - wanakabiliwa na chuki yetu: kwa Mungu, kwa kila mmoja, kutokana na kutokuwa na uaminifu wetu usio na kikomo.

Msalaba ni kweli, hii ni hekima. Dhambi, kiburi ni kupitishwa kwa uongo wa shetani, sio maana.

Msalaba ni kwamba juu ya masuala yote ya kidunia, haki ya kidunia. Yeye huongezeka na sisi hutufufua juu ya ardhi. Kabla ya ni muhimu. Msalaba ni muujiza, ni unurthly duniani, katika hali rahisi, katika chapisho. Hizi ni matunda ya mbinguni ya jitihada za kidunia.

Shauku haiwezi kushawishiwa, inaaminika kupiga - unaweza tu nyama ya kusulubiwa na tamaa na tamaa. (Wagalatia 5, 24).

Passion ya gluttony ni kusulubiwa. Utukufu - unyenyekevu, uvumilivu. Hii ni chungu kwa kiburi. Lakini vinginevyo haitaweza kukabiliana nayo. Tu msalaba wa msalaba.

Bila ya haraka, hakuna imani ya kweli bila msalaba.

"Watu wa Kirusi ni mmoja wa watu hao wachache ambao wanapenda kiini cha Ukristo, msalaba," aliandika mwanahistoria wa Kifaransa Lerua-VoLay, "hakuwa na kufahamu mateso hayo; Anaona nguvu zake nzuri, anahisi ufanisi wa upatanisho na anajua jinsi ya kukimbilia tamu yake ya tart. "

Furaha, radhi, faraja, ambayo kwa wakati wetu imejengwa katika cheo cha maadili ya juu ya maisha - hawawezi kusimama chochote, hawana kitu chochote, hutumiwa - na ndivyo. Na hujenga, hujenga maisha ya msalaba, huzuia kuenea kwa uovu, ni kwamba haitoi hoja - ukweli kwamba haitoi utoaji, haifai uovu zaidi, haifai hivyo, lakini huzidisha ndani yake, mateso.

Kukataa mwenyewe, fanya msalaba wako (Mk 8, 34) - Rufaa hii ya Injili ni siri muhimu zaidi ya maisha, Bwana hufunguliwa kwetu. Bwana, Muumba wa uzima, alitufunguliwa jinsi alivyopangwa. Ukweli huu sio wazi kwetu, watu wenye dhambi, ni kinyume na kile kinachoonekana nje, kile kinachoona plot hekima, kinachojulikana kama "akili ya kawaida". "Sense ya kawaida" inaamini kwamba mtu zaidi anapata, anapata, zaidi anayo, zaidi. Lakini hana yeye mwenyewe, ni tu kuzunguka, hii ni nini nje ya hayo: nguo, samani, fedha ... hata chakula anachokula, hawezi kupenya nafsi yake, lakini tu katika mwili, na mtu ni hii ni hasa nafsi yake. Na nafsi inariwa tofauti. Anafanya kazi tofauti. Inafanya kazi katika Evangelsk. Bwana anajua kuhusu hilo, Muumba wake. Na anatuambia kwamba wakati mtu anajali juu ya upatikanaji wa faida, nafsi yake, yaani, yeye mwenyewe, maskini, tupu, bado haifai. Lakini tunapokataa wenyewe, tunashinda, tunatoa kitu fulani, kusahau kuhusu sisi wenyewe, msiamini kwamba "tuna haki ya kipande cha furaha," hatufikiri juu ya "haki" ya kibinadamu (haiwezekani kwetu kwa sababu ya ujinga wetu - Uwezekano kwa watu wa Marekani), - Kisha muujiza unatokea kwa nafsi, Bwana hutufunguliwa: Roho huimarishwa, hujaza, huja kwa uzima, inakua, kuangaza, inakaribia Mungu. Tunachukua msalaba wetu - na kwa hiyo tunapenda kwa Mwokozi, msalaba wetu mdogo umeunganishwa na msalaba usioweza kuingiliwa wa Bwana, kwa siri huchukua nguvu zake.

Yaani, kila kitu kinachotokea kinyume cha uhusiano na jinsi maisha ya mir ya hii , mzizi na dhambi. (Mk 8, 38). Anasumbuliwa na egoism - na inamtumaini, na inaendelea, haitaki, haitaki kukataa kutoka kwake. Inaogopa kwamba atapoteza mwenyewe. Na hupoteza zaidi na zaidi. Huna haja ya kuwa na hofu, kwa kuwa Bwana mwenyewe anatuita hii. Yeye ni uhifadhi wa mema yoyote. Atasaidia. Liwe liwalo. Jambo kubwa ni uamuzi. Usipoteze kupoteza - utapata.

Kukataliwa mwenyewe ni siri ya upendo. Upendo ni siri. Upendo wa kweli ni dhabihu ya kujitolea: Mwingine ni muhimu zaidi kwako kuliko wewe mwenyewe. Na kisha na kuanza kuwa kweli. Bila upendo sio katika mir hii, utafungwa mwenyewe, wewe ni mtumiaji. Bila upendo hakuna mtu, hakuna familia, hakuna kanisa, hakuna nchi. Upendo ni uhai, bila upendo sio, maisha haifai maana yoyote.

Chapisho linatufundisha kugeuka wenyewe, sio kufanya kila kitu tu kwa ajili yako mwenyewe, kwa furaha yako, kwa njia yangu mwenyewe, sio kujiingiza mwenyewe hata juu ya tamaa, kuanzia na uchaguzi wa sahani. Usisitishwe na kila aina ya zisizohitajika - kwa mfano, kuona nani anayeenda nje ya dirisha (Nini tofauti? Naam, hebu sema, Pavel Ivanovich Chichikov - ni nini biashara yako?)

Chapisho inaonekana kuondokana na sisi: hii haina kula, usifanye ... na kwa kweli anatupa zaidi - na muhimu zaidi: kuimarisha nafsi, hufundisha kumwondoa. Na kisha sisi pia tutajifanyia mwenyewe kiasi gani kinachopa wakati huu mtakatifu. Kama Gogol mwenye hekima alivyosema, huko St. Petersburg, post kubwa huko St. Petersburg: "Siwezi kutoa dakika yangu ya kuomboleza kwa chochote cha furaha."

Unaweza hata kuelezea watoto: wakati wewe mwenyewe ulikula apuli au pipi, "kinywa chako kilikuwa radhi, mwili wako. Lakini wakati ulipotoa, alitoa apple au pipi kwa mwingine, hata kama hutaki kula, "nafsi yangu ilikuwa radhi. Na nafsi yetu ni muhimu zaidi kuliko mwili, na furaha yake ni ya juu, furaha. Roho ni jambo kuu ndani yetu.

Chapisho sio tu kwa muda, bali pia kulingana na maudhui yake ya kiroho, kwa kina cha kiroho. Msalaba unafungua kiini cha chapisho: hii ni ndogo sana, imeketi kabisa kwa kunyimwa, lakini kwa kweli - ushiriki mkubwa: katika mateso ya Mwokozi.

Maumivu ya juu, ya thamani kuliko mateso yote ya wanadamu, na mkali zaidi kama mateso ya upendo wa matusi (kwa mfano, upendo wa mama, unatukana na watoto), ni mateso ya Mwokozi, haiwezekani na yoyote ya mateso yetu, Hata nguvu zaidi.

Mateso ya mtoto kwa wazazi. Mateso hayakuwa na hatia kwa mwenye hatia. Mateso ya mwenye dhambi ni safi. Mateso ya wazazi ambao wanaona jinsi watoto wao wanavyofanya ujinga, ambao watateseka ... Hizi ni uhusiano wetu na Mungu daima, tu wenye nguvu sana.

Jinsi tunahitaji kuheshimu msalaba wa Bwana, msalaba wa mateso yake kwa ajili yetu, mateso ya usafi, wasioeleweka, sio mchanganyiko na chochote na udhaifu wowote wa roho ya nafsi.

Msalaba hutolewa kwetu kwa ajili ya ibada katikati ya chapisho - kuwakumbusha kwamba chapisho ni feat, na kwamba mbele ni ufufuo.

Msalaba wa kila mmoja wetu ni kubeba katika ulimwengu wa mema licha ya uovu. Kuwa Mkristo katika ulimwengu wa kisasa ni ngumu, lakini kuwa rahisi, ikiwa unafurahi na kupenda kubeba picha ya Kristo, ambaye anatufundisha kuwa mwenye fadhili, amani, taji, ngumu, nk. Tuna maneno ya mtume Paulo kwa Timotheo: "Kila mtu ambaye anataka kuishi mwanadamu katika Kristo Yesu atakwenda." Hii ni msalaba wetu! Katika familia, katika kazi, mitaani, tutapelekwa kanisani, lakini huna haja ya kuogopa jambo hili, kwa sababu Mungu ni!

Kuna mfano mmoja. Njiani kulikuwa na umati wa watu. Kila mtu alichukua msalaba wake juu ya bega. Mtu mmoja alionekana kwamba msalaba wake ulikuwa nzito sana. Safari kutoka kwa kila mtu, aliingia msitu na kuona sehemu ya msalaba. Imetimizwa na kile kilichokuwa rahisi sana kumchukua msalaba wake, alipata na umati na akaendelea. Ghafla shimo la shimo lilikuwa njiani. Kila mtu anaweka misalaba yao kwenye kando ya shimoni na kuzibadilisha kwa upande mwingine. Na mtu "mwenye busara" alikaa upande, tangu msalaba wake uligeuka kuwa mfupi ...

Kwa Mkristo, fanya msalaba wako na uichukue - hii ndiyo njia pekee ya kuokoa mwaminifu. Hatuwezi kuondoka, kuboresha, kubadili, na tutakubali kwa shukrani, upole na uvumilivu.

Njia ya Mkristo daima ni crusher. Hii sio njia ya urahisi na faraja. Tunavaa nini kwenye kifua chako? Hakuna ishara nyingine, yaani msalaba wa Kristo. Na anatukumbusha kila siku kwamba barabara ya ufufuo wetu iko tu kupitia msalaba.

Maisha ya Kikristo Katika ukweli wa Mungu, vita dhidi ya dhambi ni msalaba. Lakini Bwana hakuwaahidi njia za mwanga. Yeye mwenyewe alichukua msalaba wake juu ya Kalvari na alisulubiwa juu yake. Na kila mtu anayetaka kumpenda Kristo, lazima awe tayari kwa hili. Lakini hata katika maisha ya kawaida, ya kila siku, maisha ya kidunia, tunachukua msalaba wetu - haya ni vipimo na huzuni ambayo Mungu anatutuma. Lakini sio sisi wenyewe tunayopata, ambayo wao wenyewe na wanateseka.

Mara nyingi tuna kick, si pamoja na ukali wa matatizo ya maisha, lakini Bwana anajua kwamba tunaweza, na kwamba tunaweza kuwa na kuwa na manufaa kwa wakati huu. Nadhani mfano mmoja wa Kikristo kuhusu misalaba utasema kuhusu hilo.

Mtu mmoja aliamua kwamba alikuwa na maisha magumu sana. Naye akageuka kwa Mungu kwa ombi hilo: "Bwana, msalaba wangu ni ngumu sana, na siwezi kubeba. Watu wote ninaowajua misalaba ni rahisi sana. Je! Unaweza kuchukua nafasi ya msalaba wangu rahisi? " Na Mungu akasema: "Naam, ninakualika kwenye uhifadhi wa misalaba: chagua msalaba mwenyewe." Mtu alikuja kwenye hifadhi na akaanza kujaribu misalaba yake mwenyewe. Na wote wanaonekana kuwa nzito sana na haifai. Baada ya kwenda misalaba yote, aliona msalaba kwenye mlango yenyewe, ambaye alionekana kwake chini ya wengine, na kumwambia Mungu: "Hebu nichukue msalaba huu, anaonekana kwangu ni sahihi zaidi." Kisha Bwana akamwambia: "Baada ya yote, hii ndiyo msalaba wako ulioondoka mlangoni, kabla ya kuanza kupima kila mtu."

"Nani anataka kwenda kwangu, kukataa mwenyewe, na kuchukua msalaba wako, na kunifuata." Ili kuelewa kwa usahihi maana ya maneno haya, tunapaswa kukumbuka, kwa hali gani waliambiwa. Kabla ya kuingia Yerusalemu, mtume Petro alianza kumpa Kristo kutokana na mateso kama hii: "Mwalimu ... Kwa nini? .. Ndiyo, haitakuwa na wewe! .. Baada ya yote, kila kitu ni tu lakinichalo kwa namna fulani kidogo kupata makazi ... Unajifunza, tunajifunza ... Watu wanakwenda kwetu ... utukufu, heshima, heshima ... ndiyo, na aina fulani ya utulivu, utaratibu wa kila siku, ufahamu wa bei nafuu. .. Na ghafla - baadhi ya mateso, kifo, janga ... Kwa nini hii yote, mwalimu? Ndiyo, haitakuwa na wewe! Tunakupenda sana, usitupoteze mawasiliano yako, usiondoke, uwe na sisi hapa, duniani, kidogo zaidi ... "

Kwa hiyo, alisema kwa kiasi kikubwa Petro, na hapa Bwana akageuka kwake na hasira: "Ondoka kwangu, Shetani"! Je, unasikia kwamba Bwana aliwaambia wale ambao hivi karibuni waliita msingi wa kanisa?! "Ondoka kutoka kwangu Shetani," akasema, "kwa sababu unafikiri kwamba mwanadamu, na sio juu ya ukweli kwamba Mungu." Wakati huo, mtume alidhihirishwa kikamilifu kwamba dunia ya kisasa inaishi. Kisha Bwana asema, kama haki juu ya ustaarabu wetu, jambo kuu Ndani yake: "Nani anataka nafsi yake iokoe," Bwana anasema, "atapoteza." Yaani, yule anayetaka kushikamana na ardhi, kwa maisha ya kidunia na huduma zake, kufurahi, ustawi, faraja, nguvu, itaharibu nafsi yake.

Janga kuu la ulimwengu huu ni kupinga mtu wa mapenzi ya Mungu, ambayo ni nzuri tu kwa maana kamili ya neno. Dhambi ya mwanadamu, ulimwengu uliowekwa wa kuteswa na kifo, ilikuwa ni sawa na kutenganisha mapenzi ya kibinadamu ya bure kutoka kwa mapenzi ya Mungu. Na hitilafu ya kutisha ya mtu ni wazo kwamba furaha inawezekana bila ya Mungu. Ni kwa sababu ya uhuru wa mtu uovu wa mawazo haya tunapaswa kupata kila mtu mwenyewe.

Yesu Kristo alishinda utata huu wa kutisha, kuunganisha mapenzi ya kibinadamu bila mapenzi ya Mungu. Na mapenzi ya Mungu haikuwa kwamba Kristo katika unga wa kutisha alikufa msalabani, na kwa kuwa anabadilisha hali ya kibinadamu, akarejesha umoja uliopotea wa mwanadamu na Mungu. Kwa upande mmoja, mateso na kifo cha Kristo walifunua utata uliokithiri wa mapenzi ya Mungu na ya kibinadamu, yalionyesha nini uzimu alikuja katika kuanguka kwake, lakini kwa upande mwingine - Yesu akawa mtu wa kwanza, sio unajisi kutoka ulimwenguni, yaani, Dhambi isiyofaa, na juu ya kiburi cha dhambi. Na kwa makubaliano na mapenzi ya Mungu, hakusababisha unyenyekevu wa kipofu, lakini upendo. Upendo huu, kutoa dhabihu ya Mungu, kushindwa kifo, kwa sababu kifo na ilikuwa matokeo ya kutofautiana kwa binadamu.

Tunapozungumzia juu ya haja ya kukataa mwenyewe na kuchukua msalaba, tunazungumzia juu ya haja ya kukataa dhambi na kujiunga na utakatifu wa Mungu. Lakini utakatifu ni kinyume na ulimwengu huu, ambayo "iko katika uovu", ndiyo sababu uchaguzi huu unamaanisha migogoro na mateso.

"Mbaya zaidi msalaba wako" ni mateso yoyote ya kweli katika ulimwengu huu usio na haki. Lakini ukweli ni waaminifu, wanadamu. Inawezekana kuwa wapenzi mkali, kwa rigorist, lakini kwa hiyo kunyimwa ukweli wa Mungu. Kweli hii iko katika upendo wa dhabihu, bila ambayo, kwa mujibu wa neno la mtume Paulo, biashara yetu yote - "kupigia shaba au kimval sauti", yaani, puffiness banal.

Katika hoja ya kila siku, mtu wa kwanza, ambaye aligeuka kuwa katika Paradiso, ni mwizi, alisulubiwa na Kristo, "si kwa kweli kuwa na mateso wakati wote. Aliteseka kwa ajili ya dhambi zake. Lakini mwenye dhambi hii alifanya nini mwenye dhambi? Imani katika Mungu, toba na uvumilivu wa unyenyekevu wa mateso yenye thamani. Hii ni mpangilio wa nafsi zaidi na sisi, hasa walipoteza dhana ya haki ya kweli. Uhamisho wa subira, toba na kusulubiwa kwao wenyewe dhambi - hapa ni msalaba wetu, msalaba wa mnyang'anyi ambaye huvumilia kwa dhambi zilizopita za mateso ya utakaso.

Mwizi katika moyo wake alitoa dhabihu maoni ya ulimwengu ulioanguka juu ya Kristo, jimbo hilo katika mtu aliyesulubiwa wa Mwokozi. Na kisha "mateso" mateso juu ya msalaba ikawa kwa kuibuka kwa upendo wa dhabihu.

Kujitenga kwa dhambi, kwa unyenyekevu kwa ajili ya Kristo mateso ya mwisho, tunabeba "msalaba wetu", kwa hali yoyote sio. Na tu tunaweza tumaini kutimiza katika maisha yetu ya maneno ya mtume Paulo: "Ikiwa tulikufa pamoja naye, basi pamoja naye na uishi; Ikiwa tunavumilia, tutatawala pamoja nayo "(2 Tim 2: 11-12).

Waandishi na washairi, wakijaribu kupamba kazi zao kwa neno lenye nzuri, mara nyingi walikopwa maneno kutoka kwa Biblia. Uzuri unahitaji waathirika na tafsiri ya fasihi wakati mwingine kupotosha maana ya kweli iliyowekwa katika chanzo cha awali. Na Wakristo ambao walisoma Biblia kidogo, kama parrot, bila kufikiri, kupitisha tafsiri hizi zilizopotoka.

Katika makala hii tutazungumzia kuhusu maneno gani yanamaanisha "Fanya msalaba wako".

Leo wanaonekana kama ishara ya shida ya mtu anayeingia katika sehemu ya mtu ambaye lazima awe na masculously kwenda kifo ili kupata tuzo kwa ajili yake.

• Mtu ana mtoto wa pombe
• mtu fulani amezimwa tangu utoto
• na mtu maisha yake yote ni maskini,

na wote wanadai kuwa hubeba msalaba wao.

Kwa upande mwingine, hii ni sawa na maneno ya mtume Yakobo, kwamba lazima tupate vipimo mbalimbali kwa furaha kubwa.

2. Kwa furaha kubwa, kuchukua, ndugu zangu, unapoingia katika majaribu mbalimbali, 3. Kujua kwamba mtihani wa imani yako ni subira ... (ujumbe wa Yakobo 1: 2,3)

Hata hivyo, ni muhimu kujihadharini na mawazo ya paranoid na kila kitu ili kuona vipimo kutoka kwa Mungu. Ikiwa umepata chini ya tram na wewe kukata miguu yangu, basi sikuwa Mungu alikufa kwako, kisha kuangalia kutoka mbinguni, je, utabeba msalaba huu. Tu wahamiaji wasio na wasiwasi alikutana na dereva mwenye kutisha - wakati na kesi.

Pia, akizungumza juu ya ngumu na juu ya msalaba, tunahusishwa vibaya kwa sifa zao, kama shughuli za haki, msichana wa imani.

Lakini Yesu alimaanisha nini, wakati aliwahimiza kila mtu ambaye anataka kwenda nyuma yake kuchukua msalaba?

24. Kisha Yesu akawaambia wanafunzi wake: Mtu yeyote anataka kwenda kwangu, mkataa mwenyewe, na chukua msalaba wako mwenyewe, na unifuate, 25. Kwa maana ni nani atakayeokoa nafsi yake, ataipoteza, na ni nani atakayepoteza nafsi yake kwa ajili yangu, ataipata; 26. Ni faida gani ya mtu ikiwa anapata ulimwengu wote, na nafsi yake itaumiza? Au ni fidia gani itampa mtu kwa nafsi yake? 27. Kwa maana mwana wa mwanadamu katika utukufu wa baba yake atapewa na malaika wake na kisha kwa kila mtu katika mambo yake. (Injili ya Mtakatifu kutoka Mathayo 16: 24-27)

Hebu tuangalie mazingira. Kabla ya mapema, Bwana aliwakusanya wanafunzi na kuanza kuwafungua kwamba alihitaji kwenda Yerusalemu ili alitekwa, akiuawa na kisha akafufuliwa .. Mtume Petro, ambaye mama katika utoto badala ya hadithi za hadithi kusoma hadithi kuhusu Danieli, aliondolewa Kinywa cha Lviv na jinsi Mungu alivyowaokoa marafiki watatu kutoka tanuru ya moto na kuhusu matoleo mengine mengi ya ajabu, walidhani kwamba Yesu anaweza kuanguka katika roho au kitu kama hicho, na kwa kirafiki aliamua kumtia moyo, akisema kuwa hakuna kitu cha kutisha kitatokea, Kwa sababu Mungu pamoja nawe na atakulinda kama ilivyokuwa hivyo kwa haki yake.

Bwana alimwita Petro, kisha akamwambia kwamba atasoma tena mpango wa Mungu, na aliongeza kuwa sio tu (Yesu) atakayekufa, lakini hatma hiyo inatarajia wanafunzi wake wengi. Hakuna mtu anayemtumikia Mungu akiwa na matumaini ya kuokoa mwili. Na tu alipoteza nafsi kwa ajili yake, wataipata kwa maana ya kweli. Wanafunzi wanapaswa pia kama mwalimu wao kwa kwenda kifo kwa ajili ya imani, ikiwa ni muhimu sana na kwa njia hii, Yesu anawekeza kwa maneno "kubeba msalaba wake." Lakini hebu fikiria zaidi kwa undani zaidi na jaribu kujua kwa nini Petro hakumelewa Bwana.

Kama nilivyosema mapema, katika Biblia katika Agano la Kale mengi ya kesi za kujiondoa kifo. Lakini kwa uaminifu, haya yote yaliokolewa mwishoni mwa umri na kufa. Kwa hiyo, athari ya Mungu ilikuwa badala ya umbali wa muda wa kuepukika.

Wokovu wa kweli ni kwamba Yesu Kristo, akiwa duniani, angeweza kutoa uzima kwa ajili ya dhambi zetu na hivyo utahudhuriwa na wanadamu na kupunguza kifo.

Na tu kuamini ndani yake tunaweza kuepuka.

Lakini inamaanisha kuamini nini? Haiwezekani kusema kwamba "kuamini" na kufikiri kwamba Mungu atatoa kwa muda mrefu wa maisha na utajiri, kama Ibrahimu, wake na watoto, kama Yakobo, na atawafukuza maadui.

Kumbuka hadithi na Wayahudi. Shetani anamdhihaki Mungu kwa ukweli kwamba Yeye anaepuka kutoka shida zote na ndiyo sababu Ayubu anajaribu kuwa mwenye haki. Matokeo yake, Mungu anamkiri Shetani kupata kazi kwa njia ya mateso.

Maadili ya hadithi hii imevuka kwa karibu na sisi na tunapaswa kuelewa kwamba naamini kwamba ninaamini kwamba imani bila matendo yoyote ambayo bado unahitaji kuonyesha kile unachofanya.

• Mungu alionyesha upendo wake kwa kumpa mwana wa nyuki yake pekee ya amani, ili kila mtu anayemwamini hakukufa, lakini alikuwa na uzima wa milele.

16. Kwa maana dunia ya Mungu ilipenda sana, kwamba alimpa mwanawe wa peke yake, ili kila mwamini asifa, bali alikuwa na uzima wa milele. (Mtakatifu Injili kutoka Yohana 3:16)

• Yesu alionyesha upendo wake kwa ukweli kwamba kwa hiari walikubaliana kufa kwa wale waliomfukuza, ili waweze kuishi kifo hiki.

6. Kwa Kristo, tulipokuwa dhaifu, alikufa kwa wakati fulani kwa waovu. 7. Kwa mtu yeyote atakayekufa kwa wenye haki; Isipokuwa mfadhili, labda ni nani atakayeamua kufa. (Ujumbe kwa Warumi 5: 6.7)

• Na ikiwa tunataka kuwa wana wa kweli wa Mungu, kisha kufuata Kristo, wanapaswa kupenda ulimwengu, kujitolea kwa mahubiri ya kuwa na uwezo wa kuamini kila mtu. Kuelewa kwamba sio sisi sote tutasikiliza, tutakutana na mateso, hatuwezi kimya, hatutatoka, lakini tutafurahi kuwa kweli hata kufa, baraka kutufukuza na kumwomba Mungu kwa kusahau wao. Hii ni ufahamu wa kweli wa maana ya "kubeba msalaba."

Magonjwa, umasikini na vita ni matukio ya kawaida ya ulimwengu wetu. Watu wote wanakabiliwa na hili duniani. Kwa hiyo, ikiwa sisi ni miujiza kutokana na mabaya haya, sio msalaba, bali ni moja yake. Utajiri wa kiroho hautapata mateso hayo.

9. Lakini wewe ni familia iliyochaguliwa, ukuhani wa kifalme, watu wa watakatifu, watu walichukuliwa katika kura, ili wapasue ukamilifu wa mwanga wa ajabu kutoka gizani kuwa mwanga wa ajabu; 12. Na tunahamisha maisha mazuri kati ya wapagani, ili wawe kwa nini wanakutafuta, kama mwenyeji, akiona matendo yako mema, alimtukuza Mungu siku ya ziara. 21. Kwa maana unaitwa Tom, kwa sababu Kristo aliteseka kwa ajili yetu, akituacha mfano, ili tuende katika nyayo. (Ujumbe wa kwanza wa Petro 2: 9,12,21)

Kubeba msalaba wako

Kitabu. High. Kwa uvumilivu kuvumilia mateso, shida, kuweka na hatima yake ya kusikitisha. FSER, 212; ZS 1996, 151; BMS 1998, 315.

Kamusi kubwa ya maneno ya Kirusi. - M: Alma Media Group.. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina.. 2007 .

Angalia nini "kubeba msalaba wako" katika kamusi nyingine:

Biblia ya kwanza ya chanzo. Katika Injili ya Yohana inasemekana kwamba Yesu mwenyewe alibeba msalaba ambao angepaswa kusulubiwa (ch. 19, Sanaa 17): "Na, akibeba msalaba wake, alikwenda mahali panaitwa mbele, Kalvari ya Kiyahudi. " Kipimo: kwa uvumilivu ...

Angalia kuvumilia ... kamusi ya maonyesho ya Kirusi na maneno sawa sawa kwa maana. chini. ed. N. Abramova, m.: Kamusi ya Kirusi, 1999 ... Synotoly Dictionary.

Kubeba msalaba wako - mrengo. Sl. Kubeba msalaba wako. Msalaba nzito ili kuzungumza juu ya hatima kali, mateso makubwa ya mtu yeyote. Maneno yaliyotokana na msingi wa hadithi ya injili ya Yesu, ambaye alikuwa msalaba, ambayo angepaswa kusulubiwa (Yohana, 19, 17) ... Universal ziada ya vitendo kamusi I. botitsky.

kubeba msalaba wako - kwa uvumilivu kuvumilia mateso, kupima, hatma ngumu ... Kamusi ya maneno mengi.

Kwa hiyo wanazungumza juu ya hatima kali, mateso makubwa ya mtu yeyote. Maneno yaliyotokana na msingi wa hadithi ya Evangelical ya Yesu, ambaye alikuwa akibeba msalaba ambao angepaswa kusulubiwa (Yohana, 19, 17). Kamusi ya maneno ya mrengo. Plutex. 2004 ... Kamusi ya maneno na maneno ya mabawa

Sub., M., UPATR. Mara nyingi morphology: (hapana) nini? Msalaba, Nini? Msalaba, (angalia) Nini? Msalaba kuliko? Msalaba, Nini? kuhusu msalaba; Mn. nini? Mvuto, (hapana) nini? Msalaba, nini? Msalaba, (angalia) Nini? Msalaba kuliko? Msalaba, nini? Kuhusu misalaba 1. Msalaba ni kipengee ... ... Maelezo ya kamusi ya Dmitrieva

Ili kuhimili, kuvumilia, kubeba kamusi yako ya msalaba wa maonyesho ya Kirusi ... Synotoly Dictionary.

Maelezo ya Kiswahili Ushakov.

Msalaba, msalaba, mume. 1. Somo la ibada ya Kikristo, ambayo ni fimbo ya wima ndefu iliyovuka mwisho wa msalaba (Yesu Kristo amesulubiwa msalabani kutoka kwenye magogo mawili, Yesu Kristo amesulubiwa). Msalaba wa asili. ... Maelezo ya Kiswahili Ushakov.

Msalaba, msalaba, mume. 1. Somo la ibada ya Kikristo, ambayo ni fimbo ya wima ndefu iliyovuka mwisho wa msalaba (Yesu Kristo amesulubiwa msalabani kutoka kwenye magogo mawili, Yesu Kristo amesulubiwa). Msalaba wa asili. ... Maelezo ya Kiswahili Ushakov.

Vitabu

• Njia ya kifalme ya msalaba wa Bwana, Tobolsky na .. 412 pp. Watu wengi mara nyingi huulizwa maswali: kwa nini haya au matatizo mengine yanakuja nao, kwa nini wanayotumwa kwa huzuni? Kitabu njia ya kifalme ya msalaba wa Bwana ni wajibu wa maswali haya. Katika ...
• Njia ya kifalme ya msalaba wa Bwana ,. Watu wengi mara nyingi huulizwa maswali: Kwa nini shida hizi au nyingine zitatokea kwao, kwa nini wanatumwa na huzuni? Maswali haya yanawajibika kwa kitabu "Parcrest ya Tsarsky ya Bwana." Katika yake ...

Kubeba msalaba wako

Mwanzo wa maneno yake hufikia ndani ya karne nyingi. Kulingana na Nravami ya kale ya kikatili, mtu aliyehukumiwa kifo alichukua msalaba wake mahali pa kutekelezwa, ambako alisulubiwa. Kwa hiyo Yesu Kristo alikuwa na mateso ya gharama kubwa kwa Kalvari na msalaba juu ya mabega, kwa sababu hatima yake ilielezwa na Mungu mbele.

Kwa maana ya mfano, "kubeba msalaba wake" inamaanisha kuvumilia hatima ngumu, mateso makubwa, kutetea haki au wazo fulani.

Si mkate pekee

Maneno hutoka kwa Biblia. Siku arobaini na usiku walifunga Yesu hatimaye akawa na njaa. Kisha Ibilisi akamkaribia, akasema: "Ikiwa wewe ni Mwana wa Mungu, mawe haya yamekuwa mkate." Akajibu: "Imeandikwa: Mtu hawezi kuishi kwa mkate, lakini kila neno linalotokana na kinywa cha Mungu" (Mathayo, 4: 4).

Ufafanuzi hutumiwa kwa thamani: kwa mtu kuwa kamili, si muhimu kuishi kwa kutosha, kuna muhimu zaidi katika maisha - kiroho.

Faili ya maisha.

Wagiriki wa kale waliamini kuwa hatima ya mtu huamua miungu. Kuna hadithi juu ya miungu mitatu ya hatima - Moir. Walionyeshwa katika picha za wanawake watatu wa zamani ambao wanaweka thread ya maisha ya binadamu. CLOTO (ambayo inalenga) inafaa thread, laisis (ambayo inafafanua hatima) inafanya kupitia vipimo vyote, atropos (kuepukika), kata thread, huvunja maisha ya mtu. Kwa hiyo, thread ya maisha ni ishara ya hatima ya kibinadamu.

NOR.

Walawi wa kale karibu na nchi inayoitwa ardhi, walikuwa uzio kwa stoles. Tuligawanya milima, nyasi. Lakini watafiti wengine wanasema kuwa katika mwanafafanuzi "hakuna cola ya mazao ya ua" ni gridi ya taifa. Alikuwa ishara ya umaskini na umasikini. Mtu ambaye hakuwa na uzio, hata Cola kwa ajili yake, kwa hiyo, hapakuwa na yadi, unahitaji uzio. Kwa hiyo, masikini mara nyingi husema: Hawana cola ya yadi.

Wala sio

"Yota" - jina la barua ya alfabeti ya Kigiriki, ambayo ilikuwa imeelezwa na sauti [na] na longitude ya vowels. Katika nafasi nyingine, yot inaweza kupunguzwa, kwani haikuwa na maana yoyote kwa matamshi, lakini sheria za spelling zilidai uhifadhi wake wa kutosha.

Kwa maana ya mfano wa "yota" - hii ni sehemu ndogo sana, sehemu ndogo ya kitu; chit. Wakati wanasema "wala juu ya Iota," wanamaanisha yoyote, whit. Sambamba kwa mwanasabologist hii - "Wala katika Gran."

Nchi ya ahadi

Nchi iliyoahidiwa (iliyoahidiwa) katika Biblia inaitwa Palestina, ambapo Mungu, akiahidi, aliwaletea Wayahudi kutoka Misri, ambako walikuwa wamefungwa. Mungu alimwambia Musa, ambayo itawaongoza Wayahudi katika ardhi nzuri na nafasi ambapo maziwa yanayotembea na asali.

Maneno "Ardhi ya Ahadi" inamaanisha mahali ambapo ni rahisi na furaha, ambapo mtu anajitahidi kupata.

Holly.

Mkate na chumvi katika Slavs daima imekuwa ishara ya neema, usafi na nia nzuri. Maneno "Tunaomba chumvi ya mkate kutembelea" walioalikwa kwenye meza, "asante kwa chumvi ya mkate" - alishukuru kwa ukarimu. "Mmiliki wa mshambuliaji" - sifa kubwa kwa mtu anayejua jinsi ya kupokea wageni. Kuna imani kwamba msafiri ambaye alijaribu kusikia chumvi, hawezi kuwa na majeshi kuwa na hisia za uadui na akawa mtu wa asili.

Moja kama finist (kidole)

Kuonekana kwa maneno ya kuhusishwa na njia ya zamani ya kusoma kwenye vidole (bado kuna maneno "ya kurekebisha kwa vidole"). Takwimu kumi za kwanza ziliitwa vidole vya kwanza: iko tofauti na vidole vingine vilivyofungwa Palm ya wazi na aliitwa kidole. Kwa hiyo, wanasema: moja kama finist (kidole) linapokuja suala moja, lonely, lonely.

Spring moja ya swallow haina

Maneno ya mrengo, kama wengine wengi, ni wa Basinowstra ya kale ya Kigiriki. Katika moja ya bassen yake, inauambiwa juu ya kijana ambaye amekosa urithi wa baba yake. Mvulana huyo alikuwa na mvua tu, lakini aliiuza, akiona kumeza kwake - harusi ya spring na joto. Na kugonga baridi, kumeza kufa, na mvulana mwenye ghadhabu alimtukana kwamba alimdanganya. Kuonekana kwa swallows kweli alama ya kuanza kwa joto, lakini ndege moja bado si kiashiria.

Maneno "Swallow moja ya spring haina kufanya" ina maana kwamba ishara ya mtu binafsi, ishara ya matukio haionyeshe tukio lake au kuwepo kwa kweli.