Njia hii ya utafiti wa utafiti ilipendekezwa na J. Bukom mwaka 1948. Mtihani unalenga kwa watu wazima na watoto, uchunguzi wa kikundi unawezekana.

Kiini cha mbinu ni kama ifuatavyo. Kuchunguza ni walioalikwa kuteka nyumba, mti na mtu. Kisha utafiti unafanywa kulingana na mpango huo.

R. Bern Wakati wa kutumia mtihani wa DDH anauliza kuonyesha mti, nyumba na mtu katika kuchora moja, katika eneo moja linalojitokeza. Inaaminika kuwa mwingiliano kati ya nyumba, kuni na mwanadamu ni mfano wa kuona. Ikiwa unaleta kuchora yote katika hatua, inawezekana kutambua kile kinachotokea katika maisha yetu.

Njia maalum ya tafsiri inaweza kuwa amri ambayo kuchora ya nyumba, mti na mwanadamu hufanyika. Ikiwa mti wa kwanza hutolewa, ina maana kwamba mtu wa msingi ni - nishati muhimu. Ikiwa nyumba ni ya kwanza inayotolewa, basi mahali pa kwanza - usalama, mafanikio, au, kinyume chake, kutojali na dhana hizi.

Tafsiri ya vipengele katika unga "nyumba. Mbao. Binadamu "

"Nyumba"

Nyumba ya zamani, imevunjika - wakati mwingine somo linaweza kueleza mtazamo juu yake mwenyewe.

Nyumba ilikuwa mbali - hisia ya kukataliwa (kukataliwa).

Nyumba ni wazi - uwazi, upatikanaji na (au) hisia ya joto na ukaribishaji.

Mpango wa nyumba (makadirio kutoka hapo juu) badala ya nyumba yenyewe ni mgogoro mkubwa.

Majengo tofauti - uchokozi huelekezwa dhidi ya mmiliki halisi wa nyumba au mpiganaji dhidi ya ukweli kwamba somo linazingatia viwango vya bandia na kitamaduni.

Shutters imefungwa - chombo kina uwezo wa kukabiliana na mahusiano ya kibinafsi.

Hatua zinazoongoza kwenye ukuta wa viziwi (bila milango) - kutafakari hali ya mgogoro ambayo inafanya kuchunguza ukweli ukweli. Kuondolewa kwa somo (ingawa yeye mwenyewe anaweza kutaka hisa za bure za moyo).

Kuta

Ukuta wa nyuma, ulio na majaribio yasiyo ya kawaida ya kujidhibiti, kukabiliana na makusanyiko, lakini, wakati huo huo, kuna mwenendo wa nguvu.

Muhtasari wa ukuta wa nyuma ni mkali sana (mzito) ikilinganishwa na maelezo mengine - somo linataka kuweka (si kupoteza) kuwasiliana na ukweli.

Ukuta, ukosefu wa msingi wake ni kuwasiliana dhaifu na ukweli (kama kuchora kunawekwa chini).

Ukuta na muhtasari wa kitanzi uliofaa - somo linajaribu kuondokana na mwenendo wa migogoro, unakabiliwa na matatizo, wasiwasi.

Ukuta wenye mwelekeo usio na usawa ni mwelekeo mbaya kwa wakati (utawala wa siku za nyuma au za baadaye). Labda somo ni nyeti kwa shinikizo la kati.

Ukuta: Mtazamo wa kisasa pia nyembamba na usiofaa - utangulizi (tishio) la maafa.

Ukuta: Mipangilio ya mstari pia inakabiliwa - hamu ya kudumisha kudhibiti.

Wall: idadi ya od - upande wa 7 unaonyeshwa. Ikiwa ukuta wa upande huu, kuna mwenendo mkali kuelekea kuachana na upinzani.

Ukuta wa uwazi ni kivutio cha fahamu, haja ya kushawishi (mwenyewe, kuandaa) kwa hali iwezekanavyo.

Ukuta unao na mwelekeo wa wima uliofaa - somo linatafuta radhi hasa katika fantasies na ina mawasiliano machache na ukweli, badala ya ikiwezekana.

Milango

Kutokuwepo - suala hilo linakabiliwa na shida katika tamaa ya kufichua nyingine (hasa katika mzunguko wa nyumbani).

Milango (moja au zaidi), nyuma au upande - mapumziko, ugani, kuepuka.

Milango ni wazi - ishara ya kwanza ya uhuru, kufanikiwa.

Kufungua milango. Ikiwa nyumba ya makazi ni haja kubwa ya joto kutoka nje au tamaa ya kuonyesha upatikanaji (ukweli).

Milango ya upande (moja au zaidi) - kuachana, faragha, kukataliwa kwa ukweli. Ufanisi mkubwa.

Milango ni kubwa sana - utegemezi mkubwa kwa wengine au tamaa ya kushangaza na jamii yao ya kijamii.

Milango ni ndogo sana - kutokuwa na hamu ya kuruhusu katika "i" yao. Hisia ya kutofautiana, kutostahili na kutokuwepo katika hali ya kijamii.

Milango yenye ngome kubwa - uadui, uhaba, usiri, mwenendo wa kinga.

Moshi ni nene sana - shida kubwa ya ndani (nguvu katika unene wa moshi).

Moshi nyembamba maua - hisia ya ukosefu wa joto la kihisia la nyumba.

Dirisha

Ghorofa ya kwanza hutolewa mwishoni - ugomvi kwa mahusiano ya kibinafsi. Tabia ya kutengwa na ukweli.

Madirisha yanafunguliwa sana - somo hufanya kiasi fulani kilichofunguliwa na sawa. Madirisha mengi yanaonyesha utayari wa mawasiliano, na kutokuwepo kwa mapazia - kutokuwepo kwa tamaa ya kujificha hisia zao.

Madirisha imefungwa (curnable). Wasiwasi kwa mwingiliano na kati (ikiwa ni muhimu kwa somo).

Windows bila glasi - uadui, kuachana. Ukosefu wa madirisha kwenye ghorofa ya kwanza - uadui, kuachana.

Madirisha hayakuwepo chini, lakini kuna juu ya sakafu - shimo kati ya maisha halisi na maisha katika fantasies.

Paa

Paa - fantasy nyanja. Paa na tube, iliyopasuka na upepo, kwa mfano kuelezea hisia za somo ambalo wanajiamuru wenyewe, bila kujali mapenzi yao wenyewe.

Paa, contour mafuta, muundo usiojulikana, ni kurekebisha fantasies kama chanzo cha raha, kwa kawaida akiongozana na wasiwasi.

Paa, kamba nyembamba ya makali - uzoefu wa kudhoofika kwa udhibiti wa fantasy.

Paa, mviringo mviringo - wasiwasi mkubwa juu ya udhibiti juu ya fantasy (curb yake).

Paa, vibaya pamoja na sakafu ya chini - shirika baya binafsi.

Cornice ya paa, msisitizo wake juu ya mzunguko mkali au muda mrefu nyuma ya kuta - kwa nguvu ya kinga (kwa kawaida na reductiness) ufungaji.

Chumba

Mashirika yanaweza kutokea kuhusiana na:

1) Mtu anayeishi katika chumba,

2) Mahusiano ya kibinafsi katika chumba,

3) Kusudi la chumba hiki (halisi au kuhusishwa na hilo).

Mashirika yanaweza kuwa na rangi nzuri au ya kihisia ya kihisia.

Chumba ambacho hakuwa na kuzingatia sehemu ya suala la kuonyesha vyumba fulani kutokana na vyama visivyo na furaha pamoja nao au kwa mpangaji wao.

Somo linachagua chumba cha karibu - upungufu.

Bath - hufanya kazi ya usafi. Ikiwa namna ya picha ya umwagaji ni muhimu, inawezekana kukiuka kazi hizi.

Tarumbeta

Ukosefu wa bomba - somo huhisi ukosefu wa joto la kisaikolojia ya nyumba.

Bomba ni karibu asiyeonekana (siri) - kukataa kukabiliana na madhara ya kihisia.

Bomba linatokana na nafasi kuhusiana na paa - kawaida kwa mtoto; Ukandamizaji mkubwa, ikiwa unagunduliwa kwa watu wazima.

Mabomba ya mifereji ya maji - ulinzi ulioimarishwa na kwa kawaida haifai.

Mabomba ya maji (au mifereji ya maji) - mitambo ya kinga iliyoimarishwa (na kwa kawaida kuongezeka kwa kuongezeka).

Vidonge.

Sanduku la uwazi, "kioo" linaashiria uzoefu wa kutuma kwa kila mtu. Anaambatana na tamaa ya kujionyesha yenyewe, lakini ni mdogo tu kuwasiliana na kuona.

Mara nyingi miti huashiria nyuso mbalimbali. Ikiwa wanaonekana "kujificha" nyumba, kunaweza kuwa na haja kubwa ya kutegemea katika utawala wa wazazi.

Vitu wakati mwingine huashiria watu. Ikiwa wanazunguka kwa karibu nyumba, kunaweza kuwa na hamu kubwa ya kujilinda na vikwazo vya kinga.

Vidudu vinatawanyika karibu na nafasi au pande zote mbili za kufuatilia - wasiwasi kidogo ndani ya mfumo wa ukweli na hamu ya kuidhibiti.

Orodha, uwiano mzuri, hutolewa kwa urahisi - inaonyesha kwamba mtu binafsi katika mawasiliano na wengine hutambua ujasiri na kujidhibiti.

Njia hiyo ni upatikanaji wa muda mrefu sana, mara nyingi unaongozana na haja ya kijamii zaidi ya kijamii.

Walkway ni pana sana mwanzoni na kupungua kwa nyumba - jaribio la kujificha tamaa ya kuwa peke yake, pamoja na urafiki wa juu.

Hali ya hewa (nini hali ya hewa inaonyeshwa) - inaonyesha suala linalohusishwa na mazingira kwa ujumla. Uwezekano mkubwa, mbaya, hali ya hewa inaonyeshwa kwa karibu, inawezekana kwamba somo linaona kati kama chuki, bivi.

Rangi ya rangi; Matumizi yake ya kawaida: kijani - kwa paa; kahawia - kwa kuta;

njano, ikiwa hutumiwa tu kwa picha ya mwanga ndani ya nyumba, na hivyo kuonyesha usiku au takriban yake, inaonyesha hisia za somo, yaani:

1) Jumatano ni chuki kwake,

2) Vitendo vyake vinapaswa kujificha kutoka kwa macho ya kunyoosha.

Idadi ya rangi kutumika: vizuri kubadilishwa, shy na kihisia kuharibika somo kawaida hutumia chini ya mbili na hakuna zaidi ya rangi tano. Somo hilo, uchoraji nyumba yenye maua saba na nane, ni bora zaidi ya labile. Kutumia rangi moja tu ni hofu ya msisimko wa kihisia.

Uteuzi wa rangi.

Kwa muda mrefu, hali ya usalama na ngumu huchukua rangi, uwezekano mkubwa wa kuwepo kwa matatizo ya kibinafsi.

Rangi nyeusi - aibu, bugness.

Rangi ni kijani - haja ya kuwa na hisia ya usalama, kujikinga na hatari. Msimamo huu sio muhimu wakati wa kutumia kijani kwa matawi ya mti au paa la nyumba.

Rangi ya machungwa ni mchanganyiko wa uelewa na uadui.

Rangi ya zambarau - haja ya nguvu ya nguvu. Rangi nyekundu - unyeti mkubwa zaidi. Haja ya joto kutoka kwa mazingira.

Rangi, karatasi ya 3/4 - ukosefu wa udhibiti juu ya kujieleza kwa hisia.

Hatching ya takwimu ni tabia ya majibu ya msukumo kwa kusisimua zaidi. Rangi ya njano - ishara kali za uadui.

Fomu ya jumla

Chumba cha kuchora kwenye makali ya karatasi ni maana ya kawaida ya kutokuwa na uhakika, hatari. Mara nyingi hujitokeza kwa maana fulani ya muda:

a) upande wa kulia ni wakati ujao, kushoto ni ya zamani,

b) kuhusishwa na madhumuni ya chumba au kwa mkazi wake wa kudumu

c) kuonyesha maalum ya uzoefu: upande wa kushoto ni hisia, haki ni akili.

Mtazamo

Matarajio ya "juu ya suala" (mtazamo kutoka chini) ni hisia kwamba somo linakataliwa, limeondolewa, halitambui kama nyumbani. Au somo linakabiliwa na haja ya kuzingatia kwa heshima, ambayo inaona kuwa haiwezekani, haiwezekani.

Mtazamo, picha hiyo inaonyeshwa mbali - tamaa ya kuondoka kutoka kwa jamii ya kawaida. Kujisikia kutengwa, kukataa. Tabia ya wazi ya kuondokana na mazingira. Nia ya kukataa, si kutambua kuchora hii au kile kinachoashiria. Mtazamo, ishara za "kupoteza kwa mtazamo" (mtu huchota mwisho mmoja wa nyumba, lakini katika rangi nyingine ya mstari wa wima wa paa na ukuta - haijui jinsi ya kuonyesha kina) - ishara ya mwanzo wa ushirikiano Vigumu, hofu ya baadaye (ikiwa mstari wa wima ni sahihi) au tamaa kusahau zamani (mstari upande wa kushoto).

Mtazamo wa mara tatu (tatu-dimensional, somo huchota angalau kuta nne tofauti, ambayo hata mbili sio katika mpango huo) - wasiwasi mkubwa juu ya maoni ya wengine. Tamaa ya kukumbuka (kujifunza) viungo vyote, hata vidogo, vipengele vyote.

Uwekaji wa kuchora

Kuweka mfano juu ya katikati ya karatasi - zaidi ya kuchora juu ya katikati, uwezekano mkubwa kwamba:

1) Somo linahisi ukali wa mapambano na bahati mbaya ya lengo;

2) Somo linapendelea kutafuta kuridhika katika fantasies (mvutano wa ndani);

3) Somo hilo linategemea kushikilia upande.

Kuweka kuchora hasa katikati ya karatasi - usalama na rigidity (moja kwa moja). Mahitaji ya kudhibiti udhibiti kwa ajili ya kuhifadhi usawa wa akili.

Kuweka kuchora chini ya katikati ya karatasi - chini ya kuchora jamaa na katikati ya karatasi, zaidi inaonekana kwamba:

1) Somo hili linahisi salama na lisilo na wasiwasi, na linajenga hisia za shida anazo;

2) Somo linahisi ukweli mdogo.

Kuweka kuchora upande wa kushoto wa karatasi - kuzingatia zamani. Msukumo.

Kuweka mfano katika kona ya kushoto ya karatasi - tabia ya kuepuka uzoefu mpya. Tamaa ya kurudi au kuimarisha katika fantasy.

Kuweka picha kwenye nusu ya haki ya karatasi - somo linategemea kutafuta radhi katika nyanja za akili. Tabia ya kudhibitiwa. Kuzingatia siku zijazo.

Kuchora huenda zaidi ya makali ya kushoto ya karatasi - fixation siku za nyuma na hofu ya siku zijazo. Wasiwasi mkubwa juu ya uzoefu wa bure wa kihisia wa kihisia.

Toka makali ya kulia ya karatasi - tamaa ya "kutoroka" kwa siku zijazo ili kuondokana na zamani. Hofu ya uzoefu wa wazi. Tamaa ya kudumisha udhibiti mkali juu ya hali hiyo.

Pato la makali ya juu ya karatasi ni fasta juu ya kufikiri na fantasy kama vyanzo vya raha ambazo somo hana katika maisha halisi.

Vipande ni moja kwa moja - rigidity.

Contour ni mchoro, unatumika daima - kwa bora, ukubwa, kujitahidi kwa usahihi, wakati mbaya - dalili ya kutokuwa na uwezo wa wazi.

kuchora mchoro katika "nyumba" ya unga

Hapana

Picha ya schematic.

Picha ya kina

3. picha ya kimapenzi

4. Nyumba ya Jiji

5. Nyumba ya vijijini

6. Kukopa kutoka njama ya fasihi au ya ajabu

7. Uwepo wa madirisha na idadi yao

8. Uwepo wa milango

9. Pipe na moshi

10. shutters kwenye madirisha

11. Ukubwa Windows.

12. Jumla ya nyumbani

13. Uwepo wa palfication.

14. Uwepo wa watu karibu na nyumba na ndani ya nyumba

15. Uwepo wa ukumbi

16. Uwepo wa mapazia kwenye madirisha

17. Uwepo wa mimea (namba)

18. Idadi ya wanyama

19. Uwepo wa picha ya mazingira (mawingu, jua, milima, nk)

20. Uwepo wa kukata kwa kiwango kikubwa 1,2,3

21. Unene wa mistari juu ya kiwango cha kiwango cha 1, 2, 3

22. Mlango wa wazi

23. mlango uliofungwa

"Binadamu"

Kichwa

Sphere ya akili (kudhibiti). Nyanja ya mawazo. Kichwa ni kikubwa - msisitizo wa fahamu wa imani ya maana ya shughuli za binadamu.

Kichwa ni ndogo - uzoefu wa kutostahili akili.

Kichwa cha Fuzzy - aibu, Timidity. Kichwa kinaonyeshwa mwishoni mwa mwisho - migogoro ya kibinafsi.

Kichwa kikubwa cha takwimu ya sakafu ya kinyume ni ubora wa kufikiri wa jinsia tofauti na mamlaka yake ya kijamii.

Chombo, kinachoashiria uhusiano kati ya eneo la udhibiti (kichwa) na nyanja ya msukumo (mwili). Hivyo, hii ni kipengele cha uratibu wao.

Shingo inasisitizwa - haja ya udhibiti wa kiakili wa kinga.

Shingo kubwa zaidi ni ufahamu wa mvuto wa mwili, jitihada za kuwadhibiti.

Neck Thing Long - Braking, Regression.

Upepo mfupi wa shingo-utoaji wa udhaifu wao na tamaa zao, kujieleza kwa msukumo usio na uwezo.

Mabega, ukubwa wao.

Ishara ya nguvu ya kimwili au haja ya nguvu. Mabega sana hisia kubwa ya nguvu kubwa au wasiwasi mkubwa kwa nguvu na nguvu.

Mabega Small - hisia ya lowness, sincessificance. Mabega pia ni angular - ishara ya tahadhari nyingi, ulinzi.

Mabega yalionyesha - kukata tamaa, kukata tamaa, hatia, ukosefu wa nguvu.

Mabega pana - nguvu za mwili.

Torchishche.

Inaashiria masculinity.

Torso angular au mraba - masculinity.

Torso ni kubwa sana - uwepo wa wasio na sifa, kuratibiwa na mahitaji ya somo.

Torso ni ndogo ndogo - hisia ya udhalilishaji, loass.

Uso

Vipengele vya uso ni pamoja na macho, masikio, kinywa, pua. Hii ni kugusa kugusa na ukweli.

Mtu anasisitizwa - wasiwasi mkubwa juu ya uhusiano na wengine, kuonekana kwake.

Kizuizi pia kinasisitizwa na haja ya kutawala.

Kidevu ni kubwa sana - fidia ya kujisikia udhaifu na uvunjaji.

Masikio pia yanasisitizwa - hallucinations ya ukaguzi inawezekana. Kuna kupatikana kwa upinzani hasa.

Masikio ni ndogo - tamaa ya kuchukua upinzani wowote, kuifuta.

Macho imefungwa au yaliyofichwa chini ya mashamba ya kofia - hamu kubwa ya kuepuka athari zisizo na furaha.

Macho huonyeshwa kama jamii tupu - tamaa kubwa ya kuepuka motisha ya kuona. Uadui. Macho hurudiwa - uovu, huvaliwa. Macho madogo ni kuzamishwa. Macho takatifu ni udanganyifu, huvaliwa. Eyelashes ndefu - coquetty, tabia ya kupotosha, kupotosha, kujionyesha mwenyewe.

Midomo kamili juu ya uso wa mwanamke - kike. Kinywa cha Clown ni urafiki wa kulazimishwa, hisia zisizofaa.

Kinywa ni immentable - umuhimu usiofaa. Pua ni pana, bora, na uji - kudharau, tabia ya kufikiri maonyesho ya kijamii ya ajabu.

Pua - uchokozi wa kwanza. Macho hutolewa - ukatili. Uso haujulikani, usio na hofu, unyenyekevu. Maneno ya uso ni dharura - usalama. Uso sawa na mask ni tahadhari, usiri, uwezekano wa hisia za kutengwa na kuachana.

Vidonda vya kawaida, fupi ~ - dharau, kisasa.

Ishara ya uume (ujasiri, nguvu, ukomavu na tamaa ya hilo).

Nywele ni kivuli sana - wasiwasi unaohusishwa na kufikiri au mawazo.

Nywele sio kivuli, sio rangi, kutengeneza kichwa chako - somo linadhibitiwa na hisia za uadui.

Mguu

Vyombo vya mikono ya kukabiliana na zaidi na nyeti kwa jirani, hasa katika uhusiano wa kibinafsi.

Mikono pana (jasho la mikono) - tamaa kubwa ya hatua.

Mikono ni pana na mitende au kwenye bega - udhibiti wa vitendo na msukumo.

Mikono imeonyeshwa si kumwagika na torso, na tofauti, kunyoosha kwa vyama - somo wakati mwingine hujishughulisha na vitendo au vitendo vilivyotoka chini ya udhibiti.

Mikono ilivuka kwenye kifua - kiambatisho cha chuki.

Mikono nyuma ya kusita nyuma ya kuacha, kufanya maelewano (hata na marafiki). Tabia ya kudhibiti udhihirisho wa amana ya ukatili, yenye uadui.

Mikono ndefu na misuli - somo linahitaji nguvu za kimwili, uharibifu, ujasiri kama vile fidia.

Mikono ni muda mrefu sana - matarajio ya kiburi.

Mikono walishirikiana na kubadilika - ufanisi mzuri katika mahusiano ya kibinafsi.

Mikono ni ya muda mrefu na kushinikizwa kwa mwili - uovu, rigidity.

Mikono ni mfupi sana - kutokuwepo kwa matarajio pamoja na hisia ya kutostahili.

Mikono ni kubwa sana - haja ya nguvu ya kubadilika vizuri katika mahusiano ya kijamii na hisia ya kutostahili na tabia ya tabia ya msukumo.

Hakuna mikono - hisia ya kutostahili na akili ya juu.

Deformation au kulenga mkono au mguu upande wa kushoto wa mgogoro wa kijamii-jukumu.

Mikono inaonyeshwa karibu na mvutano wa mwili. Mikono na miguu kubwa katika kibinadamu, huvaliwa. Mikono na miguu yenye kujenga - kike. Mikono ni ndefu - tamaa ya kufikia kitu, kuchukua milki ya chochote.

Mikono ni muda mrefu na dhaifu - utegemezi, uvunjaji, haja ya huduma.

Mikono imegeuka pande ambazo hupata kitu - kulevya, tamaa ya upendo, upendo.

Mikono imetambulishwa kwa pande - matatizo katika mawasiliano ya kijamii, hofu ya msukumo wa fujo.

Mikono ni nguvu - uchochezi, nishati. Mikono ni nyembamba, dhaifu - hisia ya kutosha kufanikiwa.

Mkono kama glove ya ndondi - ukandamizaji wa makazi. Mikono nyuma yake au katika mifuko - hisia ya hatia, usalama.

Mikono haijulikani - uhaba wa kujiamini katika shughuli na mahusiano ya kijamii.

Mikono ni fidia kubwa ya udhaifu na hatia. Hakuna mikono katika kielelezo cha kike. - Motherboard inaonekana kama haipendi, kukataa, bila kutumiwa.

Vidole vimegawanyika (kung'olewa) - kufutwa kwa ukandamizaji, kufungwa.

Vidole vidogo ni udanganyifu, huvaliwa, ukandamizaji. Vidole ni zaidi ya tano - uchochezi, matarajio.

Vidole bila mitende - udanganyifu, huvaliwa, ukandamizaji.

Vidole vyangu ni chini ya tegemezi tano, kutokuwa na nguvu. Vidole vidogo - siri ya unyanyasaji. Vidole vinasisitizwa katika ngumi - uasi, maandamano. Fists ni taabu kwa mwili - maandamano. Fists mbali na mwili - kufungua maandamano. Fumbs ni kubwa kama misumari (spikes) - uadui.

Vidole ni moja-dimensional, walizunguka jitihada za kitanzi dhidi ya hisia kali.

Miguu kwa kiasi kikubwa haja ya nguvu ya uhuru na tamaa ya hilo.

Miguu ni mfupi sana - hisia ya uovu wa kimwili au kisaikolojia.

Picha ilianza kutoka miguu na miguu - bila hofu. Foots hazionyeshwa - Ufungashaji, Timidity. Miguu imewekwa sana - Frank kutojali (isiyoingiliwa, kupuuza au usalama).

Miguu ya vipimo vya usawa - ambivalence katika tamaa ya uhuru.

Miguu haipo - Timidity, kufungwa. Miguu iliyohifadhiwa - udanganyifu, huvaliwa. Mguu - ishara ya uhamaji (kisaikolojia au kisaikolojia) katika mahusiano ya kibinafsi.

Miguu ni kwa muda mrefu - haja ya usalama. Haja ya kuonyesha masculinity.

Miguu ni ndogo sana - ugumu, utegemezi.

Pose

Mtu anaonyeshwa ili kichwa kinaonekana - tabia ya kupanda.

Kichwa katika wasifu, mwili wa ANFAS-ANFAS - wasiwasi unaosababishwa na mazingira ya kijamii na haja ya mawasiliano.

Mtu ameketi juu ya kiti ni hamu kubwa ya kutafuta njia ya kutolewa, hofu, upweke, tuhuma.

Mtu huyo alionyesha mbio - hamu ya kutoroka, kujificha kutoka kwa mtu yeyote.

Mtu mwenye ukiukwaji unaoonekana wa uwiano wa upande wa kulia na wa kushoto ni ukosefu wa usawa wa kibinafsi.

Mtu asiye na sehemu fulani za mwili unaonyesha kutoka kwa mkono, sio kutambuliwa kwa mtu kwa ujumla au sehemu zake zilizopo (zinazofaa au zinazoonyeshwa kwa mfano).

Mtu katika ndege ya kipofu - hofu ya maumivu inawezekana.

Mtu kwa hatua ya mwanga mwembamba ni hali nzuri.

Mtu ni profile kamili - ugani mkubwa, kufungwa na mwenendo wa upinzani.

Profaili ambivalent - sehemu fulani za mwili zinaonyeshwa kwa upande mwingine kwa heshima kwa wengine, wanaangalia maelekezo tofauti - hasa kuchanganyikiwa kwa nguvu na hamu ya kuondokana na hali mbaya.

Takwimu isiyo na usawa - voltage.

Dolls ni fasciance, uzoefu wa utawala wa mazingira.

Robot badala ya takwimu ya kiume - depersonalization, hisia ya majeshi ya nje ya kudhibiti.

Takwimu ya chopsticks - inaweza kumaanisha kuona na negativism.

Kielelezo cha Baba-Yaga - uadui wa wazi kwa wanawake.

Coloon, caricature - hisia ya inferiority asili katika vijana. Uadui, kujitegemea.

Background. Mazingira

Tuchi ni kengele ya kutisha, hofu, unyogovu. Fence kwa msaada, contour ya dunia ni usalama. Takwimu ya mtu katika upepo ni haja ya upendo, attachment, joto la kujali.

Mstari wa msingi (ardhi) ni usalama. Ni hatua muhimu ya kumbukumbu (msaada) ili kuunda uadilifu wa muundo, hutoa utulivu. Thamani ya mstari huu wakati mwingine inategemea suala la ubora unaohusishwa nayo, kwa mfano, "mvulana hupanda barafu nyembamba." Msingi ni mara nyingi hutolewa chini ya nyumba au mti, mara nyingi - chini ya mtu.

Silaha - uchochezi.

Vigezo vingi.

Mipango ya mapumziko, vipande vilivyoondolewa, kuruka, msisitizo, nyanja ya migogoro.

Vifungo, ukanda wa plaque, alisisitiza mhimili wa wima wa sura, mifuko - utegemezi.

Mzunguko. Shinikizo. Kukata. Eneo la mistari ya bent kidogo, mengi ya pembe kali - uchochezi, mabadiliko mabaya.

Mviringo (mviringo) mistari - kike. Mchanganyiko wa contours ya ujasiri, mkali na mwanga ni udanganyifu, huvaliwa.

Contour ni neuropy, haijulikani - hofu, ugomvi. Nguvu, kugusa ujasiri - uvumilivu, usalama.

Mipira ya mwangaza usio sawa - voltage. Mistari nyembamba ya kupanuliwa - voltage. Kuweka, kuelezea muhtasari, kutengeneza takwimu, kutengwa.

Mchoro wa muhtasari - wasiwasi, ugomvi. Kuondolewa kwa contour ni nyanja ya migogoro. Mstari unasisitizwa - wasiwasi, usalama. Migogoro ya nyanja. Regression (hasa kuhusiana na sehemu iliyoelezwa).

Watetezi, mistari isiyo ya kutofautiana - ujasiri, uadui. Mwaminifu mistari imara - matarajio, bidii.

Mstari mkali - uovu. Kushinikiza nguvu - nishati, uvumilivu. Mvutano mkubwa.

Mistari ya mwanga - ukosefu wa nishati. Shinikizo la mwanga - rasilimali za nishati ya chini, ugumu.

Mipira na shinikizo - uchochezi, uvumilivu.

Kutofautiana, shinikizo la usawa - msukumo, kutokuwa na utulivu, wasiwasi, usalama.

Kushinikiza kushinikiza-modest kushinikiza, maabara ya maabara.

Urefu wa mgomo.

Ikiwa mgonjwa anastahili, viboko vinafupishwa, ikiwa sio, ni mdogo.

Strokes moja kwa moja - ukaidi, uvumilivu, uvumilivu. Strokes fupi - tabia ya msukumo. Rhythmic kukata - uelewa, huruma, kutokwa.

Strikes fupi, sketching - wasiwasi, kutokuwa na uhakika. Majeshi angular, kiwanja - mvutano, kufungwa.

Strokes ya usawa - kusisitiza mawazo, kike, udhaifu.

Haijulikani, viboko vilivyobadilika - visivyo salama, ukosefu wa uvumilivu, uvumilivu.

Vikwazo vya wima - ukaidi, uvumilivu, uamuzi, unperactivity.

Sharchka upande wa kushoto - introversion, kutengwa. Kuacha kutoka kushoto kwenda kulia - kuwepo kwa motisha. Kuondoa kutoka kwako - uchokozi, extroversion. Kufuta ni wasiwasi, hatari. Kuondoa mara kwa mara ni uvunjaji, kutokuwepo na wao wenyewe. Kuondoa wakati wa kurekebisha (ikiwa reding ni kamili zaidi) ni ishara nzuri.

Kupoteza kwa uharibifu wa baadaye (kuzorota) kwa takwimu - uwepo wa mmenyuko wa kihisia kwa kitu kilichotolewa au kinachoashiria suala hilo.

Kuondoa bila jaribio la kurekebisha (i.e. sahihi) - mgogoro wa ndani au migogoro kwa kweli hii maelezo (au kwa nini inaashiria).

Kuchora kubwa ni upanuzi, tabia ya ubatili, kiburi.

Takwimu ndogo - wasiwasi, utegemezi wa kihisia, hisia za wasiwasi na ugumu.

Takwimu ndogo sana na ugumu wa hila - ugumu, hisia ya ubinafsi na usio na maana.

Ukosefu wa ulinganifu ni usalama.

Kielelezo kwenye makali ya karatasi - kulevya, usalama.

Kielelezo juu ya karatasi nzima - kuzuia fidia katika mawazo.

Maelezo.

Hapa, ujuzi wao ni muhimu, uwezo wa kufanya kazi na kukabiliana na hali maalum ya maisha. Mtafiti anapaswa kutambua kiwango cha maslahi ya somo na mambo kama hayo, kiwango cha uhalisi ambacho anawaona; umuhimu wa jamaa kwamba yeye huwaunganisha; Njia ya kuunganisha sehemu hizi kwa jumla.

Maelezo ni muhimu - ukosefu wa maelezo muhimu katika sura ya somo, ambayo, kama inavyojulikana, sasa au katika siku za nyuma, ilikuwa na akili ya kati au ya juu, mara nyingi inaonyesha uharibifu wa akili au ukiukwaji mkubwa wa kihisia.

Maelezo ya ziada - "kutokuwa na uwezo wa kimwili" (kutokuwa na uwezo wa kupunguza yenyewe) inaonyesha haja ya kulazimishwa ili kuanzisha hali nzima, kwa wasiwasi mkubwa kwa mazingira. Hali ya maelezo (muhimu, isiyo na maana au ya ajabu) inaweza kutumika kama uamuzi sahihi zaidi wa uelewa.

Kupungua kwa sehemu ya sehemu - somo ni uwezekano mkubwa wa kuingilia mawasiliano ya busara na ya plastiki na watu.

Maelezo haitoshi - mwenendo wa kufungwa. Hasa ugumu wa kina-ugumu, pedantry.

Mwelekeo katika kazi hiyo

Uwezo wa kutathmini kwa kiasi kikubwa kuchora kwa ombi la kukosoa - vigezo vya yasiyo ya ukweli na ukweli.

Kuchukua kazi kwa maandamano ya chini ni mwanzo mzuri unaofuatiwa na uchovu na usumbufu wa kuchora.

Pendeza kwa sababu ya kuchora - kujiamini haitoshi.

Katika kipindi cha kuchora, kasi na uzalishaji hupunguzwa - uchovu wa haraka.

Jina la picha - extroversion, haja na msaada. Pettiness.

Nusu ya kushoto ya kuchora inasisitizwa - kitambulisho na sakafu ya kike.

Kuendelea huchota, licha ya matatizo - utabiri mzuri, nishati.

Upinzani, kukataa kuchora - kujificha matatizo, kutokuwa na hamu ya kujifunua mwenyewe.

"Wood"

Ufafanuzi na K. Kochu unatoka kwa masharti ya K. Jung (mti - ishara ya mtu mwenye kusimama). Mizizi - timu, fahamu. Pipa - msukumo, asili, hatua za kwanza. Matawi - passivity au mapambano ya maisha.

Ufafanuzi wa muundo wa kuni daima una kernel ya mara kwa mara (mizizi, shina, matawi) na vipengele vya kujitia (majani, matunda, mazingira). Kama ilivyoelezwa, tafsiri ya K. Koch ilikuwa hasa inalenga kutambua ishara za pathological na upekee wa maendeleo ya akili. Kwa maoni yetu, kuna idadi ya tofauti katika tafsiri, na matumizi ya dhana ambayo ni vigumu kutaja yanazingatiwa. Kwa mfano, katika tafsiri ya ishara "taji iliyozunguka", "ukosefu wa nishati", "Dremota", "pua ya kuomboleza" na mara moja "zawadi ya uchunguzi", "mawazo yenye nguvu", "mvumbuzi wa mara kwa mara" au: "haitoshi ukolezi "- nini? Ni aina gani ya ukweli ni nyuma ya dhana hii? Bado haijulikani. Aidha, tafsiri ya ishara ina matumizi makubwa ya ufafanuzi wa kawaida. Kwa mfano: "Ukosefu", "kunyunyizia", \u200b\u200b"juu ya polohood", "gorofa", "vulgar", "ndogo", "si mbali na", "kemia", "kujifanya", "sofring", "kali", "bandia" na mara moja - "Dar ya ujenzi", "uwezo wa utaratibu", "kiufundi gifesty"; Au mchanganyiko wa "kujidhi", "utulivu", "mwanafunzi" - "kunyunyizia", \u200b\u200b"Chvanism", "kutojali", "kutojali".

Tungependa kuzingatia ukweli kwamba wakati wa kuwasiliana na watu wa kawaida katika mchakato wa ushauri wa kisaikolojia hauwezi kuruhusiwa kutamka epithets vile katika anwani yao.

Nchi hiyo imefufuliwa kwa makali ya kulia ya kuchora - zador, shauku.

Nchi hiyo inakwenda kwenye makali ya kulia ya karatasi - kushuka kwa nguvu, ukosefu wa matarajio.

Mizizi

Mizizi ni chini ya shina - inakabiliwa na siri, imefungwa. Mizizi ni sawa na udadisi wa shina ambao tayari unawakilisha tatizo.

Mizizi ni udadisi mkubwa - udadisi mkubwa, inaweza kusababisha wasiwasi.

Mizizi huonyeshwa na kipengele - tabia ya watoto kuhusu kile kinachoendelea katika siri.

Mizizi kwa namna ya mistari miwili - uwezo wa kutofautisha na busara katika makadirio halisi; Sura mbalimbali za mizizi hii inaweza kuhusishwa na tamaa ya kuishi, kuzuia au kuelezea mwenendo fulani katika mzunguko usiojulikana au mazingira ya karibu.

Symmetry - tamaa ya kuonekana kuwa sawa na ulimwengu wa nje. Tabia inayojulikana ya kuzuia ugomvi. Kupungua kwa kuchagua nafasi kuhusiana na hisia, ambivalence, matatizo ya kimaadili.

Eneo kwenye karatasi mbili ni mtazamo wa zamani, kwa nini kuchora inaonyesha, i.e. kwa tendo lako. Tamaa mbili: uhuru na ulinzi ndani ya mazingira. Msimamo kati ni hamu ya kupata ridhaa, usawa na wengine. Inabainisha haja ya utaratibu mkali na mkali na msaada kwa tabia.

Mahali kutoka kushoto kwenda kulia - huongeza lengo kwenye ulimwengu wa nje, kwa siku zijazo. Haja ya msaada juu ya uaminifu; Utafutaji wa ridhaa na ulimwengu wa nje; Tamaa, tamaa ya kujitegemea kwa wengine, hisia ya kuachwa; Mabadiliko ya iwezekanavyo katika tabia.

Fomu fomu.

Taji ya pande zote - kuinua, hisia. Duru katika majani - tafuta hisia za kupendeza na zawadi, hisia za kuachwa na tamaa.

Matawi hayatolewa - kupoteza ujasiri, kukataa jitihada. Matawi juu - shauku, gust, kujitahidi kwa nguvu. Matawi kwa njia tofauti - tafuta kujishughulisha, mawasiliano, kujitegemea. Uwezo, unyeti kwa jirani, ukosefu wa mapambano kwake.

Majani ya mesh, zaidi au chini ya nene - dexterity kubwa au ndogo ili kuepuka hali ya tatizo.

Majani kutoka mistari ya mviringo - kuathiriwa, kupitishwa kwa wazi kwa jirani.

Fungua na kufungwa majani katika kuchora moja - utafutaji wa ufuatiliaji.

Fuali iliyofungwa - ulinzi wa ulimwengu wake wa ndani wakati wa utoto.

Imefungwa majani machafu - siri ya siri. Maelezo ya majani hayahusiani na integer - sehemu zisizo na maana zinachukuliwa kwa sifa za uzushi kwa ujumla.

Matawi hutoka kwenye tovuti moja kwenye shina - kutafuta watoto kwa ajili ya ulinzi, kawaida kwa mtoto wa miaka saba.

Matawi yanatokana na mstari mmoja - kuepuka matatizo ya ukweli, mabadiliko yake na usambazaji.

Matawi machafu - tofauti nzuri ya ukweli. Majani ya Pleet - yanapendelea kutumia charm. Palma ni hamu ya kubadili maeneo. Majani ya mesh - utunzaji kutoka kwa hisia zisizo na furaha. Majani kama mfano - kike, kirafiki, charm. Kuangalia IVA ni ukosefu wa nishati, kujitahidi kwa msaada imara na kutafuta mawasiliano mazuri; Kurudi kwa uzoefu uliopita na utoto; Matatizo katika kufanya maamuzi.

Crochement, kukata - voltage, wasiwasi.

Shina

Shikoni ya kivuli - wasiwasi wa ndani, tuhuma, hofu ya kutelekezwa; Siri ya siri.

Shina kwa namna ya dome iliyovunjika ni tamaa ya kuwa kama mama, kufanya kila kitu kama yeye, au hamu ya kufanana na Baba, kutumikia pamoja naye kwa nguvu, kutafakari ya kushindwa.

Pipa kutoka mstari huo ni kukataa kwa kuangalia kweli mambo.

Shina hutolewa na mistari nyembamba, Croon Tolstoy - inaweza kudai na kutenda kwa uhuru.

Mistari nyembamba ya majani - unyeti wa bati, upendeleo.

Pipa na mistari ya shinikizo - uamuzi, shughuli, uzalishaji.

Mstari wa shina ni moja kwa moja - dexterity, ustawi, haukuchelewa juu ya ukweli wa kuvuruga.

Mistari ya trunk ni shughuli inhibitors kengele na mawazo juu ya kutokuwepo kwa vikwazo.

"Vermicelli" ni mwenendo wa unyanyasaji, mashambulizi yasiyotarajiwa, hasira ya siri.

Matawi hayahusiani na shina - utunzaji wa ukweli, tamaa zisizofaa, jaribio la "kutoroka" katika ndoto na michezo.

Pipa ni wazi na inahusishwa na majani - akili kubwa, maendeleo ya kawaida, hamu ya kuhifadhi ulimwengu wa ndani.

Shina hukatwa kutoka duniani - ukosefu wa kuwasiliana na ulimwengu wa nje; Maisha ni ya kila siku na kiroho kidogo kushikamana.

Shina ni mdogo chini - hisia ya bahati mbaya, kutafuta msaada.

Shina huongeza kitabu - kutafuta nafasi ya kuaminika katika mzunguko wake.

Shina hupunguza kitabu - hisia ya usalama katika mduara ambayo haitoi msaada unaotaka; Kutengwa na hamu ya kuimarisha "i" yao dhidi ya ulimwengu usio na kupumzika.

Urefu wa jumla ni robo ya chini ya karatasi - kulevya, ukosefu wa imani yenyewe, ndoto za fidia za nguvu.

Nusu ya chini ya karatasi haipatikani kutegemea na uthabiti.

Robo tatu za karatasi - zinafaa kwa mazingira. Karatasi hutumiwa kabisa - inataka kuonekana, kuhesabu wengine, imesema.

Urefu wa karatasi (ukurasa umegawanywa katika sehemu nane):

1/8 - ukosefu wa kutafakari na kudhibiti. Kawaida kwa mtoto wa miaka minne,

1 / 4- Uwezo wa kuelewa uzoefu wako na kuvunja matendo yako,

3/8 - Udhibiti mzuri na kutafakari,

1/2 - mambo ya ndani, matumaini, ndoto za fidia,

5/8 - maisha makali ya kiroho,

6/8 - urefu wa majani hutegemea moja kwa moja juu ya maendeleo ya kiakili na maslahi ya kiroho,

7/8 - Majani karibu ukurasa wote - kutoroka katika ndoto.

Namna ya picha.

Vertex kali inalindwa kutokana na hatari, halisi au ya kufikiri, inaonekana kama unyogovu wa kibinafsi; Tamaa ya kutenda kwa wengine, mashambulizi au kulinda, matatizo katika mawasiliano; anataka kulipa fidia kwa hisia ya upungufu, tamaa ya nguvu; Tafuta hifadhi salama kutokana na hisia ya kuachwa kwa nafasi imara, haja ya huruma.

Uongezekaji wa miti (miti kadhaa kwenye karatasi moja) - tabia ya watoto, chini ya maagizo haya.

Miti miwili - inaweza kuelezea wenyewe na mtu mwingine wa karibu (angalia nafasi kwenye karatasi na wakati mwingine wa tafsiri).

Kuongeza vitu mbalimbali kwenye mti - kutafsiriwa kulingana na vitu maalum.

Mazingira - inamaanisha hisia.

Kugeuza karatasi - uhuru, ishara ya akili, busara.

Ardhi

Nchi hiyo inaonyeshwa katika mstari mmoja - kuzingatia kusudi, kupitishwa kwa utaratibu fulani.

Nchi hiyo inaonyeshwa katika vipengele mbalimbali - vitendo kulingana na sheria zake, haja ya kweli. Mstari kadhaa wa pamoja unaoonyesha dunia na kuhusiana na makali ya mawasiliano ya jani, kuondolewa kwa ghafla, msukumo, capriciousness.

Kuchora mtoto hufanya iwezekanavyo kuelezea mawazo yao juu ya ulimwengu ulimwenguni kote, maono yake ya ukweli kwa njia ya picha yake yenyewe na kupitia maoni kutoka kwa michoro zao. Ili kuelewa na kuchambua kazi ya kisanii ya mtoto, watu wazima wanapaswa kuondolewa kwenye mitazamo ya kibinafsi ambayo yanatathmini nafasi ya "mahakama". Kuzingatia kuchora kwa watoto, unaweza kusoma hadithi nzima kuhusu matukio ya zamani ambao wamefanyika na hadithi, uzoefu wa dunia yao ya ndani na zaidi ya kipekee na ya mtu binafsi, ambayo inaweza "kuwa" tu kwa mtoto huyu.

Kuingia ulimwenguni mwa picha ya mtoto, ni muhimu kukumbuka ukosefu wa ujuzi wa kuchora, kuzingatia uwezekano wa chaguzi mbalimbali za tafsiri kwa picha. Wakati mwingine ni vigumu kuondoa viwango kutoka kwa "watu wazima", ili kuondokana na athari zako mwenyewe kwa ubunifu wa mtoto, ambayo mara nyingi ni rangi na kihisia, kuvutia, na wakati mwingine kutisha au kutisha. Lakini hii ni hali muhimu ambayo inafanya iwezekanavyo kuelewa maana ya hadithi ya mtoto aliyeundwa kutoka kwa makadirio ya uzoefu, mawazo na hisia na kuelezwa kwenye karatasi kwa kutumia picha.

Hata hivyo, ni muhimu kuelewa kwamba picha ya mtoto mmoja haitoshi kufanya picha kamili ya mtoto. Kila kuchora ni sawa na sura ya kuacha, kuonyesha tu kipengele tofauti cha utu wa mwandishi mdogo. Kuchambua tu mfululizo wa picha, kwa moja kwa moja kuchunguza mchakato wa kujenga uumbaji wao, kusikiliza maoni ya mtoto kuhusu kuchora, mtu anaweza kuunda maoni sahihi zaidi na ya karibu ya mtoto: tabia yake, sifa, sababu za tabia ya tatizo au nyanja ya riba .

Uchambuzi wa watoto wa kuchora: tafsiri

Polina, miaka 5.

Msichana alionyesha shujaa favorite wa cartoon, lakini wakati huo huo kazi hii inaweza kuchukuliwa kutokana na mtazamo wa njia ya projective "nyumba. Mbao. Mtu, "Kwa kuwa kuna mambo yote matatu.

Inakimbia katika jicho "mstari wa msukumo" (hautakwenda huko, kugawanyika), udhalimu wa picha ya vipengele vya kuchora watoto (isipokuwa na takwimu ya mtu), maelezo ya chini (sketchiness ya Mti na nyumba, maua, nk), ambayo inaonyesha msukumo wa msichana. Wakati huo huo, sura ya mtu mdogo ni mzuri sana, ya kina, ambayo inaonyesha uwezekano wa kudhibiti athari zake kwa umuhimu wa shughuli, na pia inaweza kuzungumza juu ya maandamano ya mtoto. Kuongezeka kwa mwangaza wa muundo, predominance ya tani nyekundu ni ishara ya msisimko.

Ngazi ya picha ya takwimu ya mtu, uwepo wa kuu (kichwa, torso, silaha, miguu, kinywa, macho), na sehemu za ziada (nywele, shingo, miguu, vidole) inasema kuwa katika maendeleo yake, Msichana yuko mbele ya umri wa kawaida. Takwimu hiyo inaonyeshwa katikati ya karatasi, ilifanya kazi, hata kuwekwa kwenye kitendo. Hii inaonyesha tamaa ya mtoto kuwa kituo cha tahadhari. Tofauti na mavazi, tahadhari kidogo hulipwa kwa sifa za uso: kitako cha jicho, ndoano ya kinywa, hakuna pua. Mtu wa schematic ni ishara ya matatizo na kijamii, kutokuwa na uwezo wa kuelezea hisia zao. Kuangalia kwa mviringo (uncharacteristic kwa kuchora mtoto ni umri wa miaka 5) inaweza kuonyesha tuhuma. Lakini msimamo wazi, rangi ya brushes ya mkono huzungumzia juu ya tamaa ya kuwasiliana.

Trunk yenye kivuli - voltage na tuhuma. Katika kuchora ya nyumba, inawezekana kutambua ukosefu wa bomba - ukosefu wa mahusiano ya joto katika familia, pamoja na dirisha la kivuli na mlango, ambao umeteuliwa dhaifu (mstatili wa mviringo-mviringo bila kushughulikia). Pia ni ishara ya matatizo katika mawasiliano. Aidha, msichana alijenga njia pana ya dunia - inasaidia, ambayo inasema juu ya haja ya utulivu, usalama, lakini pia mti, na nyumba, na mtu hawezi kusimama duniani, ambayo inaweza kuonyesha kwamba mtoto anafanya usijisikie uendelevu, msaada, lakini unahitaji ndani yake.

Uchambuzi wa Kuchora Watoto: Hitimisho

Inaweza kudhaniwa kuwa msichana anaendelezwa vizuri, sio aibu, kihisia. Uwezekano mkubwa, ni kuridhika kazi, msukumo, anapenda kuvutia. Katika hali muhimu kwa hiyo, inaweza kudhibiti yenyewe, kusanyika. Labda, wakati wa kuchora, msichana alipata mvutano wa kihisia au msisimko (kuinua kihisia).

Kulingana na kuchora kwa watoto, inaweza kudhani kwamba mtoto ana matatizo fulani na mawasiliano, kijamii, ushirikiano na watu wenye jirani, kutokana na uhusiano wake wa wasiwasi, huenda hata kuwa na wasiwasi na uadui kwao, kutokuwa na uwezo wa kuelezea hisia zao wenyewe. Hata hivyo, wakati msichana ana wazi kwa mawasiliano mapya na inahitajika kwa mawasiliano. Labda, kwa utulivu wake wa ndani, mtoto anahitaji maana kubwa ya utulivu, utulivu na mahusiano ya joto katika familia.

Jaribio linaweza kufanyika watu wazima na watoto, labda uchunguzi wa kikundi. Kuchunguza ni walioalikwa kuteka nyumba, mti na mtu (DDH). Zaidi ya hayo, kwa eneo la vipengele na vipengele vyao utafiti umejengwa. R. Bern Wakati wa kutumia mtihani wa DDH, inapendekeza kuteka nyumba, kuni na mtu katika kuchora moja inayotokea katika eneo moja. Mwanasayansi anaamini kuwa mwingiliano kati ya vitu hivi ni mfano wa kuona. Ikiwa unaleta kuchora yote katika hatua, inawezekana kutambua kile kinachotokea katika maisha yetu.

Nyenzo: Penseli au kalamu, karatasi ya kawaida ya karatasi (A4).

Maelekezo. Chora picha kwenye karatasi, ambayo inajumuisha vitu 3 - nyumba, kuni na wanadamu.

Tafsiri ya ishara

Njia maalum ya tafsiri inaweza kuwa amri ambayo kuchora ya nyumba, mti na mwanadamu hufanyika. Ikiwa mti wa kwanza unafanywa, inamaanisha mtu wa msingi ni nishati muhimu. Ikiwa nyumba ni ya kwanza inayotolewa, basi mahali pa kwanza - usalama, mafanikio, au, kinyume chake, kutojali na dhana hizi. Sasa fikiria kila mmoja vipengele vyote.

Nyumba ya zamani imevunjika.. Wakati mwingine somo linaweza kueleza mtazamo juu yake mwenyewe. Nyumba ndani ya nyumba- hisia ya kukataliwa (kukataliwa) Nyumba karibu.- Ufunguzi, upatikanaji na (au) _Cradindness ya joto na ukaribishaji. Mpango wa nyumba(makadirio kutoka hapo juu) badala ya nyumba yenyewe - mgogoro mkubwa Majengo tofauti.- Ukandamizaji una lengo la mmiliki halisi wa nyumba au mpiganaji dhidi ya ukweli kwamba somo linazingatia viwango vya bandia na vya kitamaduni. Shutters imefungwa.. Somo hilo lina uwezo wa kukabiliana na mahusiano ya kibinafsi. Hatua zinazoongoza kwenye ukuta wa viziwi (bila milango)- Kutafakari hali ya mgogoro ambayo inafanya tathmini sahihi ya ukweli, upatikanaji wa somo (ingawa yeye mwenyewe anaweza kutaka kuwasiliana na moyo wa bure).

Ukuta wa nyuma, ulio wa kawaida, ni jaribio la kujitegemea kujizuia, kukabiliana na makusanyiko, lakini wakati huo huo kuna mwenendo mkali wa maadui. Muhtasari wa ukuta wa nyuma ni mwingi sana (mkali) ikilinganishwa na maelezo mengine. Somo linataka kuweka (si kupoteza) kuwasiliana na ukweli. Ukuta, ukosefu wa msingi wake ni kuwasiliana dhaifu na ukweli (kama kuchora kunawekwa chini). Ukuta na kitanzi cha msingi cha kutosha. Somo hilo linajaribu kuondokana na mwenendo wa migogoro, unakabiliwa na matatizo, wasiwasi. Ukuta wenye mwelekeo usio na usawa ni mwelekeo mbaya kwa wakati (utawala wa siku za nyuma au za baadaye). Labda somo ni nyeti sana kwa shinikizo la kati. Ukuta na kitanzi cha upande ni nyembamba sana na haitoshi - maandamano (tishio) ya janga. Mtazamo wa ukuta wa mstari unastahili sana - tamaa ya kudumisha kudhibiti. Ukuta katika mtazamo mmoja-dimensional - upande mmoja tu unaonyeshwa. Ikiwa ukuta wa upande huu, kuna mwenendo mkali kuelekea kuachana na upinzani. Ukuta wa uwazi ni kivutio cha fahamu, haja ya kushawishi (mwenyewe, kuandaa) kwa hali iwezekanavyo. Ukuta unao na mwelekeo wa wima uliofaa - somo linatafuta radhi hasa katika fantasies na ina mawasiliano machache na ukweli, badala ya ikiwezekana.

Kutokuwepo - suala hilo linakabiliwa na shida katika tamaa ya kufichua nyingine (hasa katika mzunguko wa nyumbani). Milango (baadhi au zaidi) nyuma au upande - mapumziko, ugani, kuepuka. Milango ni wazi - ishara ya kwanza ya uhuru, kufanikiwa. Kufungua milango. Ikiwa nyumba ya makazi ni haja kubwa ya joto kutoka nje au tamaa ya kuonyesha upatikanaji (ukweli). Milango ya upande (moja au zaidi) - kuachana, faragha, kukataliwa kwa ukweli. Ufanisi mkubwa. Milango ni kubwa sana - utegemezi mkubwa kwa wengine au tamaa ya kushangaza na jamii yao ya kijamii. Milango ni ndogo sana - kutokuwa na hamu ya kuruhusu katika I. hisia ya kutofautiana, kutostahili na kutokuwepo katika hali ya kijamii. Milango yenye ngome kubwa - uadui, uhaba, usiri, mwenendo wa kinga.

Moshi ni nene sana - shida kubwa ya ndani (nguvu katika unene wa moshi). Moshi nyembamba maua - hisia ya ukosefu wa joto la kihisia la nyumba.

Windows - ghorofa ya kwanza hutolewa mwisho - chuki kwa mahusiano ya inter-visual. Tabia ya kutengwa na ukweli. Madirisha yanafunguliwa sana. Somo hufanya kiasi fulani kilichofunguliwa na sawa. Madirisha mengi yanaonyesha utayari wa mawasiliano, na ukosefu wa mapazia - kutokuwepo kwa hamu ya kujificha hisia zao. Madirisha yanafungwa sana (curnable) - wasiwasi kwa mwingiliano na kati (ikiwa ni muhimu kwa somo). Windows bila glasi - uadui, kuachana. Ukosefu wa madirisha kwenye ghorofa ya kwanza - uadui, kuachana. Madirisha hayakuwepo chini, lakini kuna juu ya sakafu - shimo kati ya maisha halisi na maisha katika fantasies.

Paa - fantasy nyanja. Paa na tube, iliyopasuka na upepo, ni mfano wa mfano wa hisia za somo ambalo huamriwa bila kujali mapenzi yao wenyewe. Paa, contour mafuta, si kawaida ya kuchora nzima, ni kurekebisha fantasies kama chanzo cha raha, kwa kawaida akiongozana na wasiwasi. Paa, contour nyembamba ya makali - uzoefu wa kudhoofika kwa udhibiti juu ya fantasy. Paa, mviringo mviringo - wasiwasi mkubwa juu ya udhibiti juu ya fantasy (curb yake). Paa, vibaya pamoja na sakafu ya chini, ni shirika baya binafsi. Cornice ya paa, msisitizo wake juu ya mzunguko mkali au muda mrefu nyuma ya kuta - kwa nguvu ya kinga (kwa kawaida na reductiness) ufungaji.

Kuamua na kuchambua sifa kuu za kihisia na kiakili za mtu fulani kwa njia tofauti. Njia "Nyumba, Wood, Man" (DDH) ni mtihani wa kuvutia zaidi na wa habari ambao unasema mengi ya washiriki wa uchunguzi muhimu.

Tabia ya mbinu ya kisaikolojia "nyumba, mti, mtu

Kila mtu ni utambulisho tofauti wa kutofautiana, ambao hautaweza kutokea tena. Watu hutofautiana katika kiini cha nafsi; Ufanana wao ni nje tu. Zaidi inakuwa mtu peke yake, zaidi na wazi, vipengele tofauti vinaonekana wazi.

Valery Bryusov, mshairi Kirusi, proser na dramaturgome.

Mtihani wa mradi wa kupata sifa za "nyumba, mtu, mtu" wa mtu ilipendekezwa mwishoni mwa miaka ya 40 ya karne ya ishirini na mtaalamu wa neuropsychologist wa Marekani J. Bukom. Awali, ilikuwa kutumika kujifunza mipaka ya kazi ya mtu binafsi katika uzalishaji, na pia kuamua maalum ya uhusiano wake na timu, ambayo wakati huo ilikuwa muhimu zaidi. Hata hivyo, baada ya muda, wafuasi wa beech walibadilisha mbinu hii kwa watoto, pamoja na utaratibu maalum wa uchunguzi. Malengo ya utafiti ni rating:

• sifa za kibinafsi za somo;
• kiwango cha maendeleo ya akili;
• ushirikiano katika mzunguko wa wenzao (hasa muhimu kwa watoto ambao huja kwa chekechea).

Kwa umri wa masomo, mtihani kwa mara ya kwanza unaweza kufanyika na mtoto baada ya kufikia kwa miaka 3-4, wakati mtoto atakapokuwa na mawazo ya msingi kuhusu sheria za picha ya vitu.

Sahihi mtihani wa kuchora projective.

Kazi inaweza kufanyika katika kikundi, na kila mmoja. Nuance pekee ni kwamba ikiwa mapokezi yanatekelezwa katika timu, haipaswi kuwa na watu zaidi ya 4 katika chama. Kwa njia, wanasaikolojia wengi wanatetea msimamo wao kuhusu ukweli kwamba aina sahihi ya kazi bado ni ya mtu binafsi, kwa kuwa katika kesi hii majaribio inaonekana fursa ya kuuliza maswali ya kuongoza.

Kwa kazi, somo linapokea karatasi ya A4 na penseli yenye imara ili baadaye iliwezekana kukadiria shinikizo la shinikizo kwenye karatasi. Algorithm ya uchunguzi ni:

1. Experimenter kwa hiari yake huamua mfano gani unaozalisha zaidi. Ya kwanza: mtoto hutolewa bent kwa namna ya harmonica mara tatu karatasi (kwa kawaida hutumiwa na watoto wa wanawake). Kila kitu katika kesi hii kitaonyeshwa juu ya mabadiliko tofauti. Mfano wa pili: Ruhusu suala la kuweka vielelezo vyote vitatu kwenye karatasi ya gorofa (katika kesi hii, mambo kadhaa mapya na muhimu yanaonekana kwa tafsiri - umbali wa kitu fulani, kushinikiza, na kadhalika).
2. Kisha mtu mzima anapendekeza: "Chora nyumba, mti na mtu aliye sawa na unavyotaka."
3. Katika mchakato wa kufanya kazi, mratibu wa mtihani lazima arekodi maoni yote, mataifa na maonyesho mengine ya nje ya somo. Hasa muhimu uchunguzi huo utakuwa kwa mwanasaikolojia ikiwa suala hilo linagunduliwa na upungufu.
4. Baada ya kukamilika kwa picha, mazungumzo ya mtu binafsi yanafanywa.Mtu mzima anaweza kumwomba mtoto kuelezea ambaye alijenga, na pia kujua, kwa tabia nzuri ya hali, ambayo huathiri ustawi wake na kile tabia ya mitupu ya faini inapenda mtihani zaidi.

Muda wa mtihani umepungua tu kwa dakika 20-30. Kawaida watoto kukabiliana na kazi haraka.

Usindikaji na kuamua matokeo ya mtoto

Kuhesabu na uchambuzi wa pointi.

Awali ya yote, majaribio inapaswa kutathmini dalili ya dalili ya utu wa somo. Kwa hili, kila syndromes 8 inakadiriwa kuwa pointi kutoka pointi 0 hadi 3 (0 - kipengele haijulikani, 1 - ishara inaonyeshwa kwa sehemu, 2 - dalili hufunuliwa kwa nusu, 3 - kukamilika kwa bahati mbaya).

Upeo wa pointi iwezekanavyo:

1. Unprotence - 32.
2. Wasiwasi - 33.
3. Uongofu mwenyewe - 8.
4. Kuhisi ukamilifu - 16.
5. Uadui - 15.
6. Migogoro, frust - 23.
7. Matatizo ya mawasiliano - 18.
8. Unyogovu - 10.

Ikiwa matokeo ya kila kiashiria huzidi asilimia 50 ya kiwango cha iwezekanavyo cha pointi, basi hii inaonyesha kwamba mtoto anahitaji msaada wa kitaaluma kwa mwanasaikolojia na katika uteuzi wa mpango wa marekebisho. Kawaida inachukuliwa kuwa jumla ya pointi zilizopigwa kutoka sifuri hadi robo kutoka kila thamani ya juu.

Ufafanuzi wa vipengele vya kuchora.

Hakuna maelezo katika mchakato wa muundo wa uchambuzi hauwezi kuwa mbaya. Nugha hii inapaswa kuzingatia kutazama picha na ufafanuzi wa tabia ya mtoto:

Ufafanuzi wa vitu muhimu vya kuchora

Nyumba

• Ikiwa ujenzi ni wa zamani, basi somo linaonyesha kukataa mwenyewe.
• Ikiwa nyumba iko mbele, basi mtoto ni mwenye ukarimu, anapenda kutumia muda katika mduara wa wenzao.
• Hatua zinazoongoza kwa mlango hutoa uelewa wa kufikiria "msanii", na kama wanapumzika katika ukuta wa viziwi, wana shida na kuanzishwa kwa mawasiliano ya mawasiliano.
• Njia ya picha ya ukuta inaonyesha uwezo wa kudhibiti hali hiyo. Kwa hiyo, kuta pia nene na contour wazi - tamaa ya kuingizwa katika kila kitu kinachotokea katika ulimwengu wa kweli. Lakini nyembamba, karibu mistari ya contour isiyo ya kawaida hutoa kinyume chake: tamaa ya kufungwa kutoka kwa ukweli.
• Bomba linaashiria joto na faraja. Ukosefu wa mtihani unaonyesha ukosefu wa joto. Tube ya kukimbia ni ishara ya kuendelea.
• Uharibifu wa maelezo ya nyumba unaonyesha uadui wa somo. Vile vile vinaweza kusema juu ya kutokuwepo au, kinyume chake, kufungua idadi ya milango, madirisha na vyumba. Mstari wa wazi, kutofautisha sakafu ya chumba, inaonyesha njia ya busara ya kutatua masuala.
• Tahadhari maalum inastahili uchambuzi wa picha ya milango. Ikiwa hawajawekwa katika nyumba, mtoto ni vigumu kufunua watu wengine karibu na wengine. Uwepo wa baadaye huzungumzia juu ya tamaa ya jambo la kutoroka kutokana na matatizo, kutoa. Jihadharini na utaratibu wa picha ya kipengele: mlango, upande wa mwisho, unazungumzia juu ya kusita kuwasiliana na watu. Mlango usiofunguliwa - ishara ya uwazi. Ukubwa mkubwa wa suala hili, kwa urahisi anahisi mtoto katika maisha. Ngome inaonyesha siri na uadui kwa wengine.
• Paa iliyotolewa vizuri - kodi ya kulindwa. Katika umri wa zamani - udhihirisho wa infantilism. Mto mkubwa sana unaonyesha kwamba somo linaishi katika fantasies zao.
• Uwepo wa kiambatisho unaweza kuonyesha kosa au hasira dhidi ya mtu ambaye ana nyumba hii.
• Jengo la mwendo ni kiashiria cha matatizo ya kisaikolojia.
• Mambo ya ndani ya darling ya chumba cha makazi inaonyesha haja ya mawasiliano ya kuishi.
• Juu ya kuachana na uadui inaonyesha ukosefu wa madirisha. Katika michoro ya watoto mara nyingi unaweza kuona mengi ya mtazamo. Hii inaonyesha hamu ya kujua ulimwengu kwa njia yoyote. Futa wazi au mapazia yanaonyesha kutisha kwa somo. Fungua madirisha ni kuzungumza juu ya moja kwa moja ya somo. Watoto waliofungwa mara nyingi huchota vipengele hivi kwa kufuli. Pia ni muhimu kutekeleza tahadhari kwa usambazaji wa fursa. Ikiwa wanazingatia ghorofa ya kwanza, mtoto ni wazi sana; Kwa pili, ulimwengu wa fantasies unachukua jambo lisilo na nguvu zaidi kuliko moja halisi.
• Ikiwa njia ya nyumba imeonyeshwa fupi, mtihani unapendelea upweke, njia ya upepo inatoa mtu wa ubunifu, lakini mpatanisho wa moja kwa moja, ambayo ni daima na kila wakati utaangalia njia za mwanga. Lakini ikiwa njia hiyo imepungua kwa nyumba, basi mtoto katika watu ni furaha na washirika, na nyumbani anapenda "Rejea" kwa kimya.

Wood.

• Majani. Sura ya pande zote ya taji inaonyesha hisia nyingi, lakini kuchora pande zote za majani inasema kwamba mtoto anahisi kutelekezwa. Ikiwa vipeperushi vinaonyeshwa kwa kiasi kikubwa, basi hii ni ishara ya uhakika kwamba somo linataka kuwafunga watu. Ikiwa mtoto alichota majani ya mitende, basi yeye ndoto ya kusafiri. Majani kwa namna ya mesh ni ishara ya uwezo wa kutatua matatizo mwenyewe.
• Matawi yaliyosasishwa - ishara ya kutokuwa na hamu ya kufanya jitihada, lakini alimfufua, kinyume chake, kuonyesha shauku. Katika ujana, pia ni kiu ya nguvu. Kuanguka kwa njia tofauti za tawi kushuhudia kutafuta njia za uthibitisho wa kibinafsi, lakini watoto wana eneo kama hilo kuhusu kuchanganyikiwa.
• Taji iliyotolewa vizuri inaonyesha kuinua, hisia ya somo.
• Shina. Ikiwa imetolewa na mstari mmoja, somo haitaki kuangalia kwa uwazi ulimwengu, ikipendelea kuishi katika ulimwengu wa udanganyifu. Curve ni kiashiria cha kuzuia. Kuchora kutoka kwenye udongo mti unaonyesha kutokuwepo kwa kuwasiliana na mtoto na ulimwengu wa nje. Wakati shina linapozidisha kitabu, inaonyesha kwamba mtoto anataka huruma na msaada kutoka kwa wapendwa.
• Ikiwa hakuna mtu juu ya mfano, na miti miwili, basi labda majaribio yaliyojaribiwa na yenye maana kwa maana yake (hii inahitaji ufafanuzi katika mazungumzo).
• Sura ya dunia yenye kugusa moja inaonyesha tamaa ya utaratibu, na wachache - hamu ya kutii tu kwa sheria zake. Chaguo la mwisho mara nyingi huzingatiwa katika vielelezo vilivyofanywa na watoto ambao wanastahili ufafanuzi wa "utii".
• Mizizi ndogo inaashiria udadisi, ambayo ni nguvu ya kuendesha gari karibu na vipimo vyote vya somo. Mistari miwili kama mizizi - tamaa hii ya kuzuia maonyesho (sio daima mbaya).
• Uwiano wa mmea unaonyesha kuwa tamaa ya kutamani kuwa sawa na ulimwengu wa nje. Pia hii ni udhihirisho wa ukweli kwamba mtoto hupungua kwa uchaguzi fulani.

Mtoto alionyesha miti kadhaa? Inawezekana, yeye sio tu kufuata mapendekezo ya utekelezaji wa mtihani au ana ishara za uharibifu wa akili. Hata hivyo, hii haina wasiwasi hali wakati 2 kuni inaonekana katika takwimu.

Mwanadamu

Kawaida wakati mwingi katika watoto huenda kwenye picha ya mtu. The experimenter ni muhimu si kuingilia kati na si kuvuruga somo wakati wa mchakato huu.

• Kichwa. Somo kubwa la kichwa linaonyesha ufahamu wake wa dhana ya "mtu mwenye akili," na pia ni wazi wa jamii hii. Viongozi wadogo kama ishara ya maendeleo duni, watoto wa rangi wenye umri wa miaka 9-16, hasa wale ambao wana matatizo katika mafunzo. Pia sehemu ndogo ya mwili inazungumzia juu ya aibu ya mtoto.
• Shingo. Muda mrefu - hamu ya kudhibiti kila kitu kinachotokea. Kawaida kipengele hiki ni asili katika michoro ya watoto wenye kazi sana. Nene na fahari inashuhudia kwa ulinzi.
• Mabega. Upana - kutambua nguvu ya nguvu juu ya akili. Ndogo - ishara ya hisia ya kutokuwa na maana, kuleta faida zao. Ukanda wa bega ulionyeshwa - hisia ya hatia mbele ya mtu wa karibu.
• Torso. Mazungumzo makubwa juu ya kutoridhika na kitu, na ndogo - kuhusu lowness yake mwenyewe.
• Kijiko kilichochaguliwa kinaonyesha haja ya mtihani wa mtihani. Rangi sana ni kawaida watu wasiokuwa na wasiwasi.
• Vidonda vya kawaida au vidogo vidogo vinaonyesha watoto kuhusiana na ukweli na sehemu kubwa ya wasiwasi.
• Masikio makubwa yanawavuta wale ambao hawawezi kuvumilia upinzani. Vidokezo vidogo - ishara ya tamaa ya kuacha majaribio yoyote ya kushawishi uchaguzi au uamuzi wa kijana. Watoto hawana maana yoyote ya mfano.
• Macho madogo yanaonyesha kufungwa kwa mtoto. Eyelashes nzuri mara nyingi hupiga watoto watoto wa miaka 10-16, kama tamaa ya kujionyesha yenyewe juu ya umri huu.
• Tabasamu kubwa inaonyesha uaminifu, urafiki wa kulazimishwa. Roth-chertochka inaonyesha passive kuchukua maisha, watoto wanaweza kuhusishwa na watu wazima hyperopic. Inaonekana kuwa na meno ya wazi katika picha za wavulana mara nyingi zinaonyesha unyanyasaji.
• Pua kubwa, hasira ya furaha zaidi kwenye somo. Kuzingatia pua hufanya watoto kukabiliana na maandamano ya uovu.
• Nywele na Vidokezo: Zaidi mambo haya yamevunjwa, nguvu ya udhihirisho wa wasiwasi kutoka kwa somo. Kuongezeka kwa chapels zilizopambwa tu kwa contour, anazungumzia juu ya uadui wa mtoto.
• Kwa muda mrefu mikono, zaidi ya mtoto mwenye kiburi anajaribiwa. Vikwazo nyuma ya nyuma yake kuteka wale ambao hawajui jinsi ya kuathiri. Mikono juu ya kifua rangi watoto wadogo. Vipande vidogo vyema kwa mwili wa viungo, kuna wavulana wasio na wasiwasi ambao husikia mara kwa mara katika anwani yao ya aibu sawa. Overlong, mikono kubwa inaonyesha masomo ya msukumo. Ikiwa mtoto "alisahau" kuhusu viungo kwa ujumla, basi inaweza kuwa na matatizo mengine ya kisaikolojia. Mikono nyuma ya nyuma yako - tamaa hii ya kujificha kitu. Kutokuwepo kwa mitende inaweza kuwa ishara kwamba somo haijisiki upendo wa uzazi. Vidole vingi vilichochea mtoto, matarajio zaidi ndani yake. Phalanges nyembamba - ishara ya uadui. Knuckles za kale zinaashiria ukali, hata ukandamizaji katika maeneo. Ikiwa vidole vyako ni chini ya tano, basi somo linaweza kutegemea maoni ya watu wazima na mara nyingi huhisi unementness yao katika kutatua maswali fulani.
• Ikiwa mtoto huanza kumwonyesha mtu kutoka kwenye kuchora miguu, basi "msanii" kwa wengine ni wa sehemu ya hofu. Ukubwa wa usawa wa viungo hivi huzungumzia tamaa ya uhuru. Kuzingatia miguu kwa kawaida hufanya masomo, kutegemea kuonyesha udanganyifu. Kutokuwepo kwa sehemu hizo za mwili huonyesha timidity na kufungwa. Utegemezi wa watu wazima wenye mamlaka huonyesha miguu ndogo ndogo. A, kinyume chake, muda mrefu sana kutoa tamaa ya kuonyesha uhuru wao.
• Ikiwa takwimu inaonekana, mtoto anataka karibu. Mtu mwenye mbio anaashiria tamaa ya kujificha kitu. Takwimu iliyoonyeshwa tu kwa maelezo, huzungumzia juu ya kusita kuwa na kitu chochote sawa na wengine. Hali kama hiyo inaweza kutokea kama mtoto (mara nyingi huwa na matatizo na kujifunza, na kwa kuanzishwa kwa mawasiliano na wenzao.
• Mwili usio na usawa katika nafasi unaonyesha voltage. Sura ya doll ni kutambuliwa kwa fasciance yake. Ikiwa mtoto alichochea, kwa mfano, Babu Yagu, basi ana mtazamo wa uadui kwa wanawake. Lakini clown katika ujana ni ishara ya kujitegemea.

Njia "nyumba, mti, mtu" - kupima muhimu kwa mtaalamu katika uwanja wa saikolojia kufanya kazi na watoto. Hata hivyo, majaribio yanapaswa kuwa karibu sana na ufafanuzi wa matokeo ya mtihani, kuunganisha pia maelezo yaliyofanywa pamoja na mazungumzo na mtoto, pamoja na kushughulikia uzoefu wao wenyewe. Tu katika kesi hii uchambuzi unaweza kuchukuliwa kuwa lengo.

Mtihani "nyumba ya mti wa nyumba" imeundwa kujifunza utu. Mtihani huu mfupi wa mtihani utasaidia kukabiliana na tafsiri ya matokeo hata kwa mtoto. Jaribio linafaa kwa watoto na watu wazima.

Maelekezo

Utaratibu wa uchunguzi ni kama ifuatavyo. Somo hutolewa karatasi na penseli rahisi (unaweza kutumia penseli za rangi, basi tafsiri ya michoro hufanyika kwa kuzingatia rangi zilizochaguliwa).

Karatasi ya kawaida imewekwa kwa nusu, kwenye ukurasa wa kwanza katika nafasi ya usawa hapo juu imeandikwa "Nyumba", kwenye ukurasa wa pili na wa tatu katika nafasi ya wima juu ya kila karatasi - kulingana na "mti", "Mtu", kwenye ukurasa wa nne - tarehe ya utafiti, jina la somo.

Inapendekezwa kuteka nyumba, mti na mtu.

Wakati wa kuchunguza somo, taarifa zote za pekee zimeandikwa wakati wa kazi, kuna harakati yoyote isiyo ya kawaida.

Mwishoni mwa kuchora, idadi ya maswali ya kusafisha kuhusu takwimu zilizopatikana zimewekwa. Somo hutolewa uwezo wa sifa, kuelezea na kutafsiri vitu vinavyotokana na nini kinawazunguka, na pia kufanya chama kinachohusiana nao. Mtafiti anahitaji kufafanua thamani ya sehemu isiyo ya kawaida katika takwimu (ikiwa ni yoyote), mahusiano yoyote ya kawaida ya kawaida, ya asili au ya mpito kati ya vitu vinavyotengwa au vipande vyao. Utafiti huo huanza na picha ya mtu. Katika hali zote, ni muhimu kuamua thamani gani ya "nyumba", "mti" na "mtu" kwa ajili ya kuchochea mtihani. Kutoka kwenye mazungumzo katika michoro, huenda kwa uongo kwa mazungumzo kuhusu mipango ya maisha, masomo ya somo.

Tofauti inawezekana wakati somo linaalikwa kuteka nyumba, kuni na mtu katika picha moja, katika eneo moja linalojitokeza. Inaaminika kuwa mwingiliano kati ya nyumba, kuni na mwanadamu ni mfano wa kuona. Ikiwa unaleta kuchora yote katika hatua, inawezekana kutambua kile kinachotokea katika maisha yetu. Njia maalum ya tafsiri inaweza kuwa amri ambayo kuchora ya nyumba, mti na mwanadamu hufanyika. Ikiwa mti wa kwanza hutolewa, ina maana kwamba mtu wa msingi ni - nishati muhimu. Ikiwa nyumba ni ya kwanza inayotolewa, basi mahali pa kwanza - usalama, mafanikio, au, kinyume chake, kutojali na dhana hizi.

Tafsiri ya matokeo.

Ili kutathmini picha ya jumla, ni ya kutosha kuamua kuwepo (kutokuwepo) ya shida zilizofichwa au wazi katika somo, uchambuzi mfupi wa mtihani wa "nyumba ya nyumba". Ikiwa, kama matokeo ya uchambuzi mfupi wa michoro, matatizo makubwa yatafunuliwa, basi ni bora kuelewa kwa undani zaidi tayari na mwanasaikolojia.

Ufafanuzi lazima ufanyie kutoka kwa uadilifu wa michoro. Uwepo wa kipengele kimoja tu haujaonyesha udhihirisho wa sifa fulani za akili za suala hili. Tafsiri ina sehemu mbili. Sehemu ya kwanza inahusisha tafsiri ya kukubaliwa kwa ujumla na vipengele vya mtu binafsi. Katika sehemu ya pili, picha ya kisaikolojia ya mtihani juu ya vigezo vya mtihani wa projective, uchambuzi wa kila takwimu ya mtu binafsi katika mazingira ya kazi nzima na uchunguzi wa somo wakati wa utekelezaji wa kazi imedhamiriwa.

Kwa uchambuzi wa michoro, mambo matatu ya tathmini hutumiwa - maelezo ya michoro, uwiano wao, mtazamo.

Inaaminika kuwa maelezo ya takwimu yanawakilisha ufahamu na maslahi ya mtu katika hali ya kila siku. Somo linaweza kuonyesha katika kuchora, ni maelezo gani yenye maslahi ya kibinafsi kwa njia mbili kwa ajili yake: chanya - ikiwa wakati wa kuchora inasisitiza, inarudi kwa maelezo haya ya takwimu, inafuta maelezo ya kuchora; Hasi - ikiwa ninakosa maelezo makuu, muhimu ya vipengele vya vitu. Kutafsiri thamani ya sehemu hizo lazima iwe chini ya uaminifu wa michoro zote.

Uwiano wakati mwingine huonyesha umuhimu wa kisaikolojia, umuhimu na thamani ya mambo, hali au mahusiano, ambayo ni moja kwa moja au kwa mfano inawakilishwa katika takwimu. Uwiano unaweza kuchukuliwa kama uwiano wa kuchora nzima kwenye nafasi hii ya karatasi au kama uwiano wa sehemu moja ya kuchora nzima kwa nyingine.

Mtazamo unaonyesha tabia ngumu zaidi ya mtu kwa jirani zake. Wakati wa kutathmini mtazamo, tahadhari ya rufaa kwa nafasi ya takwimu kwenye jamaa ya jamaa na mtazamaji (mtazamo wa juu au chini), nafasi ya jamaa ya sehemu za mfano, harakati ya kitu kilichotolewa.

Tafsiri ya ishara

Kuchora kwa nyumba daima huonyesha maswali kuhusiana na familia ya mtu. Mtoto anaelezea mtazamo kwa wazazi, ndugu, dada. Watu wazima - uhusiano wa familia na mke.

Fomu ya jumla

• Kuchora karibu na mpaka wa chini wa karatasi ni ukosefu wa hisia ya usalama katika maisha ya familia au ya karibu.
• Kielelezo kando ya karatasi - hisia ya hatari mara nyingi hujumuisha na mambo yafuatayo: 1) upande wa kulia ni wakati ujao, kushoto ni ya zamani, 2) hatari inahusishwa na madhumuni ya chumba au kwa kudumu Mpangaji, 3) upande wa kushoto ni uzoefu wa kihisia, haki - kiakili.
• Kuweka picha juu ya katikati ya karatasi - zaidi ya takwimu hapo juu, uwezekano mkubwa zaidi kwamba: 1) Somo linahisi ukali wa mapambano na bahati mbaya ya lengo; 2) Somo linapendelea kutafuta kuridhika katika fantasies (mvutano wa ndani); 3) Somo hilo linategemea kushikilia upande.
• Kuweka kuchora hasa katikati ya karatasi - usalama na rigidity (moja kwa moja). Mahitaji ya kudhibiti udhibiti kwa ajili ya kuhifadhi usawa wa akili.
• Kuweka takwimu chini ya sehemu ya karatasi - chini ya takwimu kuhusiana na katikati ya karatasi, zaidi inaonekana kwamba: 1) Somo linahisi salama na lisilo na wasiwasi, na linajenga hali mbaya. 2) Somo linahisi ukweli mdogo.
• Kuweka kuchora upande wa kushoto wa karatasi - kuzingatia zamani. Msukumo.
• Kuweka mfano katika kona ya kushoto ya karatasi - tabia ya kuepuka uzoefu mpya. Tamaa ya kurudi au kuimarisha katika fantasy.
• Kuweka picha kwenye nusu ya haki ya karatasi - somo linategemea kutafuta radhi katika nyanja za akili. Tabia ya kudhibitiwa. Kuzingatia siku zijazo.
• Kuchora huenda zaidi ya makali ya kushoto ya karatasi - fixation siku za nyuma na hofu ya siku zijazo. Wasiwasi mkubwa juu ya uzoefu wa bure wa kihisia wa kihisia.
• Toka makali ya kulia ya karatasi - tamaa ya "kutoroka" kwa siku zijazo ili kuondokana na zamani. Hofu ya uzoefu wa wazi. Tamaa ya kudumisha udhibiti mkali juu ya hali hiyo.
• Pato la makali ya juu ya karatasi ni fasta juu ya kufikiri na fantasy kama vyanzo vya raha ambazo somo hana katika maisha halisi.
• Vipande ni moja kwa moja - rigidity.
• Contour ni mchoro, unatumika daima - kwa bora, ukubwa, kujitahidi kwa usahihi, wakati mbaya - dalili ya kutokuwa na uwezo wa wazi.
• Nyumba iliyotolewa katika siku zijazo, mtazamo wa chini - kukataa nyumba au hisia kwamba mafanikio ya hali ya taka haiwezekani. Hisia kwamba somo linakataliwa, kuondolewa, halitambui nyumbani. Au somo linakabiliwa na haja ya kuzingatia kwa heshima, ambayo inaona kuwa haiwezekani, haiwezekani.
• Nyumba kwa mtazamo, mtazamo wa juu - kukataa nyumbani. Mpango wa nyumba (makadirio kutoka hapo juu) badala ya nyumba yenyewe ni mgogoro mkubwa.
• Ishara za "kupoteza kwa mtazamo" (mtu binafsi huchota mwisho wa nyumba moja, lakini katika rangi nyingine ya mstari wa wima wa paa na ukuta - haijui jinsi ya kuonyesha kina) - ishara kuhusu mwanzo wa Matatizo ya ushirikiano, hofu ya siku zijazo (ikiwa mstari wa mstari wa wima ni upande wa kulia) au tamaa ya kusahau zamani (mstari upande wa kushoto).
• Mtazamo wa mara tatu (tatu-dimensional, somo huchota angalau kuta nne tofauti) - wasiwasi mkubwa juu ya maoni ya wengine kuhusu wao wenyewe, tamaa ya kukumbuka (kujifunza) viungo vyote, hata vidogo, vipengele vyote.
• Nyumba ilikuwa mbali - hisia ya udhalilishaji, tabia ya wazi ya kugawanywa kutoka kwa mazingira; Tamaa haitambui kwamba kuchora hii inaashiria.
• Nyumba ni wazi - uwazi, upatikanaji na (au) hisia ya joto na ukaribishaji.
• Maelezo ya msingi - mlango, dirisha, ukuta, paa, tarumbeta. Ikiwa hakuna maelezo - matatizo fulani katika mahusiano na watu.
• Maelezo ya ziada ni haja ya kupanua ziada ya nafasi ya jirani. Wakati mwingine huhusishwa na ukosefu wa hisia ya usalama au hamu ya kudhibiti migogoro.
• Nyumba ya zamani, imevunjika - wakati mwingine somo linaweza kueleza mtazamo juu yake mwenyewe.
• Majengo tofauti - uchokozi huelekezwa dhidi ya mmiliki halisi wa nyumba au mpiganaji dhidi ya ukweli kwamba somo linazingatia viwango vya bandia na kitamaduni.
• Hatua zinazoongoza kwenye ukuta wa viziwi (bila milango) - kutafakari hali ya mgogoro ambayo inafanya kuchunguza ukweli ukweli. Kuondolewa kwa somo, ingawa yeye mwenyewe anaweza kutaka kuwasiliana na moyo wa bure.

Kuta

• Ukuta wa nyuma, ulio na majaribio yasiyo ya kawaida ya kujidhibiti, kukabiliana na makusanyiko, lakini, wakati huo huo, kuna mwenendo wa nguvu.
• Muhtasari wa ukuta wa nyuma ni mkali sana (mzito) ikilinganishwa na maelezo mengine - somo linataka kuweka (si kupoteza) kuwasiliana na ukweli.
• Ukuta, ukosefu wa msingi wake ni kuwasiliana dhaifu na ukweli (kama kuchora kunawekwa chini).
• Ukuta na muhtasari wa kitanzi uliofaa - somo linajaribu kuondokana na mwenendo wa migogoro, unakabiliwa na matatizo, wasiwasi.
• Ukuta wenye mwelekeo usio na usawa ni mwelekeo mbaya kwa wakati (utawala wa siku za nyuma au za baadaye). Labda somo ni nyeti kwa shinikizo la kati.
• Ukuta, mzunguko wa upande ni nyembamba sana na hauna uwezo - maandamano (tishio) ya janga.
• Ukuta, mstari wa mstari unastahili sana - tamaa ya kudumisha kudhibiti.
• Ukuta, mtazamo mmoja, unaonyeshwa upande mmoja tu. Ikiwa ni ukuta wa upande, basi kuna mwenendo mkubwa wa kuachana na upinzani.
• Ukuta wa uwazi ni kivutio cha fahamu, haja ya kushawishi (mwenyewe, kuandaa) kwa hali iwezekanavyo.
• Ukuta unao na mwelekeo wa wima uliofaa - somo linatafuta radhi hasa katika fantasies na ina mawasiliano machache na ukweli, badala ya ikiwezekana.

Milango

• Milango - Mawasiliano na watu wenye jirani.
• Kutokuwepo - suala hilo linakabiliwa na shida katika tamaa ya kufichua nyingine (hasa katika mzunguko wa nyumbani).
• Milango (moja au zaidi), nyuma au upande - kurudi, uchovu, kuepuka, kukataliwa kwa ukweli, hali muhimu.
• Milango ni wazi - ishara ya kwanza ya uhuru, kufanikiwa au haja ya kupata joto kutoka kwa ulimwengu wa nje.
• Milango ni kubwa sana - utegemezi mkubwa kwa wengine au tamaa ya kushangaza na jamii yao ya kijamii.
• Milango ni ndogo sana - kutokuwa na hamu ya kuruhusu katika "i" yao. Hisia ya kutofautiana, kutostahili na kutokuwepo katika hali ya kijamii.
• Milango yenye ngome kubwa - uadui, uhaba, usiri, mwenendo wa kinga.

• Moshi ni nene sana - shida kubwa ya ndani (nguvu katika unene wa moshi).
• Moshi nyembamba maua - hisia ya ukosefu wa joto la kihisia la nyumba.

Dirisha

• Windows - Features ya Tabia.
• Ghorofa ya kwanza hutolewa mwishoni - ugomvi kwa mahusiano ya kibinafsi. Tabia ya kutengwa na ukweli.
• Madirisha yanafunguliwa sana - somo hufanya kiasi fulani kilichofunguliwa na sawa. Madirisha mengi yanaonyesha utayari wa mawasiliano, na ukosefu wa mapazia - kutokuwepo kwa hamu ya kujificha hisia zao.
• Madirisha yamefungwa (curnable) - wasiwasi kwa mwingiliano na kati (ikiwa ni muhimu kwa somo).
• Windows bila glasi - uadui, kuachana.
• Madirisha hayakuwepo chini, lakini kuna juu ya sakafu - shimo kati ya maisha halisi na maisha katika fantasies.
• Hakuna madirisha - uadui, kukimbia, kuachana.
• Windows Windows - Reserve, kujidhibiti.
• Windows bila mapazia - tabia ni wazi, haraka.

Paa

• Paa - fantasy nyanja.
• Paa na tube, iliyopasuka na upepo, kwa mfano kuelezea hisia za somo ambalo wanajiamuru wenyewe, bila kujali mapenzi yao wenyewe.
• Paa, contour mafuta, muundo usiojulikana, ni kurekebisha fantasies kama chanzo cha raha, kwa kawaida akiongozana na wasiwasi.
• Paa, kamba nyembamba ya makali - uzoefu wa kudhoofika kwa udhibiti wa fantasy.
• Paa, mviringo mviringo - wasiwasi mkubwa juu ya udhibiti juu ya fantasy (curb yake).
• Paa, vibaya pamoja na sakafu ya chini - shirika baya binafsi.
• Cornice ya paa, inayozingatia mzunguko mkali au kumwaga juu ya kuta - kwa nguvu ya kinga (kwa kawaida na kuingizwa).
• Gorofa (mstari mmoja kati ya kuta mbili) - hakuna mawazo au kuzuia kihisia.
• Paa kubwa sana - tafuta kuridhika katika fantasies.

Tarumbeta

• Bomba - joto (au karibu) uhusiano.
• Ukosefu wa bomba - somo linahisi ukosefu wa joto la kisaikolojia ya nyumba au kuwepo kwa migogoro na mtu muhimu wa kiume.
• Bomba ni karibu asiyeonekana (siri) - kukataa kukabiliana na madhara ya kihisia.
• Bomba linatokana na nafasi kuhusiana na paa - kawaida kwa mtoto; Ukandamizaji mkubwa, ikiwa unagunduliwa kwa watu wazima.
• Mabomba ya maji (au mifereji ya maji) - mitambo ya kinga iliyoimarishwa (na kwa kawaida kuongezeka kwa kuongezeka).

Zaidi ya hayo

• Sanduku la uwazi, "kioo" linaashiria uzoefu wa kutuma kwa kila mtu. Anaambatana na tamaa ya kujionyesha yenyewe, lakini ni mdogo tu kuwasiliana na kuona.
• Mara nyingi miti huashiria nyuso mbalimbali. Ikiwa wanaonekana "kujificha" nyumba, basi kunaweza kuwa na haja kubwa ya kutegemea katika utawala wa wazazi.
• Vitu wakati mwingine huashiria watu. Ikiwa wanazunguka kwa karibu nyumba, kunaweza kuwa na hamu kubwa ya kujilinda na vikwazo vya kinga.
• Vidudu vinatawanyika karibu na nafasi au pande zote mbili za wasiwasi ndani ya mfumo wa ukweli na tamaa ya kuidhibiti.
• Njia (njia) ni ishara ya uwazi wa binadamu, upatikanaji wake kwa mawasiliano. Orodha, uwiano mzuri, hutolewa kwa urahisi - inaonyesha kwamba mtu binafsi katika mawasiliano na wengine hutambua ujasiri na kujidhibiti.
• Njia hiyo ni upatikanaji wa muda mrefu sana, mara nyingi unaongozana na haja ya kijamii zaidi ya kijamii.
• Walkway ni pana sana mwanzoni na kupungua kwa nyumba - jaribio la kujificha tamaa ya kuwa peke yake, pamoja na urafiki wa juu.
• Jua ni ishara ya takwimu yenye sifa nzuri. Mara nyingi hujulikana kama chanzo cha joto na nguvu.
• Hali ya hewa (nini hali ya hewa inaonyeshwa) - inaonyesha suala linalohusishwa na mazingira kwa ujumla. Uwezekano mkubwa, mbaya, hali ya hewa inaonyeshwa kwa karibu, inawezekana kwamba somo linaona kati kama chuki, bivi.
• Fence karibu na nyumba ni haja ya ulinzi wa kihisia.
• Gutter - tuhuma.

Chumba badala ya nyumbani

• Mashirika yanaweza kutokea kuhusiana na: 1) Mtu anayeishi katika chumba, 2) uhusiano wa kibinafsi katika chumba, 3) kwa kusudi la chumba hiki (halisi au kuhusishwa na hilo).
• Mashirika yanaweza kuwa na rangi nzuri au ya kihisia ya kihisia.
• Chumba ambacho hakuwa na kukutana kwenye karatasi ni kusita kwa suala la kuonyesha vyumba fulani kutokana na vyama visivyo na furaha pamoja nao au kwa mpangaji wao.
• Somo linachagua chumba cha karibu - upungufu.
• Bath - hufanya kazi ya usafi. Ikiwa namna ya picha ya umwagaji ni muhimu, inawezekana kukiuka kazi hizi.
• Chumba cha kulala - mahali pa mahusiano ya karibu. Picha ya picha au ya maneno ya chumba cha kulala binafsi inaweza kusaidia kupata kiwango cha kubadilika kwa ngono ya somo, na pia kufichua mtazamo wa suala la kupumzika na kufurahi au haja yao.
• Chumba cha kulia (chumba cha kulala). Kazi ya chumba hiki ni thickening ya mahitaji ya mdomo na lishe. Ikiwa namna ya takwimu inaonyesha umuhimu wa chumba hiki kwa somo, unaweza kushutumu ukiukwaji wa kazi hizi.
• Chumba cha kulala (chumba cha kulala) - mawasiliano ya kijamii.
• Jikoni. Picha ya chumba ambacho chakula kinatayarishwa, ikiwa kuna njia maalum ya kuchora kwenye somo (kuonyesha ukiukwaji) ishara kuhusu erotic ya mdomo. Hii inaweza kuhusishwa na haja kubwa ya upendo, upendo.
• Upanuzi tofauti. Ukandamizaji, unalenga mmiliki halisi wa nyumba, au mpiganaji dhidi ya ukweli kwamba somo linaona bandia, kitamaduni, kiwango. Ikiwa somo huchota choo karibu na nyumba, unaweza kudhani uwepo wa urethra au na maslahi ya kibinadamu.

Rangi

• Matumizi ya kawaida ya rangi: kijani - kwa paa; kahawia - kwa kuta; Njano, ikiwa hutumiwa tu kwa picha ya mwanga ndani ya nyumba, na hivyo kuonyesha usiku au takriban yake, inaonyesha hisia za somo, yaani: 1) Mazingira ni chuki kwake, 2) vitendo vyake vinapaswa kujificha kutoka kwenye prying macho.
• Idadi ya rangi kutumika: vizuri kubadilishwa na kihisia kuharibika somo kawaida hutumia angalau mbili na hakuna zaidi ya rangi tano; Juu ya kutokuwa na utulivu wa psyche inaweza kusema kama somo lina rangi ya nyumba na rangi na rangi zaidi; Ikiwa rangi moja tu hutumiwa, somo linaogopa msisimko wa kihisia.
• Matumizi ya rangi ya kweli hayana thamani ya pathological.
• Matumizi maalum, yasiyo ya kawaida ya rangi (pamoja na somo la muda mrefu na nzito huchukua rangi, uwezekano mkubwa wa matatizo ya kibinafsi):
  • Rangi nyeusi - aibu, bugness. Mwelekeo wa upinzani wenye nguvu na ukatili.
  • Rangi ni kijani - haja ya kuwa na hisia ya usalama, kujikinga na hatari. Msimamo huu sio muhimu wakati wa kutumia kijani kwa matawi ya mti au paa la nyumba.
  • Rangi ya bluu - background fulani ya huzuni ya hisia. Uhitaji wa kujizuia umeambukizwa.
  • Rangi ya machungwa ni mchanganyiko wa uelewa na uadui.
  • Rangi ya zambarau - haja ya nguvu ya nguvu.
  • Rangi nyekundu - unyeti mkubwa zaidi. Haja ya joto kutoka kwa mazingira.
  • Rangi kahawia - tahadhari na mmenyuko usio na maana kwa motisha ya kihisia.
  • Rangi ya njano - ishara kali za uadui. Njano katika kuchora nzima ni hisia kali sana ya uadui kwa mahusiano yote ya kijamii na mahusiano.
  • Rangi-kukata (kivuli) mbele na juu ya historia - wasiwasi, lakini ndani ya mfumo wa ukweli.
  • Karatasi ya 3/4 ya rangi - Ukosefu wa udhibiti juu ya kujieleza kwa hisia.
  • Hatching ya takwimu ni tabia ya majibu ya msukumo kwa kusisimua zaidi.

Ukubwa mdogo wa kuchora ni hisia ya ustahili.

Kichwa

• Kichwa ni nyanja ya akili (kudhibiti), nyanja ya mawazo.
• Kichwa ni kikubwa - bila fahamu kinachoelezea imani ya maana ya kufikiri katika shughuli za binadamu, ngozi ya ulimwengu wa mawazo.
• Kichwa ni ndogo - uzoefu wa kutostahili akili.
• Kichwa cha Fuzzy - aibu, Timidity.
• Kichwa kinaonyeshwa mwishoni mwa mwisho - migogoro ya kibinafsi.
• Kichwa kikubwa cha takwimu ya sakafu ya kinyume ni ubora wa kufikiri wa jinsia tofauti na mamlaka yake ya kijamii.

• Shingo linaashiria uhusiano kati ya eneo la udhibiti (kichwa) na nyanja ya amana (mwili). Hivyo, hii ni kipengele cha uratibu wao.
• Shingo inasisitizwa - haja ya udhibiti wa kiakili wa kinga.
• Shingo kubwa zaidi ni ufahamu wa mvuto wa mwili, jitihada za kuwadhibiti.
• Neck Thing Long - Braking, Regression.
• Shingo nyembamba - makubaliano kwa udhaifu wao na tamaa zao, kujieleza kwa msukumo usio na msingi.

Mabega

• Mabega ni ishara ya nguvu za kimwili au haja ya nguvu.
• Kutofautiana - kutokuwa na utulivu wa kihisia.
• Mabega ni kubwa sana - hisia ya nguvu kubwa au wasiwasi mkubwa kwa nguvu na nguvu.
• Mabega ni ndogo - hisia ya maana.
• Mabega pia ni angular (mraba) - ishara ya tahadhari kubwa, ulinzi, uadui kwa wengine.
• Mabega yalionyesha - kukata tamaa, kukata tamaa, hatia, ukosefu wa nguvu.
• Mabega pana - nguvu za mwili.

Torchishche.

• Torso inaashiria masculinity.
• Torso angular au mraba - masculinity.
• Torso ni kubwa sana - uwepo wa wasio na sifa, kuratibiwa na mahitaji ya somo.
• Torso ni ndogo ndogo - hisia ya udhalilishaji, loass.

Uso

• Vipengele vya uso ni pamoja na macho, masikio, kinywa, pua. Hii ni kugusa kugusa na ukweli.
• Mtu anasisitizwa - wasiwasi mkubwa juu ya uhusiano na wengine, kuonekana kwake.
• Kizuizi pia kinasisitizwa - haja ya kutawala.
• Kidevu ni kubwa sana - fidia ya kujisikia udhaifu na uvunjaji.
• Masikio pia yanasisitizwa - hallucinations ya ukaguzi inawezekana. Kuna kupatikana kwa upinzani hasa.
• Masikio ni ndogo - tamaa ya kuchukua upinzani wowote, kuifuta.
• Macho imefungwa au yaliyofichwa chini ya mashamba ya kofia - hamu kubwa ya kuepuka athari zisizo na furaha.
• Macho huonyeshwa kama jamii tupu - tamaa kubwa ya kuepuka motisha ya kuona. Uadui.
• Macho hurudiwa - uovu, huvaliwa.
• Macho kidogo - kuzamishwa ndani yako mwenyewe.
• Macho takatifu ni udanganyifu, huvaliwa.
• Eyelashes ndefu - coquetty, tabia ya kupotosha, kupotosha, kujionyesha mwenyewe.
• Midomo kamili juu ya uso wa mwanamke - kike.
• Kinywa cha Clown ni urafiki wa kulazimishwa, hisia zisizofaa.
• Kinywa ni immentable - umuhimu usiofaa.
• Roth ni mviringo sana - ukomavu.
• Pua ni pana, bora, na uji - kudharau, tabia ya kufikiri maonyesho ya kijamii ya ajabu.
• Pua - uchokozi wa kwanza.
• Macho hutolewa - ukatili.
• Uso haujulikani, usio na hofu, unyenyekevu.
• Ufafanuzi wa uso wa ODI-uliofufuliwa (kupendeza) - Usalama.
• Uso sawa na mask ni tahadhari, usiri, uwezekano wa hisia za kutengwa na kuachana.
• Vidonda vya kawaida, fupi - dharau, kisasa.
• Nywele ni ishara ya masculinity (ujasiri, nguvu, ukomavu na tamaa ya hilo).
• Nywele ni kivuli sana - wasiwasi unaohusishwa na kufikiri au mawazo.
• Nywele sio kivuli, sio rangi, kutengeneza kichwa chako - somo linadhibitiwa na hisia za uadui.

Mguu

• Vyombo vya mikono ya kukabiliana na juu zaidi na nyeti kwa jirani, hasa katika uhusiano wa kibinafsi, ishara ya mabadiliko au kudhibiti mazingira.
• Mikono pana (jasho la mikono) - tamaa kubwa ya hatua.
• Mikono ni pana na mitende au kwenye bega - udhibiti wa vitendo na msukumo.
• Mikono na miguu yenye kujenga - kike.
• Mikono imeonyeshwa si kumwagika na torso, na tofauti, kunyoosha kwa vyama - somo wakati mwingine hujishughulisha na vitendo au vitendo vilivyotoka chini ya udhibiti.
• Mikono imegeuka pande ambazo hupata kitu - kulevya, tamaa ya upendo, upendo.
• Mikono ilivuka juu ya kifua - mtazamo wa chuki, tuhuma.
• Mikono nyuma ya kusita nyuma ya kuacha, kufanya maelewano (hata na marafiki).
• Mikono nyuma yake au katika mifuko - hisia ya hatia, usalama. Tabia ya kudhibiti udhihirisho wa amana ya ukatili, yenye uadui.
• Mikono ndefu na misuli - somo linahitaji nguvu za kimwili, uharibifu, ujasiri kama vile fidia.
• Mikono ni muda mrefu sana - matarajio ya kiburi.
• Mikono ni ndefu - tamaa ya kufikia kitu, kuchukua milki ya chochote.
• Mikono ni muda mrefu na dhaifu - utegemezi, uvunjaji, haja ya huduma.
• Mikono walishirikiana na kubadilika - ufanisi mzuri katika mahusiano ya kibinafsi.
• Mikono ni ya muda mrefu na kushinikizwa kwa mwili - uovu, rigidity.
• Mikono inaonyeshwa karibu na mvutano wa mwili.
• Mikono imetambulishwa kwa pande - matatizo katika mawasiliano ya kijamii, hofu ya msukumo wa fujo.
• Mikono ni mfupi sana - kutokuwepo kwa matarajio pamoja na hisia ya kutostahili.
• Mikono ni kubwa sana - haja ya nguvu ya kubadilika vizuri katika mahusiano ya kijamii na hisia ya kutostahili na tabia ya tabia ya msukumo.
• Mikono ni kubwa - fidia ya udhaifu na hatia.
• Mikono na miguu kubwa katika kibinadamu, huvaliwa.
• Hakuna mikono - hisia ya kutostahili na akili ya juu. Uwezeshaji, Uwezekano.
• Mikono haipo katika takwimu ya kike - takwimu ya uzazi inaonekana kama haipendi, kukataa, bila kutumiwa.
• Deformation au kulenga mkono (au miguu) upande wa kushoto ni mgogoro wa kijamii-jukumu.
• Mikono ni nguvu - uchochezi, nishati.
• Mikono ni nyembamba, dhaifu - hisia ya kutosha kufanikiwa.
• Mkono kama glove ya ndondi - ukandamizaji wa makazi.
• Mikono haijulikani - uhaba wa kujiamini katika shughuli na mahusiano ya kijamii.
• Vidole vimegawanyika (kung'olewa) - kufutwa kwa ukandamizaji, kufungwa.
• Vidole vidogo (muda mrefu) - uovu, huvaliwa, ukandamizaji.
• Vidole vidogo - siri ya unyanyasaji.
• Fumbs ni kubwa kama misumari (spikes) - uadui.
• Vidole ni zaidi ya tano - uchochezi, matarajio.
• Vidole bila mitende - udanganyifu, huvaliwa, ukandamizaji.
• Vidole vyangu ni chini ya tegemezi tano, kutokuwa na nguvu.
• Vidole vinasisitizwa katika ngumi - uasi, maandamano.
• Fists ni taabu kwa mwili - maandamano.
• Fists mbali na mwili - kufungua maandamano.
• Vidole ni moja-dimensional, walizunguka jitihada za kitanzi dhidi ya hisia kali.
• Miguu inaonyesha kiwango cha uhuru, uhuru wa kibinadamu.
• Hakuna miguu - ukandamizaji, ugomvi, kufungwa.
• Miguu ni kwa muda mrefu - haja ya nguvu ya uhuru na tamaa ya hilo.
• Miguu ni mfupi sana - hisia ya uovu wa kimwili au kisaikolojia. Ukiukwaji katika maisha ya kihisia.
• Picha ilianza kutoka miguu na miguu - bila hofu.
• Miguu imewekwa sana - Frank kutojali (isiyoingiliwa, kupuuza au usalama).
• Miguu ya vipimo vya usawa - ambivalence (hisia tofauti) katika tamaa ya uhuru.
• Miguu iliyohifadhiwa - udanganyifu, huvaliwa.
• Mguu - ishara ya uhamaji (kisaikolojia au kisaikolojia) katika mahusiano ya kibinafsi.
• Miguu haionyeshi - kufungwa, uthabiti, utegemezi.
• Miguu ni ya muda mrefu - haja ya usalama, au hasira. Haja ya kuonyesha masculinity.
• Miguu ni ndogo sana - ugumu, utegemezi, hisia zenye huzuni.

Pose

• Mtu anaonyeshwa ili kichwa kinaonekana - tabia ya kupanda.
• Kichwa katika wasifu, mwili wa ANFAS-ANFAS - wasiwasi unaosababishwa na mazingira ya kijamii na haja ya mawasiliano.
• Mtu ameketi juu ya kiti ni hamu kubwa ya kutafuta njia ya kutolewa, hofu, upweke, tuhuma.
• Mtu huyo alionyesha mbio - hamu ya kutoroka, kujificha kutoka kwa mtu yeyote.
• Mtu mwenye ukiukwaji unaoonekana wa uwiano wa upande wa kulia na wa kushoto ni ukosefu wa usawa wa kibinafsi.
• Mtu asiye na sehemu fulani za mwili anaonyesha kukataliwa, kutokubaliana kwa mtu kwa ujumla au sehemu zake zilizopo (husika au zinazoonyeshwa kwa mfano).
• Mtu katika ndege ya kipofu - hofu ya maumivu inawezekana.
• Mtu kwa hatua ya mwanga mwembamba ni hali nzuri.
• Mtu, profile kamili - mapato makubwa, kufungwa na mwenendo wa upinzani.
• Profaili ambivalent - sehemu fulani za mwili zinaonyeshwa kwa upande mwingine kwa heshima kwa wengine, wanaangalia maelekezo tofauti - hasa kuchanganyikiwa kwa nguvu na hamu ya kuondokana na hali mbaya.
• Takwimu isiyo na usawa - voltage.
• Dolls ni fasciance, uzoefu wa utawala wa mazingira.
• Robot badala ya takwimu ya kiume - depersonalization, hisia ya majeshi ya nje ya kudhibiti.
• Takwimu ya chopsticks - inaweza kumaanisha kuona na negativism.
• Kielelezo cha Baba-Yaga - uadui wa wazi kwa wanawake.
• Coloon, caricature - hisia ya inferiority asili katika vijana. Uadui, kujitegemea.

Background

• Tuchi ni kengele ya kutisha, hofu, unyogovu.
• Fence ni haja ya ulinzi wa kihisia.
• Takwimu ya mtu katika upepo ni haja ya upendo, attachment, joto la kujali.
• Mstari wa msingi (ardhi) ni usalama.
• Silaha - uchochezi.

Vigezo vingi.

• Mipango ya mapumziko, vipande vilivyoondolewa, kuruka, msisitizo, nyanja ya migogoro.
• Vifungo, ukanda wa plaque, alisisitiza mhimili wa wima wa sura, mifuko - utegemezi.
• Mistari kidogo ya mviringo, pembe nyingi za mkali - uchochezi, mabadiliko mabaya.
• Mviringo (mviringo) mistari - kike.
• Mchanganyiko wa contours ya ujasiri, mkali na mwanga ni udanganyifu, huvaliwa.
• Contour ni neuropy, haijulikani - hofu, ugomvi.
• Nguvu, kugusa ujasiri - uvumilivu, usalama.
• Mipira ya mwangaza usio sawa - voltage.
• Mistari nyembamba ya kupanuliwa - voltage.
• Kuweka, kuelezea muhtasari, kutengeneza takwimu, kutengwa.
• Mchoro wa muhtasari - wasiwasi, ugomvi.
• Kuondolewa kwa contour ni nyanja ya migogoro.
• Mstari unasisitizwa - wasiwasi, usalama. Migogoro ya nyanja. Regression (hasa kuhusiana na sehemu iliyoelezwa).
• Watetezi, mistari isiyo ya kutofautiana - ujasiri, uadui. Mwaminifu mistari imara - matarajio, bidii.
• Mstari mkali - uovu.
• Kushinikiza nguvu - nishati, uvumilivu. Mvutano mkubwa.
• Mipira na shinikizo - uchochezi, uvumilivu.
• Mistari ya mwanga - ukosefu wa nishati.
• Shinikizo la mwanga - rasilimali za nishati ya chini, ugumu.
• Kutofautiana, shinikizo la usawa - msukumo, kutokuwa na utulivu, wasiwasi, usalama.
• Shinikizo la kubadilika - kutokuwa na utulivu wa kihisia, labile (mabadiliko) moods.
• Urefu wa kiharusi. Ikiwa jaribio la kupima, viboko vinafupishwa, ikiwa sio, ni mdogo.
• Strokes moja kwa moja - ukaidi, uvumilivu, uvumilivu.
• Strokes fupi - tabia ya msukumo.
• Rhythmic kukata - uelewa, huruma, kutokwa.
• Strikes fupi, sketching - wasiwasi, kutokuwa na uhakika.
• Majeshi angular, kiwanja - mvutano, kufungwa.
• Strokes ya usawa - kusisitiza mawazo, kike, udhaifu.
• Haijulikani, viboko vilivyobadilika - visivyo salama, ukosefu wa uvumilivu, uvumilivu.
• Vikwazo vya wima - ukaidi, uvumilivu, uamuzi, unperactivity.
• Sharchka upande wa kushoto - introversion, kutengwa.
• Kuacha kutoka kushoto kwenda kulia - kuwepo kwa motisha.
• Kuondoa kutoka kwako - uchokozi, extroversion.
• Kufuta ni wasiwasi, hatari.
• Kuondoa mara kwa mara ni uvunjaji, kutokuwepo na wao wenyewe.
• Kuondoa wakati wa kurekebisha (ikiwa reding ni kamili zaidi) ni ishara nzuri.
• Kuondoa, ikifuatiwa na uharibifu (kuzorota) ya takwimu - uwepo wa mmenyuko wa kihisia kwa kitu kilichotolewa au ambacho kinaashiria suala au uwepo wa sababu mbaya ya kikaboni.
• Kuondoa bila jaribio la kurekebisha (i.e. sahihi) - mgogoro wa ndani au migogoro kwa kweli hii maelezo (au kwa nini inaashiria).

Ukubwa na nafasi.

• Kuchora kubwa ni upanuzi, tabia ya ubatili, kiburi.
• Takwimu ndogo - wasiwasi, utegemezi wa kihisia, hisia za wasiwasi na ugumu.
• Takwimu ndogo sana na ugumu wa hila - ugumu, hisia ya ubinafsi na usio na maana.
• Ukosefu wa ulinganifu ni usalama.
• Kielelezo kwenye makali ya karatasi - kulevya, usalama.
• Kielelezo juu ya karatasi nzima - kuzuia fidia katika mawazo.

Maelezo.

• Ukosefu wa sehemu muhimu katika sura ya somo, ambayo inajulikana, sasa au katika siku za nyuma, ilikuwa na akili ya kati au ya juu, mara nyingi inaonyesha uharibifu wa akili au ukiukwaji mkubwa wa kihisia.
• Maelezo ya ziada - "kutokuwa na uwezo wa kimwili" (kutokuwa na uwezo wa kupunguza yenyewe) - inaonyesha haja ya kulazimishwa kuanzisha hali nzima, kwa huduma nyingi kwa mazingira. Hali ya maelezo (muhimu, isiyo na maana au ya ajabu) inaweza kutumika kama uamuzi sahihi zaidi wa uelewa.
• Kupungua kwa sehemu ya sehemu - somo ni uwezekano mkubwa wa kuingilia mawasiliano ya busara na ya plastiki na watu.
• Maelezo haitoshi - mwenendo wa kufungwa.
• Hasa ugumu wa kina-ugumu, pedantry.

Mwelekeo katika kazi hiyo

• Uwezo wa kutathmini kwa kiasi kikubwa kuchora kwa ombi la kukosoa - vigezo vya yasiyo ya ukweli na ukweli.
• Kuchukua kazi kwa maandamano ya chini ni mwanzo mzuri unaofuatiwa na uchovu na usumbufu wa kuchora.
• Pendeza kwa sababu ya kuchora - kujiamini haitoshi.
• Katika kipindi cha kuchora, kasi na uzalishaji hupunguzwa - uchovu wa haraka.
• Jina la picha - extroversion, haja na msaada. Pettiness.
• Nusu ya kushoto ya kuchora inasisitizwa - kitambulisho na sakafu ya kike.
• Kuendelea huchota, licha ya matatizo - utabiri mzuri, nishati.
• Upinzani, kukataa kuchora - kujificha matatizo, kutokuwa na hamu ya kujifunua mwenyewe.

Kuchora kwa mti huhusishwa na jukumu la maisha ya kuchora na kwa uwezo wake wa kuchukua tuzo kutoka kwa mazingira. Inafungua hali maalum za zamani au zinaonyesha sifa za mtu aliyejaribiwa. Mfano wa kujitegemea wa somo kwa ujumla.

Inaaminika kwamba mti ni ishara ya mtu mwenye kusimama; mizizi - timu, fahamu; Pipa - msukumo, asili, hatua za kwanza; Matawi - passivity au mapambano ya maisha.

Ufafanuzi wa muundo wa kuni daima una kernel ya mara kwa mara (mizizi, shina, matawi) na vipengele vya kujitia (majani, matunda, mazingira).

Mizizi

• Mizizi ni chini ya shina - inakabiliwa na siri, imefungwa.
• Mizizi ni sawa na udadisi wa shina ambao tayari unawakilisha tatizo.
• Mizizi ni udadisi mkubwa - udadisi mkubwa, inaweza kusababisha wasiwasi.
• Mizizi huonyeshwa na kipengele - tabia ya watoto kuhusu kile kinachoendelea katika siri.
• Mizizi kwa namna ya mistari miwili - uwezo wa kutofautisha na busara katika makadirio halisi; Sura mbalimbali za mizizi hii inaweza kuhusishwa na tamaa ya kuishi, kuzuia au kuelezea mwenendo fulani katika mzunguko usiojulikana au mazingira ya karibu.

Fomu ya fomu, matawi

• Uzuiaji mkubwa wa kihisia - kuzuia kihisia, uwezo mdogo wa kufikiri.
• Pipa na mduara badala ya taji - msukumo, kutofautiana.
• Taji ya pande zote - kuinua, hisia.
• Duru katika majani - tafuta hisia za kupendeza na zawadi, hisia za kuachwa na tamaa.
• Mesh majani, zaidi au chini nene - kubwa au chini agility katika kuepuka hali ya shida; Huduma kutoka kwa hisia zisizo na furaha.
• Majani kutoka mistari ya mviringo - kuathiriwa, kupitishwa kwa wazi kwa jirani.
• Fungua na kufungwa majani katika kuchora moja - utafutaji wa ufuatiliaji.
• Fuali iliyofungwa - ulinzi wa ulimwengu wake wa ndani wakati wa utoto.
• Imefungwa majani machafu - siri ya siri.
• Majani ya Pleet - yanapendelea kutumia charm.
• Majani kama mfano - kike, kirafiki, charm.
• Matawi hayatolewa - kupoteza ujasiri, kukataa jitihada.
• Mistari nyembamba ya majani - unyeti nyembamba, upendeleo.
• Matawi juu - shauku, gust, kujitahidi kwa nguvu.
• Matawi kwa njia tofauti - tafuta kujishughulisha, mawasiliano, kujitegemea. Uwezo, unyeti kwa jirani, ukosefu wa mapambano kwake.
• Matawi hutoka kwenye tovuti moja kwenye shina - kutafuta watoto kwa ajili ya ulinzi, kawaida kwa mtoto wa miaka saba.
• Matawi yanatokana na mstari mmoja - kuepuka matatizo ya ukweli, mabadiliko yake na usambazaji.
• Matawi machafu - tofauti nzuri ya ukweli.
• Matawi hayahusiani na shina - utunzaji wa ukweli, tamaa zisizofaa, jaribio la "kutoroka" katika ndoto na michezo.

Shina

• Trunk iliyopigwa sana - ukomavu wa kihisia.
• Makovu, mashimo, tawi iliyovunjika - kuumia, ajali, ugonjwa, ubakaji.
• Shikoni ya kivuli - wasiwasi wa ndani, tuhuma, hofu ya kutelekezwa; Siri ya siri.
• Shina kwa namna ya dome iliyovunjika ni tamaa ya kuwa kama mama, kufanya kila kitu kama yeye, au hamu ya kufanana na Baba, kutumikia pamoja naye kwa nguvu, kutafakari ya kushindwa.
• Pipa kutoka mstari huo ni kukataa kwa kuangalia kweli mambo.
• Shina hutolewa na mistari nyembamba, Croon Tolstoy - inaweza kudai na kutenda kwa uhuru.
• Pipa na mistari ya shinikizo - uamuzi, shughuli, uzalishaji.
• Mstari wa shina ni moja kwa moja - dexterity, ustawi, haukuchelewa juu ya ukweli wa kuvuruga.
• Mistari ya trunk ni shughuli inhibitors kengele na mawazo juu ya kutokuwepo kwa vikwazo.
• "Vermicelli" ni mwenendo wa unyanyasaji, mashambulizi yasiyotarajiwa, hasira ya siri.
• Pipa ni wazi na inahusishwa na majani - akili kubwa, maendeleo ya kawaida, hamu ya kuhifadhi ulimwengu wa ndani.
• Shina hukatwa kutoka duniani - ukosefu wa kuwasiliana na ulimwengu wa nje; Maisha ni ya kila siku na kiroho kidogo kushikamana.
• Shina ni mdogo chini - hisia ya bahati mbaya, kutafuta msaada.
• Shina huongeza kitabu - kutafuta nafasi ya kuaminika katika mzunguko wake.
• Shina hupunguza kitabu - hisia ya usalama katika mduara ambayo haitoi msaada unaotaka; Kutengwa na hamu ya kuimarisha "i" yao dhidi ya ulimwengu usio na kupumzika.
• Urefu wa jumla ni robo ya chini ya karatasi - kulevya, ukosefu wa imani yenyewe, ndoto za fidia za nguvu.
• Urefu wa jumla ni nusu ya chini ya karatasi - chini ya utegemezi na wasiwasi.
• Urefu wa jumla ni robo tatu ya karatasi - mabadiliko mazuri kwa kati.
• Urefu wa jumla hutumiwa kabisa - unataka kuonekana, kuhesabu wengine, imesema.
• Urefu wa taji:
  • Kurasa 1/8 - ukosefu wa kutafakari na kudhibiti. Kawaida kwa mtoto wa miaka minne.
  • Kurasa 1/4 - uwezo wa kuelewa uzoefu wako na kuvunja matendo yako
  • Kurasa 3/8 - Udhibiti mzuri na kutafakari.
  • Kurasa 1/2 - mambo ya ndani, matumaini, ndoto za fidia.
  • Kurasa 5/8 - Maisha makali ya kiroho.
  • Kurasa 6/8 - inategemea moja kwa moja maendeleo ya kiakili na maslahi ya kiroho.
  • 7/8 kurasa - Majani Karibu ukurasa wote - kutoroka katika ndoto.

Namna ya picha.

Ardhi

• Nchi hiyo inaonyeshwa katika mstari mmoja - kuzingatia kusudi, kupitishwa kwa utaratibu fulani.
• Nchi hiyo inaonyeshwa katika vipengele mbalimbali - vitendo kulingana na sheria zake, haja ya kweli.
• Mstari kadhaa wa pamoja unaoonyesha dunia na kuhusiana na makali ya mawasiliano ya jani-nguvu, kuondolewa kwa ghafla, msukumo, capriciousness.
• Ukosefu wa mstari wa ardhi unazingatia dhiki.
• Mstari wa ardhi unaonyeshwa, lakini hakuna mizizi - hisia zenye huzuni.
• Nchi hiyo imefufuliwa kwa makali ya kulia ya kuchora - zador, shauku.
• Nchi hiyo inakwenda kwenye makali ya kulia ya karatasi - kushuka kwa nguvu, ukosefu wa matarajio.