Soma kitabu kizima "The Adventures of Krosh" mkondoni - Anatoly Rybakov - MyBook. Soma kitabu "The Adventures of Krosh" mkondoni kwa ukamilifu - Anatoly Rybakov - MyBook Who wrote the adventures of Krosh

nyumbani / Saikolojia

Hadithi ya jinsi watoto wa darasa la 9 walipitia mafunzo ya majira ya joto kwenye bohari ya magari, ambayo inalinda shule yao. Krosh hakuwa na mwelekeo wa kiufundi, alitaka kupata kazi wakati wa mazoezi kwenye gari la kuendesha. Lakini pamoja na Shmakov, Peter aliingia kwenye karakana. Mwanzoni hawakuaminika na chochote, walitazama tu. Kwenye karakana, wafanyikazi walimchukulia Krosh kidogo, lakini baada ya kuwaonyesha haki zake, japokuwa kwa watoto, ilivutia kila mtu. Hatua kwa hatua, wavulana walihusika katika kazi hiyo.

Igor alifanya kazi ofisini, akazunguka kwenye maduka na kujaza fomu. Alijifanya kana kwamba alikuwa naibu mhandisi mkuu. Alipenda kukaa nje kati ya wazee, kuwa katika uangalizi.

Kwenye mkutano wa darasa baada ya wiki ya mazoezi, Igor anapendekeza kurejesha GAZ-51 iliyofutwa kazi. Wavulana wote wanamuunga mkono. Krosh anapendekeza, kabla ya kuchukua kazi ngumu kama hiyo, kuona hali ya gari. Hakuna anayemsikiliza. Kama kawaida, Igor hutoa kitu, na ikiwa haifanyi kazi, kila mtu analaumiwa isipokuwa yeye.

Krosh inatoa kuandaa taarifa yenye kasoro. Kwa wakati huu, kwenye meza ya Lagutin, hupata fani ambazo alitakiwa kuweka kwenye gari. Gari liliacha karakana na sehemu za zamani. Mvulana haamini kwamba Lagutin anaweza kufanya hivyo kwa serikali - kuuza fani na kuchukua pesa mwenyewe. Krosh alijitambua kuwa Lagutin alikuwa tapeli.

Krosh, Shmakov, Vadim na Igor wanaishi katika yadi hiyo hiyo. Igor hakuwajulisha wengine kwa marafiki zake wazima. Alikuwa na aibu. Vadim, kama rafiki, aliumia.

Siku iliyofuata, Vadim alitangaza kwa wanafunzi wenzake wote kukusanya kila kitu kinachoweza kutoshea gari lao. Wakati huu tu, vipokezi vipya vya mshtuko hupotea. Krosh alidhani ni nani aliyewachukua - Lagutin. Maghala mengine yaligunduliwa mara moja kuwa hayapo. Vitu vyote vilivyokosekana, isipokuwa vifaa vya mshtuko, viliishia kwenye ghala lililotengwa kwa gari la watoto wa shule. Igor alianza kumlaumu Vadim kwa hili, ingawa alikuwa anajilaumu mwenyewe - ndiye aliyemwambia Vadim kwamba mkurugenzi ameruhusu vitu kukusanywa katika maduka. Kuanzia wakati huu, Vadim anatoka kwa ushawishi wa Igor. Wavulana waliomba msamaha. Wanafunzi waliambiwa watafute viambata mshtuko.

Vijana hao walishauriwa kurejesha gari lililokataliwa, ambalo liko Lipki, kwani iko katika hali nzuri. Krosh, Shmakov, Igor na Vadim walimfuata. Ajali ilitokea papo hapo: wavulana waligeuza gari hili. Krosh, Shmakov na Vadim walikaa usiku kucha kwenye gari, kwani walikuwa na aibu kurudi mjini bila chochote. Na Igor alirudi nyumbani, ikiwezekana kuwaonya jamaa zake. Wakati watoto na gari walikuwa huko Moscow, wazazi walifanya fujo. Mkurugenzi huyo alimkemea Zuev. Krosh anataka kuandika taarifa, kwani wavulana ni wa kulaumiwa. Igor anavunja moyo, na Zuev hajali.

Igor anamwambia Krosh kwamba kuna uvumi kwamba Zuev alichukua vitu vya mshtuko. Mvulana anaamua kuzungumza na Lagutin. Mfanyabiashara anapotosha maneno ya mwanafunzi, na tayari ghala lote la magari linajua kuwa Krosh anafikiria kuwa Zuev alichukua vichungi vya mshtuko. Wanamtazama Krosh kwa aibu. Mvulana anaumia, kwa sababu alitaka bora.

Vadim hupata vitu vya mshtuko na anaonyesha Krosh. Wanaamua kutowachukua na kwa hivyo kumpata mwizi. Wakati wa jioni, Mike hucheza na Lagutin kwenye densi. Krosh anaamua kamwe kuzungumza naye.

Asubuhi iliyofuata, vinywaji vya mshtuko havikuwepo. Wavulana walisoma nyimbo hizo: wengine kutoka Volga, wengine kutoka kwa gari la eneo lote. Krosh anamwambia Shmakov juu ya kila kitu.

Wanafunzi walipewa mapema. Krosh alipoteza karibu siku nzima. Walibaki salama katika Shmakov's.

Krosh hata hivyo anaandika taarifa kwamba Zuev hakuwa na hatia ya Lipki. Mkurugenzi hukasirika na anauliza asiingilie biashara yake.

Marejesho ya gari yalikuwa yakiendelea polepole. Krosh na Shmakov tu ndio walifanya karibu kila kitu. Lakini basi watoto wote walipigwa marufuku kufanya ukarabati wakati wa saa za kazi. Kwenye mkutano, waliamua kuwa watafanya hii baada ya zamu yao, na mabwana watawasaidia. Mambo yakaenda kwa kasi.

Siku ya Jumapili, Krosh na Shmakov waliamua kwenda kuogelea huko Khimki. Vadim aliweka juu yao. Kwenye uwanja ninakutana na Igor, ambaye anapambana na kaka yake wa Muscovite na hawezi kuitengeneza. Krosh na Shmakov wamsaidia. Igor, kwa maumivu ya kuvunjika kwa gari lingine, huwachukua wavulana kwenda Serebryany Bor, ambapo ni bora zaidi. Huko hukutana na marafiki zake na kuhamia mbali na wanafunzi wenzake. Mwishowe, kila mtu anafahamiana na kuogelea pamoja. Krosh anazingatia athari za gari ambalo marafiki wa Igor walifika. Wao ni sawa na kwenye eneo la uhalifu.

Krosh anazungumza na Mike tena na kumweleza hadithi ya vichomozi vya mshtuko. Wavulana wanaamua kuzungumza na Igor vizuri. Igor anawaalika marafiki wake kwa Volga na inageuka kuwa hawakuchukua vitu vya mshtuko. Lakini hii inaweza kufanywa na mtu ambaye walimpa gari lao kutengeneza. Na hii ilikuwa Lagutin na rafiki. Baada ya muda, darasa lote lilijua hadithi ya mshtuko. Lagutin alitazama Krosh kando. Krosh na Shmakov wanazungumza na Lagutin. Wakati wa jioni, dispatcher Zina anakuja Krosh. Mvulana humshawishi kwamba ikiwa kuna vichomozi vya mshtuko, basi hakuna kitu kitatokea kwa Lagutin.

Siku ya mwisho ya mazoezi, gari tayari iko tayari, kulikuwa na vinjari vya mshtuko mbaya na mkurugenzi wa bohari ya gari kwanza anakemea na kisha kumsifu Krosh kwa uaminifu wake.

Anatoly Rybakov

MSALABA WA MBINU

Trilogy juu ya Crochet

Hadithi tatu za A. Rybakov kuhusu Krosh zinajulikana sana katika nchi yetu kwa wasomaji wachanga na watu wazima. Wa kwanza wao - "The Adventures of Krosh" - ilichapishwa mnamo 1960, ya pili - "Likizo ya Krosh" - mnamo 1966, ya tatu - "Askari asiyejulikana" - mnamo 1971. Kwa upande wa umaarufu wao, wanaweza kushindana na "Kortik" maarufu, ambaye A. Rybakov alianza kazi yake ya fasihi na ambayo tayari inajulikana kwa vizazi vingi vya watoto wa shule, wapenzi wa vituko vya kuchekesha na vya hatari.

Hadithi kuhusu Krosh zimekusudiwa msomaji mkubwa.

Iliyochapishwa mara kadhaa, hukusanywa hapa pamoja chini ya jalada moja kama kitabu kimoja, na hii inaruhusu kuangalia tofauti kidogo kwa trilogy hii ndogo na A. Rybakov, ambayo ilianza kwa urahisi sana na kwa furaha, lakini ilimalizika kwa umakini.

Mchanganyiko kama huo wa nuru na ya kufurahisha na mazito na yenye kufundisha kwa ujumla ni tabia ya kazi ya A. Rybakov kwa ujumla, mwandishi kama mtoto kama mtu mzima. Kuanzia mwanzoni mwa njia ya fasihi ya A. Rybakov, mito miwili huru ya kazi yake inaendesha sambamba - vituko vya kupendeza juu ya watoto na kwa watoto na riwaya za kijamii juu ya watu wazima na watu wazima.

Katika "Askari asiyejulikana", kitabu cha mwisho cha trilogy juu ya Krosh, ambaye alikua mtu mzima, umri wa miaka kumi na nane, mito miwili ya ubunifu wa A. Rybakov, iliyounganishwa na kila mmoja, karibu iliunganishwa. Wacha tujaribu kufikiria kwa jumla jinsi hii ilitokea.

Anatoly Naumovich Rybakov alizaliwa mnamo 1911 katika jiji la Kiukreni la Chernigov, lakini akiwa na umri mdogo alihamia na wazazi wake kwenda Moscow, na hisia na kumbukumbu zote za utoto za Rybakov zinahusishwa na maisha ya jiji kubwa la miaka ya 1920. Hapa, huko Moscow, alijiunga na waanzilishi, wakati mashirika ya kwanza ya waanzilishi yalikuwa yakiundwa tu, hapa alisoma katika mkoa maarufu wa shule uliopewa jina la Lepeshinsky, hapa alikua mshiriki wa Komsomol, hapa alianza maisha yake ya kufanya kazi huko Dorkhimzavod mapema. Mnamo 1930, A.N. Rybakov aliingia katika Taasisi ya Uhandisi ya Usafirishaji ya Moscow na baadaye akawa mhandisi wa magari. Nusu ya pili ya miaka ya 1930 ilikuwa wakati wa kuzurura kwa Rybakov kote nchini; basi mwandishi wa baadaye aliona miji mingi na akabadilisha fani nyingi, kweli alijua watu na maisha.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo Rybakov alikuwa afisa wa mstari wa mbele, mkuu wa huduma ya magari ya maiti za bunduki.

Njia ya fasihi ya A.N.Rybakov ilianza baada ya vita, wakati mwandishi alikuwa na umri wa miaka 37 tayari. Halafu, mnamo 1948, "Kortik", vituko vya kupendeza vya Misha Polyakov na marafiki zake, ambao walikuwa wakitafuta silaha ya kushangaza ambayo ilipotea wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, ilichapishwa na mara moja ikashinda mioyo ya wasomaji. Hadithi hiyo iliandikwa kulingana na sheria zote za aina ya adventure: hatua ya nguvu, siri ya kimapenzi na upotoshaji wa njama zisizotarajiwa - hizi ni chemchemi kuu ambazo zilishikilia picha na hafla anuwai za kitabu hiki pamoja na kumuweka msomaji wake mdogo kwa matarajio ya wakati ajabu. Lakini tayari kulikuwa na sifa mbili zaidi katika hadithi hii ya kupendeza, tabia ya talanta ya Rybakov, iliyoamuliwa na wasifu wake na mtazamo wake kwa ulimwengu.

Kwanza, rangi ya wakati huo, rangi za enzi ya utoto wake, ambayo tafakari nzuri ya mapinduzi ya hivi karibuni ilianguka, pumzi inayoweza kushikiliwa ya vita vya wenyewe kwa wenyewe iliyokuwa imekufa tu, mizozo ya darasa isiyowezekana - huamua uzoefu wote , ndoto na matendo ya Misha Polyakov na wandugu wake, ambao kila wakati huanzisha tu na ambao wanajua vizuri ni nini nzuri na mbaya, ambao wako upande gani na kwa hivyo ni jinsi gani wanapaswa kutenda na kutenda. Hakuna mahali pa mawazo, shaka, kusita.

Pili, sifa kuu za maadili za shujaa wa Rybakov zimeelezewa wazi hapa; shujaa wa "Kortika", na sifa zake zote za kitoto, tayari ni mtu mdogo, aliyeamua, anayetaka kujua, mwenye nguvu, anayefanya kila wakati kulingana na imani yake na maoni juu ya mema na mabaya. Itabaki milele, mashujaa wote wapendwa wa A. Rybakov, haijalishi wana umri gani, chochote wanachofanya na chochote wanachoitwa, wanahifadhi ngumu ya heshima ya kiume, ambapo ujasiri wa ujasiri na utayari wa kutetea haki uko katika Nafasi ya kwanza, na ubaya huitwa kila wakati ubaya, bila kujali anavaa nguo gani.

"Dagger" ilikuwa mafanikio mazuri ya msomaji, lakini A. Rybakov hakufuata njia iliyopigwa tayari baada ya kitabu cha kwanza, lakini alijaribu ustadi wake wa uandishi katika aina tofauti kabisa. Mnamo 1950 alichapisha riwaya kubwa ya Madereva, ambayo ilipewa Tuzo ya Jimbo la USSR mnamo 1951. Ilikuwa kitabu juu ya waendeshaji dereva na kazi ya dereva, juu ya furaha na huzuni za mtu anayefanya kazi, juu ya shida za uzalishaji wa kisasa. Wala nyenzo, wala njama, wala mtindo wa riwaya haukufanana kabisa na hadithi ya kwanza ya A. Rybakov, na jina tu la shujaa wa "Madereva", mkuu wa kimya wa bohari ya gari - Mikhail Grigorievich Polyakov - alisaliti nia ya ndani ya mwandishi kutoa picha ya hatima ya kizazi kilichoanza safari yake kwa mwangaza wa moto wa waanzilishi wa kwanza na kuchukua mabega ya mzigo mkuu wa vita kuu. Lakini hadi sasa hii ilikuwa nia tu ya mbali, na uhusiano kati ya shujaa wa "Kortika" na shujaa wa "Madereva" ulikuwa wa masharti tu, muhimu sana kwa mwandishi, ambaye, akiachana na kumbukumbu za ujana wake kwa muda mrefu , alifanya ishara kwamba hataki kuwaacha milele.

Mnamo 1955 A. Rybakov alichapisha kitabu kingine kikubwa kwa zile kubwa, riwaya "Ekaterina Voronina".

Ilishughulikia tena wafanyikazi wa usafirishaji, lakini sasa juu ya wale wanaofanya kazi katika bandari za mito, kwenye stima, ambao wameunganishwa na maji, na Volga. Katika "Ekaterina Voronina" A. Rybakov alionyesha sura nyingine ya talanta yake ya fasihi - ujuzi wa saikolojia ya kike na uwezo wa kuielezea. Lakini, baada ya kumaliza riwaya hii juu ya mwanamke mzima, mtumaji wa bandari ya Volga, mwandishi alirudi mara moja kwa vituko vya mashujaa wake wadogo, wapenzi wa wasomaji kidogo; anaandika Ndege wa Bronze (1956) - mwendelezo wa vituko vya Misha Polyakov na marafiki zake katika kambi ya upainia wa majira ya joto. Na tena kitabu hicho kimefanikiwa, na tena mwandishi wake anatafuta mada mpya na njia mpya za fasihi, akibadilisha kazi ya vitabu kuhusu Krosh na kazi ya kazi za "watu wazima" - maandishi ya filamu, michezo ya kuigiza na riwaya ndogo lakini kubwa sana "Summer in Sosnyaki ”” (1964), ambapo kwa mara ya kwanza katika kazi yake hutumia njia ya ujumuishaji wa ndege tofauti za wakati, wakati kitendo kinapita kwa uhuru kutoka zamani hadi sasa na nyuma. Anatumia mbinu hii katika hadithi "Askari Asiyejulikana."

Lakini kwa nini, baada ya yote, vitabu kuhusu Krosh vinaweza kuitwa salama "jambo" mpya kwa A. Rybakov ikilinganishwa na hadithi za watoto wake wa kwanza? Baada ya yote, hapa, kama katika "Dirk", kama katika "Ndege ya Shaba", wahusika wakuu ni watoto wa shule, kwa sababu hapa katikati ya njama hiyo kuna matukio ya kuchekesha na ya kufurahisha, wakati huu tu kwenye bohari ya magari wakati wa mazoezi ya uzalishaji wa darasa la nane, baada ya yote, hapa pia, shujaa wa hadithi amepewa sifa za udadisi, ujasiri wa ujasiri na uaminifu, ambazo tayari zilionekana wazi huko Misha Polyakov.

Trilogy juu ya Crochet

Hadithi kuhusu Krosh zimekusudiwa msomaji mkubwa.

Anatoly Naumovich Rybakov alizaliwa mnamo 1911 katika jiji la Kiukreni la Chernigov, lakini akiwa na umri mdogo alihamia na wazazi wake kwenda Moscow, na hisia na kumbukumbu zote za utoto za Rybakov zinahusishwa na maisha ya jiji kubwa la miaka ya 1920. Hapa, huko Moscow, alijiunga na waanzilishi, wakati mashirika ya kwanza ya waanzilishi yalikuwa yakiundwa tu, hapa alisoma katika mkoa maarufu wa shule uliopewa jina la Lepeshinsky, hapa alikua mshiriki wa Komsomol, hapa alianza maisha yake ya kufanya kazi huko Dorkhimzavod mapema. Mnamo 1930, A.N. Rybakov aliingia katika Taasisi ya Uhandisi ya Usafirishaji ya Moscow na baadaye akawa mhandisi wa magari. Nusu ya pili ya miaka ya 1930 ilikuwa wakati wa kuzurura kwa Rybakov kote nchini; basi mwandishi wa siku zijazo aliona miji mingi na akabadilisha fani nyingi, kweli alijua watu na maisha.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo Rybakov alikuwa afisa wa mstari wa mbele, mkuu wa huduma ya magari ya bunduki.

Njia ya fasihi ya A.N.Rybakov ilianza baada ya vita, wakati mwandishi alikuwa na umri wa miaka 37 tayari. Halafu, mnamo 1948, "Kortik", vituko vya kupendeza vya Misha Polyakov na marafiki zake, ambao walikuwa wakitafuta silaha ya kushangaza ambayo ilipotea wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, ilichapishwa na mara moja ikashinda mioyo ya wasomaji. Hadithi hiyo iliandikwa kulingana na sheria zote za aina ya adventure: hatua ya nguvu, siri ya kimapenzi na upotoshaji wa njama zisizotarajiwa - hizi ni chemchemi kuu ambazo zilishikilia picha na hafla anuwai za kitabu hiki pamoja na kuweka msomaji wake mdogo kwa matarajio ya wakati ajabu. Lakini tayari kulikuwa na sifa mbili zaidi katika hadithi hii ya kupendeza, tabia ya talanta ya Rybakov, iliyoamuliwa na wasifu wake na mtazamo wake kwa ulimwengu.

Kwanza, rangi ya wakati huo, rangi za enzi ya utoto wake, ambayo tafakari nzuri ya mapinduzi ya hivi karibuni ilianguka, pumzi inayoweza kushikiliwa ya vita vya wenyewe kwa wenyewe iliyokuwa imekufa tu, mizozo ya darasa isiyowezekana - huamua uzoefu wote , ndoto na matendo ya Misha Polyakov na wandugu wake, ambao kila wakati huanzisha tu na ambao wanajua vizuri ni nini nzuri na mbaya, ni upande wa nani na kwa hivyo ni jinsi gani wanapaswa kutenda na kutenda. Hakuna mahali pa mawazo, shaka, kusita.

"Dagger" ilikuwa mafanikio mazuri ya msomaji, lakini A. Rybakov hakufuata njia iliyopigwa tayari baada ya kitabu cha kwanza, lakini alijaribu ustadi wake wa uandishi katika aina tofauti kabisa. Mnamo 1950 alichapisha riwaya kubwa ya Madereva, ambayo ilipewa Tuzo ya Jimbo la USSR mnamo 1951. Ilikuwa kitabu juu ya waendeshaji dereva na kazi ya dereva, juu ya furaha na huzuni za mtu anayefanya kazi, juu ya shida za uzalishaji wa kisasa. Wala nyenzo, wala njama, wala mtindo wa riwaya hiyo haukufanana kabisa na hadithi ya kwanza ya A. Rybakov, na jina tu la shujaa wa "Madereva", mkuu wa kimya wa bohari ya gari - Mikhail Grigorievich Polyakov - alisaliti nia ya ndani ya mwandishi kutoa picha ya hatima ya kizazi ambacho kilianza safari yake kwa mwangaza wa moto wa waanzilishi wa kwanza na kuchukua mabega ya mzigo mkuu wa vita kuu. Lakini hadi sasa hii ilikuwa nia tu ya mbali, na uhusiano kati ya shujaa wa "Kortika" na shujaa wa "Madereva" ulikuwa wa masharti tu, muhimu sana kwa mwandishi, ambaye, akiachana na kumbukumbu za ujana wake kwa muda mrefu , alifanya ishara kwamba hataki kuwaacha milele.

Mnamo 1955 A. Rybakov alichapisha kitabu kingine kikubwa kwa zile kubwa, riwaya "Ekaterina Voronina".

Ilishughulikia tena wafanyikazi wa usafirishaji, lakini sasa juu ya wale wanaofanya kazi katika bandari za mito, kwenye stima, ambao wameunganishwa na maji, na Volga. Katika "Ekaterina Voronina" A. Rybakov alionyesha sura nyingine ya talanta yake ya fasihi - ujuzi wa saikolojia ya kike na uwezo wa kuielezea. Lakini, baada ya kumaliza riwaya hii juu ya mwanamke mzima, mtumaji wa bandari ya Volga, mwandishi alirudi mara moja kwa vituko vya mashujaa wake wadogo, wapenzi wa wasomaji kidogo; anaandika Ndege wa Shaba (1956) - mwendelezo wa vituko vya Misha Polyakov na marafiki zake katika kambi ya waanzilishi wa majira ya joto. Na tena kitabu hicho kimefanikiwa, na tena mwandishi wake anatafuta mada mpya na njia mpya za fasihi, akibadilisha kazi ya vitabu kuhusu Krosh na kazi ya kazi za "watu wazima" - maonyesho ya skrini, michezo ya kuigiza na riwaya ndogo lakini kubwa sana "Majira ya joto huko Sosnyaki ”(1964), ambapo kwa mara ya kwanza katika kazi yake hutumia njia ya ujumuishaji wa ndege tofauti za wakati, wakati kitendo kinapita kwa uhuru kutoka zamani hadi sasa na nyuma. Anatumia mbinu hii katika hadithi "Askari Asiyejulikana."

Lakini kwa nini, baada ya yote, vitabu kuhusu Krosh vinaweza kuitwa salama "jambo" mpya kwa A. Rybakov ikilinganishwa na hadithi za watoto wake wa kwanza? Baada ya yote, hapa, kama katika "Dirk", kama katika "Ndege ya Shaba", wahusika wakuu ni watoto wa shule, kwa sababu hapa katikati ya njama hiyo kuna matukio ya kuchekesha na ya kufurahisha, wakati huu tu kwenye bohari ya magari wakati wa mazoezi ya uzalishaji wa darasa la nane, baada ya yote, hapa pia, shujaa wa hadithi amejaliwa sifa za udadisi, ujasiri wa ujasiri na uaminifu, ambazo tayari zilionekana wazi huko Misha Polyakov.

Kilicho kipya kilikuwa, kwanza kabisa, kwamba Krosh, Seryozha Krasheninnikov, aliishi na kutenda sio muda mrefu uliopita, lakini wakati huo huo wakati kitabu kilikuwa kikiandikwa juu yake, alikuwa wa kisasa wa muumbaji wake na msomaji wake, na ishara kali ya maisha ya jiji 60 -s tayari wameingia "Adventures ya Krosh" ili kumwaga hata kwa uhuru na kwa wingi kwenye kurasa za "Likizo ya Krosh". Msomaji wa vituko vya Krosh - vijana na watu wazima (na Krosh alishinda haraka huruma ya wote wawili) - alikuwa na nafasi kamili ya kulinganisha vitendo vya shujaa, hali ya maisha yake, lugha yake, hukumu, utani na kile yeye mwenyewe alikuwa nacho kuonekana tu, kusikia, kufikiria na kuishi, na kazi hii ya kujitegemea kila wakati inampa msomaji raha maalum ya ziada. Kufahamiana na hadithi ya kihistoria, bila mafunzo maalum, tunanyimwa fursa hii ya kujihukumu kwa ujasiri ikiwa mwandishi "sawa" au "tofauti" alionyesha jambo hili au lile. Kusoma kitabu cha kisasa juu ya shujaa wa kisasa, sisi, kwa hiari au la, lakini kwa hakika tunafanya uamuzi kama huo, na ikiwa tunajiona kuwa msomaji anayefikiria na mwangalifu, basi tunalazimika kutoa uamuzi huu. Wakati huo huo, hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba sanaa sio rahisi na sahihi ya "waigizaji" wa maisha, kwamba kila kazi ya sanaa daima ina, kwa kusema, urembo wa ziada "mgawo", ambayo ni yake maalum kazi na usemi maalum wa mtazamo wa mwandishi kwa iliyoonyeshwa ... Mgawo wa urembo wa Rybakov katika vituko vya Krosh ni ucheshi, tabasamu lake la kufurahi na la kukera, ambalo mwandishi hutazama shujaa wake akikua, akipata ushindi mdogo na kuvumilia vipigo vidogo. Ucheshi ambao mwandishi huwasilisha ukiri wa Krosh huhifadhi kwa msomaji kiwango halisi cha hafla katika maisha ya shujaa - muhimu kwake, lakini sio kubwa sana kwa wanadamu wengine, kwa maneno mengine, wakati huo huo ni mbaya sana na kweli kawaida.

Na hapa tunaendelea na kipengele kingine kipya cha hadithi za watoto wa Rybakov za miaka ya 60 ikilinganishwa na hadithi zake za mapema. Ingawa karibu miongo miwili imepita tangu Krosh aonekane mara ya kwanza ulimwenguni, inaonekana kwamba msomaji wa leo atamtambua kwa urahisi kama mtu wake wa kisasa. Haiba na mvuto wa tabia ya shujaa huyu, iliyoundwa na A. Rybakov miaka ya 60, haziwezi kutenganishwa na usasa wake. Maoni ya Krosh juu ya ulimwengu, juu ya maisha ni ya kisasa, ambapo kwanza anataka kutofautisha kati ya ya kufikiria na ya sasa kutoka kwa uwongo, ya juu na ya kutia chumvi. Baada ya kuhifadhiwa katika vitabu juu ya Krosh asili "ya kupendeza" ya hadithi ya vitabu vya watoto wake, ambayo ni, maendeleo yasiyotarajiwa ya matukio karibu na suluhisho la siri fulani, Rybakov alibadilisha, hata hivyo, maana ya siri na hafla zote, alichagua kutoka kwa maisha kawaida zaidi kwa sura na ngumu zaidi kwa hali ya ndani ya hali kuliko ile ambayo mashujaa wa "Dirk" na "Ndege wa Shaba" walijikuta. Katika hadithi kuhusu Krosh, hali hizi zinapatikana zaidi kwa kila mvulana au msichana wa wakati wetu na wakati huo huo, kwa sababu ya kuenea kwao, ni hatari zaidi kwa ulimwengu wao wa ndani, kwa maisha yao ya baadaye. Je! Migongano ya hadithi za Rybakov imepoteza masilahi yao ya uwongo kutoka kwa demokrasia hii na prosaization? Ukweli wa mambo ni kwamba hapana. Ingawa mpango wa "Adventures ya Krosh" umejikita katika mafanikio ya utengenezaji wa watoto wa shule na siri ya kutoweka kwa kisu cha kimapenzi, lakini maelezo rahisi kutoka kwa lori rahisi, kile Krosh alipata katika mazoezi hupata umakini na umuhimu, kwa sababu nyuma ya matukio ya kawaida ya kila siku kuna uwakilishi wa kawaida na muhimu wa wanadamu kama uaminifu, haki, ujasiri, uwajibikaji. Krosh, kama mtoto wa kweli wa wakati wetu, hapendi maneno "ya juu", lakini, kwa kweli, anapigania, anapigania maadili ya hali ya juu na thabiti zaidi, na hii ilifanya vitabu kuhusu kazi za Krosh za maandishi ya Soviet ya miaka ya 60, wakati ndani yake, njia zake za juu za maadili zilionyeshwa haswa wazi na kwa ukali. Krosh kwa hivyo anapinga ubadilishaji wa mawazo na ujinga, ambayo rafiki yake asiye na umri wa kurekebisha rafiki Igor ameelekezwa sana, hivi kwamba anaona katika maovu haya ya kawaida mchanganyiko mzuri wa sura nzuri na kiini cha uwongo. Wakati huo huo, pamoja na sifa zote nzuri, za mfano za Krosh, hakuna kitu chochote ndani yake, ambayo ni ya kufundisha wazi, yeye bado anaishi na asili wakati wote, na mwandishi anamtazama na tabasamu la kufurahi, akijishusha, lakini pia anajali hali yake ya kujiamini kupita kiasi, kutokuwa na msaada katika hali nyingine, tabia yake ya kufikia hitimisho la haraka - kwa jumla, kwa mapungufu mengi yaliyomo katika umri wa shujaa, yaliyotolewa kikamilifu katika hadithi zote tatu.

Katika hadithi ya kwanza juu ya Krosh, shujaa wake ameingia tu katika kipindi hicho kigumu cha maisha, wakati mtu wa miaka kumi na tano tayari anajua hakika kuwa amekuwa mtu mzima, lakini wazee bado mara chache hutambua hii kabisa kwake. Kwa hivyo, kuna umakini wa kupindukia kwa maoni ya nje juu yako mwenyewe, kutokuelewana mengi, hamu iliyosisitizwa kupita kiasi ya kutetea uhuru wa mtu. Katika hadithi "Likizo ya Krosh" Serezha Krasheninnikov amekua mwenye umri wa mwaka mmoja, lakini sasa kwa kweli anapaswa kutenda kwa kujitegemea, bila msaada wa wazee wake, na wakati mwingine licha yao, kutafuta na kupata vigezo thabiti vya kisaikolojia na kihistoria ngumu sana matukio. Katika "Adventures ya Krosh" mvulana huyo alijali sana mantiki ya matendo yake mwenyewe na ya watu wengine. "Alinikaripia, halafu akaniita mwenzangu mzuri ... mantiki iko wapi?" Hadithi ya kwanza juu ya Krosh inaisha na mshangao huu wa kijinga wa shujaa. Lakini msomaji anaelewa vizuri kwamba mkurugenzi wa bohari ya magari yuko sawa na anamlaani Krosh kwa kukosa nidhamu, na kumsifu kwa uaminifu wake. Ukosefu wa dhahiri katika maneno ya mkurugenzi ni, kama ilivyokuwa, swali linalofuata la kazi ngumu ambayo maisha hutoa kutatua shujaa wa A. Rybakov.

Katika "Likizo ya Krosh" ulimwengu wa nje unaozunguka shujaa hupanuka, na shida za ndani ambazo anakabiliwa nazo ni ngumu. Hapa Krosh huenda tu nje ya milango ya shule, lakini pia nje ya malango ya bohari ya magari kwenye nafasi zisizo na mipaka za Moscow: barabara zake, maduka, ua, fukwe, mikahawa, vyumba vya kusoma, viwanja vya michezo, vitongoji, moteli, mabasi, treni - kila kitu kinapatikana likizo na kila kitu kinavutia wakati unawasiliana na jiji kubwa la kisasa. Lakini ya kufurahisha zaidi ni watu wapya ambao Kroshu atakutana nao, wandugu wapya, wasichana wapya, na haswa mkosoaji wa sanaa Veen - mfano wa wavulana wa uhuru, umaridadi, na mafanikio.

Lakini Veen ni matokeo ya kimantiki ya tabia ya kupingana na ubinafsi masilahi ya watu wengine, ambayo tayari imeonekana kwa marafiki wa Krosh: dhahiri kabisa na, inaonekana, haina tumaini huko Igor na bado haujiamini sana Kostya. Veen ni ugumu wa kisaikolojia wa kawaida, kuweka taji ya kutafuta "maisha mazuri" kwa gharama yoyote, kutokuwa waaminifu na sheria hatari na ya uwongo ya kila siku, ambayo Kostya alikuwa tayari kufuata: wananidanganya, ambayo inamaanisha naweza kudanganya; watu wanaonizunguka hufanya tabia mbaya, ambayo inamaanisha kuwa nina haki ya kufanya vivyo hivyo.

Kwa mara nyingine, mwandishi hutumia kifaa anachopenda cha njama: anafunua kwa nguvu hatua karibu na siri ya mkusanyiko wa sanamu za zamani za Kijapani ambazo zilipotea mwishoni mwa miaka ya 1940. Krosh karibu anakuwa mshiriki wa dhana mbaya za "wakosoaji wa sanaa" wa kufikiria. Lakini katika hadithi ya A. Rybakov, mkazo sio juu ya njama ya upelelezi ya kutoweka, utaftaji na kupatikana, lakini kwa msingi wa kisaikolojia na maadili ya hadithi hii. Je! Krosh atapinga au hatapinga jaribu la masilahi ya kibinafsi, hofu ya uwajibikaji, hali ya kutokujali? Sio rahisi katika umri wa miaka kumi na sita, nyuma ya ganda linalong'aa la mashujaa wa "maisha mazuri", kwa onyesho la ukuu wao juu ya watu "wa kawaida", kwa usahihi wao wa karibu wa akili kutambua uwongo, utupu. Na mahali pengine katika miaka ya nyuma iliyopita, uhalifu mbaya. Mtu lazima awe na afya nzuri ya akili na kujithamini ili asijaribiwe na vinyago hivi. Shujaa wa Rybakov anazo na anaibuka mshindi kutoka kwa mtihani huu mzito.

Katika hadithi ya tatu kuhusu Krosh, katika "Askari Asiyejulikana", ulimwengu wa shujaa ni mpana zaidi na sio tofauti sana kwani ni simu, na hali za kila siku zinawajibika zaidi: sasa Krosh amemaliza shule, hakuenda chuo kikuu, na sasa anatafuta faraja kwa kufeli na kutoka kwa nafasi mbali na nyumbani, mbali na Moscow, katika mkoa wa utulivu wa Koryukovo, ambapo, bila kutarajia yeye mwenyewe, anakuwa fundi wa kufuli kwenye ujenzi wa barabara kuu. Hapa A. Rybakov tena alitumia uzoefu wake wa uhandisi kuelezea hali katika ujenzi wa barabara, na Krosh alitumia uzoefu wake wa mazoezi ya viwandani wakati wa kiangazi. Lakini sio mkoa tu, vijijini na Siberia vinaingia ulimwenguni mwa mtu mzima Krosh, zamani za nchi, sauti ya vita vya zamani, huingia ndani yake bila ukali, na hawaingi kama somo la historia, lakini kama nguvu ambayo inahusiana moja kwa moja na tabia ya leo na kujitambua kwa mtu. Na tena ulimwengu unapanuka kwa shujaa mdadisi na mkaidi Rybakov kupitia suluhisho la siri mpya inayomngojea katika maisha yake ya kawaida ya kila siku kama mtaalam wa kufuli barabarani. Walakini, "inangojea" suluhisho la siri inamaanisha nini? Yeye hamngojea, lakini anamtafuta; mwingine mahali pake angepita kaburi la askari mwingine lililogunduliwa na wajenzi, au angetosheka na usemi wa jumla wa kumbukumbu ya kushukuru. Baada ya yote, Krosh karibu alijipatanisha na uamuzi wa mkuu wa tovuti kuhamisha tu kaburi linaloingilia, aliridhika na uamuzi ulioamriwa na "mantiki" kabisa: hitaji la kumaliza barabara inayoongoza kwa kituo kipya cha watalii - ya zamani Poronsk haraka iwezekanavyo. Na hii ni njia inayofaa kuheshimu mila ya zamani na ya kihistoria. Lakini Seryozha Krasheninnikov (sasa hataki kuitwa Krosh) anatafuta njia ya kuchanganya madeni mawili yanayopingana: kubwa, ya kawaida na ya kibinafsi, yake mwenyewe, sio ya lazima kwa nje, lakini muhimu sana na muhimu kwake. Inageuka kuwa kwa kweli ni ngumu sana kupima ni yupi kati yao ni muhimu zaidi na muhimu na ambapo moja inaishia na nyingine inaanza - hakuna uzani kama huo na hakuna kipimo kama hicho. Lakini labda hauitaji kupima, lakini unahitaji kujaribu kufanya yote mawili? Seryozha anajaribu kufuata njia hii na, akiwa amepitia vizuizi vya nje na vya ndani, mwishowe huleta faraja inayowezekana kwa mama asiyefarijika wa askari aliyekufa, na yeye mwenyewe anapata taaluma, mahali maishani na upendo wa wandugu wake. Inageuka kuwa kutimizwa kwa jukumu la moyoni la fadhili kwa huzuni ya mwanadamu, uwajibikaji wa maadili kwa historia ya zamani ya watu wako, ingawa wakati mwingine inagongana na majukumu ya haraka na majukumu, lakini mwishowe, kwa jumla, inasaidia zitatue kwa kiwango kinachostahili zaidi na msingi thabiti.

Lakini uamuzi wa Seryozha mwishoni mwa hadithi unamaanisha kwamba mwandishi kwa kiwango fulani anahalalisha uwongo wa wokovu, kama sheria, kama sheria ya maadili? Kwanza, tafuta kwa ukaidi na kwa shida kupata jina halisi la askari aliyezikwa kando ya barabara, halafu upitishe kaburi lake kwa kaburi la mwingine - mantiki iko wapi? Lakini pia Krosh aliuliza kutoka kwa kitabu cha kwanza cha trilogy ya Rybakov. Watu wazima wanaotafuta ukweli na haki hawatakuwa na mshangao kama huo, kama vile mashujaa wa Askari asiyejulikana hawakufanya hivyo, ambaye kimya na kwa shukrani alifanya uamuzi wa Serezha kumrudisha mtoto wake kwa mama yake, hata ikiwa alikuwa amekufa. Kuna sheria za maisha ambazo haziwezi kutungwa kimantiki, na labda sio lazima kila wakati kujaribu hata kufanya hivyo, ili usizidhuru kwa tabia yao ya msingi. Lakini sheria hizi zimeandikwa katika moyo wa wanadamu, na kila mtu aliyekua zaidi au chini ya kihemko anazijua vizuri juu yake mwenyewe na peke yake na yeye mwenyewe (ni jambo lingine ikiwa yeye hutimiza kila wakati): kusaidia wanyonge, hali ya ushirika, heshima kwa zamani, heshima kwa uzee, - na huwezi kuzijua, sheria hizi za ubinadamu wa kweli! Ni za kweli na zenye nguvu wakati zinaamuliwa sio kwa jumla na kwa ujumla, lakini haswa, sio kwa neno, lakini kwa tendo, sio kwa njia ya kufikirika, lakini kulingana na uhusiano wa kweli ambao hua katika hali fulani. Ni vizuri kwamba shujaa wa "Askari asiyejulikana" alirudisha ukweli juu ya uaminifu wa Krayushkin mnyenyekevu, ni vizuri kwamba mjukuu wa marehemu alijifunza hisia isiyo ya kawaida ya heshima ya shukrani kwa babu yake. Lakini ni ajabu kwamba Seryozha Krasheninnikov, Zoya Krayushkina, na watu wote kutoka kwa tovuti ya ujenzi wa Voronov walifanikiwa kumfariji mama wa askari huyo ambaye hakuweza kutuliza, walipata kizuizi kizuri, bila maneno ya lazima, bila kufuata ukweli baridi, baada ya kutimiza moja ya sheria kuu za ubinadamu, - msaidie mtu anayehitaji. Wanajeshi wote watano waliokufa waliweka vichwa vyao kwenye ardhi ya zamani ya jiji tulivu ambapo hawakukusudiwa kufikia, wote watano na mamilioni wengine wamepumzika katika nchi yetu, na jiwe bora kwao ni uaminifu, haki, ujasiri wa watoto wao na wajukuu ambao sasa wanaishi hapa duniani. Mawazo kama haya huja unapofunga kitabu na hadithi tatu za A. Rybakov juu ya Krosh.

Carpool iko karibu na shule yetu. Katika barabara ya karibu. Wakati madirisha yapo wazi darasani, tunasikia kishindo cha injini. Hii inaendeshwa nje

malori ya kazi na malori ya kutupa. Wanabeba vifaa kwenye tovuti anuwai za ujenzi huko Moscow.

Usiku, magari husimama kwa safu ndefu katika nyika. Wanalindwa na mlinzi. Amefungwa kanzu ya ngozi ya kondoo, analala ndani ya jogoo. Ikiwa kuna yoyote

matukio yanaweza kumwamsha mara moja. Wanaweza, kwa mfano, kumjulisha kuwa kitu kiliibiwa usiku.

Mchana, wamiliki wa magari wamejikusanya kwenye malango ya bohari ya gari. Wana sura za kupendeza: hawajui jinsi ya kutengeneza magari yao wenyewe na

unataka wafanyikazi wafanye.

Autobase inalinda shule yetu. Kwa hivyo, kwa suala la polytechnics, shule yetu ni bora zaidi katika mkoa huo. Kutoka shule zingine kuja kutazama yetu

baraza la mawaziri la auto.

Tunajifunza kuendesha gari kwenye gari la GAZ-51. Pia iliwasilishwa kwetu na bohari ya magari.

Meneja wa shule Ivan Semenovich kila wakati anajitahidi kuiba lori kwa mahitaji ya kiuchumi. Hasira wakati tunatoka kufanya mazoezi.

Kelele ambazo anahitaji haraka kuleta makaa ya mawe au kitu kingine.

Pamoja na hayo, tuliacha masaa yetu ishirini. Vijana wengine hata wana leseni za kuendesha gari. Haki hizi zinaitwa

"Leseni ndogo ya udereva". Walisoma: "... ana haki ya kuendesha magari tu kwenye barabara kuu za watoto." Kwa hivyo imeandikwa katika

cheti.

Lakini na vyeti hivi unaweza kuendesha gari kuzunguka jiji. Kwa kweli, ikiwa hautakimbilia polisi. Walakini, ikiwa hautakimbilia polisi,

unaweza kuendesha bila kitambulisho chochote.

Katika bohari ya magari, tunapitia mazoezi ya uzalishaji.

Darasa sawa "B" - mazoezi ya ujenzi. Wanafanya kazi ya ujenzi wa kambi ya waanzilishi huko Lipki. Wanaishi huko. Hapana

mazoezi, na dacha. Na tunapaswa kuoga huko Moscow mnamo Juni.

Sihitaji mazoezi haya hata kidogo. Sina mwelekeo wa kiufundi. Ikiwa ninavutiwa na kitu chochote kwenye bohari ya magari, ni kuendesha gari.

Lakini wafunzwa hawapewi usukani. Na sina chochote cha kufanya hapa.

Tulipokuja kufanya mazoezi, mkurugenzi wa bohari ya gari akasema:

Wale ambao hufanya kazi vizuri wanaweza hata kupata kutokwa. Sitasema - ya tano. Nne.

Tulikuwa tumesimama uani. Mkurugenzi alikuwa mtu mkubwa, mwenye uso mweusi kutokana na kuchomwa na jua, amevaa koti la kazi la bluu. Mara moja nikagundua kuwa yeye

dereva wa zamani. Madereva wote wa zamani wana nyuso kama hizo za kudumu. Baada ya yote, wao hutumia maisha yao yote katika hewa ya wazi, katika upepo na chini

jua. Mkurugenzi huyo alisogea na kuongea kwa utulivu na polepole, kana kwamba alikuwa akijizuia kila wakati. Hii pia ilithibitisha kuwa alikuwa dereva wa zamani.

Hauwezi kuendesha gari na mishipa dhaifu - utaingia kwenye ajali mara moja.

Kwa nini ni mbaya kupata kutokwa? .. - aliuliza mkurugenzi na akatutazama kwa matumaini. Nilidhani kwamba tutafurahi sana kusikia juu ya kutokwa.

Lakini tulikuwa kimya. Tulijua kwamba katika mazoezi ya zamani, msichana mmoja tu ndiye aliyepata kutokwa. Kwa nidhamu isiyo ya kawaida na utii.

Na ni nani hataki kufanya kazi, aseme kwa ukweli, nitamwachilia mara moja.

Wengine wangependa kutoka hapa. Mimi, kwa mfano, kwa sababu sina mwelekeo wa kiufundi.

Trilogy juu ya Crochet

Chaguo la Mhariri