Takwimu za Renaissance. Fikra za Renaissance Takwimu za Renaissance ya Mapema

Maudhui 12+

Mwisho wa XIV - mwanzo wa karne za XV. huko Uropa, na haswa nchini Italia, utamaduni wa ubepari wa mapema huanza kuibuka, ambao utaitwa Renaissance (Renaissance). Kwa wakati huu, jamii inaonyesha kupendezwa sana na urithi wa kitamaduni wa zamani, Ugiriki ya Kale na Roma. Neno "Renaissance" lenyewe linazungumza juu ya uhusiano kati ya tamaduni mpya na Zama za Dhahabu zilizopita. Kila mahali na kila mahali huanza utaftaji na urejesho wa maandishi na kazi za ubunifu za "titans" za zamani za zamani.

Ikilinganishwa na kipindi cha Enzi za Mapema za Kati, watu wa Renaissance wanapitia mabadiliko makubwa sana katika mtazamo wao. Nia za kidunia, za kiraia zinaimarishwa, nyanja mbalimbali za maisha ya jamii - falsafa, elimu, sayansi, fasihi na sanaa - zinajitosheleza na huru kutoka kwa mafundisho ya kanisa.

Mwendelezo wa tamaduni kubwa ya zamani, madai ya maadili ya ubinadamu - hii ndio inayoitwa Renaissance. Haki ya binadamu ya uhuru, furaha, utambuzi wa ustawi wa binadamu kama msingi wa muundo wa kijamii, uanzishwaji wa kanuni za usawa, haki, ubinadamu katika mahusiano kati ya watu, ukombozi kutoka kwa minyororo ya kidini - hivi ndivyo ubinadamu wa kweli unatangaza. Wawakilishi wa Renaissance waliamini kuwa mipaka ya maarifa ya mwanadamu haipo, kwa kuwa akili ya mwanadamu ni sawa na akili ya mungu, na mtu mwenyewe yuko kama mungu anayeweza kufa.

Sifa za kibinafsi, kama vile akili, nishati ya ubunifu, biashara, kujithamini, mapenzi, elimu, ni muhimu zaidi kuliko asili au hali ya kijamii ya mtu binafsi. Mtu wa Renaissance anajiumba mwenyewe, na, kwa hiyo, ulimwengu unaozunguka. Yeye ni kiumbe hai, nyanja zote za kuwa zinaingiliana ndani yake. Akitukuzwa na wanabinadamu wa Renaissance, mwanadamu ni mtu huru, wa Ulimwengu. Muumbaji, muumbaji wa ulimwengu mpya.

Jambo kuu la matumizi ya nguvu za kiroho wakati huu ilikuwa sanaa, kwani ilifanya iwezekane kujikomboa kikamilifu. Kujieleza, uwezo wa kuunda, kuunda na kutafakari ulimwengu wa kweli katika kazi yako. Sehemu kuu za sanaa ambazo ziliamsha shauku kubwa zilikuwa fasihi, muziki, ukumbi wa michezo. Lakini njia ya wazi zaidi, ya kukumbukwa na ya kina ya kueleza bora ya binadamu ni usanifu, uchongaji na, bila shaka, uchoraji. Walakini, aina zote za sanaa zilikuwa za thamani sawa na muhimu kwa waundaji wa fikra wa Renaissance.

Napendelea kifo kuliko uchovu.

Sichoki kuwatumikia wengine.

L. da Vinci

Mojawapo ya mifano bora ya "mtu wa ulimwengu wote" aliye na talanta nyingi bila shaka ni Leonardo da Vinci, mtu bora zaidi katika Renaissance ya Juu ya Italia. Hakuwa tu mwakilishi mkubwa wa sanaa - mwandishi, mchongaji, mchoraji, mwanamuziki, lakini pia mwanasayansi, fundi, mvumbuzi, mhandisi. Huko Italia aliitwa mchawi, mchawi, mtu anayeweza kufanya chochote!

Fikra huyo anayetambulika ulimwenguni alizaliwa Aprili 15, 1452, karibu na Florence, katika mji mdogo wa Vinci (kwa hivyo jina lake). Baba yake alikuwa mthibitishaji mzuri Ser Piero di Antonio da Vinci, na mama yake alikuwa mwanamke mkulima anayeitwa Catarina. Ingawa Leonardo mdogo alikuwa mtoto wa haramu, aliishi na alilelewa katika nyumba ya baba yake. Antonio da Vinci alitarajia kwamba mtoto anayekua angefuata nyayo zake, lakini kwa mvulana huyo, maisha ya kijamii hayakuonekana kupendeza. Ingawa kuna uwezekano kwamba watoto haramu hawakupatikana kwa taaluma ya wakili na daktari, na kwa hivyo ufundi wa msanii ulichaguliwa.

Baada ya familia kuhamia Florence, mnamo 1469, Leonardo alipata kazi kama mwanafunzi katika semina ya bwana maarufu Andrea del Verrocchio. Kwa miaka sita, da Vinci alisoma siri za ufundi wa sanaa na uchongaji. Mshauri huyo alitambua haraka talanta bora katika mwanafunzi wake na akatabiri mustakabali mzuri kwake.

Kufahamiana na mwanaastronomia maarufu Paolo Toscanelli ilikuwa hatua muhimu katika kuamsha shauku ya kijana Leonardo katika sayansi mbalimbali. Katika ishirini, alianza kufanya kazi kwa kujitegemea. Kijana mrefu, mwembamba, mwenye kuvutia, mwenye nguvu nyingi za kimwili, viatu vya farasi vilivyopinda kwa mikono yake, hakuwa na usawa katika uzio, wanawake walimvutia. Mnamo 1472, da Vinci tayari alikuwa mwanachama wa Chama cha Wasanii wa Florentine, na kazi yake ya kwanza ya kisanii ya kujitegemea inahusishwa na 1473. Miaka michache baadaye (mnamo 1476) Leonardo alipata warsha yake mwenyewe. Kutoka kwa kazi za kwanza kabisa ("Annunciation", "Madonna Benois", "Adoration of the Magi") ikawa wazi kuwa mchoraji mkubwa alionekana ulimwenguni, na kazi zaidi iliongeza utukufu wake.

Mnamo 1482, Leonardo da Vinci alihama kutoka Florence kwenda Milan. Sababu ya hatua hii ilikuwa kwamba mkuu wa Florence, Lorenzo Medici the Magnificent, alimtunza msanii mwingine maarufu wa wakati huo, Botticelli. Leonardo hakutaka kuwa katika nafasi ya pili na akaondoka kwenda Milan. Huko aliingia katika huduma ya Duke Ludovico Sforza. Orodha ya majukumu yake ilikuwa kubwa sana: da Vinci alikuwa akijishughulisha na uchoraji, sanamu, uhandisi wa kijeshi.


Wakati huo huo alikuwa mratibu wa sikukuu, mvumbuzi wa "miujiza" mbalimbali ya mitambo. Kwa kuongeza, Leonardo anafanya kazi kikamilifu katika miradi yake mwenyewe katika nyanja mbalimbali (kwa mfano, kwenye kengele ya chini ya maji, ndege, nk). Kisha akaanza kufanya kazi kwenye kito chake kilichofuata - fresco "Karamu ya Mwisho" katika nyumba ya watawa ya Santa Maria delle Grazia. Ilionyesha kipindi cha mwisho cha maisha ya Kristo. Kama watu wa wakati huo walivyoona, katika kazi hii, Leonardo da Vinci alijidhihirisha kuwa mwanasaikolojia mwerevu, aliweza kuwasilisha mvutano wa hali hiyo na hisia tofauti ambazo wanafunzi wa Yesu walikuwa nazo baada ya kifungu chake cha sakramenti: "Mmoja wenu kunisaliti Mimi."

Mnamo 1499, askari wa Louis XII walimkamata Milan na Leonardo alihamia Venice, ambapo aliingia katika huduma ya mhandisi wa kijeshi na mbunifu wa Cesare Borgia.

Mnamo 1503, msanii huyo alirudi Florence. Ni kawaida kutaja miaka hii uandishi wa labda uchoraji wake maarufu - "Mona Lisa" ("La Gioconda"). Kazi hii ilionyesha mwanzo wa aina ya picha ya kisaikolojia katika sanaa zote za Uropa. Wakati wa kuunda, bwana mkubwa alitumia kwa ustadi safu nzima ya njia za usemi wa kisanii: tofauti kali na halftones laini, utulivu waliohifadhiwa na maji ya jumla na tofauti. Fikra nzima ya Leonardo iko katika mwonekano mzuri wa kupendeza wa Mona Lisa, tabasamu lake la kushangaza na la kushangaza. Kazi hii ni mojawapo ya kazi bora zaidi za sanaa.

Mnamo 1513, kwa mwaliko wa Papa, da Vinci alikuja Roma kushiriki katika uchoraji wa Jumba la Belvedere.

Mnamo 1516, msanii huyo mkubwa alikubali mwaliko wa mfalme wa Ufaransa Francis I na akaishi siku zake zote katika jumba la kifalme la Clu karibu na jiji la Amboise. Katika kipindi hiki cha maisha yake, alichora picha "Yohana Mbatizaji", akatayarisha mzunguko wa michoro kwenye mada za kibiblia, akavumbua kifaa cha kupima nguvu za upepo na kasi ya meli. Miongoni mwa kazi zake zilikuwa miradi ya mashine za kusonga ardhi, manowari. Alitunukiwa rasmi jina la msanii wa kwanza wa kifalme, mbunifu na mhandisi. Kufanya kazi juu ya mpango wa vyumba vya kifalme, alitenda kwa kivuli cha mshauri na sage.

Miaka miwili baada ya kufika Ufaransa, da Vinci aliugua sana, ilikuwa ngumu kwake kutembea peke yake, mkono wake wa kulia ukafa ganzi, na mwaka uliofuata aliugua kabisa. Mnamo Mei 2, 1519, "mtu mkuu wa ulimwengu wote", akiwa amezungukwa na wanafunzi wake, alikufa. Alizikwa katika jumba la kifalme la karibu la Amboise.

Msanii bora, mchoraji mzuri, mwandishi wa kazi bora kama vile "Adoration of the Magi", "Mlo wa Mwisho", "Familia Takatifu", "Madonna of Lity". "Mona Lisa" ina sifa ya uvumbuzi mwingi katika uwanja wa nadharia ya sanaa, mechanics, sayansi ya asili, hisabati. Leonardo da Vinci alikua kielelezo bora cha Renaissance ya Italia na ilitambuliwa na vizazi vilivyofuata kama aina ya ishara ya matarajio ya ubunifu.

Renaissance Mei 12, 2017

Renaissance au Renaissance (kutoka kwa Kifaransa. Renaissance) ni kipindi cha historia ya Ulaya, kilicho na mabadiliko mengi ya kitamaduni. Enzi ya Renaissance ilichukua nafasi ya Enzi za Kati na ikawa kiungo cha kati kati yao na Enzi ya Kutaalamika.

Katika makala hii, tunataka kuonyesha kwa ufupi wakati muhimu wa Renaissance, na kusema ukweli wa kuvutia kutoka kwa kipindi hiki cha kihistoria.

Renaissance kwa kifupi

Ni lazima kusema mara moja kwamba Renaissance ya utamaduni wa Ulaya ilikuwa ya umuhimu wa kimataifa. Haiwezekani kuanzisha miaka halisi ya Renaissance, hasa kwa vile hutofautiana kwa kila hali ya Ulaya. Walakini, inakubaliwa kwa ujumla kuwa Renaissance ilianza katika karne ya 14 na kumalizika mwanzoni mwa karne ya 17.

Je, kipindi hiki kilikuwa na alama gani? Kwanza kabisa, kwa ukweli kwamba utamaduni wa kidunia na ubinadamu umechukua nafasi ya ushupavu wa kidini wa zama za kati.

Anthropocentrism (yaani, watu wanachukua nafasi kuu katika utafiti wote wa kitamaduni na kisayansi) imekuwa itikadi kuu.

Wakati huo nia ya tamaduni ya kale iliyosahaulika ilifufuliwa. Kwa kweli kutoka kwa hii inakuja neno "Renaissance".

Ikiwa tunazungumza kwa ufupi juu ya Renaissance, basi jambo lake kuu lilikuwa kwamba baada ya kuanguka kwa Dola ya Byzantine, Wabyzantines ambao walikimbilia mamlaka mbalimbali za Ulaya walianza kusambaza maktaba zao. Yaani, zilikuwa na vyanzo vingi vya zamani ambavyo havikujulikana huko Uropa wakati huo.

Vituo mbalimbali vya kisayansi na kitamaduni, vinavyofanya kazi bila ya kanisa, vilianza kuonekana na kupata kasi katika miji. Harakati hii ilianza nchini Italia.

Kimsingi, Renaissance inaweza kugawanywa katika hatua 4:

1. Proto-Renaissance (nusu ya 2 ya karne ya XIII - karne ya XIV)


2. Renaissance ya Mapema (mapema 15 - mwishoni mwa karne ya 15)


3. Renaissance ya Juu (mwishoni mwa 15 - miaka 20 ya kwanza ya karne ya 16)


4. Marehemu Renaissance (katikati ya 16 - 1590s)

Inaweza kusemwa kwa ujasiri kamili kwamba Renaissance ilikuwa na athari kubwa kwa majimbo yote ya Uropa.

Kwa kweli, Renaissance ni mpito kutoka kwa mfumo wa kijamii wa feudal hadi wa ubepari. Hapo ndipo mataifa ya mataifa yanapoundwa, kati ya ambayo biashara huanza kustawi, na uhusiano wa kidiplomasia wa kimataifa unaanzishwa.

Sayansi inaendelea kwa kasi ya ajabu, na uchapishaji unaendeleza kipindi hiki cha kihistoria kwa karne nyingi. Ugunduzi wa kijiografia na kuibuka kwa sayansi ya asili ikawa hatua ya kugeuza mtu kujitambua. Msingi umewekwa kwa nadharia na uvumbuzi wote wa kisayansi wa siku zijazo.

Mtu wa Renaissance

Mtu wa Renaissance hutofautiana sana na mtu wa zamani. Ana sifa ya imani katika nguvu na nguvu ya sababu, pongezi kwa zawadi isiyoelezeka ya ubunifu.

"Picha ya Mwanamke Kijana" na Sandro Botticelli

Ubinadamu unazingatia hekima ya mwanadamu na mafanikio yake, kama bora zaidi kwa kiumbe mwenye akili. Kwa kweli, hii inasababisha maua ya haraka ya sayansi.

Wanabinadamu wanaona kuwa ni jukumu lao kusambaza kwa bidii fasihi za nyakati za zamani, kwa sababu ni katika maarifa ndipo wanaona furaha ya kweli.

Kwa neno moja, mtu wa Renaissance anajaribu kukuza na kuboresha "ubora" wa mtu binafsi kwa kusoma urithi wa zamani kama msingi pekee.

Na akili ina jukumu muhimu katika mabadiliko haya. Kwa hiyo kuibuka kwa mawazo mbalimbali ya kupinga makasisi, mara nyingi yakitenda kinyume na dini na kanisa.

Fasihi ya Renaissance

Ikiwa tunazungumza juu ya fasihi ya Renaissance, basi huanza na fikra Dante Alighieri (1265-1321). Kwa kuandika The Divine Comedy, yeye, kwa kweli, alifunua kiini cha mtu wa wakati wake.

Francesco Petrarca (1304-1374) katika soneti zake anaimba upendo usio na ubinafsi kama maana ya maisha. Kwake, utajiri wa ulimwengu wa ndani wa mtu haufikiriwi bila upendo wa kweli. Kwa njia, tayari tumeandika juu ya ukweli mmoja wa kuvutia kutoka kwa maisha ya Petrarch.

Kwa njia nyingi, fasihi ya Renaissance iliamuliwa mapema na riwaya za Giovanni Boccaccio (1313-1375), maandishi ya Niccolo Machiavelli (1469-1527), mashairi ya Ludovico Ariosto (1474-1533) na Torquato Tasso. 1544-1595).

Wawakilishi hawa wa Renaissance wakawa sawa na Classics zinazotambulika za kipindi cha historia ya Uigiriki na Kirumi.

William Shakespeare. Picha pekee ya maisha.

Wakati wa Renaissance, fasihi iligawanywa kwa masharti katika aina mbili: mashairi ya watu na vitabu vya kale. Ni mchanganyiko huu uliozaa kazi za kustaajabisha, nusu-ajabu na za kishairi-ya kistiari kama vile Don Quixote na Miguel de Cervantes na Gargantua na Pantagruele na François Rabelais.

Ni muhimu kusisitiza kwamba ni wakati huo ambapo dhana ya fasihi ya kitaifa ilianza kuonekana wazi, tofauti na Zama za Kati, wakati Kilatini kilikuwa sehemu ya kawaida ya waandishi wote.

Mchezo wa kuigiza na ukumbi wa michezo ulijulikana sana, na waandishi maarufu zaidi walikuwa Mwingereza William Shakespeare (1564-1616, Uingereza) na Mhispania Lope de Vega (1562-1635).

Falsafa ya Renaissance

Ni ngumu kusema kwa ufupi juu ya falsafa ya Renaissance. Mtu anaweza tu kuorodhesha kwa ufupi wawakilishi wake maarufu.

Nikolai Kuzansky ni mmoja wa wanafikra mashuhuri wa Ujerumani. Kuzansky alikuwa mwanasayansi wa ulimwengu wote na encyclopedist. Alitetea mawazo ya Platonism mamboleo, akizingatia maana ya falsafa kuchanganya kinyume katika Mmoja.

Leonardo Bruni ni mwanabinadamu wa Italia, mwanahistoria na mwandishi, na pia mwanasayansi bora wa wakati wake. Aliandika wasifu wa Dante na Petrarch. Bruni aliona katika uwezekano usio na kikomo wa ubunifu wa mwanadamu maana ya falsafa ya Renaissance.

Takwimu maarufu, wanasayansi na wanafalsafa wa Renaissance - Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus na Giordano Bruno wanastahili makala tofauti.

Kwa kifupi, tunaweza kusema tu kwamba Copernicus alifanya mapinduzi ya kwanza katika ulimwengu wa kisayansi, na kuwa mwandishi wa mfumo wa heliocentric wa dunia.

Galileo akawa mwanzilishi wa fizikia ya majaribio. Kwanza alitumia darubini kwa madhumuni ya kisayansi, na kufanya uvumbuzi kadhaa muhimu wa angani.

Giordano Bruno alitambuliwa na watu wa wakati wake kama mmoja wa wanafikra wakubwa wa Renaissance. Falsafa yake na mikataba mingi ilisababisha mgongano na Kanisa Katoliki. Bruno anajulikana kwa wengi kwa ukweli kwamba kwa maoni yake ya kisayansi na kifalsafa, alihukumiwa kifo na kuchomwa moto kwenye mti wa Roma.

Michel Montaigne ni mwanafalsafa wa Renaissance wa Ufaransa na mwandishi wa kitabu maarufu cha Majaribio. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kusema dhidi ya matumizi ya ukatili katika ualimu.

Martin Luther ni mwanatheolojia na mwanamatengenezo mashuhuri wa Ujerumani. Akawa mwanzilishi wa Matengenezo, ambayo yalisababisha kuibuka kwa harakati kubwa zaidi ya Kikristo - Uprotestanti. Ilikuwa ni Matengenezo ambayo kwa kiasi kikubwa yaliamua maendeleo ya Ulaya baada ya Renaissance.

Thomas More ni mwanafalsafa wa Kiingereza na mwanabinadamu. Mwandishi wa kitabu maarufu "Utopia". Mkosoaji asiye na shaka wa Luther na mawazo ya Matengenezo.

Erasmus wa Rotterdam ni mwanafikra mashuhuri aliyepokea jina la utani "Mfalme wa Wanabinadamu". Alitofautishwa na maoni yake ya kupenda uhuru. Mwishoni mwa maisha yake pia alibishana na Luther.

Tutaorodhesha tu wawakilishi wengine wa falsafa ya Renaissance: Marsilio Ficino na Lorenzo Valla, Gianozzo Manetti na Jean Boden, Tommaso Campanella na Niccolo Machiavelli.

Wachoraji wa Renaissance

Bila shaka, wasanii wa Renaissance wanastahili kuzingatiwa zaidi kuliko kutajwa kwa ufupi kwao. Lakini tutaorodhesha tu majina maarufu.

Sandro Botticelli ni nyota inayong'aa katika anga ya sanaa ya Renaissance. Uchoraji maarufu zaidi: "Kuzaliwa kwa Venus," Spring "," Kuabudu kwa Mamajusi "," Venus na Mars "," Krismasi ".

Kuzaliwa kwa Venus na Sandro Botticelli. Moja ya picha za kwanza za mwili wa kike uchi tangu zamani. Karibu 1485.

Piero della Francesca ni mchoraji na mwanahisabati maarufu wa Italia. Aliandika kazi maarufu kama vile "On Perspective in Painting" na "Kitabu cha Miili Mitano ya Kawaida." Alitofautishwa na ukweli kwamba alikuwa mzuri katika mbinu ya uchoraji, akijua nadharia yake ya kisayansi. Uchoraji maarufu: "Hadithi ya Malkia wa Sheba", "Flagellation ya Kristo" na "Madhabahu ya Montefeltro".

Leonardo da Vinci ni mmoja wa wasanii maarufu na wanasayansi wa ulimwengu sio tu wa Renaissance, lakini kwa ujumla, wa wakati wote. Alikuwa na uwezo wa kipekee na akawa mvumbuzi wa mambo mengi ambayo yalionekana katika karne ya 20 tu. Uchoraji maarufu zaidi wa fikra da Vinci: "Karamu ya Mwisho", "Mona Lisa", "Benois Madonna" na "Lady with Ermine".

"Vitruvian Man" na Leonardo da Vinci. Moja ya alama kuu za Renaissance.

Raphael Santi ni mmoja wa wasanii wenye ujuzi zaidi na wasanifu wa Renaissance. Wakati wa maisha yake mafupi (na aliishi miaka 37 tu), Raphael alichora picha nyingi za kushangaza, maarufu zaidi ambazo ni "Sistine Madonna", "Picha ya Mwanamke Kijana" na fresco "Shule ya Athene".

Shule ya Athene ni fresco maarufu zaidi ya Raphael.

Michelangelo Buoanarroti ni msanii mahiri, mchongaji sanamu na mbunifu wa Renaissance. Hadithi na hadithi bado zinaandikwa kuhusu kazi yake. Mbali na kazi nyingi za sanaa, aliandika kuhusu mashairi 300 ambayo yamesalia hadi leo. Kazi kubwa zaidi: "Madonna Doni", "Uumbaji wa Adamu", sanamu "Musa" na "Daudi".

Titian Vecellio ni mchoraji bora wa Renaissance. Titian hakuwa bado na umri wa miaka 30, kwani alitambuliwa kama "mfalme wa wachoraji na mchoraji wa wafalme." Kwa njia, tayari tumeandika juu ya ukweli mmoja wa kuchekesha na wa kupendeza kutoka kwa maisha ya Titi. Kazi kuu: "Venus ya Urbino", "Kutekwa nyara kwa Europa", "Kubeba Msalaba", "Kuvikwa Taji na Miiba" na "Madonna wa Pesaro".

Enzi ya Renaissance (Renaissance) ilichukua nafasi ya Enzi za Kati na ilidumu hadi Kutaalamika. Ni muhimu sana katika historia ya Uropa. Inatofautishwa na aina ya kitamaduni ya kidunia, na vile vile ubinadamu na anthropocentrism (mtu huja kwanza). Takwimu za Renaissance pia zilibadilisha maoni yao.

habari za msingi

Utamaduni mpya uliundwa kutokana na mabadiliko ya mahusiano ya kijamii huko Uropa. Iliathiriwa haswa na kuanguka kwa jimbo la Byzantine. Watu wengi wa Byzantine walihamia nchi za Ulaya, na walileta idadi kubwa ya kazi za sanaa. Haya yote hayakujulikana kwa Ulaya ya zamani, na Cosimo Medici, alivutiwa, aliunda Chuo cha Plato huko Florence.

Kuenea kwa jamhuri za jiji kulisababisha ukuaji wa mashamba ambayo yalikuwa mbali na mahusiano ya kimwinyi. Hizi zilijumuisha mafundi, mabenki, wafanyabiashara, na kadhalika. Hawakuzingatia maadili ya zamani ambayo yaliundwa na kanisa. Kama matokeo ya hii, ubinadamu uliundwa. Dhana hii ina maana ya mwelekeo wa kifalsafa ambao unamwona mtu kama thamani ya juu zaidi.

Vituo vya kisayansi na utafiti vya kilimwengu vilianza kuunda katika nchi nyingi. Tofauti yao na zile za zama za kati ilikuwa ni kujitenga na kanisa. Uvumbuzi wa uchapishaji wa vitabu katika karne ya 15 ulifanya mabadiliko makubwa. Shukrani kwa hili, takwimu maarufu za Renaissance zilianza kuonekana mara nyingi zaidi.

Malezi na maua

Ya kwanza kuonekana ilikuwa Renaissance nchini Italia. Hapa ishara zake zilianza kuonekana katika karne za XIII na XIV. Walakini, hakufanikiwa kupata umaarufu wakati huo, na tu katika miaka ya 20 ya karne ya 15 iliweza kupata msingi. Katika nchi nyingine za Ulaya, Renaissance ilienea baadaye. Ilikuwa mwishoni mwa karne kwamba hali hii ilistawi.

Karne iliyofuata ikawa shida kwa Renaissance. Matokeo yake ni kuibuka kwa namna na baroque. Renaissance nzima imegawanywa katika vipindi vinne. Kila moja yao inawakilishwa na utamaduni na sanaa yake.

Proto-renaissance

Ni kipindi cha mpito kutoka Enzi za Kati hadi Renaissance. Inaweza kugawanywa katika hatua mbili. Ya kwanza iliendelea wakati wa maisha ya Giotto, ya pili baada ya kifo chake (1337). Ya kwanza ilijazwa na uvumbuzi mkubwa, katika kipindi hiki takwimu za mkali zaidi za Renaissance zilifanya kazi. La pili lilienda sambamba na tauni mbaya iliyoikumba Italia.

Wasanii wa Renaissance wa kipindi hiki walionyesha ustadi wao kimsingi katika sanamu. Arnolfo di Cambio, Andrea Pisano, na Niccolo na Giovanni Pisano wanaweza kutofautishwa sana. Uchoraji wa wakati huo unawakilishwa na shule mbili, ambazo ziko Siena na Florence. Giotto alichukua jukumu kubwa katika uchoraji wa wakati huo.

Takwimu za Renaissance (wasanii), haswa Giotto, walianza kugusa mada za kidunia pamoja na mada za kidini katika uchoraji wao.

Katika fasihi, mapinduzi hayo yalifanywa na Dante Alighieri, ambaye aliunda "Comedy" maarufu. Walakini, wazao, wakishangaa, waliiita "Vichekesho vya Kiungu". Sonti za Petrarch (1304-1374), zilizoandikwa katika kipindi hiki, zilipata umaarufu mkubwa, na Giovanni Boccaccio (1313-1375), mwandishi wa kitabu cha Decameron, akawa mfuasi wake.

Takwimu maarufu zaidi za Renaissance zikawa waundaji wa lugha ya fasihi ya Kiitaliano. Kazi za waandishi hawa zilipata umaarufu zaidi ya mipaka ya nchi yao ya asili wakati wa maisha yao, na baadaye ziliwekwa kati ya hazina za fasihi ya ulimwengu.

Kipindi cha Renaissance ya mapema

Kipindi hiki kilidumu miaka themanini (1420-1500). Takwimu za Renaissance ya Mapema hazikuacha zamani zilizozoeleka, lakini zilianza kugeukia Classics za zamani katika kazi zao. Hatua kwa hatua, walihama kutoka kanuni za medieval hadi za kale. Mpito huu uliathiriwa na mabadiliko ya maisha na tamaduni.

Huko Italia, kanuni za zamani za zamani zilikuwa tayari zimeonyeshwa kikamilifu, wakati katika majimbo mengine bado walifuata mila ya mtindo wa Gothic. Ni katikati tu ya karne ya 15 ambapo Renaissance ilipenya hadi Uhispania na kaskazini mwa Alps.

Katika uchoraji, kwanza kabisa, walianza kuonyesha uzuri wa mtu. Kipindi cha mapema kinawakilishwa hasa na kazi za Botticelli (1445-1510), pamoja na Masaccio (1401-1428).

Mchongaji mashuhuri wa kipindi hiki ni Donatello (1386-1466). Aina ya picha ilishinda katika kazi zake. Donatello pia aliunda sanamu ya mwili uchi kwa mara ya kwanza tangu zamani.

Mbunifu mkuu na maarufu zaidi wa wakati huo alikuwa Brunelleschi (1377-1446). Aliweza kuchanganya mitindo ya kale ya Kirumi na Gothic katika kazi zake. Alikuwa akijishughulisha na ujenzi wa makanisa, mahekalu na majumba. Pia alirudisha vipengele vya usanifu wa kale.

Kipindi cha juu cha Renaissance

Wakati huu ulikuwa siku kuu ya Renaissance (1500-1527). Katikati ya sanaa ya Italia iko Roma, na sio katika Florence ya kawaida. Sababu ya hii ilikuwa Papa mpya wa Julius II. Alikuwa na tabia ya kustaajabisha na ya kuamua; wakati wake kwenye kiti cha enzi cha upapa, watu bora zaidi wa kitamaduni wa Renaissance walifika kortini.

Ujenzi wa majengo ya kifahari zaidi ulianza huko Roma, wachongaji huunda kazi bora ambazo ni lulu za sanaa ya ulimwengu katika wakati wetu. Frescoes na uchoraji zimeandikwa, ambazo huvutia uzuri wao. Tanzu zote hizi za sanaa hukua kwa kusaidiana.

Utafiti wa mambo ya kale unazidi kuwa wa kina na wa kina. Utamaduni wa wakati huo unatolewa kwa usahihi zaidi. Wakati huo huo, utulivu wa Zama za Kati hubadilishwa na kucheza katika uchoraji. Walakini, takwimu za Renaissance, orodha ambayo ni pana, hukopa vitu kadhaa vya zamani, na kuunda msingi wao wenyewe. Kila moja ina sifa zake tofauti.

Leonardo Da Vinci

Takwimu maarufu zaidi ya Renaissance ni, labda, Leonardo Da Vinci (1452-1519). Huyu ndiye mtu aliyebadilika zaidi wa kipindi hicho. Alijishughulisha na uchoraji, muziki, sanamu, sayansi. Wakati wa maisha yake, Da Vinci aliweza kuvumbua mambo mengi ambayo yameingia katika maisha yetu leo ​​(baiskeli, parachuti, tanki, na kadhalika). Wakati mwingine majaribio yake yalimalizika kwa kushindwa, lakini hii ilitokea kutokana na ukweli kwamba baadhi ya uvumbuzi, mtu anaweza kusema, walikuwa kabla ya wakati wao.

Wengi wao wanajulikana, bila shaka, shukrani kwa uchoraji "Mona Lisa". Wanasayansi wengi bado wanatafuta siri mbalimbali ndani yake. Baada ya yeye mwenyewe, Leonardo aliacha wanafunzi kadhaa.

Kipindi cha marehemu cha Renaissance

Ikawa hatua ya mwisho katika Renaissance (kutoka 1530 hadi 1590-1620, hata hivyo, wasomi wengine wanaipanua hadi 1630, kwa sababu ya hili, migogoro ya mara kwa mara hutokea).

Katika Ulaya ya Kusini, wakati huo, harakati (Counter-Reformation) ilianza kuonekana, kusudi lake lilikuwa kurejesha ukuu wa Kanisa Katoliki na imani ya Kikristo. Nyimbo zote za mwili wa mwanadamu hazikubaliki kwake.

Mikanganyiko mingi ilisababisha kuibuka kwa mgogoro wa mawazo. Kama matokeo ya kutokuwa na utulivu wa dini, viongozi wa Renaissance walianza kupoteza maelewano kati ya asili na mwanadamu, kati ya kimwili na kiroho. Matokeo yake ni kuibuka kwa namna na baroque.

Ufufuo nchini Urusi

Utamaduni wa Renaissance katika baadhi ya maeneo uliathiri nchi yetu. Walakini, athari yake ilipunguzwa na umbali mkubwa, na vile vile kwa kushikamana kwa tamaduni ya Kirusi kwa Orthodoxy.

Mtawala wa kwanza ambaye alifungua njia ya Renaissance kwa Urusi alikuwa Ivan III, ambaye wakati wake kwenye kiti cha enzi alianza kuwaalika wasanifu wa Italia. Kwa kuwasili kwao, vipengele vipya na teknolojia za ujenzi zilionekana. Walakini, hakukuwa na mshtuko mkubwa katika usanifu.

Mnamo 1475, mbunifu wa Kiitaliano Aristotle Fioravanti alihusika katika urejesho wa Kanisa Kuu la Assumption. Alizingatia mila ya utamaduni wa Kirusi, lakini aliongeza nafasi kwa mradi huo.

Kufikia karne ya 17, kwa sababu ya ushawishi wa Renaissance, icons za Kirusi hupata ukweli, lakini wakati huo huo, wasanii hufuata kanuni zote za kale.

Hivi karibuni Urusi iliweza kustadi uchapaji pia. Walakini, ilienea sana tu katika karne ya 17. Teknolojia nyingi ambazo zilionekana Ulaya ziliingizwa haraka nchini Urusi, ambapo ziliboreshwa na kuwa sehemu ya mila. Kwa mfano, kwa mujibu wa moja ya dhana, vodka iliagizwa kutoka Italia, baadaye formula yake ilikamilishwa, na mwaka wa 1430 toleo la Kirusi la kinywaji hiki lilionekana.

Hitimisho

Enzi ya Renaissance iliwapa ulimwengu wasanii wengi wenye vipawa, watafiti, wanasayansi, wachongaji, wasanifu. Kati ya idadi kubwa ya majina, yale ambayo ni maarufu na kutukuzwa yanaweza kutofautishwa.

Wanafalsafa na Wanasayansi:

• Bruno.
• Galileo.
• Picha ya Della Mirandola.
• Nikolay Kuzansky.
• Machiavelli.
• Campanella.
• Paracelsus.
• Copernicus.
• Münzer.

Waandishi na washairi:

• F. Petrarch.
• Dante.
• J. Boccaccio.
• Rabelais.
• Cervantes.
• Shakespeare.
• E. Rotterdam.

Wasanifu majengo, wachoraji na wachongaji:

• Donatello.
• Leonardo da Vinci.
• N. Pisano.
• A. Rosselino.
• S. Botticelli.
• Raphael.
• Michelangelo.
• Bosch.
• Titian.
• A. Durer.

Kwa kweli, hii ni sehemu ndogo tu ya takwimu za Renaissance, lakini ni watu hawa ambao wakawa sifa yake kwa wengi.

Mwishoni mwa XIII - mwanzo wa karne za XIV. huko Uropa, ambayo ni Italia, tamaduni ya ubepari ya mapema ilianza kuunda, ambayo ilipokea jina " Utamaduni wa Renaissance"(Renaissance). Neno" Renaissance "lilionyesha uhusiano kati ya utamaduni mpya na mambo ya kale. Kwa wakati huu, jamii ya Kiitaliano inaanza kupendezwa sana na utamaduni wa Ugiriki ya Kale na Roma, maandishi ya waandishi wa kale yanatafutwa. kwa hivyo kazi za Cicero na Titus Livy zilipatikana mabadiliko makubwa katika fikira za watu ukilinganisha na Zama za Kati. Nia za kilimwengu katika tamaduni ya Uropa zinaimarika, nyanja mbali mbali za jamii - sanaa, falsafa, fasihi, elimu, sayansi inazidi kuwa zaidi. na huru zaidi na huru ya kanisa. mtazamo wa ulimwengu wa wabebaji wa utamaduni huu unaonyeshwa na neno " kibinadamu"(kutoka Lat. humanus - binadamu).

Wanabinadamu wa Renaissance waliamini kuwa ndani ya mtu sio asili yake au nafasi ya kijamii ambayo ni muhimu, lakini sifa za kibinafsi kama akili, nishati ya ubunifu, biashara, kujithamini, mapenzi, elimu, uzuri. Mtu mwenye nguvu, mwenye talanta na aliyekuzwa pande zote, muundaji wa mtu mwenyewe na hatima yake, alitambuliwa kama "mtu bora". Katika Renaissance, utu wa mwanadamu hupata thamani ambayo haijawahi kufanywa, ubinafsi unakuwa kipengele muhimu zaidi cha mbinu ya kibinadamu ya maisha, ambayo inachangia kuenea kwa mawazo ya huria na ongezeko la jumla la kiwango cha uhuru wa watu katika jamii. Si kwa bahati kwamba wanabinadamu, ambao kwa ujumla wao hawaipingi dini na hawapingani na masharti makuu ya Ukristo, walimpa Mungu nafasi ya muumbaji ambaye alianzisha ulimwengu na hakuingilia maisha ya watu.

Mtu bora, kulingana na wanabinadamu, ni " mwanadamu wa ulimwengu wote", mtu muumbaji, encyclopedist. Wanabinadamu wa Renaissance waliamini kwamba uwezekano wa ujuzi wa binadamu hauna mwisho, kwa sababu akili ya mwanadamu ni kama akili ya kimungu, na mwanadamu mwenyewe ni kama mungu anayeweza kufa, na mwishowe watu wataingia eneo la miili ya mbinguni na kukaa huko na kuwa kama Miungu.Watu walioelimika na wenye vipawa katika kipindi hiki walizungukwa na mazingira ya kustaajabishwa na kuabudu, waliheshimiwa, kama ilivyokuwa katika watakatifu wa Zama za Kati.Kustarehesha maisha ya kidunia ni sehemu ya lazima Utamaduni wa Renaissance.

Dante, Francesco Petrarca(1304-1374) na Giovanni Boccaccio(1313-1375) - washairi maarufu wa Renaissance, walikuwa waundaji wa lugha ya fasihi ya Italia. Wakati wa maisha yao, kazi zao zilijulikana sana sio tu nchini Italia, lakini pia mbali zaidi ya mipaka yake, ziliingia kwenye hazina ya fasihi ya ulimwengu. Nyimbo za Petrarch juu ya maisha na kifo cha Madonna Laura zilipata umaarufu ulimwenguni.

Renaissance ina sifa ya ibada ya uzuri, juu ya uzuri wote wa mwanadamu. Uchoraji wa Kiitaliano, ambao kwa muda unakuwa fomu ya sanaa inayoongoza, inaonyesha watu wazuri, wakamilifu. Ya kwanza ilikuwa Giotto(1266-1337), ambaye aliachilia uchoraji wa fresco wa Italia kutoka kwa ushawishi wa Byzantines. Mtindo wa kweli wa taswira ya Giotto mwanzoni mwa karne ya 15. iliendelea na kuendelezwa Masaccio(1401-1428). Kwa kutumia sheria za mtazamo, aliweza kufanya picha za takwimu kuwa tatu-dimensional.

Mmoja wa wachongaji mashuhuri wa wakati huo alikuwa Donatello (1386-1466), mwandishi wa kazi kadhaa za kweli za aina ya picha, ambaye kwa mara ya kwanza tena baada ya zamani aliwasilisha mwili uchi kwenye sanamu. Mbunifu mkuu wa Renaissance ya Mapema - Brunelleschi(1377-1446). Alijitahidi kuchanganya vipengele vya mitindo ya kale ya Kirumi na Gothic, alijenga mahekalu, majumba, chapels. Uchoraji wa Renaissance unawakilishwa na ubunifu Botticelli(1445-1510), ambaye aliunda kazi juu ya masomo ya kidini na mythological, ikiwa ni pamoja na uchoraji "Spring" na "Kuzaliwa kwa Venus".

Enzi Renaissance ya Mapema kumalizika mwishoni mwa karne ya XIV, ilibadilishwa na Renaissance ya Juu - wakati wa maua ya juu zaidi ya utamaduni wa kibinadamu wa Italia. Hapo ndipo mawazo juu ya heshima na hadhi ya mwanadamu, hatima yake ya juu Duniani ilionyeshwa kwa ukamilifu na nguvu kubwa zaidi. Titan ya Renaissance ya Juu ilikuwa Leonardo da Vinci(1456-1519), mmoja wa watu wa kushangaza zaidi katika historia ya wanadamu, wenye uwezo na talanta nyingi. Leonardo alikuwa wakati huo huo msanii, mwananadharia wa sanaa, mchongaji, mbunifu, mwanahisabati, mwanafizikia, mnajimu, mwanafizikia, anatomist, na hii sio orodha kamili ya mwelekeo kuu wa shughuli yake; aliboresha karibu maeneo yote ya sayansi kwa kubahatisha kwa ustadi. Kazi zake muhimu zaidi za kisanii - "Karamu ya Mwisho" - fresco katika monasteri ya Milan ya Saita Maria della Grazie, ambayo inaonyesha wakati wa chakula cha jioni baada ya maneno ya Kristo: "Mmoja wenu atanisaliti", na vile vile picha maarufu duniani ya mwanamke mdogo wa Florentine Mona Lisa, ambaye ana jina lingine - "La Gioconda", kwa jina la mumewe.

Mchoraji mkubwa pia alikuwa titan ya Renaissance ya juu Raphael Santi(1483-1520), muundaji wa "Sistine Madonna", kazi kubwa zaidi ya uchoraji wa ulimwengu: Madonna mchanga, akikanyaga kwa urahisi bila viatu kwenye mawingu, huzaa watu mtoto wake mdogo, Kristo Mchanga, akitarajia kifo chake, akiomboleza. hili na kuelewa hitaji la kuleta dhabihu hii katika jina la upatanisho kwa ajili ya dhambi za wanadamu.

Mwakilishi mkuu wa mwisho wa utamaduni wa Renaissance alikuwa Michelangelo Buonarotti(1475-1564) - mchongaji, mchoraji, mbunifu na mshairi, muundaji wa sanamu maarufu ya Daudi, sanamu za sanamu "Asubuhi", "Jioni", "Siku", "Usiku", zilizotengenezwa kwa makaburi kwenye kanisa la Medici. Michelangelo alipaka dari na kuta za Sistine Chapel ya Ikulu ya Vatican; moja ya frescoes ya kuvutia zaidi ni eneo la Hukumu ya Mwisho. Katika kazi ya Michelangelo, kwa uwazi zaidi kuliko ile ya watangulizi wake - Leonardo da Vinci na Raphael Santi, maelezo ya kutisha sauti inayosababishwa na utambuzi wa kikomo kilichowekwa kwa mwanadamu, uelewa wa mapungufu ya uwezo wa kibinadamu, kutowezekana kwa " kuzidi asili."

Wasanii wa ajabu Renaissance ya Venetian walikuwa Giorgione(1477-1510), ambaye aliunda picha za uchoraji maarufu "Judith" na "Venus ya Kulala", na Titian(1477-1576), ambaye alisifu uzuri wa ulimwengu unaozunguka na mwanadamu. Pia aliunda nyumba ya sanaa ya picha nzuri za watu wenye nguvu na matajiri wa wakati huo.

Mwisho wa 15 - theluthi ya kwanza ya karne ya 16. maua ya ubunifu Ariosto(1474-1537), mshairi mzuri wa Kiitaliano, mwandishi wa sura nzuri na mwenye matumaini katika roho ya shairi "Furious Roland", mashujaa ambao walikuwa Roland, binti mrembo Angelica, wachawi, fairies, farasi wenye mabawa, monsters wanaopitia. matukio ya ajabu.

Hatua inayofuata katika utamaduni wa Renaissance - Renaissance ya marehemu, ambayo, kama inavyoaminika kawaida, ilidumu kutoka miaka ya 40. Karne ya XVI hadi mwisho wa 16 - miaka ya mapema ya karne ya 17.

Italia, mahali pa kuzaliwa kwa Renaissance, pia ilikuwa nchi ya kwanza ambapo majibu ya kikatoliki... Katika miaka ya 40. Karne ya XVI hapa Baraza la Kuhukumu Wazushi lilipangwa upya na kuimarishwa, likiwatesa viongozi wa harakati ya kibinadamu. Katikati ya karne ya XVI. Papa Paulo IV alikusanya "Fahirisi ya Vitabu Vilivyokatazwa", na kisha kujazwa na kazi mpya mara nyingi. Index pia inajumuisha kazi za wanabinadamu wengine wa Italia, haswa, Giovanni Boccaccio. Vitabu vilivyokatazwa vilichomwa moto, hatima hiyo hiyo inaweza kuwapata waandishi wao na wapinzani wote ambao wanatetea maoni yao kwa bidii na hawataki maelewano na Kanisa Katoliki. Wanafikra na wanasayansi wengi mashuhuri walikufa hatarini. Kwa hivyo, mnamo 1600 huko Roma, kwenye Mraba wa Maua, kubwa Giordano Bruno(1548-1600), mwandishi wa kazi maarufu "On Infinity, Universe and the Worlds".

Wachoraji wengi, washairi, wachongaji, wasanifu waliacha maoni ya ubinadamu, wakijaribu kujifunza tu "namna" ya takwimu kubwa za Renaissance. Wasanii wakubwa wa Mannerist walikuwa Pontormo (1494-1557), Bronzino(1503-1572), mchongaji Cellini(1500-1573). Kazi zao zilitofautishwa na ugumu na ukubwa wa picha. Wakati huo huo, wasanii wengine wanaendelea kukuza mila ya kweli katika uchoraji: Veronese (1528-1588), Tintoretto (1518-1594), Caravaggio(1573-1610), ndugu wa Karacci. Kazi ya baadhi yao, kwa mfano Caravaggio, ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya uchoraji si tu nchini Italia, lakini pia katika Ufaransa, Hispania, Flanders, Holland. Kuingiliana kwa tamaduni kulikua zaidi na zaidi, hivi ndivyo utamaduni wa kawaida wa Uropa, ustaarabu wa kawaida wa Uropa ulivyoundwa.

Harakati ya kibinadamu ilikuwa jambo la kawaida la Uropa: katika karne ya 15. ubinadamu huenda zaidi ya Italia na kuenea haraka katika nchi zote za Ulaya Magharibi. Kila nchi ilikuwa na sifa zake katika malezi ya utamaduni wa Renaissance, mafanikio yake ya kitaifa, viongozi wake.

Huko Ujerumani, mawazo ya ubinadamu yalijulikana katikati ya karne ya 15, yakitoa ushawishi mkubwa kwa duru za vyuo vikuu na wasomi wanaoendelea.

Mwakilishi mashuhuri wa fasihi ya kibinadamu ya Ujerumani alikuwa Johann Reuchlin(1455-1522), ambaye alitaka kuonyesha uungu ndani ya mwanadamu mwenyewe. Yeye ndiye mwandishi wa kazi maarufu ya satirical "Barua za Watu wa Giza", ambayo inaonyesha safu ya watu wasiojua, giza - mabwana na bachelors, ambao, kati ya mambo mengine, wana digrii za kitaaluma.

Uamsho nchini Ujerumani unahusishwa kwa kiasi kikubwa na jambo la Matengenezo - harakati ya mageuzi (kutoka Lat. Reformatio - mageuzi) ya Kanisa Katoliki, kwa ajili ya kuundwa kwa "kanisa la bei nafuu" bila ushuru na ada kwa ajili ya matambiko, kwa ajili ya utakaso. ya mafundisho ya Kikristo kutoka kwa nafasi zote zisizo sahihi ambazo haziepukiki katika historia ya Ukristo ya karne nyingi ... Aliongoza harakati ya Matengenezo ya Ujerumani Martin Luther(1483-1546), daktari wa teolojia na mtawa wa monasteri ya Augustinian. Aliamini kwamba imani ni hali ya ndani ya mwanadamu, kwamba wokovu hutolewa kwa mwanadamu moja kwa moja kutoka kwa Mungu, na kwamba mtu anaweza kuja kwa Mungu bila upatanishi wa makasisi wa Kikatoliki. Luther na wafuasi wake walikataa kurudi kifuani mwa Kanisa Katoliki na wakapinga dai la kukana maoni yao, wakiweka msingi wa harakati ya Kiprotestanti katika Ukristo. Martin Luther ndiye aliyekuwa wa kwanza kutafsiri Biblia katika Kijerumani, jambo ambalo lilichangia sana mafanikio ya Matengenezo ya Kanisa.

Ushindi wa Matengenezo katikati ya karne ya 16. ilisababisha ukuaji wa kijamii na ukuaji wa utamaduni wa kitaifa. Sanaa ya ustadi ilisitawi sana. Mchoraji maarufu na mchongaji alifanya kazi katika eneo hili. Albrecht Durer(1471-1528), wachoraji Hans Holbein Mdogo (1497-1543), Lucas Cranach Mzee (1472-1553).

Fasihi ya Kijerumani imefikia ongezeko kubwa. Washairi wakuu wa Kijerumani wa zama za Matengenezo walikuwa Hans Sachs(1494-1576), ambaye aliandika hadithi nyingi za kujenga, nyimbo, schwank, kazi za kuigiza, na Johannes Fishart(1546-1590) - mwandishi wa kazi za kuchekesha, mwakilishi wa mwisho wa Renaissance ya Ujerumani.

Mwanzilishi wa Matengenezo huko Uswizi alikuwa Ulrich Zwingli(1484-1531). Mnamo 1523, alifanya mageuzi ya kanisa huko Zurich, wakati ambapo ibada na huduma za kanisa zilirahisishwa, likizo kadhaa za kanisa zilifutwa, nyumba zingine za watawa zilifungwa, na ardhi za kanisa zilifanywa kuwa za kidini. Baadaye, kitovu cha Matengenezo ya Uswisi kilihamia Geneva, na vuguvugu la matengenezo liliongozwa na Calvin (1509-1562), muundaji wa vuguvugu thabiti zaidi la matengenezo.

Matengenezo hayo yalishinda Uswizi katika karne ya 16, na ushindi huo kwa kiasi kikubwa uliamua hali ya jumla ya kitamaduni katika jamii: anasa nyingi kupita kiasi, sherehe za fahari, burudani zilishutumiwa, uaminifu, bidii, kusudi, na ukali wa maadili uliidhinishwa. Mawazo haya yalikuwa maarufu sana katika nchi za Nordic.

Mwakilishi mkubwa zaidi wa utamaduni wa Renaissance nchini Uholanzi alikuwa Erasmus wa Rotterdam(1496-1536). Umuhimu wa kazi za mwanadamu mkuu na mwangazaji, pamoja na "Sifa ya Upumbavu" yake maarufu, kwa elimu ya fikra huru, mtazamo wa kuchambua elimu, na ushirikina ni wa thamani sana.

Mmoja wa watangulizi na waanzilishi wa huria anaweza kuzingatiwa Dirk Koornhert, msemaji wa mawazo ya uhuru, uvumilivu wa kidini na cosmopolitanism. Ubunifu ni wa wakati huo huo. Philip Aldehonde, mwandishi wa wimbo wa taifa wa Uholanzi, wasanii Pieter Bruegel (1525-1569), Frans Hals (1580-1660).

Huko Uingereza, mwelekeo wa mawazo ya kibinadamu ulikuwa Chuo Kikuu cha Oxford, ambapo wanasayansi wakuu wa wakati huo walifanya kazi.

Ukuzaji wa maoni ya kibinadamu katika uwanja wa falsafa ya kijamii unahusishwa na jina la Thomas More (1478-1535), mwandishi wa "Utopia", ambaye aliwasilisha kwa msomaji bora, kwa maoni yake, jamii ya wanadamu: kila mtu ni sawa. ndani yake, hakuna mali ya kibinafsi, na dhahabu sio thamani - kutoka kwao hufanya minyororo kwa wahalifu. Waandishi maarufu zaidi walikuwa Philip Cindy (1554-1586), Edmund Spencer (1552-1599).

Takwimu kubwa zaidi ya Renaissance ya Kiingereza ilikuwa William Shakespeare(1564-1616), muundaji wa misiba maarufu duniani "Hamlet", "King Lear", "Othello", michezo ya kihistoria "Henry VI", "Richard III", soneti. Shakespeare alikuwa mwandishi wa tamthilia katika Globe Theatre ya London, ambayo ilikuwa maarufu sana kwa umma.

Kuongezeka kwa sanaa ya maonyesho, tabia yake ya umma na ya kidemokrasia, ilichangia maendeleo ya miundo ya kidemokrasia katika jamii ya Kiingereza.

Uamsho nchini Uhispania ulikuwa na utata zaidi kuliko katika nchi zingine za Ulaya: wanabinadamu wengi hapa hawakupinga Ukatoliki na Kanisa Katoliki. Kuenea mapenzi ya kiungwana, na riwaya za kihuni... Aina hii iliimbwa kwa mara ya kwanza na Fernando de Rojas, mwandishi wa tragicomedy maarufu "Celestina" (iliyoandikwa kuhusu 1492-1497). Mstari huu uliendelea na kuendelezwa na mwandishi wa Kihispania Miguel de Cervantes(1547-1616), mwandishi wa kutokufa "Don Quixote", mwandishi wa satirist Francisco de Quevedo(1580-1645), ambaye aliunda riwaya maarufu "Hadithi ya maisha ya rascal".

Mwanzilishi wa mchezo wa kuigiza wa kitaifa wa Uhispania - mkuu Lope de Vega(1562-1635), mwandishi wa kazi zaidi ya 1800 za fasihi, ikiwa ni pamoja na kama vile "Mbwa katika Hori", "Mwalimu wa Ngoma".

Uchoraji wa Uhispania ulipata mafanikio makubwa. Inachukua nafasi maalum El Greco(1541-1614) na Diego Velazquez(1599-1660), ambaye kazi yake ilikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya uchoraji sio tu nchini Hispania, bali pia katika nchi nyingine.

Huko Ufaransa, harakati ya kibinadamu ilianza kuenea tu mwanzoni mwa karne ya 16. Mwakilishi bora wa ubinadamu wa Ufaransa alikuwa Francois Rabelais(1494-1553), ambaye aliandika riwaya ya kejeli ya Gargantua na Pantagruel. Katika miaka ya 40 ya karne ya XVI. huko Ufaransa, harakati ya fasihi inaonekana, ambayo ilishuka katika historia chini ya jina " Pleiades". Mwelekeo huu uliongozwa na washairi maarufu Pierre de Ronsard(1524-1585) na Joaquin du Belay(1522-1566). Washairi wengine maarufu wa Renaissance ya Ufaransa walikuwa Agripa d "Aubigne(1552-1630) na Louise Labe (1525-1565).

Mada muhimu zaidi katika ushairi ilikuwa kuimba kwa upendo. Dalili katika suala hili ni sonnets za Pierre Ronsard, aliyeitwa "mkuu wa washairi", ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa sana katika maendeleo ya mashairi ya Kifaransa kwa ujumla.

Mwakilishi mkubwa wa utamaduni wa Ufaransa katika karne ya XVI. ilikuwa Michel de Montaigne(1533-1592). Kazi yake kuu - "Majaribio" - ilikuwa tafakari juu ya mada za falsafa, kihistoria, maadili. Montaigne alidai umuhimu wa ujuzi wa uzoefu, alitukuza asili kama mshauri kwa mwanadamu. "Majaribio" ya Montaigne yalielekezwa dhidi ya scholasticism na dogmatism, akisisitiza mawazo ya busara; kazi hii ilikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya baadaye ya mawazo ya Ulaya Magharibi.

Renaissance imekwisha. Ulaya Magharibi imeingia katika kipindi kipya katika historia yake. Walakini, maoni na mtazamo wa ulimwengu, tabia yake, haukupoteza umuhimu na mvuto wao katika karne ya 17. Sambamba na maadili yake ya asili, wawakilishi wawili wakuu wa shule ya sanaa iliyowahi kuunganishwa ya Uholanzi waliunda kazi zao za ajabu - Peter Paul Rubens(1577-1640), akiwakilisha sanaa ya Flanders, na Rembrandt van Rijn(1606-1669), mchoraji mkuu wa shule ya Uholanzi. (Kama unavyojua, baada ya mapinduzi ya ubepari ambayo yalifanyika mwishoni mwa karne ya 16, Uholanzi ilianguka katika sehemu mbili - kifalme Flanders na Holland bourgeois). Wasanii hawa, ambao waliletwa pamoja kwa nguvu na asili ya talanta yao, waliweza kujumuisha kwa njia tofauti masomo ya kibiblia na picha za watu wa wakati wao.

Haiwezekani kukumbuka juu yake classicism, mtindo na mwelekeo katika fasihi na sanaa iliyoibuka katika karne ya 17. na kugeukia urithi wa kale kama kawaida na kielelezo bora. Classicism haikuvutia mambo ya kale kwa ujumla, lakini moja kwa moja kwa classics ya kale ya Kigiriki - kipindi cha usawa, uwiano na utulivu katika historia ya utamaduni wa kale wa Kigiriki. Baada ya kupata aina kali, zisizoweza kutetereka wakati wa utawala wa "mfalme wa jua" Louis XIV, udhabiti ulikusudiwa kusaidia kuimarisha wazo la kutokiuka kwa muundo wa kijamii, jukumu la mtu kwa serikali.

Classicism ilikuwa zaidi ya yote "iliyopitishwa" na majimbo ya absolutist; hawakuweza lakini kuvutiwa na wazo la utaratibu wa hali ya juu, utii madhubuti, umoja wa kuvutia; serikali ilidai "mantiki", ilitaka kuonekana ndani yake kama kanuni ya kusawazisha, kuunganisha na kuu ya kishujaa. Katika classicism rasmi, mahakama, kuna mengi ya uwongo na kujipendekeza na, bila shaka, hakuna kitu sawa na maadili ya kale, ambayo anataka mbinu artificially. Wazo la "wajibu", "huduma", ambayo inaendesha kama nyuzi nyekundu kupitia aesthetics ya classicism, ni mgeni kabisa kwa mambo ya kale na ibada yake ya kujieleza asili na isiyozuiliwa ya matamanio na hisia za kawaida za binadamu. Classicism ilikuza upande mwingine wa maadili ya kibinadamu - kujitahidi kwa utaratibu mzuri wa maisha.

Ni kawaida kwamba katika enzi ya mshikamano wa kitaifa, kushinda kugawanyika kwa feudal, wazo hili liliishi ndani ya kina cha ufahamu wa watu. Ilikuwa karibu na watu wa Ufaransa: rationality wazi na kiasi cha roho, harmonisk unyenyekevu wa muundo wa hisia si bila sababu kuchukuliwa hulka ya Kifaransa taifa fikra. Mwenye nguvu Corneille, Racine ya hali ya juu, ya kidemokrasia Moliere na mwenye ndoto Poussin kila mtu anaiweka kwa namna yake. Kwa ujumla, katika enzi hii, mchakato wa fuwele wa sifa za kitaifa za ufahamu wa uzuri wa watu hufanyika, ambayo huacha alama wazi juu ya historia nzima ya sanaa inayofuata.

Katika uasilia wa karne ya 17, labda jambo la kweli zaidi lilikuwa kwamba hali bora ya kiumbe mwenye akili ilionyeshwa kama ndoto. Baada ya yote, ni ndoto ya enzi ya dhahabu inayoonekana mbele yetu turubai na Poussin na Mandhari ya Claude Lorrain... Na, kinyume chake, turubai hizo zilikuwa za uwongo, zikionyesha kielelezo cha ufalme wa kisasa wa Ufaransa na viongozi wake, kwani tayari walikuwa na ushujaa bora wa kitambo.

Ni nini kinachoonyesha tafsiri ya mambo ya kale na wasomi wa Kifaransa? Jambo kuu ni kwamba walifikiria tena kipimo cha zamani, ambacho aesthetics ya Renaissance ilitafsiri kwa roho ya maelewano ya ndani, inayodaiwa kuwa asili ya mwanadamu kwa asili yake. Classicists pia kutafuta maelewano kati ya binafsi na umma. Lakini wanaitafuta kwa njia za kumweka mtu chini kwa kanuni ya hali ya kufikirika.

Maarufu zaidi kama nadharia ya udhabiti alipokea Nicolo Boileau(1636-1711). Alifafanua nadharia yake katika risala ya kishairi ya Sanaa ya Ushairi (1674).

Katika hukumu zake, Boileau anategemea Falsafa ya Cartesian (Descartes), pamoja na mazoezi ya kisanii yaliyoanzishwa tayari (Cornel, Racine, Moliere). Moja ya kanuni za msingi za uzuri wa Boileau ni hitaji la kufuata mambo ya kale katika kila kitu. Katika kazi zao, Corneille na Racine mara nyingi hugeukia masomo ya zamani, ingawa wanapewa tafsiri ya kisasa. Boileau aliamini kuwa aina moja tu ya epic inaweza kuwa kamili - janga au vichekesho. Aina nyingine yoyote ilitangazwa kupotoka kutoka kwa ukamilifu. Alizingatia mfano wa hii au aina hiyo na aina inayofaa kwake kuendana na sababu yenyewe.

Kulingana na sheria za msingi za sababu, Boileau huunda kanuni kadhaa zisizopingika za ushairi. Hii ni kanuni ya muungano tatu- umoja wa mahali, wakati na hatua, - ambayo anaiona kama sheria ya akili yenyewe.

Lakini kwa mapungufu yote na mapungufu ya kihistoria, aesthetics ya classicism ilikuwa na mambo ya busara. Sifa kuu ya classicists ni ibada ya sababu... Wakiweka sababu juu ya msingi wa hakimu mkuu katika uwanja wa uumbaji wa kisanii, kwa hivyo walisababisha pigo kali kwa machafuko ya kimwinyi, ubabe wa kidini-kidini katika nadharia na mazoezi ya sanaa. Kuongeza sababu, watu wa nje wa kanuni za classicism waliondoa mamlaka ya "maandiko matakatifu", mila ya kanisa katika uumbaji wa kisanii. Bila shaka, hitaji la Boileau la kutojumuisha ngano za Kikristo pamoja na miujiza yake na fumbo kutoka kwa sanaa lilikuwa la kimaendeleo.

Haijalishi jinsi kanuni zilizoundwa na wasomi ni za kweli, wengi wao hawajapoteza umuhimu wao hadi leo. Hizi ni, kwa mfano, mahitaji yao ya sifa wazi ya aina, maelewano ya muundo wa kazi, uwazi na usahihi wa lugha, kuaminika na kuaminika kwa kile kinachoonyeshwa. Mahitaji haya yote, yakiondolewa upakaji rangi wao wa kimaadili, yana maana ya busara na yanastahili kusoma kwa uangalifu. Hata hitaji la umoja tatu, ambalo wanahabari walipingwa vikali, halikosi maudhui ya busara. Wazo la hitaji la kuonyesha matukio katika uunganisho wao wa spatio-temporal linaonyeshwa hapa kwa fomu ya nadharia.

Ubunifu wa Ufaransa uliathiri sana nadharia na mazoezi ya sanaa katika nchi zingine. Wafaransa wa classicists walikuwa na wafuasi huko Uingereza (Dryden na wengine), huko Ujerumani (Gottshed na wengine), nchini Urusi (Trediakovsky, Sumarokov, nk). Katika kila nchi, nadharia ya classicism ilibadilishwa kwa mujibu wa sifa za kitaifa.

Ugunduzi mkuu wa kijiografia wa H. Columbus, Vasco da Gama, F. Magellan hufungua njia kwa biashara ya ulimwengu. Ni muhimu kutambua mafanikio katika sayansi ya asili, dawa, astronomy, hisabati, falsafa (Copernicus, J. Bruno, F. Bacon, nk).

Kipengele cha sifa ya kipindi hiki ni Matengenezo, wakati mtazamo kuelekea Mungu uliletwa mbele katika maisha ya kiroho, kwa sababu kila mtu ana haki ya uhuru wa imani. Kwa hivyo, Renaissance ni upya katika nyanja zote za maisha ya kijamii na, juu ya yote, mapinduzi makubwa katika utamaduni.

Utamaduni wa Renaissance unategemea kanuni ya ubinadamu (kutoka Kilatini - binadamu, kibinadamu), uthibitisho wa uzuri na heshima ya mtu, akili yake na mapenzi, nguvu za ubunifu na uwezo. Sanaa ya zamani ya zamani ilikuwa wimbo kwa mwanadamu kama mwakilishi wa familia yenye akili na nzuri. Picha ya mtu ambaye anategemea mapenzi ya Mungu, lakini anatafuta haki isiyoweza kufikiwa, sanaa ya zamani iliyofunuliwa. Na picha ya mtu mwenye nia kali, mwenye akili na mbunifu iliundwa tu na Renaissance. Picha hii ni bora, ya kishujaa, lakini ni yeye ambaye alikua kiini cha tamaduni ya Renaissance. Uzuri wa uzuri wa Renaissance ni picha ya mtu anayejiunda mwenyewe bila mashaka yoyote.

Ubinadamu humsadikisha mwanadamu kwamba anatengeneza hatima yake mwenyewe. Lazima aendelee, kwa makusudi aende kwenye lengo. Na lengo hili ni maalum, linapatikana kabisa: furaha ya kibinafsi, kupata ujuzi mpya, maendeleo ya kazi. Kipindi cha karne ya XV-XVII ina jina la Mavumbuzi Makuu ya Kijiografia, kwa kuwa kwa sasa safari zimefanywa ambazo zimefungua sehemu mpya za ulimwengu kwa wanadamu. Kuzaliwa na maendeleo ya ubepari huko Uropa kulihitaji pesa nyingi. Na kwa muda mrefu kulikuwa na hadithi juu ya nchi nzuri ya India, tajiri kwa dhahabu na fedha. Kwa hiyo, mataifa mawili yenye nguvu zaidi barani Ulaya - Uhispania na Ureno - yanaanza kupigana kutafuta njia ya kwenda India. Lakini wasafiri wengi wa baharini, pamoja na pesa, walivutiwa na uzuri, ukuu na siri za nafasi za bahari. Kwa hiyo, walisafiri ili kugundua nchi ambazo bado hazijagunduliwa, ili kutukuza jina lao, nchi yao.

Christopher Columbus mnamo 1492 alileta karafuu tatu nje ya bandari tulivu ya Uhispania. Baada ya siku 33, msafara huo ulifika Bahamas (Amerika ya Kati), lakini Columbus alikuwa na hakika kwamba alikuwa India. Alikufa bila kujua kwamba alikuwa amegundua sehemu mpya ya ulimwengu - Amerika. Hii ilithibitishwa baadaye na navigator wa Florentine A. Vispucci.

Vasco da Gama aligundua njia ya baharini kuelekea India halisi mnamo 1498. Njia ya wazi ilitoa viungo vya biashara kati ya nchi za Ulaya na majimbo ya pwani ya Bahari ya Hindi.

Fernand Magellan alisafiri duniani kote. Msafara huo ulidumu kwa siku 1081, kati ya watu 265 ni 18 tu walionusurika, kwa hivyo kwa muda mrefu hakuna mtu aliyethubutu kutekeleza kazi ya Magellan. Lakini msafara wake ulithibitisha kivitendo kwamba Dunia ina sura ya mpira.

Mabadiliko makubwa yamefanyika katika maendeleo ya sayansi. Njia mpya za utafiti wa matukio ya asili zilitolewa, maoni mapya juu ya ulimwengu yalizaliwa.

Nicolaus Copernicus (mwanasayansi wa Kipolishi) alisoma sio tu astronomy na hisabati, lakini pia dawa na sheria. Akawa mwanzilishi wa mfumo wa heliocentric wa ulimwengu.

Giordano Bruno (mwanasayansi wa Italia) alikuwa mwanamapinduzi wa kweli katika sayansi, kwani alitoa maisha yake kwa ajili ya imani yake. Alidai kwamba ulimwengu hauna kikomo na umejaa viumbe vingi vya mbinguni. Jua ni moja tu ya nyota, na dunia ni mwili wa mbinguni tu. Hili lilikuwa ni pingamizi kamili la mafundisho yote ya kanisa kuhusu muundo wa ulimwengu. Baraza la Kuhukumu Wazushi lilimshtaki mwanasayansi huyo kwa uzushi. Alikabiliwa na chaguo: ama kuacha wazo lake, au kufa hatarini. J. Bruno anachagua la mwisho. Kazi zote za mwanasayansi na yeye mwenyewe zilichomwa moto.

Galileo Galilei (mwanasayansi wa Kiitaliano) alivumbua darubini ambayo kwayo aliona Ulimwengu mkubwa sana, na alikuwa mwanasayansi wa kwanza kutazama anga yenye nyota, akithibitisha mafundisho ya Copernicus.

Kama unavyoona, wanasayansi wa enzi mpya, ambayo ilibaki katika historia chini ya jina la Renaissance, walibadilisha maoni ya kidini juu ya ulimwengu na waliweza kudhibitisha kisayansi maono yake mapya. Walijidhabihu kwa ajili ya ukweli. Mafundisho mapya ya ulimwengu yalipamba mkondo wake, na kuifanya iwezekane kwa masomo zaidi na maelezo sahihi ya ulimwengu.

Uvumbuzi wa uchapishaji wa vitabu na J. Gutenberg haukuchangia tu kuenea kwa ujuzi wa kusoma na kuandika kati ya watu, lakini pia katika ukuaji wa elimu, maendeleo ya sayansi, sanaa, ikiwa ni pamoja na uongo, na usambazaji wake kati ya watu wanaojua kusoma na kuandika. Fasihi ya zamani ilikuwa muhimu sana kwa takwimu za kitamaduni za enzi hii. Titans of the Renaissance ilizingatia bora ya mtu ambaye alikuzwa kwa usawa, aliyepewa tamaduni ya juu ya kiakili, akili, talanta, na bidii.

Soneti za mshairi wa Kiitaliano Francesco Petrarca zimemvutia msomaji kwa zaidi ya karne sita. Kwa kupenda sana mambo ya kale, alibadilisha jina lake la mwisho Petrakko kuwa Petrarch, kwani lilikuwa linawakumbusha zaidi lile la kale la Kirumi. "Kitabu chake cha Nyimbo" kina mashairi 366 yaliyoandikwa katika lugha ya Kiitaliano ya kawaida. Sonneti za Petrarch ni jaribio la kwanza la ushairi wa Uropa kujinasua kutoka kwa utumwa wa kanisa na kushuka kwenye dunia yenye dhambi, kwa watu. Upendo wake kwa Laura ni wa kweli sana na wakati huo huo wa kidunia. Mshairi alifunua ulimwengu wa ndani wa mpendwa wake, alielezea kwa kweli hisia na uzoefu wa mwanadamu. Kwa hivyo, anachukuliwa kuwa muundaji wa nyimbo mpya za kisaikolojia, ambazo zimekuwa mchango wa thamani kwa hazina ya mashairi ya ulimwengu.

Kitabu maarufu zaidi cha mwandishi wa Italia Giovanni Boccaccio kilikuwa mkusanyiko wa hadithi fupi "Decameron", ambapo anathibitisha haki ya binadamu ya furaha ya kidunia. Mahali maarufu katika The Decameron inashikiliwa na riwaya za mada za mapenzi, ambamo mwandishi analaani ndoa ya urahisi, nafasi isiyo na nguvu ya wanawake katika familia, hutukuza upendo kama hisia kubwa na ya uzima. Kwa maoni yake, mtu anapaswa kustahili uwezo wa kuweka chini ya mwili kwa kiroho.

Riwaya ya Miguel Cervantes de Saavedri ya Don Quixote imedumu kwa karne nyingi. Cervantes, kupitia kinywa cha "wazimu" knight mwenye busara Don Quixote, anaelezea mawazo ambayo hayajapoteza umuhimu wao leo.

Kilele cha Renaissance ya Kiingereza na fasihi zote za Uropa ilikuwa kazi ya William Shakespeare, mshairi na mwandishi wa tamthilia asiye na kifani. Aliandika michezo 37 - vichekesho, misiba, tamthilia, na soneti 154. Katika kazi zake, mwandishi anaakisi uzuri wa mahusiano ya kibinadamu, kiini cha upendo, maudhui ya maisha na madhumuni ya mwanadamu.

Kazi zilizopewa jina la waandishi wakuu wa Renaissance ni tofauti katika aina, lakini zote zimejazwa na maadili ya ubinadamu. Ukweli wao katika maisha ulishuhudia ukweli kwamba tayari kuna watu ambao wanaweza kujenga upya ulimwengu unaowazunguka kwa misingi ya kanuni za akili.