Picha za Wajerumani wakati wa vita vya mauaji. Wanajeshi wa kike katika utumwa wa Ujerumani

Kutoka kwa mwandishi:

"Sikuamua mara moja kuchapisha sura hii kutoka kwa kitabu "Utumwa" kwenye wavuti. Hii ni moja ya hadithi za kutisha na za kishujaa. Upinde wa chini kwako, wanawake, kwa kila kitu ulichovumilia na, ole, haukuwahi kuthaminiwa na serikali, watu, na watafiti. Hii ilikuwa ngumu kuandika. Ni vigumu zaidi kuzungumza na wafungwa wa zamani. Upinde wa chini kwako - Heroine.

"Na hapakuwa na wanawake wazuri kama hao duniani kote ..."
Ayubu ( 42:15 )

"Machozi yangu yalikuwa mkate kwangu mchana na usiku ...
adui zangu wananisuta…”
Psalter. ( 41:4:11 )

Kuanzia siku za kwanza za vita, makumi ya maelfu ya wafanyikazi wa matibabu wa kike walihamasishwa katika Jeshi Nyekundu. Maelfu ya wanawake walijitolea kujiunga na jeshi na mgawanyiko wa wanamgambo wa watu. Kulingana na amri za Kamati ya Ulinzi ya Jimbo la Machi 25, Aprili 13 na 23, 1942, uhamasishaji mkubwa wa wanawake ulianza. Tu kwa wito wa Komsomol, wanawake elfu 550 wa Soviet wakawa askari. 300,000 waliandikishwa katika Jeshi la Ulinzi la Anga. Mamia ya maelfu - kwa huduma ya matibabu ya kijeshi na usafi, askari wa ishara, barabara na vitengo vingine. Mnamo Mei 1942, amri nyingine ya GKO ilipitishwa - juu ya uhamasishaji wa wanawake 25,000 katika Jeshi la Wanamaji.

Vikosi vitatu vya anga viliundwa kutoka kwa wanawake: walipuaji wawili na mpiganaji mmoja, brigade ya 1 ya kujitolea ya wanawake ya kujitolea, na jeshi la 1 la akiba la akiba la wanawake.

Ilianzishwa mwaka wa 1942, Shule ya Kati ya Sniper ya Wanawake ilifunza wadunguaji wa kike 1,300.

Shule ya watoto wachanga ya Ryazan. Voroshilov alifundisha makamanda wa wanawake wa vitengo vya bunduki. Mnamo 1943 pekee, watu 1388 walihitimu kutoka kwake.

Wakati wa miaka ya vita, wanawake walihudumu katika matawi yote ya jeshi na waliwakilisha utaalam wote wa kijeshi. Wanawake ni 41% ya madaktari wote, 43% ya wahudumu wa afya, 100% ya wauguzi. Kwa jumla, wanawake elfu 800 walihudumu katika Jeshi Nyekundu.

Walakini, wakufunzi wa kike wa matibabu na wauguzi katika jeshi linalofanya kazi walichangia 40% tu, ambayo inakiuka dhana iliyoenea ya msichana chini ya moto kuwaokoa waliojeruhiwa. Katika mahojiano yake, A. Volkov, ambaye alipitia vita nzima kama mwalimu wa matibabu, anakanusha hadithi kwamba wasichana pekee walikuwa waalimu wa matibabu. Kulingana na yeye, wasichana hao walikuwa wauguzi na wapangaji katika vita vya matibabu, na wanaume wengi walikuwa wakufunzi wa matibabu na wapangaji kwenye mstari wa mbele kwenye mitaro.

"Hata wanaume dhaifu hawakupelekwa kwenye kozi za wakufunzi wa matibabu. Wenye afya tu! Kazi ya afisa wa matibabu ni ngumu zaidi kuliko ile ya sapper. Mkufunzi wa matibabu lazima atambae angalau mara nne wakati wa usiku ili kupata waliojeruhiwa. Hii ni katika sinema, katika vitabu wanaandika: yeye ni dhaifu sana, aliwavuta waliojeruhiwa, kubwa sana, karibu kilomita juu yake mwenyewe! Ndiyo, huu ni uongo. Tulionywa haswa: ikiwa utamburuta mtu aliyejeruhiwa nyuma, utapigwa risasi papo hapo kwa kutoroka. Baada ya yote, muuguzi ni wa nini? Mwalimu wa matibabu lazima azuie hasara kubwa ya damu na kutumia bandage. Na ili kumvuta nyuma, kwa hili, kila kitu kiko chini ya mwalimu wa matibabu. Daima kuna mtu wa kuchukua nje ya uwanja wa vita. Muuguzi hayuko chini ya mtu yeyote. Mkuu tu wa kikosi cha usafi.”

Sio kila kitu kinaweza kukubaliana na A. Volkov. Waalimu wa matibabu wa kike waliwaokoa waliojeruhiwa, wakawavuta wenyewe, wakiwavuta nyuma yao, kuna mifano mingi ya hili. Jambo lingine ni la kuvutia. Wanajeshi wa mstari wa mbele wa wanawake wenyewe wanaona tofauti kati ya picha za skrini potofu na ukweli wa vita.

Kwa mfano, mwalimu wa zamani wa matibabu Sofya Dubnyakova anasema: "Mimi hutazama filamu kuhusu vita: muuguzi yuko mstari wa mbele, anatembea nadhifu, safi, sio kwa suruali iliyotiwa mafuta, lakini katika sketi, ana kofia kwenye kitambaa. .... Vema, hiyo si kweli!... Tungewezaje kumtoa mtu aliyejeruhiwa namna hiyo? Na kusema ukweli, sketi tulipewa tu mwisho wa vita. Wakati huo huo, tulipokea pia chupi za knitted badala ya chupi za wanaume.

Mbali na waalimu wa matibabu, kati yao walikuwa wanawake, kulikuwa na mabawabu katika sanrots - walikuwa wanaume tu. Pia waliwasaidia waliojeruhiwa. Walakini, kazi yao kuu ni kubeba majeruhi ambao tayari wamefungwa kutoka kwenye uwanja wa vita.

Mnamo Agosti 3, 1941, Commissar ya Ulinzi ya Watu ilitoa Agizo la 281 "Katika utaratibu wa kuwasilisha amri za kijeshi na wabeba mizigo kwa tuzo ya serikali kwa kazi nzuri ya kupambana." Kazi ya wasimamizi na wapagazi ililinganishwa na kazi ya kijeshi. Agizo hilo lilisema: "Kwa kuondolewa kwa majeruhi 15 kutoka kwa uwanja wa vita na bunduki zao au bunduki nyepesi, wasilisha kila mbeba mizigo kwa tuzo ya serikali na medali" Kwa Sifa ya Kijeshi "au" Kwa Ujasiri ". Kwa kuondolewa kwenye uwanja wa vita wa 25 waliojeruhiwa na silaha zao, wasilisha kwa Agizo la Nyota Nyekundu, kwa kuondolewa kwa waliojeruhiwa 40 - kwa Agizo la Bendera Nyekundu, kwa kuondolewa kwa waliojeruhiwa 80 - kwa Agizo la Lenin.

Wanawake elfu 150 wa Soviet walipewa maagizo ya kijeshi na medali. 200 - Maagizo ya Utukufu 2 na digrii ya 3. Wanne wakawa wapanda farasi kamili wa Agizo la Utukufu la digrii tatu. Wanawake 86 walipewa jina la shujaa wa Umoja wa Soviet.

Nyakati zote, utumishi wa wanawake katika jeshi ulionekana kuwa mpotovu. Kuna uwongo mwingi wa matusi juu yao, inatosha kukumbuka PZh - mke wa shamba.

Cha ajabu, mtazamo kama huo kwa wanawake ulichochewa na wanaume wa mstari wa mbele. Mkongwe wa vita N.S. Posylaev anakumbuka: "Kama sheria, wanawake ambao walifika mbele hivi karibuni wakawa bibi wa maafisa. Jinsi nyingine: ikiwa mwanamke yuko peke yake, hakutakuwa na mwisho wa unyanyasaji. Jambo lingine na mtu ... "

A. Volkov alisema kwamba kikundi cha wasichana kilipofika jeshini, “wafanyabiashara” waliwafuata mara moja: “Kwanza, makao makuu ya jeshi yalichukua mdogo na mrembo zaidi, kisha makao makuu ya cheo cha chini.”

Katika vuli ya 1943, msichana mwenye utaratibu wa matibabu alifika katika kampuni yake usiku. Na mwalimu mmoja tu wa matibabu amepewa kampuni. Ilibadilika kuwa msichana "alidhulumiwa kila mahali, na kwa kuwa hakukubali mtu yeyote, alitumwa chini. Kutoka makao makuu ya jeshi hadi makao makuu ya mgawanyiko, kisha kwa makao makuu ya jeshi, kisha kwa kampuni, na kamanda wa kampuni alimtuma kugusa kwenye mitaro.

Zina Serdyukova, msimamizi wa zamani wa kampuni ya upelelezi ya 6th Guards Cavalry Corps, alijua jinsi ya kushughulika madhubuti na askari na makamanda, lakini siku moja yafuatayo yalitokea:

“Ilikuwa majira ya baridi kali, kikosi kilikaa katika nyumba ya mashambani, ambapo nilikuwa na mahali pa kulala. Jioni niliitwa na kamanda wa kikosi. Wakati mwingine yeye mwenyewe aliweka kazi ya kutuma nyuma ya mistari ya adui. Safari hii alikuwa amelewa, meza iliyokuwa na vyakula vilivyobaki haikuondolewa. Bila kusema chochote alinikimbilia huku akijaribu kunivua nguo. Nilijua jinsi ya kupigana, mimi ni skauti baada ya yote. Na kisha akapiga simu kwa utaratibu, akaamuru nishikilie. Wote wawili walinirarua nguo zangu. Mama mwenye nyumba, ambaye alikuwa amegawanywa katika sehemu tatu, aliruka ndani ya kilio changu, na hii tu ndiyo iliyoniokoa. Nilikimbia kijijini, nikiwa nimevaa nusu, wazimu. Kwa sababu fulani, nilidhani kwamba nitapata ulinzi kutoka kwa kamanda wa maiti, Jenerali Sharaburko, aliniita bintiye kwa baba. Msaidizi hakuniruhusu, lakini nilikimbilia kwa jenerali, nilipigwa, nikiwa nimechoka. Alisimulia isivyo kawaida jinsi Kanali M. alivyojaribu kunibaka. Jenerali huyo alinihakikishia, akisema kwamba sitamwona Kanali M. tena. Mwezi mmoja baadaye, kamanda wa kampuni yangu aliripoti kwamba kanali alikufa vitani, alikuwa sehemu ya kikosi cha adhabu. Ndivyo vita ilivyo, sio tu mabomu, mizinga, maandamano ya kuchosha ... "

Kila kitu kilikuwa katika maisha mbele, ambapo "kuna hatua nne za kifo." Walakini, wakongwe wengi kwa heshima ya dhati wanakumbuka wasichana waliopigana mbele. Mara nyingi, wale waliokaa nyuma, nyuma ya migongo ya wanawake ambao walikuwa wameenda mbele kama watu wa kujitolea, mara nyingi walitukanwa.

Wanajeshi wa zamani wa mstari wa mbele, licha ya matatizo ambayo walipaswa kukabiliana nayo katika timu ya wanaume, wanakumbuka marafiki wao wa vita kwa uchangamfu na shukrani.

Rashel Berezina, katika jeshi tangu 1942 - mkalimani-akili ya akili ya kijeshi, alimaliza vita huko Vienna kama mkalimani mkuu wa idara ya ujasusi ya Walinzi wa Kwanza Mechanized Corps chini ya amri ya Luteni Jenerali I.N. Russiyanov. Anasema kwamba walimtendea kwa heshima sana, katika idara ya upelelezi akiwepo waliacha hata kutumia lugha chafu.

Maria Fridman, skauti wa mgawanyiko wa 1 wa NKVD, ambaye alipigana katika eneo la Nevsky Dubrovka karibu na Leningrad, anakumbuka kwamba scouts walimlinda, wakajaza sukari na chokoleti, ambayo walipata katika dugouts za Ujerumani. Kweli, wakati mwingine nilipaswa kujitetea kwa "ngumi katika meno."

"Ikiwa hutanipiga kwenye meno, utapotea! .. Mwishowe, scouts walianza kunilinda kutoka kwa wapenzi wa watu wengine:" Ikiwa hakuna mtu, basi hakuna mtu.

Wakati wasichana wa kujitolea kutoka Leningrad walionekana kwenye jeshi, tulivutwa kila mwezi kwa "vizazi", kama tulivyoiita. Katika kikosi cha matibabu waliangalia ikiwa kuna mtu yeyote amepata ujauzito ... Baada ya "vizazi" kama hivyo, kamanda wa jeshi aliniuliza kwa mshangao: "Maruska, unajilinda kwa ajili ya nani? Watatuua hata hivyo…” Watu walikuwa wakorofi, lakini wema. Na haki. Sijawahi kuona haki ya wapiganaji kama kwenye mahandaki.”

Shida za kila siku ambazo Maria Fridman alilazimika kukabiliana nazo mbele sasa zinakumbukwa kwa kejeli.

“Chawa wamekula askari. Wanavua mashati, suruali, lakini vipi kuhusu msichana? Ilinibidi nitafute shimo lililotelekezwa na hapo, nikiwa nimevua nguo, nilijaribu kuondoa chawa. Wakati fulani walinisaidia, mtu fulani angesimama mlangoni na kusema: “Usichokoze kichwa chako, Maruska huponda chawa hapo!”

Siku ya kuoga! Na kwenda kama inahitajika! Kwa namna fulani nilistaafu, nikapanda chini ya kichaka, juu ya ukingo wa mtaro, Wajerumani hawakugundua mara moja, au waliniacha niketi kimya, lakini nilipoanza kuvuta suruali yangu, ilipiga filimbi kutoka kushoto na kulia. Nilianguka kwenye mfereji, panties kwenye visigino. Lo, walikuwa wakishangaa kwenye mitaro juu ya jinsi Maruskin alivyopofusha Wajerumani ...

Mara ya kwanza, lazima nikubali, kashfa ya askari huyu ilinikasirisha, hadi nikagundua kuwa hawakunicheka, lakini kwa hatima ya askari wao wenyewe, kwa damu na chawa, wakicheka ili kuishi, sio wazimu. Na ilitosha kwangu kwamba baada ya mapigano ya umwagaji damu mtu aliuliza kwa mshangao: "Manka, uko hai?"

M. Friedman alipigana mbele na nyuma ya mistari ya adui, alijeruhiwa mara tatu, alipewa medali "Kwa Ujasiri", Agizo la Nyota Nyekundu ...

Wasichana wa mstari wa mbele walibeba ugumu wote wa maisha ya mstari wa mbele kwa usawa na wanaume, sio duni kwao ama kwa ujasiri au ujuzi wa kijeshi.

Wajerumani, ambao katika jeshi lao wanawake walibeba huduma ya msaidizi tu, walishangazwa sana na ushiriki mkubwa wa wanawake wa Soviet katika uhasama.

Walijaribu hata kucheza "kadi ya wanawake" katika propaganda zao, wakizungumza juu ya unyama wa mfumo wa Soviet, ambao huwatupa wanawake kwenye moto wa vita. Mfano wa propaganda hii ni kijarida cha Ujerumani kilichotokea mbele mnamo Oktoba 1943:
"Ikiwa unaumiza rafiki ..."

Wabolshevik daima wameshangaza ulimwengu wote. Na katika vita hivi, walitoa kitu kipya kabisa:

« Mwanamke mbele!
Tangu nyakati za zamani, watu wamekuwa wakipigana na kila mtu amekuwa akiamini kuwa vita ni biashara ya wanaume, wanaume wanapaswa kupigana, na haijawahi kutokea kwa mtu yeyote kuwashirikisha wanawake katika vita. Ukweli, kulikuwa na visa vya mtu binafsi, kama vile "wasichana wa mshtuko" mashuhuri mwishoni mwa vita vya mwisho - lakini haya yalikuwa tofauti na yaliingia katika historia kama udadisi au hadithi.

Lakini hakuna mtu aliyefikiria kuhusika kwa wingi kwa wanawake katika jeshi kama wapiganaji, kwenye mstari wa mbele na silaha mikononi mwao, isipokuwa kwa Wabolshevik.

Kila taifa linatafuta kulinda wanawake wake kutokana na hatari, kuokoa mwanamke, kwa sababu mwanamke ni mama, uhifadhi wa taifa unamtegemea yeye. Wanaume wengi wanaweza kuangamia, lakini wanawake lazima wahifadhiwe, vinginevyo taifa zima linaweza kuangamia.

Je! Wajerumani wanafikiria ghafla juu ya hatima ya watu wa Urusi, wana wasiwasi juu ya suala la uhifadhi wake. Bila shaka hapana! Inabadilika kuwa haya yote ni utangulizi wa wazo muhimu zaidi la Wajerumani:

"Kwa hiyo, serikali ya nchi nyingine yoyote, ikitokea hasara kubwa inayotishia kuendelea kuwepo kwa taifa hilo, ingejaribu kuiondoa nchi yake katika vita, kwa sababu kila serikali ya kitaifa inathamini watu wake."
(Yaliyoangaziwa na Wajerumani. Hili hapa wazo kuu: lazima tukomeshe vita, na tunahitaji serikali ya kitaifa. - Aron Schneer).

« Wabolshevik wanafikiria vinginevyo. Stalin wa Kijojiajia na Kaganoviches mbalimbali, Berias, Mikoyans na kahal nzima ya Kiyahudi (vizuri, jinsi ya kufanya bila kupinga Uyahudi katika uenezi! - Aron Schneer), ameketi kwenye shingo ya watu, usipeane watu wa Kirusi na wengine wote. watu wa Urusi na Urusi yenyewe.
Wana lengo moja - kudumisha nguvu zao na ngozi zao.
Kwa hiyo, wanahitaji vita, vita kwa gharama zote, vita kwa njia yoyote, kwa gharama ya waathirika wowote, vita kwa mtu wa mwisho, kwa mwanamume na mwanamke wa mwisho.
"Ikiwa rafiki alijeruhiwa" - kwa mfano, miguu au mikono yote miwili iling'olewa, haijalishi, kuzimu naye, "mpenzi" "atajua jinsi" ya kufa mbele, kumvuta huko ndani. grinder ya nyama ya vita, hakuna kitu cha kuwa mpole naye. Stalin haoni huruma kwa mwanamke wa Urusi ... "

Wajerumani, kwa kweli, walihesabu vibaya, hawakuzingatia msukumo wa dhati wa uzalendo wa maelfu ya wanawake wa Soviet, wasichana wa kujitolea. Bila shaka, kulikuwa na uhamasishaji, hatua za ajabu katika uso wa hatari kali, hali ya kutisha ambayo ilikuwa imetokea kwenye mipaka, lakini itakuwa ni makosa kutozingatia msukumo wa dhati wa uzalendo wa vijana, waliozaliwa baada ya mapinduzi na kiitikadi. iliyoandaliwa katika miaka ya kabla ya vita kwa ajili ya mapambano na kujitolea.

Mmoja wa wasichana hawa alikuwa Yulia Drunina, msichana wa shule mwenye umri wa miaka 17 ambaye alienda mbele. Shairi aliloandika baada ya vita linaeleza kwa nini yeye na maelfu ya wasichana wengine walijitolea kwa mbele:

"Niliacha utoto wangu
Katika gari chafu
Katika echelon ya watoto wachanga
Katika kikosi cha usafi.
… Nilitoka shuleni
Matumbwi ni mbichi.
Kutoka kwa Bibi Mzuri -
Katika "mama" na "rewind".
Kwa sababu jina
Karibu kuliko "Urusi",
Haikuweza kuipata."

Wanawake walipigana mbele, na hivyo kudai haki yao, sawa na wanaume, kutetea Bara.
Adui alisifu mara kwa mara ushiriki wa wanawake wa Soviet katika vita:

"Wanawake wa Urusi ... wakomunisti wanachukia mpinzani yeyote, ni washupavu, hatari. Vikosi vya usafi mnamo 1941 vilitetea safu za mwisho mbele ya Leningrad na mabomu na bunduki mikononi mwao.

Afisa wa uhusiano Prince Albert wa Hohenzollern, ambaye alishiriki katika dhoruba ya Sevastopol mnamo Julai 1942, "alipendezwa na Warusi na haswa wanawake, ambao, kulingana na yeye, wanaonyesha ujasiri wa kushangaza, heshima na ujasiri."

Kulingana na askari huyo wa Italia, yeye na wenzake walilazimika kupigana karibu na Kharkov dhidi ya "kikosi cha wanawake wa Urusi." Wanawake kadhaa walitekwa na Waitaliano. Walakini, kwa mujibu wa makubaliano kati ya Wehrmacht na jeshi la Italia, wote waliotekwa na Waitaliano walikabidhiwa kwa Wajerumani. Mwisho aliamua kuwapiga risasi wanawake wote. Kulingana na Mwitaliano, “wanawake hawakutarajia kitu kingine chochote. Waliomba tu kuruhusiwa kujiosha katika bafu na kuosha kitani chao chafu ili kufa katika hali safi, kama inavyopaswa kuwa kulingana na mila ya zamani ya Kirusi. Wajerumani walikubali ombi lao. Na kwa hivyo, baada ya kuosha na kuvaa mashati safi, wakaenda kupigwa risasi ... "

Ukweli kwamba hadithi ya Kiitaliano kuhusu ushiriki wa kitengo cha watoto wachanga wa kike katika vita sio uongo inathibitishwa na hadithi nyingine. Kwa kuwa katika fasihi ya kisayansi na ya uwongo ya Soviet, kulikuwa na marejeleo mengi tu kwa unyonyaji wa wanawake binafsi - wawakilishi wa utaalam wote wa kijeshi, na haijawahi kuambiwa juu ya ushiriki katika vita vya vitengo vya watoto wachanga vya wanawake, ilibidi nirejelee nyenzo hiyo. iliyochapishwa katika gazeti la Vlasov "Zarya" .

Nakala "Valya Nesterenko - kamanda msaidizi wa kikosi cha ujasusi" inasimulia juu ya hatima ya msichana wa Soviet aliyechukuliwa mfungwa. Valya alihitimu kutoka Shule ya watoto wachanga ya Ryazan. Kulingana na yeye, takriban wanawake na wasichana 400 walisoma naye:

Kwa nini wote walikuwa wajitolea? Inachukuliwa kuwa watu wa kujitolea. Lakini iliendaje! Walikusanya vijana, mwakilishi kutoka ofisi ya wilaya ya usajili wa kijeshi na uandikishaji anakuja kwenye mkutano na kuuliza: "Wasichana wanapendaje mamlaka ya Soviet?" Jibu ni "Upendo". - "Kwa hiyo ni muhimu kulinda!" Wanaandika taarifa. Na kisha jaribu, kataa! Na tangu 1942, uhamasishaji ulianza hata kidogo. Kila mmoja anapokea wito, yuko katika ofisi ya usajili wa kijeshi na uandikishaji. Inakwenda kwa tume. Tume inatoa hitimisho: inafaa kwa huduma ya jeshi. Wanatumwa kwenye kitengo. Wale ambao ni wakubwa au wana watoto wanahamasishwa kufanya kazi. Na ambaye ni mdogo na bila watoto - kwamba katika jeshi. Kulikuwa na watu 200 katika toleo langu. Wengine hawakutaka kusoma, lakini wakatumwa kuchimba mitaro.

... Katika kikosi chetu cha batalioni tatu kulikuwa na wanaume wawili na mmoja wa kike. Kike alikuwa kikosi cha kwanza - wapiga bunduki wa submachine. Hapo awali, kulikuwa na wasichana kutoka kwa watoto yatima ndani yake. Walikuwa wamekata tamaa. Kwa kikosi hiki, tulichukua hadi makazi kumi, na kisha wengi wao walikuwa nje ya hatua. Aliomba kujaza tena. Kisha mabaki ya batali yaliondolewa mbele na kikosi kipya cha wanawake kilitumwa kutoka Serpukhov. Mgawanyiko wa wanawake uliundwa hapo. Kulikuwa na wanawake wazee na wasichana katika kikosi kipya. Wote walihamasishwa. Tulisoma kwa miezi mitatu tukiwa wapiga risasi wa mashine ndogo. Mwanzoni, ingawa hakukuwa na mapigano makubwa, walikuwa wajasiri.

... Kikosi chetu kiliendelea kwenye vijiji vya Zhilino, Savkino, Surovezhki. Kikosi cha wanawake kilitenda katikati, na wanaume - kutoka upande wa kushoto na kulia. Kikosi cha wanawake kilikuwa cha kuvuka Helm na kusonga mbele hadi ukingo wa msitu. Mara tu walipopanda kilima, silaha zilianza kupiga. Wasichana na wanawake walianza kupiga kelele na kulia. Walikusanyika pamoja, kwa hiyo silaha za Ujerumani zikawaweka wote kwenye lundo. Kulikuwa na watu wasiopungua 400 kwenye kikosi hicho, na wasichana watatu walinusurika kutoka kwa kikosi kizima. Nini kilitokea - na inatisha kuangalia ... milima ya maiti za kike. Je, hii ni biashara ya mwanamke, vita?

Mnamo Agosti 1941, kwa amri ya Emil Knol, kamanda wa gendarmerie ya uwanja wa Kitengo cha 44 cha watoto wachanga, mfungwa wa vita, daktari wa jeshi, alipigwa risasi.

Katika jiji la Mglinsk, mkoa wa Bryansk, mnamo 1941, Wajerumani waliwakamata wasichana wawili kutoka kitengo cha matibabu na kuwapiga risasi.

Baada ya kushindwa kwa Jeshi Nyekundu huko Crimea mnamo Mei 1942, msichana asiyejulikana aliyevalia sare za jeshi alikuwa amejificha katika nyumba ya mkazi wa Buryachenko katika kijiji cha uvuvi cha Mayak karibu na Kerch. Mnamo Mei 28, 1942, Wajerumani walimgundua wakati wa upekuzi. Msichana huyo aliwapinga Wanazi, akipiga kelele: “Pigeni risasi, wanaharamu! Ninakufa kwa ajili ya watu wa Soviet, kwa Stalin, na wewe, fiends, utakuwa kifo cha mbwa! Msichana huyo alipigwa risasi uani.

Mwisho wa Agosti 1942, kikundi cha mabaharia kilipigwa risasi katika kijiji cha Krymskaya katika Wilaya ya Krasnodar, kati yao kulikuwa na wasichana kadhaa waliovaa sare za kijeshi.

Katika kijiji cha Starotitarovskaya, Wilaya ya Krasnodar, kati ya wafungwa wa vita waliouawa, maiti ya msichana aliyevaa sare ya Jeshi Nyekundu ilipatikana. Alikuwa na pasipoti kwa jina la Mikhailova Tatyana Alexandrovna, 1923. Alizaliwa katika kijiji cha Novo-Romanovka.

Katika kijiji cha Vorontsovo-Dashkovskoye, Wilaya ya Krasnodar, mnamo Septemba 1942, wasaidizi wa kijeshi waliotekwa Glubokov na Yachmenev waliteswa kikatili.

Mnamo Januari 5, 1943, askari 8 wa Jeshi Nyekundu walikamatwa karibu na shamba la Severny. Miongoni mwao ni muuguzi anayeitwa Lyuba. Baada ya kuteswa na kunyanyaswa kwa muda mrefu, wote waliotekwa walipigwa risasi.

Kujua nini kinawangojea katika tukio la utumwa, askari wa kike, kama sheria, walipigana hadi mwisho.

Mara nyingi wanawake waliotekwa walibakwa kabla ya kufa. Askari kutoka Idara ya 11 ya Panzer, Hans Rudhoff, anashuhudia kwamba katika majira ya baridi ya 1942, "... Wauguzi wa Kirusi walilala barabarani. Walipigwa risasi na kutupwa barabarani. Walilala uchi… Juu ya maiti hizi… maandishi machafu yaliandikwa.”

Huko Rostov mnamo Julai 1942, waendesha pikipiki wa Ujerumani waliingia ndani ya uwanja, ambapo kulikuwa na wauguzi kutoka hospitalini. Walikuwa wanaenda kubadili nguo za kiraia, lakini hawakuwa na wakati. Kwa hiyo, wakiwa wamevalia sare za kijeshi, waliwaburuta kwenye ghala na kuwabaka. Hata hivyo, hawakuuawa.

Wanawake wafungwa wa vita walioishia kambini pia walifanyiwa ukatili na unyanyasaji. Mfungwa wa zamani wa vita K.A. Shenipov alisema kwamba katika kambi ya Drogobych kulikuwa na msichana mrembo aliyeitwa Lyuda. "Kapteni Stroher, kamanda wa kambi hiyo, alijaribu kumbaka, lakini alikataa, baada ya hapo askari wa Ujerumani, walioitwa na nahodha, walimfunga Luda kwenye chumba cha kulala, na katika nafasi hii Stroher alimbaka na kisha kumpiga risasi."

Katika Stalag 346 huko Kremenchug mwanzoni mwa 1942, daktari wa kambi ya Ujerumani Orlyand alikusanya madaktari wanawake 50, wahudumu wa afya, wauguzi, wakawavua nguo na "kuwaamuru madaktari wetu kuwachunguza kutoka kwa sehemu za siri - ikiwa walikuwa wagonjwa na magonjwa ya zinaa. Alifanya ukaguzi mwenyewe. Nilichagua wasichana wadogo 3 kutoka kwao, nikawapeleka mahali pangu ili "kutumikia". Wanajeshi na maafisa wa Ujerumani walikuja kwa wanawake waliochunguzwa na madaktari. Wachache wa wanawake hawa waliepuka kubakwa.

Kambi ya POW ya Millerovo pia ilikuwa na wafungwa wa kike. Kamanda wa kambi ya wanawake alikuwa Mjerumani kutoka mkoa wa Volga. Hatima ya wasichana walioteseka kwenye kambi hii ilikuwa mbaya sana:

"Mara nyingi polisi waliangalia katika kambi hii. Kila siku, kwa nusu lita, kamanda alimpa msichana yeyote kuchagua kwa saa mbili. Polisi angeweza kumpeleka kwenye kambi yake. Waliishi wawili katika chumba kimoja. Wakati wa saa hizi mbili, angeweza kumtumia kama kitu, dhuluma, dhihaka, kufanya chochote anachotaka.
Wakati mmoja, wakati wa uthibitisho wa jioni, mkuu wa polisi mwenyewe alikuja, wakampa msichana kwa usiku mzima, mwanamke wa Ujerumani alimlalamikia kwamba "wanaharamu" hawa walikuwa wakisita kwenda kwa polisi wako. Alishauri kwa tabasamu: "Kwa wale ambao hawataki kwenda, panga" mpiga moto nyekundu ". Msichana alivuliwa nguo, akasulubiwa, amefungwa kwa kamba kwenye sakafu. Kisha wakachukua pilipili kubwa nyekundu, wakaitoa ndani na kuiingiza kwenye uke wa msichana huyo. Acha katika nafasi hii kwa nusu saa. Kupiga kelele kulikatazwa. Midomo ya wasichana wengi ilipigwa - walizuia kilio, na baada ya adhabu hiyo hawakuweza kusonga kwa muda mrefu.
Kamanda, nyuma ya mgongo wake walimwita cannibal, walifurahia haki zisizo na kikomo juu ya wasichana mateka na kuja na dhihaka nyingine za kisasa. Kwa mfano, "kujiadhibu". Kuna hisa maalum, ambayo imetengenezwa kwa njia ya kupita kwa urefu wa sentimita 60. Msichana anapaswa kuvua uchi, kuingiza kigingi ndani ya anus, kushikilia msalaba kwa mikono yake, na kuweka miguu yake kwenye kinyesi na kushikilia kwa dakika tatu. Nani hakuweza kusimama, ilibidi kurudia tangu mwanzo.
Tulijifunza kuhusu yaliyokuwa yakitendeka katika kambi ya wanawake kutoka kwa wasichana wenyewe, ambao walitoka nje ya kambi hiyo ili kuketi kwa muda wa dakika kumi kwenye benchi. Pia, polisi hao walizungumza kwa majivuno juu ya ushujaa wao na mwanamke huyo Mjerumani mwenye busara.

Mwishoni mwa 1941, K. Kromiadi, mjumbe wa tume ya usambazaji wa kazi, ambaye alitembelea kambi ya Sedlice, alizungumza na wanawake waliotekwa. Mmoja wao, daktari wa kijeshi wa kike, alikiri: "... kila kitu kinaweza kuvumilia, isipokuwa kwa ukosefu wa kitani na maji, ambayo hairuhusu sisi kubadili nguo au kuosha wenyewe."

Kikundi cha wafanyikazi wa matibabu wa kike waliochukuliwa mfungwa katika mfuko wa Kiev mnamo Septemba 1941 walihifadhiwa huko Vladimir-Volynsk - kambi ya Oflag No. 365 "Nord".

Wauguzi Olga Lenkovskaya na Taisiya Shubina walitekwa mnamo Oktoba 1941 katika eneo la Vyazemsky. Mwanzoni, wanawake waliwekwa kwenye kambi huko Gzhatsk, kisha huko Vyazma. Mnamo Machi, Jeshi la Nyekundu lilipokaribia, Wajerumani waliwahamisha wanawake waliotekwa Smolensk huko Dulag Nambari 126. Kulikuwa na wafungwa wachache katika kambi. Waliwekwa katika kambi tofauti, mawasiliano na wanaume yalikatazwa. Kuanzia Aprili hadi Julai 1942, Wajerumani waliwaachilia wanawake wote na "hali ya makazi ya bure huko Smolensk."

Baada ya kuanguka kwa Sevastopol mnamo Julai 1942, wafanyikazi wa afya wa kike wapatao 300 walikamatwa: madaktari, wauguzi, wauguzi. Mwanzoni walipelekwa Slavuta, na mnamo Februari 1943, wakiwa wamekusanya wafungwa wa kivita wa kike wapatao 600 kambini, walipakiwa kwenye mabehewa na kupelekwa Magharibi. Kila mtu alipangwa Rovno, na utafutaji mwingine wa Wayahudi ulianza. Mmoja wa wafungwa, Kazachenko, alizunguka na kuonyesha: "huyu ni Myahudi, huyu ni commissar, huyu ni mshiriki." Wale waliojitenga na kundi la jumla walipigwa risasi. Waliobaki walipakiwa tena kwenye mabehewa, wanaume na wanawake pamoja. Wafungwa wenyewe waligawanya gari katika sehemu mbili: kwa moja - wanawake, kwa wengine - wanaume. Imerejeshwa kwenye shimo kwenye sakafu.

Njiani, wanaume waliotekwa walishushwa kwenye vituo tofauti, na mnamo Februari 23, 1943, wanawake waliletwa katika jiji la Zoes. Walijipanga na kutangaza kuwa watafanya kazi katika viwanda vya kijeshi. Evgenia Lazarevna Klemm pia alikuwa katika kundi la wafungwa. Myahudi. Mwalimu wa historia katika Taasisi ya Ufundishaji ya Odessa, akijifanya Mserbia. Alifurahia heshima maalum kati ya wanawake wafungwa wa vita. E.L. Klemm, kwa niaba ya kila mtu, alisema hivi kwa Kijerumani: “Sisi ni wafungwa wa vita na hatutafanya kazi katika viwanda vya kijeshi.” Kwa kujibu, walianza kuwapiga kila mtu, na kisha wakawafukuza kwenye ukumbi mdogo, ambao, kwa sababu ya msongamano, haikuwezekana kukaa chini au kusonga. Ilikaa hivyo kwa karibu siku moja. Na kisha waasi walipelekwa Ravensbrück.

Kambi hii ya wanawake ilianzishwa mwaka wa 1939. Wafungwa wa kwanza wa Ravensbrück walikuwa wafungwa kutoka Ujerumani, na kisha kutoka nchi za Ulaya zilizochukuliwa na Wajerumani. Wafungwa wote walinyolewa upara, wamevaa nguo zenye mistari (bluu na kijivu) na koti zisizo na mstari. Chupi - shati na kifupi. Hakukuwa na sidiria wala mikanda. Mnamo Oktoba, jozi ya soksi za zamani zilitolewa kwa nusu mwaka, lakini si kila mtu aliweza kutembea ndani yao hadi spring. Viatu, kama katika kambi nyingi za mateso, ni vitalu vya mbao.

Barrack iligawanywa katika sehemu mbili, zilizounganishwa na ukanda: chumba cha siku, ambacho kulikuwa na meza, viti na makabati madogo ya ukuta, na chumba cha kulala - vitanda vya ubao wa ngazi tatu na kifungu nyembamba kati yao. Kwa wafungwa wawili, blanketi moja ya pamba ilitolewa. Katika chumba tofauti aliishi block - kambi ya waandamizi. Kulikuwa na chumba cha kuosha kwenye barabara ya ukumbi.

Wafungwa walifanya kazi hasa katika viwanda vya ushonaji kambini. Huko Ravensbrück, 80% ya sare zote za askari wa SS zilitengenezwa, pamoja na mavazi ya kambi kwa wanaume na wanawake.

Wafungwa wa kwanza wa kike wa Soviet wa vita - watu 536 - walifika kwenye kambi mnamo Februari 28, 1943. Mara ya kwanza, kila mtu alipelekwa kwenye bathhouse, na kisha walipewa nguo za kambi zilizopigwa na pembetatu nyekundu yenye maandishi: "SU" - Umoja wa Sowjet.

Hata kabla ya kuwasili kwa wanawake wa Soviet, SS ilieneza uvumi karibu na kambi kwamba genge la wauaji wa kike lingeletwa kutoka Urusi. Kwa hiyo, waliwekwa kwenye kizuizi maalum, kilichofungwa na waya wa barbed.

Kila siku, wafungwa waliamka saa 4 asubuhi kwa ajili ya kuthibitishwa, wakati mwingine hudumu saa kadhaa. Kisha walifanya kazi kwa saa 12-13 katika warsha za kushona au katika hospitali ya wagonjwa.

Kifungua kinywa kilikuwa na kahawa ya ersatz, ambayo wanawake walitumia hasa kuosha nywele zao, kwa kuwa hapakuwa na maji ya joto. Kwa kusudi hili, kahawa ilikusanywa na kuosha kwa zamu.

Wanawake ambao nywele zao zilinusurika walianza kutumia masega, ambayo wao wenyewe walitengeneza. Mwanamke Mfaransa Micheline Morel anakumbuka kwamba “Wasichana Warusi, wakitumia mashine za kiwandani, walikata mbao au sahani za chuma na kuzing’arisha ili ziwe sega zinazokubalika kabisa. Kwa scallop ya mbao walitoa sehemu ya nusu ya mkate, kwa chuma - sehemu nzima.

Kwa chakula cha mchana, wafungwa walipokea nusu lita ya gruel na viazi 2-3 za kuchemsha. Jioni tulipokea kwa watu watano mkate mdogo na mchanganyiko wa vumbi la mbao na tena nusu lita ya gruel.

Lakini wanawake kutoka kambi ya Jeshi Nyekundu (kama tulivyoita kambi walimoishi) waliamua kugeuza adhabu hii kuwa onyesho la nguvu zao. Nakumbuka mtu fulani alipiga kelele katika eneo letu: "Angalia, Jeshi Nyekundu linaandamana!" Tulikimbia kutoka kwenye kambi na kukimbilia Lagerstrasse. Na tuliona nini?

Ilikuwa isiyosahaulika! Wanawake mia tano wa Soviet, kumi mfululizo, wakiweka usawa, walitembea, kana kwamba kwenye gwaride, wakitengeneza hatua. Hatua zao, kama msokoto wa ngoma, hupiga kwa midundo kando ya Lagerstrasse. Safu wima nzima ilisogezwa kama kitengo kimoja. Ghafla, mwanamke kwenye ubavu wa kulia wa safu ya kwanza alitoa amri ya kuimba. Alihesabu: "Moja, mbili, tatu!" Nao waliimba:

Amka nchi kubwa
Amka kwenye vita vya kufa...

Kisha waliimba kuhusu Moscow.

Wanazi walishangaa: adhabu kwa kuandamana wafungwa waliofedheheshwa wa vita iligeuka kuwa onyesho la nguvu zao na kutobadilika ...

Haikuwezekana kwa SS kuwaacha wanawake wa Soviet bila chakula cha mchana. Wafungwa wa kisiasa waliwaandalia chakula mapema.”

Mnamo Februari 1944, wanawake wapatao 60 wafungwa wa vita kutoka Ravensbrück walihamishiwa kwenye kambi ya mateso katika jiji la Barth kwenye kiwanda cha ndege cha Heinkel. Wasichana walikataa kufanya kazi huko. Kisha wakapangwa katika safu mbili na kuamriwa kuvua hadi mashati yao na kuondoa vitalu vya mbao. Kwa masaa mengi walisimama kwenye baridi, kila saa matroni alikuja na kutoa kahawa na kitanda kwa yeyote ambaye angekubali kwenda kazini. Kisha wasichana watatu walitupwa kwenye seli ya adhabu. Wawili kati yao walikufa kwa nimonia.

Uonevu wa mara kwa mara, kazi ngumu, njaa ilisababisha kujiua. Mnamo Februari 1945, mlinzi wa Sevastopol, daktari wa kijeshi Zinaida Aridova, alijitupa kwenye waya.

Walakini, wafungwa waliamini katika ukombozi, na imani hii ilisikika katika wimbo uliotungwa na mwandishi asiyejulikana:

Juu ya kichwa chako, kuwa na ujasiri!
Hatuna muda mrefu wa kuvumilia.
Nightingale itaruka katika chemchemi ...
Na utufungulie mlango wa uhuru,
Anaondoa vazi lenye mistari mabegani mwake
Na kuponya majeraha ya kina
Futa machozi kutoka kwa macho yaliyovimba.
Weka kichwa chako juu, wasichana wa Kirusi!
Kuwa Kirusi kila mahali, kila mahali!
Sio muda mrefu kusubiri, sio muda mrefu -
Na tutakuwa kwenye ardhi ya Urusi.

Mfungwa wa zamani Germaine Tillon, katika kumbukumbu zake, alitoa maelezo ya kipekee ya wanawake wa Urusi wafungwa wa vita walioishia Ravensbrück: “... mshikamano wao ulielezewa na ukweli kwamba walikuwa wamepitia shule ya jeshi hata kabla ya kukamatwa. Walikuwa vijana, wenye nguvu, nadhifu, waaminifu, na pia wakorofi na wasio na elimu. Pia kulikuwa na wasomi (madaktari, walimu) kati yao - wa kirafiki na wasikivu. Kwa kuongezea, tulipenda uasi wao, kutotaka kuwatii Wajerumani.

Wanawake wafungwa wa vita pia walipelekwa katika kambi nyingine za mateso. Mfungwa wa Auschwitz A. Lebedev anakumbuka kwamba askari wa paratrooper Ira Ivannikova, Zhenya Saricheva, Viktorina Nikitina, daktari Nina Kharlamova na muuguzi Claudia Sokolova waliwekwa katika kambi ya wanawake.

Mnamo Januari 1944, kwa kukataa kutia saini makubaliano ya kufanya kazi nchini Ujerumani na kuhamia katika jamii ya wafanyikazi wa kiraia, zaidi ya wafungwa 50 wa kivita wa kike kutoka kambi ya Chelm walipelekwa Majdanek. Miongoni mwao walikuwa daktari Anna Nikiforova, wasaidizi wa kijeshi Efrosinya Tsepennikova na Tonya Leontieva, Luteni wa watoto wachanga Vera Matyutskaya.

Baharia wa jeshi la anga Anna Egorova, ambaye ndege yake ilidunguliwa juu ya Poland, ikiwa na uso uliowaka moto, alichukuliwa mfungwa na kuwekwa kwenye kambi ya Kyusrinsky.

Licha ya kifo kutawala utumwani, licha ya ukweli kwamba uhusiano wowote kati ya wafungwa wa kiume na wa kike wa vita ulikatazwa, ambapo walifanya kazi pamoja, mara nyingi katika hospitali za kambi, upendo wakati mwingine ulizaliwa ambao ulitoa maisha mapya. Kama sheria, katika hali nadra kama hizo, uongozi wa Wajerumani wa hospitali haukuingilia kati kuzaa. Baada ya kuzaliwa kwa mtoto, mama-mfungwa wa vita alihamishiwa hadhi ya raia, akatolewa kambini na kuachiliwa mahali pa makazi ya jamaa zake katika eneo lililochukuliwa, au akarudi na mtoto kambini. .

Kwa hivyo, kutoka kwa hati za kambi ya wagonjwa ya Stalag nambari 352 huko Minsk, inajulikana kuwa "muuguzi Sindeva Alexandra, ambaye alifika katika Hospitali ya Jiji kwa ajili ya kujifungua tarehe 23.2.42, aliondoka na mtoto wake kwa mfungwa wa vita wa Rollbahn. .”

Kwa msingi wa agizo hili, mnamo Aprili 11, 1944, mkuu wa Huduma ya Usalama na SD walitoa agizo la kupeleka wafungwa wa kivita wa kike wasiotegemewa kwenye kambi ya mateso ya karibu. Baada ya kufikishwa kwenye kambi ya mateso, wanawake kama hao waliwekwa chini ya kile kinachoitwa "matibabu maalum" - kufutwa. Hivi ndivyo Vera Panchenko-Pisanetskaya alikufa - mkubwa wa kikundi cha wafungwa wa vita wa kike mia saba ambao walifanya kazi katika kiwanda cha kijeshi katika jiji la Gentin. Ndoa nyingi zilitolewa kwenye mmea, na wakati wa uchunguzi iliibuka kuwa Vera aliongoza hujuma hiyo. Mnamo Agosti 1944 alitumwa Ravensbrück na kunyongwa huko katika vuli ya 1944.

Katika kambi ya mateso ya Stutthof mnamo 1944, maofisa wakuu 5 wa Urusi waliuawa, kutia ndani mkuu wa kike. Walipelekwa kwenye chumba cha kuchomea maiti - mahali pa kunyongwa. Kwanza, watu hao waliletwa na kupigwa risasi mmoja baada ya mwingine. Kisha mwanamke. Kulingana na Pole ambaye alifanya kazi katika mahali pa kuchomea maiti na kuelewa Kirusi, mwanamume huyo wa SS, ambaye alizungumza Kirusi, alimdhihaki mwanamke huyo, na kumlazimisha kufuata amri zake: "kulia, kushoto, karibu ..." Baada ya hapo, mtu huyo wa SS alimuuliza. : "Kwa nini ulifanya hivi?" Alichofanya, sikugundua. Alijibu kwamba alifanya hivyo kwa nchi ya mama. Baada ya hapo, yule mtu wa SS alimpiga kofi usoni na kusema: "Hii ni kwa nchi yako." Mrusi akamtemea mate machoni na akajibu: "Na hii ni kwa nchi yako." Kulikuwa na mkanganyiko. Wanaume wawili wa SS walimkimbilia mwanamke huyo na kuanza kumsukuma akiwa hai ndani ya tanuru kwa ajili ya kuchoma maiti. Alipinga. Wanaume kadhaa zaidi wa SS walikimbia. Ofisa huyo alipaza sauti: “Ingieni kwenye tanuru yake!” Mlango wa oveni ulikuwa wazi na joto liliwasha nywele za mwanamke huyo. Licha ya ukweli kwamba mwanamke huyo alipinga kwa nguvu, aliwekwa kwenye gari kwa ajili ya kuchoma maiti na kusukuma ndani ya tanuru. Hilo lilionekana na wafungwa wote waliofanya kazi katika chumba cha kuchomea maiti.” Kwa bahati mbaya, jina la heroine hii bado haijulikani.

Wanawake waliotoroka kutoka utumwani waliendelea kupigana na adui. Katika ujumbe wa siri nambari 12 wa Julai 17, 1942, mkuu wa polisi wa usalama wa mikoa ya mashariki iliyokaliwa kwa waziri wa usalama wa kifalme wa wilaya ya kijeshi ya XVII, katika sehemu ya "Wayahudi" inaripotiwa kwamba huko Uman "a. Daktari wa Kiyahudi alikamatwa, ambaye hapo awali alihudumu katika Jeshi Nyekundu na alichukuliwa mfungwa. Baada ya kutoroka kutoka katika kambi ya wafungwa wa vita, alikimbilia katika kituo cha watoto yatima huko Uman chini ya jina la uwongo na kufanya mazoezi ya uganga. Nilitumia fursa hii kupata ufikiaji wa kambi ya POW kwa madhumuni ya ujasusi. Pengine, heroine isiyojulikana ilisaidia wafungwa wa vita.

Wanawake wafungwa wa vita, wakihatarisha maisha yao, waliokoa marafiki zao Wayahudi mara kwa mara. Katika Dulag Nambari 160, Khorol, wafungwa wapatao 60 elfu waliwekwa kwenye machimbo kwenye eneo la kiwanda cha matofali. Pia kulikuwa na kundi la wasichana-wafungwa wa vita. Kati ya hawa, saba au wanane walibaki hai kufikia masika ya 1942. Katika majira ya joto ya 1942 wote walipigwa risasi kwa kumhifadhi mwanamke wa Kiyahudi.

Katika vuli ya 1942, katika kambi ya Georgievsk, pamoja na wafungwa wengine, kulikuwa na wafungwa mia kadhaa wa kike wa vita. Mara Wajerumani waliwachukua Wayahudi waliotambuliwa kupigwa risasi. Miongoni mwa waliohukumiwa alikuwa Tsilya Gedaleva. Katika dakika ya mwisho, ofisa Mjerumani aliyesimamia mauaji hayo alisema kwa ghafula: “Medchen raus! - Msichana - nje! Na Tsilya akarudi kwenye kambi ya wanawake. Marafiki wa kike walimpa Tsilya jina jipya - Fatima, na katika siku zijazo, kulingana na hati zote, alipita kama Mtatari.

Daktari wa kijeshi III cheo Emma Lvovna Khotina kutoka Septemba 9-20 alikuwa kuzungukwa katika misitu ya Bryansk. Alichukuliwa mfungwa. Katika hatua iliyofuata, alikimbia kutoka kijiji cha Kokarevka hadi jiji la Trubchevsk. Kujificha chini ya jina la uwongo, mara nyingi kubadilisha vyumba. Alisaidiwa na wenzake - madaktari wa Kirusi ambao walifanya kazi katika kambi ya wagonjwa huko Trubchevsk. Walianzisha mawasiliano na wanaharakati. Na mnamo Februari 2, 1942, washiriki walishambulia Trubchevsk, madaktari 17, wahudumu wa afya na wauguzi waliondoka nao. E. L. Khotina alikua mkuu wa huduma ya usafi wa chama cha washiriki wa mkoa wa Zhytomyr.

Sarah Zemelman - paramedic ya kijeshi, Luteni wa huduma ya matibabu, alifanya kazi katika hospitali ya shamba la simu No. 75 ya Kusini-Magharibi Front. Septemba 21, 1941 karibu na Poltava, aliyejeruhiwa kwenye mguu, alichukuliwa mfungwa pamoja na hospitali. Mkuu wa hospitali hiyo, Vasilenko, alimkabidhi Sarah hati kwa jina la Alexandra Mikhailovskaya, mhudumu wa afya aliyeuawa. Hakukuwa na wasaliti kati ya wafanyikazi wa hospitali ambao walikamatwa. Miezi mitatu baadaye, Sarah alifanikiwa kutoroka kambini. Kwa mwezi mmoja alizunguka katika misitu na vijiji, hadi karibu na Krivoy Rog, katika kijiji cha Veseli Terny, alihifadhiwa na familia ya daktari wa mifugo Ivan Lebedchenko. Kwa zaidi ya mwaka mmoja, Sara aliishi katika sehemu ya chini ya nyumba. Januari 13, 1943 Merry Terny walikombolewa na Jeshi Nyekundu. Sarah alienda kwenye bodi ya waandikishaji na kuomba aende mbele, lakini aliwekwa kwenye kambi ya kuchuja nambari 258. Waliitwa kuhojiwa usiku tu. Wachunguzi waliuliza jinsi yeye, Myahudi, alinusurika katika utumwa wa Nazi? Na mkutano tu katika kambi moja na wenzake katika hospitali - radiologist na upasuaji mkuu - ilimsaidia.

S. Zemelman alitumwa kwa kikosi cha matibabu cha Kitengo cha 3 cha Pomor cha Jeshi la 1 la Poland. Alimaliza vita viungani mwa Berlin mnamo Mei 2, 1945. Alitunukiwa Daraja tatu za Nyota Nyekundu, Agizo la Vita vya Kizalendo vya digrii ya 1, alipewa Agizo la Kipolandi la Msalaba wa Silver of Merit.

Kwa bahati mbaya, baada ya kuachiliwa kutoka kambi, wafungwa walikabiliwa na udhalimu, tuhuma na dharau kwao, ambao walikuwa wamepitia kuzimu ya kambi za Wajerumani.

Grunya Grigoryeva anakumbuka kwamba askari wa Jeshi Nyekundu waliokomboa Ravensbrück mnamo Aprili 30, 1945, "... waliwatazama wasichana-wafungwa wa vita kama wasaliti. Jambo hili lilitushtua. Hatukutarajia mkutano kama huo. Wetu walipendelea wanawake wa Ufaransa zaidi, Poles - wageni.

Baada ya kumalizika kwa vita, wafungwa wanawake wa vita walipitia mateso na udhalilishaji wote wakati wa ukaguzi wa SMERSH katika kambi za uchujaji. Alexandra Ivanovna Max, mmoja wa wanawake 15 wa Soviet waliokombolewa katika kambi ya Neuhammer, anasimulia jinsi afisa wa Soviet katika kambi ya kuwarudisha nyumbani aliwakemea: "Aibu juu yako, ulijisalimisha, wewe ..." Nami nikabishana naye: "Je! tunapaswa kufanya?" Na anasema: "Unapaswa kujipiga risasi, lakini usijisalimishe!" Nami nikasema: "Tulikuwa na bastola wapi?" "Kweli, ungeweza, ungejinyonga, ukajiua. Lakini usikate tamaa."

Askari wengi wa mstari wa mbele walijua kile ambacho wafungwa wa zamani walikuwa wakisubiri nyumbani. Mmoja wa wanawake walioachiliwa, N.A. Kurlyak, anakumbuka: “Sisi, wasichana 5, tuliachwa tufanye kazi katika kitengo cha kijeshi cha Sovieti. Tuliendelea kuuliza, "Nipeleke nyumbani." Tulikatazwa, tukasihi: "Kaa kidogo, watakutazama kwa dharau." Lakini hatukuamini."

Na tayari miaka michache baada ya vita, daktari wa kike, mfungwa wa zamani, anaandika kwa barua ya kibinafsi: "... Bado, wengi hawajui ni "maisha" ya aina gani, ikiwa unaweza kuiita maisha. Wengi hawaamini kwamba tulivumilia kwa uaminifu mzigo wa utumwa huko na tukabaki raia waaminifu wa serikali ya Soviet.

Kukaa katika utumwa wa ufashisti kuliathiri vibaya afya ya wanawake wengi. Kwa wengi wao, wakiwa bado kambini, michakato ya asili ya kike ilisimama na wengi hawakupona.

Baadhi, waliohamishwa kutoka kambi za POW hadi kwenye kambi za mateso, waliwekwa chini ya uzazi. “Sikuwa na watoto baada ya kufungwa kizazi kambini. Na kwa hivyo nilibaki, kama ilivyokuwa, kilema ... Wasichana wetu wengi hawakupata watoto. Kwa hiyo baadhi ya waume waliondoka kwa sababu walitaka kupata watoto. Na mume wangu hakuniacha, kama anasema, tutaishi hivyo. Na bado tunaishi naye.”

Ujumbe umeunganishwa 2 Aprili 2017, mara ya kwanza kuhariri 2 Aprili 2017

Wafanyakazi wa matibabu wa Wanawake wa Jeshi Nyekundu, waliochukuliwa mfungwa karibu na Kyiv, walikusanywa kwa uhamisho wa kambi ya POW, Agosti 1941:

Sare ya wasichana wengi ni nusu ya kijeshi-nusu-raia, ambayo ni ya kawaida kwa hatua ya awali ya vita, wakati Jeshi Nyekundu lilikuwa na shida katika kutoa sare za wanawake na viatu vya sare za ukubwa mdogo. Upande wa kushoto - luteni mwanga mdogo alitekwa artillery, labda "kamanda hatua".

Ni askari wangapi wa kike wa Jeshi Nyekundu waliishia utumwani wa Ujerumani haijulikani. Walakini, Wajerumani hawakuwatambua wanawake kama wanajeshi na waliwaona kama washiriki. Kwa hivyo, kulingana na Bruno Schneider wa kibinafsi wa Ujerumani, kabla ya kutuma kampuni yake kwenda Urusi, kamanda wao, Luteni Prince, alifahamisha askari na agizo hili: "Piga wanawake wote wanaotumikia Jeshi Nyekundu." Mambo mengi ya hakika yanashuhudia kwamba agizo hili lilitumika katika muda wote wa vita.
Mnamo Agosti 1941, kwa amri ya Emil Knol, kamanda wa gendarmerie ya uwanja wa Kitengo cha 44 cha watoto wachanga, mfungwa wa vita - daktari wa jeshi - alipigwa risasi.
Katika jiji la Mglinsk, mkoa wa Bryansk, mnamo 1941, Wajerumani waliwakamata wasichana wawili kutoka kitengo cha matibabu na kuwapiga risasi.
Baada ya kushindwa kwa Jeshi Nyekundu huko Crimea mnamo Mei 1942, msichana asiyejulikana aliyevalia sare za jeshi alikuwa amejificha katika nyumba ya mkazi wa Buryachenko katika kijiji cha uvuvi cha Mayak karibu na Kerch. Mnamo Mei 28, 1942, Wajerumani walimgundua wakati wa upekuzi. Msichana huyo aliwapinga Wanazi, akipiga kelele: “Pigeni risasi, wanaharamu! Ninakufa kwa ajili ya watu wa Soviet, kwa Stalin, na wewe, fiends, utakuwa kifo cha mbwa! Msichana huyo alipigwa risasi uani.
Mwisho wa Agosti 1942, kikundi cha mabaharia kilipigwa risasi katika kijiji cha Krymskaya katika Wilaya ya Krasnodar, kati yao kulikuwa na wasichana kadhaa waliovaa sare za kijeshi.
Katika kijiji cha Starotitarovskaya, Wilaya ya Krasnodar, kati ya wafungwa wa vita waliouawa, maiti ya msichana aliyevaa sare ya Jeshi Nyekundu ilipatikana. Alikuwa na pasipoti pamoja naye kwa jina la Mikhailova Tatyana Alexandrovna, 1923. Alizaliwa katika kijiji cha Novo-Romanovka.
Katika kijiji cha Vorontsovo-Dashkovskoye, Wilaya ya Krasnodar, mnamo Septemba 1942, wasaidizi wa kijeshi waliotekwa Glubokov na Yachmenev waliteswa kikatili.
Mnamo Januari 5, 1943, askari 8 wa Jeshi Nyekundu walikamatwa karibu na shamba la Severny. Miongoni mwao ni muuguzi anayeitwa Lyuba. Baada ya kuteswa na kudhalilishwa kwa muda mrefu, wote waliokamatwa walipigwa risasi.

Wanazi wawili wenye tabasamu - afisa ambaye hajatumwa na mfanyabiashara-junker (afisa mgombea, upande wa kulia) - kusindikiza askari msichana wa Soviet aliyetekwa - hadi utumwani ... au kifo?

Inaonekana kwamba "Hans" haionekani kuwa mbaya ... Ingawa - ni nani anayejua? Katika vita, watu wa kawaida kabisa mara nyingi hufanya machukizo ya kutisha ambayo hawangewahi kufanya katika "maisha mengine" ...
Msichana amevaa seti kamili ya sare za shamba la Jeshi la Nyekundu, mfano wa 1935 - wa kiume, na buti nzuri za "kamanda" kwa ukubwa.

Picha kama hiyo, labda majira ya joto au vuli mapema 1941. Msafara huo ni afisa wa Ujerumani ambaye hajatumwa, mfungwa wa kike wa vita katika kofia ya kamanda, lakini bila alama:

Mtafsiri wa ujasusi wa kitengo P. Rafes anakumbuka kwamba katika kijiji cha Smagleevka, kilichokombolewa mnamo 1943, kilomita 10 kutoka Kantemirovka, wakaazi waliambia jinsi mnamo 1941 "msichana wa Luteni aliyejeruhiwa alivutwa uchi barabarani, uso wake, mikono ilikatwa, matiti yake yalipigwa. kukatwa…»
Kujua nini kinawangojea katika tukio la utumwa, askari wa kike, kama sheria, walipigana hadi mwisho.
Mara nyingi wanawake waliotekwa walibakwa kabla ya kufa. Hans Rudhoff, askari kutoka Idara ya 11 ya Panzer, anashuhudia kwamba katika majira ya baridi ya 1942, "... Wauguzi wa Kirusi walilala barabarani. Walipigwa risasi na kutupwa barabarani. Walilala uchi... Juu ya maiti hizi... maandishi machafu yaliandikwa.
Huko Rostov mnamo Julai 1942, waendesha pikipiki wa Ujerumani waliingia ndani ya uwanja, ambapo kulikuwa na wauguzi kutoka hospitalini. Walikuwa wanaenda kubadili nguo za kiraia, lakini hawakuwa na wakati. Kwa hiyo, wakiwa wamevalia sare za kijeshi, waliwaburuta kwenye ghala na kuwabaka. Hata hivyo, hawakuuawa.
Wanawake wafungwa wa vita walioishia kambini pia walifanyiwa ukatili na unyanyasaji. Mfungwa wa zamani wa vita K.A. Shenipov alisema kwamba katika kambi ya Drogobych kulikuwa na msichana mrembo aliyeitwa Lyuda. "Kapteni Stroher, kamanda wa kambi, alijaribu kumbaka, lakini alikataa, baada ya hapo askari wa Ujerumani, walioitwa na nahodha, walimfunga Lyuda kwenye chumba cha kulala, na katika nafasi hii Stroher alimbaka na kisha kumpiga risasi."
Katika Stalag 346 huko Kremenchug mwanzoni mwa 1942, daktari wa kambi ya Ujerumani Orlyand alikusanya madaktari wanawake 50, wahudumu wa afya, wauguzi, wakawavua nguo na "kuwaamuru madaktari wetu kuwachunguza kutoka kwa sehemu za siri - ikiwa walikuwa wagonjwa na magonjwa ya zinaa. Alifanya ukaguzi mwenyewe. Nilichagua wasichana wadogo 3 kutoka kwao, nikawapeleka mahali pangu ili "kutumikia". Wanajeshi na maafisa wa Ujerumani walikuja kwa wanawake waliochunguzwa na madaktari. Wachache wa wanawake hawa waliepuka kubakwa.

Mwanajeshi wa kike wa Jeshi Nyekundu ambaye alikamatwa wakati akijaribu kutoka kwenye eneo karibu na Nevel, majira ya joto ya 1941.

Kwa kuangalia nyuso zao zilizodhoofika, iliwabidi kupitia mengi hata kabla ya kuchukuliwa mfungwa.

Hapa "Hans" wanadhihaki waziwazi na kuuliza - ili wao wenyewe wapate haraka "furaha" zote za utumwa !! Na msichana mwenye bahati mbaya, ambaye, inaonekana, tayari amelewa kwa kiwango kikubwa mbele, hana udanganyifu juu ya matarajio yake katika utumwa ...

Kwenye picha ya kushoto (Septemba 1941, tena karibu na Kyiv -?), Badala yake, wasichana (mmoja wao hata aliweza kuweka saa kwenye mkono wake utumwani; jambo ambalo halijawahi kutokea, saa ni sarafu ya kambi bora!) Usionekane umekata tamaa au umechoka. Wanajeshi wa Jeshi Nyekundu waliotekwa wanatabasamu... Je, ni picha ya jukwaani, au jemedari wa kambi ya ubinadamu alinaswa kweli, ambaye alihakikisha uwepo wa kustahimilika?

Walinzi wa kambi kutoka miongoni mwa wafungwa wa zamani wa vita na polisi wa kambi walikuwa na wasiwasi hasa kuhusu wafungwa wanawake wa vita. Waliwabaka mateka au, chini ya tisho la kifo, wakawalazimisha kuishi pamoja nao. Katika Stalag No. 337, si mbali na Baranovichi, wafungwa wa kike wapatao 400 wa vita waliwekwa katika eneo lenye uzio maalum na waya wenye miiba. Mnamo Desemba 1967, katika mkutano wa mahakama ya kijeshi ya wilaya ya kijeshi ya Belarusi, mkuu wa zamani wa walinzi wa kambi A.M. Yarosh alikiri kwamba wasaidizi wake waliwabaka wafungwa wa kambi ya wanawake.
Kambi ya POW ya Millerovo pia ilikuwa na wafungwa wa kike. Kamanda wa kambi ya wanawake alikuwa Mjerumani kutoka mkoa wa Volga. Hatima ya wasichana walioteseka kwenye kambi hii ilikuwa mbaya sana:
"Mara nyingi polisi waliangalia katika kambi hii. Kila siku, kwa nusu lita, kamanda alimpa msichana yeyote kuchagua kwa saa mbili. Polisi angeweza kumpeleka kwenye kambi yake. Waliishi wawili katika chumba kimoja. Wakati wa saa hizi mbili, angeweza kumtumia kama kitu, dhuluma, dhihaka, kufanya chochote anachotaka.
Wakati mmoja, wakati wa uthibitisho wa jioni, mkuu wa polisi mwenyewe alikuja, wakampa msichana kwa usiku mzima, mwanamke wa Ujerumani alimlalamikia kwamba "wanaharamu" hawa walikuwa wakisita kwenda kwa polisi wako. Alishauri kwa tabasamu: "Kwa wale ambao hawataki kwenda, panga" mpiga moto nyekundu ". Msichana alivuliwa nguo, akasulubiwa, amefungwa kwa kamba kwenye sakafu. Kisha wakachukua pilipili kubwa nyekundu, wakaitoa ndani na kuiingiza kwenye uke wa msichana huyo. Acha katika nafasi hii kwa nusu saa. Kupiga kelele kulikatazwa. Midomo ya wasichana wengi ilipigwa - walizuia kilio, na baada ya adhabu hiyo hawakuweza kusonga kwa muda mrefu.
Kamanda, nyuma ya mgongo wake walimwita cannibal, walifurahia haki zisizo na kikomo juu ya wasichana mateka na kuja na dhihaka nyingine za kisasa. Kwa mfano, "kujiadhibu". Kuna hisa maalum, ambayo imetengenezwa kwa njia ya kupita kwa urefu wa sentimita 60. Msichana anapaswa kuvua uchi, kuingiza kigingi ndani ya anus, kushikilia msalaba kwa mikono yake, na kuweka miguu yake kwenye kinyesi na kushikilia kwa dakika tatu. Nani hakuweza kusimama, ilibidi kurudia tangu mwanzo.
Tulijifunza kuhusu yaliyokuwa yakitendeka katika kambi ya wanawake kutoka kwa wasichana wenyewe, ambao walitoka nje ya kambi hiyo ili kuketi kwa muda wa dakika kumi kwenye benchi. Pia, polisi hao walizungumza kwa majivuno juu ya ushujaa wao na mwanamke huyo Mjerumani mwenye busara.

Madaktari wa kike wa Jeshi Nyekundu, ambao walichukuliwa mfungwa, walifanya kazi katika wagonjwa wa kambi katika wafungwa wengi wa kambi za vita (haswa katika kambi za kupita na za kupita).

Kunaweza pia kuwa na hospitali ya uwanja wa Ujerumani kwenye mstari wa mbele - kwa nyuma unaweza kuona sehemu ya mwili wa gari iliyo na vifaa vya kusafirisha waliojeruhiwa, na mmoja wa askari wa Ujerumani kwenye picha ana mkono uliofungwa.

Kibanda cha wagonjwa wa kambi ya POW huko Krasnoarmeysk (labda Oktoba 1941):

Mbele ni afisa ambaye hajatumwa wa gendarmerie ya uwanja wa Ujerumani na beji ya tabia kifuani mwake.

Wanawake wafungwa wa vita waliwekwa katika kambi nyingi. Kulingana na walioshuhudia, walifanya hisia mbaya sana. Katika hali ya maisha ya kambi, ilikuwa ngumu sana kwao: wao, kama hakuna mtu mwingine, waliteseka kutokana na ukosefu wa hali ya msingi ya usafi.
Mwishoni mwa 1941, K. Kromiadi, mjumbe wa tume ya usambazaji wa kazi, ambaye alitembelea kambi ya Sedlice, alizungumza na wanawake waliotekwa. Mmoja wao, daktari wa kijeshi wa kike, alikiri: "... kila kitu kinaweza kuvumiliwa, isipokuwa kwa ukosefu wa kitani na maji, ambayo haituruhusu kubadilisha nguo au kuosha."
Kundi la wafanyikazi wa afya wa kike waliochukuliwa mfungwa katika mfuko wa Kiev mnamo Septemba 1941 walihifadhiwa huko Vladimir-Volynsk - Camp Oflag No. 365 "Nord".
Wauguzi Olga Lenkovskaya na Taisiya Shubina walitekwa mnamo Oktoba 1941 katika eneo la Vyazemsky. Mwanzoni, wanawake waliwekwa kwenye kambi huko Gzhatsk, kisha huko Vyazma. Mnamo Machi, Jeshi la Nyekundu lilipokaribia, Wajerumani waliwahamisha wanawake waliotekwa Smolensk huko Dulag Nambari 126. Kulikuwa na wafungwa wachache katika kambi. Waliwekwa katika kambi tofauti, mawasiliano na wanaume yalikatazwa. Kuanzia Aprili hadi Julai 1942, Wajerumani waliwaachilia wanawake wote wenye "hali ya makazi ya bure huko Smolensk."

Crimea, majira ya joto ya 1942. Wanajeshi wachanga kabisa wa Jeshi Nyekundu, waliotekwa tu na Wehrmacht, na kati yao ni msichana yule yule kijana:

Uwezekano mkubwa zaidi - sio daktari: mikono yake ni safi, katika vita vya hivi karibuni hakuwafunga waliojeruhiwa.

Baada ya kuanguka kwa Sevastopol mnamo Julai 1942, wafanyikazi wa afya wa kike wapatao 300 walichukuliwa mfungwa: madaktari, wauguzi, wauguzi. Mwanzoni walipelekwa Slavuta, na mnamo Februari 1943, wakiwa wamekusanya wafungwa wa kivita wa kike wapatao 600 kambini, walipakiwa kwenye mabehewa na kupelekwa Magharibi. Kila mtu alipangwa Rovno, na utafutaji mwingine wa Wayahudi ulianza. Mmoja wa wafungwa, Kazachenko, alizunguka na kuonyesha: "huyu ni Myahudi, huyu ni commissar, huyu ni mshiriki." Wale waliojitenga na kundi la jumla walipigwa risasi. Waliobaki walipakiwa tena kwenye mabehewa, wanaume na wanawake pamoja. Wafungwa wenyewe waligawanya gari katika sehemu mbili: kwa moja - wanawake, kwa wengine - wanaume. Imerejeshwa kwenye shimo kwenye sakafu.
Njiani, wanaume waliotekwa walishushwa kwenye vituo tofauti, na mnamo Februari 23, 1943, wanawake waliletwa katika jiji la Zoes. Walijipanga na kutangaza kuwa watafanya kazi katika viwanda vya kijeshi. Evgenia Lazarevna Klemm pia alikuwa katika kundi la wafungwa. Myahudi. Mwalimu wa historia katika Taasisi ya Ufundishaji ya Odessa, akijifanya Mserbia. Alifurahia heshima maalum kati ya wanawake wafungwa wa vita. E.L. Klemm, kwa niaba ya kila mtu, alisema hivi kwa Kijerumani: “Sisi ni wafungwa wa vita na hatutafanya kazi katika viwanda vya kijeshi.” Kwa kujibu, walianza kuwapiga kila mtu, na kisha wakawafukuza kwenye ukumbi mdogo, ambao, kwa sababu ya msongamano, haikuwezekana kukaa chini au kusonga. Ilikaa hivyo kwa karibu siku moja. Na kisha waasi walipelekwa Ravensbrück. Kambi hii ya wanawake ilianzishwa mwaka wa 1939. Wafungwa wa kwanza wa Ravensbrück walikuwa wafungwa kutoka Ujerumani, na kisha kutoka nchi za Ulaya zilizochukuliwa na Wajerumani. Wafungwa wote walinyolewa upara, wamevaa nguo zenye mistari (bluu na kijivu) na koti zisizo na mstari. Chupi - shati na kifupi. Hakukuwa na sidiria wala mikanda. Mnamo Oktoba, jozi ya soksi za zamani zilitolewa kwa nusu mwaka, lakini si kila mtu aliweza kutembea ndani yao hadi spring. Viatu, kama katika kambi nyingi za mateso, ni vitalu vya mbao.
Barrack iligawanywa katika sehemu mbili, zilizounganishwa na ukanda: chumba cha siku, ambacho kulikuwa na meza, viti na makabati madogo ya ukuta, na chumba cha kulala - vitanda vya ubao wa ngazi tatu na kifungu nyembamba kati yao. Kwa wafungwa wawili, blanketi moja ya pamba ilitolewa. Katika chumba tofauti aliishi block - kambi ya waandamizi. Kulikuwa na chumba cha kuosha kwenye korido.

Kundi la wafungwa wa vita vya wanawake wa Soviet walifika Stalag 370, Simferopol (majira ya joto au vuli mapema 1942):

Wafungwa hubeba mali zao zote duni; chini ya jua kali la Crimea, wengi wao "kama mwanamke" walifunga vichwa vyao na leso na kuvua buti zao nzito.

Ibid, Stalag 370, Simferopol:

Wafungwa walifanya kazi hasa katika viwanda vya ushonaji kambini. Huko Ravensbrück, 80% ya sare zote za askari wa SS zilitengenezwa, pamoja na mavazi ya kambi kwa wanaume na wanawake.
Wafungwa wa kwanza wa kike wa Soviet wa vita - watu 536 - walifika kwenye kambi mnamo Februari 28, 1943. Mara ya kwanza, kila mtu alipelekwa kwenye bathhouse, na kisha walipewa nguo za kambi zilizopigwa na pembetatu nyekundu yenye maandishi: "SU" - Umoja wa Sowjet.
Hata kabla ya kuwasili kwa wanawake wa Soviet, SS ilieneza uvumi karibu na kambi kwamba genge la wauaji wa kike lingeletwa kutoka Urusi. Kwa hiyo, waliwekwa kwenye kizuizi maalum, kilichofungwa na waya wa barbed.
Kila siku, wafungwa waliamka saa 4 asubuhi kwa ajili ya kuthibitishwa, wakati mwingine hudumu saa kadhaa. Kisha walifanya kazi kwa saa 12-13 katika warsha za kushona au katika hospitali ya wagonjwa.
Kifungua kinywa kilikuwa na kahawa ya ersatz, ambayo wanawake walitumia hasa kuosha nywele zao, kwa kuwa hapakuwa na maji ya joto. Kwa kusudi hili, kahawa ilikusanywa na kuosha kwa zamu.
Wanawake ambao nywele zao zilinusurika walianza kutumia masega, ambayo wao wenyewe walitengeneza. Mwanamke Mfaransa Micheline Morel anakumbuka kwamba “Wasichana Warusi, wakitumia mashine za kiwandani, walikata mbao au sahani za chuma na kuzing’arisha ili ziwe sega zinazokubalika kabisa. Kwa scallop ya mbao walitoa sehemu ya nusu ya mkate, kwa chuma - sehemu nzima.
Kwa chakula cha mchana, wafungwa walipokea nusu lita ya gruel na viazi 2-3 za kuchemsha. Jioni, kwa watu watano, walipokea mkate mdogo na mchanganyiko wa vumbi la mbao na tena nusu lita ya gruel.

Maoni ambayo wanawake wa Soviet walifanya kwa wafungwa wa Ravensbrück inashuhudiwa katika kumbukumbu zake na mmoja wa wafungwa, S. Müller:
“...katika Jumapili moja mwezi wa Aprili, tulijifunza kwamba wafungwa wa Sovieti walikataa kutii amri fulani, tukirejelea ukweli kwamba, kulingana na Mkataba wa Geneva wa Msalaba Mwekundu, walipaswa kutendewa kama wafungwa wa vita. Kwa wasimamizi wa kambi hii haikuwa dharau. Nusu nzima ya kwanza ya siku walilazimika kuandamana kando ya Lagerstrasse ("mitaa" kuu ya kambi. - A. Sh.) na kunyimwa chakula cha mchana.
Lakini wanawake kutoka kambi ya Jeshi Nyekundu (kama tulivyoita kambi walimoishi) waliamua kugeuza adhabu hii kuwa onyesho la nguvu zao. Nakumbuka mtu fulani alipiga kelele katika eneo letu: "Angalia, Jeshi Nyekundu linaandamana!" Tulikimbia kutoka kwenye kambi na kukimbilia Lagerstrasse. Na tuliona nini?
Ilikuwa isiyosahaulika! Wanawake mia tano wa Soviet, kumi mfululizo, wakiweka usawa, walitembea, kana kwamba kwenye gwaride, wakitengeneza hatua. Hatua zao, kama msokoto wa ngoma, hupiga kwa midundo kando ya Lagerstrasse. Safu wima nzima ilisogezwa kama kitengo kimoja. Ghafla, mwanamke kwenye ubavu wa kulia wa safu ya kwanza alitoa amri ya kuimba. Alihesabu: "Moja, mbili, tatu!" Nao waliimba:

Amka nchi kubwa
Amka kwenye vita vya kufa...

Nilikuwa nimewasikia wakiimba wimbo huu chini ya pumzi zao kwenye kambi zao hapo awali. Lakini hapa ilionekana kama wito wa kupigana, kama imani katika ushindi wa haraka.
Kisha waliimba kuhusu Moscow.
Wanazi walishangaa: adhabu kwa kuandamana wafungwa waliofedheheshwa wa vita iligeuka kuwa onyesho la nguvu zao na kutobadilika ...
Haikuwezekana kwa SS kuwaacha wanawake wa Soviet bila chakula cha mchana. Wafungwa wa kisiasa waliwaandalia chakula mapema.

Wanawake wa Kisovieti wafungwa wa vita zaidi ya mara moja walipiga adui zao na wapiga kambi wenzao kwa umoja wao na roho ya upinzani. Mara tu wasichana 12 wa Soviet walijumuishwa katika orodha ya wafungwa waliopelekwa Majdanek, kwenye vyumba vya gesi. Wanaume wa SS walipokuja kwenye kambi hiyo ili kuwachukua wanawake hao, wandugu hao walikataa kuwakabidhi. SS walifanikiwa kuwapata. “Watu 500 waliobaki walipanga mstari wa watu watano na kwenda kwa kamanda. Mfasiri alikuwa E.L. Klemm. Kamanda aliwafukuza wageni ndani ya kizuizi, akiwatishia kuwaua, na wakaanza mgomo wa njaa.
Mnamo Februari 1944, wanawake wapatao 60 wafungwa wa vita kutoka Ravensbrück walihamishiwa kwenye kambi ya mateso katika jiji la Barth kwenye kiwanda cha ndege cha Heinkel. Wasichana walikataa kufanya kazi huko. Kisha wakapangwa katika safu mbili na kuamriwa kuvua hadi mashati yao na kuondoa vitalu vya mbao. Kwa masaa mengi walisimama kwenye baridi, kila saa matroni alikuja na kutoa kahawa na kitanda kwa yeyote ambaye angekubali kwenda kazini. Kisha wasichana watatu walitupwa kwenye seli ya adhabu. Wawili kati yao walikufa kwa nimonia.
Uonevu wa mara kwa mara, kazi ngumu, njaa ilisababisha kujiua. Mnamo Februari 1945, mlinzi wa Sevastopol, daktari wa kijeshi Zinaida Aridova, alijitupa kwenye waya.
Walakini, wafungwa waliamini katika ukombozi, na imani hii ilisikika katika wimbo uliotungwa na mwandishi asiyejulikana:

Weka kichwa chako juu, wasichana wa Kirusi!
Juu ya kichwa chako, kuwa na ujasiri!
Hatuna muda mrefu wa kuvumilia.
Nightingale itaruka katika chemchemi ...
Na utufungulie mlango wa uhuru,
Anaondoa vazi lenye mistari mabegani mwake
Na kuponya majeraha ya kina
Futa machozi kutoka kwa macho yaliyovimba.
Weka kichwa chako juu, wasichana wa Kirusi!
Kuwa Kirusi kila mahali, kila mahali!
Sio muda mrefu kusubiri, sio muda mrefu -
Na tutakuwa kwenye ardhi ya Urusi.

Mfungwa wa zamani Germaine Tillon katika kumbukumbu zake alitoa maelezo ya kipekee ya wafungwa wanawake wa kivita wa Urusi walioishia Ravensbrück: “... mshikamano wao ulielezewa na ukweli kwamba walikuwa wamepitia shule ya jeshi hata kabla ya kukamatwa. Walikuwa vijana, wenye nguvu, nadhifu, waaminifu, na pia wakorofi na wasio na elimu. Pia kulikuwa na wasomi (madaktari, walimu) kati yao - wa kirafiki na wasikivu. Kwa kuongezea, tulipenda uasi wao, kutotaka kuwatii Wajerumani.

Wanawake wafungwa wa vita pia walipelekwa katika kambi nyingine za mateso. Mfungwa wa Auschwitz A. Lebedev anakumbuka kwamba askari wa paratrooper Ira Ivannikova, Zhenya Saricheva, Viktorina Nikitina, daktari Nina Kharlamova na muuguzi Claudia Sokolova waliwekwa katika kambi ya wanawake.
Mnamo Januari 1944, kwa kukataa kutia saini makubaliano ya kufanya kazi nchini Ujerumani na kuhamia katika jamii ya wafanyikazi wa kiraia, zaidi ya wafungwa 50 wa kivita wa kike kutoka kambi ya Chelm walipelekwa Majdanek. Miongoni mwao walikuwa daktari Anna Nikiforova, wasaidizi wa kijeshi Efrosinya Tsepennikova na Tonya Leontyeva, luteni wa watoto wachanga Vera Matyutskaya.
Navigator wa jeshi la anga Anna Egorova, ambaye ndege yake ilipigwa risasi juu ya Poland, iliyoshtushwa na ganda, na uso uliowaka, alitekwa na kuwekwa kwenye kambi ya Kyusrinsky.
Licha ya kifo kutawala utumwani, licha ya ukweli kwamba uhusiano wowote kati ya wafungwa wa kiume na wa kike wa vita ulikatazwa, ambapo walifanya kazi pamoja, mara nyingi katika hospitali za kambi, upendo wakati mwingine ulizaliwa ambao ulitoa maisha mapya. Kama sheria, katika hali nadra kama hizo, uongozi wa Wajerumani wa hospitali haukuingilia kati kuzaa. Baada ya kuzaliwa kwa mtoto, mama-mfungwa wa vita alihamishiwa hadhi ya raia, akatolewa kambini na kuachiliwa mahali pa makazi ya jamaa zake katika eneo lililochukuliwa, au akarudi na mtoto kambini. .
Kwa hivyo, kutoka kwa hati za kambi ya wagonjwa ya Stalag Nambari 352 huko Minsk, inajulikana kuwa "muuguzi Sindeva Alexandra, ambaye alifika katika Hospitali ya Jiji kwa ajili ya kujifungua mnamo Februari 23, 1942, aliondoka na mtoto wake kwa mfungwa wa vita wa Rollbahn. kambi.”

Labda moja ya picha za mwisho za askari wa kike wa Soviet ambao walichukuliwa mfungwa na Wajerumani, 1943 au 1944:

Wote wawili walipewa medali, msichana upande wa kushoto - "Kwa Ujasiri" (makali ya giza kwenye block), wa pili anaweza kuwa na "BZ". Kuna maoni kwamba hawa ni marubani wa kike, lakini - IMHO - haiwezekani: wote wana "safi" kamba za bega za faragha.

Mnamo 1944, mtazamo kwa wanawake wafungwa wa vita ulikuwa mgumu. Wanakabiliwa na majaribio mapya. Kwa mujibu wa masharti ya jumla juu ya upimaji na uteuzi wa wafungwa wa vita vya Soviet, mnamo Machi 6, 1944, OKW ilitoa amri maalum "Juu ya matibabu ya wafungwa wa wanawake wa Kirusi wa vita." Hati hii ilisema kwamba wafungwa wa kivita wa Kisovieti wanaoshikiliwa katika kambi wanapaswa kuchunguzwa na tawi la eneo la Gestapo kwa njia sawa na wafungwa wote wapya wa vita wa Sovieti wanaowasili. Ikiwa, kama matokeo ya ukaguzi wa polisi, kutokuwa na uhakika wa kisiasa kwa wafungwa wa kivita wa kike kumefichuliwa, wanapaswa kuachiliwa kutoka utumwani na kukabidhiwa kwa polisi.
Kwa msingi wa agizo hili, mnamo Aprili 11, 1944, mkuu wa Huduma ya Usalama na SD walitoa agizo la kupeleka wafungwa wa kivita wa kike wasiotegemewa kwenye kambi ya mateso ya karibu. Baada ya kufikishwa kwenye kambi ya mateso, wanawake kama hao waliwekwa chini ya kile kinachoitwa "matibabu maalum" - kufutwa. Hivi ndivyo Vera Panchenko-Pisanetskaya alikufa - mkubwa wa kikundi cha wafungwa wa vita wa kike mia saba ambao walifanya kazi katika kiwanda cha kijeshi katika jiji la Gentin. Ndoa nyingi zilitolewa kwenye mmea, na wakati wa uchunguzi iliibuka kuwa Vera aliongoza hujuma hiyo. Mnamo Agosti 1944 alitumwa Ravensbrück na kunyongwa huko katika vuli ya 1944.
Katika kambi ya mateso ya Stutthof mnamo 1944, maofisa wakuu 5 wa Urusi waliuawa, kutia ndani mkuu wa kike. Walipelekwa kwenye chumba cha kuchomea maiti - mahali pa kunyongwa. Kwanza, watu hao waliletwa na kupigwa risasi mmoja baada ya mwingine. Kisha mwanamke. Kulingana na Pole ambaye alifanya kazi katika mahali pa kuchomea maiti na kuelewa Kirusi, mwanamume huyo wa SS, ambaye alizungumza Kirusi, alimdhihaki mwanamke huyo, na kumlazimisha kufuata amri zake: "kulia, kushoto, karibu ..." Baada ya hapo, mtu huyo wa SS alimuuliza. : “Kwa nini ulifanya hivi?” Alichofanya, sikugundua. Alijibu kwamba alifanya hivyo kwa nchi ya mama. Baada ya hapo, yule mtu wa SS alimpiga kofi usoni na kusema: "Hii ni kwa nchi yako." Mrusi akamtemea mate machoni na akajibu: "Na hii ni kwa nchi yako." Kulikuwa na mkanganyiko. Wanaume wawili wa SS walimkimbilia mwanamke huyo na kuanza kumsukuma akiwa hai ndani ya tanuru kwa ajili ya kuchoma maiti. Alipinga. Wanaume kadhaa zaidi wa SS walikimbia. Ofisa huyo alipaza sauti: “Ingieni kwenye tanuru yake!” Mlango wa oveni ulikuwa wazi na joto liliwasha nywele za mwanamke huyo. Licha ya ukweli kwamba mwanamke huyo alipinga kwa nguvu, aliwekwa kwenye gari kwa ajili ya kuchoma maiti na kusukuma ndani ya tanuru. Hili lilionekana na wafungwa wote waliofanya kazi katika chumba cha kuchomea maiti. Kwa bahati mbaya, jina la heroine hii bado haijulikani.
________________________________________ ____________________

Jalada la Yad Vashem. M-33/1190, l. 110.

Hapo. M-37/178, l. 17.

Hapo. M-33/482, l. 16.

Hapo. M-33/60, l. 38.

Hapo. M-33/303, l 115.

Hapo. M-33/309, l. 51.

Hapo. M-33/295, l. 5.

Hapo. M-33/302, l. 32.

P. Rafes. Hawakutubu basi. Kutoka kwa Maelezo ya Mfasiri wa Ujasusi wa Kitengo. "Cheche". Suala maalum. M., 2000, No. 70.

Jalada la Yad Vashem. M-33/1182, l. 94-95.

Vladislav Smirnov. Ndoto ya Rostov. - "Cheche". M., 1998. Nambari 6.

Jalada la Yad Vashem. M-33/1182, l. kumi na moja.

Jalada la Yad Vashem. M-33/230, l. 38.53.94; M-37/1191, l. 26

B.P. Sherman. ... Na nchi ikaingiwa na hofu. (Kuhusu ukatili wa mafashisti wa Ujerumani katika jiji la Baranovichi na viunga vyake mnamo Juni 27, 1941 - Julai 8, 1944). Ukweli, hati, ushahidi. Baranovichi. 1990, uk. 8-9.

S. M. Fischer. Kumbukumbu. Muswada. Kumbukumbu ya mwandishi.

K. Kromiadi. Wafungwa wa vita vya Soviet nchini Ujerumani ... p. 197.

T.S. Pershina. Mauaji ya Kifashisti nchini Ukrainia 1941-1944… p. 143.

Jalada la Yad Vashem. M-33/626, l. 50-52. M-33/627, karatasi. 62-63.

N. Lemeshchuk. Sikuinamisha kichwa changu. (Juu ya shughuli za kupambana na ufashisti chini ya ardhi katika kambi za Nazi) Kyiv, 1978, p. 32-33.

Hapo. E. L. Klemm, muda mfupi baada ya kurejea kutoka kambini, baada ya simu nyingi kwa vyombo vya usalama vya serikali, ambapo walimtaka kukiri usaliti, alijiua.

G. S. Zabrodskaya. Nia ya kushinda. Siku ya Jumamosi. "Mashahidi kwa upande wa mashtaka". L. 1990, p. 158; S. Muller. Timu ya kufuli Ravensbrück. Kumbukumbu za Mfungwa nambari 10787. M., 1985, p. 7.

Wanawake wa Ravensbrück. M., 1960, p. 43, 50.

G. S. Zabrodskaya. Nia ya kushinda... uk. 160.

S. Muller. Timu ya kufuli Ravensbrück ... p. 51-52.

Wanawake wa Ravensbrück… uk.127.

G. Vaneev. Mashujaa wa ngome ya Sevastopol. Simferopol 1965, p. 82-83.

G. S. Zabrodskaya. Nia ya kushinda... uk. 187.

N. Tsvetkova. Siku 900 katika shimo la ufashisti. Katika: Katika shimo la Kifashisti. Vidokezo. Minsk 1958, p. 84.

A. Lebedev. Askari wa vita vidogo ... uk. 62.

A. Nikiforova. Hili halipaswi kutokea tena. M., 1958, p. 6-11.

N. Lemeshchuk. Kichwa hakijainamishwa... uk. 27. Mwaka wa 1965, A. Egorova alipewa jina la shujaa wa Umoja wa Soviet.

Jalada la Yad Vashem. М-33/438 sehemu ya II, l. 127.

A. Tiririsha. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener… S. 153.

A. Nikiforova. Hili halipaswi kutokea tena... uk. 106.

A. Tiririsha. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefengener…. S. 153-154.

Hivi majuzi tu, watafiti waligundua kuwa katika kambi kadhaa za mateso za Uropa, Wanazi walilazimisha wafungwa wa kike kujihusisha na ukahaba katika madanguro maalum, anaandika Vladimir Ginda katika safu hiyo. Hifadhi katika toleo la 31 la gazeti hilo Mwandishi wa habari ya Agosti 9, 2013.

Mateso na kifo au ukahaba - kabla ya uchaguzi kama huo, Wanazi waliweka Wazungu na Waslavs ambao waliishia kwenye kambi za mateso. Kati ya wasichana mia chache waliochagua chaguo la pili, utawala ulifanya madanguro katika kambi kumi - sio tu katika zile ambazo wafungwa walitumiwa kama kazi, lakini pia kwa zingine zilizolenga uharibifu mkubwa.

Katika historia ya Kisovieti na ya kisasa ya Uropa, mada hii haikuwepo, ni wanasayansi kadhaa tu wa Amerika - Wendy Gertjensen na Jessica Hughes - waliibua mambo kadhaa ya shida katika kazi zao za kisayansi.

Mwanzoni mwa karne ya 21, mtaalam wa kitamaduni wa Ujerumani Robert Sommer alianza kurejesha kwa uangalifu habari kuhusu wasafirishaji wa kijinsia.

Mwanzoni mwa karne ya 21, mtaalam wa kitamaduni wa Ujerumani Robert Sommer alianza kurejesha habari kwa uangalifu juu ya wasafirishaji wa kijinsia ambao walifanya kazi katika hali ya kutisha ya kambi za mateso za Ujerumani na viwanda vya kifo.

Matokeo ya utafiti wa miaka tisa yalikuwa kitabu kilichochapishwa na Sommer mnamo 2009 Danguro katika kambi ya mateso jambo ambalo liliwashtua wasomaji wa Ulaya. Kwa msingi wa kazi hii, maonyesho yaliandaliwa huko Berlin, Kazi ya Ngono katika Kambi za Mateso.

Motisha ya kitanda

"Ngono iliyohalalishwa" ilionekana katika kambi za mateso za Nazi mnamo 1942. Wanaume wa SS walipanga madanguro katika taasisi kumi, kati ya hizo zilikuwa zile zinazojulikana kama kambi za kazi ngumu - katika Mauthausen ya Austria na tawi lake la Gusen, Flossenburg ya Ujerumani, Buchenwald, Neuengamme, Sachsenhausen na Dora-Mittelbau. Kwa kuongezea, taasisi ya makahaba wa kulazimishwa pia ilianzishwa katika kambi tatu za kifo zilizokusudiwa kuwaangamiza wafungwa: katika Auschwitz-Auschwitz ya Kipolishi na "satellite" yake ya Monowitz, na pia katika Dachau ya Ujerumani.

Wazo la kuunda madanguro ya kambi lilikuwa la Reichsführer SS Heinrich Himmler. Takwimu za watafiti zinaonyesha kwamba alifurahishwa na mfumo wa motisha unaotumiwa katika kambi za kazi za kulazimishwa za Soviet ili kuongeza tija ya wafungwa.

Makumbusho ya Vita vya Imperial
Moja ya kambi yake huko Ravensbrück, kambi kubwa zaidi ya mateso ya wanawake ya Ujerumani ya Nazi

Himmler aliamua kupitisha uzoefu huo, akiongeza kwenye orodha ya "motisha" kitu ambacho hakikuwa katika mfumo wa Soviet - "kuhimiza" ukahaba. Mkuu wa SS aliamini kwamba haki ya kutembelea danguro, pamoja na bonasi zingine - sigara, pesa taslimu au vocha za kambi, mgao ulioboreshwa - inaweza kuwafanya wafungwa kufanya kazi kwa bidii na bora.

Kwa kweli, haki ya kutembelea vituo hivyo ilishikiliwa hasa na walinzi wa kambi kutoka miongoni mwa wafungwa. Na kuna maelezo ya kimantiki kwa hili: wengi wa wafungwa wa kiume walikuwa wamechoka, kwa hiyo hawakufikiri juu ya mvuto wowote wa ngono.

Hughes anaonyesha kwamba idadi ya wafungwa wa kiume waliotumia huduma za madanguro ilikuwa ndogo sana. Huko Buchenwald, kulingana na data yake, ambapo karibu watu elfu 12.5 walihifadhiwa mnamo Septemba 1943, 0.77% ya wafungwa walitembelea kambi ya umma katika miezi mitatu. Hali kama hiyo ilikuwa huko Dachau, ambapo, kufikia Septemba 1944, 0.75% ya wafungwa elfu 22 waliokuwa huko walitumia huduma za makahaba.

sehemu nzito

Wakati huo huo, hadi watumwa mia mbili wa ngono walifanya kazi katika madanguro. Wanawake wengi, dazeni mbili, walihifadhiwa katika danguro huko Auschwitz.

Wafanyakazi wa madanguro walikuwa wafungwa wa kike pekee, kwa kawaida wenye kuvutia, wenye umri wa kati ya miaka 17 na 35. Karibu 60-70% yao walikuwa wa asili ya Ujerumani, kutoka kwa wale ambao mamlaka ya Reich iliita "mambo ya kupinga kijamii." Wengine walikuwa wakijihusisha na ukahaba kabla ya kuingia kwenye kambi za mateso, kwa hivyo walikubali kazi kama hiyo, lakini tayari nyuma ya waya iliyopigwa, bila shida yoyote na hata walipitisha ujuzi wao kwa wenzao wasio na uzoefu.

Takriban theluthi moja ya watumwa wa ngono ambao SS iliajiri kutoka kwa wafungwa wa mataifa mengine - Poles, Ukrainians au Belarusians. Wanawake Wayahudi hawakuruhusiwa kufanya kazi hiyo, na wafungwa Wayahudi hawakuruhusiwa kutembelea madanguro.

Wafanyakazi hawa walivaa insignia maalum - pembetatu nyeusi zilizoshonwa kwenye mikono ya nguo zao.

Takriban theluthi moja ya watumwa wa ngono ambao SS iliajiri kutoka kwa wafungwa wa mataifa mengine - Poles, Ukrainians au Belarusians.

Baadhi ya wasichana walikubali kwa hiari "kufanya kazi". Kwa hivyo, mfanyakazi mmoja wa zamani wa kitengo cha matibabu cha Ravensbrück - kambi kubwa zaidi ya mateso ya wanawake katika Reich ya Tatu, ambapo hadi watu elfu 130 walihifadhiwa - alikumbuka: wanawake wengine kwa hiari walienda kwenye danguro, kwa sababu waliahidiwa kuachiliwa baada ya miezi sita ya kazi. .

Mhispania Lola Casadel, mshiriki wa kikundi cha Resistance, ambaye aliishia katika kambi ileile mwaka wa 1944, alisimulia jinsi mkuu wa kambi yao alivyotangaza hivi: “Yeyote anayetaka kufanya kazi katika danguro, aje kwangu. Na kumbuka: ikiwa hakuna watu wa kujitolea, tutalazimika kutumia nguvu.

Tishio halikuwa tupu: kama vile Sheina Epshtein, mwanamke wa Kiyahudi kutoka geto la Kaunas, alikumbuka, katika kambi wenyeji wa kambi ya wanawake waliishi kwa hofu ya mara kwa mara ya walinzi, ambao waliwabaka wafungwa mara kwa mara. Uvamizi huo ulifanywa usiku: wanaume walevi walitembea kando ya bunks na tochi, wakichagua mwathirika mzuri zaidi.

"Furaha yao haikuwa na mipaka walipogundua kwamba msichana huyo alikuwa bikira. Kisha wakacheka kwa sauti kubwa na kuwaita wenzao," Epstein alisema.

Wakiwa wamepoteza heshima, na hata nia ya kupigana, wasichana wengine walienda kwenye madanguro, wakigundua kuwa hilo lilikuwa tumaini lao la mwisho la kuishi.

"Jambo muhimu zaidi ni kwamba tulifanikiwa kutoka [kambi] Bergen-Belsen na Ravensbrück," Liselotte B., mfungwa wa zamani wa kambi ya Dora-Mittelbau, alisema kuhusu "kazi yake ya kitandani". "Jambo kuu lilikuwa kuishi kwa njia fulani."

Kwa uangalifu wa Aryan

Baada ya mchujo wa awali, wafanyakazi hao walifikishwa katika kambi maalum katika kambi hizo za mateso ambako walipangwa kutumiwa. Ili kuwaleta wafungwa waliodhoofika katika sura nzuri zaidi au chini ya heshima, waliwekwa kwenye chumba cha wagonjwa. Huko, wahudumu wa afya waliovalia sare za SS waliwadunga sindano za kalsiamu, walichukua bafu za kuua viini, wakala, na hata kuchomwa na jua chini ya taa za quartz.

Hakukuwa na huruma katika haya yote, lakini hesabu tu: miili ilitayarishwa kwa kazi ngumu. Mara tu mzunguko wa ukarabati ulipoisha, wasichana wakawa sehemu ya mkutano wa ngono. Kazi ilikuwa kila siku, kupumzika - tu ikiwa hakukuwa na mwanga au maji, ikiwa tahadhari ya uvamizi wa anga ilitangazwa, au wakati wa matangazo ya hotuba ya kiongozi wa Ujerumani Adolf Hitler kwenye redio.

Conveyor ilifanya kazi kama saa na kwa ratiba madhubuti. Kwa mfano, huko Buchenwald, makahaba waliamka saa 7:00 na kujitunza hadi 19:00: walipata kifungua kinywa, walifanya mazoezi, walifanyiwa uchunguzi wa kimatibabu wa kila siku, walioshwa na kusafishwa, na kula. Kulingana na viwango vya kambi, kulikuwa na vyakula vingi hivi kwamba makahaba hata walibadilishana chakula kwa nguo na vitu vingine. Kila kitu kiliisha kwa chakula cha jioni, na kutoka saa saba jioni kazi ya saa mbili ilianza. Makahaba wa kambi hawakuweza kwenda kumwona ikiwa tu walikuwa na "siku hizi" au wangeugua.

AP
Wanawake na watoto katika moja ya kambi ya kambi ya Bergen-Belsen, iliyokombolewa na Waingereza

Utaratibu wenyewe wa kutoa huduma za karibu, kuanzia uteuzi wa wanaume, ulikuwa wa kina iwezekanavyo. Mara nyingi wale wanaoitwa watendaji wa kambi wangeweza kupata mwanamke - washiriki ambao walikuwa wanajishughulisha na usalama wa ndani na walinzi kutoka kwa wafungwa.

Kwa kuongezea, mwanzoni milango ya madanguro ilifunguliwa kwa Wajerumani au wawakilishi wa watu wanaoishi kwenye eneo la Reich, na pia kwa Wahispania na Wacheki. Baadaye, mzunguko wa wageni ulipanuliwa - Wayahudi tu, wafungwa wa vita wa Soviet na wahamiaji wa kawaida walitengwa nayo. Kwa mfano, tembelea kumbukumbu za danguro huko Mauthausen, zilizotunzwa kwa uangalifu na maafisa wa utawala, zinaonyesha kuwa 60% ya wateja walikuwa wahalifu.

Wanaume ambao walitaka kujiingiza katika anasa za kimwili iliwabidi kwanza kupata kibali kutoka kwa uongozi wa kambi. Baada ya hapo, walinunua tikiti ya kuingia kwa Reichsmarks mbili - hii ni chini kidogo kuliko gharama ya sigara 20 zinazouzwa kwenye chumba cha kulia. Kati ya kiasi hiki, robo ilikwenda kwa mwanamke mwenyewe, na tu ikiwa alikuwa Mjerumani.

Katika danguro la kambi, wateja, kwanza kabisa, walijikuta kwenye chumba cha kungojea, ambapo data yao ilithibitishwa. Kisha wakafanyiwa uchunguzi wa kimatibabu na kupokea sindano za kuzuia magonjwa. Kisha, mgeni huyo aliambiwa nambari ya chumba anachopaswa kwenda. Hapo ngono ilifanyika. “Nafasi ya umishonari” pekee ndiyo iliruhusiwa. Mazungumzo hayakukaribishwa.

Hivi ndivyo mmoja wa “masuria” waliohifadhiwa huko, Magdalena Walter, aelezavyo kazi ya danguro huko Buchenwald: “Tulikuwa na bafu moja yenye choo, ambapo wanawake walienda kujiosha kabla ya mgeni mwingine kufika. Mara baada ya kuosha, mteja alionekana. Kila kitu kilifanya kazi kama conveyor; wanaume hawakuruhusiwa kukaa ndani ya chumba hicho kwa zaidi ya dakika 15.”

Wakati wa jioni, kahaba, kulingana na hati zilizobaki, alichukua watu 6-15.

mwili katika hatua

Ukahaba uliohalalishwa ulikuwa na manufaa kwa mamlaka. Kwa hivyo, huko Buchenwald pekee, katika miezi sita ya kwanza ya operesheni, danguro lilipata Reichsmarks elfu 14-19. Pesa hizo zilienda kwenye akaunti ya Idara ya Sera ya Kiuchumi ya Ujerumani.

Wajerumani walitumia wanawake sio tu kama kitu cha kufurahisha ngono, bali pia kama nyenzo za kisayansi. Wakazi wa madanguro walifuatilia kwa uangalifu usafi, kwa sababu ugonjwa wowote wa venereal ungeweza kuwagharimu maisha yao: makahaba walioambukizwa kwenye kambi hawakutibiwa, lakini majaribio yalifanywa juu yao.

Makumbusho ya Vita vya Imperial
Wafungwa walioachiliwa wa kambi ya Bergen-Belsen

Wanasayansi wa Reich walifanya hivi, wakitimiza mapenzi ya Hitler: hata kabla ya vita, aliita kaswende kuwa moja ya magonjwa hatari zaidi huko Uropa, yenye uwezo wa kusababisha maafa. Fuhrer aliamini kwamba ni watu wale tu ambao wangepata njia ya kuponya ugonjwa huo haraka wangeokolewa. Kwa ajili ya kupata tiba ya muujiza, wanaume wa SS waligeuza wanawake walioambukizwa kuwa maabara hai. Walakini, hawakubaki hai kwa muda mrefu - majaribio makali yalisababisha wafungwa kifo cha uchungu haraka.

Watafiti wamegundua visa kadhaa ambapo hata makahaba wenye afya nzuri walipewa kuraruliwa vipande-vipande na madaktari wenye huzuni.

Wanawake wajawazito hawakuachwa kwenye kambi pia. Katika maeneo mengine waliuawa mara moja, katika baadhi ya maeneo waliingiliwa kwa njia ya bandia, na baada ya wiki tano walitumwa tena "katika huduma". Zaidi ya hayo, utoaji mimba ulifanyika kwa nyakati tofauti na kwa njia tofauti - na hii pia ikawa sehemu ya utafiti. Wafungwa wengine waliruhusiwa kujifungua, lakini tu ili kuamua kwa majaribio ni muda gani mtoto anaweza kuishi bila chakula.

Wafungwa wa kudharauliwa

Kulingana na mfungwa wa zamani wa Buchenwald, Mholanzi Albert van Dijk, wafungwa wengine waliwadharau makahaba wa kambi, bila kuzingatia ukweli kwamba walilazimishwa kwenda "kwenye jopo" na hali mbaya ya kizuizini na jaribio la kuokoa maisha yao. Na kazi yenyewe ya wenyeji wa madanguro ilikuwa sawa na ubakaji wa kila siku wa mara kwa mara.

Baadhi ya wanawake, hata wakiwa kwenye danguro, walijaribu kutetea heshima yao. Kwa mfano, Walter alikuja Buchenwald kama bikira na, akiwa katika nafasi ya kahaba, alijaribu kujikinga na mteja wa kwanza na mkasi. Jaribio lilishindwa, na, kulingana na rekodi, siku hiyo hiyo, bikira wa zamani alitosheleza wanaume sita. Walter alivumilia hilo kwa sababu alijua kwamba la sivyo angekabili chumba cha gesi, mahali pa kuchomea maiti au kambi kwa ajili ya majaribio ya kikatili.

Sio kila mtu alikuwa na nguvu za kutosha kunusurika vurugu. Baadhi ya wenyeji wa madanguro ya kambi, kulingana na watafiti, walijiua, wengine walipoteza akili zao. Wengine walinusurika, lakini walibaki mfungwa wa shida za kisaikolojia kwa maisha yote. Ukombozi wa kimwili haukuwaondolea mzigo wa zamani, na baada ya vita, makahaba wa kambi walilazimika kuficha historia yao. Kwa hiyo, wanasayansi wamekusanya ushahidi mdogo ulioandikwa wa maisha katika madanguro haya.

"Ni jambo moja kusema 'nilifanya kazi ya useremala' au 'nilijenga barabara' na jambo lingine kabisa kusema 'Nililazimishwa kufanya kazi ya ukahaba,'" asema Inza Eshebach, mkurugenzi wa ukumbusho katika iliyokuwa kambi ya Ravensbrück.

Nyenzo hii ilichapishwa katika toleo la 31 la jarida la Korrespondent la tarehe 9 Agosti 2013. Uchapishaji upya wa machapisho ya jarida la Korrespondent kwa ukamilifu ni marufuku. Sheria za kutumia nyenzo za jarida la Korrespondent zilizochapishwa kwenye tovuti ya Korrespondent.net zinaweza kupatikana .

Mnamo Novemba 30, 1941, watu wasiokuwa wanadamu waliovalia sare za Wanazi walimnyonga shujaa wa Urusi. Jina lake lilikuwa Zoya Kosmodemyanskaya. Kumbukumbu ya yeye na mashujaa wengine ambao walitoa maisha yao kwa uhuru wetu ni muhimu sana. Ni wangapi wa media zetu watakumbuka Zoya Kosmodemyanskaya na kuzungumza juu yake kwenye habari wikendi hii? Haifai kutaja vyombo vya habari visivyo vyetu hata kidogo ...

Nilichapisha nakala kuhusu Zoya Kosmodemyanskaya. Mwandishi wa nyenzo hii alikuwa mwenzetu kutoka "" Kwa bahati mbaya, zaidi ya miaka 2 iliyopita, nyenzo hii imegeuka kutoka kwa kihistoria hadi kwenye mada na kupata sauti tofauti kabisa.

"Mnamo Novemba 29, 1941, Zoya Kosmodemyanskaya alikufa kishujaa. Utendaji wake umekuwa hadithi. Alikuwa mwanamke wa kwanza kutunukiwa jina la shujaa wa Umoja wa Kisovyeti wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Jina lake limekuwa jina la nyumbani na limeandikwa kwa herufi kubwa katika hadithi ya kishujaa. Watu wa Kirusi - watu washindi.

Wanazi walipiga na kutesa
Walitoka nje bila viatu kwenye baridi,
Je! mikono ilisokotwa kwa kamba,
Mahojiano yaliendelea kwa saa tano.
Kuna makovu na michubuko usoni mwako,
Lakini ukimya ni jibu kwa adui.
Jukwaa la mbao na msalaba,
Umesimama bila viatu kwenye theluji.
Sauti ya vijana inasikika juu ya moto huo,

Juu ya ukimya wa siku ya baridi:
"Siogopi kufa, wandugu,
Watu wangu watanipiza kisasi!

AGNIYA BARTO

Kwa mara ya kwanza, hatima ya Zoya ilijulikana sana kutoka kwa insha Peter Alexandrovich Lidov"Tanya", iliyochapishwa katika gazeti la Pravda mnamo Januari 27, 1942, na inasimulia juu ya kuuawa kwa Wanazi katika kijiji cha Petrishchevo karibu na Moscow, msichana mshiriki aliyejiita Tanya wakati wa kuhojiwa. Picha ilichapishwa karibu: mwili wa kike uliokatwa na kamba shingoni. Wakati huo, jina halisi la marehemu lilikuwa bado halijajulikana. Wakati huo huo na uchapishaji katika Pravda in "Komsomolskaya Pravda" nyenzo imechapishwa Sergei Lyubimov"Hatutakusahau, Tanya."

Tulikuwa na ibada ya feat ya "Tanya" (Zoya Kosmodemyanskaya) na aliingia kwa nguvu kumbukumbu ya mababu ya watu. Comrade Stalin alianzisha ibada hii binafsi . Februari 16 Mnamo 1942, alipewa jina la shujaa wa Umoja wa Soviet baada ya kifo. Na nakala ya muendelezo ya Lidov - "Tanya alikuwa nani", ilitoka siku mbili tu baadaye - Februari 18 1942. Kisha nchi nzima ikajifunza jina halisi la msichana aliyeuawa na Wanazi: Zoya Anatolyevna Kosmodemyanskaya, mwanafunzi wa darasa la kumi la shule N 201 ya wilaya ya Oktyabrsky ya Moscow. Alitambuliwa na marafiki wa shule kutoka kwa picha iliyoambatana na insha ya kwanza ya Lidov.

"Katika siku za mapema za Desemba 1941, huko Petrishchevo, karibu na mji wa Vereya," Lidov aliandika, "Wajerumani walimwua mshiriki wa Muscovite Komsomol wa miaka kumi na nane ambaye alijiita Tatyana ... rack, bila sauti moja kusaliti mateso yake, bila kuwasaliti wenzake. Aliuawa shahidi kama shujaa, kama binti wa taifa kubwa ambalo hakuna mtu anayeweza kulivunja! Kumbukumbu yake na iishi milele!

Wakati wa kuhojiwa, afisa wa Ujerumani, kulingana na Lidov, aliuliza msichana wa miaka kumi na nane swali kuu: "Niambie, Stalin yuko wapi?" "Stalin yuko kwenye wadhifa wake," Tatiana akajibu.

kwenye gazeti "Utangazaji". Septemba 24, 1997 katika nyenzo za profesa-mwanahistoria Ivan Osadchy chini ya kichwa "Jina lake na kazi yake haviwezi kufa" Kitendo kilichapishwa, kilichoundwa katika kijiji cha Petrishchevo mnamo Januari 25, 1942:

"Sisi, tuliosainiwa chini, - tume inayojumuisha: Mikhail Ivanovich Berezin, Mwenyekiti wa Halmashauri ya Kijiji cha Gribtsovsky, Claudia Prokofievna Strukova, Katibu, Claudia Prokofievna Strukova, Mashahidi wa Pamoja wa Shamba la Pamoja la Shamba la Pamoja la Machi 8 - Vasily Alexandrovich Petrovdo Kulik na Evronik - aliandaa kitendo hiki kama ifuatavyo: Katika kipindi cha kazi ya wilaya ya Vereisky, msichana aliyejiita Tanya alinyongwa na askari wa Ujerumani katika kijiji cha Petrishchevo. Baadaye iliibuka kuwa msichana mshiriki kutoka Moscow - Zoya Anatolyevna Kosmodemyanskaya, aliyezaliwa mnamo 1923. Wanajeshi wa Ujerumani walimkamata alipokuwa kwenye misheni ya kupigana, na kuwasha moto zizi lenye farasi zaidi ya 300. Askari wa Kijerumani alimshika kwa nyuma, na hakuwa na wakati wa kupiga risasi.

Alipelekwa kwenye nyumba ya Sedova Maria Ivanovna, akavuliwa nguo na kuhojiwa. Lakini hakukuwa na haja ya kupata habari yoyote kutoka kwake. Baada ya kuhojiwa huko Sedova, bila viatu na bila nguo, alipelekwa kwa nyumba ya Voronina, ambapo makao makuu yalikuwa. Huko waliendelea kumhoji, lakini alijibu maswali yote: “Hapana! Sijui!". Bila kupata chochote, afisa huyo aliamuru waanze kumpiga mikanda. Mhudumu, ambaye alisukumwa kwenye jiko, alihesabu vipigo 200. Hakupiga kelele wala hata kulia hata sauti moja. Na baada ya mateso haya akajibu tena: “Hapana! Sitasema! Sijui!"

Alitolewa nje ya nyumba ya Voronina; alitembea, akipanda miguu yake wazi kwenye theluji, wakamleta Kulik nyumbani. Akiwa amechoka na kuteswa, alikuwa kwenye mzunguko wa maadui. Askari wa Ujerumani walimdhihaki kwa kila njia. Aliomba kinywaji - Mjerumani alimletea taa iliyowashwa. Na mtu alikimbia msumeno nyuma yake. Kisha askari wote wakaondoka, akabaki mlinzi mmoja tu. Mikono yake ilikuwa imefungwa nyuma. Miguu ni baridi. Askari alimuamuru ainuke na kumpeleka barabarani akiwa amebeba bunduki. Na tena alitembea, akipanda viatu kwenye theluji, na akaendesha gari hadi yeye mwenyewe akaganda. Walinzi walibadilika kila baada ya dakika 15. Na kwa hivyo waliendelea kumfukuza barabarani usiku kucha.

Anasema P.Ya. Kulik (jina la msichana Petrushina, umri wa miaka 33): “Wakamleta ndani na kumweka kwenye benchi, akaugua. Midomo yake ilikuwa nyeusi, nyeusi, iliyokauka, na uso uliovimba kwenye paji la uso wake. Aliomba kinywaji kutoka kwa mume wangu. Tuliuliza: "Je! ninaweza?" Walisema: “Hapana,” na mmoja wao, badala ya maji, akainua taa ya mafuta ya taa inayowaka bila glasi kwenye kidevu chake.

Nilipozungumza naye, aliniambia: “Ushindi bado ni wetu. Waache wanipige risasi, waache hawa majini wanidhihaki, lakini bado hawatatupiga risasi wote. Bado kuna milioni 170 kati yetu, watu wa Urusi wameshinda kila wakati, na sasa ushindi utakuwa wetu.

Asubuhi akaongozwa mpaka kwenye mti wa kunyongea na kuanza kupiga picha ... Akapiga kelele: “Wananchi! Huna kusimama, usiangalie, lakini unahitaji kusaidia kupigana! Baada ya hapo, afisa mmoja alipeperusha mkono, huku wengine wakimfokea.

Kisha akasema: "Wandugu, ushindi utakuwa wetu. Wanajeshi wa Ujerumani, kabla haijachelewa, wajisalimishe." Afisa alipiga kelele kwa hasira: "Rus!" - "Umoja wa Soviet hauwezi kushindwa na hautashindwa," alisema haya yote wakati alipigwa picha ...

Kisha wakaweka sanduku. Yeye, bila amri yoyote, alisimama kwenye sanduku mwenyewe. Mjerumani akasogea na kuanza kujitia kitanzi. Wakati huo, alipiga kelele: "Haijalishi unatunyonga kiasi gani, haunyongi kila mtu, sisi ni milioni 170. Lakini wenzetu watalipiza kisasi kwako kwa ajili yangu.” Alisema hayo tayari akiwa na kitanzi shingoni.Sekunde chache kabla ya kifo na muda mfupi kabla ya Umilele, alitangaza, akiwa na kitanzi shingoni mwake, uamuzi wa watu wa Sovieti: " Stalin yuko pamoja nasi! Stalin atakuja!

Asubuhi walijenga mti, wakakusanya watu na kuwatundika hadharani. Lakini waliendelea kumdhihaki yule mwanamke aliyenyongwa. Titi lake la kushoto lilikatwa, miguu yake ilikatwa kwa visu.

Wakati askari wetu walipowafukuza Wajerumani kutoka Moscow, waliharakisha kuuondoa mwili wa Zoya na kuuzika nje ya kijiji, wakachoma mti usiku, kana kwamba wanataka kuficha athari za uhalifu wao. Walimnyonga mapema Desemba 1941. Hilo ndilo tendo la sasa limeundwa kwa ajili yake."

Na baadaye kidogo, picha zilizopatikana kwenye mfuko wa Mjerumani aliyeuawa zililetwa kwenye ofisi ya wahariri ya Pravda. Picha 5 zilinasa wakati wa kunyongwa kwa Zoya Kosmodemyanskaya. Wakati huo huo, insha nyingine ya Peter Lidov ilionekana, iliyowekwa kwa kazi ya Zoya Kosmodemyanskaya, chini ya kichwa "picha 5".

Kwa nini afisa mchanga wa ujasusi alijiita jina hili (au jina "Taon"), na kwa nini Comrade Stalin alichagua kazi yake? Hakika, wakati huo huo, watu wengi wa Soviet walifanya vitendo visivyo vya kishujaa. Kwa mfano, siku hiyo hiyo, Novemba 29, 1942, katika mkoa huo huo wa Moscow, mwanaharakati Vera Voloshina aliuawa, kwa kazi yake alipewa Agizo la Vita vya Patriotic vya digrii ya 1 (1966) na jina la shujaa wa vita. Urusi (1994).

Kwa uhamasishaji uliofanikiwa wa watu wote wa Soviet, ustaarabu wa Urusi, Stalin alitumia lugha ya alama na alama hizo za trigger ambazo zinaweza kutoa safu ya ushindi wa kishujaa kutoka kwa kumbukumbu ya mababu ya Warusi. Tunakumbuka hotuba maarufu kwenye gwaride la Novemba 7, 1941, ambalo makamanda wakuu wa Urusi na vita vya ukombozi wa kitaifa wametajwa, ambamo tuliibuka washindi kila wakati. Kwa hivyo, uwiano ulichorwa kati ya ushindi wa mababu na Ushindi wa sasa usioepukika. Jina la Kosmodemyanskaya linatokana na majina yaliyowekwa wakfu ya mashujaa wawili wa Urusi - Kozma na Demyan. Katika jiji la Murom kuna kanisa linaloitwa baada yao, lililojengwa kwa amri ya Ivan wa Kutisha.

Hema la Ivan wa Kutisha lilisimama mahali hapo, na Kuznetsky Posad ilikuwa karibu. Mfalme alikuwa akifikiria jinsi ya kuvuka Oka, upande wa pili ambao kambi ya adui ilikuwa. Kisha ndugu wawili wa uhunzi, ambao majina yao yalikuwa Kozma na Demyan, walitokea kwenye hema, ambao walitoa msaada wao kwa mfalme. Usiku, gizani, akina ndugu waliingia kimya kimya ndani ya kambi ya adui na kuwasha moto hema la khan. Wakati kambi hiyo ilipokuwa ikizima moto na kutafuta skauti, askari wa Ivan wa Kutisha, wakichukua fursa ya ghasia katika kambi ya adui, walivuka mto. Demyan na Kozma walikufa, na kanisa lilijengwa kwa heshima yao na jina lake baada ya mashujaa.

Matokeo yake - ndani moja familia, zote mbili watoto hufanya kazi nzuri na wanapewa jina la shujaa wa Umoja wa Soviet! Jina la Mashujaa huko USSR liliitwa mitaani. Kwa kawaida kungekuwa na mitaa miwili iliyopewa jina la kila Mashujaa. Lakini huko Moscow moja mitaani, na si kwa bahati, alipokea jina "mbili" - Zoe na Alexander Kosmodemyansky

Mnamo 1944, filamu "Zoya" ilichukuliwa, ambayo ilipokea huko Cannes mnamo 1946 kwenye Tamasha la 1 la Kimataifa la Filamu tuzo ya uchezaji bora wa skrini. Pia, filamu "Zoya" ilitolewa Stalin Tuzo I shahada, aliipokea Leo Arnstam(mzalishaji), Galina Vodyanitskaya(mtendaji wa jukumu la Zoya Kosmodemyanskaya) na Alexander Shelenkov(mpiga picha).

Wakati wa kukaliwa kwa eneo la SRSR, Wanazi kila wakati waliamua kuteswa kwa aina mbalimbali. Mateso yote yaliruhusiwa katika ngazi ya serikali. Sheria pia iliongeza mara kwa mara ukandamizaji dhidi ya wawakilishi wa taifa lisilo la Aryan - mateso yalikuwa na msingi wa kiitikadi.

Wafungwa wa vita na washiriki, pamoja na wanawake, waliteswa kikatili zaidi. Mfano wa mateso ya kikatili ya wanawake yaliyofanywa na Wanazi ni hatua ambazo Wajerumani walitumia dhidi ya mfanyakazi aliyekamatwa chini ya ardhi Anela Chulitskaya.

Wanazi walimfungia msichana huyu kila asubuhi katika seli, ambapo alipigwa sana. Wafungwa wengine walisikia mayowe yake, ambayo yalinipasua roho. Anel alikuwa tayari anatolewa nje wakati alipoteza fahamu na kutupwa kama taka kwenye seli ya kawaida. Wanawake wengine waliofungwa walijaribu kupunguza maumivu yake kwa compresses. Anel aliwaambia wafungwa kwamba alitundikwa kwenye dari, vipande vya ngozi na misuli vilikatwa, kupigwa, kubakwa, mifupa ilivunjwa na maji yalidungwa chini ya ngozi.

Mwishowe, Anel Chulitskaya aliuawa, mara ya mwisho mwili wake ulionekana ukiwa umekatwa karibu zaidi ya kutambuliwa, mikono yake ilikatwa. Mwili wake ulining'inia kwenye moja ya kuta za korido kwa muda mrefu, kama ukumbusho na onyo.

Wajerumani hata waliamua kutesa kwa kuimba kwenye seli zao. Kwa hivyo Tamara Rusova alipigwa kwa sababu aliimba nyimbo kwa Kirusi.

Mara nyingi, sio tu Gestapo na wanajeshi waliamua kutesa. Wanawake waliotekwa pia waliteswa na wanawake wa Ujerumani. Kuna habari ambayo inarejelea Tanya na Olga Karpinsky, ambao walikatwa viungo zaidi ya kutambuliwa na bosi fulani wa Frau.

Mateso ya Wafashisti yalikuwa tofauti, na kila mmoja wao alikuwa wa kikatili zaidi kuliko mwingine. Mara nyingi wanawake hawakuruhusiwa kulala kwa siku kadhaa, hata wiki. Walinyimwa maji, wanawake waliteseka kutokana na upungufu wa maji mwilini, na Wajerumani wakawalazimisha kunywa maji yenye chumvi nyingi.

Wanawake mara nyingi walikuwa chini ya ardhi, na mapambano dhidi ya vitendo kama hivyo yaliadhibiwa vikali na Wanazi. Walijaribu kila wakati kukandamiza chini ya ardhi haraka iwezekanavyo, na kwa hili waliamua kuchukua hatua kama hizo za kikatili. Pia, wanawake walifanya kazi nyuma ya Wajerumani, walipata habari mbalimbali.

Kimsingi, mateso yalifanywa na askari wa Gestapo (polisi wa Reich ya Tatu), pamoja na askari wa SS (wapiganaji wasomi walio chini ya Adolf Hitler). Kwa kuongezea, wale wanaoitwa "polisi" waliamua kutesa - washirika ambao walidhibiti utulivu katika makazi.

Wanawake waliteseka zaidi kuliko wanaume, kwani walishindwa na unyanyasaji wa mara kwa mara wa kijinsia na ubakaji mwingi. Mara nyingi ubakaji ulikuwa ubakaji wa magenge. Baada ya uonevu kama huo, wasichana mara nyingi waliuawa ili wasiachie athari. Aidha, walipigwa gesi na kulazimika kuzika maiti.

Kama hitimisho, tunaweza kusema kwamba mateso ya kifashisti hayakuwahusu tu wafungwa wa vita na wanaume kwa ujumla. Wafashisti wa kikatili zaidi walikuwa kwa wanawake. Wanajeshi wengi wa Ujerumani ya Nazi mara nyingi waliwabaka idadi ya wanawake wa maeneo yaliyochukuliwa. Wanajeshi walikuwa wakitafuta njia ya "kuburudika". Isitoshe, hakuna mtu angeweza kuwazuia Wanazi kufanya hivyo.

Chaguo la Mhariri