Ni sheria gani muhimu zaidi za tabia na kwa nini. Sheria za adabu: ni kanuni gani za tabia katika jamii

>> Sheria na kanuni za tabia katika jamii

15. Kanuni na kanuni za tabia katika jamii

Kanuni za kijamii ni zipi?

Tabia ya mwanadamu, ambayo ni, njia ya maisha na vitendo, inategemea sio tu juu ya tabia ya mtu, tabia yake, lakini pia jinsi anavyofuata sheria na kanuni fulani zilizowekwa na jamii. Kuanzia utotoni, tunafahamiana na sheria za tabia, mila, mila, maadili. Ujuzi wa sheria na kanuni huturuhusu kudhibiti tabia zetu, kuzidhibiti.

Viwango vinaonyesha wapi na jinsi tunapaswa kuishi. Kwa wanaume na wanawake, kwa watoto na watu wazima, sheria zao za maadili zimeandaliwa.

Uigaji wa kanuni na sheria huanza na michezo ya watoto. Kila kitu kinatokea hapa kana kwamba ni kwa furaha. Hata hivyo, wakati wa kucheza kwa bidii, mtoto huzingatia sheria fulani.

Kwa kujiunga na ulimwengu wa watu wazima katika hali ya mchezo, sheria za tabia na kanuni za kijamii ni mastered.

Kucheza ni njia ya kujifunza kuhusu sheria na kanuni za jamii ya watu wazima. Michezo ya mama na binti, daktari na mgonjwa huiga ulimwengu wa watu wazima. Kimsingi, mtoto hana doll ya mama au doll ya daktari. Wanadhibiti watu wazima, wakiwapanga kwa utaratibu ambao wao, watoto, wanaona kuwa ni sawa, kuwafanya waseme kile wanachoona inafaa kusema. Wasichana, wakicheza katika "hospitali", wanahitaji kucheza majukumu ya mgonjwa na daktari, kuuliza kuhusu afya zao, kuagiza dawa, kumtunza mgonjwa na kujaribu kumponya. Kucheza shuleni, washiriki katika mchezo hucheza majukumu ya mwalimu, mkurugenzi wa shule, mwanafunzi, mzazi. Wanahitaji wanafunzi kufuata sheria fulani za maadili darasani, wakati wa mapumziko, kwenye chumba cha kulia, nk.

Kupitia mchezo, kijana huingia katika ulimwengu wa watu wazima, ambapo jukumu kuu linachezwa na marufuku na ruhusa, mahitaji, sheria za tabia, mila na mila, kwa neno - kanuni za kijamii. Kuna aina nyingi za kanuni za kijamii katika jamii.

Mila na desturi

Neno "desturi" linatokana na maisha ya kila siku. Hizi ni aina za kawaida za tabia ya binadamu katika maisha ya kila siku. Mazoea ni muundo uliowekwa wa tabia katika hali fulani. Njia ya maisha imeundwa na tabia zetu. Mazoea hutoka kwa ujuzi na huimarishwa kwa kurudia. Hizi ni tabia za kupiga mswaki asubuhi na jioni, kusalimiana, kufunga mlango nyuma yako, nk. Tabia nyingi hazipatikani kwa idhini au hukumu kutoka kwa wengine. Lakini kuna kile kinachoitwa tabia mbaya: kuzungumza kwa sauti kubwa, kusoma wakati wa chakula cha jioni, misumari ya kuuma. Ni dalili ya tabia mbaya ya mtu. Tabia ni aina za nje za tabia ya mwanadamu. Zinatokana na mazoea na hupokea maoni chanya au hasi kutoka kwa wengine. Adabu hutofautisha watu waliosoma na wasio na adabu. Tabia njema lazima zifundishwe. Kuvaa vizuri, kusikiliza kwa uangalifu kwa mpatanishi, kuwa na uwezo wa kuishi mezani - haya yote ni tabia ya kila siku ya mtu mwenye tabia nzuri. Mtu mmoja mmoja, adabu hujumuisha vipengele, au hulka, za utamaduni, na kwa pamoja - adabu. Etiquette ni mfumo wa kanuni za maadili zilizopitishwa katika miduara maalum ya kijamii ambayo hufanya jumla moja. Etiquette maalum ilikuwepo katika mahakama za kifalme, katika saluni za kidunia, na duru za kidiplomasia. Etiquette inajumuisha tabia maalum, kanuni, sherehe na mila.

Kanuni za kijamii- hizi ni sheria zilizoanzishwa katika jamii na kudhibiti tabia ya binadamu.

Desturi ni muhimu sana katika maisha ya jamii. Desturi ni mpangilio wa kitamaduni wa tabia. Mila ni asili katika umati mkubwa wa watu. Desturi za ukarimu, kusherehekea Krismasi na Mwaka Mpya, heshima kwa wazee na wengine wengi huthaminiwa na watu kama mali ya pamoja, kama maadili. Mazoea ni mifumo mingi ya utendaji iliyoidhinishwa na jamii ambayo inahimizwa kufuatwa. Tabia ya mtu anayekiuka mila husababisha kutokubaliwa na kukemewa.

Ikiwa tabia na desturi zinapitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine, zinageuka kuwa mila. Mila ni kila kitu kinachorithiwa kutoka kwa waliotangulia.

Hapo awali neno hili lilimaanisha "mapokeo". Maadili, kanuni, mifumo ya tabia, mawazo, ladha, na maoni pia hufanya kama mila. Mikutano ya wanafunzi wenzako wa zamani, askari-ndugu, kuinua bendera ya kitaifa au ya meli inaweza kuwa ya jadi. Tamaduni zingine hufanywa kwa njia ya kawaida, wakati zingine - katika sherehe, hali ya kuinua. Wao ni wa urithi wa kitamaduni, wamezungukwa na heshima na heshima, na hutumika kama kanuni ya kuunganisha.

Mila na desturi huambatana na mila. Ibada ni seti ya vitendo vilivyoanzishwa na desturi. Wanaonyesha aina fulani ya imani za kidini au mapokeo ya kila siku. Sherehe hizo sio tu kwa kikundi kimoja cha kijamii, lakini zinatumika kwa sehemu zote za idadi ya watu. Sherehe huambatana na wakati muhimu wa maisha ya mwanadamu. Wanaweza kuhusishwa na kuzaliwa kwa mtu, ubatizo, harusi, ushiriki. Taratibu zinaambatana na kuingia kwa mtu kwenye uwanja mpya wa shughuli: kiapo cha kijeshi, kuanzishwa kwa wanafunzi. Kifo cha mtu kinahusishwa na mila kama mazishi, ibada ya mazishi, ukumbusho.

Maadili na sheria

Maadili- hasa kulindwa, kuheshimiwa sana na mifano ya vitendo ya jamii. Wanaonyesha maadili ya jamii, ukiukaji wao unaadhibiwa vikali zaidi kuliko ukiukaji wa mila. Kutoka kwa neno "maadili" huja "maadili" - kanuni za kimaadili, kanuni za kiroho zinazoamua mambo muhimu zaidi ya maisha ya jamii. Neno la Kilatini "moralis" katika tafsiri linamaanisha "maadili". Maadili ni desturi ambazo zina umuhimu wa kimaadili, aina za tabia za watu ambazo zipo katika jamii fulani na zinaweza kufanyiwa tathmini ya kimaadili. Katika jamii zote, huonwa kuwa ni utovu wa maadili kuwatukana wazee, kuwaudhi wanyonge, kuwadhalilisha walemavu, na kutumia lugha chafu. Aina maalum ya maadili ni mwiko. Taboo ni mfumo wa makatazo kwa vitendo vyovyote, maneno, vitu. Katika jamii za zamani, mfumo wa makatazo kama haya uliamua sheria za maisha ya mwanadamu. Katika jamii ya kisasa, mwiko huwekwa juu ya uchafuzi wa makaburi ya kitaifa, makaburi, makaburi, matusi kwa hisia za uzalendo, nk.

Maadili yanatokana na mfumo wa maadili.

Maadili- kupitishwa kijamii na kushirikiwa na wengi wa watu mawazo kuhusu nini ni nzuri, haki, uzalendo, ufahamu wa kiraia. Zinatumika kama kiwango na bora kwa watu wote. Kwa waumini katika jamii, kuna kanuni za kidini - sheria za mwenendo zilizomo katika maandiko ya vitabu vitakatifu au zilizoanzishwa na kanisa.

Tabia ya watu katika jamii pia inadhibitiwa na kanuni za kisheria. Zimewekwa katika sheria zilizotolewa na serikali na hufafanua wazi mipaka ya tabia. Ukiukaji wa sheria ni chini ya adhabu fulani. Sheria za jamii hulinda tunu za thamani zaidi na zinazoheshimika: maisha ya binadamu, siri za serikali, haki za binadamu na utu wa binadamu, mali.

Hebu tufanye muhtasari

Jamii ya wanadamu haiwezi kuwepo bila sheria na kanuni fulani. Kanuni za tabia zilizopo katika jamii, mila, desturi, dini, sheria hudhibiti maisha na mahusiano ya watu, kuunganisha jamii na kudumisha utulivu wa umma.

Jaribu ujuzi wako

1. Eleza maana ya dhana: "kanuni za kijamii", "desturi", "maadili", "etiquette", "kanuni za kidini", "kanuni za kisheria".
2. Toa mifano ya aina za tabia kama tabia, mila, desturi.
3. Kwa nini sheria zinahitajika katika jamii?

Warsha

1. Kwa kutumia ujuzi wa historia ya Ulimwengu wa Kale, tayarisha ujumbe "Je! kanuni za maisha na tabia za watu katika jamii zilifanyaje".
2. Eleza uhusiano kati ya nafasi za maadili za mwanachama wa jamii: "Nataka!", "Naweza!", "Lazima!".

Kravchenko A.I., Pevtsova E.A., Mafunzo ya Jamii: Kitabu cha maandishi cha darasa la 6 la taasisi za elimu. - Toleo la 12. - M .: OOO "TID" neno la Kirusi - RS ", 2009. - 184 p.

Utangulizi 3

1. Viwango vya tabia katika jamii 4

2. Utamaduni wa ndoa 6

3. Karibu 7

4. Kanuni za mazungumzo 8

5. Adabu za Barua 10
6. Jinsi ya kuishi kwenye meza 12

7. Kutoa zawadi 12

8. Katika ukumbi wa michezo, makumbusho na mgahawa 13

9. Adabu za kusafiri 14

10. Adabu za kimataifa 15

11. Kanuni za Maadili ya Biashara 16

12. Mavazi na mwonekano 17

13. Uvumilivu ni nini? kumi na nane

14. Kanuni za netiquette 18

15. Maadili ya kutumia mawasiliano ya simu 21

Hitimisho 22

Orodha ya fasihi iliyotumika 23

Utangulizi
Etiquette (kutoka Kifaransa "etiquette") ni neno linalomaanisha mwenendo, yaani, kanuni za adabu, adabu na uvumilivu zinazokubalika katika jamii.
Kanuni hizi za maadili zimeundwa kwa muda mrefu wa malezi ya mahusiano kati ya watu. Mahusiano ya kisiasa, kiuchumi, kiutamaduni yanategemea kanuni hizi za tabia, kwa sababu kuwepo bila kuzingatia sheria fulani haiwezekani.
Etiquette ya kisasa imerithi mila na uzoefu wa watu wote wa dunia kutoka nyakati za kale hadi sasa. Tabia ya kitamaduni inapaswa kuwa ya ulimwengu wote na isifuatwe na watu binafsi, bali na jamii nzima kwa ujumla. Katika kila nchi, watu hufanya marekebisho yao wenyewe na nyongeza kwa adabu, ambayo imedhamiriwa na maisha ya kijamii, kisiasa, kijamii na maalum ya maendeleo ya kihistoria ya nchi, asili, mila na tamaduni za watu.
Kanuni za etiquette "hazijaandikwa", yaani, zina tabia ya aina fulani ya makubaliano kati ya watu kuhusu kuzingatia viwango fulani vya tabia. Kila mtu mwenye utamaduni haipaswi tu kujua na kuzingatia kanuni za msingi za etiquette, lakini pia kuelewa haja ya kuwepo kwa sheria fulani na mahusiano kati ya watu. Tabia za mtu ni kiashiria cha utajiri wa ulimwengu wa ndani wa mtu, zinaonyesha ukuaji wa maadili na kiakili.
Katika ulimwengu wa kisasa, tabia ya kitamaduni ni muhimu sana: inasaidia kuanzisha mawasiliano kati ya watu, kuwasiliana na kuunda uhusiano wa kudumu.

1. Viwango vya tabia katika jamii
Kwa kuwa mtu ni kiumbe wa kijamii, basi maisha yake kamili nje ya maisha ya jamii haiwezekani. Mtu lazima azingatie kanuni na aina za tabia ambazo zimeanzishwa katika jamii kwa ujumla na katika hali maalum au katika jamii fulani. Mara nyingi, kile kisichokubalika katika jamii moja kinaweza kupatikana katika hali nyingine. Lakini hata hivyo, kila mtu lazima ajitengenezee kanuni za msingi za tabia ambazo zitaamua maisha yake ya kawaida na mstari wa tabia na hivyo kuunda mahusiano yake na watu wengine, na hivyo mafanikio ya maisha yake. Kanuni za tabia za kibinadamu katika jamii na katika kushughulika na watu wengine zimeundwa kwa karne nyingi. Lakini kanuni hizi hazikuwa sawa kila wakati. Mfumo wa kijamii, mgawanyiko wa kijamii na kitabaka wa idadi ya watu ulibadilika, mila katika jamii ya aristocracy, ubepari, makasisi, wafanyikazi, wakulima, wasomi, na wanajeshi walikuwa tofauti. Wakati huo huo, tabia ya vijana na watu wazima ilikuwa tofauti, mila ya kitaifa na kijamii ambayo kanuni hizi za tabia zilikuwa tofauti. Kwa wawakilishi wa serikali ya juu zaidi, aristocracy, kulikuwa na sheria thabiti za maadili, ujinga au ukiukwaji ambao ulizingatiwa ukosefu wa elimu. Pia, kanuni za tabia za hali inayolingana ya jamii kwa nyakati tofauti mara nyingi zilipimwa kwa njia tofauti: wakati wa malezi yao, zilikuwa zinafaa, na katika kipindi kingine cha maendeleo ya jamii, tayari zilizingatiwa kuwa hazifai, zikishuhudia hali ya chini. utamaduni wa mtu. Wakati wa kuwasiliana, watu huwa na kukusanyika pamoja. Ama katika jamii ndogo au kubwa, na mikutano hii ya watu wengi zaidi husababishwa na kitu fulani. Sababu inaweza kuwa aina fulani ya tukio la kibinafsi au la familia (siku ya kuzaliwa, siku ya malaika, harusi, maadhimisho) au ya umma (likizo za serikali na za mitaa, ukumbusho wa tukio fulani la kihistoria, nk). Kama sheria, washiriki katika mikutano kama hii ni watu wanaofahamiana vizuri. Lakini wakati mgeni anapoingia katika jamii kama hiyo, lazima kwanza ajitambulishe ili waliopo wajue juu ya mtu huyu. Kwa hivyo, mara nyingi mtu kama huyo katika jamii huambatana na kupendekezwa na mmiliki wa nyumba au mtu anayeijua jamii vizuri. Ikiwa hakuna mtu kama huyo, basi mgeni anajitambulisha: Mpendwa, wacha nijitambulishe. Jina langu ni (unapaswa kutoa jina lako, patronymic au jina la ukoo), mimi ni kwa taaluma ... (hapa unaweza kuashiria taaluma, au nafasi, na kadhalika). Kabla ya kuingia kwenye chumba, nguo za nje na kofia kawaida huondolewa kwenye chumba cha kuvaa, na wanawake hawawezi kuvua kofia zao. Kutupa viatu vyako hakuzingatiwi kuwa lazima, badala yake, unapaswa kuvifuta vizuri kwenye mkeka.
nini cha kufanya wakati umechelewa kwa karamu, ambapo marafiki wengi na wageni tayari wamekusanyika? Kisha unapaswa kwenda kwa wamiliki na kusema hello, na wengine kutikisa kichwa kwa heshima.
Wakati mwanamke mzee kuliko wewe, wakati anakusalimu, anatikisa mkono wake, basi unapaswa, kwa heshima, kuinama kidogo na kumbusu mkono wake. Kwa kuongezea, busu hii ya mfano inapaswa kuanguka nyuma ya vidole, busu kwenye kiganja au mkono itakuwa na maana tofauti kabisa - hii ni uwezekano mkubwa wa ushahidi wa tamaduni ya chini au hamu ya wazi ya uhusiano wa karibu. Wasichana wachanga, kama sheria, hawabusu mikono yao. Katika jamii kubwa, kukumbatiana na kumbusu pia haikubaliki.
Tabia ya kujitambulisha imeenea zaidi katika wakati wetu. Hii inafanya uwezekano, tangu wakati wa mkutano, kumjua mtu kutoka kwa mtazamo wa nini au nani anawakilisha, na pia kufikiria mada za kawaida au mzunguko wa masilahi ambao unaweza kukuleta karibu zaidi, kwa msingi. ya kuanzisha mazungumzo.
Kawaida, msingi wa tabia katika jamii ya marafiki au wageni inapaswa kuwa mtazamo wa heshima kwa wengine. Mtu mwenye akili daima anajua jinsi ya kudumisha mazungumzo juu ya mada yoyote, kusikiliza na kushughulikia mtu. Kwa hiyo, mtu haipaswi kufungwa katika jamii, kwa sababu ni hapa kwamba tunapata nafasi na fursa zetu za kujieleza, kujiendeleza na kujiboresha. Jamii, kwa upande wake, inatusaidia pia katika uundaji na utekelezaji wa mawazo na mipango yetu. Mawazo yaliyosikika katika jamii ni muhimu sana, kwa sababu hivi ndivyo watu wengine watakavyoona wazo lako, ambalo tayari limegunduliwa, na mafanikio yako katika maisha kwa ujumla yatategemea.
Mila nzuri ya nyakati za zamani ilisisitiza adabu na akili ya mawasiliano katika familia, katika jamii, kati ya vijana. Wavulana walikuwa "waungwana", wasichana walikuwa "wanawake wachanga". Hii haikuruhusu uzembe na ukorofi katika mawasiliano kati ya vijana, ilisisitiza malezi na hadhi inayofaa. Wanafunzi waliomaliza masomo yao katika vyuo vikuu na walikuwa wakitafuta kazi na vyeo vya heshima, mtawalia, waliitwa "wasomi" mwanamke mchanga ambaye atapata malezi yanayofaa na "mahari" inayofaa kuanzisha nyumba yake mwenyewe na kulea watoto wake vya kutosha) . Wasichana, kwa upande mwingine, hawakujali sana elimu ya juu, kwa kuwa hawakuwa na nafasi nzuri ya kupata kazi nzuri. Kwa kiasi fulani, hii imebakia hata sasa, ingawa ishara za ukombozi zinaonyesha kuwa watoto ambao hawafanyi kazi, hawana lengo wazi maishani, wanatarajia "zawadi" ya hatima kuhusiana na kazi au maisha ya kibinafsi hutupwa haraka sana. asili na jamii na hufukuzwa na wawakilishi wa jinsia "dhaifu", ambao wana hai
nafasi maishani, tabia nzuri, maarifa ya kutosha na hamu ya kufikia lengo, ambayo kwa sasa inachukuliwa kuwa sio ya mtindo tu, lakini hitaji la kweli kabisa. Kasi ya kisasa ya maisha haiacha nafasi kwa watu wa inert, wakati ujao ni wa jasiri na ujuzi, ambayo kwa upande wake pia ni ishara ya ladha nzuri. Vijana, wakiwasiliana na kila mmoja, kwa kawaida hugeuka kwa "wewe", kuonyesha unyenyekevu wa mawasiliano yenyewe na mahusiano ya kirafiki. Kwenye "wewe" kwa kawaida tunarejelea watu wakuu, watu ambao hatujulikani au tunajulikana kidogo, wanawakilisha mamlaka husika au mashirika fulani, na kadhalika. Katika baadhi ya familia, mila imebaki kuwaita wazazi kama "wewe". Hii inasisitiza heshima maalum kwa wazazi na adabu, mtindo wa uzazi. Baada ya yote, ni baba na mama ambao kwa kweli ni mamlaka ya juu na mamlaka ya juu zaidi kwa mtoto. Matibabu hayo pia hujenga "kizuizi" kwa mawasiliano "rahisi" na wazee na hairuhusu kile kinachoitwa slang ya vijana kuwasiliana na wazazi, ambayo si lazima chaguo bora zaidi. Matumizi ya maneno ya slang kwa hali yoyote haifanyi mtu kuwa "mpenzi wako" katika jamii yoyote, lakini husababisha tabia mbaya ya kutumia sio maneno ya kupendeza kila wakati kwa mtu, ambayo, chini ya hali fulani, inaweza kujidhihirisha. katika jamii isiyofaa au nyumbani na ubadilishe kabisa maoni ya mtu huyu, kama juu ya mtu mwenye adabu na tabia nzuri. Amri ya nne ya Mungu inapaswa kuwa ya msingi katika uhusiano kati ya watoto na wazazi: "Waheshimu baba yako na mama yako, ili ujisikie vizuri na uishi duniani kwa muda mrefu!" Upendo unajumuishwa na hisia ya heshima kwa mtu. Tunaweza kumpenda mtu tunayemheshimu. Kwa hivyo, mtu mwenye adabu atawashukuru wazazi wake kila wakati kwa kumleta katika ulimwengu huu, kumfundisha kupenda maisha, kumpa fursa ya kujifunza, kupata taaluma, kumsaidia na kumuunga mkono kwa ushauri sahihi kila wakati. Kwa kuzingatia hili, unapaswa tayari kusaidia wazazi wako, ambao, kwa umri, mara nyingi wanahitaji msaada na utunzaji. Hakika, kwa wazazi, hakuna kitu duniani kipenzi na kipenzi zaidi kuliko watoto wao. Pamoja na wazazi, nafasi muhimu katika maisha ya mtu inachukuliwa na mwalimu, mwalimu, mwalimu - watu ambao walijaribu kuhamisha ujuzi, kuelimisha mtu halisi na kuwaongoza maishani. Watu hawa pia wanapaswa kulipa kodi kwa heshima na kumbukumbu.

2. Utamaduni wa mahusiano ya ndoa
Mahusiano ya ndoa yanaweza kujazwa na furaha na shida zinazoendelea, tamaa na chuki. Mara nyingi nyumbani tunajiruhusu kuwa na huzuni, kutoridhika na kitu, na hii inathiri vibaya anga katika uhusiano. Je, hii inawezaje kubadilishwa? Kwanza kabisa, ni muhimu kuzingatia utawala unaojulikana: "kuwa na jinsi unavyotaka kutibiwa nawe." Ikiwa sheria hii itahamishiwa kwa uhusiano kati ya wenzi wa ndoa, basi itamaanisha kuwa ni muhimu kuheshimu masilahi ya nusu yako, na pia kupendezwa na mambo yake. Uelewa wa familia ni muhimu sana. Huna haja ya kuthibitisha kesi yako, hata kufikia hatua ya ugomvi - unahitaji kufanya makubaliano kwa kila mmoja. Haupaswi kuchagua kila wakati kile wanandoa wako walifanya katika kila sekunde ya wakati bila wewe. Hii inasababisha tu matusi na malalamiko ya pande zote. Pia, usijadili maelezo yote ya maisha yako na rafiki wa kike, mpenzi, au watu wengine. Tabia hii inaweza kuweka nusu yako nyingine katika hali isiyofaa. Haishangazi kuna msemo: "Usioshe kitani chafu hadharani." Ikiwa kuna haja ya kujadili kitu, basi kifanyike kwenye "baraza la familia". Usitarajie mgogoro katika uhusiano wako. Anza kubadilisha maisha ya familia yako kutoka kwa unyonge na ya kawaida hadi ya furaha. Kumbuka: uhusiano mzuri ni ufunguo kuu wa maisha ya familia yenye mafanikio.

3. Salamu
Ulimwenguni kote, wanapokutana, watu husalimiana, hivyo kuonyesha huruma. Salamu mara nyingi hufuatiwa na mazungumzo. Tunapokutana na mtu, tunasema hello, lakini hatufikirii ikiwa tunafanya vizuri. Kwanza kabisa, inapaswa kusemwa kuwa haikubaliki kutosema salamu kwa mtu anayemjua - itatambuliwa kama tusi. Kwa kuongeza, inafaa kuzingatia utaratibu wa salamu. Wa kwanza kumsalimia mwanaume na mwanamke. Aidha, mdogo na mkuu wawe wa kwanza kusalimia pamoja na aliye chini ya kiongozi. Katika kupeana mkono, kinyume chake ni kweli: mkuu au kiongozi hupeana mikono na mdogo au chini. Tunaposalimia, tunasema maneno yanayofaa: "Habari za asubuhi", "Mchana mchana / jioni", "hello", "salamu". Kisha, kwa anwani rasmi, jina la mtu hufuata, kwa mfano: "Mchana mchana, Ivan Petrovich." Pia ni desturi ya kuwasiliana na macho wakati wa salamu. Salamu inasemwa kwa sauti ya kirafiki na kwa tabasamu. Walakini, ikiwa kwenye mkutano mtu anaepuka macho yako au hakutambui, basi haupaswi kusema hello. Vivyo hivyo, ikiwa utagundua mtu amechelewa sana. Ikiwa hutembei peke yako, na msafiri wako anasalimia mtu, basi unapaswa pia kufanya hivyo, hata kama mtu huyo hajui kwako. Kusalimia mtu kunamaanisha kuonyesha heshima kwake. Na kufuata sheria rahisi za salamu zitakusaidia kuzuia kutokuelewana nyingi.
4. Kanuni za mazungumzo
Je! unajua hali ilivyokuwa wakati, tunapokutana na vijana warembo, tunavutiwa nao hadi wanapoanza kuzungumza? Kwa bahati mbaya, hali kama hiyo inaweza kuzingatiwa kila siku katika usafiri wa umma na mitaani, na kadhalika. Hii hutokea kwa sababu vijana hawajui jinsi au hawataki kuwasiliana kwa uzuri. Kwa hiyo, maandishi mafupi yanafaa: "sema ili niweze kukuona." Mwandishi wa "The Little Prince", mwandishi maarufu wa Kifaransa na majaribio, na mtu mwenye tabia nzuri na mwenye akili, Antoine de Saint-Exupéry, alibainisha kwa usahihi kuwa anasa kubwa zaidi ni anasa ya mawasiliano ya binadamu. Mengi katika maisha yetu yanategemea uwezo wa kuwasiliana. Mawasiliano ni daraja la kupata marafiki wa kweli, kupata unachotaka, kazi, kazi, kufikia malengo. Mwishowe, inategemea uwezo wa kuwasiliana ikiwa utavutia watu hata kidogo, ambayo inamaanisha ikiwa unaweza kushinda heshima na mamlaka yao. Kwa hivyo, sio bure kwamba wanasema kwamba mawasiliano ni sanaa nzima. Mawasiliano huanza na rufaa. Haipendezi sana wakati mgeni anatuhutubia kwa "wewe". Hii sio tu inashuhudia tabia mbaya, lakini pia inatufanya sisi wenyewe kumpuuza mara moja mtu huyu, kutokuwa na nia ya kuwasiliana naye. Kama sheria, jamaa, marafiki, wenzake, marafiki, watoto hugeuka kwa "wewe" kwa kila mmoja. Kabla ya kubadili "wewe" katika mawasiliano, unapaswa kuuliza ni mtu wa aina gani na ikiwa "daraja" hili litakuwa kwa niaba yako. Toleo la kubadilisha hadi "wewe" linapaswa kutoka kwa mtu mzee, anayeheshimika, au mtu ambaye anashikilia wadhifa wa juu zaidi. Vijana wanaweza kuulizwa kuwahutubia kwenye "wewe", ingawa wao wenyewe wanaendelea kukurejelea "wewe". Wanawake wanaruhusiwa kukataa kwenda "wewe" na mwanamume, bila maelezo yoyote ya sababu. Sanaa ya mawasiliano pia iko katika akili ya jumla, elimu, na kwa hivyo uchaguzi na msaada wa mada ya mazungumzo na sauti sahihi ya mazungumzo. Haupaswi kupiga kelele, pop, kutumia vibaya umakini wa mtu mwingine mwenye adabu. Na wakati mwingine sanaa kubwa zaidi kuliko sanaa ya mawasiliano ni sanaa ya kuwa kimya kwa wakati unaofaa. Unapozungumza na mtu katika jamii, ni muhimu kuzingatia mada ya mazungumzo, kushiriki ndani yake, kumuunga mkono na kuleta wakati fulani wa kupendeza ndani yake ili wewe, kama mpatanishi, ukumbukwe na wengine. Hii itakuwa aina ya "mwanga wa kijani" kwa ajili ya matengenezo ya baadaye ya mahusiano na watu hawa. Mazungumzo yanapaswa kuwa yasiyo ya kawaida, ya kawaida. Unaposimulia vicheshi au hadithi, zingatia kama vitawaudhi waingiliaji wako moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja.

Inachukuliwa kuwa mbaya kutojibu maswali yaliyoulizwa kwako. Hii inaruhusiwa tu ikiwa swali, kwa maoni yako, halikuwa sahihi au lisilofaa. Katika kesi hii, unapaswa kumwacha bila kutarajia na jaribu kugeuza mazungumzo katika mwelekeo tofauti. Wakati maoni au maoni tofauti yanapoonyeshwa katika mazungumzo, unapaswa kusikiliza na kushiriki katika mazungumzo wakati unajua kile unachozungumza. Kutetea maoni yako bila kuwa na uhakika kabisa wa usahihi wa mawazo inaonekana sio busara. Katika mawasiliano, mtu haipaswi kuruhusu migogoro ambayo, kama sheria, hakuna mtu anayeshinda, na ambayo hutokea kwa ajili ya mzozo. Katika kesi hiyo, waingiliaji hawasikii tena na hawataki kusikia kila mmoja, kuruhusu wenyewe kauli kali, maonyesho ya kupuuza, ambayo haikubaliki kwa watu walioelimika. Haupaswi kujiingiza katika mazungumzo, lakini lazima uzingatie kanuni ya mlolongo wa taarifa. Haupaswi kumkatisha mpatanishi, lakini lazima ungojee hadi amalize wazo, na unaweza kuwasilisha maoni yako kwake. Ikiwa haukusikia rufaa kwako vizuri, basi unapaswa kuuliza tena, na usijaribu kujibu kitu. Kwa sababu hii inaweza kuzingatiwa kama kutojali kwako au hata kupuuzwa. Jaribu kujieleza kwa misemo kamili, badala ya kunukuu kutoka kwa neno moja au zaidi fupi. Ikiwa wakati wa mazungumzo mtu mwingine anajiunga nawe, basi unapaswa kuelezea kwa ufupi ni nini hasa mazungumzo yalikuwa. Ikiwa hii haimhusu hata kidogo, basi tunaweza kusema kwamba mada hiyo ilikuwa ya kibinafsi, ya familia na kadhalika. Lakini mtu mwenye adabu ambaye anataka kujiunga na mazungumzo kwanza atahakikisha kwamba ushiriki wake katika mazungumzo haya unafaa. Kwa muda mrefu, viwango vya maadili na maadili kama vile wema, upendo, upole, urafiki, heshima na uzazi mzuri zimekuwa msingi wa mawasiliano ya watu. Kwa kweli, watu wetu kwa muda mrefu wamekuwa maarufu kwa fadhila hizi. Hii ilizingatiwa kila wakati na wasafiri, wasafiri, maafisa ambao wamekuwa katika eneo letu.

Ni adabu ya lugha inayoonyesha wigo kamili wa adabu na tabia njema katika mawasiliano: haya ni maneno ya salamu, kwaheri, hotuba, shukrani, pongezi, pole, matakwa, mialiko, sifa, na kadhalika. Ni adabu ambayo inachukuliwa kuwa msingi wa mawasiliano. Na asili ya neno hili, maana yake ya zamani sio ya kushangaza. Adabu ni mtu ambaye anaonekana haswa machoni. Na mawazo ya watu ni maonyesho ya ishara zake za adabu - amani, ukosefu wa uadui, uchokozi. Baada ya yote, macho ni kioo cha roho. Kwa hiyo, wakati wa kuwasiliana, interlocutors hutazama macho ya kila mmoja. Ni wale tu ambao hawasemi ukweli au wanajaribu kuficha kitu au sio waaminifu ndio wanaogeuza macho yao mbali. Baada ya muda, kivumishi "heshima" kilifikiriwa tena na kupata maana ya mfano: "mtu anayefuata sheria za adabu anaonyesha usikivu, adabu." Udhihirisho wa juu zaidi wa adabu ni tabia njema na adabu. Wenye tabia njema - "kwa heshima kwa heshima katika kushughulika na watu."
Kwa bahati mbaya, leo tunazidi kukabiliwa na misimu ya vijana katika mawasiliano, ambayo inaingizwa na maneno yaliyowekwa kwetu kutoka kwa lugha zingine, isiyo na adabu, mara nyingi hata maneno machafu ya asili ya kigeni, ambayo hutumiwa kwa maana halisi au ya mfano, mchanganyiko wa maneno. mgeni kwa utamaduni wetu wa lugha na mawasiliano. Kwa sababu fulani, baadhi ya vijana huona mawasiliano hayo kuwa ya mtindo au ya kisasa, wakati ambapo vijana wenye ufahamu ambao wana fahamu na heshima ya kitaifa na wanaithamini, wakifufua mila ya kitaifa na ya kikabila na ya lugha ya watu, wanajaribu kuwasiliana kwa adabu na kuishi kwa adabu. , ambayo husababisha huruma kubwa kwako mwenyewe. Kwa hiyo, wajibu wetu kwa wakati huu ni kufufua yale ambayo yamepotea katika mawasiliano ya watu, kuanzisha jambo ambalo limesahaulika nusu, kuachana na mawasiliano ambayo si ya kawaida kwa utamaduni wetu, yanayowekwa kwa nguvu kwa watu wetu au kunakiliwa bila kufikiri. mtu mwingine, mkorofi. Hakika, katika historia ya karne nyingi, watu wetu wameunda mfumo wao wa adabu ya hotuba, ambayo ni aina ya jambo na tafakari ya utamaduni wa jumla wa watu. Katika nyakati za zamani, katika eneo letu kulikuwa na mila tofauti kuhusu uongofu, na hata tafiti mbalimbali ziliandikwa juu ya mada hii. Hata hivyo, leo suala hili tayari limetatuliwa katika jamii. Aina ya matibabu kawaida huamuliwa na uhusiano kati ya watu, ukaribu wao au msimamo rasmi. Ikiwa bado hujui jinsi unapaswa kushughulikia hili au mtu huyo, basi unapaswa kutatua suala hili moja kwa moja naye au kuepuka kuwasiliana moja kwa moja. Wakati wa kubadili "wewe" inategemea wewe tu na mpatanishi wako, hakuna sheria kamili kuhusu hili. Hata hivyo, hii inapaswa kufanyika kwa tahadhari ili usiweke interlocutor yako katika nafasi isiyofaa. Siku hizi, mazoezi ya kubadili "wewe" baada ya kunywa glasi pamoja yameenea. Hili ni kosa, kwani uongofu hautegemei pombe unayokunywa, lakini juu ya hisia za kibinadamu, uaminifu na ukaribu.

5. Adabu za barua
Pamoja na ujio wa Mtandao, uandishi wa barua umerudi nyuma. Baada ya yote, uhamishaji wa haraka wa habari ni rahisi zaidi, na wakati mwingine ni hitaji muhimu. Hata hivyo, mtu asipaswi kusahau kwamba barua iliyoandikwa kwa mkono ni aina ya maelezo ya mtu, maandishi yake, tabia yake, kutafakari mtindo wake wa maisha na ladha. Kwa mujibu wa maudhui ya barua kuna: biashara, kirafiki, upendo, barua-majibu, barua-salamu, barua-huruma ... Mtindo na aina ya kuandika kila barua inapaswa kuwa ya heshima, kuthibitisha utamaduni wetu binafsi na heshima kwa mwajiriwa. Tunapoandika barua kwa mkono, tunapaswa kuchukua karatasi nadhifu, safi, inaweza kuwa vifaa maalum vya kuandika. Hata ikiwa ni kipande cha karatasi ya daftari, inapaswa kukatwa vizuri na gorofa. Hapo juu inapaswa kuandika tarehe ya kuandika barua. Inayofuata inakuja anwani kwa anayeandikiwa na maudhui halisi ya barua yenyewe. Unahitaji kuandika kulingana na tahajia, wazi na kwa usahihi. Barua isiyoeleweka au isiyojua kusoma na kuandika inazungumza juu ya ujinga wa mtu anayeiandika. Barua ni onyesho la akili ya mtu. Kuanzia barua, unapaswa kurudi nyuma 2-3 cm kutoka tarehe, na kuacha aya upande wa kushoto. Anwani inaonyesha mtazamo kuelekea mtu - heshima, upendo, utegemezi wa huduma au utaratibu. Mifano ya mwanzo wa barua ni pamoja na yafuatayo:
Mheshimiwa Balozi Balozi! Mpendwa Mheshimiwa Profesa! Baba Mchungaji! Wahariri wapendwa! Rafiki mpendwa Andrey! Wazazi wangu wapenzi! Mama mpendwa! Dada yangu mpendwa! Rafiki yangu asiyesahaulika! Baada ya hapo, unapaswa kugusa sababu iliyokufanya uandike barua. Ikiwa barua hii ni jibu, basi hakika unapaswa kushukuru kwa barua, na kisha tu kutoa jibu. Ni lazima ikumbukwe kwamba katika barua unahitaji kuandika kwa herufi kubwa matamshi yote ya kibinafsi na ya kumiliki ambayo yanahusiana na mtu wa anayeandikiwa, kwa hivyo, maneno Wewe, Wewe, Wewe, Wewe, Wewe, Wewe, Wako, Wako, na. wewe, na kadhalika, na vile vile nomino , ambayo ni majina ya familia ya karibu zaidi ya mandikiwa: "Mama yako", "Afya ya Mke wako ikoje?" ... Ikiwa umechelewa kujibu, unapaswa kuomba msamaha, ikiwezekana. kuelezea sababu ya kuchelewa, na kisha tu kuendelea na maudhui kuu ya barua. Ikiwa barua hii ni kwa marafiki wanaojulikana, wandugu, basi kwanza kabisa tunauliza juu ya maswala ya mpokeaji, tunavutiwa na afya yake, afya ya jamaa wa karibu, kazi yake na mafanikio, na kisha tunajijulisha tayari kuhusu sisi wenyewe. kwa unyenyekevu unaofaa, bila kusahau pia kusisitiza sifa na mafanikio yetu ... Unapaswa pia kufikiria ni nini hasa kingependeza na kile anayeandikiwa anahitaji kujua kutoka kwa kile unachoweza kusema. Barua ni onyesho la mtazamo kwa mtu, kwa hivyo barua kwa wazee - wazazi, waalimu, washauri wanapaswa kujazwa na heshima kubwa, upendo na shukrani. Kwa hali yoyote, ujuzi haupaswi kuruhusiwa hapa. Baada ya yote, neno ni nguvu sana. Barua za biashara ni barua zinazotumwa hasa kwa baadhi ya taasisi, mashirika, ofisi za wawakilishi, mabaraza ya uongozi na kadhalika. Wanapaswa kuwa maalum, lakoni, kwa uwazi iwezekanavyo ili kueleza kiini cha jambo hilo na kiini cha sababu ya kuandika (dua, ombi, nk). Kuhusu barua kwa wapendwa, kuna nafasi kubwa ya maneno bora, ndoto na matakwa. Maisha yote yanaweza kutegemea kifungu kimoja katika herufi kama hiyo. Barua hizi ni udhihirisho wa hisia za kibinafsi sana, kwa hiyo, ikumbukwe kwamba lazima zianguke katika mikono ambayo uliwatuma. Barua iliyoandikwa kwa uzuri ni dhihirisho la kiwango cha jumla cha elimu na utamaduni wa mtu aliyeiandika. Majibu ya barua yanapaswa kutolewa mara moja, au ndani ya muda usiozidi wiki mbili.

6. Jinsi ya kuishi kwenye meza
Wageni wanapaswa kuja kwa wakati uliowekwa na waandaji. Watu wenye tabia njema wanaweza kuchelewa kwa dakika 15-20. Hii haizingatiwi ukiukaji wa adabu. Wakati wageni wanaketi kwenye meza, kwanza kabisa, unapaswa kumtunza mwanamke wako: kutoa kiti na kusaidia kupata vizuri. Waandaji hualika wageni, mara nyingi hupanga maeneo kwa ajili ya wageni muhimu au mashuhuri. Mahali pa wageni kulingana na kiwango cha kufahamiana au masilahi yanafanikiwa: basi watakuwa na fursa ya kufunga au kuunga mkono mada moja au nyingine ya mazungumzo na chama hakitakuwa boring. Wazee kwa kawaida huketi pamoja, wadogo pia huchaguliwa viti vinavyofaa ili waweze kuwa na mazungumzo yenye kuvutia. Kwenye meza, unapaswa kukaa moja kwa moja, lakini sio kwa mkazo, ukiegemea kidogo nyuma ya kiti. Wenyeji hujaribu kutafuta mada za mawasiliano ili kuwavutia wageni. Wao, kwa upande wake, hujaribu kudumisha mazungumzo, kuepuka ishara za ishara, sauti za juu, kupiga kelele, na kadhalika. Mazungumzo yanapaswa kuwa ya jumla. Wazazi wakubwa wanapozungumza, wazazi wachanga hawapaswi kuwakatisha, ni bora kuunga mkono mada. Ni mbaya kuanza kula hadi wenyeji wajitoe kuwatibu wageni wote. Katika mchakato wa kula, haipendekezi kuweka viwiko vyako kwenye meza. Ni katika baadhi tu ya matukio ambayo wanawake wanaweza kumudu. Waungwana kawaida huchukua chakula kutoka mezani, kwanza kuwapa wanawake, na kisha kwa wengine ambao wameketi karibu. Kijiko au uma hutumiwa pamoja na kila saladi au sahani; haupaswi kuchukua chakula kwa kijiko au uma yako mwenyewe. Ni mbaya kunyoosha kwenye meza, kujaribu kuweka kamba. Watu wenye tabia njema huwauliza wale walioketi karibu na chakula hicho wawape sahani ya chakula.

7. Kutoa zawadi
Kila wakati tunapomtembelea mtu kwa siku ya kuzaliwa, siku ya jina au likizo nyingine, swali la zawadi linaonekana. Ni rahisi zaidi wakati mwenyeji wa likizo anauliza kitu maalum. Lakini hali hii haiwezekani kila wakati. Kisha unahitaji kuonyesha mawazo, na kupata kitu ambacho mmiliki atahitaji. Haishangazi wanasema kwamba kutoa na kupokea zawadi ni sanaa nzima. Kwa hivyo, kutoa na kupokea zawadi kuna idadi ya nuances. Uchaguzi wa zawadi inategemea hali na likizo ambayo ulialikwa. Lakini usitafute na kununua zawadi wakati wa mwisho - tabia hii kawaida haiongoi kitu chochote kizuri. Zawadi huchaguliwa kulingana na ni nani aliyepewa. Sio muhimu zaidi ni jinsi unavyotoa: kwa njia hii, hata zawadi ya kawaida itaacha hisia ya kupendeza. Ikiwa huwezi kutoa zawadi hiyo kibinafsi, basi unahitaji kuongeza pongezi kwake na kuituma kwa barua au kupitia mpatanishi. Lakini haipendezi sana kuchelewa kufika. Kawaida zawadi imefungwa kwenye karatasi ya zawadi. Pia wakati mwingine maua hutolewa kwa biashara. Wakati wa uwasilishaji wa kibinafsi, ni muhimu kusema matakwa machache. Haikubaliki kabisa katika wakati huu kukumbuka bei yake. Pia ni muhimu kukubali zawadi kwa usahihi. Kwanza kabisa, unahitaji kuangalia kile walichokupa (na usiweke kando!) Na asante. Wakati huo huo, haikubaliki kabisa kuonyesha kutoridhika kwako. Mwitikio pekee unaowezekana ni furaha. Chochote zawadi, unapaswa kumtendea kila mtu kwa usawa. Ni kukosa adabu kukataa zawadi. Hata hivyo, ikiwa kuna sababu nzuri, basi hii inapaswa kufanyika kwa busara, kueleza kila kitu na kufikia maelewano na wafadhili. Kumbuka: mtu ambaye alikuja kwako na kutoa zawadi labda anataka kukuletea furaha, kwa hivyo kwa kurudi anatarajia angalau tabasamu lako la dhati na mtazamo wa kirafiki.

8. Katika ukumbi wa michezo, makumbusho na mgahawa
Ikiwa unakwenda kwenye ukumbi wa michezo, basi ni bora kuvaa nguo za classic za rangi za utulivu (kwa wanaume, kwa mfano, ni suti ya giza), nguo za mkali sana na za awali hazipendekezi. Haikubaliki kuchelewa kwa mwanzo wa utendaji, lazima uje mapema ili uwe na wakati wa kukabidhi nguo zako za nje kwa WARDROBE na kupata viti vyako kwenye ukumbi. Mwanamume anapaswa kuingia kwanza kwenye ukumbi na kando ya safu; ni kawaida kutembea kwenye safu na uso wake kwa watazamaji na mgongo wake kwenye jukwaa. Kwa hali yoyote, jaribu kuwasumbua watazamaji wengine, haipendekezi kupiga makofi kwa sauti kubwa, kupiga kelele "bravo". Haikubaliki kuzungumza, kutulia au kubisha wakati wa utendaji (wanawake - kuwa makini na visigino), pamoja na kula. Ni muhimu kuzima simu za mkononi wakati wa uwasilishaji. Inafaa pia kupanga kutembelea jumba la kumbukumbu mapema ili kupata wakati wa kukagua maonyesho yote. Ni mbaya kuja dakika 10 kabla ya muda wa kufunga na kujaribu kukimbia ili kukagua maonyesho yote ya makumbusho. Ili kuangazia vizuri maonyesho, inafaa kununua mwongozo maalum wa katalogi, ambao unauzwa kwenye mlango wa jumba la kumbukumbu. Katika jumba la makumbusho, ni marufuku kuzungumza au kupiga kelele kwa sauti kubwa, na pia kutathmini kwa kina maonyesho kwenye maonyesho. Kwa kuongeza, maonyesho hayapaswi kuguswa na mikono, kwa sababu hii inaweza kuharibu. Ikiwa umekubali kukutana katika mgahawa, na hasa na mwanamke, basi lazima uje hapo kwanza. Ni desturi ya kuvua nguo za nje na kofia na kuziacha kwenye vazia au unaweza kuzichukua pamoja nawe. Mgahawa unahitaji mtindo unaofaa wa nguo - inaweza kuwa classic au sherehe, lakini kwa njia yoyote michezo. Kadiri kiwango cha mgahawa kilivyo juu, ndivyo tabia yako inavyopaswa kuwa safi zaidi. Mwanamume anapaswa kutoa kiti kwa mwanamke, na kisha tu kukaa chini mwenyewe. Pia, vinywaji na chakula hutolewa kwanza kwa mwanamke. Unapaswa kula katika mgahawa polepole, lakini wakati unafurahia chakula chako. Mawasiliano pia ni ya tabia kuu ya tabia katika mgahawa. Baada ya yote, wao huja hapa ili kuwa na wakati mzuri au jioni, kusikiliza muziki, kula chakula kitamu, kuzungumza, au kucheza. Ikiwa ulipenda huduma hiyo, basi itakuwa ya heshima kuacha "ncha" kwa mhudumu aliyekutumikia, ukubwa wa ambayo ni, kwa mtiririko huo, 7-10% ya muswada wa jumla, ikiwa hawajatolewa tayari. Kuondoka kwenye mgahawa, unaweza kuwashukuru wafanyakazi kwa huduma ya kupendeza na vyakula vya ladha.

9. Adabu za kusafiri
Katika ulimwengu wa kisasa, aina nyingi za usafiri zimeonekana ambazo hazikuweza kupatikana kwa babu zetu, lakini kwa ujumla zinaweza kugawanywa katika vikundi 2: usafiri wa mijini na wa kati. Usafiri wa umma ni pamoja na teksi za njia zisizohamishika, tramu na mabasi ya toroli. Wakati wa kuingia na kutoka kwa aina hizi za usafiri, ni desturi kuruhusu wazee, walemavu, wanawake na watoto kupita mbele, pamoja na msaada ikiwa wanahitaji msaada. Sehemu za kukaa kwenye kabati zinapaswa pia kukaliwa na vikundi vya watu vilivyotajwa hapo juu, kwa sababu ikiwa umekaa, lakini umeona, kwa mfano, bibi mzee, basi hakika unahitaji kutoa nafasi na kuipatia. yake kwa adabu. Usafiri wa kati ni pamoja na mabasi, treni na ndege. Kwanza kabisa, unahitaji kuja kwa aina kama hizi za usafirishaji kwa wakati unaofaa au bora mapema. Kwa kuchelewa, hutaunda usumbufu tu kwa abiria, lakini huenda usiwe kwa wakati kabisa. Kawaida, katika usafiri wa kati, maeneo yana alama kwa tiketi, katika hali nyingine, unahitaji kuzingatia sheria za kipaumbele zilizoelezwa hapo juu. Safari itapita haraka ikiwa unajishughulisha na mazungumzo na wasafiri wenzako, lakini ikiwa hawana hamu ya kuzungumza, basi usiwasumbue na mazungumzo yako barabarani. Kwenye ndege, ni muhimu kuzingatia sheria zote za usalama, kama vile kukataza kuvuta sigara au matumizi ya simu za rununu. Tii ushauri wote wa wafanyakazi na usikiuke adabu. Jaribu kuepuka kuvuruga amani ya abiria wengine, kwa hiyo, kwa mfano, kuimba au kashfa haikubaliki. Baada ya safari ya ndege, wafanyakazi watakaokuona ukiondoka watakushukuru kwa upole kwa safari yako ya ndege iliyofaulu. Jamii maalum ya sheria za adabu barabarani ni sheria za adabu wakati wa kuendesha gari. Leo ni ngumu kufikiria maisha bila magari, hutumiwa kama njia ya usafirishaji katika jiji na kwa safari ndefu nje ya jiji. Lakini fikiria nini kingetokea ikiwa magari haya yote yangehamia bila sheria yoyote. Kwa hiyo, kwanza kabisa, unahitaji kuzingatia sheria za barabara. Ikiwa unataka utaratibu kwenye barabara, basi unapaswa kuanza na wewe mwenyewe. Hakikisha kutoa njia kwa magari yenye ishara maalum, kila pili ya kuchelewa kwao inaweza kugharimu maisha ya mtu. Wasaidie watumiaji wengine wa barabara. Ukiona kwamba mtu hawezi kuondoka kwa zamu, kuegesha gari, au kufanya ujanja mwingine mgumu, basi punguza mwendo, upepese taa zako na ufanye ishara ya mkono. Unaweza pia kujikuta katika hali kama hiyo, kwa sababu ikiwa mtu alikusaidia, basi kumshukuru kwa ishara ya dharura au ishara ya mkono ya shukrani.

10. Adabu za kimataifa
Kutembelea nchi tofauti, unaweza kuelewa mara moja kwamba wote hutofautiana katika ngazi ya kitamaduni: mila zao, mila, bila shaka, etiquette na sheria za tabia. Kwa hiyo, wakati wa kuwasili katika nchi ya kigeni, kwanza kabisa, ni muhimu kukumbuka kuhusu heshima kwa tofauti hizi. Wakati wa kuandaa safari, unapaswa kupata habari za kutosha juu ya upekee wa tabia nje ya nchi. Walakini, kuna vidokezo vya ulimwengu wote kukumbuka. Nje ya nchi, wewe kwa wakazi wa eneo hilo ni mfano halisi wa nchi yako, kwa hivyo fanya kwa uangalifu na kwa heshima. Haupaswi kufanya kelele, kupiga kelele, kutoa kutokubaliana kwako au kutoridhika kwako juu ya jambo fulani. Usivae kwa sauti kubwa - valia kwa heshima na kwa mujibu wa kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla. Jaribu kujieleza kwa misemo rahisi ili wageni wakuelewe. Hili ni muhimu vya kutosha kwani misemo fulani mara nyingi huwa na maana mbili. Hakuna haja ya kujaribu kumfundisha mtu juu ya jambo fulani - kuwa mpole na mwenye busara. Wakati mwingine hali tofauti zinawezekana, lakini usipaswi kamwe kusahau kuhusu uvumilivu. Kuheshimu utamaduni wa kigeni ndio msingi wa adabu za kimataifa.

11. Kanuni za adabu ya biashara
Katika biashara ya kisasa, kufuata sheria za etiquette ina jukumu muhimu. Haikubaliki kukiuka, kwa kuwa katika shughuli za kibiashara haikubaliki kutozingatia viashiria vya kiuchumi na masharti ya msingi ya ujasiriamali. Kuzingatia sheria za adabu ya biashara huonyesha taaluma yako na mtazamo mzuri wa biashara, na kutofuata kunaonyesha kuwa ni bora kutofanya biashara na wewe. Etiquette ni sehemu ya taswira ya biashara yako na washirika wa biashara wenye uzoefu huzingatia kipengele hiki cha tabia yako pia. Hebu fikiria sheria za msingi za adabu ya biashara: Sheria ya kwanza - kuwa na wakati. Ni muhimu sana katika biashara kuandaa vizuri na kuhesabu wakati. Kupanga na kufanya kila kitu kwa wakati ndio ufunguo wa mafanikio. Kuchelewa sio sawa kwa mtu ambaye alikuwa anakutarajia. Na hata msamaha wa dhati na uhakikisho juu ya kutowezekana kwa kufika kwa wakati unaofaa hauwezi kurekebisha kabisa, kwani hata katika kiwango cha chini cha fahamu ladha fulani isiyofaa itabaki, ambayo itamaanisha matibabu mabaya kwako. Kanuni ya pili ni usiseme mengi kwa wengine. Kila milionea ana siri fulani za mafanikio, lakini hakuna atakayekuambia. Haupaswi kuzungumza juu ya biashara katika biashara yako mwenyewe, kwa sababu wakati mwingine hata wazo ndogo linaweza kuathiri shughuli za mshindani. Kanuni ya tatu ni, usiwe mbinafsi. Haiwezekani kufanya biashara kwa mafanikio bila kuzingatia mawazo na maslahi ya washirika, wateja, wanunuzi. Mara nyingi ni ubinafsi unaozuia kufikiwa kwa mafanikio. Ni muhimu sana kuwa na subira na mpinzani wako au mpenzi wako, jifunze kusikiliza na kuelezea mtazamo wako. Kanuni ya nne ni kuvaa jinsi ilivyo kijamii
Mavazi ni onyesho la ladha na hadhi yako katika jamii. Usichukue sheria hii kirahisi. Kuonekana ni kipengele cha kwanza ambacho mtu huzingatia na hii hurekebisha mara moja kwa hali inayofaa. Kanuni ya tano ni kuweka wazi hotuba yako. Kila kitu unachosema na kuandika kinapaswa kuonyeshwa kwa lugha nzuri, kwa usahihi. Uwezo wa kuwasiliana, kufanya majadiliano kwa ustadi na kumshawishi mpinzani ni muhimu sana kwa mazungumzo. Tazama matamshi yako, diction na kiimbo. Kamwe usitumie lugha chafu au lugha ya kuudhi. Hata hivyo, usisahau kwamba uwezo wa kusikiliza interlocutor ni kipengele muhimu sawa cha mawasiliano.

12. Mavazi na kuonekana
Kila mtu anajua mithali inayojulikana: "Wanasalimiwa na nguo zao, lakini wanasindikizwa na akili zao." Ingawa akili ni muhimu zaidi katika hili, mavazi huamua hisia unayofanya kwa mtu mwingine. Muonekano unaonyesha utu, unaonyesha asili na ulimwengu wa ndani wa mtu, na tabia na mwelekeo wake wote. Utamaduni wa mavazi sio muhimu sana kuliko utamaduni wa tabia. Katika nguo, unahitaji kuzingatia rangi, mstari, texture na mtindo. Mavazi pia imedhamiriwa na msimamo, mtindo, ladha na hali ya nyenzo ya mtu. Kanuni ya msingi ni kwamba nguo hazipaswi kuwa chafu, zisizo na uzembe au zilizochanika. Hii inaonyesha kutojali kwa mmiliki wake, kutoheshimu watu na, kwanza kabisa, yeye mwenyewe. Mavazi inapaswa kuwa ya kustarehesha na kuendana na viwango vinavyokubalika kwa ujumla vya adabu. Mtindo ni sababu muhimu inayoathiri mavazi. Kwa kiwango kikubwa au kidogo, shikamana nayo - mtu mwenyewe anaamua. Mavazi ya mtu huathiri mafanikio yake katika miduara ya biashara, inachangia kuundwa kwa picha inayofaa. Suti ya mfanyabiashara inapaswa kuwa kihafidhina kabisa, rangi yoyote ya mwanga, rangi moja. Vest na koti inapaswa kufunika juu ya suruali, sleeves ya kanzu inapaswa kufunika sleeves ya koti. Tie ni kiashiria kuu cha ladha na hali ya mtu, kwa hiyo, ni muhimu kwamba wakati wa kufungwa hufikia buckle ya ukanda, na upana unapaswa kuendana na upana wa lapels za koti. Suruali haipaswi kwenda chini kwa buti mbele, na kufikia kisigino nyuma. Soksi zinapaswa kufanana na suti, lakini rangi yao inapaswa kuwa nyeusi kidogo, ikiwezekana nyeusi, lakini hakuna kesi nyeupe. Rangi ya viatu lazima iwe sawa na rangi ya ukanda na kamba ya kuangalia. Katika mazingira rasmi (wakati wanapoingia ofisini, kuzungumza, kukaa kwenye podium), koti inapaswa kufungwa. Unaweza kuifungua wakati umekaa kwenye kiti (kwa mfano, kwenye meza). Wanawake hufurahia mapenzi zaidi katika kuchagua nguo, mitindo, rangi na vitambaa. Nguo za wanawake ni zaidi ya wanaume, zinaonyesha mtindo wake binafsi na tabia ya kibinafsi. Ni muhimu kuchagua suti ambayo inafaa kwa hali hiyo. Suti nzuri yenye sketi inasisitiza mamlaka ya mwanamke. Sketi inapaswa kuwa giza na suti nyepesi. Sio kawaida kuvaa nguo za kifahari. Nywele, vipodozi na kujitia vinapaswa kusaidia mavazi ya biashara. Babies haipaswi kuwa ya kuchochea na inayoonekana sana, kunapaswa kuwa na vito vya kujitia kidogo iwezekanavyo, lakini vinapaswa kuwa ghali na kupatana na mavazi yenyewe. Manukato yanapaswa kuhisiwa kwa karibu tu. Na kumbuka: "Hakuna wanawake mbaya, kuna wanawake ambao hawajui jinsi ya kujifanya wazuri!"

13. Uvumilivu ni nini?
Uvumilivu ni uwezo, bila uchokozi, kutambua mawazo, tabia, aina za kujieleza na mtindo wa maisha wa mtu mwingine, ambao ni tofauti na wao wenyewe. Uvumilivu ulizuka katika ustaarabu wa Magharibi katika kiwango cha kidini. Kuibuka kwa dhana hii kunahusishwa na kutiwa saini kwa Amri ya Nantes. Kwanza kabisa, uvumilivu unamaanisha mtazamo wa wema na uvumilivu kwa kitu. Msingi wa uvumilivu ni uwazi wa mawazo na mawasiliano, uhuru wa kibinafsi wa mtu binafsi na tathmini ya haki za binadamu na uhuru. Uvumilivu unamaanisha msimamo hai wa mtu, na sio mtazamo wa kuvumilia tu kwa matukio yanayomzunguka, ambayo ni, mtu mvumilivu hapaswi kuwa mvumilivu kwa kila kitu, kwa mfano, ukiukaji wa haki za binadamu au udanganyifu na uvumi. Kitu chochote ambacho kinakiuka maadili ya binadamu kwa wote hakipaswi kuvumiliwa. Kwa hiyo, mtu anapaswa kutofautisha kati ya tabia ya uvumilivu na uvumilivu wa utumwa, ambao hauongoi kitu chochote kizuri. Inahitajika kutofautisha kwa uangalifu kati ya dhana hizi, kwa sababu wadanganyifu (pamoja na wanasiasa wengi) huita uwongo - uvumilivu, kwani watu ambao ni waaminifu kwa kila kitu ni rahisi kudhibiti. Kwa hivyo, uvumilivu ni kategoria ya hila ambayo lazima ifuatwe, kwani huamua maendeleo ya maadili, kijamii na kidemokrasia ya jamii.

14. Kanuni za netiquette
Etiquette ni utaratibu wa tabia iliyopitishwa katika makundi fulani ya kijamii. Mtandao, ambao pia ni kikundi cha kijamii, pia umeunda sheria zake zinazokubaliwa kwa ujumla, kwa misingi ambayo mawasiliano katika mtandao hujengwa. Wakati wa kuwasiliana mtandaoni, usisahau - unashughulika na watu halisi. Sheria za fomu nzuri kwa ulimwengu wa kawaida na kwa ulimwengu wa mtandaoni ni sawa. Usiandike au kufanya kitu chochote ambacho hukutaka kusikia au kujiona. Jifunze kuthibitisha msimamo wako bila kumdhalilisha mpinzani wako. Kumbuka, mtu unayewasiliana naye kupitia kibodi haoni hisia zako, haisikii sauti yako. Jaribu kufikiria mwenyewe mahali pa mtu huyu na uunda mawazo yako kwa usahihi ili kuzuia kutafsiri vibaya maoni yako. Kuna sababu nyingine kwa nini unapaswa kufuatilia kwa uangalifu kile unachoandika kwenye wavuti. "Neno si shomoro, likiruka nje, huwezi kulikamata" - msemo huu ni wa kweli hasa kwa mtandao, kwa sababu kila kitu unachoandika huhifadhiwa kwenye hifadhi za mtandao, ambayo inamaanisha inaweza kuibuka katika siku zijazo na kusababisha shida nyingi. Kwa muhtasari wa haya yote hapo juu, tunaweza kusema kwamba kanuni kuu na ya msingi ya netiquette ni kuwachukulia wapinzani wa kweli kama watu halisi. Usifanye chochote ambacho haungefanya katika maisha halisi, ambapo sisi sote, kwa uangalifu au la, tunatii sheria ambazo hazijasemwa. Katika jamii yenye mtandao, ni vigumu kiasi kuwajibishwa kwa matendo yako. Kwa hiyo, watu wanahisi kutokujali na kutenda kwa njia isiyofaa, wakijihesabia haki kwa kusema kwamba mtandao "sio kabisa kile kilicho katika maisha." Haijalishi jinsi watu wanavyojaribu kujihesabia haki, itakuwa mbaya kwa hali yoyote. Viwango vya maadili ni zaidi au chini tofauti, lakini kwa ujumla wao ni kusamehe zaidi kuliko katika maisha ya kawaida. Jaribu kudumisha maadili ya mawasiliano katika ngazi sahihi, kupuuza maoni ya wale wanaodai "kuna uhuru - yeyote anayetaka kile anachosema." Usiamini hili. Ikiwa unatokea katika hali ngumu ya kimaadili, basi jiweke mahali hapa katika maisha halisi na utapata haraka suluhisho sahihi. Jambo lingine muhimu la netiquette. Ikiwa unatumia programu zisizo za bure, ulipe, mchango wako utachangia maendeleo ya soko la programu. Wakiukaji wa sheria za nafasi ya mtandaoni kawaida huzikiuka katika maisha halisi. Usisahau kwamba uko katika nafasi ya habari pepe na kanuni za tabia zilizopitishwa kwenye tovuti moja zinaweza kutofautiana na kanuni za mwingine. Kwa mfano, ikiwa katika jukwaa moja ni desturi ya kuacha ghafla kutoka kwa mada kuu ya majadiliano na hii ni ya kawaida, basi kwa mwingine itatambuliwa kama fomu mbaya. Ili kuepuka hali zisizofurahia, kabla ya kuingia kwenye majadiliano, ninapendekeza uangalie kwa karibu sheria na taratibu. Baada ya hapo, unaweza kuwasiliana. Heshimu wakati na uwezo wa wengine, kwa sababu sio watumiaji wote wa mtandao wana njia za upitishaji data za kasi. Itakuwa vigumu sana kwa mtu ambaye ameunganishwa kwenye mtandao kwa kutumia muunganisho wa kupiga simu kupakia barua yako na picha ya megabyte 20 (ya paka wako mpendwa) iliyoambatishwa. Kwa kupunguza saizi ya picha yako, utaokoa wakati wa mtu mwingine. Kwenye mtandao, ikiwa ungependa kubaki katika hali fiche, hakuna mtu atakayejua umri wako, rangi ya ngozi, namna ya kuzungumza, maelezo ya familia na mambo mengine ya kibinafsi. Kwa hiyo, waingiliaji wako kwenye mtandao wataunda maoni juu yako, tu kwa misingi ya namna ya kueleza mawazo. Fahamu unachokiandika na jinsi unavyoandika. Epuka makosa ya tahajia, kwani sheria za tahajia zina jukumu muhimu kwa watu wengi. Wanamtandao wanaweza tu kufikiria vibaya juu ya mtu ambaye anafanya makosa mara kwa mara - kijana mjinga. Imewasilishwa vibaya, habari za uwongo mapema zinaweza kuleta msururu wa hisia kutoka kwa waingiliaji wako. Ikiwa hii inarudiwa mara kadhaa, basi hali inaweza kutokea kama katika mchezo "simu iliyovunjika" - maneno yako yatapotoshwa zaidi ya kutambuliwa, na sifa yako itateseka milele. Zingatia yaliyomo kwenye machapisho yako. Lazima ziwe na mantiki, thabiti na thabiti. Inawezekana kuandika ukurasa wa maandishi, lakini itakuwa vigumu sana kuelewa baadhi ya haya. Mara nyingi hii hutokea wakati mtu, bila kujua sana juu ya mada, anataka kumshawishi interlocutor na anatumia istilahi hii ya polysyllabic, ambayo yeye mwenyewe ni dhaifu. Kamwe usiwaudhi wapinzani wa kweli, kuwa na subira na adabu, usitumie lugha chafu na usipange migogoro bila sababu.

Wasaidie watu katika mambo ambayo una uwezo wa kutosha. Ikiwa unauliza swali mwenyewe, lifanye kuwa la maana na sahihi iwezekanavyo. Hii itakusaidia kupata jibu sahihi kwa haraka. Majibu yako na yale ya watu wengine huongeza kiasi cha maarifa kwenye wavuti, ambayo yatakuwa na manufaa kwa watu wengine wengi.
Ikiwa unapokea habari kutoka kwa mtu mwingine kupitia mfumo wa ujumbe mfupi, unao na idadi kubwa ya nakala ndogo, fanya muhtasari wa data iliyopokelewa na uwapeleke kwenye jukwaa - habari itatayarishwa kwa urahisi kwa mtazamo. Kubadilishana maarifa ni nini mtandao wa kimataifa uliundwa, usiondoke kutoka kwa mila hii, kubadilishana habari.
Ikiwa una habari ya kuvutia ambayo inaweza kuvutia watu wengine, itume kwenye mkutano. Kwa kufanya hivi, utatoa mchango wako kwa nafasi ya habari ya kimataifa. Usijihusishe na migogoro na kuwaonya. Moto ni hisia zinazoonyeshwa na maandishi, ambayo hufanywa bila kuzingatia maoni ya washiriki wengine kwenye mazungumzo. Je, kuwaka moto ni marufuku kwa netiquette? Ndiyo na hapana. Moto ni wa mila ya zamani ya mtandao. Katika fomu ya hali ya juu, inaweza kuleta hisia za kupendeza kwa washiriki wote kwenye mazungumzo. Lakini mwali, ambao hukua na kuwa ujumbe mwingi mbaya, ambao kawaida hubadilishwa na watu kadhaa, ni marufuku kwa netiquette. "Flash" kama hizo zinaweza kuzidi mazungumzo yote na kuzama habari muhimu kwenye takataka, na kuharibu mazingira yote mazuri.

Heshimu haki ya mtu binafsi ya habari ya kibinafsi. Usitumie vibaya uwezo wako. Kutokana na ujuzi uliopatikana katika nyanja ya kitaaluma, baadhi ya watu hupata faida kubwa dhidi ya watumiaji wengine wa mtandao. Kuna mifano mingi ya hii - wasimamizi wa mfumo, waandaaji wa programu, wataalam wa uandishi wa habari.
Shukrani kwa maarifa yao mapana, wanaweza kuchukua faida na kuitumia dhidi yako. Kwa mfano, soma barua zako za kibinafsi. Lakini hii haipaswi kuwa! Usitumie vibaya uwezo wako!
Samehe makosa ya watu wengine. Na usaidie kuzirekebisha, kwa sababu wewe pia ulikuwa mwanzoni. Ikiwa unaona jinsi mtu fulani anavyofanya makosa ya kawaida, kwa mfano - kuuliza maswali ya kijinga au kuunda majibu yako kwa njia mbaya, kuwa mvumilivu kwake. Lakini kumsaidia mtu si lazima awe na kiburi. Adabu hupamba. Niambie juu ya kosa, sio mbele ya kila mtu, lakini kibinafsi.

15. Maadili ya kutumia mawasiliano ya simu

Ujuzi na uzingatiaji wa sheria za adabu ya rununu ni kigezo cha elimu bora na utamaduni wa mteja wa rununu.
Iwapo kuna onyo "Tafadhali zima simu yako ya mkononi" kwenye ndege, vituo vya matibabu au maeneo mengine, jaribu kutii onyo hilo na uzime simu yako ya mkononi. Usisahau kwamba unapaswa kubadili simu yako ya mkononi kwa hali ya kimya au kutumia huduma ya "Voice mail" katika sinema, makumbusho, sinema, maonyesho. Kwa kuzingatia sheria hizi, simu isiyotarajiwa kutoka kwa simu yako ya mkononi haitasumbua utendaji wako na ishara kubwa isiyotarajiwa (toni ya simu).
Wakati wa kuchagua sauti za simu, uongozwe na ladha yako, lakini usisahau kwamba hawapaswi kuvuruga watu walio karibu nawe. Unapoendesha gari, punguza sauti ya simu yako na usikengeushwe na simu na mazungumzo kwenye simu ili kufanya safari yako kuwa salama zaidi. Ikiwa una fursa ya kutumia kazi ya mikono ya bure, basi usiipuuze wakati wa kuzungumza wakati wa kuendesha gari - itawezesha sana mazungumzo.
Katika mikutano ya biashara na mazungumzo, kumbuka daima kwamba unahitaji kubadili simu yako ya mkononi kwa hali ya kimya au kutumia huduma ya "Voice Mail", ikiwa hakuna makubaliano mengine. Ikiwa unahitaji kuandika ujumbe wa maandishi kwenye maktaba au ukumbi wa michezo, zima toni za kibodi kwanza. Ikiwa unafanya kazi katika ofisi, usisahau kuchukua simu yako ya rununu na wewe, hata ikiwa uko mbali na mahali pako pa kazi kwa muda mfupi. Ili usiwasumbue wengine na mazungumzo yako kwenye simu, ukiwa katika maeneo ya umma: usafiri, lifti, maduka, nk, jaribu kuzungumza kwa utulivu na kwa muda mfupi iwezekanavyo. Katika maktaba, ili usisumbue wasomaji, badilisha simu yako ya mkononi kwa hali ya "kimya", na ikiwa inakuwa muhimu kujibu, basi sema kwa upole na kwa uhakika. Ili usiwaaibishe wengine, usisakinishe sauti za simu kwenye simu yako ambayo ni maneno machafu, maneno machafu au sauti zisizofurahi.
Huna busara kwa upande wako kutumia simu za rununu za watu wengine kwa madhumuni ya kibinafsi na kutoa nambari zao za rununu kwa watu usiowajua bila ruhusa. Unapaswa kuangalia simu yako kwa sauti ya mlio nyumbani, lakini si katika maeneo ya umma.
Heshimu ufaragha wa wengine kwa kutumia kipengele cha video na kupiga picha. Kabla ya kupiga picha au kupiga picha, hakikisha umeomba ruhusa kutoka kwa mtu unayetaka kumpiga picha au video. Pia itakuwa sahihi kwako kuwaambia marafiki zako kuhusu adabu za rununu. Kuzingatia sheria za adabu ya rununu kunaweza kukuambia mengi juu yako kwa mpatanishi na watu walio karibu nawe.
Hitimisho

Akili sio tu katika maarifa, lakini pia katika uwezo wa kuelewa mtu mwingine. Inajidhihirisha katika vitu vidogo elfu na elfu: katika uwezo wa kubishana kwa heshima, kuishi kwa unyenyekevu kwenye meza, katika uwezo wa kusaidia mtu mwingine kwa busara, kulinda maumbile, sio kutupa takataka karibu na wewe - sio takataka na matako ya sigara. au kuapa, mawazo mabaya.
Akili ni mtazamo wa kustahimili ulimwengu na kwa watu.
Katika moyo wa tabia zote nzuri ni huduma ambayo mtu haingiliani na mtu, ili kila mtu ahisi vizuri pamoja. Lazima tuweze kutoingiliana. Unahitaji kukuza ndani yako sio tabia nyingi kama vile inavyoonyeshwa kwa tabia, mtazamo wa uangalifu kuelekea ulimwengu, kuelekea jamii, kuelekea asili, kuelekea zamani zako.
Sio lazima kukariri mamia ya sheria, lakini kumbuka jambo moja - hitaji la kuheshimu wengine.

Fasihi:
"Etiquette ya mtu wa biashara" E. Ya. Soloviev
"Itifaki ya biashara na adabu" N. V. Demidov
"Kanuni za maisha ya kijamii na adabu" Yuriev na Vladimirsky
Mtandao Etyket.org.ua

Tikiti ya elektroniki ni sayansi ngumu zaidi, ambayo imejaa sifa kadhaa. Ujanja kuu ni kwamba sheria za adabu sio kila wakati zina maana. Yote inategemea mahali, wakati na hali. Kwa kuelewa sheria hizi, kila mtu ataweza kuepuka hali za aibu.

Nakala ya mapitio juu ya sheria za adabu itatoa wazo la jumla la wazo hili. Tutakusaidia kusafiri katika hali tofauti za maisha unapohitaji kuonyesha sifa zako bora katika mawasiliano na tabia.

Dhana ya adabu

Mizizi ya kihistoria ya dhana yenyewe ya "etiquette" inarudi Ufaransa. Kwa maana ya jumla, neno hili linamaanisha seti ya mahitaji yaliyopewa tamaduni fulani ambayo huwekwa kwa tabia ya mwanadamu katika kila hali ya mtu binafsi.

Kulingana na ufafanuzi wa kamusi, adabu- hizi ni sheria za tabia zinazokubaliwa kwa ujumla katika jamii, aina zilizoanzishwa za tabia. Kiini cha vitendo cha etiquette ni kwamba inaruhusu watu kutumia sheria zilizopangwa tayari tabia, adabu na maumbo mawasiliano na watu tofauti.

Kanuni ya kwanza ya etiquette

Kwa zaidi ya miaka 40, Siku ya Salamu Duniani imekuwa ikiadhimishwa kila mwaka. Tukio hili sio bila sababu kutokana na tahadhari kama hiyo. Ukweli ni kwamba salamu- hii ndiyo kanuni ya kwanza ya etiquette.

Ikiwa mawasiliano yanafanyika uso kwa uso, basi huwezi kufanya bila tabasamu. Maoni ya kwanza huacha alama ya kina, na wakati mwingine kunaweza kuwa hakuna zaidi ya kurekebisha maoni yako mwenyewe. Tangu nyakati za kale, kuepuka salamu kumezingatiwa kuwa kielelezo chema cha tabia mbaya.

Etiquette ya mawasiliano

Etiquette ni zana ambayo hukuruhusu kufikia kile unachotaka kutoka kwa mawasiliano na wapendwa, marafiki au wenzako. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuelewa sheria fulani na kuzitumia katika mazoezi.

Mawasiliano yoyote yanapaswa kuanza na salamu ya heshima na matibabu yenye uwezo. Hata kama mazungumzo ni ya kuchosha au hayaamshi hamu, unahitaji kuonyesha umakini kwa mpatanishi. Katika kesi hii, utapata kibali chake na kudumisha hisia ya kupendeza kwako mwenyewe.

Maelezo adabu ya hotuba tulielezea kwa undani katika, tutaongeza maneno machache tu kuhusu dhana ambayo ni muhimu leo ​​- sheria za kuzungumza kwenye simu.

Adabu ya simu

Hata mazungumzo mafupi ya simu yanapaswa kufanywa kwa mujibu wa sheria zinazokubalika kwa ujumla za adabu, iwe ya biashara au ya nyumbani. Leo karibu kila mtu ana simu ya mkononi mfukoni mwake. Kwa hiyo, utamaduni wa mawasiliano kwenye simu unaishi na hukua sambamba na nyakati.

Mawasiliano daima yamewaleta watu karibu, hata ikiwa ni mazungumzo tu kwenye simu. Mazungumzo kama haya yanapaswa kutoshea kwenye mfumo. adabu za simu... Ni muhimu usisahau maneno ya salamu na kwaheri, kuwa na uwezo wa kueleza wazi mawazo na kuacha kwa wakati, kutoa sakafu kwa interlocutor.

Kanuni za adabu husomwa kutoka shuleni na katika maisha yote. Makampuni yanayojali sifa zao hata huendesha mafunzo maalum kwa wafanyakazi kuhusu jinsi ya kuwasiliana kwa simu. Wakati wa kufanya mazungumzo ya biashara, sio tu mamlaka ya kibinafsi ya mzungumzaji iko hatarini, lakini pia picha ya shirika.

Kanuni za tabia

Mtu haendi zaidi ya nafasi ya kijamii na kitamaduni katika maisha yake yote. Shukrani kwa imara kanuni za mwenendo, anadumisha uhusiano wa kawaida na wale walio karibu naye. Hii ni muhimu kwa kila mtu aliyeelimika.

Kuheshimiana kunaweza kupatikana kwa kuzingatia kanuni za adabu. Watu wasio na migogoro wanaonyesha kujizuia, usiruhusu ukali na ukali katika tabia zao. Wanajaribu kuepuka hata migogoro ndogo na hali ya ujinga, kwa kutumia misingi ya sayansi ya etiquette kila siku.

Ukarimu wa kweli, kutopendezwa, usikivu, adabu na busara ndio sifa kuu za mtu ambamo tabia njema hujengwa juu yake. Wao ni muhimu katika hatua zote za mawasiliano na mahusiano. Sifa kama hizo zitakuruhusu kutuliza maumivu ya kiakili, kutuliza chuki na kuzuia huzuni hata kidogo.

Tabia njema

Kujua tabia njema huboresha uzuri wa kiroho wa mtu. Zinahusiana moja kwa moja na malezi sahihi. Tabia kama hizo huonyeshwa katika mwendo, mavazi, sura ya uso, kiimbo, vitendo, na kushughulikia watu.

Mtu mwenye utamaduni anapaswa kuwa na tabia ya kujizuia, kiasi, busara na makini kwa wengine. Ni lazima awajibike kwa maneno na matendo yake. Hizi ndizo sifa kuu ambazo tabia njema hujengwa. Na wao, kwa upande wake, wanadhibitiwa na adabu. Huu ni uhusiano wao wa hila.

Wakati mmoja, Goethe alilinganisha tabia za mtu na kioo kinachoonyesha picha yake. Maneno haya hayajapoteza maana na umuhimu katika ulimwengu wa kisasa. Watu walio karibu nao wanaona kila kitu, wanamhukumu mtu kwa tabia zao, ambazo wakati mwingine hutoa zaidi kuliko wangependa. Ili kuwa juu, unahitaji kufuatilia tabia zako.

Etiquette ya meza

Kwenda kwenye tukio la gala au chama cha chakula cha jioni cha familia, tarehe ya kimapenzi katika cafe au mkutano wa biashara katika mgahawa, ni muhimu usisahau kuhusu tabia nzuri na sheria za adabu kwenye meza... Mtu mwenye utamaduni anapaswa kuwajua ili asipoteze uso.

Etiquette ya meza imedhamiriwa na idadi ya vipengele na mila ya kitaifa, lakini angalau sheria zinazokubaliwa kwa ujumla lazima zikumbukwe. Utamaduni wa tabia kwenye meza huathiri sana hisia ya mtu. Kutokuwa na uwezo wa kula, kuchukua chakula au kunywa kwa usahihi kunaweza kuacha mawasiliano na mtu kama huyo.

Sheria za kisasa za etiquette kwenye meza zinapatikana kwa kila mtu. Wanafunua madhumuni na matumizi ya vitu vya kutumikia, kudhibiti kanuni za tabia wakati wa kula. Kujua sayansi hii ngumu kutakufanya ujiamini zaidi kwenye meza yoyote.

Etiquette ya wageni

Inaweza kuonekana kuwa kuwa mgeni ni rahisi na ya kufurahisha. Kwa kweli, ili uwe mgeni anayekaribishwa, unahitaji kuwa na tabia nzuri, ambayo ni, kutazama adabu za wageni... Maagizo na hila zake lazima zijifunze na kila mtu aliyeelimika. Sio bure kwamba neno "persona non grata" limeenea, ambalo linamaanisha mgeni asiyehitajika.

Unahitaji kuwa na uwezo wa kuja saa iliyoalikwa, kwa hali nzuri, bila mikono tupu. Pia ni lazima kuondoka kwa wakati, kwa shukrani kwa mwaliko na kuwakaribisha kwa joto. Ni muhimu kuwa na uwezo wa kuishi kwa heshima katika mazingira yoyote na kampuni.

Kanuni na kanuni za etiquette

Kanuni na sheria za etiquette zimeboreshwa kwa karne nyingi. Mabadiliko yanafanywa kwao na watu tofauti wanaoheshimu mila zao za kitaifa na kitamaduni. Pamoja na hayo, kuna mitazamo inayokubalika kwa ujumla ya tabia na mawasiliano kati ya watu.

Kila mtu aliyeelimishwa anajiweka kazi ya kujijulisha na sheria na kanuni za etiquette tu, lakini pia anajaribu kufuata. Hii ni sehemu muhimu ya utamaduni wa ndani wa mtu binafsi.

Kanuni za msingi za etiquette

Hazina ya sheria za adabu haiachi kujaza na maendeleo ya jamii. Ndani yake unaweza kupata kanuni na sheria za mwenendo kwa matukio yote. Kila mtu anayejiheshimu anapaswa kujua angalau kuu. Katika makala hii tunatoa maelezo ya jumla tu ya dhana ya "sheria za etiquette", unaweza kupata mifano maalum kwenye wavu kwa urahisi.

Kuzingatia kanuni muhimu za kimaadili hurahisisha mwingiliano na kwa ujumla hurahisisha maisha katika jamii. Kuzingatia kwao kunaruhusu mtu kuonyesha ufugaji wake mzuri na elimu.

Adabu nzuri

Kufuata sheria za adabu haimaanishi hata kidogo kwamba mtu anapaswa kucheza kwa wimbo wa mtu mwingine. Mtu anayejiheshimu kweli na wengine atajaribu kufuata adabu nzuri ili usisababishe usumbufu kwako na kwa watu wengine. Ili kufanya hivyo, inatosha kujua sheria rahisi na muhimu za ladha nzuri. Halafu sio maisha ya kibinafsi tu, bali pia ukweli unaozunguka utakuwa mzuri zaidi, mzuri.

Etiquette nzuri ni mafanikio ya uhakika. Watakusaidia haraka kuanzisha mawasiliano mazuri, kupata majibu sahihi, na kwa ujumla kujisikia ujasiri.

Kanuni za adabu katika jamii

Mtu, kuwa kiumbe wa kijamii, lazima aishi katika jamii kwa heshima, akiongozwa na sheria za adabu. Zinalenga kuifanya tabia kuwa ya asili, sio ya kuigiza.

Hisia za dhati zimekuwa muhimu kila wakati. Ili kuyaelezea, kila mwanajamii lazima ajitahidi kujiboresha. Maelewano ya ndani ya mtu hupatikana kwa kuchanganya maadili ya hali ya juu na tabia za mfano zinazofuata kutoka kwa sheria za adabu katika jamii.

Etiquette kwa wasichana, wanaume, watoto

Leo, watu mara chache hukumbuka nyakati za uungwana, jinsi mashujaa wa kweli walivyowatendea wanawake. Unaweza kupata wapi waungwana kama hao sasa? Wanaweza tu kuonekana kwenye skrini ya filamu, badala ya kukutana katika maisha halisi. Wanawake wa kweli pia ni nadra leo. Msichana aliye na tabia iliyosafishwa ni mgeni adimu katika eneo letu.

Ukweli ni kwamba jinsia dhaifu leo ​​huwasiliana kwa usawa na wanaume. Na wawakilishi wa jinsia yenye nguvu wanaogopa au hawajui jinsi ya kuonyesha ujasiri wao. Tofauti za kijinsia zinafifia, lakini sheria za adabu kwa wasichana na wanaume wa leo ni muhimu kama ilivyokuwa zamani.

Ujanja wa tabia nzuri ni muhimu sio tu kwa watu wazima, bali pia kwa watoto. Watasaidia kuwasilisha mfano sahihi wa tabia katika jamii. Mtoto atakuwa na uwezo wa kuwasiliana bila shida na wenzao, jamaa na wageni. Baada ya kujua sheria za tabia njema, watoto watajifunza jinsi ya kuishi shuleni, kwenye meza, kwenye sinema. Mazoea yao ya kijamii hadi utu uzima hayatakuwa na uchungu.

Adabu ya huduma

Etiquette ya huduma ni seti ya sheria zinazofaa zilizowekwa katika vikundi vya kazi ili kuamua tabia ya wafanyikazi. Sheria hizi ni kwa mujibu wa kanuni za maadili na maadili. Kuzingatia mahitaji yaliyowekwa lazima iwe ya lazima kwa wasimamizi na wasaidizi.

Adabu ya huduma ni muhimu kwa kudumisha hali ya kawaida ya kufanya kazi na kuongeza tija. Utekelezaji wao ni muhimu sana kwa ushirikiano thabiti na wenye matunda na wateja na washirika.

Etiquette ya huduma inaelezea mahitaji ya tabia sio tu ndani ya timu ya mtu mwenyewe, lakini pia kwa kushirikiana na watendaji wa nje. Wakati wa kudumisha mawasiliano ya biashara na washirika wa kigeni, unahitaji kujua sheria zao za adabu, mila na mila. Uhusiano kama huo tu ndio unaweza kuwa wa faida ya muda mrefu kwa pande zote mbili.

Tulizungumza kwa jumla juu ya sheria za adabu na sehemu za wazo hili kwa pande tofauti za maisha ya mtu. Maelezo ya tabia nzuri katika hali tofauti yanafaa kuzingatia tofauti, kwa undani, kwa kila hali. Haiwezekani kutafakari katika hila zote sheria za mwenendo katika nyenzo moja. Kwa hivyo, tunachukulia nakala hii kama sehemu ya kuanzia katika ulimwengu wa adabu na tutaitumia kama yaliyomo kwa nakala zinazofuata juu ya mada hii.

Watu wote ni watu binafsi. Tofauti zao ni kwa sababu ya mambo kadhaa, muhimu zaidi ambayo ni kabila, utaifa, data ya nje, tabia, fikra, mtazamo wa ulimwengu, malengo, tabia, masilahi, n.k. Hata kati ya watu bilioni saba wa Dunia, hakuna watu wawili wanaofanana kabisa.

Lakini, licha ya hili, watu wote wameunganishwa na jambo moja - maisha yao kamili yanawezekana tu ndani ya seli ya kijamii. Ni jamii ambayo ni mazingira mazuri ya kuishi kwa mtu, bila kujali mambo ya kibinafsi.

dhana za jumla

Kanuni za tabia ya mwanadamu katika jamii ni dhana iliyo na pande nyingi ambayo inaonyesha aina za mwingiliano wa mtu na ulimwengu unaomzunguka.

Kwa mfano, wazia kwamba unakutana na marafiki wa zamani ambao mmekuwa marafiki nao kwa miaka mingi. Unaweza kujiruhusu kuwa huru, kuvaa kile unachoona kinafaa, usione haya kuhusu maneno yenye matusi, ishara za ujuvi na tabia mbaya. Marafiki wamekuzoea na huchukua hatua zako zote kama kawaida. Sasa fikiria kwamba umekuja kufanya kazi katika shirika kubwa na unapanga kufikia mafanikio makubwa ya kazi hapa. Picha yako, vitendo na ishara katika hali hii itakuwa tofauti sana na hali ya awali: kuonekana kunafanana na kanuni ya mavazi, hotuba inachukua rangi ya biashara, tabia mbaya zimefunikwa iwezekanavyo. Lakini baada ya mwaka mmoja au miwili, unaenda na wafanyakazi wako kwenye chama cha ushirika kilichopangwa kwa muda mrefu. Katika hali hii, unaweza kujiruhusu kudhihirisha kipande cha ubinafsi wako halisi. Kwa kweli, licha ya ukweli kwamba muundo wa jamii haujabadilika, hali imebadilika, na tabia iliyozuiliwa sana inaweza kutambuliwa na wengine kama kutoaminiana au uadui kwa upande wako.

Vipengele vya kanuni za kijamii

Mtindo wa maisha na tabia huamriwa na mchanganyiko wa mambo ya nje na ya ndani, ambayo yaliathiriwa na jamii inayozunguka na mtu mwenyewe.
Mfumo wa kanuni za tabia ni pamoja na dhana zifuatazo:

1. Kanuni za kijamii- onyesha mfano muhimu wa tabia katika jamii fulani.

2. Mazoea ni seti ya mifano ya tabia ya kibinafsi kwa hali fulani, iliyowekwa kama matokeo ya kurudia mara kwa mara.

Tofautisha kati ya tabia nzuri, zisizo na upande na mbaya. Tabia nzuri zinakubaliwa na jamii (salamu wakati wa kukutana, kwa kutumia maneno ya heshima), tabia zisizo na upande mara nyingi hazisababishi athari yoyote (kunywa chai bila sukari, kuweka diary), tabia mbaya huzungumza juu ya tabia mbaya na humtambulisha mtu kutoka kwa hasi. upande (kuvuta sigara, kucheza, kuongea na mdomo ukiwa umejaa, kupiga kelele kwa sauti kubwa).

3. Adabu- aina za tabia kulingana na tabia. Wao ni sifa ya malezi ya mtu na mali yake ya tabaka fulani la kijamii. Mtu mwenye tabia nzuri anajua jinsi ya kuvaa kifahari, anajua wazi kuunda mawazo yake na kuyaelezea kwa namna ambayo inaeleweka kwa interlocutor.

4. Adabu- seti ya kanuni za tabia (ustaarabu, busara, uvumilivu), muhimu kwa tabaka za juu zaidi za kijamii.

5. Maadili ya umma- hii ni kiwango cha mawazo kupitishwa na wengi wa vitengo vya kijamii: wema, haki, uzalendo.

6. Kanuni- hizi ni imani muhimu na zisizoweza kutikisika ambazo mtu hujitengenezea mwenyewe. Hii ni aina ya mipaka iliyowekwa kwa kujidhibiti. Kwa mfano, kwa mtu mmoja, familia ni ya thamani zaidi, na hatakubali kamwe kudanganywa. Kwa mwingine, uaminifu haujajumuishwa katika orodha ya kanuni; anaweza kurudia uhaini mara kwa mara bila majuto.

Dini kama Njia ya Kudhibiti Tabia za Binadamu

Licha ya mafanikio ya sayansi, mawazo ya kimaendeleo na maoni ya kisasa juu ya maisha, dini bado ni moja ya mambo muhimu katika malezi ya kanuni za tabia ya mtu binafsi.

Umuhimu wa kipaumbele wa dini kwa mtu unatokana na mambo kadhaa:

1.Msaada kutoka juu. Kila mtu mapema au baadaye atakabiliwa na shida, ambazo huwa mtihani wa kweli kwa mapenzi yake. Kufilisika, kupoteza mali, talaka, ugonjwa mbaya au kifo cha mpendwa ... Ni katika hali kama hizo watu mara nyingi hukumbuka uwepo wa nguvu isiyoonekana angani. Imani yao inaweza kuwa yenye kubadilika-badilika, lakini nyakati kama hizo wanahitaji mtu ambaye wanaweza kuhamishia kwake baadhi ya daraka, ambaye wanaweza kutarajia msaada kutoka kwake, ingawa ni wa uwongo.

2. Kuweka kanuni. Ni dini ambayo mara nyingi huwa mwongozo wa kimaadili wa tabia. Amri za Biblia zinasema kwamba huwezi kuua, kuiba, na kufanya uzinzi, na watu wengine huchukulia kanuni hizi kuwa za kibinafsi.

3. Tafuta maana ya maisha. Sababu nyingine ya kugeukia dini ni kutafuta majibu ya maswali ya milele.

Mitindo ya tabia

Kila kitendo kinachofanywa na mtu kimewekwa na nia inayolingana, ambayo, kwa upande wake, inaamuru mpangilio wa vitendo vinavyotolewa tena.

Vitendo vyote vimegawanywa katika vikundi viwili:

1. Otomatiki ni vitendo vinavyotokana na hisia na ujuzi wa kuzaliwa na uliopatikana ambao hauhitaji ufahamu wa kiakili na unafanywa bila usawa. Mambo hayo ni pamoja na uwezo wa kutafuna, kupumua, kutembea wima, kusoma, na kuzungumza lugha yao ya asili.

2. Fahamu- hizi ni vitendo ngumu zaidi au mchanganyiko wao, wanaohitaji matumizi ya uwezo wa kiakili wa binadamu. Mfano huu wa tabia unategemea uchaguzi wa muundo mmoja au mwingine wa vitendo katika hali isiyo ya kawaida.

Kwa mfano, una hasira na mtu na unataka kuonyesha hasira yako kwake, kumtukana na kumdhalilisha. Lakini unaelewa kuwa tamaa yako ni ya muda mfupi na imeunganishwa sio tu na mtu huyu, bali pia na hali yako mbaya na kushindwa kwa ujumla. Ukishindwa na uchokozi, kuna uwezekano mkubwa kwamba utapoteza mawasiliano na mtu huyo milele. Ni ufahamu ambao huamua nini cha kufanya katika hali hii, kutathmini faida na hasara zote. Kwa kuongeza, utangulizi wa sehemu ya mantiki au ya kihisia katika mhusika ina jukumu muhimu.

Tabia ya vijana

Vijana ni mtazamo wa taifa. Kwa hiyo, ni muhimu sana jinsi kizazi kipya kitalelewa.

Kanuni za tabia za binadamu katika jamii zinawahimiza vijana:

Kuwa washiriki hai katika jamii;
- kuweka malengo katika maisha na kujitahidi kuyafikia;
- kubadilisha utu wako;
- mazoezi;
- kupata elimu nzuri;
- kuishi maisha ya afya bila sigara na kunywa pombe;
- usitumie lugha chafu na maneno machafu katika mazungumzo;
- kutibu kwa heshima kizazi kikubwa;
- tengeneza mfumo wa thamani kwako mwenyewe na ufuate;
- kujua na kufuata sheria za adabu.

Lakini katika ulimwengu wa kisasa, tabia ya vijana katika jamii mara nyingi hutofautiana na kanuni zilizowekwa na ina tabia ya kupotoka.

Kwa mfano, baadhi ya vijana wenye umri wa miaka 14 hadi 20 wanaamini kwamba kuvuta sigara na kunywa pombe ni mtindo, na kuhudhuria mihadhara katika taasisi hiyo ni zoezi la tumbo. Wanapendelea disco kuliko vitabu, ni wakorofi katika kauli zao na wanafanya ngono ya uasherati.

Tabia hii mara nyingi huundwa chini ya ushawishi wa kampuni na inahitaji uingiliaji wa haraka kutoka kwa wazazi.

Mwingiliano wa vijana na kizazi cha wazee

Shida ya mwingiliano kati ya vizazi tofauti itakuwa muhimu kila wakati. ambapo kundi moja la umri lililelewa, wakati wa kukua kwa sehemu nyingine hupoteza umuhimu wake. Kwa hivyo, kutoelewana na kutokubaliana hutokea.

Miongoni mwa sababu kuu za mizozo, kuna kutokubaliana kwa masilahi, tofauti, tabia mbaya ya mmoja wa wahusika, ukosefu wa utamaduni wa mawasiliano, mapambano ya ukuu, na kutotaka kujitolea.

Walakini, maadili na kanuni za tabia, zilizowekwa ndani yetu tangu utoto, zinasema kwamba kizazi kipya kinapaswa kuwa duni kwa wazee katika hali yoyote, hata ikiwa uamuzi kama huo unaonekana kuwa wa haki. Kwa kuongeza, ni muhimu kuzingatia muundo fulani wa tabia. Katika mawasiliano, unahitaji kutumia fomu ya heshima ya anwani - "wewe", na pia kuepuka slang. Kejeli na dharau kwa wazee hairuhusiwi. Kukataa kusaidia inachukuliwa kuwa fomu mbaya.

Kanuni za Maadili Kati ya Wanandoa

Ili kujenga nyumba imara, unahitaji kuweka msingi imara na kujenga kuta za matofali kwa matofali. Hivyo katika mahusiano ya familia - upendo ni msingi, tabia - matofali.

Maisha ya ndoa sio tu wakati wa furaha, lakini pia juu ya tamaa, hasira na chuki. Ili kupitia kwa kutosha wakati wote mbaya na kuhifadhi uadilifu wa ndoa, lazima ufuate sheria chache rahisi:

Mtendee mwenzi wako kama sawa;
- kufahamu sifa zake za kibinafsi;
- kusaidia katika juhudi zozote na sio kudhihaki kushindwa;
- kujadili mambo muhimu na kufanya maamuzi pamoja;
- usiende kwa matusi na matusi;
- usijiruhusu kushambuliwa;
- kuwa mwaminifu kwa mwenzi wako.

Etiquette ya Biashara

Ikiwa kanuni za jumla za tabia ya mwanadamu katika jamii zinaweza kutofautiana kulingana na hali hiyo, basi adabu ya biashara ni seti ya mifano ya tabia ambayo ina makali yaliyoainishwa zaidi.

Kuna sheria 5 za adabu katika ulimwengu wa biashara:

1. Kushika wakati... Njoo kwa mikutano yote muhimu kwa wakati, hii itaonyesha shirika lako.

2. Umahiri... Kuwa mwangalifu juu ya kile unachozungumza. Wakati mwingine ni bora kukaa kimya kuliko kutoa habari za uwongo.

3. Hotuba... Jifunze kuzungumza kwa usahihi na kwa uwazi. Hata wazo lililofanikiwa zaidi, linalowasilishwa kwa lugha isiyoeleweka na isiyo na uhakika, halitafanikiwa.

4. Mwonekano inazungumzia ladha na hali yako, hivyo katika vazia lako, pamoja na jeans na T-shirt, lazima lazima uwe na suti kwa mkutano muhimu.

5. Mwingiliano... Sikiliza maoni ya wengine na usiamini wazo lako kwa mtu wa kwanza unayemwona.

Kuzingatia sheria hizi kuna jukumu muhimu sana, kwani inaonyesha kiwango cha taaluma na uzito wa mbinu ya biashara.

Tabia potovu: kupotoka kutoka kwa kawaida

Sheria na kanuni za tabia ya mwanadamu haziwezi kuonyeshwa kila wakati kulingana na viwango vilivyodhibitiwa. Mifumo mingine ya tabia inaweza kuwa na mikengeuko mikubwa kutoka kwa kawaida. Njia hii inafafanuliwa kama kupotoka. Inaweza kuwa na sifa nzuri na hasi.

Magaidi na mashujaa wa kitaifa hutumika kama mfano mzuri wa watu waliopotoka kinyume. Matendo ya wote wawili yamepotoka kutoka kwa tabia ya "wastani wa raia", lakini yanatambuliwa na jamii kwa njia tofauti.

Kwa hivyo, kanuni za jumla za tabia zinaweza kuwekwa kwenye mhimili mmoja, na kupotoka kwa kupotoka kwenye nguzo tofauti.

Aina za tabia isiyo ya kawaida katika jamii

Kanuni za tabia ya mwanadamu katika jamii, zilizoonyeshwa kama potovu, zina aina nne zilizotamkwa:

• Uhalifu. Katika miaka ya hivi karibuni, takwimu hii imeongezeka kwa 17%. Kwa kiasi kikubwa, uhalifu unasababishwa na mpito wa mahusiano ya soko na kiwango cha juu cha ushindani, ukosefu wa ajira na kiwango cha chini cha maisha, pamoja na kupotoka kwa kisaikolojia. Aidha, rushwa katika sekta ya sheria na mahakama-mtendaji haina umuhimu mdogo, ambayo inafanya iwezekanavyo, ikiwa kuna mali ya kutosha, ili kuepuka dhima ya uvunjaji wa sheria.
• Ulevi. Pombe ni sehemu muhimu ya sikukuu za sherehe na urafiki wa kawaida. Inatumika kusherehekea kitu, kupunguza maumivu, au kupunguza tu mafadhaiko. Watu wamezoea ukweli kwamba pombe imekuwa sehemu ya maisha yao, na hawajui athari yake mbaya kwa mtu binafsi na kwa jamii kwa ujumla. Kulingana na takwimu, asilimia 70 ya uhalifu hufanywa wakiwa wamelewa, na madereva walevi wanalaumiwa kwa zaidi ya 20% ya ajali mbaya.

• Uraibu. Madawa ya kulevya kwa dutu ya kisaikolojia, ambayo hupunguza mwili na inaongoza kwa uharibifu wake. Kwa bahati mbaya, licha ya marufuku rasmi ya dawa za kulevya, kila kijana wa kumi amejaribu aina moja au zaidi ya madawa ya kulevya.
• Kujiua. Kujiua ni tamaa ya kimakusudi ya kujitoa uhai kwa sababu ya matatizo ambayo yanaonekana kuwa magumu. Kulingana na takwimu za ulimwengu, kujiua ni kawaida kwa nchi zilizoendelea sana, ambapo kuna ushindani mkubwa katika nyanja ya biashara na mbele ya kibinafsi. Kikundi cha umri kilicho katika hatari zaidi ni vijana kutoka umri wa miaka 14 hadi 18 na watu wa umri wa kustaafu.

Vikwazo kwa kutofuata sheria

Sheria na kanuni za tabia zinatawaliwa na sheria zilizoidhinishwa za serikali na sheria zisizosemwa za jamii.

Vikwazo kwa tabia potovu hutofautiana kulingana na ukali wa ukiukaji.

Kwa mfano, mauaji au wizi huanguka chini ya kifungu cha ukiukaji wa kanuni ya jinai, kwa hiyo, inaadhibiwa kwa kifungo. Kuchokoza au kupigana ni kosa la kiutawala. Kama jukumu la utovu wa nidhamu, mkosaji ataulizwa kulipa faini au kufanya kazi za kiraia. Matatizo yanayohusiana na tabia (sio kuosha sahani, si kukata misumari yako, kuchelewa kwa mkutano muhimu, uongo) itasababisha kutokubalika kwa umma na ujinga zaidi au dharau.

Sheria za tabia katika jamii zinakuzwa tangu utoto, lakini ni muhimu kuziburudisha katika kumbukumbu. Kuingia utu uzima, kila mtu hufanya marekebisho yake mwenyewe na kuweka vipaumbele. Kulingana na jinsi mtu anavyoweza kukabiliana na kazi hii, uhusiano wake katika jamii huundwa. Kushindwa kufuata sheria rahisi kunaweza kusababisha kuanguka kamili, kuzingatia - ustawi na mafanikio katika maisha. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kuwa vigumu, lakini mchezo ni wa thamani ya mshumaa!

Kwa ujumla, kigezo muhimu zaidi ni kanuni moja ya tabia katika jamii - unahitaji kuishi kama ungependa kutendewa na wewe. Amri za dini yoyote pia zinasema. Wengine - kwa kweli, hutoka kwa sheria hii. Bila kujali jinsia, umri au mali, unahitaji kuwatendea wengine kwa adabu, busara, wema, bila kufichua hasira, ufidhuli na dharau. Hii ndiyo inaitwa etiquette.

Adabu

Dhana hii imeingia katika utamaduni tangu wakati wa Louis XIV. Alipotoa mapokezi ya kifahari, katika sehemu moja wasomi wengi walikutana - watu wenye silaha wenye kiburi. Ili jambo hilo lisiishie kwa ugomvi, kwenye mlango wa wageni wake kadi zilitolewa na orodha ya kanuni za msingi za tabia katika jamii. Katika maisha ya kisasa, kanuni muhimu za kijamii zinakiukwa kila mahali, kwani inaaminika kuwa kutotimizwa kwa kanuni za kijamii ni ishara ya uhuru na uhuru. Lakini haipendezi kwa mtu yeyote kupokea maneno ya kuudhi katika anwani yake, kusikia vilio vikali na vya kijeuri baada ya taarifa au kauli chafu. Wale wanaofanya hivi ni nadra sana kufanikiwa.

Kuzingatia sheria rahisi, sisi sio tu kukuza masilahi yetu wenyewe, lakini pia huongeza kwa kiasi kikubwa kiwango cha kijamii cha utamaduni wa jamii.

Kanuni za maadili katika jamii kwa wanaume

1. Malezi mazuri hairuhusu kuvaa kulingana na mtindo wa hivi karibuni - hii ni kutokana na "dandies" na "poseurs". Nguo zinapaswa kuwa zisizo na frills, vitendo na kuchaguliwa kwa ladha - uwezo wa kuvaa kwa usahihi hupata heshima na tabia ya wengine. Kuvaa sana ni sauti ya kijinga;
2. Hakuna haja ya kusisitiza sifa zako, ikiwa zinafaa, wengine wataziona. Hii ndiyo sababu watu wanyenyekevu ni nadra sana kuwa vitu vya wivu na dhihaka;
3. Fikiri kama mwenye hekima, ongea kama watu wanaokuzunguka;
4. Uwezo wa kukaa kimya na kusikiliza humfanya mwanaume kuwa mzungumzaji mzuri. Ni ngumu sana kukuza ubora huu, lakini kila mtu lazima ajifunze kuifanya. Mithali ya Kiarabu inasema: "Usiruhusu ulimi wako kukata koo lako.".
5. Haitoshi kwa mwanamke anayepita kutikisa kichwa tu; mwanamume yeyote anayejiheshimu anapaswa kuwa na uwezo wa kuvua kofia yake, kuinama au kujionyesha kwa njia nyingine yoyote inayofaa;
6. Choo cha wanawake ni mahali ambapo hakuna mwanamume mwenye heshima atapita, hata kwa mwaliko;
7. Wanaume hawapaswi kuunganishwa na maslahi na kuwaacha wanawake wao bila tahadhari, angalau si kwa muda mrefu;
8. Ngazi kwa mwanamke ni kizuizi ngumu sana, usisahau kuwa yeye, tofauti na wewe, ana visigino nyembamba na hatari. Kupanda hatua, mshike kwa upole kwa kiwiko, unaweza kwenda mbele, lakini sio nyuma - hii ni tabia mbaya;
9. Huwezi kuharakisha au kupunguza kasi ya hatua yako, ukiangalia wapita njia mitaani;
10. Kuvuta sigara mbele ya mwanamke wako kunamaanisha kutilia shaka sifa yake na wengine;
11. Usionyeshe ubinafsi wako na mara nyingi unakubali mambo madogo madogo;
12. Baada ya kukutana barabarani na mtu asiyemjua aliye juu kuliko wewe katika nafasi, hauitaji kujifanya kuwa umemtambua, subiri hadi yeye mwenyewe akutambue;
13. Kamwe usikemee kasoro au kusifu talanta ya mwanamke mmoja mbele ya mwingine;
14. Heshima ya mwanaume haitaruhusu jamii kumdhihaki mtu aliyepo au hayupo. Hata maneno ya kejeli yanaweza kuibua kicheko, lakini si heshima;
15. Tumia upweke kudhibiti mawazo yako. Unda uhusiano wa familia na tabia na hekima, na ufuatilie usemi na tabia yako nje ya nyumba.

Kanuni za maadili katika jamii kwa wanawake

Mwanamke anaweza kuwa bila babies, nywele, katika vazi lake la kupenda la kuvaa na slippers za kuchekesha kwa machozi ya watoto - itaonekana hata nzuri. ? Ndio, ni tofauti, lakini ikiwa hawajui jinsi ya kuishi, uzuri kutoweka, haiwezi kuokolewa: babies, nguo na hata hairstyle ya chic zaidi. Hawapaswi kamwe kusahau kwamba hii ndiyo inayopamba na kuwainua kwa kiwango cha kuheshimiwa na wapendwa. Wanawake wa kisasa mara nyingi huwalaumu wanaume kwa ufidhuli, kutokuwa na adabu, ubahili na tabia mbaya. Kwa hivyo, ili kuepusha dhuluma, fikiria sheria za kimsingi ambazo mwanamke lazima azingatie ili mwanamume na watu walio karibu naye wamchukue kama mwanamke.

1. Mwanamke kwa asili amepewa hekima, lakini hupaswi kuweka nje akili yako na kujivunia ubora wako;
2. Uwezo wa kuvaa maridadi na ladha, njia ya mafanikio sio tu katika biashara, bali pia katika maisha ya kibinafsi;
3. "Uzuri unahitaji dhabihu" ni kauli mbiu ya mwanamke. Hata majirani wasikuone ukiwa umevalia vazi lililochanika na vikunjo kichwani, achilia mbali mwanamume;
4. Fadhili, uaminifu na huruma vinapaswa kuwa vitu muhimu katika kukimbilia kwako kila siku. Mchukue yule mzee barabarani ukimuona amechanganyikiwa na kuogopa kwenye mkondo mkubwa wa magari;
5. Maneno ya kuapa hutumiwa tu na wale ambao hawajui lugha ya Kirusi vizuri, erudition ni kadi ya tarumbeta yenye nguvu mikononi mwa mwanamke dhaifu. Mzungumzaji mwenye ujuzi anafanikisha kwa busara kile anachotaka na "damu kidogo";
6. Uwezo wa "kuweka uso wako" ni mojawapo ya mambo muhimu zaidi wakati wa kwenda nje duniani. Kicheko kikubwa, mashambulizi makali, maonyesho mkali ya hisia, ishara za kufagia na hasira kwa umma - hizi ni sheria za ladha mbaya;
7. Mwanamke anajua jinsi ya kuweka wavu ndani ya gari kwa uzuri, kukaa kwenye kiti na kudumisha mkao;
8. Mtu mwenye tabia nzuri hapuuzi sheria za tabia ya kibinadamu katika jamii, anazima simu yake ya mkononi: katika filamu, mgahawa, mkutano wa biashara, bila kuzingatia kuwa ni ukiukwaji wa haki za kibinafsi;
9. Sio kila siku unaweza kupata meza iliyohudumiwa kulingana na sheria na mila zote, lakini mwanamke haonyeshi kuwa hawezi kufanya mlolongo wa kutumia vifaa. Atatoka katika hali hii kwa busara na katika siku zijazo atafanya upungufu huu - hii inatumika kwa ustadi wowote. Haiwezekani kujua kila kitu mara moja, daima kuna mapungufu ya kujaza;
10. Hakuna mwanamke anayejiheshimu atakayekimbilia mikononi mwa mgeni wa kwanza, kwa kuwa anajua thamani yake mwenyewe na anafanya ipasavyo. Hata ikiwa alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na mwanamume, hatahoji sifa yake na atazungumza juu ya hali ya hewa, sayansi, sinema, sanaa au uchoraji;
11. Kila mwanamke, kama mama, anajitahidi kumfundisha mtoto wake jinsi ya kutumia vipandikizi, akigundua kuwa hii ni muhimu sana. Hakuna macho ya kusikitisha zaidi wakati mtoto hajui jinsi ya kula hii au sahani hiyo;
12. Sio kila mtu anayezingatia sheria ya tabia ya mwanadamu katika jamii, kwa hivyo unaweza kuulizwa swali lisilo na busara ambalo hutaki kujibu. Kazi yako ni kutoka katika hali hii kwa heshima kwa kutabasamu kwa maana au kuinua nyusi. Hata sura inaweza kusema zaidi ya maneno. Mbinu hizi mara nyingi hufanya kazi kwa kukatisha tamaa;
13. Sio kila mtu anayeweza kucheza mazurka au polka, lakini kila mwanamke anapaswa kuwa na uwezo wa waltz, mambo haya ni msingi wa etiquette;
14. Kila mtu ana maslahi yake na mapendekezo yake, lakini unahitaji kujua misingi ya historia na utamaduni katika umri mdogo. Kwa mfano, ni nani Repin, Rubens, Rembrandt, Mozart, Beethovin, Glinka, nk;
15. Haupaswi kamwe kusahau kuwa wewe ni mwanamke, lazima ufungue mlango, ruka mbele, usonge kiti, nk. Wanaume hufanya mambo haya ya msingi kwa wale tu wanawake ambao wanatii sheria zote hapo juu.

Kujua adabu, utahisi kujiamini zaidi.