Kila wawindaji anataka kujua ambapo pheasant inakaa: Juu ya ishara ya rangi. Kila mwindaji anataka kujua ambapo pheasant ameketi Kila mwindaji anataka kujua nini

Kuhusu uwindaji mbaya wa msafiri mkubwa Nikolai Mikhailovich Przhevalsky, ambaye aliwahi kuwa utangulizi wa kifo chake cha ghafla na cha ghafla. Na leo ningependa kukaa kwa undani zaidi juu ya "mkosaji" wa kifo cha mchunguzi asiyechoka wa Asia ya Kati. Hivyo - pheasant.

Pheasant ni ndege anayejulikana kwa wakazi wote wa kusini mwa Kazakhstan. Hata wale ambao hawajawahi kukutana naye katika wanyamapori lazima walisikia mayowe ya matumbo, sawa na sauti zinazotolewa na mtoto aliyeogopa kutoka kwa filimbi au bassoon. Akipiga filimbi kwa sauti kadhaa, mwigizaji huyo alinyamaza mara moja, kana kwamba anaogopa ujasiri wake mwenyewe. Na anajaribu kubadilisha haraka tabia hiyo, akikimbia haraka kilio chake mwenyewe. Na anaendesha kwa ustadi - sio bure kwamba anachukuliwa kuwa bingwa asiye na kifani wa familia yake katika suala la kasi.

Labda ni tahadhari hii haswa ambayo inaruhusu ndege kukaa katika ukaribu usioweza kusamehewa na adui yake mkuu. Katika mipaka ya jiji la Almaty, kwa mfano. Kwa kuongezea, sio tu wakaazi wa vitongoji vya mijini na vijiji vya kottage kwenye kaunta za mlima, lakini pia wageni wa Bustani ya Botanical, na wagonjwa wa sanatoriums kubwa za jiji ambazo zimehifadhi maeneo yao tangu nyakati za Soviet, wanaweza kusikia kwa urahisi "kuimba" kwa pheasant.

Lakini kwa hali yoyote, pheasant daima anakumbuka usalama wake. Na kila wakati atapata msitu kama huo ambapo mkono wa mbuni wa mbuga haujafika. Na itapita pale ambapo misitu minene imekua, ambapo miti imeunda vichaka visivyoweza kupitika. Haipenyeki - kwa wanadamu.

Lakini kuonekana kwa pheasants kwenye mlango wa adui wao mbaya zaidi sio utaratibu wa mambo, bali ni hitaji kali, hatari ya tabia kutokana na kupunguzwa kwa ardhi ya asili ya pheasant chini ya mashambulizi ya mwenendo wa mijini. Na pia - matokeo ya plastiki ya ajabu ya adaptive ya jamaa hii ya kuku wetu wa ndani.

Hali bora zaidi kwa pheasants kuishi katika wanyamapori wa Kazakhstan ni misitu ya tugai kwenye mabonde ya mito: kando ya Syrdarya, Chu, Ili na mito mingi midogo ya Semirechye: kutoka Aral hadi Alakol, kwenye mwanzi wa mkoa wa Caspian Kaskazini. . Ndege hawa wazuri wamefanikiwa hapa kwa milenia nyingi.

Mkutano na pheasant katika tugai daima hautarajiwa kwa mpenzi wa asili. Kwa sababu "mkimbiaji bora kati ya kuku", akipigwa na mshangao, ghafla anakumbuka uwezo wake wa kuruka pia. Na yeye huruka kutoka chini ya miguu yake, akifanya wakati huo huo kelele ya kutisha ya kipeperushi isiyofaa, iliyoimarishwa na mayowe ya hofu.

"Inaondoka tu wakati kuna hatari ya ghafla na hofu kali, na kutoka kwenye vichaka vya juu huondoka na kinachojulikana kama mshumaa - karibu wima, na kisha inabadilika kwa ndege ya kawaida ya usawa, na mabawa mafupi ya kuruka na kuruka, " anaandika mzalendo wa ornithology ya Kazakhstani Anatoly Fedorovich Kovshar.

Roketi kutoka kwa jumba la hadithi la S-400 hupaa kwa njia sawa. Lakini hapo ndipo kufanana kunakoishia. Makombora hayo huchukuliwa kwa umbali ili kutatua malengo yao ya kujihami, na pheasant ... Pheasant inakuwa lengo rahisi kwa wawindaji asiye na ujuzi sana. Sio bure kwamba mashindano makubwa ya wapiga risasi yaliyofanyika katika nyakati za Soviet yaliitwa "The Golden Pheasant".

Sio bahati mbaya kwamba pheasants wa maeneo ya kusini ya Kazakhstan ya kisasa waliishi na hawakuhuzunika hadi wawindaji walipata bunduki. Katika nusu ya pili ya karne ya 19, Syr Darya bado ilizingatiwa kama mto unaotiririka, na misitu minene ya tugai na misitu isiyo na mwisho ya mwanzi kando ya ukingo wake ilikuwa paradiso ya kweli kwa viumbe vyote vilivyo hai, kutia ndani nguruwe-mwitu isitoshe, simbamarara wengi zaidi. na wasiohesabika kabisa (kama ilivyoonekana kwa wengi) pheasants. Hii iliendelea hadi wawindaji, wakiwa na silaha kwa njia mpya, walianza kuangamiza kwa njia na kwa wingi kwa wenyeji wa asili wa Syrdarya.

Wataalamu na amateurs sawa walichukua pheasants kwa shauku maalum. Ukweli ni kwamba nyama ya pheasant ilikuwa kuchukuliwa kuwa ladha ya thamani katika migahawa ya mtindo huko Moscow, St. Petersburg na miji mikuu ya Ulaya. Kwa hiyo, ugavi wa nyama ya pheasant imekuwa biashara yenye faida kwa wavuvi na wanunuzi wa wilaya ya Perovsky. Kulingana na ripoti zingine, katika misimu nzuri kutoka kwa ukingo wa Syr Darya, hadi mizoga elfu 30 ya ndege wa kifahari walikuja kwenye meza za gourmets za mji mkuu.

Ni wazi kwamba asili iliguswa na kipigo kama hicho kisichodhibitiwa na kisichojali kama kawaida - pheasants walianza kupata kidogo na kidogo katika misitu ya pwani ya Syr Darya. "Uwindaji wa pheasant ulitoa mapato makubwa kwa wawindaji wa ndani, lakini kutiwa moyo kwa ukatili wa prasoli za Moscow kuharibu ndege huyu muhimu kwanza kulisababisha hatua za kizuizi na za kukataza kwa usafirishaji wake." Kwa hiyo chanzo cha miaka hiyo kilijumlisha historia ya uvuvi.

Lakini wakati pheasant alikuwa mwakilishi wa kawaida wa wanyama, alipigwa bila huruma. Na wale ndege 16 ambao Przhevalsky alijipiga risasi siku ya kufa kwake kwenye ukingo wa Chu - mawindo, labda isiyofikiriwa kwa wawindaji wa kisasa, lakini wakati huo sio ya kuvutia sana. Hapa kuna nukuu kutoka kwa hadithi ya uwindaji ya mtu wa wakati mmoja wa Przhevalsky, ambaye alipiga risasi pheasants katika sehemu za chini za Syr Darya, karibu na ngome ya Raim: "Uwindaji ulikuwa raha ya kweli kwetu. ...

Mafanikio ya nyama ya pheasant kati ya restaurateurs ya mtindo na gourmets ya mji mkuu inaeleweka. Kwa kiasi kikubwa, pheasant ni kuku, wao ni wa utaratibu huo. Hata hivyo, pheasant, ingawa kuku, lakini kwa madai ya zaidi.

Mwakilishi pekee wa familia ya pheasant (kutoka kwa utaratibu wa kuku) huko Kazakhstan ni pheasant ya kawaida, kyrgauyl. Phasianus colchicus. Licha ya uwindaji wa kamari, wawindaji wetu bado hawajaweza kuleta pheasant yetu kwenye Kitabu Nyekundu. Na ilichukua jukumu muhimu katika hili - hapana, sio wasiwasi wa umma na sio ulinzi wa serikali! - tahadhari ya hypertrophied ya ndege hii.

Kila wawindaji anataka kujua ambapo pheasant ameketi. Lakini si kila pheasant anataka kuonyesha wawindaji mahali ambapo anakaa.

Mradi

"Kila wawindaji anataka kujua ambapo pheasant hukaa."

maelezo

Hakuna mtu ambaye hangevutiwa na upinde wa mvua. Jambo hili la kupendeza la rangi kwenye anga limevutia umakini wa kila mtu kwa muda mrefu. Upinde wa mvua ni jambo zuri zaidi la asili ambalo haliwezi kushindwa kuvutia macho ya mwanadamu. Katika nyakati za kale, wakati watu walikuwa bado wanajua kidogo juu ya ulimwengu unaowazunguka, upinde wa mvua ulizingatiwa kuwa ishara ya mbinguni.

Umuhimu: Leo, si kila mtu anayeweza kuelezea kuonekana kwa upinde wa mvua. Kuvutia jambo hili la kushangaza la asili, mtu ana hamu ya kuona uzuri huu mara nyingi zaidi, kwa hivyo anatafuta kuunda bandia.

Madhumuni na madhumuni ya kazi ya utafiti yalizingatiwa katika pande mbili:

Kusudi kwa mtu mzima:kuunda ujuzi wa utafiti katika mtoto wa shule ya mapema.

Kazi kwa mtu mzima:

• kuhamasisha mtoto kwa shughuli za utafiti;
• kuchochea shauku ya utambuzi, kuunda hali kwa shughuli za utafiti wa watoto.

Kusudi kwa mtoto:kujua sababu ya kuonekana kwa upinde wa mvua na kupata upinde wa mvua kwa kutumia vifaa mbalimbali nyumbani; bandika mlolongo wa rangi ya upinde wa mvua.

Kazi kwa mtoto:

• kupata habari katika vyanzo mbalimbali kuhusu upinde wa mvua
• panga ujuzi wako ili kujibu maswali: "Upinde wa mvua hutengenezwaje?"

Mbinu ya utafiti:Kutafuta habari, kufanya kazi na rasilimali za mtandao, kutumia ICT, kuandaa habari, kufanya majaribio, kufanya kazi ya ubunifu.

Nadharia: Upinde wa mvua huonekana tu siku ya jua baada ya mvua, wakati mionzi ya jua inapita kwenye matone ya mvua. Je, unaweza kuunda upinde wa mvua kwa kutumia vifaa tofauti?

Lengo la utafiti ni jambo la asili: Upinde wa mvua

Mada ya masomo:kupata upinde wa mvua nyumbani

MPANGO WA UTAFITI

Upinde wa mvua ni jambo zuri zaidi la asili ambalo haliwezi kushindwa kuvutia macho ya mwanadamu. kwa hiyo, wengi wamependezwa kwa muda mrefu kujua mahali ambapo tamasha hilo zuri linatoka. Katika nyakati za kale, wakati watu walipokuwa bado wanajua kidogo kuhusu ulimwengu unaowazunguka, upinde wa mvua ulionwa kuwa ishara ya mbinguni.

Mwanadamu alihusisha upinde wa mvua na imani nyingi na hadithi, kwa hivyo katika hadithi za Ugiriki ya Kale, upinde wa mvua ulizingatiwa kuwa barabara kati ya ulimwengu wa miungu na ulimwengu wa watu. Waslavs waliamini kwamba upinde wa mvua hunywa maji kutoka kwa mito, maziwa na miili mingine ya maji, na kisha huimwaga kwa namna ya mvua kwenye ardhi.

Lakini ni pamoja na mvua kwamba jambo hili la ajabu la asili linaunganishwa. Baada ya yote, upinde wa mvua kawaida huonekana kabla ya mvua, au wakati wake, au baada yake, yote inategemea wingu linalotembea na kutoa mvua.

Upinde wa mvua ni mzuri sana hivi kwamba huimbwa kwa nyimbo, zilizoelezewa katika fasihi, hadithi zinafanywa juu yake.

Umuhimu: Leo, si kila mtu anayeweza kuelezea kuonekana kwa upinde wa mvua. Kwa kupendeza jambo hili la kushangaza la asili, mtu ana hamu ya kuona uzuri huu mara nyingi zaidi, kwa hivyo anatafuta kuunda bandia.

1.1. Maana ya neno "upinde wa mvua"

Miongoni mwa matukio ya asili ya mkali, upinde wa mvua ni mojawapo ya mazuri zaidi na watu wamefikiri kwa muda mrefu kuhusu asili yake. Hata Aristotle, mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki, alijaribu kueleza sababu ya upinde wa mvua: “Dhoruba ya radi itapita, na upinde wa mvua utatokea angani. Wakati mwingine unaweza kuona upinde wa mvua mbili mara moja. Ya pili itakuwa nyepesi zaidi kuliko ya kwanza, na rangi ndani yake huenda kwa mpangilio tofauti "

Katika kamusi tofauti, neno upinde wa mvua hufasiriwa kwa njia tofauti.

1. Upinde wa mvua ni safu ya rangi nyingi angani. Inazingatiwa wakati jua linaangazia pazia la mvua lililoko upande wa pili wa anga. Inafafanuliwa kwa kukataa, kutafakari kwa mwanga katika matone ya mvua. (Kamusi ya Soviet Encyclopedic Dictionary iliyohaririwa na A.M. Prokhorov)
2. Upinde wa mvua ni ukanda wa umbo la arc wenye rangi nyingi kwenye anga, unaoundwa kama matokeo ya kuangaziwa kwa jua kwenye matone ya mvua. (Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi Ozhegova S.I.)
3. Upinde wa mvua - jambo la macho katika anga lililozingatiwa wakati wa mvua, wakati mionzi ya jua inakataliwa kupitia pazia la matone ya mvua; arc yenye rangi ya rangi ya wigo inaonekana angani, na upande wa nje katika nyekundu na upande wa ndani katika zambarau. (Kulingana na Kamusi Ndogo ya Ensaiklopidia ya Brockhaus na Efron)
4. Upinde wa mvua - neno lililobadilishwa "upinde wa mvua", au safu ya Mungu (Kulingana na kamusi ya V. Dahl)

1.2. Hadithi za upinde wa mvua na imani

Hapo zamani za kale, mtu alianza kushangaa kwa nini upinde wa mvua unaonekana angani. Katika hizonyakati hawajasikia hata optics. Kwa hivyo, watu waligundua hadithi na hadithi, na pia kulikuwa na ishara nyingi. Hapa kuna baadhi yao.

• Katika mythology ya kale ya Kigiriki, upinde wa mvua ni barabara kati ya mbingu na dunia, ambayo mjumbe alitembea kati ya ulimwengu wa miungu na ulimwengu wa watu Iris.
• Katika India ya kalemythology - vitunguu Indra , mungu wa ngurumo na umeme.
• V Hadithi za Norse upinde wa mvua ni daraja linalounganisha ulimwengu wa watu na ulimwengu wa miungu;
• Huko Uchina, iliaminika kuwa upinde wa mvua ni joka la mbinguni, umoja wa mbingu na dunia.
• Katika mythology ya Waaboriginal wa AustraliaNyoka ya upinde wa mvua kuchukuliwa mtakatifu mlinzi wa maji, mvua nawaganga .

• V mythology ya Armenia upinde wa mvua ni ukandaTyra , awali mungu wa jua, basi - mungu wa kuandika, sanaa na sayansi.
• Katika hadithi na hadithi za Slavic, upinde wa mvua ulizingatiwa kuwa daraja la kichawi la mbinguni lililotupwa kutoka mbinguni hadi duniani, barabara ambayo malaika hushuka kutoka mbinguni kukusanya maji kutoka kwa mito. Wanamwaga maji hayo kwenye mawingu, na kutoka huko yananyesha kama mvua inayotoa uhai. Watu wa Slavic walikuja na majina tofauti kwa upinde wa mvua: arc, vestka, merry, upinde wa Mungu, ukanda, uzuri, krasulya na wengine wengi.

1.3. Upinde wa mvua unatoka wapi?

Upinde wa mvua ni mionzi ya jua iliyoonyeshwa kwenye matone ya mvua. Wakati wa mvua, kuna matone mengi ya maji hewani. Kila droplet ina jukumu la prism ndogo, na kwa kuwa kuna mengi yao, upinde wa mvua hupatikana katika nusu ya anga. Kitu ambacho kinaweza kuoza mionzi ya mwanga ndani ya vipengele vyake inaitwa"Prism". Ikiwa tunazungumzia juu ya upinde wa mvua, basi jukumu la "prism" linachezwa na matone ya mvua. Upinde wa mvua ni wigo mkubwa uliopinda au safu ya mistari ya rangi iliyoundwa kama matokeo ya mtengano wa miale ya mwanga kupita kwenye matone ya mvua.

Ukingo wa nje wa arc kawaida ni nyekundu na ukingo wa ndani ni zambarau. Kuna rangi saba katika upinde wa mvua. Ili kukumbuka vyema mlolongo wao, watu walikuja na maneno yafuatayo: "Kila Mwindaji Anataka Kujua Ambapo Mnyama Anakaa" au "Kondoo Mole, Twiga, Bunny alishona sweatshirts za bluu." Katika misemo hii, barua ya awali ya kila neno inalingana na barua ya awali ya jina la rangi fulani.

Rangi ya upinde wa mvua: nyekundu, machungwa, njano, kijani, rangi ya bluu, bluu, zambarau.

Aina ya upinde wa mvua, mwangaza wa rangi, upana wa kupigwa hutegemea ukubwa na idadi ya matone katika hewa. Kadiri matone ya mvua yanavyokuwa makubwa, ndivyo upinde wa mvua unavyong'aa zaidi. Ikiwa matone ni madogo, upinde wa mvua unaonekana rangi, hauonekani sana. Uchunguzi umeonyesha kuwa jicho la mwanadamu linaweza kutofautisha vivuli 160 vya rangi. Hii hutokea kwa sababu hakuna mpaka wazi kati ya rangi, rangi moja hupita kwenye mwingine kupitia vivuli vyote. Rangi kuu za upinde wa mvua ni nyekundu, njano na bluu. Rangi nyingine zote za upinde wa mvua zinaweza kupatikana kutoka kwao.

Tumezoea kutazama upinde wa mvua kama arc, lakini zinageuka kuwa safu hii ni sehemu tu ya duara la rangi nyingi. Sura ya upinde wa mvua wa asili imedhamiriwa na umbo la matone ya maji ambayo mwanga wa jua hutolewa. Jambo hili la anga linaweza kuzingatiwa kikamilifu tu kwa urefu wa juu, kwa mfano, kutoka kwa ndege.

Wakati mwingine upinde wa mvua 2, 3, 4 huonekana angani - moja yao ni mkali sana, ya pili ni nyepesi. Hii ina maana kwamba miale ya jua inaonekana mara mbili katika matone ya maji. Wakati huo huo, kwa upinde wa mvua mwingine, rangi za kupigwa hupangwa kwa utaratibu wa reverse - sehemu ya juu ya arc ni zambarau, na ya chini ni nyekundu.

Upinde wa mvua wa pili unasababishwa na kuakisi mara mbili kwa mwanga wa jua ndani ya matone ya mvua.

1.4 Aina za upinde wa mvua

1. Upinde wa mvua wa baridi

Upinde wa mvua wa majira ya baridi ni jambo la ajabu sana na lisilo la kawaida. Joto la hewa linapokuwa chini sana, jua baridi la majira ya baridi huangaza kwenye anga ya buluu iliyokolea, na fuwele ndogo za barafu huelea angani. Mionzi ya jua hupitia fuwele hizi, refracts, kama kwenye prism, na inaonekana angani kama upinde wa mvua mzuri.

2. Kwa elimu upinde wa mvua wa moto ni muhimu kwamba miale ya jua ya mwanga kupita katika mawingu ya cirrus wakati jua liko kwenye mwinuko wa digrii 58 juu ya upeo wa macho. Hali nyingine muhimu ni fuwele za barafu za hexagonal (ambazo mawingu ya cirrus yanaundwa), ambayo yana umbo la jani na kingo zake zikiwa sambamba na ardhi. Nuru inapopita kwenye uso wa wima wa kioo cha barafu kama hicho, hujigeuza kwa njia ile ile kana kwamba inapita kwenye prism. Kwa mpango huu, mwanga wa jua hupunguzwa na kugawanywa katika wigo, ambayo "huwasha" mawingu ya cirrus na rangi zote za upinde wa mvua.

3. Upinde wa mvua wa mwezi au upinde wa mvua wa usiku ni mwanga unaoakisiwa kutoka kwenye uso wa mwezi. Upinde wa mvua kutoka kwa Mwezi ni hafifu sana kuliko kutoka kwa Jua, kwa sababu mwanga wa mwezi sio mkali kama jua. Hili ni jambo la nadra sana la asili. Ikiwa unatazama upinde wa mvua kwa jicho uchi, inaweza kuonekana isiyo na rangi, ndiyo sababu mara nyingi huitwa "nyeupe". Kuna maeneo machache kwenye sayari yetu ambapo matukio ya upinde wa mvua ya usiku hutokea mara kwa mara. (Amerika ya Kusini, Australia)

4. Upinde wa mvua mweupe (upinde wa mvua wenye ukungu)

Jambo hili hutokea wakati mwanga wa jua unaangazwa na ukungu dhaifu, unaojumuisha matone madogo zaidi ya maji. Upinde wa mvua mweupe unaweza kuonekana wakati mwangaza nyuma yetu unaangazia ukungu hafifu ulio mbele yetu. Hata taa ya barabara inaweza kuunda upinde wa mvua nyeupe unaoonekana dhidi ya historia ya giza ya anga ya usiku.

2. Kuunda benki ya nguruwe ya ubunifu

• Uchunguzi wa nakala za uchoraji na wasanii mbalimbali wanaoonyesha upinde wa mvua;
• Kuzingatia vielelezo katika tamthiliya;
• Kusoma hadithi za hadithi na hadithi;
• Kuchunguza wigo wa rangi za upinde wa mvua;
• Kuangalia katuni za upinde wa mvua.

3. Sehemu ya vitendo

3.1. Shughuli yenye tija

* Kuchora "Kila wawindaji anataka kujua ambapo pheasant ameketi";

* Plastisini "Kila wawindaji anataka kujua ambapo pheasant ameketi";

* Maombi ya pamoja "Kila wawindaji anataka kujua ambapo pheasant ameketi."

3.2. Majaribio ya kupata upinde wa mvua nyumbani.

Jaribio la 1: Upinde wa mvua kwenye Diski

Vifaa: diski ya kompyuta au DVD

Kiharusi: Lenga chanzo cha mwanga kwenye diski. Diski itaonyesha wigo wa upinde wa mvua.

Jaribio la 2. "Maputo ya Upinde wa mvua"

Vifaa: suluhisho la sabuni (viputo vya sabuni vya viwandani)

Kiharusi: inflate Bubble ya sabuni. Upinde wa mvua ulionekana kwenye Bubble. Nuru inayopita kwenye kiputo cha sabuni hubadilika na kubadilika kuwa rangi, hivyo kusababisha upinde wa mvua. Bubble ya sabuni ni prism

Jaribio la 3. "Upinde wa mvua wa Kioo"

Vifaa: karatasi, kioo kioo.

Kozi ya majaribio. Weka kioo cha kioo kwenye karatasi nyeupe. Jaribu kupata mwanga wa jua na glasi. Kupigwa kwa rangi ya upinde wa mvua huonekana kwenye karatasi.

Jaribio la 4. "Filamu ya Upinde wa mvua"

Vifaa: bakuli la maji, chupa ya rangi ya misumari ya mwanga (ya uwazi).

Hoja: bakuli la maji liko kwenye meza, ambapo hakuna jua. Weka tone la varnish ndani ya maji. Tunachunguza uso wa maji na kuona kwamba varnish huunda filamu nyembamba juu ya uso wa maji. Pindua bakuli kuelekea mwanga, wakati boriti inapiga maji, kufurika kwa upinde wa mvua huonekana.

Jaribio la 5. "Upinde wa mvua, onekana"

Vifaa: kioo, bakuli la maji.

Kiharusi: weka kioo kwenye bakuli la maji kwa pembe kidogo. Chukua mwanga wa jua na kioo na uelekeze kwenye ukuta (kadibodi nyeupe). Tunageuza kioo hadi tuone wigo wa upinde wa mvua. Maji katika sahani hufanya kama prism (kitu kinachoweza kuvunja mionzi ya mwanga ndani ya vipengele vyake). Baada ya kuingia ndani ya maji, mwanga unaoonekana (nyeupe) hukataa na kuwa wigo wa upinde wa mvua.

HITIMISHO

Baada ya kusoma fasihi, unaweza kugundua kuwa upinde wa mvua unaonekana kwa sababu ya hali ya mwili inayoitwa kutafakari na kukataa mwanga. Kukataa na kuoza kwa jua kwenye matone ya maji huitwa wigo, na matone yenyewe huitwa prism. Upinde wa mvua unaweza kuwa arc moja, inaweza kuwa mara mbili. Mara nyingi inaweza kuonekana katika majira ya joto na mwishoni mwa spring, mara nyingi katika majira ya baridi, usiku. Dhana ilithibitishwa: upinde wa mvua unaweza kupatikana nyumbani, kwa kutumia prisms za maji, Bubbles za sabuni, kioo, varnish na diski.

Hitimisho la kazi ya utafiti.

1. Upinde wa mvua ni jambo la macho.
2. Upinde wa mvua unaweza kupatikana nyumbani wakati wowote kwa kutumia njia tofauti.
3. Upinde wa mvua ni jambo la ajabu la asili ambalo husababisha furaha, furaha, kupendeza, hivyo inaweza kuboresha hisia zako.

Hivi ndivyo watoto wanavyofundishwa kukariri rangi za upinde wa mvua: kila mtu ni nyekundu, wawindaji ni machungwa, anataka kuwa njano, kujua ni kijani, wapi bluu, ameketi ni bluu, pheasant ni zambarau.

Kila rangi ina maana fulani, tafsiri: hisia fulani maalum, mila, mawazo yanahusishwa nayo.

Hakuna rangi nyingi za msingi ambazo haziwezi kusema juu yao. Angalau ya kuvutia zaidi. Hata hivyo, nini inaonekana kuvutia kwangu.

Kuhusu ishara ya rangi katika tamaduni mbalimbali, dini na heraldry.

Gwaride linafungua...

1. Nyeupe

Mwanga, mwanga wa uwazi, usio na rangi (tofauti na bluu - giza, opaque). Safi kinyume na chafu.

Kutokuwa na uhakika na uwazi: mashujaa wa hadithi za hadithi wanataka kuona, kuona "mwanga mweupe". "Nafasi nyeupe" iliwakilisha ardhi isiyo na ushuru, "chuma nyeupe" - isiyo na uchafu, chuma safi.

Katika lugha ya kiungu, nyeupe ni rangi ya hekima ya kimungu. Katika lugha ya kawaida, inaashiria usafi, usafi, amani, ubikira, mwanga, na kwa kuwa "haifichi rangi nyingine", kutokuwa na hatia na ukweli. Kulingana na ishara iliyokubaliwa na Wakatoliki, inamaanisha kutokuwa na hatia, furaha na unyenyekevu.

Katika lugha ya ishara ya Kikatoliki, uwazi (cristalline) huonyesha wazo la usafi na uwazi usio na hatia.

Uchawi nyeupe ni uchawi unaotumia nguvu zake kwa wema, mara nyingi kwa uponyaji, au dhidi ya uovu na uchawi mbaya.

Nyeupe mara nyingi huhusishwa na mazoea ya kidini. Farasi watakatifu huko Ugiriki, Roma, Waselti na Wajerumani walikuwa weupe. Katika baadhi ya maeneo ya Kusini-mashariki mwa Asia, tembo weupe huchukuliwa kuwa watakatifu. Usemi "tembo mweupe" unarejelea ununuzi mkubwa na wa kuvutia lakini usio na maana na unatoka kwa Siam ya zamani (Thailand). Ili kumuondoa mhudumu huyo asiyefaa, mfalme wa Siam alimpa tembo mweupe. Gharama ya kulisha tembo iliharibu haraka askari.

Lily nyeupe inasimama kwa usafi na ni ishara ya Bikira Maria. Rose nyeupe pia inaashiria ubikira. Katika mahekalu ya kale ya Kirumi ya Vesta, mungu wa kike wa makaa na moto uliowaka ndani yake, makuhani wa kike waliotumikia huko waliweka nadhiri ya ubikira na walivaa mavazi meupe.

Katika kanisa la Kikristo, mavazi meupe yalivaliwa kwa ajili ya kuwekwa wakfu kwa makanisa. Hii ni rangi ya ubatizo na ushirika, likizo ya Krismasi, Pasaka na Ascension, pamoja na likizo kwa heshima ya watakatifu ambao si wafia imani.

Katika Kanisa la Orthodox, hutumiwa katika huduma zote kutoka kwa Pasaka hadi Siku ya Utatu, hata kwenye mazishi.

Bendera nyeupe ni sawa na kujisalimisha, kusitisha mapigano, na kwa maana pana - amani na nia njema. Desturi hii inaaminika kuja kutoka nyakati za kale, wakati, ili kuonyesha nia ya amani na hivyo kuepuka mashambulizi, gombo nyeupe au uwakilishi wake wa mfano - jambo nyeupe kwenye nguzo - lilibebwa.

Pia inamaanisha upofu na ukimya kabisa. Katika Mashariki, ni rangi ya maombolezo. Iliaminika kuwa ikiwa unavaa nguo nyeusi, basi nafsi ya marehemu haitaona chochote, kwa hiyo inafuata kwamba nyeupe katika maombolezo ni mwanga, maono, maisha (baada ya maisha). Ghosts, viumbe ethereal kawaida taswira kama nyeupe.

Pia ina maana ya woga. Wakati wa vita, haswa wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Wafaransa ambao waliepuka utumishi wa kijeshi wakati mwingine walipewa au kutumwa manyoya meupe.

Imeonekana kuwa katika vita vya jogoo sifa bora za kupigana zinaonyeshwa na jogoo wenye rangi nyekundu na nyeusi. Wanang'oa manyoya kutoka kwenye mikia ya jamaa zao weupe waoga zaidi, na manyoya haya yamekuja kuwakilisha woga.

Katika heraldry, fedha, inayoitwa argent (ard), inaonyeshwa kwa rangi nyeusi na nyeupe katika nyeupe.

2. Zambarau

Kuoza nyembamba ni kukonda.
Tapestry ya zambarau.
Kwa maji na misitu yetu
Anga zinaanguka.

O. Mandelstam

Rangi ya ulimwengu wa kiroho, ulimwengu wa ubunifu. Katika ishara inayokubaliwa na Wakatoliki, zambarau ni ukimya au kutafakari. Malaika aliyevaa vazi la zambarau alifananisha ibada ya ukuhani.

Katika ishara ya Ukristo wa mapema, ilimaanisha unyonge, mapenzi ya kina na huzuni.

3. Bluu

Neno “bluu” linatokana na “mng’ao,” lakini tofauti na nyeupe, ni mng’ao mweusi, usio wazi, na wenye kiza.

Kama rangi ya anga na bahari iliyo wazi, inawakilisha urefu na kina. Pia ina maana ya kudumu, kujitolea, haki, ubora, kutafakari na amani. Wamisri wa kale bluu ilikuwa sawa na ukweli. Kulingana na Hegel, inalingana na upole, usemi wa akili kamili na ukimya wa kiroho.

Agizo la Garter, agizo la juu zaidi la ushujaa lililotolewa na Taji ya Uingereza (iliyoanzishwa mnamo 1348 na Mfalme Edward III), ina utepe mpana wa buluu iliyokoza.

Msemo "soksi ya bluu" kuhusiana na mwanamke msomi ulianza karne ya 15, wakati jamii ya wanaume na wanawake waliohusika katika utafiti wa sayansi walikusanyika huko Venice: soksi za bluu zilikuwa sifa tofauti ya mavazi yao. Wasomi wa Parisi walikopa desturi hii katika miaka ya 1590. Neno hili lilianzia Uingereza katika miaka ya 1750, wakati bwana mmoja aitwaye Benjamin Stillingfleet alipoanza kuhudhuria jioni za mwandishi na mwanaharakati wa kijamii Bi. Elizabeth Montague (aliitwa malkia wa bluu), akiwa amevalia soksi za bluu badala ya hariri nyeusi ya mtindo wakati huo. .

Bluu inaashiria shaka na unyogovu. Bluu (bluu, kutoka bluu ya Kiingereza, - "bluu") - muziki wa tempo polepole ambao ulionekana Amerika Kusini mwishoni mwa karne ya 19.

Katika sanaa ya Kikristo, bluu inaashiria uchaji, uaminifu, busara. Hapo awali ilipitishwa kwa ibada, lakini kwa sasa haihitajiki. Nyakati nyingine hutumiwa nchini Hispania katika umati na ibada nyinginezo za kidini.

Katika uongozi wa malaika, kerubi, kwa kuwa yeye daima amezama katika mawazo ya kimungu, anawakilishwa katika bluu. Katika kitabu chake Dynamic Dissonance, Louis Danz anaandika kwamba rangi ya bluu ni ya kueleza zaidi kwa Waarabu, ni "rangi ya mbingu ya nyenzo inayounga mkono nyota katika nafasi zao."

Katika heraldry, bluu inaitwa azure (kutoka kwa Kiarabu "azure"). Wakati mwingine huwekwa alama kama "az" au alama za mistari mlalo.

4. Bluu

Baba Pavel Florensky anazingatia ishara ya bluu kutoka kwa ukweli kwamba kuna lugha tatu: za kimungu, takatifu na za kidunia.

Katika lugha ya Mungu, bluu ni hewa, azure kama kivuli cha anga, Roho Mtakatifu na ukweli wa milele wa Kiungu, ulimwengu wa mbinguni.

Katika ulimwengu, ulimwengu umeundwa na Hekima ya Kimungu, na kwa hivyo Mungu Muumba daima ni bluu. Vishnu alizaliwa nje ya bluu. Krishna anaonyeshwa na mwili wa bluu. Pia, kama Uungu Mkuu wa Misri, Knef.

Amun, neno la kimungu la Wamisri, liliwakilishwa na rangi ya buluu, na kwa hivyo linawakilishwa katika michoro ya Wamisri. Rangi hii iliambatana na Zeus (Jupiter) na Hera (Juno) - miungu ya Kigiriki na Kirumi ya mbinguni, ambao waliaminika kuishi juu ya mawingu. Agni, mungu wa moto, aliketi juu ya kondoo mume wa bluu mwenye pembe nyekundu.

Katika Kutoka, bluu, kama sauti ya anga isiyo na mawingu, inaashiria ufunuo. Kulingana na kitabu cha Hesabu, Waisraeli waliamriwa kuwa na mpaka wa buluu kwenye kingo za mavazi yao, ambayo ingewakumbusha juu ya Mungu.

Katika lugha takatifu, inakuwa ishara ya kutokufa, ambayo ina maana ya binadamu, kifo cha kimwili, huzuni na maombolezo. Nguo za rangi ya bluu zilivaliwa na makuhani wakati wa Lent Mkuu, nchini China na nchi nyingine za Mashariki ni rangi ya wafu, katika maeneo ya mazishi ya Misri kuna idadi kubwa ya sanamu za bluu.

Azure inawakilisha kuzaliwa upya, elimu ya kiroho ya mtu. Inaonyesha ubatizo wa Roho Mtakatifu.

Katika lugha ya kawaida, bluu ni sawa na uaminifu. Kovu za rangi ya bluu zilipamba pete za wapiganaji wa Misri. Malaika katika sakramenti ya ndoa alionyeshwa katika mavazi ya bluu, akimaanisha uaminifu na uaminifu.

Kulingana na Goethe, hii ndio ukungu nyembamba zaidi. Yeye daima huleta giza pamoja naye.

Inaashiria ushujaa na ubora. Utepe wa Bluu hutunukiwa kwa mafanikio bora katika maeneo mbalimbali: Utepe wa Bluu wa Atlantiki hutunukiwa chombo cha abiria kilichovuka bahari kwa kasi zaidi katika pande zote mbili (inayomilikiwa na Malkia Mary mnamo 1935-1952, tangu 1952 inayomilikiwa na Merika) . Vivyo hivyo, Cordon bleu (Utepe wa Bluu) wakati mmoja ilikuwa tuzo ya juu zaidi ya ushujaa nchini Ufaransa, Agizo la zamani la St Esprit (Roho Mtakatifu).

Bluu inahusishwa na mrahaba na kuzaliwa kwa heshima. Usemi "damu ya buluu" kwa watu wa kuzaliwa kwa juu unatokana na imani kwamba mishipa ya wakuu wa Uhispania ni "bluu" kuliko wale ambao wametokana na ndoa "mchanganyiko". Vivyo hivyo, "bluu ya kweli" inasisitiza uaminifu, labda kwa msingi kwamba iliaminika kuwa uaminifu wa kweli unaweza tu kuonyeshwa na mtu wa asili ya aristocracy.

Kwa mvulana aliyezaliwa, kawaida hununua ribbons za bluu na stroller, suti za mpango wa rangi ya bluu na vivuli vyake.

Katika ulimwengu wa kisasa, mashoga huitwa "mashoga".

5. Kijani

Rangi ya spring, ukuaji mpya, uzazi, asili, furaha. Kijani mara nyingi huashiria mwendelezo na hata kutokufa wakati, kwa mfano, tunasema "evergreen". Katika ishara ya sanaa ya Kikatoliki, kijani kilikuwa rangi ya matumaini, ujana usioharibika, na maisha ya kutafakari. Malaika katika sakramenti ya baraka (chrismation) alionyeshwa katika vazi la kijani kibichi.

Katika ishara ya cosmogonic, kijani kinaonyesha ulimwengu ambao umezaliwa kwenye kifua cha maji ya zamani, na shahada ya kwanza ya kuanzishwa: ubatizo na maji. Ni mchanganyiko wa bluu na njano, kijani ni rangi ya fumbo ambayo hufanya uhusiano kati ya asili na isiyo ya kawaida.

Kijani kinamaanisha wingi, ustawi, utulivu, kwa sababu sio bure kwamba majimbo mengi yamechagua vivuli vya kijani kwa pesa zao. Lakini, kwa upande mwingine, kijani kinaonyesha ukosefu wa pesa. Katika baadhi ya nchi za Ulaya, waliofilisika walitakiwa kuvaa kofia ya kijani kibichi.

Baharini, bendera ya kijani huashiria ajali ya meli. Juu ya ardhi, ishara hii mara nyingi zaidi ina maana "Movement kuruhusiwa"; kama ishara ya kijani kibichi - "Njia ni wazi", manjano au kahawia husema: "Makini! ", Na nyekundu -" Acha! ". Thamani hii ilisawazishwa nchini Uingereza mnamo 1893. Kabla ya hapo, kijani kilitumika kama onyo, nyeupe kuruhusiwa harakati, na nyekundu marufuku.

Green ni ishara ya kuoza na mold. Osiris, mungu wa kufa na kufufua asili, mlinzi na hakimu wa wafu, alionyeshwa kwa kijani kibichi. Katika ngano, ni rangi ya elves, kwa hiyo rangi ya kutotii na ukoma. Pia inaashiria wivu na wivu. Kama ishara ya ujana, kijani ni sawa na ukomavu, ujana, uzoefu, naivety.

Katika makanisa ya Kikristo, kijani kimewekwa kwa ajili ya ibada katika kipindi kati ya Ubatizo na Utatu. Kijani ni kitakatifu katika Uislamu.

Kwenye bendera za kitaifa, kijani kibichi kawaida huwekwa ili kusisitiza jukumu la kilimo au wingi wa misitu.

Katika heraldry, kijani huitwa "vert" (kifupi "vt"). Katika picha ya monochrome ya kanzu ya silaha, ilitolewa na mistari ya diagonal kutoka kona ya juu kushoto hadi kulia chini.

6. Njano

Rangi ya jua na majira ya joto. Katika alchemy, dhahabu ilikuwa kuchukuliwa kuwa jua waliohifadhiwa.

Inaashiria utukufu na nguvu za Kimungu (kuhusiana na vyama vya "jua": mwanga, joto, nguvu), ufunuo wa upendo wa Mungu na hekima.

Katika triad ya rangi ya jua, njano inalingana na akili. Ni mpango wa rangi ya kuhuisha na utakaso. Katika mythology ya Kigiriki, ni sifa ya Apollo, mungu wa jua, pamoja na rangi takatifu ya Zeus, mtawala wa dunia na mbinguni.

Huko Uchina, rangi ya zafarani ni rangi ya mfalme: wakati wa nasaba ya Qing, nasaba ya mwisho ya utawala (1644-1911), mfalme pekee ndiye alikuwa na haki ya kuvaa nguo za njano. Pia ni kivuli cha kofia za watawa wa Tao.

Huko India, mwanamke aliyeolewa hivi karibuni hufunika mikono yake kwa manjano ili kuonyesha furaha ya umoja ambao anangojea. Kulingana na Goethe, njano ni karibu zaidi na mwanga, jambo la kwanza la mwanga katika suala.

Katika mfano wa Ukristo wa mapema, njano (dhahabu) inamaanisha utukufu, uzazi, fadhili. Hii inalingana na ardhi.

Pia ina tafsiri tofauti - kama rangi ya usaliti, wivu, uwongo na woga. Kulingana na ishara inayokubaliwa na Wakatoliki, ni mtihani wa mateso au wivu. Katika sanaa ya kanisa, Kaini na Yuda Iskariote kwa kawaida walipakwa rangi ya ndevu za manjano. Katika baadhi ya nchi za Kikristo, Wayahudi walionyeshwa kwa mavazi ya njano kwa sababu "walimsaliti Yesu."

Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, katika nchi zilizochukuliwa na Wanazi, Wayahudi waliagizwa kuvaa kanga na nyota ya manjano, "mikono ya aibu." Katika Ulaya ya kati hadi karne ya 16, katika sehemu fulani milango ya nyumba za wahalifu na wasaliti ilipakwa rangi ya njano.

Wazushi, walioshutumiwa na Baraza la Kuhukumu Wazushi la Uhispania, walichomwa wakiwa wamevaa mavazi ya manjano, kama ishara ya kwamba walikuwa wamemsaliti Mungu. Cowards waliitwa "yellow-bellied" kwa sababu iliaminika kuwa ini la mwoga halikuwa na damu na lilikuwa na rangi ya njano (au nyeupe).

Pia rangi ya ugonjwa huo.

Katika Mfumo wa Kimataifa wa Kuashiria, njano inasimama kwa herufi Q. Baada ya kuwasili kwenye bandari ya nchi ya kigeni, bendera hii inainuliwa ili kuwasilisha ujumbe: "Kila mtu ana afya kwenye meli yangu, na ninaomba kuachiliwa kutoka kwa karantini" ( karantini hutolewa na kanuni za kimataifa za afya).

Njano ni rangi inayotambulika kimataifa inayotumika kwa hatua za usalama - imepakwa kwenye helikopta za uokoaji, na katika baadhi ya nchi - vifaa vya kuzima moto, vilivyokuwa vyekundu. Katika sheria za trafiki, njano ni ishara ya onyo, katika soka, kadi ya njano inawakilisha "onyo".

Maneno "vyombo vya habari vya manjano" na "mwandishi wa habari wa manjano" hutumiwa kuhusiana na wale ambao hutoa habari potofu na hisia ili kuongeza usambazaji wa machapisho yao. Huko Uchina, "machapisho ya manjano" na "filamu za manjano" hurejelea bidhaa za ponografia, lakini kwa upande mwingine, kulingana na Kitabu cha Alama za Kichina, "mwanamke wa manjano" ni mwanamke anayehifadhi ubikira wake.

Katika heraldry, dhahabu imeteuliwa njano, ambayo inaitwa "op", kwenye picha isiyo ya rangi ni alama ya dots.

7. Pink

Pink ni rangi ya mapenzi
na rafiki mmoja akaniambia
kwamba msichana pekee aliyevaa mavazi ya pink ni wajibu
wataalikwa kwa kila ngoma.

Hoteli za A. K

Ni rangi ya mwili, kivuli cha unyeti, na, kulingana na wataalam, ni moja ya tani zinazosababisha hamu kubwa zaidi.

Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, wanaume wa jinsia moja walitakiwa kuvaa kitambaa cha pembetatu ya pinki katika nchi zilizotawaliwa na Wanazi. Pembetatu ya waridi na wakati mwingine waridi imekuwa ikitumiwa tangu wakati huo na mashirika kama vile Blue Pride.

8. Nyekundu

Kwa Kirusi, nyekundu na nzuri ni maneno ya utambuzi. Ndiyo maana Mraba Mwekundu ni mraba mzuri, Msichana Mwekundu ni mrembo.

Nyekundu inahusishwa na mwanga, na moto: babu zetu waliita solstice "kres", na kitenzi "krestat" kilikuwa na maana "kukata moto."

Kama rangi ya upendo, inarudi kwenye moto ambao hubeba joto. Nembo iliyo na moyo inaweza kuonekana kwenye kadi za salamu, katika maandishi kama "Ninapenda ...", ambapo neno "upendo" linabadilishwa na moyo, na moyo unaonyeshwa kwa rangi nyekundu (mashirika ya mazingira yanapaka rangi ya kijani ya moyo. katika kauli mbiu kama vile: "Ninapenda asili ambayo haijachafuliwa na risasi" ).

Fujo zaidi, inayohusishwa na damu hai, inapita. Hizi ni moto, hisia, vita, dhabihu, mapinduzi, nguvu, ujasiri, mateso, nguvu, haki. Mtu wa kwanza alinyunyiza damu kwenye kitu chochote ambacho alitaka kurudisha uhai. Katika lugha ya kimungu ya alama, nyekundu ni upendo wa Kiungu.

Katika Mashariki ya Mbali, ni rangi ya furaha na utajiri.

Malango mekundu nchini China yaliashiria nyumba za viongozi wa daraja la kwanza, watu wa vyeo na matajiri. Katika ibada za ndoa, inashinda juu ya vitu vyote vinavyozunguka bibi na arusi. Wakati wa kutathmini insha, maeneo yenye mafanikio yameainishwa kwa rangi nyekundu. Huko Mongolia, Korea, dots nyekundu hushonwa kwenye mavazi ya Mwaka Mpya kama hirizi.

Kama rangi inayoashiria damu, nyekundu mara nyingi imekuwa ikitumika kwa madhumuni ya kijeshi kwa karne nyingi. Kwa mfano, majenerali wa Kirumi waliposhinda, walipaka nyuso zao kwa rangi nyekundu kwa heshima ya mungu wa vita wa Mars. Katika jeshi la wanamaji la Uingereza, bendera nyekundu kama "changamoto ya vita" imekuwepo tangu karne ya 17.

Kwa karne mbili zilizopita imekuwa rangi ya machafuko.

Bendera nyekundu ni bendera ya ujamaa wa kimataifa na mrengo wa kushoto katika siasa kwa ujumla. Bendera ilitumiwa na Jumuiya za Jumuiya ya Paris ya 1871. Katika Urusi, wakati wa uasi wa 1905 na Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, ishara ya Mapinduzi ya Kifaransa ilipitishwa, ikiwa ni pamoja na rangi nyekundu. Jeshi la mapinduzi liliitwa "Red Army", wale wanaounga mkono mapinduzi waliitwa "Reds."

Katika sanaa ya Kikristo ya zama za kati, ilizingatiwa rangi ya rehema, upendo wa Kimungu. Maserafi, ambao wanachukua nafasi ya juu zaidi katika uongozi wa malaika, ziko juu ya yote kwa Mungu na "kukaa katika joto la Kiungu", kawaida huonyeshwa kwa rangi nyekundu.

Hutumika kama rangi ya huduma wakati wa Wiki Takatifu, Jumapili ya Palm na Harakati za Msalaba (Septemba 14). Katika Sakramenti Saba za Roger von der Weygen, Malaika wa Sakramenti ya Toba ameonyeshwa katika vazi la moto. Katika siku ya Utatu Mtakatifu, alihudumu kama mtu wa Roho Mtakatifu, ambaye alishuka kutoka mbinguni, kama ndimi za moto. Pia anawakumbuka mashahidi waliomwaga damu kwa ajili ya imani yao.

Vielezi:

- "Siku nyekundu ya kalenda" inatoka kwa desturi ya kuashiria likizo za kanisa na tarehe na wino nyekundu.

- "nyekundu" kwa maana ya "debit", hutoka kwa desturi ya zamani ya wafanyakazi wa benki kuandika hasara katika wino nyekundu.

- "Uzi mwekundu" unatokana na sheria ya karne ya 17 ya kuunganisha karatasi rasmi za kisheria au za serikali kwa utepe mwekundu.

Nywele nyekundu mara nyingi huhusishwa na temperament ya moto. Pia ni rangi ya uchawi, kwani kofia za fairies huwa nyekundu kila wakati. Inatumika kama ishara ya onyo na kuacha.

Nyekundu ni aibu na aibu. Mark Twain aliandika kwamba mwanadamu ndiye "kiumbe pekee anayeona haya usoni, au angalau anapaswa kuona haya usoni."

Katika puritanical New England katika karne ya 17 na 18, wanawake waliopatikana katika mahusiano haramu walitakiwa kuvaa A nyekundu kwenye nguo zao. Pia alifafanua "nondo", akikumbuka kwamba Yohana katika "Ufunuo" (17: 1-6) alimwona kahaba aliyevaa nyekundu "... ameketi juu ya mnyama mwekundu sana, aliyejaa majina ya makufuru ... aliyejaa damu ya watakatifu. "

Sehemu ambayo madanguro iko inaitwa "wilaya ya taa nyekundu", kwa kuwa hizi ni taa zilizokuwa zimefungwa mbele ya vituo hivyo.

Katika lugha ya heraldic, imeteuliwa kama "matumizi" (kifupi - di). Katika kuchora nyeusi na nyeupe, inaonyeshwa na mistari ya wima.

9. Magenta

Inaonyesha nguvu, utukufu, heshima, ukuu, nguvu.

Kama mchanganyiko wa nyekundu na bluu, inaashiria umoja wa upendo na ukweli. Kwa kuwa rangi ya zambarau ilikuwa ya gharama kubwa zaidi, zambarau ziliwakilisha dhahabu. Miongoni mwa Warumi na Wagiriki wa kale, toga zambarau zilivaliwa tu na wafalme, wafalme, majenerali, waamuzi. Tangu wakati huo, zambarau imehusishwa na kiti cha enzi na nguvu. Maneno "aliyezaliwa katika rangi ya zambarau" kuhusiana na wote ambao ni wa tabaka la juu yalianza siku za Milki ya Byzantine, ambapo ilikuwa sheria kwamba mfalme wa baadaye anapaswa kuzaliwa tu katika chumba kilicho na vitanda vya zambarau kwenye kuta.

Ubadilishaji wa fasihi "nathari ya zambarau" inatumika kwa maandiko ambayo ni ngumu sana na ya kujifanya. Msemo huu ulitumiwa kwanza na mshairi wa Kirumi Horace katika Sayansi ya Ushairi, iliyoandikwa karibu 20 BC.

Katika makanisa ya Kikristo, zambarau ni msamaha wa dhambi, toba, huzuni na maombolezo. Vyoo vya tani za rangi ya zambarau huvaliwa wakati wa Lent kwa ajili ya sherehe zinazohusiana na "kusulubiwa".

Katika heraldry, magenta, inayoitwa "zambarau," katika nyeusi na nyeupe inawakilishwa na mistari ya diagonal kutoka juu kulia hadi chini kushoto.

10. Grey

Katika ishara iliyopitishwa na Wakatoliki, kahawia au kijivu ilimaanisha unyenyekevu. Panya ya kijivu, wepesi ni ishara ya mtu asiyeonekana, sio mwenye talanta.

11. Nyeusi

Usiku, mauti, uozo, dhambi, nguvu za uovu na uharibifu, ukimya na utupu. Kwa kuwa nyeusi inachukua rangi nyingine zote, inaonyesha kukataa na kukata tamaa, ni upinzani kwa nyeupe, na inaashiria mwanzo mbaya. Ishara ya ulimwengu mwingine, kutokuwa na uwezo.

Bluu nyeusi na giza zilikuwa ishara za sifa za Mungu na kuzaliwa upya kwa mwanadamu (aliyeinuliwa kutoka mavumbini). Rangi hii ilionyesha Saturn, Osiris, Knef-Ammon, Krishna, Buddha.

Upinzani wa nyeusi na bluu - usiku na mchana - inawakilisha mapambano kati ya maisha na kifo, shughuli za roho na shughuli za mwili; katika hali ya nyenzo, mapambano haya yanaonyeshwa na wakati. Zohali ni ishara ya wakati. Hekalu na sanamu ya Mercury ilifanywa kwa mawe ya bluu. Mkono mmoja wa huyu Mungu ulikuwa mweupe, na mwingine mweusi.

Katika falsafa ya Kichina, ni Yin, maji.

Katika Apocalypse, farasi mweusi, mweusi ni ishara ya njaa.

Kulingana na ishara ya Kikatoliki, nyeusi ni rangi ya huzuni, kifo au amani.

Nyeusi ilikuwa mojawapo ya rangi tano zilizowekwa mwaka 1200 na Papa Innocent III kufikia 176 ili kuonyesha misimu katika kalenda ya Kikristo. Nyeusi ilitumiwa kwa wingi kwa walioaga katika ibada siku ya Ijumaa Kuu. Hivi karibuni, kanisa lilianza kuzingatia sifa za kitaifa (kwa mfano, nyeusi nchini Japani inamaanisha furaha), na matumizi ya rangi nyeusi imekoma kuwa ya lazima. Katika sanaa ya zama za kati, iliashiria toba.

Kama rangi ya kifo, ilikuwa ishara ya kukataa ubatili wa kidunia, kujitolea kwa huduma ya kiroho. Hii ni rangi ya mavazi ya watawa - Orthodox na Buddhist.

Nyeusi kama rangi ya usiku na dunia ni ishara ya kuzaliwa kwa maisha yote, na kwa hivyo ishara ya alchemy kama Kazi ya kiroho. Katika alchemy, inalingana na kuoza, ishara ya rangi hii na mchakato ni kunguru.

Kama ishara ya kifo, nyeusi ilitumiwa na wengi: ilikuwa kwenye bendera ya wanarchists, kwenye bendera za maharamia.

Katika mahakama ya Uingereza, wakati wa kutoa hukumu ya kifo, hakimu aligawanya miraba ya suala nyeusi.

Tauni ya bubonic, ambayo iliua karibu watu milioni 25 huko Uropa pekee mnamo 1348, iliitwa "Kifo Cheusi" kwa sababu mwili wa mgonjwa wa tauni ulibadilika kuwa mweusi.

Sayansi za siri, ambazo zilihusika na wachawi na wachawi, na wengine wote waliohusika na "mkuu wa giza" (shetani), waliitwa "uchawi mweusi" (katika kesi hii, "kuhusishwa na shetani").

Katika heraldry, nyeusi inaitwa "maombolezo." Juu ya kanzu ya silaha, ni alama ya barua "s" au "sa", au sehemu ya chini ya kuchora ni kivuli na mistari ya usawa au ya wima, na inapochapishwa, inafunikwa na nyeusi imara.

"Kila wawindaji anataka kujua ambapo pheasant ameketi" ni maneno ya mnemonic kila mtoto anajua kukariri mlolongo wa rangi ya upinde wa mvua. Na wawindaji yeyote, anayeendeshwa na shauku ya uwindaji tu, anataka kujua ambapo ndege hii inajificha.

Lakini kugundua pheasant, hauitaji kuwa na silika adimu. Wakati mwingine wakati wa msimu wa baridi sio lazima hata uitafute kwa muda mrefu, inaruka kutoka chini ya miguu yako na, kwa kilio kikali na kupigwa kwa mbawa zake, itaruka sana juu ya mti ulio karibu. Na baada ya kupumzika kwa muda mfupi, itaanguka kutoka kwa tawi, lakini sio juu, kama ndege wengine, lakini chini na, ikiwa imeshinda makumi kadhaa ya mita, inashuka tena kwenye theluji chini ya kichaka.

Kati ya ndege wote wa msimu wa baridi ambao wanaruhusiwa kuwinda katika nchi yetu, labda ni ngumu kupata mwakilishi anayevutia zaidi wa ulimwengu wenye manyoya: jogoo ni mzuri sana katika nguo zake za mtindo, manyoya angavu ya dhahabu, zambarau, kijani kibichi na shaba. rangi nyeupe, mkia mrefu wa kifahari, crest haiba - kwa nini sio tausi? Kwa sheria ya asili, pheasant ya kike ni mtu asiye na maandishi kabisa, aliyejificha kwa urahisi kwenye nyasi.

Pheasant ya Manchurian, tunazungumza juu yake, ni spishi ndogo ya pheasant ya kawaida, anaishi katika Wilaya ya Primorsky na katika bonde la Mto Amur, anakaa hasa mandhari ya wazi - meadows, mashamba, clearings na misitu. Pheasant ni ndege wa kuhamahama, hata hivyo, kwa msimu wa baridi haachi nyumba zake, lakini husonga tu kutafuta chakula.

Kwa kuwa pheasant hutumia maisha yake yote kwenye ardhi, pia hupata chakula chake kutoka ardhini (kama kuku, huchimba chakula kwa makucha yake). Kifuniko cha theluji zaidi ya cm 10 hufanya mchakato huu kuwa mgumu zaidi. Pheasant huchagua kuishi mahali ambapo mimea mnene hukua na kuna rasilimali za maji. Kwa mfano, misitu na maeneo yenye misitu yenye miiba kando ya mabonde ya mito, msaada wa mwanzi karibu na maziwa, ukibadilishana na mandhari ya wazi, ni bora kwake. Ni mazingira haya ambayo hutoa ulinzi kwa ndege na inaruhusu kujificha kutoka kwa wanyama wanaowinda.

Kati ya wawakilishi wote wa familia ya kuku, pheasant inashikilia rekodi ya kukimbia kwa kasi. Mkao anaochukua wakati wa kukimbia pia unavutia: anyoosha shingo yake na kichwa mbele, huku akiinua mkia wake. Kwa hivyo utaratibu uliowekwa kwa asili husaidia kuboresha kwa kiasi kikubwa aerodynamics ya kukimbia.

Lishe ya pheasant ina vyakula vya mmea: mbegu, matunda, shina, matunda. Zaidi ya aina mia moja ya mimea hutumiwa kwa chakula. Pheasants pia haikatai chakula cha wanyama: minyoo, konokono, wadudu, buibui, nyoka ndogo na panya. Moja ya sahani zinazopendwa zaidi za pheasants ni mende wa Colorado. Mara nyingi ndege hawa hufugwa ili kuzuia wadudu katika mashamba ya viazi. Kwa njia, ilikuwa wakati wa kuwinda kwa beetle ya viazi ya Colorado ambayo pheasants ilionekana katika mashamba ya viazi ya mashamba ya kibinafsi huko Roshchino. Kila kitu kitakuwa sawa, lakini ndege sio tu hupiga mende kutoka kwa majani, lakini pia hubomoa ardhi kikamilifu, na kufichua mizizi ya mmea. Kwa hiyo, haijulikani ikiwa kuna faida zaidi au madhara kutoka kwa msaada huo.

Chini ya hali ya asili, katika mwaka wa kwanza wa maisha, karibu 80% ya watu hufa, hivyo broods ya pheasants hupatikana hata katika vuli. Ikiwa clutch ya kwanza inakufa kwenye paws ya mwindaji na mwanamke hana chaguo ila kujaribu kuahirisha - ya pili.

Muda wa maisha wa pheasant porini hufikia miaka 7, utumwani - hadi miaka 15.

Ndege hii ni rahisi kufuga, hivyo kuzaliana pheasants ya ndani imekuwa jambo la kawaida. Kulikuwa na tawi tofauti - ufugaji wa pheasant. Mara moja, hata huko Spassk-Dalny, shamba kama hilo liliundwa. Mashamba kama haya yanafanya kazi kwa mafanikio katika sehemu ya magharibi ya nchi. Pheasants za ndani huleta faida kubwa kwa wamiliki.

Idadi ya pheasant inapona haraka, licha ya matumizi yao ya kazi katika uwindaji. Miongoni mwa sababu za asili, hali ya hewa na wanyama wanaokula wenzao huathiri wingi. Katika kesi ya kwanza, kupungua kwa idadi hutokea baada ya theluji, baridi ya baridi. Ikiwa kiwango cha theluji kinakuwa zaidi ya sentimita 20 na hudumu kwa muda mrefu. Kwa ujumla, idadi ya pheasants hufikia milioni 300. Umoja wa Kimataifa wa Uhifadhi wa Asili (IUCN) unaainisha pheasant kama spishi "Inayojali Zaidi".

Kuna maoni kwamba ni pheasant ambaye alikua mfano wa Firebird mzuri. Kuna hadithi nyingi zinazohusiana na ndege hawa. Kwa mfano, kulingana na hadithi, ilikuwa shukrani kwa ndege kwamba jiji la Tbilisi lilianzishwa; picha ya stylized ya pheasant na mwewe inaweza kuonekana kwenye kanzu ya mikono ya mji mkuu wa Georgia.

Pheasant ya dhahabu ilikuwa nchini Uchina ishara tofauti ya hadhi kwa viongozi wa juu, na kwa hivyo picha ya pheasant inamaanisha hamu ya kazi iliyofanikiwa na kuhimili majaribu. Na jozi ya pheasants iliyoonyeshwa kwenye gombo inaashiria furaha ya ndoa.

Katika eneo letu, madereva wa makini wamekutana na ndege hawa mara kwa mara, kwa sababu katika kutafuta pheasants ya chakula mara nyingi huenda nje kwenye barabara kati ya Roshchino na Novopokrovka. Na kwa mpiga picha kuchukua picha ya pheasant porini ni bahati nzuri, ndege katika sura ni mkali mkali. Tumeona mara kwa mara mdudu katika yadi za Boguslavets, Vostretsovo na Roshchino - watu wengine jasiri hata wanaweza kutembea kati ya upandaji wa bustani, mara kwa mara wakipiga kelele. Inatokea kwamba hawa wanaonekana kuwa wa kawaida, lakini, wakati huo huo, ndege nzuri huishi karibu na sisi - jambo la kushangaza ni karibu sana, unapaswa tu kuangalia kwa karibu.

Huduma ya vyombo vya habari

NP "Hadithi ya Udege"

Picha na Irina MERZLYAKOVA