Je, inawezekana kusoma tafsiri ya kanuni? Amri ya kusoma kanuni

nyumbani / Saikolojia

Ushirika na maungamo huleta pamoja nao utakaso wa roho ya mtu, msamaha wa dhambi zake. Unyofu, ukweli, hamu ya kuboresha hufanya Sakramenti hizi kuwa rahisi na ngumu kwa wakati mmoja.

Urahisi upo katika hatua rahisi ambazo watu wengi wanaweza kufanya. Ugumu ni katika kuepuka njia rasmi, katika kutambua dhambi za mtu, katika tamaa ya kupokea msamaha. Hii ni kazi ngumu ya ndani.

Sala na kanuni kabla ya Komunyo zimeundwa ili kumweka mtu kwa ajili ya kazi ya kiroho. Uwezo wa kusamehe, kuelewa na kukubali makosa yako, aibu kwao, hamu ya kubadilisha - hii sio njia rahisi, ambayo mwisho wake Neema itashuka juu ya roho. Na hautataka kusema uwongo, hasira, hasira, au wivu tena. Utakaso wa polepole wa roho utajumuisha mabadiliko katika maisha. Kutakuwa na amani ya ndani, utulivu, hamu ya kuelewa na kusamehe watu wengine.

Canon ni nini

Canon iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki inamaanisha "kawaida, kanuni." Ina maana 2.

Kwanza. Canon ni seti ya sheria za Kanisa la Orthodox.

Pili. Canon ni aina ya shairi, wimbo ambao unasomwa kwa heshima ya likizo au mtakatifu. Ilibadilisha kontakion katika karne ya 8. Ina nyimbo 9.

Canons ni kubwa na ndogo. Imejitolea kwa manabii, watakatifu, wafia imani wakuu. Kwa kuongezea, kuna kanuni kabla ya Ushirika, kanuni ya wagonjwa, kwa marehemu.

Kuna kitabu "Sahihi Canons". Iliandikwa kwa watawa wa monasteri za Waumini Wazee mnamo 1908. Ina maelezo ambayo yatakusaidia kusoma canons kwa usahihi nyumbani. Vidokezo vinaonyesha ni wimbo gani wa kusoma, kwaya gani na mara ngapi mbadala, wakati wa kuinama.

Jinsi canon inavyofanya kazi

Kanoni ina nyimbo 9. Mstari wa kwanza kabisa wa kila wimbo unaitwa irmos. Zote zifuatazo zinaitwa troparia. Kabla ya kila mmoja wao, wimbo unaolingana na kanuni husomwa. Kulingana na jinsia ya msomaji, mwisho unapaswa kubadilishwa (kwa mfano, mwenye dhambi - mwenye dhambi).

Kila kanuni ina kutoka 4 hadi 7 troparia. Canto ya pili kawaida haipo. Inatamkwa tu kwenye likizo fulani. Kwa wakati fulani wa kusoma, mtu anapaswa kuinama chini, kuinama kutoka kiuno, au kufanya kutupa. Mwisho unamaanisha kwamba unapaswa kuvuka mwenyewe na kugusa sakafu kwa mkono wako wa kulia.

Kulingana na siku ya juma, kuwepo au kutokuwepo kwa likizo ya kanisa, nyongeza za canon zina maelezo yao wenyewe. Kwa hivyo, pinde kutoka kiuno zinaweza kubadilishwa na kutupa. Katika kalenda ya kanisa unaweza kupata Kanuni za kuinama kwa kila siku.

Sakramenti ya Ushirika

Ushirika ni ushirika na Mungu, Sakramenti muhimu zaidi katika maisha ya Mkristo. Ibada hii inaweza kufanywa mara moja kwa mwaka au mara nyingi zaidi. Kilicho muhimu hapa si idadi ya Komunyo zinazofanywa, bali uaminifu wao.

Kwa waumini, kuna sheria kadhaa kabla ya kuchukua Komunyo.

Weka mfungo.
Soma sala na kanuni kabla ya ushirika.
Pokea ondoleo la dhambi katika kuungama.
Epuka mahusiano ya kimwili.
Fanya matendo ya huruma.

Mchakato wote wa maandalizi huchukua siku 7. Unapaswa kujua kwamba unapaswa kufunga kwa kiasi sawa. Ikiwa hali yako ya afya haikuruhusu kufunga kwa wiki, basi inaweza kuwa mdogo kwa siku 3-5. Katika hali nadra, kufunga kunaruhusiwa kwa siku.

Kanuni kabla ya Komunyo inasomwa kila jioni. Baada yake - sala. Siku za kufunga unapaswa kuhudhuria ibada za kanisa.

Ambao hawaruhusiwi kupokea Komunyo

Wanawake wakati wa hedhi.
Kutengwa na Mafumbo Matakatifu.
Wale ambao hawakuenda kuungama.
Wenzi wa ndoa ambao walifanya ngono usiku wa kuamkia siku ya Komunyo.
Marehemu, mwendawazimu, hana fahamu.

Watoto walio chini ya umri wa miaka 7 wanaruhusiwa kupokea Komunyo bila kukiri au kufunga. Katika kesi hii, maandalizi mengine, yaliyorahisishwa zaidi yanahitajika. Tabia ya wazazi inaonekana kwa watoto. Mtoto huzaa mtazamo wake kwa kanisa, sala, tabia mbaya na nzuri ndani yake. Kwa hivyo, kila familia inapata njia ya kibinafsi ya kujitayarisha kwa Komunyo.

Maandalizi ya Komunyo

Kabla ya sakramenti ya Ushirika, ni muhimu kupitia toba. Kuungama dhambi zako, kuzitambua, kupokea msamaha ni hatua ya kwanza kuelekea kutakasa roho. Kabla ya kukiri, hakikisha kuomba msamaha kutoka kwa jamaa na marafiki. Akili kumbuka kila mtu ambaye alikasirika.

Kabla ya kukiri, unaweza kusoma kanuni ya toba. Maandalizi ya maombi yataweka mtu kwa ajili ya toba. Huu ni uwezo wa kuona, kutambua, kukubali dhambi na kutokamilika kwako. Toba humtakasa mtu na dhambi na unajisi. Toba ya kweli ya mtu kwa matendo yake yote machafu ni ya lazima. Na kisha kuondoa dhambi hizi, kuzizuia kuingia katika maisha yako, kupigana nazo.

Kanuni kabla ya maungamo na Ushirika huleta pamoja nao utakaso wa muda tu wa roho. Mtu lazima afanye kazi yote iliyobaki mwenyewe. Uaminifu na wewe mwenyewe, kuelewa harakati kidogo za roho, ufahamu wa makosa, aibu kwao - hii ndiyo asili ya kweli ya toba.

Sakramenti ya Kukiri

Kuungama si mjadala mrefu kuhusu dhambi za mtu. Haileti kujihesabia haki. Hii ni toba ya kweli kwa mawazo, hisia, na matendo yako yasiyofaa. Kwa hiyo, kabla ya Komunyo, kuungama ni lazima. Anatayarisha roho kwa maombi, ufahamu wa dhambi, na hitaji la msamaha.

Hupaswi kuficha dhambi zako mbele ya kasisi. Ukweli pekee ndio unapaswa kusikilizwa katika kukiri. Kisha maumivu ya dhamiri, toba, aibu itasababisha ufahamu kamili na hamu ya kupigana na dhambi za mtu na kuziondoa.

Maandalizi ya maombi ya kukiri yatasaidia kupatanisha na wapendwa na marafiki. Itaondoa unyonge na narcissism. Mtu atataka kubadilika, kuwa mkarimu.

Njia ya kwenda kwa Mungu inaweza kuwa ndefu. Kukiri moja, Komunyo moja haitamfanya mtu asiyejali mara moja kuwa makini na chanya. Uwezekano mkubwa zaidi, itabidi upitie Sakramenti hizi mara nyingi kabla ya kuelewa kiini cha mila ya Orthodox.

Kanuni kabla ya komunyo

Ushirika ni jambo la kibinafsi la mtu, uhusiano wake na Bwana. Kwa hivyo, kusoma au kutosoma sala za nyumbani na kanuni ni jambo ambalo kila mtu anaamua mwenyewe. Kwanza kabisa, nafsi lazima isafishwe kutokana na mawazo ya dhambi. Haupaswi kujiruhusu kuonyesha hasira au uchokozi. Jifunze utulivu, uvumilivu, uelewa.

Wakati wa maandalizi ya maombi kwa ajili ya Komunyo, unaweza kusoma kanuni tatu. Wanaonyesha kiini kizima cha ibada. Haya ni maandalizi ya mwili na roho kupokea Mafumbo Matakatifu. Kwa hiyo, mtu anapaswa kusafisha mwili kwa kufunga. Nafsi - kwa maombi.

Kanuni ya toba kabla ya ushirika na Bwana wetu Yesu Kristo.
Kanuni ya maombi kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi.
Canon kwa Malaika Mlinzi kabla ya Komunyo.

Zoezi la kusoma kanuni kabla ya Komunyo si lazima. Kwa hiyo, unapaswa kushauriana na muungamishi wako.

Baada ya kanuni tatu kusomwa kabla ya Komunyo, Ufuatiliaji wa Ushirika Mtakatifu unapaswa kusomwa. Yote hii inasomwa usiku wa sherehe, baada ya kuhudhuria ibada ya jioni. Maombi ya Ushirika Mtakatifu yanaweza kuahirishwa hadi asubuhi. Wasome mara moja kabla ya ibada.

Kanuni ya maombi kabla ya Komunyo

Idadi ya sala, canons, na akathists haina vikwazo wazi. Miji tofauti, makanisa, na nyumba za watawa zina sheria zao. Kwa hivyo, unapaswa kurejea kwa muungamishi wako kwa mwongozo. Ni wajibu kusoma kanuni za toba na Ufuatiliaji wa Komunyo.

Sheria ya maombi sio uamuzi wa vurugu. Kila mtu binafsi anaamua nini cha kusoma nyumbani na mara ngapi kwenda kwenye ibada za kanisa. Hata hivyo, Mkristo anapaswa kuwa na kanuni ya maombi ya kila siku. Inaweza kubadilishwa kwa mujibu wa afya, hali ya mambo, na hali ya ndani.

Kabla ya ushirika, unapaswa kuondokana na majaribu na kusoma kanuni na sala kila siku. Hii inapaswa kuwa mila, lakini isiwe muundo rasmi. Maandalizi ya maombi ya kibinafsi yanabaki kwenye dhamiri ya mtu. Haupaswi kujishughulisha kupita kiasi na marudio mengi ya kanuni. Zinaleta nuru kwa roho zinaposomwa kwa dhati na kwa uangalifu. Marudio ya pekee yanaongoza kwenye ufahamu wa kielimu wa kanuni za kanisa.

Uwezo wa kuzama katika kiini cha Sakramenti utakuruhusu kujihusisha kwa uangalifu na mabadiliko yako. Ikiwa mtu anaelewa kile anachohitaji kubadilisha ndani yake, nini cha kufanya kazi, basi toba na Ushirika hautakuwa maneno tupu na ibada ya kawaida kwake.

Kutafuta faida kwa roho na mwili - hii ndio sheria ya maombi hutumikia. Canons ni rahisi kukumbuka kwa moyo. Kwa hiyo, wanaweza kusoma kwenye njia ya hekalu, wamesimama katika foleni za magari. Jambo kuu ni kwamba wanatoka moyoni.

Je! kanuni zinapaswa kusomwa saa ngapi?

Hakuna sheria kamili wakati kanuni na sala zinapaswa kusomwa. Huko nyumbani, mtu mwenyewe huamua ni wakati gani unapaswa kutolewa kwa sala na wakati gani kwa mambo ya kidunia.

Kanuni kabla ya ushirika, maandishi yake hujenga hali fulani ya akili. Humfanya mtu kuzingatia zaidi na kukusanywa. Kanoni inazingatia kazi ya ndani, ya kiroho. Maneno yanayosemwa hujaza moyo kwa shangwe na akili na huzuni kwa ajili ya kutokamilika kwa wanadamu.

Ni bora kusoma canons na sala zinazofuata kabla ya kwenda kulala. Hii itakuruhusu kurekebisha akili na roho yako kuwasiliana na Mungu. Wakati mambo yote ya kidunia yamekamilika, unapaswa kutenga muda kabla ya kulala kwa sala na muhtasari wa matokeo ya siku. Kwa wengine - omba msamaha wa Mungu, kwa wengine - asante.

Kanuni ya toba kabla ya ushirika itakuwezesha kuelewa mawazo, hisia na matendo yako kwa siku nzima. Ni kwa kuzingatia tu hamu ya kujitakasa na kushiriki Mafumbo Matakatifu ndipo kunawezekana kupokea Neema Kuu.

Kanuni zilizounganishwa kabla ya ushirika

Kanuni zinaruhusiwa kusomwa moja kila jioni. Maandalizi hayo ya maombi yanapaswa kujumuishwa katika desturi ya kila Mkristo. Katika mkesha wa Ushirika, kabla ya saa sita usiku, inashauriwa kutoa sauti za kanuni tatu zinazohitajika. Wanaweza kusomwa moja baada ya nyingine. Au unaweza kuwachanganya.

Kanuni 3 zimeunganishwa kabla ya ushirika kwa njia hii:

Irmos 1 wimbo wa kanuni ya toba;
troparia ya canon ya toba;
troparia ya wimbo 1 wa canon kwa Mama wa Mungu, bila irmos;
troparia ya canon kwa Malaika wa Mlezi, bila irmos.

Unaweza kusoma nyimbo zote zinazofuata, lakini katika kesi hii unapaswa kuacha troparia kabla ya canons ya Theotokos na Malaika wa Mlezi na stichera baada ya canon ya Theotokos. Katika kitabu cha maombi cha Orthodox unaweza kupata maelezo zaidi juu ya jinsi inawezekana kuchanganya canons.

Jinsi ya kusoma kanuni

Wakati wa kufunga, ni muhimu kusema sala za asubuhi na jioni na canons. Wanaunda hali ya utulivu. Baada ya kusoma maandiko matakatifu, hisia hasi hutulizwa. Mtu husikiliza ili kuwasiliana na Mungu.

Kanuni sahihi kabla ya ushirika husomwa kulingana na muundo fulani. Inaweza kupatikana katika Mkataba wa kusoma kanuni sahihi. Unyenyekevu wa kila siku na kusema sala huandaa Mkristo kupokea Sakramenti, wakati Bwana anapoingia ndani ya mwili wa mwanadamu kwa namna ya divai na mkate. Inahitajika kujiandaa kwa kuwasili kwa mgeni kama huyo wa gharama kubwa. Mwili na roho lazima zisafishwe kutoka kwa mawazo ya dhambi na kupita kiasi duniani.

Kanuni zinazosomwa kabla ya komunyo si maagizo rasmi. Kwa hiyo, zinapaswa kusomwa katika hali fulani ya akili. Bila hasira na hasira, bila mawazo na mazungumzo ya nje. Kuzingatia tu, upweke na uelewa wa maandishi ya sala na kanuni zitakuruhusu kujiandaa vyema kwa Ushirika.

Tabia kabla ya Komunyo

Kabla ya Komunyo, mtu anapaswa kutuliza uchoyo, wivu, na kuacha kupita kiasi na tabia mbaya. Kusahau mawazo mabaya, uchoyo, hasira, hasira. Jaribu kuwasamehe waliokukosea. Usikumbuke au kuweka maonyesho hasi ndani yako. Omba msamaha kutoka kwa marafiki na jamaa. Jisikie unyenyekevu ndani yako, utayari wa kutubu.

Kaa peke yako mara nyingi zaidi. Zingatia maombi na mawasiliano na Bwana. Komunyo huponya roho za watu. Wenye hasira kali na wenye kukasirika huwa wema na watulivu. Wakaidi na wasiojali wanabadilika na kuwa wasikivu. Rude - adabu. Wavivu ni wachapakazi. Watu waache kukerwa na kutukana. Kutojali na unyogovu hupotea. Nafsi imejaa fadhili na furaha.

Baada ya ushirika, hakikisha kumshukuru Bwana, Mama wa Mungu, na Malaika Mlezi. Omba kuhifadhi zawadi ya Ushirika. Hii inafanywa ili amani ya nafsi isiondoke. Baada ya kuondoka kanisani, usizungumze na mtu yeyote, nenda moja kwa moja nyumbani. Kabla ya kulala, sema sala za shukrani tena. Jaribu kutogombana na mtu yeyote, si kuapa, kuwa kimya tena, si kuangalia TV.

Maana ya canon

Kanuni kabla ya Kuungama na Komunyo - Hili ni ombi kwa Bwana na Mama wa Mungu kutoa afya na fursa ya kukiri, kunipa nguvu ya kwenda kwenye Ushirika na kusafisha roho yangu, kuwa na Malaika Mlinzi njia yote ya kanisa na kuzuia majaribu.

Inatokea kwamba mtu anasahau kuhusu kukiri na Ushirika. Au atachoka na kukataa kushiriki katika Sakramenti. Kanuni kabla ya komunyo itasaidia kuweka akili, nafsi na moyo kuwa na ushirika na Bwana. Itakupa nguvu na afya kwenda kuungama, kujisafisha na dhambi, na kupigana nazo. Kwa hali yoyote unapaswa kujihesabia haki, kutoa makubaliano au kulaumiwa watu wengine kwa shida zako. Uzoefu na aibu kwa matendo yako lazima iwe ya dhati.

Afya ya roho itatoa nguvu kwa mwili wa mtu. Hasira na hasira zitapita. Hutataka kuapa na kugombana tena. Mood nzuri itaonekana na hamu ya kushiriki na watu. Kuna ukweli unaojulikana wakati, baada ya kukiri na Komunyo, watu waliondoa magonjwa mabaya na kuacha tabia zao mbaya. Amani na utulivu huonekana katika nafsi baada ya maombi ya uaminifu na ya dhati kwa Mungu.

Mwanzo wa jumla wa kanuni zote:

Kwa maombi ya watakatifu, baba zetu, Bwana Yesu Kristo Mungu wetu, utuhurumie. Amina.

Mfalme wa Mbinguni, Mfariji, Nafsi ya ukweli, ambaye yuko kila mahali na anatimiza kila kitu, hazina ya vitu vizuri na mtoaji wa uzima, njoo ukae ndani yetu, na utusafishe kutoka kwa uchafu wote, na uokoe, Ee Mwema, roho zetu.

Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu Asiyekufa, utuhurumie. (Soma mara tatu, na ishara ya msalaba na upinde kutoka kiuno.)

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina.

Utatu Mtakatifu sana, utuhurumie; Bwana, ututakase dhambi zetu; Bwana, utusamehe maovu yetu; Mtakatifu, tembelea na kuponya udhaifu wetu, kwa ajili ya jina lako.

Bwana rehema. (Mara tatu.) Utukufu, hata sasa.

Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe, ufalme wako uje, Mapenzi yako yatimizwe, kama mbinguni na duniani. Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu; wala usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, utuhurumie, amina.

Bwana rehema. (Mara 12.) Utukufu, hata sasa.

Njooni, tumwabudu Mfalme wetu Mungu. (Upinde.)

Njooni, tuabudu na tusujudu mbele za Kristo, Mfalme wetu, Mungu. (Upinde.)

Njooni, tumwinamie na kumwangukia Kristo mwenyewe, Mfalme na Mungu wetu. (Upinde.)

Zaburi 142

Ee Bwana, usikie maombi yangu, uihimize maombi yangu katika ukweli wako, unisikie katika haki yako, na usiingie katika hukumu pamoja na mtumishi wako, kwa maana kila mtu aliye hai hatahesabiwa haki mbele zako. Kama kwamba adui aliiendesha roho yangu, alinyenyekeza tumbo langu kula, alinipanda nile gizani, kama karne zilizokufa. Na roho yangu imefadhaika ndani yangu, moyo wangu unafadhaika ndani yangu. Nimezikumbuka siku za kale, nimejifunza katika kazi zako zote, nimejifunza mkono wako katika viumbe vyote. Mikono yangu imekuinulia Wewe, nafsi yangu, kama nchi isiyo na maji, imekuinulia Wewe. Unisikie upesi, Bwana, roho yangu imetoweka, usinigeuzie mbali uso wako, nami nitakuwa kama washukao shimoni. Nasikia rehema zako juu yangu asubuhi, kwa maana ninakutumaini Wewe. Niambie, Bwana, njia, niendako, kana kwamba nimeichukua nafsi yangu kwako. Uniponye na adui zangu, Ee Bwana, nimekimbilia kwako. Unifundishe kufanya mapenzi yako, kwa maana wewe ndiwe Mungu wangu. Roho wako mwema ataniongoza hadi nchi ifaayo. Kwa ajili ya jina lako, Bwana, niishi kwa haki yako, uondoe roho yangu kutoka kwa huzuni, na kwa rehema zako uteketeze adui zangu na uangamize roho zangu zote baridi, kwa maana mimi ni mtumishi wako.

Utukufu, hata sasa. Haleluya, aleluya, aleluya, utukufu kwako, ee Mungu. (Mara tatu.) Bwana rehema (mara 12). Utukufu, hata sasa.

Kifungu cha 1: Mkirini Bwana ya kuwa ni mwema, ya kwamba fadhili zake ni za milele.
Chorus: Mungu ni Bwana na ametutokea, amebarikiwa ajaye kwa jina la Bwana.

Kifungu cha 2: Walinidanganya na kuwapinga kwa jina la Bwana.
Mungu ni Bwana na ametutokea, amebarikiwa ajaye kwa jina la Bwana.

Kifungu cha 3: sitakufa, bali nitaishi na kuendeleza kazi ya Bwana.
Mungu ni Bwana na ametutokea, amebarikiwa ajaye kwa jina la Bwana.

Kifungu cha 4: Jiwe lililojengwa kwa uzembe, Hili lilikuwa kwenye msingi wa pembeni, hili lilitoka kwa Bwana.Hili ni la ajabu katika akili zetu.
Mungu ni Bwana na ametutokea, amebarikiwa ajaye kwa jina la Bwana.

Kisha tunasoma troparion takatifu mara mbili.

Utukufu, na sasa, Theotokos kulingana na sauti ya troparion (angalia Nyongeza) (Kumbuka: Theotokos inachukuliwa kwa sauti sawa na troparion inayoitangulia.).

Zaburi 50.

Unirehemu, Ee Mungu, sawasawa na rehema zako nyingi, na kwa wingi wa rehema zako, unitakase uovu wangu. Zaidi ya yote, unioshe na uovu wangu, na unitakase na dhambi yangu; kwa maana naujua uovu wangu, nami nitaondoa dhambi yangu mbele yangu. Nimekutenda dhambi Wewe peke yako, na kufanya maovu mbele zako; kwa maana unaweza kuhesabiwa haki katika maneno Yako yote, na daima utashinda hukumu Yako. Tazama, mimi nalichukuliwa mimba katika maovu, na mama yangu alinizaa katika dhambi. Tazama, umeipenda kweli; Umenifunulia hekima Yako isiyojulikana na ya siri. Ninyunyize na hisopo, nami nitatakasika; Nioshe, nami nitakuwa mweupe kuliko theluji. Kusikia kwangu huleta furaha na shangwe; mifupa nyenyekevu itafurahi. Geuza uso wako mbali na dhambi zangu na utakase maovu yangu yote. Ee Mungu, uniumbie moyo safi, Uifanye upya roho iliyo sawa tumboni mwangu. Usinitupe mbali na uwepo Wako na usichukue Roho wako Mtakatifu kutoka kwangu. Nituze kwa furaha ya wokovu wako na unitie nguvu kwa Roho wa Bwana. Nitawafundisha waovu njia yako, na waovu watarudi kwako. Uniponye na umwagaji wa damu, Ee Mungu, Mungu wa wokovu wangu; Ulimi wangu utashangilia katika haki yako. Bwana, fungua kinywa changu, na kinywa changu kitatangaza sifa zako. Kama vile ungetaka dhabihu, ungezitoa; hupendi sadaka za kuteketezwa. Sadaka kwa Mungu ni roho iliyovunjika; Mungu hataudharau moyo uliovunjika na mnyenyekevu. Ubariki Sayuni, ee Mwenyezi-Mungu, kwa kibali chako, na kuta za Yerusalemu zijengwe. Basi uipendeze dhabihu ya haki, na dhabihu, na sadaka ya kuteketezwa; Kisha watamweka huyo fahali juu ya madhabahu yako.

Na tunasoma kanuni.

Mwisho wa jumla wa kanuni zote:

Baada ya wimbo wa 9:

Bibi, ukubali maombi ya waja wako na utuokoe kutoka kwa hitaji na huzuni zote, Wewe ni Mama wa Mungu, silaha na ukuta wetu, Wewe ni mwombezi wetu, na tunakimbilia kwako, bado tunakuita kwa maombi, na uokoe. kutoka kwa maadui zetu. Hebu tukutukuze Ninyi nyote, Mama mtakatifu wa Kristo Mungu, Kusini mwa vuli Roho Mtakatifu. (Upinde.)

Trisagion. Utatu Mtakatifu... Bwana, rehema. (Mara tatu.) Utukufu, hata sasa. Baba yetu...

Kisha tunasoma troparion, Glory, kontakion, na sasa, Theotokos.

Bwana rehema (mara 40).

Na, ikiwa inataka, sala moja au zaidi. Ikiwa hakuna sala tofauti, basi unaweza kusoma sala ya jumla ya mtakatifu (angalia Kiambatisho 2).

Ikiwa tutaacha maombi, basi: Utukufu hadi leo.

Kisha:

Tunakutukuza Wewe, Kerubi mtukufu zaidi na Serafim mtukufu zaidi bila kulinganishwa, ambaye alimzaa Mungu Neno bila uharibifu. (Upinde.)

Utukufu, na sasa (upinde). Bwana rehema (mara tatu). Mungu akubariki. (Upinde.)

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, kwa maombi ya Mama yako Safi zaidi, mashahidi watakatifu (au mashahidi watakatifu, au waheshimika, au wenye haki), jina na watakatifu wote, utuhurumie na utuokoe, kwa kuwa wewe ni Mwema na Mpenzi wa Wanadamu. . Amina.

Bwana rehema (mara tatu).

Ikiwa inataka, tunasoma troparion kuhusu afya mara tatu:

Mola mwingi wa rehema, uwaokoe na uwarehemu waja wako, majina yao (upinde). Wakomboe kutoka kwa huzuni zote, hasira na hitaji. (upinde), kutokana na magonjwa yote ya nafsi na mwili (upinde). Wasamehe kwa kila dhambi, kwa hiari au bila hiari. (upinde), na kufanya jambo la manufaa kwa nafsi zetu (upinde).

Utukufu wa jumla wa mtakatifu

Tunakutukuza, jina takatifu, na kuheshimu kumbukumbu yako takatifu, kwa kuwa unatuombea kwa Kristo Mungu wetu.

Ukuu wa Mchungaji

Tunakupendeza, mama mchungaji, jina, na kuheshimu kumbukumbu yako takatifu, kwa kuwa unatuombea kwa Kristo Mungu wetu.

Utukufu wa jumla wa shahidi

Tunakutukuza, shahidi mtakatifu, na kuheshimu mateso yako matakatifu, ambayo ulivumilia kwa ajili ya Kristo.

Maombi.

Theotokos

Sauti 1: Gabrieli alizungumza na Wewe, ee Bikira, furahi, ee Bwana wa wote, kwa sauti uliyofanyika mwili ndani yako, safina takatifu, kama vile Daudi mwenye haki alivyosema: Umeonekana ambaye ni pana zaidi ya mbingu, ukimtukana Muumba wako. Utukufu kwake yeye akaaye ndani yako, utukufu kwake yeye aliyepita kutoka kwako, utukufu kwake yeye aliyetuweka huru kwa kuzaliwa kwako.

Sauti 2: Zaidi ya maana, utukufu wako wote, Mama wa Mungu, sakramenti, zilizotiwa muhuri kwa usafi na zimehifadhiwa katika ubikira, Mama alijua kwamba wewe si wa uongo, baada ya kumzaa Mungu wa kweli, omba kwake ili kuokoa roho zetu.

Sauti 3: Tunakuimbia Wewe, uliyeombea wokovu wa jamii yetu, Bikira Mama wa Mungu, kwa kuwa katika mwili Mwana wako na Mungu wetu alipokea kutoka kwako, Wacha tupokee mateso ya Msalaba, tuokoe kutoka kwa aphids, kama mpenzi. ya wanadamu.

Sauti 4: Siri ambayo imefichwa kwa karne nyingi na haijulikani kwa Malaika, na Wewe, Mama wa Mungu, ambaye ametokea duniani kama Mungu, tunajumuisha umoja usio na umoja, na tutakubali Msalaba kwa ajili yetu, baada ya kufufua yale ya kwanza. Moja, kuokoa roho zetu kutoka kwa kifo.

Sauti 5: Furahini, mlango wa Bwana usiopenyeka; Furahini kwa ukuta na kifuniko cha wale wanaomiminika Kwako; Furahi, bandari isiyo na dhoruba, na isiyofanywa, ambaye alijifungua kwa mwili kwa Muumba wako na Mungu. Omba usiwe maskini kwa wale wanaoimba na kuinama kwa Kuzaliwa Kwako.

Sauti 6: Umemwita Mama yako Mbarikiwa, ulikuja kwa shauku ya hiari yako, ukiangaza Msalabani, hata kumtafuta Adamu, ukisema na Malaika: Furahini ndani yangu, kwa maana drakma iliyopotea imepatikana. Mungu wetu, ambaye amepanga kila kitu kwa hekima, utukufu kwako.

Sauti 7: Kana kwamba wewe ndiwe hazina ya ufufuo wetu, wewe, Mwimbaji wote, unayekutumaini, uwainue kutoka shimoni na vilindi vya dhambi, kwani umewaokoa wenye dhambi, uliyezaa wokovu wetu. , hata kabla ya Kuzaliwa kwa Bikira, na katika Kuzaliwa kwa Bikira, na baada ya Kuzaliwa tena anakaa Bikira.

Sauti 8: Ambaye kwa ajili yetu alizaliwa na Bikira, na akastahimili kusulubiwa kwa Mwema, ambaye alipindua kifo kwa kifo, na akafunua ufufuo kama Mungu, ambaye hakudharau kile ulichoumba kwa mkono wako, onyesha upendo wako kwa wanadamu. Ewe Mwenye Rehema, ukubali Mama wa Mungu aliyekuzaa, ukituombea, na uokoe, Mwokozi wetu, watu waliokata tamaa.

Maombi.

Sala takatifu ya kawaida

Ewe mtakatifu, jina la jina . Baada ya kupigana vita vizuri duniani, umepokea mbinguni taji ya haki, ambayo Bwana amewaandalia wote wampendao. Pia tunafurahia mwisho mtukufu wa maisha yako na kuheshimu kumbukumbu yako takatifu. Wewe, unayesimama mbele ya Kiti cha Enzi cha Mungu, ukubali maombi yetu na uwalete kwa Mungu mwingi wa rehema, atusamehe kila dhambi na atusaidie dhidi ya hila za shetani, ili, tukiokolewa kutoka kwa huzuni, magonjwa, shida. na mabaya na mabaya yote, tutaishi kwa uchaji Mungu na uadilifu kwa sasa Tutaheshimika kwa maombezi yako, ingawa hatustahili kuona mema katika nchi ya walio hai, tukimtukuza yule katika watakatifu wake, Mungu aliyetukuzwa. Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele.

Kumbuka: Ikiwa tunataka kusoma akathist kwa mtakatifu, basi inapaswa kusomwa kulingana na wimbo wa 6 wa canon, badala ya kontakion na ikos. Katika kesi hii, kontakion na ikos husomwa kulingana na canto ya 3, kabla ya sedalnas au kabla ya kontakion nyingine, ikiwa kuna moja. Baada ya akathist, tunaendelea kusoma kanuni - canto ya 7 na zaidi.

Refrains kwa troparions ya canons katika Matins

Kanuni za Liturujia zinapendekeza kwamba uimbaji wa kanoni kwenye Matins kwa mwaka mzima (isipokuwa Wiki Takatifu na Matakatifu) huambatana na nyimbo za Maandiko Matakatifu. Kuna matoleo matatu ya nyimbo za kibiblia (ziko katika Irmologiya): sherehe (“Tunamwimbia Bwana...”), kila siku (“Tunamwimbia Bwana...”) na Kwaresima. Walakini, katika maisha ya kila siku ya Kanisa la Orthodox la Urusi, mazoezi ya kuimba kanuni na nyimbo za kibiblia yameanzishwa tu kwenye St. Kwaresima, katika vipindi vingine vya mwaka, tumia kile kiitwacho “vizuizi vya maombi.”

Kuimba kwa canon na aya za nyimbo za kibiblia siku zote za mwaka ambazo hii imeagizwa na Mkataba ni sawa na maudhui na maendeleo ya kihistoria ya huduma, lakini katika makanisa mengi utekelezaji wa maagizo haya ya Typikon. mara nyingi ni vigumu kutekeleza. Kwa hivyo, watendaji wa huduma hiyo wana hitaji la kuwa na mkusanyiko wa nyimbo kuu za canons za Matins kwa mwaka mzima.

Wakati mwingine kwaya hutolewa katika vitabu vya kiliturujia, lakini mara nyingi zaidi ni matokeo ya mazoezi ya kiliturujia, kwa kiasi kikubwa kutegemea mila za mahali. Kuna sheria ya jumla ya kutamka kwaya kabla ya troparion, inayoonyesha yaliyomo kwenye kanuni na kuunganishwa kwa maana na troparion inayofuata.

Orodha ya korasi zinazotolewa hapa chini, bila kudai kuwa zimekamilika, ni jaribio la kuwapa wasomaji korasi kwa kanuni. Kwa kuongezea, mkusanyiko wa kwaya utakuwa muhimu kwa makasisi wakati wa kufanya huduma za maombi.

Korasi kwa canons

Likizo za Bwana na kanuni za Lenten na Triodion ya rangi: Utukufu kwako, Mungu wetu, utukufu kwako.
Utatu Mtakatifu (na kanuni zingine za utatu): Utatu Mtakatifu Zaidi, Mungu wetu, utukufu kwako.
Jumapili: Utukufu, Bwana, kwa Ufufuo wako mtakatifu.
Jumapili ya msalaba: Utukufu, Bwana, kwa Msalaba Wako Mwaminifu na Ufufuo.
Theotokos (na theotokos ya kanuni zingine): Theotokos Mtakatifu sana, tuokoe.
Kanuni za kugusa au za toba za Octoechos, Canon Mkuu wa St. Andrey Kritsky: Unirehemu, Mungu, nihurumie.
Msalaba Mtakatifu: Utukufu, Bwana, kwa Msalaba Wako Mwaminifu.
Malaika Wakuu, Malaika na Vikosi vyote vya Ethereal: Malaika Wakuu na Malaika, utuombee kwa Mungu.
Mtakatifu Yohana Mbatizaji: Mtakatifu Yohane Mkuu, Mtangulizi wa Bwana, utuombee kwa Mungu [au: Yohana Mbatizaji wa Mwokozi, utuombee kwa Mungu].
Apostolov:
Watakatifu Wote: Watakatifu wote, tuombeeni kwa Mungu.
Mazishi: Ee Bwana, pumzika roho za watumishi wako walioaga.

Korasi ni ya kawaida

Kwa Mtume: Mtukufu Mtume wa Mwenyezi Mungu (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa Mtume: Mtume Mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu [au: Mtume wa Kristo (jina la mito), utuombee kwa Mungu].
Kwa Mtume na Mwinjilisti: Mtume na Mwinjilisti Mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa Mitume: Mitume watakatifu, tuombeeni kwa Mungu.
Mtakatifu: Baba Mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu [au: Kiongozi wetu 5 (jina la mito), utuombee kwa Mungu].
Kwa watakatifu: Watakatifu wa Kristo, tuombeeni kwa Mungu.
Kwa Mchungaji: Baba Mchungaji (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa wachungaji wawili: Mababa Wakuu (jina la mito) Na (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Mchungaji: Waheshimiwa akina baba, tuombeeni kwa Mungu.
Shahidi wa Kwanza Stephen: Mfiadini Mtakatifu wa Kwanza na Shemasi Mkuu Stefano, utuombee kwa Mungu.
Kwa shahidi: Shahidi mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa Shahidi Mkuu: Shahidi Mkuu Mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa mashahidi, mashahidi: Wafia imani watakatifu, tuombeeni kwa Mungu.
Kwa Hieromartyr: Shahidi Mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu [au: Hieromartyr6 (jina la mito), utuombee kwa Mungu].
Kwa Hieromartyrs: Mtakatifu Hieromartyr, utuombee kwa Mungu.
Kwa kuhani: Mtakatifu wa Kristo na Mkiri (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa Hieromartyr na Mkiri: Hieromartyr na Confessor (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa Shahidi Mtukufu: Shahidi Mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu [au: Mfia-imani Anayeheshimiwa (jina la mito), utuombee kwa Mungu].
Kwa Mashahidi Waheshimiwa: Shahidi Mtakatifu, utuombee kwa Mungu.
Kwa Muungamishi Mchungaji: Baba Mchungaji, Muungamishi (jina la mito), utuombee kwa Mungu [au: Baba Mchungaji (jina la mito), muungamishi, utuombee kwa Mungu].
Kwa mashahidi na waungama imani: Mfia imani mtakatifu na mkiri, utuombee kwa Mungu.
Kwa Shahidi Mpya: Mtakatifu Mfiadini Mpya (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Mashahidi wapya wa Urusi: Mtakatifu Martyr Mpya na Mkiri wa Urusi, utuombee kwa Mungu.
Kwa Mfalme Mtakatifu Aliyebarikiwa: Mtakatifu Mbarikiwa Mkuu (jina la mito), utuombee Mungu [au: Mtawala Mkuu Mwenye Baraka (jina la mito), utuombee kwa Mungu].
Kwa wakuu (wawili): Mtakatifu Mbarikiwa Mkuu (jina la mito) Na (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa mkuu mbeba tamaa: Mkuu mtakatifu mwenye kuzaa shauku (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa wakuu wanaozaa shauku (wawili): Mtakatifu Wabeba Mateso Mkuu (jina la mito) Na (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Wasio na malipo (wawili): Wafanya miujiza watakatifu na wasio na mamluki (jina la mito) Na (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa Waadilifu: Mtakatifu mwenye haki (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa yeye aliyebarikiwa na kwa ajili ya Kristo kwa mjinga mtakatifu: Mtakatifu mwenye haki (jina la mito), utuombee kwa Mungu [au: Mbarikiwa Mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu].
Mfia imani: Shahidi Mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa Shahidi Mkuu: Shahidi Mkuu Mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Mchungaji: Mama Mchungaji (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Kwa Wake wa Mchungaji: Akina mama wachungaji, tuombeeni kwa Mungu [au: Mchungaji Mtakatifu wanawake, tuombeeni kwa Mungu].
Kwa Shahidi Mtukufu: Shahidi Mtakatifu (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Mwenye Haki: Mama mtakatifu mwenye haki (jina la mito), utuombee kwa Mungu.
Ubarikiwe: Mama mtakatifu mwenye haki (jina la mito), utuombee kwa Mungu [au: Mama Mtakatifu Mwenye Baraka (jina la mito), utuombee kwa Mungu].

Kwaya Maalum

Malaika Mkuu Mikaeli: Malaika Mkuu Mikaeli, utuombee kwa Mungu.
Kwa Vijana Saba wa Efeso au Vijana Watatu: Wababa Watakatifu, tuombeeni kwa Mungu.
Wahenga: Wahenga watakatifu, tuombeeni kwa Mungu.
Baraza la Mababa: Baba watakatifu, tuombeeni kwa Mungu.
Katika Jumapili ya Kuzaliwa kwa Kristo: Wababa Watakatifu, tuombeeni kwa Mungu.
Jumamosi ya Wiki ya Jibini: Enyi akina baba, tuombeeni kwa Mungu [ katika wimbo wa 7: Akina Mama Watakatifu, tuombeeni kwa Mungu].
Jumapili ya 2 baada ya Pentekoste, Watakatifu Wote waliong'aa katika nchi ya Urusi: Watakatifu wote wa ardhi ya Urusi, tuombee kwa Mungu.

CANON KWA WAFU

Katika vitabu vya kale vya kanisa kuna canons mbili kwa wafu, zilizokusudiwa kwa matumizi ya nyumbani: canon kwa marehemu sawa na canon ya jumla kwa wafu. Hizi ni kanuni sawa ambazo zilitajwa wakati wa kuzungumza juu ya ibada ya kumbukumbu. Pia yamechapishwa katika vitabu vyetu vya kiliturujia. Matoleo ya zamani ya kanuni hizi ni muhimu kwa sababu yanatoa maagizo ya kina juu ya jinsi ya kuzisoma nyumbani kwa mtu wa kawaida.

Agizo la usomaji wa nyumbani wa kanuni hizi ni kama ifuatavyo: baada ya mshangao wa kwanza: maombi ya watakatifu wa baba zetu, kunafuata mwanzo wa kawaida, Zaburi 90, tropaion ya Kina cha Hekima na Theotokos yake, Zaburi 50 na kanuni yenyewe: Katika zifuatazo hakuna dalili kuhusu uimbaji wa Irmos: tumeanzisha mazoezi katika seli, Kanuni ya nyumbani ni kusoma kanuni na Irmos. Kwa hiyo kwenye kanuni tatu, kadhalika kanuni ya Ushirika. Katika seli, sheria ya nyumbani, kuimba kwa antiphone hakutarajiwa, kwa hivyo kunaweza kuwa na idadi isiyo ya kawaida ya nyimbo kwa kila wimbo. Vivyo hivyo, canons kuhusu wafu inaweza kuimbwa nyumbani na Irmos. Kulingana na wimbo wa 3 wa kanuni, sedalen, na wakati wa kusoma kanuni kwa ajili ya wengi walioaga, sedalen ya kawaida, Kweli, kila aina ya ubatili ni, pamoja na Mama yake wa Mungu. Na kwenye kanoni ya yule aliyekufa, sedal iliwekwa kwenye requiem na matins ya mazishi kabla ya zaburi ya 50: Amani, Mwokozi wetu ... na Theotokos yake. Kulingana na canto ya 6, kontakion na ikos, kulingana na canto ya 9, Inastahili kuliwa.

Trisagion and troparion: Pamoja na roho za wenye haki... Baada yao, badala ya litania, Bwana na rehema mara 40, Utukufu na sasa, Mwaminifu sana... Ubarikiwe katika jina la Bwana, baba010. Mshangao: Kupitia maombi ya watakatifu wetu, baba zetu, na sala maalum ya mazishi: Kumbuka, Bwana Mungu. Sala inafuatwa na wale waliotangulia kufukuzwa: Mtukufu zaidi ... Utukufu, na sasa, Bwana, rehema (mara tatu), Bariki na kumfukuza: Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, kwa maombi ya Mama Yako Safi Zaidi, baba zetu wacha Mungu na watakatifu wote, rehema na uilaze roho ya mtumwa wako (au mtumwa wako) kwa vizazi visivyo na mwisho, kwani Yeye ni mwema na mpenda wanadamu, na kisha inatangazwa mara tatu: mtumishi wa Mungu ambaye ameondoka (jina la mito) kumbukumbu ya milele. Na kwenye orodha ya wengi waliokufa, tangazo la mwisho liko katika fomu hii: Mtumishi wa Mungu aliyepumzishwa, baba yetu na kaka zetu na Wakristo wote wa Orthodox, ambao tunafanya ukumbusho wao, kumbukumbu ya milele. Kwa kumalizia, sala ifuatayo: Ee Bwana, kumbuka roho za waja wako walioaga (uta), kadiri wanadamu walivyotenda dhambi maishani mwako, lakini Wewe, kama Mpenzi wa Wanadamu, uwasamehe na uwarehemu (uta). toa mateso ya milele (upinde), na washiriki wa Ufalme hufanya (uta), na kufanya mema kwa ajili ya nafsi zetu (uta).

Kalenda Mkataba Sauti Jina la Mungu Majibu Huduma za kimungu Shule Video Maktaba Mahubiri Siri ya Mtakatifu Yohana Ushairi Picha Uandishi wa habari Majadiliano Biblia Hadithi Vitabu vya picha Ukengeufu Ushahidi Aikoni Mashairi ya Baba Oleg Maswali Maisha ya Watakatifu Kitabu cha wageni Kukiri Hifadhi Ramani ya Tovuti Maombi Neno la baba Mashahidi wapya Anwani

KANUNI YA KUSOMA KANUNI ZA MAOMBI

Kulingana na mwanzo wa kawaida, mlei anasema: Kwa maombi ya watakatifu, baba zetu, Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, utuhurumie. Dak.

Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu Asiyekufa, utuhurumie (mara tatu, na pinde).

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Dak.

Utatu Mtakatifu, utuhurumie. Bwana, safisha dhambi zetu. Bwana, utusamehe maovu yetu. Mtakatifu, tembelea na kuponya udhaifu wetu, kwa ajili ya jina lako.

Bwana rehema (mara tatu). Tangu lava, na sasa.

Ee baba yetu uliye mbinguni. Jina lako litukuzwe. Ufalme wako uje. Mapenzi yako yatimizwe kama huko Mbinguni na duniani. Utupe leo mkate wetu wa kila siku. Na utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tunavyowasamehe wadeni wetu, na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, utuhurumie.

Dak.

Bwana uwe na huruma (12). Tangu lava, na sasa.

Njoo, tumsujudie Mungu wetu Mfalme (uta).

Njooni, tumsujudie na tumsujudie Kristo Mfalme wetu Mungu (uta).

Njoo, tuiname na kuanguka mbele ya Kristo mwenyewe, Mfalme na Mungu wetu (uta).

Zaburi 142.

Ee Bwana, usikie maombi yangu, uihimize maombi yangu katika ukweli wako, unisikie katika haki yako, na usiingie katika hukumu pamoja na mtumishi wako, kwa maana kila mtu aliye hai hatahesabiwa haki mbele zako. Kama kwamba adui aliiendesha roho yangu, alinyenyekeza tumbo langu kula, alinipanda nile gizani, kama karne zilizokufa. Na roho yangu imefadhaika ndani yangu, moyo wangu unafadhaika ndani yangu. Nimezikumbuka siku za kale, nimejifunza katika kazi zako zote, nimejifunza mkono wako katika viumbe vyote. Mikono yangu imekuinulia Wewe, nafsi yangu, Kama nchi isiyo na maji kwako. Unisikie upesi, Bwana, roho yangu imetoweka. Usinigeuzie mbali uso wako, nami nitakuwa kama wale washukao shimoni. Nasikia rehema zako juu yangu asubuhi, Ee Bwana, kwa maana nimekutumaini Wewe. Uniambie, Ee Bwana, njia yako; Nitakwenda kama nimeichukua nafsi yangu kwako. Uniponye na adui zangu, Ee Bwana, nimekimbilia kwako. Unifundishe kufanya mapenzi yako, kwa maana wewe ndiwe Mungu wangu. Roho wako Mwema ataniongoza hadi nchi ifaayo. Kwa ajili ya jina lako, Ee Bwana, unihuishe, na kwa haki yako uitoe nafsi yangu katika huzuni. Na kwa rehema zako uwaangamize adui zangu na uwaangamize wote wanaonidhulumu nafsi yangu, kwa maana mimi ni mtumishi wako.

Tangu lava, na sasa. Na aleluya, aleluya, aleluya, utukufu kwako, ee Mungu. (mara tatu, na pinde).

Bwana uwe na huruma (12). Tangu lava, na sasa.

Mungu ni Bwana na ametutokea, amebarikiwa yeye ajaye kwa jina la Bwana.

Na mkiri Bwana ya kuwa ni mwema, kwa maana fadhili zake ni za milele.

Kuhusu kile kilichotokea, walinidanganya na kuwapinga kwa jina la Bwana.

sitakufa, bali nitaishi na kuendeleza kazi ya Bwana.

Kwa jiwe walilolijenga wale waliojenga kwa uzembe, Hili lilikuwa penye msingi wa pembeni, hili lilitoka kwa Bwana. Hili ni ajabu mioyoni mwetu. (na kwa kila aya tunaimba: Mungu Bwana :).

Pia, troparion ya likizo ambayo unaamua kuimba, sema mara mbili, Tangu lava, na sasa: bado ni sawa.

Ikiwa unakula mtakatifu mmoja tu, basi troparion kwa mtakatifu mara mbili. Tangu lava, na sasa: Theotokos imefufuka, kulingana na sauti ya troparion takatifu.

Zaburi 50. Ee Mungu, unirehemu, kwa kadiri ya rehema zako nyingi, na kadiri ya wingi wa rehema zako, Unisafishe uovu wangu. Zaidi ya yote, unioshe na uovu wangu, na unitakase na dhambi yangu. Kwa maana naujua uovu wangu na kuichukua dhambi yangu mbele yangu. Nimekutenda dhambi Wewe peke yako, na nimeumba uovu mbele Yako, ili uhesabiwe haki kwa maneno Yako na ushinde, usihukumu kamwe. Tazama, mimi nalichukuliwa mimba katika hali ya uovu, na mama yangu alinizaa katika dhambi. Tazama, Umeipenda kweli, Umenifunulia hekima Yako isiyojulikana na ya siri. Ninyunyize na hisopo, nami nitakuwa safi, unioshe, nami nitakuwa mweupe kuliko theluji. Upe furaha na shangwe masikioni mwangu; mifupa iliyonyongeshwa itafurahi. Ugeuzie mbali uso wako na dhambi zangu, na utakase maovu yangu yote. Ee Mungu, uniumbie moyo safi, Uifanye upya roho iliyo sawa tumboni mwangu. Usinitupe mbali na uwepo wako, wala usimondolee Roho wako Mtakatifu. Nituze kwa furaha ya wokovu wako, na unitie nguvu kwa Roho wa Bwana. Nitawafundisha waovu njia yako, na waovu watarudi kwako. Uniponye na umwagaji wa damu, Ee Mungu, Mungu wa wokovu wangu, ulimi wangu utashangilia katika haki yako. Bwana, fungua kinywa changu, na kinywa changu kitatangaza sifa zako. Kama vile ungetaka dhabihu, ungetoa sadaka za kuteketezwa, lakini hungefurahishwa. Sadaka kwa Mungu ni roho iliyovunjika, ni moyo uliotubu na mnyenyekevu, Mungu hatadharau. Ubariki Sayuni, ee Mwenyezi-Mungu, kwa kibali chako, na kuta za Yerusalemu zijengwe. Ndipo utakapopendezwa na dhabihu ya haki, sadaka ya kutikiswa na sadaka ya kuteketezwa, ndipo watamweka yule ng'ombe juu ya madhabahu yako.

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, utuhurumie. Dak.

Kwa hiyo, mpe canon kwake, iwe ni likizo au mtakatifu.

Kwa hiyo, Mtakatifu Zaidi na Baba Yetu: (sala kutoka kwa Mungu Mtakatifu: kwa Baba Yetu: na sala na Yesu pamoja.)

Troparion kwa likizo. Kutoka lava, na sasa, kontakion kwake.

Ikiwa canon ni ya mtakatifu, basi kwanza troparion kwa mtakatifu. Utukufu, kontakion kwake (tafuta canto ya 6). Na sasa, Theotokos Jumapili, kulingana na sauti ya troparion.

Kwa hiyo, Bwana uwe na huruma (40). Tangu lava, na sasa.

Ongeza sala kwa mtakatifu, ikiwa unayo.

Kulingana na hii:

Tunakutukuza Wewe, kerubi mwenye heshima zaidi na maserafi wa utukufu zaidi bila kulinganishwa, bila uharibifu wa Mungu Neno, ambaye alimzaa Mama halisi wa Mungu.

Tangu lava, na sasa. Bwana rehema (mara tatu), Mungu akubariki (kwa pinde), na kufukuzwa.
Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, sala kwa ajili ya Mama Yako Safi Sana, na Mtakatifu (jina la mito ambayo canon iliimbwa) na kwa ajili ya watakatifu wote, utuhurumie na utuokoe, kwani wewe ni Mwema na Mpenda Wanadamu.
Dak.

Na baada ya kuachiliwa, tunaomba afya na wokovu, tukisema mara tatu:

Mola mwingi wa rehema, waokoe na uwarehemu waja wako (majina yao), [upinde]

uwaokoe kutoka kwa huzuni zote, hasira na hitaji, [upinde]

kutoka kwa magonjwa yote, kiakili na kimwili, [upinde]

Wasamehe kila dhambi, kwa hiari na bila ya hiari, [upinde]

na tufanye jambo la manufaa kwa nafsi zetu. [upinde]

Vidokezo:

(na kulingana na mazoezi ya Donikon, machafuko yanasomwa baadaye kila mmoja Nyimbo)

Baada ya wimbo wa 3 kunaweza kuwa tandiko- troparia kwa heshima ya mtakatifu, aliyeitwa hivyo kwa sababu hapo awali ilikuwa ni kawaida kukaa wakati wa kufanya nao na usomaji wa patristic uliofuata. Sedalene ya mwisho (kama troparion ya mwisho kwa ujumla) kawaida huwekwa wakfu kwa Theotokos Takatifu Zaidi, na kwa hivyo inaitwa. Theotokos.

Baada ya wimbo wa 6 na machafuko hufuata kontakion na wakati mwingine ikos.

Baada ya wimbo wa 9, ama D anastahili kula: (katika pinde za mwanzo), au mtu huyu anayestahili anasomwa: Katika Bibi, ukubali maombi ya waja wako na utuokoe kutoka kwa hitaji na huzuni zote. Wewe ni Mama wa Mungu, silaha na ukuta wetu. Wewe ni Mwombezi, na tunakimbilia kwako, na sasa tunakuomba kwa maombi, ili utukomboe kutoka kwa adui zetu, sote tukutukuze wewe, Mama wa Kristo Mungu wetu, Roho Mtakatifu hata katika vuli.

Katika likizo kubwa inasomwa zadostoynik Sikukuu.

Baada ya kanuni, Utatu Mtakatifu na Baba Yetu husomwa tena: troparion Na kontakion likizo au mtakatifu, mara 40 Bwana na rehema (kuchukua nafasi ya litania maalum inayosomwa wakati kuhani anahudumu), basi labda maombi kwa mtakatifu, na kisha mwisho wa kawaida na kutolewa.

Kuna mazoezi ya zamani ya kuomba baada ya likizo. kuhusu afya(kwa mfano, wale ambao ibada ya maombi iliimbwa), wakisoma mara tatu kwa pinde " Bwana mwenye rehema, okoa na uturehemu..."(katika maandishi). Kuna pinde 15 kwa jumla. Wakati wa kusali pamoja, mkubwa anasoma sehemu ya kwanza ya sala na kutamka majina, na wengine wanasoma sehemu iliyobaki katika kwaya (“Uwaokoe na huzuni zote ...” na zaidi hadi mwisho.)

Mwishoni mwa ibada ya maombi, pinde zile zile zinapaswa kufanywa kama mwanzoni.

Ikiwa ibada ya maombi inafanywa na watu kadhaa, kiongozi anasoma sehemu hii ya kufukuzwa kama ifuatavyo: "... Malaika watakatifu, walinzi wetu, na yote kwa ajili ya watakatifu, utuhurumie na utuokoe kama wewe. Mwema na Mpenda Wanadamu.”

Kwa ujumla, ikiwa usomaji unaofuata (kwa mfano, sedalny) umegawanywa kuwa Utukufu na sasa, basi inasomwa hapo, na sio baada ya "Bwana, rehema." Kulingana na wimbo wa 6, Utukufu bado unasomwa mara tu baada ya "Bwana, rehema," kwani kontakion na ikos hazitenganishwi na doxology.

Ushirika na maungamo huleta pamoja nao utakaso wa roho ya mtu, msamaha wa dhambi zake. Unyofu, ukweli, hamu ya kuboresha hufanya Sakramenti hizi kuwa rahisi na ngumu kwa wakati mmoja.

Urahisi upo katika hatua rahisi ambazo watu wengi wanaweza kufanya. Ugumu ni katika kuepuka njia rasmi, katika kutambua dhambi za mtu, katika tamaa ya kupokea msamaha. Hii ni kazi ngumu ya ndani.

Canon ni nini

Canon iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki inamaanisha "kawaida, kanuni." Ina maana 2.

Kwanza. Canon ni seti ya sheria za Kanisa la Orthodox.

Pili. Canon ni aina ya shairi, wimbo ambao unasomwa kwa heshima ya likizo au mtakatifu. Ilibadilisha kontakion katika karne ya 8. Ina nyimbo 9.

Canons ni kubwa na ndogo. Imejitolea kwa manabii, watakatifu, wafia imani wakuu. Kwa kuongezea, kuna kanuni kabla ya Ushirika, kanuni ya wagonjwa, kwa marehemu.

Jinsi canon inavyofanya kazi

Sakramenti ya Ushirika

Kwa waumini, kuna sheria kadhaa kabla ya kuchukua Komunyo.

Weka mfungo.
Soma sala na kanuni kabla ya ushirika.
Pokea ondoleo la dhambi katika kuungama.
Epuka mahusiano ya kimwili.
Fanya matendo ya huruma.

Kanuni kabla ya Komunyo inasomwa kila jioni. Baada yake - sala. Siku za kufunga unapaswa kuhudhuria ibada za kanisa.

Ambao hawaruhusiwi kupokea Komunyo

Wanawake wakati wa hedhi.
Kutengwa na Mafumbo Matakatifu.
Wale ambao hawakuenda kuungama.
Wenzi wa ndoa ambao walifanya ngono usiku wa kuamkia siku ya Komunyo.
Marehemu, mwendawazimu, hana fahamu.

Maandalizi ya Komunyo

Kabla ya haja ya kupitia toba. Kuungama dhambi zako, kuzitambua, kupokea msamaha ni hatua ya kwanza kuelekea kutakasa roho. Kabla ya kukiri, hakikisha kuomba msamaha kutoka kwa jamaa na marafiki. Akili kumbuka kila mtu ambaye alikasirika.

Kabla ya kukiri, unaweza kusoma kanuni ya toba. Matayarisho ya maombi yatamtayarisha mtu kuweza kuona, kutambua, na kukubali dhambi na kutokamilika kwake. Toba humtakasa mtu na dhambi na unajisi. Toba ya kweli ya mtu kwa matendo yake yote machafu ni ya lazima. Na kisha kuondoa dhambi hizi, kuzizuia kuingia katika maisha yako, kupigana nazo.

kuleta pamoja nao utakaso wa muda tu wa nafsi. Mtu lazima afanye kazi yote iliyobaki mwenyewe. Uaminifu na wewe mwenyewe, kuelewa harakati kidogo za roho, ufahamu wa makosa, aibu kwao - hii ndiyo asili ya kweli ya toba.

Sakramenti ya Kukiri

Kanuni kabla ya komunyo pia inapaswa kusomwa kabla ya kukiri. Hii sio sauti ya mitambo ya maandishi, lakini maandalizi ya makusudi ya nafsi. Kuungama huko hakujawa tambiko rasmi, bali kulileta utakaso na msamaha.

Hupaswi kuficha dhambi zako mbele ya kasisi. Ukweli pekee ndio unapaswa kusikilizwa katika kukiri. Kisha toba na aibu vitapelekea ufahamu kamili na hamu ya kupigana na dhambi za mtu na kuziondoa.

Maandalizi ya maombi ya kukiri yatasaidia kupatanisha na wapendwa na marafiki. Itaondoa unyonge na narcissism. Mtu atataka kubadilika, kuwa mkarimu.

Kanuni kabla ya komunyo

Kanuni ya toba kabla ya ushirika na Bwana wetu Yesu Kristo.
Kanuni ya maombi kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi.
Canon kwa Malaika Mlinzi kabla ya Komunyo.

Zoezi la kusoma kanuni kabla ya Komunyo si lazima. Kwa hiyo, unapaswa kushauriana na muungamishi wako.

Kanuni ya maombi kabla ya Komunyo

Sio suluhisho la vurugu. Kila mtu binafsi anaamua nini cha kusoma nyumbani na mara ngapi kwenda kwenye ibada za kanisa. Hata hivyo, Mkristo anapaswa kuwa na kanuni ya maombi ya kila siku. Inaweza kubadilishwa kwa mujibu wa afya, hali ya mambo, na hali ya ndani.

Je! kanuni zinapaswa kusomwa saa ngapi?

Hakuna sheria kamili wakati kanuni na sala zinapaswa kusomwa. Huko nyumbani, mtu mwenyewe huamua ni wakati gani unapaswa kutolewa kwa sala na wakati gani kwa mambo ya kidunia.

Ni bora kusoma canons na sala zinazofuata kabla ya kwenda kulala. Hii itakuruhusu kurekebisha akili na roho yako kuwasiliana na Mungu. Mambo yote ya kidunia yanapokamilika, unapaswa kutenga muda wa kujumlisha siku. Kwa wengine - omba msamaha wa Mungu, kwa wengine - asante.

Kanuni zilizounganishwa kabla ya ushirika

Kanuni 3 zimeunganishwa kabla ya ushirika kwa njia hii:

Irmos 1 wimbo wa kanuni ya toba;
troparia ya canon ya toba;
troparia ya wimbo 1 wa canon kwa Mama wa Mungu, bila irmos;
troparia ya canon kwa Malaika wa Mlezi, bila irmos.

Jinsi ya kusoma kanuni

Wakati wa kufunga, ni muhimu kusoma asubuhi na canons. Wanaunda hali ya utulivu. Baada ya kusoma maandiko matakatifu, hisia hasi hutulizwa. Mtu husikiliza ili kuwasiliana na Mungu.

Tabia kabla ya Komunyo

Baada ya ushirika, hakikisha kumshukuru Bwana, Mama wa Mungu, na Malaika Mlezi. Omba kuhifadhi zawadi ya Ushirika. Hii inafanywa ili amani ya nafsi isiondoke. Baada ya kuondoka kanisani, usizungumze na mtu yeyote, nenda moja kwa moja nyumbani. Kabla ya kulala, sema tena: Jaribu kutogombana na mtu yeyote, usiapa, ukimya, usiangalie TV.

Maana ya canon

Mkuu wa Kanisa Kuu la Utatu Mtakatifu huko Saratov, Hegumen Pachomius (Bruskov), anajibu maswali kuhusu sheria ya maombi ya kibinafsi ya Mkristo.

Maombi ni rufaa ya bure ya nafsi ya mtu kwa Mungu. Jinsi ya kuunganisha uhuru huu na wajibu wa kusoma sheria hata wakati hutaki kuifanya?

Uhuru sio kuachia. Mtu ameundwa kwa namna ambayo ikiwa anajiruhusu kupumzika, inaweza kuwa vigumu sana kurudi hali yake ya awali. Katika fasihi ya hagiografia kuna mifano mingi ya watu wasiojiweza wanaoacha sheria yao ya maombi kwa ajili ya kuonyesha upendo kwa ndugu wanaowatembelea. Hivyo, waliweka amri ya upendo juu ya kanuni yao ya maombi. Lakini ikumbukwe kwamba watu hawa walifikia urefu wa ajabu wa maisha ya kiroho na walikuwa daima katika maombi. Tunapohisi kwamba hatutaki kuomba, hili ni jaribu la banal, na sio udhihirisho wa uhuru.

Sheria inasaidia mtu katika hali ya maendeleo ya kiroho; haipaswi kutegemea hali ya kitambo. Ikiwa mtu ataacha sheria ya maombi, anapumzika haraka sana.

Isitoshe, ikumbukwe kwamba mtu anapowasiliana na Mungu, adui wa wokovu wetu daima hujitahidi kuwa kati yao. Na kutomruhusu kufanya hivyo sio kizuizi cha uhuru wa kibinafsi.

Ni wakati gani kwa wakati unapaswa kusoma sheria za asubuhi na jioni?

Hii imeandikwa kwa uwazi na kwa uwazi katika kitabu chochote cha maombi cha Orthodox: "Kuinuka kutoka usingizi, kabla ya kufanya jambo lingine lolote, simama kwa heshima mbele ya Mungu anayeona yote na, ukifanya ishara ya msalaba, sema ...". Kwa kuongezea, maana yenyewe ya sala inatuambia kwamba sala za asubuhi zinasomwa mwanzoni mwa siku, wakati akili ya mtu bado haijashughulikiwa na mawazo yoyote. Na sala za jioni zinapaswa kusomwa kabla ya kulala, baada ya biashara yoyote. Katika sala hizi, usingizi unalinganishwa na kifo, kitanda na kitanda cha kifo. Na ni ajabu, baada ya kuzungumza juu ya kifo, kwenda kuangalia TV au kuwasiliana na jamaa.

Sheria yoyote ya maombi inategemea uzoefu wa Kanisa, ambao ni lazima tusikilize. Sheria hizi hazikiuki uhuru wa mwanadamu, lakini husaidia kupata faida kubwa ya kiroho. Bila shaka, kunaweza kuwa na tofauti kwa sheria yoyote kulingana na hali fulani zisizotarajiwa.

Ni nini kingine, zaidi ya sala za asubuhi na jioni, zinaweza kujumuishwa katika sheria ya maombi ya mlei?

Sheria ya mlei inaweza kujumuisha aina mbalimbali za maombi na ibada. Hii inaweza kuwa canons mbalimbali, akathists, kusoma Maandiko Matakatifu au Zaburi, pinde, Sala ya Yesu. Kwa kuongezea, sheria hiyo inapaswa kujumuisha kumbukumbu fupi au ya kina zaidi ya afya na mapumziko ya wapendwa. Katika mazoezi ya kimonaki, kuna desturi ya kujumuisha usomaji wa fasihi ya kizalendo katika sheria. Lakini kabla ya kuongeza chochote kwa sheria yako ya maombi, unahitaji kufikiria kwa makini, kushauriana na kuhani, na kutathmini nguvu zako. Baada ya yote, sheria inaweza kusoma bila kujali hisia, uchovu, au harakati nyingine za moyo. Na ikiwa mtu aliahidi jambo kwa Mungu, lazima litimie. Mababa watakatifu wanasema: kanuni iwe ndogo, lakini ya kudumu. Wakati huo huo, unahitaji kuomba kwa moyo wako wote.

Je, mtu mwenyewe, bila baraka, anaweza kuanza kusoma canons na akathists pamoja na sheria ya maombi?

Bila shaka inaweza. Lakini ikiwa sio tu kwamba anasoma sala kulingana na hamu ya moyo wake, lakini kwa hivyo anaongeza sheria yake ya maombi ya kila wakati, ni bora kumuuliza mwenye kukiri kwa baraka. Kuhani, akiangalia kutoka nje, atatathmini hali yake kwa usahihi: ikiwa ongezeko hilo litamfaa. Ikiwa Mkristo anakiri mara kwa mara na kufuatilia maisha yake ya ndani, mabadiliko hayo katika utawala wake yataathiri kwa njia moja au nyingine maisha yake ya kiroho.

Lakini hii inawezekana wakati mtu ana mkiri. Ikiwa hakuna kukiri, na yeye mwenyewe aliamua kuongeza kitu kwa utawala wake, bado ni bora kushauriana katika kukiri ijayo.

Siku ambazo ibada huchukua usiku wote na Wakristo hawalala, ni muhimu kusoma sala za jioni na asubuhi?

Hatufungi sheria ya asubuhi na jioni kwa wakati maalum. Hata hivyo, itakuwa ni makosa kusoma sala za jioni asubuhi, na sala za asubuhi jioni. Hatupaswi kuwa na mtazamo wa kifarisayo kwa sheria na kuisoma kwa gharama yoyote, na kupuuza maana ya sala. Ikiwa hautalala, kwa nini uombe baraka za Mungu ulale? Unaweza kuchukua nafasi ya sheria ya asubuhi au jioni na maombi mengine au kusoma Injili.

Je, inawezekana kwa mwanamke kusoma sheria ya maombi nyumbani na kichwa chake wazi?

- Nadhani ni bora kwa mwanamke kutekeleza sheria ya maombi katika hijabu. Hii inakuza unyenyekevu ndani yake na inaonyesha utii wake kwa Kanisa. Baada ya yote, kutoka katika Maandiko Matakatifu tunajifunza kwamba mwanamke hufunika kichwa chake si kwa ajili ya wale walio karibu naye, lakini kwa ajili ya Malaika (1 Kor. 11:10). Hili ni suala la uchamungu binafsi. Kwa kweli, Mungu hajali ikiwa unasimama kwa maombi na au bila kitambaa, lakini ni muhimu kwako.

Je! kanuni na utaratibu wa Ushirika Mtakatifu husomwaje: siku moja kabla, au kusoma kwao kunaweza kugawanywa kwa siku kadhaa?

- Huwezi kukaribia utimilifu wa kanuni ya maombi rasmi. Ni lazima mtu ajenge uhusiano wake na Mungu mwenyewe, kwa kutegemea maandalizi ya maombi, afya, wakati wa bure, na mazoezi ya kuwasiliana na muungamishi wake.

Leo, katika kuandaa Ushirika, mila imeundwa kusoma kanuni tatu: kwa Bwana, Mama wa Mungu na Malaika Mlezi, akathist kwa Mwokozi au Mama wa Mungu, na yafuatayo kwa Ushirika Mtakatifu. Nafikiri ni afadhali kusoma kanuni nzima siku moja kabla ya Komunyo. Lakini ikiwa ni ngumu, unaweza kueneza kwa siku tatu.

Mara nyingi marafiki na marafiki huuliza jinsi ya kujiandaa kwa Ushirika, jinsi ya kusoma Psalter? Wanapaswa kutujibu nini sisi walei?

- Unahitaji kujibu kile unachokijua kwa uhakika. Huwezi kuchukua jukumu la jambo fulani, kuagiza madhubuti kitu kwa mtu mwingine, au kusema kitu ambacho huna uhakika nacho. Wakati wa kujibu, mtu lazima aongozwe na mila iliyoenea ya maisha ya kanisa leo. Ikiwa hakuna uzoefu wa kibinafsi, unahitaji kuamua uzoefu wa Kanisa na Mababa Watakatifu. Na ikiwa unaulizwa swali jibu ambalo hujui, unapaswa kushauriwa kuwasiliana na kuhani au kazi za patristic.

Nilisoma tafsiri ya baadhi ya sala katika Kirusi. Inageuka kuwa kabla sijaweka maana tofauti kabisa ndani yao. Je, twapaswa kujitahidi kupata uelewaji wa pamoja, kusoma tafsiri, au je, tunaweza kuelewa sala jinsi moyo wetu unavyotuambia?

Maombi yanapaswa kueleweka kama yameandikwa. Mfano unaweza kuchorwa na fasihi ya kawaida. Tunasoma kazi na kuielewa kwa njia yetu wenyewe. Lakini inafurahisha kila wakati kujua ni maana gani mwandishi mwenyewe aliweka katika kazi hii. Pia maandishi ya sala. Mwandishi amewekeza maana maalum katika kila moja yao. Baada ya yote, hatusomi njama, lakini kumgeukia Mungu na ombi maalum au sifa. Unaweza kukumbuka maneno ya Mtume Paulo kwamba ni afadhali kusema maneno matano katika lugha inayoeleweka kuliko maneno elfu moja isiyoeleweka (1 Kor. 14:19). Kwa kuongeza, waandishi wa sala nyingi za Orthodox ni ascetics takatifu iliyotukuzwa na Kanisa.

Jinsi ya kuhusiana na sala za kisasa? Je, inawezekana kusoma kila kitu kilichoandikwa katika vitabu vya maombi, au kupendelea vile vya kale zaidi?

- Binafsi, ninavutiwa zaidi na maneno ya kanuni za zamani zaidi, stichera. Wanaonekana kuwa wa kina na wenye ufahamu zaidi kwangu. Lakini watu wengi pia wanapenda akathists za kisasa kwa unyenyekevu wao.

Ikiwa Kanisa limekubali maombi, unahitaji kuwatendea kwa heshima, heshima na kujaribu kupata faida kwako mwenyewe. Lakini elewa kwamba baadhi ya sala za kisasa hazina ubora wa hali ya juu kama zile zilizotungwa na watu wa kale.

Mtu anapoandika maombi ya kutumiwa na watu wote, ni lazima aelewe ni wajibu gani anaochukua. Lazima awe na uzoefu katika maombi, lakini wakati huo huo awe na elimu nzuri. Maandishi yote yanayotolewa na waundaji wa maombi ya kisasa lazima yahaririwe na kuchaguliwa kikamilifu.

Ni nini muhimu zaidi: kumaliza sheria nyumbani au kuwa kwa wakati wa kazi?

- Enda kazini. Ikiwa mtu anaenda kanisani, basi sala ya hadhara inapaswa kuja kwanza. Ingawa baba walilinganisha sala ya hadhara na ya nyumbani na mbawa mbili za ndege. Kama vile ndege hawezi kuruka kwa bawa moja, kadhalika na mtu. Ikiwa haomba nyumbani, lakini huenda tu kanisani, basi, uwezekano mkubwa, sala haitafanya kazi kwake kanisani pia. Baada ya yote, hana uzoefu wa mawasiliano ya kibinafsi na Mungu. Ikiwa mtu anaomba tu nyumbani, lakini haendi kanisani, ina maana kwamba hana ufahamu wa nini Kanisa ni. Na bila Kanisa hakuna wokovu.

Mtu wa kawaida anawezaje, ikiwa ni lazima, kuchukua nafasi ya huduma nyumbani?

Leo, kiasi kikubwa cha maandiko ya kiliturujia na vitabu mbalimbali vya maombi vinachapishwa. Ikiwa mlei hawezi kuhudhuria ibada, anaweza kusoma ibada za asubuhi na jioni na misa kulingana na kanuni.

Je, inawezekana kusoma sheria ukiwa umekaa?

Mtume Paulo anaandika: “Kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini si kila kitu kinafaa” ( 1 Kor. 6:12 ). Ikiwa umechoka au mgonjwa, unaweza kukaa Kanisani wakati unasoma sheria za nyumbani. Lakini unapaswa kuelewa kile unachoongozwa na: maumivu, ambayo inakuzuia kuomba, au uvivu. Ikiwa njia mbadala ya kusoma sala wakati umekaa haifanyi kabisa, bila shaka, ni bora kusoma ukiwa umekaa. Ikiwa mtu ni mgonjwa sana, unaweza hata kulala chini. Lakini ikiwa amechoka tu au ameshindwa na uvivu, anahitaji kushinda mwenyewe na kuinuka. Wakati wa huduma, Mkataba hudhibiti wakati unaweza kusimama au kukaa. Kwa mfano, tunasikiliza usomaji wa Injili na akathists tukiwa tumesimama, lakini tunaposoma kathismas, sedals, na mafundisho tunakaa chini.

Canon ni nini

Jinsi canon inavyofanya kazi

Sakramenti ya Ushirika

Ambao hawaruhusiwi kupokea Komunyo

Maandalizi ya Komunyo

Sakramenti ya Kukiri

Kanuni kabla ya komunyo

Kanuni ya maombi kabla ya Komunyo

Je! kanuni zinapaswa kusomwa saa ngapi?

Kanuni zilizounganishwa kabla ya ushirika

Jinsi ya kusoma kanuni

Tabia kabla ya Komunyo

Maana ya canon

Zaburi 142

Zaburi 50.

Utukufu wa jumla wa mtakatifu

Ukuu wa Mchungaji

Utukufu wa jumla wa shahidi

Theotokos

Sala takatifu ya kawaida

Refrains kwa troparions ya canons katika Matins

Korasi kwa canons

Korasi ni ya kawaida

Kwaya Maalum

CANON KWA WAFU

KANUNI YA KUSOMA KANUNI ZA MAOMBI

Canon ni nini

Jinsi canon inavyofanya kazi

Sakramenti ya Ushirika

Ambao hawaruhusiwi kupokea Komunyo

Maandalizi ya Komunyo

Sakramenti ya Kukiri

Kanuni kabla ya komunyo

Kanuni ya maombi kabla ya Komunyo

Je! kanuni zinapaswa kusomwa saa ngapi?

Kanuni zilizounganishwa kabla ya ushirika

Jinsi ya kusoma kanuni

Tabia kabla ya Komunyo

Maana ya canon

Chaguo la Mhariri