Shida ya dhamiri: hoja kutoka kwa fasihi na insha kuhusu jaji wetu mkuu. Hoja za insha juu ya shida ya dhamiri katika fasihi Shida ya hoja za dhamiri kutoka kwa fasihi.

nyumbani / Saikolojia

Shida ya dhamiri na hoja kutoka kwa fasihi, ambayo inaweza kurejelewa katika insha ya mwisho, ni muhimu kwa wanafunzi wa darasa la 9 na darasa la 11 ambao wanataka kufaulu kwa USE / OGE katika lugha ya Kirusi.

Wacha tujaribu kutoa katika kifungu hicho hoja zilizofanikiwa zaidi za kuandika insha.

Dhamiri ni nini - ufafanuzi wa insha

Kwa mujibu wa kamusi ya maelezo ya Dahl, dhana ya "dhamiri" inaashiria uwezo wa mtu kuelewa maadili, maadili, kudhibiti vitendo vyake ndani ya mfumo wa sheria na maadili, kudai kutoka kwake utimilifu wao, kutoa hesabu ya matendo yake.

Dostoevsky F.M. alisema kuwa hisia hii ni hatua ya Mungu kwa mwanadamu. Suvorov A.V. aliongeza wazo hili na ukweli kwamba hugusa nafsi kwa upole na kuangaza mtu, kumfuata kila mahali, husaidia kutambua makosa, haimruhusu kufanya vibaya.

Mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Democritus alifafanua dhamiri kuwa aibu mbele ya mtu mwenyewe.

Hoja za Kifasihi kwa Insha kuhusu Dhamiri

Mada ya dhamiri ni muhimu katika fasihi. Karibu katika kila kazi kuna shujaa ambaye anajaribu kuishi nayo.

Kwa mfano, mhusika mkuu wa V.M.Shukshin, Yegor, ni mhalifu wa zamani ambaye alileta bahati mbaya kwa mama yake. Wakati, baada ya miaka mingi ya maisha, anakutana na mama yake, kwa muda mrefu hawezi kukubali kwamba yeye ni mtoto wake.

Baadaye, marafiki zake wanataka kumrudisha kwenye njia ya uhalifu tena, lakini anakataa, bila kuhisi maumivu ya dhamiri, hata kwa maumivu ya kifo.

Tatizo la dhamiri katika kazi za fasihi

Katika kazi za fasihi, shida kama hiyo mara nyingi huinuliwa, kwani waandishi wanapenda sana kuizungumzia. Inatosha kukumbuka riwaya, hadithi na hadithi za waandishi wakubwa, na hapo hapo kuna mifano michache ya hoja.

Kwa hivyo, katika riwaya "Vita na Amani" Nikolai Rostov anapoteza kiasi cha pesa kwa Dolokhov, ingawa aliahidi baba yake kwamba hatacheza kwenye meza ya kadi tena, kwani familia inakabiliwa na shida kubwa za kifedha.

Mwanzoni, Nikolai hajisikii kuwa na hatia, lakini basi, akigundua kuwa baba yake hatamwacha katika shida, kwa machozi anajitolea na yeye neno kwamba hatafanya hivi tena.

Katika hadithi "Sotnikov" na V. Bykov, mhusika mkuu, kabla ya kuuawa na Wanazi, anakumbuka kwa machozi kipindi cha utoto wake, ambapo siku moja anachukua bastola ya baba yake na anapiga nyumbani. Mama, ambaye alikimbilia chumbani, alielewa kilichotokea na akamwambia mtoto wake amweleze baba yake kila kitu.

Shujaa anamshawishi baba yake kwamba yeye mwenyewe alifikiria kumwambia juu ya kile kilichotokea. Lakini ulikuwa ni uwongo uliotesa maisha yangu yote. Kisha akajiapiza kuwa hatawahi kusema uwongo kwa mtu mwingine yeyote. Kipindi kidogo kama hicho kutoka utoto kilimfanya Sotnikov kuwa mtu mwangalifu.

Mbali na hizo zilizoorodheshwa, kuna mifano mingine, isiyo ya kuvutia kutoka kwa fasihi. Tunaziorodhesha hapa chini.

F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu"

Riwaya ya Fyodor Mikhailovich ni mfano wa kushangaza zaidi wa dhamiri kutoka kwa kitabu na kutoka kwa fasihi zote za Kirusi kwa ujumla.

Mhusika mkuu Rodion Raskolnikov, akijiona sio "kiumbe anayetetemeka", lakini yule ambaye ana haki, anaua mwanamke mzee mwenye tamaa ambaye huleta huzuni kwa wengine.

Lakini basi anatambua kwamba kwa kumuua, alijiua pia, akivunja sheria na maadili. Matokeo yake, anateseka kwa muda mrefu na anaamua kukiri mauaji hayo, akionyesha kutokuwa na aibu.

A. Pushkin "Binti ya Kapteni"

Katika riwaya hiyo, wahusika wakuu Pugachev na Grinev hukutana wakati wa dhoruba kwenye nyumba ya wageni.

Grinev anaonyesha huruma mbele ya mgeni, anaona kwamba mtu ni baridi na anahitaji pesa.

Anatoa koti lake la ngozi ya kondoo na sarafu kadhaa ili asife.

Baadaye, wakati Grinev anawekwa chini ya ulinzi, Pugachev atakumbuka kitendo hicho na kumwachilia Grinev kutokana na kunyongwa.

V. Astafiev "Farasi na mane pink"

V. Astafiev ana hadithi "Farasi na mane pink."

Ndani yake, mvulana Vitya anafanya vibaya, akiiba jordgubbar kutoka kwa bibi yake kwa watoto wa jirani, na badala yake huweka nyasi kwenye kikapu ili bibi asitambue.

Baadaye, halala usiku na anaamua kukiri kwa bibi yake katika kitendo chake, na hivyo kutubu kwake. Kwa hili, anampa karoti kwa namna ya farasi, akilipa udhihirisho wa sauti ya dhamiri.

N. Gogol "Nafsi Zilizokufa"

Chichikov ni antipode ya dhamiri katika riwaya ya Nikolai Vasilyevich. Mhusika mkuu haoni majuto na huwadanganya watu kwa uwongo, akifaidika na shida zao. Matendo yote yanaonyesha kuwa yeye ni mtu wa chini.

M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita"

Katika riwaya ya Bulgakov, kuna kipindi cha kizushi kinacholenga kuonyesha maadili ya kweli ya maadili: hadithi ya Pontio Pilato na Yeshua.

Pilato ni afisa wa Kirumi na lazima amwadhibu Yeshua.

Anajua kwamba Yeshua hana hatia ya kitu chochote, lakini hawezi kumwachilia mateka, kwa sababu basi atapoteza safu zake na kufanya kazi.

Matokeo yake, Yeshua anauawa. Baada ya hayo, Pilato anateseka. Mwishowe, anatambua hatia yake na kutubu, akiweka huru moyo na nafsi yake kutokana na majuto.

M. E. Saltykov-Shchedrin "Kupoteza dhamiri"

Katika riwaya ya satirist maarufu, dhamiri iliyoinuliwa inaonyeshwa mtu. Anaenda kutembelea kila mtu na kuomba ruhusa ya kukaa. Lakini kila mwenyeji wa jiji kubwa hataki kuichukua mwenyewe na kuikataa.

Kisha anauliza mzururaji wa mwisho kutafuta mtoto mdogo ili kufuta ndani yake. Na hivyo ikawa.

M. Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu"

Mhusika mkuu katika riwaya ya Mikhail Yuryevich ni mtu anayeteseka. Anateswa na mateso, na anajithibitishia kuwa hii ni kuchoka tu. Matokeo yake, hisia hii hutokea katika nafsi na kupigana dhidi ya makamu, hatua kwa hatua kuwa kipimo cha maadili.

Maandishi kuhusu dhamiri kwa watoto

Kila katuni, kila hadithi ya hadithi inasimulia juu yake. Kuanzia umri mdogo, watoto hufundishwa kufanya jambo sahihi, kuchagua maadili na maadili badala ya uwongo na usaliti.

Kwa hivyo, katika katuni na kitabu "Dasha Msafiri", mhusika mkuu, pamoja na rafiki yake Shoe, anachunguza ulimwengu na husaidia kila mtu anayehitaji msaada.

Hata hivyo, katika njia yao daima kuna mbweha mwenye hila, Rogue, ambaye daima anajaribu kupamba kitu kwa kufanya kitendo kisicho na aibu. Kisha Dasha anamwambia Rogue kwamba si vizuri kuiba, na anatoa kuibiwa na kuomba msamaha kwa dhati.

V. M. Garshin "Mtu mwenye dhamiri iliyoinuliwa"

Jina lingine la hadithi ya hadithi ni Attalea princeps. Anazungumza juu ya mtende mchanga, ambao katika hadithi ya Garshin haukuwa mwangalifu. Alitaka uhuru kwa gharama yoyote, kwa hiyo hakujihusisha na miti mingine yoyote.

Kwa kuwa alikuwa mkubwa na kuvunja paa la jengo, alianza kufa. Tayari mwishoni mwa maisha yake, mtende ulikiri kwamba haukuwa sahihi na ulichukua maji na nafasi kutoka kwa mimea mingine.

Victor Dragunsky "Siri Inafichuliwa"

Hadithi ya Viktor Dragunsky inasimulia juu ya mvulana ambaye hakutaka kula uji na akautupa nje ya dirisha wakati mama yake hakuiona. Alimwambia Mama kuwa alikuwa amemaliza kila kitu.

Alimsifu mwanawe na kusema kwamba walikuwa wakienda Kremlin kama thawabu kwa hamu yao nzuri ya kula. Baadaye kidogo, mwanamume anagonga mlango.

Mama anafungua na kuona kwamba mtu huyu amefunikwa na uji. Mama alipomsafisha mgeni, mvulana alijificha na hakutaka kumkaribia. Lakini baadaye alijishinda na kuomba msamaha, akilikumbuka somo.

Dmitry Panteleev "Neno la uaminifu"

Katika hadithi ya Leonid Panteleev, mvulana aliahidi watoto kutoondoka wakati wa mchezo.

Lakini watu hao walidanganya na kukimbilia majumbani mwao, na mhusika mkuu akabaki amesimama, akitimiza ahadi yake kwa uwajibikaji.

Kuona bahati mbaya ya mvulana huyo, mtu huyo hakugeuka, lakini aliamua kusaidia, akitenda kulingana na dhamiri yake, na kumpeleka mtoto nyumbani, akihakikisha kwamba hakutupa ahadi yake chini ya kukimbia.

Vladimir Zheleznyakov "Scarecrow"

Katika hadithi "Scarecrow" mhusika mkuu, akiwa rafiki mzuri wa Dima Somov, anachukua lawama ya mvulana mbele ya wanafunzi wenzake.

Dima mwenyewe hasemi kuwa yeye ni msaliti, lakini yuko kimya wakati watoto wanaanza kumdhihaki msichana.

Katika sherehe ya siku ya kuzaliwa, bado anawaambia wavulana kwamba msichana hana lawama kwa chochote. Na mwishowe, watoto wote wanaomba msamaha kwa kumtesa msichana.

Albert Likhanov "Jenerali wangu"

Katika hadithi, hatua inajitokeza karibu na Anton Petrovich na mjukuu wa Anton.

Mjukuu huyo anajivunia sana babu yake na anawaambia wanafunzi wenzake wote kwamba alikuwa vitani, ana maagizo na tuzo nyingi. Lakini, akiwa amestaafu, babu anafanya kazi kama muuza duka.

Kwa hili, mjukuu huwa na aibu. Baadaye, mvulana anaamka hisia kwenye kaburi la babu yake, kwa sababu anaambiwa ukweli wa maisha: babu alimkuta mvulana na mwili wa mama yake aliyekufa na kumkabidhi kwa jamaa zake kwa ajili ya malezi.

Kwa hiyo, kijana hujifunza kuheshimu wazee wake na ukweli kwamba kila taaluma ni muhimu, na huwezi kumhukumu mtu kwa kile anachofanya.

Mifano ya dhamiri kutoka kwa maisha ya mwanadamu

Ikiwa mwanafunzi hakumbuki hoja ya pili kutoka kwa fasihi kwenye mtihani, basi anaweza kutoa mfano wa maisha kila wakati. Inaweza kuwa wakati wowote kutoka kwake au maisha ya jamaa au marafiki zake.

Kwa mfano, anaweza kuzungumza juu ya jinsi alivyomdanganya mama au baba, akisema kwamba unahitaji kwenda shuleni baadaye, au kwamba aliugua na hawezi kwenda kwenye tukio muhimu, au jinsi aliiba kitu kwenye duka kwa mara ya kwanza na. kisha akairudisha, kuibiwa tena.

Unaweza pia kukumbuka matendo yoyote ya rehema na kuwaambia kwa ufupi juu yao: kuhusu kuwasaidia wasio na makazi, kuhusu kulisha wanyama waliopotea, kuhusu kuwasaidia wazee, nk.

Pia, kipande kutoka kwa filamu yoyote au tabia yake inaweza kufanya kama hoja kutoka kwa maisha. Kwa mfano, inatosha kukumbuka matukio ya filamu "The Boy in the Striped Pajamas", ambapo shujaa anateswa na ukweli kwamba ana mkate na maji kwenye meza, vitu vya kuchezea bora, na mwenzake hana hata. kuwa na paa juu ya kichwa chake.

Mifano kutoka kwa historia

Karibu kila mtu mashuhuri katika historia alikuwa mwangalifu.

Hivyo, Mtume Petro wakati wa uhai wake aliteswa kwa ajili ya kueneza Ukristo na kamanda wa Kirumi Herode na alitumia muda mwingi wa maisha yake gerezani. Hawakuweza kumwua, kwa kuwa alikuwa raia wa Roma.

Wakati uvumi ulipofikia kwamba Petro alikuwa akimfundisha daktari wake mafundisho ya Kikristo, iliamuliwa kumuua.

Kabla ya tukio hili, Petro aliona jinsi mtoto wa kamanda wa Kirumi alivyokuwa akiteseka, na akasema kwamba angeweza kumsaidia ikiwa angeachiliwa kutoka kwa kifungo kwa muda mfupi. Alimponya mwanawe kutokana na ugonjwa mbaya.

Wa mwisho, akigundua kuwa anaweza kuokoa maisha ya Peter, kama shukrani, hathubutu kufanya hivi na anateseka na hii maisha yake yote.

Hitimisho juu ya jukumu la dhamiri katika maisha ya mwanadamu

Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba maana ya dhamiri ni kwamba inaongoza matendo ya mtu maishani, husaidia kufanya maamuzi. Ni mtu aliye na dhamiri safi tu ndiye atakayeweza kuishi kwa heshima duniani, bila mateso na bila kuitesa nafsi yake.

Baada ya muda, ninaanza kuelewa kwamba wakati mwingine tu dhamiri inaweza kufikia mtu - sauti yake ya ndani, ni bora zaidi kuliko wito usio na mwisho, mahitaji ya walimu, waelimishaji, hata wazazi.
Tendo lililotendwa kabisa katika dhamiri ni tendo la bure.

Muundo

Kwa bahati mbaya, katika ulimwengu wa kisasa, misingi mingi ya maadili ya milele imeshuka, nzuri imechanganyika na mbaya, inayostahili na uchafu, na kati ya miongozo ya maadili kuna wale tu ambao hawawezi kukandamizwa na propaganda yoyote. Katika maandishi yake D.A. Granin anatualika kufikiri juu ya swali: "dhamiri ni nini?"

Akichambua tatizo hilo, msimulizi anatoa mfano wa kisa cha maisha yake ambacho alilazimika kukumbana na kitendo kilichoangukia kwenye safu ya watu waangalifu. Shujaa anaelezea mahitaji ya mwandishi mkuu, M.M. Zoshchenko, ambayo, kwa mshangao wa mwandishi, hadi wakati fulani, hakuna neno lililosemwa juu ya msiba katika maisha ya mtu huyu, juu ya mateso na uamuzi wa Kamati Kuu. Walakini, wakati mmoja, Nyumba ya Mwandishi ilitobolewa na kilio cha toba, kitendo cha mtu mwenye dhamiri kweli: Leonid Borisov aliingia kaburini na kwa sauti kubwa, kwa hasira, akichochea umati, akaanza kumuuliza M.M. Zoshchenko msamaha kwa ukweli kwamba katika wakati mgumu katika maisha ya mwandishi wa Soviet, hakuna mtu aliyeweza kumlinda. Mwandishi anaelekeza mawazo yetu kwa ukweli kwamba Leonid Borisov hakutaka kutoa hotuba, lakini "kitu kilivunja, na hakuweza tena kukabiliana na yeye mwenyewe."

Mwandishi anaamini kuwa dhamiri ndiye mwamuzi wa ndani wa mtu, kwa njia yoyote hakuunganishwa na watoa habari na watoa habari ambao walikuwa maarufu katika USSR, tabia yao haikuunganishwa kwa njia yoyote na utu na roho zao. Dhamiri inaweza kuitwa sifa ya kuonekana kiroho ya mtu, ambayo inaonyesha uwezo wake wa ndani kutathmini tabia yake mwenyewe, hisia, pamoja na tabia ya watu wengine.

Nakubaliana kabisa na maoni ya D.A. Granin, na pia ninaamini kuwa dhamiri iko kama kizuizi cha ndani cha mtu, na wakati huo huo inaweza kutulazimisha kufanya vitendo na vitendo ambavyo mara nyingi huwa vya kutojali kabisa. Dhamiri ipo kando na sababu, biashara, mantiki - inarejelea roho ya mtu tu, na kwa hivyo kitendo kinachofanywa kulingana na dhamiri ni kweli kila wakati.

Mhusika mkuu wa riwaya ya F.M. Uhalifu na Adhabu ya Dostoevsky ilisukumwa na wazo la kulipiza kisasi kwa watu wote masikini na wasio na uwezo wa wakati wake. Rodion Raskolnikov aliongozwa na wazo la "viumbe vinavyotetemeka" na "kuwa na haki", na katika falsafa yake moja ya hoja ilikuwa mauaji ya watu - ambayo ilikuwa moja ya sababu kuu za kuanguka kwa matarajio hayo. Rodion aliamua kufanya makubaliano na dhamiri yake mwenyewe, kuangalia ikiwa aliweza kuishi kulingana na nadharia yake, lakini hisia zake, ubinadamu wake wa ndani uligeuka kuwa na nguvu, na shujaa alilipa mauaji ya yule mwanamke mzee bila kuvumiliwa. dhamiri, ambayo hatimaye ilimfanya afanye kazi ngumu. Miaka tu baadaye, wazo lilikuja kichwani mwa Rodion Raskolnikov kwamba uovu hauwezi kukomeshwa na uovu, vitendo vyote ambavyo alikuwa amefanya hapo awali vilimletea usumbufu na unyonge wao wenyewe na ukatili - akigundua hii, alipata maelewano katika nafsi yake na akaanza kuishi " kulingana na dhamiri."

Shujaa wa hadithi na A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" tangu ujana wake aliishi kulingana na sheria za heshima na dhamiri. Matendo yote ya Pyotr Grinev yalitimizwa chini ya ushawishi wa "hakimu wake wa ndani" - yeye, kinyume na pingamizi la Savelich, analipa deni la kadi kwa uaminifu, anamshukuru msafiri kwa msaada wake na kanzu ya kondoo ya sungura na wakati huo huo anamuokoa kutoka kwa kifo. kutoka kwa baridi. Shujaa, akiendelea tu kutoka kwa mawazo yake mwenyewe na kuongozwa na hisia zake tu, anatetea heshima ya msichana katika duwa na baadaye anawajibika kwa hatima ya yatima maskini. Kuishi kwa dhamiri lilikuwa jambo kuu kwa mtawala mchanga, ndiyo sababu anaweza kuzingatiwa kuwa mfano mzuri kwa watu wengi.

Kwa hiyo, tunaweza kukata kauli kwamba dhamiri inamruhusu mtu kuishi kupatana naye mwenyewe na ulimwengu wa nje, na wakati huohuo inaweza kusababisha mateso ya muda mrefu. Hisia hii inaunganishwa kwa karibu na maadili na heshima na huunda uti wa mgongo wa ndani wa mtu.

Dolokhov katika riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" inaomba msamaha kwa Pierre katika usiku wa Vita vya Borodino. Katika wakati wa hatari, katika kipindi cha janga la jumla, dhamiri huamka kwa mtu huyu mgumu. Bezukhov anashangaa na hii. Dolokhov anajionyesha kama mtu mzuri wakati yeye, pamoja na Cossacks zingine na hussars, anaachilia karamu ya wafungwa, ambapo Pierre pia atakuwa; wakati ana ugumu wa kuongea, akiona Petya amelala bila kusonga. Dhamiri ni jamii ya maadili, bila hiyo haiwezekani kufikiria mtu halisi.

Maswali ya dhamiri na heshima ni muhimu kwa Nikolai Rostov. Baada ya kupoteza pesa nyingi kwa Dolokhov, anaapa kuirudisha kwa baba yake, ambaye alimuokoa kutoka kwa aibu. Baada ya muda, Rostov atafanya vivyo hivyo kuhusiana na baba yake, wakati anarithi na kukubali madeni yake yote. Je, angeweza kutenda tofauti ikiwa katika nyumba yake ya wazazi hisia ya wajibu na wajibu kwa ajili ya matendo yake ingelelewa ndani yake? Dhamiri ni sheria ya ndani ambayo hairuhusu Nikolai Rostov kutenda uasherati.

2) "Binti ya Kapteni" (Alexander Sergeevich Pushkin).

Kapteni Mironov pia ni mfano wa uaminifu kwa wajibu wake, heshima na dhamiri. Hakusaliti Nchi ya Baba na Empress, lakini alichagua kufa kwa heshima, akitupa mashtaka kwa ujasiri kwenye uso wa Pugachev kwamba alikuwa mhalifu na uhaini.

3) "Mwalimu na Margarita" (Mikhail Afanasyevich Bulgakov).

Tatizo la dhamiri na uchaguzi wa maadili linahusiana kwa karibu na sanamu ya Pontio Pilato. Woland anaanza kusimulia hadithi hii, na mhusika mkuu sio Yeshua Ha-Notsri, lakini Pilato mwenyewe, ambaye alimuua mshtakiwa wake.

4) "Don Kimya" (MASholokhov).

Grigory Melekhov wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe aliongoza mia ya Cossack. Alipoteza nafasi hii kutokana na ukweli kwamba hakuwaruhusu wasaidizi wake kuwaibia wafungwa na idadi ya watu. (Katika vita vya zamani, wizi ulikuwa wa kawaida kati ya safu ya Cossack, lakini ilidhibitiwa). Tabia hii ilisababisha kutoridhika sio tu kwa wakubwa wake, lakini pia kwa upande wa Panteley Prokofievich, baba yake, ambaye, akitumia fursa za mtoto wake, aliamua "kufaidika" na uporaji. Pantelei Prokofievich alikuwa tayari amefanya hivi, baada ya kumtembelea mtoto wake mkubwa Petro, na alikuwa na hakika kwamba Grigory pia atamruhusu kuwaibia Cossacks ambao walihurumia "nyekundu". Msimamo wa Gregory katika suala hili ulikuwa maalum: alichukua "chakula tu cha chakula na malisho ya farasi, akiogopa bila kufafanua kugusa mtu mwingine na kwa kuchukiza kwa wizi." Wizi wa Cossacks yake mwenyewe ulionekana "kuchukiza sana" kwake, hata ikiwa waliunga mkono "Res". “Yako hayatoshi? Wababaishaji nyinyi! Watu walipigwa risasi kwa vitu kama hivyo mbele ya Wajerumani, "anaambia baba yake mioyoni mwake. (Sehemu ya 6 sura ya 9)

5) "Shujaa wa Wakati Wetu" (Mikhail Yurievich Lermontov)

Ukweli kwamba kwa kitendo kilichofanywa dhidi ya sauti ya dhamiri, mapema au baadaye kutakuwa na kulipiza kisasi, inathibitishwa na hatima ya Grushnitsky. Akitaka kulipiza kisasi kwa Pechorin na kumdhalilisha machoni pa marafiki zake, Grushnitsky anampa changamoto kwenye duwa, akijua kwamba bastola ya Pechorin haitapakiwa. Kitendo cha ujanja kuhusiana na rafiki wa zamani, kwa mtu. Pechorin anajifunza kwa bahati mbaya juu ya mipango ya Grushnitsky na, kama matukio ya baadaye yanavyoonyesha, anazuia mauaji yake mwenyewe. Bila kungoja dhamiri iamke huko Grushnitsky na anakiri usaliti wake, Pechorin anamuua kwa damu baridi.

6) "Oblomov" (Ivan Alexandrovich Goncharov).

Mikhey Andreevich Tarantyev na mungu wake Ivan Matveyevich Mukhoyarov mara kadhaa hufanya vitendo visivyo halali kuhusiana na Ilya Ilyich Oblomov. Tarantiev, akichukua fursa ya eneo na uaminifu wa watu wenye nia rahisi na wasiojua mambo ya Oblomov, baada ya kumnywa, anamlazimisha kutia saini mkataba wa kukodisha nyumba kwa masharti ambayo ni ya Oblomov. Baadaye, angempendekeza kama msimamizi wa mali ya mlaghai na mwizi Zatertoy, akielezea juu ya sifa za kitaaluma za mtu huyu. Kwa matumaini kwamba Zattery ni meneja mwenye busara na mwaminifu, Oblomov atamkabidhi mali hiyo. Kuna kitu cha kutisha katika uhalali wake na kutokuwa na wakati kwa maneno ya Mukhoyarov: "Ndiyo, godfather, mpaka boobies nchini Urusi wamekwenda, ambao wanasaini karatasi bila kusoma, ndugu yetu anaweza kuishi!" (Sehemu ya 3, Sura ya 10). Kwa mara ya tatu, Tarantiev na godfather wake watamlazimisha Oblomov kulipa deni ambalo halipo kulingana na barua ya mkopo kwa mwenye nyumba wake. Anguko la mwanadamu lazima liwe la chini kiasi gani ikiwa atajiruhusu kufaidika na kutokuwa na hatia, kuaminika, na wema wa watu wengine. Mukhoyarov hakuacha hata dada yake na wajukuu, akiwalazimisha kuishi karibu kutoka kwa mkono hadi mdomo, kwa ajili ya utajiri wao na ustawi wao.

7) "Uhalifu na Adhabu" (Fyodor Mikhailovich Dostoevsky).

Raskolnikov, ambaye aliunda nadharia yake ya "damu juu ya dhamiri," alihesabu kila kitu, akaiangalia "hesabu". Ni dhamiri yake ambayo haimruhusu kuwa "Napoleon". Kifo cha mwanamke mzee "isiyo na maana" husababisha matokeo yasiyotarajiwa katika maisha ya watu karibu na Raskolnikov; kwa hiyo, wakati wa kuamua maswali ya maadili, mtu hawezi kuamini tu mantiki na sababu. "Sauti ya dhamiri inabaki kwenye kizingiti cha fahamu za Raskolnikov kwa muda mrefu, lakini inamnyima usawa wa kihemko wa" bwana ", inamhukumu kwa mateso ya upweke na kumtenganisha na watu" (G. Kurlyandskaya). Mapambano kati ya sababu, kuhalalisha damu, na dhamiri, kupinga damu iliyomwagika, huisha kwa Raskolnikov na ushindi wa dhamiri. "Kuna sheria moja - sheria ya maadili," anadai Dostoevsky. Baada ya kuelewa ukweli, shujaa anarudi kwa watu ambao alitengwa na uhalifu aliofanya.

Maana ya Lexical:

1) Dhamiri ni kitengo cha maadili ambacho kinaonyesha uwezo wa mtu kujidhibiti kiadili, kuamua, kutoka kwa maoni ya mema na mabaya, mtazamo kuelekea matendo yake na ya watu wengine, mstari wa tabia. S. hufanya tathmini zake, kama ilivyokuwa, bila kujali vitendo. maslahi, hata hivyo, kwa kweli, katika maonyesho mbalimbali ya S. ya mtu huonyesha athari juu yake ya concretion. darasa la kihistoria, kijamii hali ya maisha na malezi.

2) Dhamiri ni moja wapo ya sifa za utu wa mwanadamu (mali ya akili ya mwanadamu), ambayo inahakikisha uhifadhi wa homeostasis (hali ya mazingira na msimamo wake ndani yake) na imedhamiriwa na uwezo wa akili kuiga maisha yake ya baadaye. hali na tabia ya watu wengine kuhusiana na "mbeba" wa dhamiri. Dhamiri ni moja ya bidhaa za elimu.

3) Dhamiri - (maarifa ya pamoja, kuwa na malipo, kujua): uwezo wa mtu kutambua wajibu wake na wajibu kwa watu wengine, kujitegemea kutathmini na kudhibiti tabia yake, kuwa mwamuzi wa mawazo na matendo yake mwenyewe. "Suala la dhamiri ni suala la mtu, ambalo anaongoza dhidi yake mwenyewe" (I. Kant). Dhamiri ni hisia ya maadili ambayo inakuwezesha kuamua thamani ya matendo yako mwenyewe.

4) Dhamiri - - dhana ya ufahamu wa maadili, imani ya ndani ya nini ni nzuri na mbaya, ufahamu wa wajibu wa maadili kwa tabia zao; dhihirisho la uwezo wa mtu wa kujidhibiti kwa maadili kwa msingi wa kanuni na sheria za tabia zilizoundwa katika jamii fulani, kujitengenezea kwa uhuru majukumu ya juu ya maadili, kudai kutoka kwako mwenyewe kuyatimiza na kufanya tathmini ya kibinafsi. vitendo vinavyofanywa kutoka kwa viwango vya juu vya maadili na maadili.

Aphorisms:

“Sifa kubwa zaidi ya tofauti kati ya mwanadamu na wanyama ni hisia ya kiadili, au dhamiri. Na kutawala kwake kunaonyeshwa kwa neno fupi, lakini lenye nguvu na la kuelezea sana "lazima". Charles Darwin

"Heshima ni dhamiri ya nje, na dhamiri ni heshima ya ndani." Na Schopenhauer.

"Dhamiri safi haiogopi uwongo, uvumi, au kejeli." Ovid

"Kamwe usichukue hatua dhidi ya dhamiri yako, hata kama masilahi ya serikali yanadai." A. Einstein

"Watu mara nyingi hujivunia usafi wao wa dhamiri kwa sababu tu wana kumbukumbu fupi." Leo Tolstoy

"Jinsi ya kutofurahishwa na moyo wangu wakati dhamiri yangu imetulia!" D.I.Fonvizin

"Pamoja na sheria za serikali, pia kuna sheria za dhamiri ambazo hufanya kwa kuachwa kwa sheria." G. Fielding.

"Huwezi kuishi bila dhamiri na akili kubwa." M.Gorky

"Ni yule tu ambaye amevaa silaha za uongo, jeuri na ukosefu wa aibu hatatetemeka mbele ya hukumu ya dhamiri yake." M. Gorky

Ilisasishwa: Mei 31, 2016
Mwandishi: Mironova Marina Viktorovna

Tatizo la dhamiri bado ni muhimu leo. Baada ya yote, ni yeye ambaye mara nyingi huathiri maamuzi yetu. Shukrani kwa dondoo hili kutoka kwa riwaya ya Bulgakov The Master and Margarita, tunaweza kuchambua suala hili kwa undani zaidi.

Tunamwona mwendesha mashtaka Pilato, ambaye maisha ya Ha-Notsri yanategemea chaguo lake. Anaweza kutenda kulingana na dhamiri yake na kuokoa maisha ya "mwanafalsafa wazimu", au kuchagua kazi.

Mwishowe, uamuzi wake ulileta mateso tu. Mwandishi wa riwaya alionyesha jinsi ilivyo muhimu kubaki mwanadamu, kuwahurumia wengine.

Tatizo hili ni la haraka

na leo. Watu wanazidi kuwa wabinafsi kwenye njia ya kazi na kifaa. Hii inasababisha ukweli kwamba maadili polepole hupotea katika usahaulifu. Kwa mfano wa riwaya ya Bulgakov The Master and Margarita, tunaona jinsi watu zaidi na zaidi wanakubali kanuni hizo na itikadi inayowaruhusu kufunga mdomo wa dhamiri na kufanya chochote wanachotaka.

Serikali yoyote haipaswi kutegemea faida tu, bali pia kutenda kulingana na dhamiri, wasiwasi juu ya hatima ya watu. Dhamiri humsaidia mtu kufanya jambo linalofaa. Hii ndiyo njia pekee ya kufikia mafanikio. Inaweza kuwa njia ngumu na yenye miiba, lakini itakuwa ya uaminifu. Kisha,

chochote anachoumba mwanadamu kitasimama juu ya msingi imara, na msingi wake hautatikisika.

Ndiyo, Pilato alikubali kuuawa. Ingawa haikumpendeza. Alikuwa mtu asiye na furaha ambaye hakuweza kujikanyaga na kutoka nje ya eneo lake la faraja. Alifikiri ingekuwa bora kwake, lakini alikosea. Mateso ya Pilato ni tokeo la woga wake na kutotaka kusikiliza dhamiri yake.

(Bado hakuna ukadiriaji)

Kazi zingine juu ya mada hii:

LF Voronkova katika maandishi yake anashughulikia shida ya dhamiri. Swali hili linafaa, kwani vitendo visivyo na aibu maishani sio kawaida. Ni dhamiri pekee inayoweza kuokoa...
Tatizo lililotolewa na mwandishi wa kifungu dhamiri ni nini? Je, huathirije mtu? Watu wengi wanauliza maswali haya. A.G. Ermakova anaelezea katika kazi yake ...
Mwandishi wa maandishi niliyosoma, mwandishi maarufu-mtangazaji V. Soloukhin, anazungumza kwa furaha juu ya shida muhimu ya maadili ya dhamiri. Kukumbuka miaka ngumu ya vita ya njaa, mwandishi anazungumza juu ya nini ...
Je, inawezekana kusitawisha dhamiri ndani yako mwenyewe? Je, kiwango cha ustaarabu wa watu kina athari ya moja kwa moja juu ya kuibuka kwa dhamiri zao? Haya ni maswali muhimu sana yanayowahusu wananchi...
1. M. Zoshchenko katika hadithi "historia ya kesi". Hebu tukumbuke kipindi ambacho muuguzi anazungumza na mgonjwa. Anaalika shujaa kwenda kwenye "hatua ya kuosha". Hii ilichanganya ...
Ninaamini kuwa sanaa ni zawadi yetu. Zaidi ya hayo, ni muhimu kwamba hii ni zawadi ambayo tunaweza kutoa na kwamba tunaweza kuikubali. Sanaa -...
Sio kila mtu anayeweza kutenda kwa uaminifu na kwa uangalifu katika hali fulani. Kwa bahati mbaya, watu wengi husahau juu ya uwepo wa dhamiri wakati wanahitaji haraka ...

(maneno 60) Katika ucheshi wa A.S. Dhamiri ya Griboyedov "Ole kutoka Wit" inaonekana mbele ya wasomaji kama sifa ya utamaduni wa kiroho wa mtu. Kwa hivyo, Chatsky hakubali huduma "sio kwa biashara, lakini kwa watu," kama ukiukaji wa haki za wakulima. Ni hisia ya haki ambayo inamfanya kupigana na jamii ya Famustian, akionyesha dosari zake - hii inaonyesha kwamba "hisia ya dhamiri" katika shujaa haijalala.
(maneno 47) Mfano sawa unaweza kuonekana kwenye kurasa za riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Tatiana ni mtu mwenye dhamiri. Licha ya kutambuliwa kwa Eugene na hisia zake kwake, yeye huchagua sio upendo, lakini jukumu, kubaki mke aliyejitolea. Dhamiri inazungumza ndani yake, ambayo inamaanisha uaminifu kwa kanuni za mtu na heshima kwa wapendwa.
(maneno 57) Katika riwaya ya M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu", mhusika mkuu - G.А. Pechorin ni "mtu anayeteseka". Dhamiri inamtesa, lakini anajaribu kwa kila njia kuipinga, akijidhihirisha kuwa hii ni uchovu tu. Kwa kweli, utambuzi huu wa ukosefu wake wa haki unamhuzunisha Gregory. Dhamiri inakuwa si tu "kipimo" cha maadili, lakini pia "chombo" halisi cha nafsi dhidi ya uovu ulioishikilia.
(maneno 56) Dhamiri ni, kwanza kabisa, heshima na adhama, ambayo mhusika mkuu wa N.V. Nafsi za Wafu za Gogol - Chichikova. Mtu ambaye hana majuto hawezi kuwa mwaminifu. Hivi ndivyo kamari ya Chichikov inavyosema. Amezoea kudanganya watu, akiwalazimisha kuamini utukufu wa "msukumo wa kihemko", lakini vitendo vyake vyote vinazungumza tu juu ya unyonge wa roho yake.
(maneno 50) A. I. Solzhenitsyn katika hadithi "yadi ya Mama" pia inazungumzia sifa za maadili. Tabia kuu - Matryona - ni mtu ambaye mtazamo wake kwa maisha huzungumza juu ya usafi wa nafsi, huruma kwa watu na kujitolea halisi - hii ni hisia ya dhamiri. Ni hii ambayo inaongoza Matryona na hairuhusu kupita kwa bahati mbaya ya mtu mwingine.
(maneno 45) Shujaa wa hadithi ya NM Karamzin "Maskini Liza" aliteseka kutokana na mashambulizi ya dhamiri hadi mwisho wa maisha yake. Licha ya mapenzi ya dhati ya Lisa, Erast bado anachagua mwanamke tajiri ili kuboresha hali yake ya kifedha. Usaliti huo ulimfanya msichana huyo kujiua, na mkosaji alijiua kwa hili hadi kifo chake.
(maneno 58) I.A. Bunin pia huibua shida hii katika mkusanyiko wa Njia za Giza. "Kila kitu kinapita, lakini sio kila kitu kimesahaulika," mwanamke wa zamani wa serf anamwambia muungwana ambaye alikutana naye kwa bahati mbaya, ambaye mara moja alimwacha. Dhamiri haikumfanya ateseke, labda ndiyo sababu hatima ilimwadhibu, na kuharibu familia yake. Mtu asiye na aibu hajifunzi chochote na hajisikii jukumu lake, kwa hivyo kila kitu maishani mwake kinageuka kuwa huzuni.
(maneno 58) D.I. Fonvizin katika comedy "Ndogo" inaonyesha dhana ya dhamiri kwa mfano wa mmoja wa wahusika kuu - Bi Prostakova. Anajaribu kwa kila njia kumuibia jamaa yake, Sophia, ili hatimaye "kuchukua" urithi wake, na kumlazimisha kuolewa na Mitofanushka - hii inaonyesha kwamba Prostakova hana hisia ya uwajibikaji wa maadili kwa watu, ambayo ni dhamiri. .
(maneno 59) MA Sholokhov katika hadithi yake "Hatima ya Mtu" anasema kwamba dhamiri ni heshima na jukumu la maadili, na kuthibitisha hili kwa mfano wa mhusika mkuu, Andrei Sokolov, ambaye alikabiliana na jaribu la kuokoa maisha yake huko. gharama ya usaliti. Katika vita vya uaminifu kwa nchi yake, aliongozwa na hisia ya kuhusika kwake katika hatima ya nchi, shukrani kwake alinusurika katika mapambano ya uhuru wa nchi yake.
(maneno 45) Dhamiri mara nyingi ni dhamana ya uaminifu. Kwa hiyo, kwa mfano, katika kazi ya M. Gorky "Chelkash" tabia kuu inachukua kijana mdogo katika biashara, akitumaini kwa adabu yake. Walakini, Gavrila hana: anamsaliti rafiki yake. Kisha mwizi hutupa pesa na kuacha mpenzi wake: ikiwa hakuna dhamiri, hakuna uaminifu.

Mifano kutoka kwa maisha ya kibinafsi, sinema, vyombo vya habari

(maneno 58) Dhamiri ni kujidhibiti kwa ndani, hairuhusu kufanya mabaya. Kwa hiyo, kwa mfano, baba yangu hatawahi kuwa mkorofi au kuudhi kwa “neno lisilo la fadhili”, kwa sababu anaelewa kwamba watu wanahitaji kutendewa jinsi unavyotaka wakutendee. Hii ni kanuni ya dhahabu ya maadili kutoka kwa mwendo wa masomo ya kijamii. Lakini inafanya kazi tu wakati mtu ana dhamiri.
(maneno 49) Filamu ya Mel Gibson "Kwa sababu za dhamiri" inaleta shida ya kujitolea, ambayo ni moja ya sifa kuu za asili ya dhamiri. Mhusika mkuu, Desmond Doss, alihatarisha maisha yake mwenyewe ili "kuweka kiraka" ulimwengu, ambao "ulizama" katika vita visivyo na mwisho. Yeye, bila kujali nini, aliokoa watu kutoka mahali pa moto, akiongozwa na dhamiri yake.
(maneno 43) Dhamiri ni hisia iliyoinuliwa ya haki. Siku moja, rafiki wa dada aliambia darasa zima siri yake. Nilitaka "kumfundisha" somo, lakini wakati wa mazungumzo ikawa kwamba wasichana wote wawili walikuwa wamefanya vibaya. Kwa kutambua hili, walikubaliana. Kwa hivyo, ndani ya mtu, dhamiri inapaswa kusema, na sio kulipiza kisasi.
(maneno 58) Inatosha mara moja tu kuona ukiukwaji wa haki za mtu mwingine, na mara moja inakuwa wazi maana ya neno "dhamiri". Siku moja, nikipita kwenye uwanja wa michezo, niliona msichana mdogo analia ambaye alimwomba mvulana huyo asiguse mdoli wake. Niliwasogelea (kuwasogelea) na kujaribu kujua ni jambo gani. Matokeo yake, waliendelea kucheza kwa amani. Watu hawapaswi kupita kwa shida za watu wengine.
(maneno 50) Dhamiri haimruhusu mtu kumwacha mtu aliye katika shida ambaye anahitaji msaada. Hadithi hii iliambiwa na rafiki yangu: wakati wa jioni ya baridi, wanyama wote waliopotea wanakabiliwa na njaa, na yeye huenda nje kila siku, licha ya hali mbaya ya hewa, kuwalisha. Kuhisi upendo na kuishi kulingana nayo kunamaanisha kuwa mtu mwangalifu!
(maneno 50) Katika kitabu cha Mark Herman's The Boy in the Striped Pyjamas, tatizo la dhamiri limeguswa sana. Uzoefu wa ndani ambao unatesa roho ya mhusika mkuu humfanya aingie katika ulimwengu wa kweli wa watu wazima - ulimwengu wa ukatili na maumivu. Na ni mvulana mdogo tu wa Kiyahudi anayeweza kumwonyesha kile kinachoitwa "dhamiri": kubaki mwanadamu, licha ya hali za nje.
(Maneno 54) Wahenga wetu walisema: “Na iwe kipimo cha matendo yako dhamiri safi. Kwa hiyo, kwa mfano, mtu mwenye heshima hatawahi kuchukua ya mtu mwingine, hivyo wale walio karibu naye wanamwamini. Ni nini kisichoweza kusemwa juu ya mwizi ambaye hatawahi kupata heshima katika jamii. Kwa hivyo, dhamiri, kwanza kabisa, huunda mwonekano wetu machoni pa mazingira; bila hiyo, utu hauwezi kuchukua nafasi kati ya watu.
(maneno 58) “Hata ikiwa dhamiri haina meno, inaweza kutafuna,” yasema methali moja maarufu, na huo ni ukweli mtupu. Kwa mfano, filamu ya Jonathan Teplitzky, kulingana na matukio halisi, inasimulia juu ya hatima ya Eric Lomax, ambaye alitekwa na askari wa Japan wakati wa vita, na "mwadhibu" wake, ambaye katika maisha yake yote alijuta kile kilichotokea: mateso na udhalilishaji wa maadili. ya Lomax.
(Maneno 58) Wakati mmoja, nikiwa mtoto, nilivunja chombo cha mama yangu, na nilikabili chaguo ngumu: kukiri na kuadhibiwa (oh) au kunyamaza. Hata hivyo, hisia kwamba nilimfanyia mtu mwingine ubaya ilinifanya niombe msamaha kwa mama yangu na kutambua kosa langu mwenyewe. Shukrani kwa unyoofu, mama yangu alinisamehe, na nilitambua kwamba sipaswi kuogopa kutenda kulingana na dhamiri yangu.
(maneno 62) Katika filamu "Afonya", mkurugenzi Georgy Danelia anatutambulisha kwa mtu "asiye na aibu" ambaye, licha ya mahitaji ya wengine, alikata maji ndani ya nyumba wakati wa dharura. Wapangaji walipouliza ikiwa ana dhamiri, alijibu kwamba alikuwa na dhamiri, lakini hakuna wakati. Hali hii inaonyesha kwamba mhusika mkuu anajifikiria yeye tu. Inavyoonekana, adabu bado inalala ndani yake.