Mkusanyiko wa insha bora juu ya masomo ya kijamii. Mara moja nilipokea barua kutoka kwa mke wangu Fleeting kurudi kwa eccentrics

Katika matoleo ya Machi na Aprili ya gazeti la Ural la 2004 ... (baada ya N. Gorlanova)

Katika hadithi yake, Gorlanova anaibua shida ya uhusiano na mwalimu, kwa mtu binafsi katika jamii yetu.

Kwa maoni yangu, shida hii ni muhimu kwa wakati wetu, kwa sababu jukumu la mwalimu katika nyanja ya kijamii ni duni, kufanya kazi kama mwalimu shuleni sio kifahari kwa kizazi kipya.

Mwandishi wa maandishi anadai kwamba "wakati ni mtu mwaminifu." Elena Nikolaevna aliwapenda wanafunzi wake, akaweka moyoni mwake kumbukumbu ya kila mmoja wao, ambayo ilionekana katika barua zake za kina, wazi kwao. Na wanafunzi walimjibu. Wakati "aliteseka na nostalgia, upweke na ugonjwa," "waliandika, wakaja, wakasaidia ...".

Pia nadhani wakati huo ni "mtu mwaminifu" na mwamuzi wa haki. Inafagia kando kila kitu ambacho ni tupu, kisicho na maana, na kuacha tu ya kweli, ya thamani. Mwalimu wa kweli daima ana jukumu kubwa katika maisha ya kizazi kipya, huacha alama ya kina katika mioyo ya wanafunzi wake.

Hebu tukumbuke hadithi ya V. Rasputin "Masomo ya Kifaransa". Mwalimu mdogo Lidia Mikhailovna hakufundisha watoto Kifaransa tu. Masomo yake ni masomo ya wema, ubinadamu. Alicheza kwa pesa na mwanafunzi wake, haswa kumpoteza ili mvulana anunue angalau kikombe cha maziwa kwa siku. Alisoma kwa bidii, lakini katika kipindi hicho kigumu cha baada ya vita alikuwa na njaa na aliishi na wageni. Wote shujaa wa hadithi na sisi, wasomaji, tulimkumbuka mwalimu Lidia Mikhailovna, kwa sababu jambo kuu ndani yake lilikuwa kutojali kwa hatima ya mtu mwingine.

"Urusi ni maarufu kwa walimu wake," aliandika mshairi A. Dementyev katika shairi lake. Ningependa kuongeza: "Shule yetu ni maarufu kwa walimu wake." Wanatoa nguvu zao zote ili wanafunzi wapate maarifa mazuri ambayo yatawafaa maishani. Hawahifadhi wakati wao kwa masomo ya ziada. Lakini hii sio muhimu tu. Sherehe, likizo, safari, mashindano pia ni sehemu ya maisha yetu ya shule. Na kila mahali - kuna mwalimu karibu nasi - rafiki, msaidizi, mwalimu.

Bado ninawasiliana na mwalimu wangu wa kwanza Irina Petrovna. Ninaenda kutembelea, kupiga simu, kupongeza likizo na siku ya kuzaliwa. Alitufundisha sisi, watoto wa shule, si tu kusoma na kuandika, bali pia kuona ulimwengu, kuheshimu wazee, kusaidiana, kukuza uwezo wetu, na kuwa haiba. Na sasa ana wasiwasi kuhusu maisha yetu ya sasa na yajayo. Kwa hivyo, kwangu yeye ni mtu wa karibu na mpendwa kwangu.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba walimu kama Elena Nikolaevna, Lidia Mikhailovna, Irina Petrovna na wengine wengi ni Walimu walio na barua kuu.

Unaweza kufafanua lengo la kuwepo kwako kwa njia tofauti, lakini lengo linapaswa kuwa sawa - vinginevyo haitakuwa maisha, lakini mimea.
Lazima pia uwe na kanuni maishani. Ni vizuri hata kuzitaja kwenye diary, lakini ili diary iwe "halisi", huwezi kuionyesha kwa mtu yeyote - jiandikie mwenyewe tu.

Muundo

Wakati fulani maishani, kila mtu ana maswali kadhaa kuhusu kusudi lake, maana ya nafsi yake na kiini cha kila kitu alichofanya, anachofanya na atakachofanya. Makumi ya harakati za kifalsafa, mamia ya nadharia, idadi isiyohesabika ya machapisho na nakala, mizozo na tafakari - na kila kitu ili kila mtu aweze kujibu swali moja tu kwao wenyewe. Ni nini maana ya maisha? D.S. Likhachev.

Kila karne, swali hili linasumbua akili za watu, na, katika kulijibu, mwandishi wa maandishi hugeuka, kwanza kabisa, kwa msingi ambao utu umejengwa: kwa kanuni za kibinadamu na heshima, kwa mawazo ya kujitolea na magumu lakini. kujidhibiti kwa haki. Mwandishi anatuonyesha kwamba katika maisha yetu "nzuri" mara nyingi huenda pamoja na "mbaya", na kwa hiyo ni muhimu kuwa na uwezo wa kujitanguliza, kujithamini na kujiheshimu mwenyewe na maisha yako, na pia kupata nguvu ya kukata tamaa isiyo na maana. mambo katika viwango tofauti kwa ajili ya kitu zaidi - na "kitu zaidi" kinapaswa kutumika kama nyota inayotuongoza kila wakati, pekee na isiyoweza kubadilishwa. Katika maandishi ya D.S. Likhachev anafanya mazungumzo na sisi, akijibu kwa ufupi maswali kadhaa, na kuacha wengine wazi, njiani kutuongoza kwenye wazo kwamba kila mtu anatafsiri kwa njia yake mwenyewe kwamba "tabia ya ubunifu", thamani hiyo ya ubunifu ambayo asili imeweka katika uumbaji wetu. na anaweka hii kwenye maisha yake, akidumisha msingi, lakini wakati huo huo akiongeza kitu chake mwenyewe, kitu kipya na cha kipekee, kitu cha kutamani zaidi kuliko kila kitu kingine, kitu ambacho kitaleta kuridhika na furaha kwa mtu binafsi na kila mtu karibu naye watu wake. - na katika hili mwandishi anaona kiini cha kuwepo kwa mwanadamu.

Wazo kuu la maandishi ni kwamba kila mtu, akiongozwa na lengo moja, lazima katika maisha yake yote adumishe na kuboresha ujumbe wa ubunifu ambao asili ilimuumba, ajifurahishe mwenyewe na wengine, asijipoteze kwa vitendo vidogo na vibaya na. kufanya jambo la kipekee na la kiwango kikubwa, jambo ambalo linaweza na linapaswa kubaki kuwa ukurasa mpya katika historia ya ulimwengu, au angalau mstari mmoja ndani yake.

Nafasi ya mwandishi iko karibu nami, na pia ninaamini kuwa maana ya maisha ya mwanadamu iko katika uundaji wa kila wakati wa ubunifu na uboreshaji wa kile ambacho tayari kipo. Wengi wanaamini kwamba njia ya maisha kama hiyo, ambayo inategemea kujidhibiti, adhama na heshima, huzuia mtu kuhisi "furaha zote za maisha," hata hivyo, inaonekana kwangu kwamba majaribio ya wengi kuharibu na kuharibu kila kitu. ambayo ilichongwa mbele yetu ni ya kusikitisha na ya kusikitisha - ni rahisi na ya kuchosha sana. Uumbaji ndio unaostahili kuishi, ni wa anuwai, wenye sura nyingi na wa milele, kwa sababu tu kwa msaada wa uumbaji tunayo fursa ya kubaki mguso, maelezo fulani katika historia ya ulimwengu, na hii inafaa sana. "Mtu anahukumiwa kuwa huru" - amehukumiwa kwa sababu hakuumbwa kwa hiari yake mwenyewe, kwa kuingiliwa na nje - lakini yuko huru, kwa sababu yeye mwenyewe ana haki ya kufanya maisha yake mwenyewe na ya wale wanaomzunguka kuwa angavu. na muhimu zaidi.

Tatizo la maana ya maisha mara nyingi liliibuliwa na waandishi wengi katika kazi mbalimbali, A.S. Pushkin haikuwa ubaguzi. Katika riwaya yake Eugene Onegin, mwandishi anaelezea maisha ya mtu wa ajabu, lakini aliyechanganyikiwa, ambaye kwa vitendo hakukuwa na mpangilio maalum, hakukuwa na maalum - mhusika mkuu alitenda kulingana na matamanio yake mwenyewe, ambayo mwishowe yaligeuka kuwa janga kwa. wahusika kadhaa mara moja. Eugene Onegin haikuwa ya uumbaji - badala yake aliharibu, mara nyingi zaidi kwa uangalifu, ambayo, kwa kweli, haikuleta faida yoyote kwake au kwa wale walio karibu naye. Alikataa kumpenda Tatiana, aliuawa katika duwa mtu mbunifu na anayestahili kweli na malengo na matamanio, na yeye mwenyewe hakupendezwa na chochote na alielea tu na mtiririko wa maisha. Hakukuwa na maana katika uwepo wa Eugene Onegin mwanzoni mwa riwaya, hakuweza kuipata hadi mwisho, lakini ni shujaa tu ndiye aliye na hatia ya hii, katika riwaya nzima akileta uharibifu tu na hakufanya chochote kuokoa yake mwenyewe. utu.

Grigory Pechorin, shujaa wa riwaya ya M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu". Gregory, kama Eugene Onegin, tangu utotoni alianza kujifunga katika machafuko ya kutokuelewana na kukataliwa, aliharibu maisha ya watu na kwa kiasi fulani alifurahia, na wakati huo huo alipoteza uso wake mwenyewe, akajiangamiza kama mtu na kwa njia fulani. mwisho wa maisha yake alichanganyikiwa kabisa.hakuweza kuelewa kwanini alitokea na anaelekea wapi. Mhusika mkuu hakuwa na furaha mwenyewe, akijinyima upendo na furaha, na pia aliharibu kwa makusudi furaha ya Bella, Mary, Grushnitsky na wengine wengi, na hivyo kuleta uharibifu tu kwa ulimwengu wake. Katika maisha ya Pechorin kulikuwa na uchungu tu, bahati mbaya, hamu na kutojali kwake na wale walio karibu naye, shujaa kila siku alijitenga na furaha yake mwenyewe, amani yake mwenyewe na maana ya uwepo, ambayo hapo awali haikuweza kusababisha kitu kizuri.

"Hisia ya maisha ni nini? Tumikia wengine na fanya mema, "- Aristotle. Uhai wetu uko mikononi mwetu wenyewe, na wazo hili tunahitaji kulala na kuamka, kila wakati tukiwa na sehemu kuu ya kumbukumbu mbele yetu - lengo la maisha yetu yote, ndoto, matamanio, hamu ya kutenda na kuleta furaha. kwa ulimwengu huu. Vinginevyo, ni nini kinachobaki kwa mtu ikiwa haya yote hayana maana?

Hii pia ni bahati mbaya, bahati mbaya: ni siku ya kuzaliwa kwake kwamba anakuja kwa mtu ambaye yuko katika jiji lisilojulikana, hospitalini.

Lakini kama hangeenda, basi bahati mbaya hii ya ajabu isingetokea. Na ikiwa, kusoma na kusoma tena mashairi yake, hakutaka kumjua mwandishi wao, basi sitaenda. Na ikiwa sikupenda mashairi hata kidogo, singefungua mkusanyiko huu pia. Lakini katika kesi hii, hangekuwa tena Antonina Aleksandrovna Streltsova, lakini mtu tofauti kabisa ... Kwa hivyo zinageuka kuwa matukio ya kushangaza ya kutowezekana yanaelezewa kwa urahisi sana - katika hadithi hii, ukweli kwamba Streltsova alikuwa Streltsova, na Terekhov - Terekhov.

Watu wema, ambao wana ujasiri wa kuwa wao wenyewe, mara nyingi huwa na mambo ya kuvutia.

Antonina Aleksandrovna aliweka maua ndani ya maji (alikuja na maua kwa njia tu anayopaswa kwenda hospitalini, lakini ikawa ni zawadi ya siku ya kuzaliwa) na akampongeza Aleksandr Sergeevich. Alimwambia kwamba, akiwa mvulana, katika kijiji kilichochukuliwa alipigwa sana na kuharibiwa na Wanazi, mama yake alipigwa risasi mbele ya macho yake, alikuwa mgonjwa kwa muda mrefu, kisha akapona, akaanza kutembea, kuandika mashairi. ..

Hivi majuzi Terekhov aliamua kutembelea mkoa wake wa asili wa Oryol, kutembelea shule ambayo alisoma kabla ya vita - yeye ni painia wa heshima wa shule hii. Na sasa, kwenye barabara kutoka Ulyanovsk kwenda Oryol kupitia Moscow, alihisi mbaya zaidi.

Siku chache baadaye, Streltsova alienda tena hospitalini. Terekhov alimwambia kuhusu mke wake, mtoto wa kiume na wa kike, ambaye anaweza kumkumbatia tu, lakini asimwone.

“Kabla ya nguvu ya nafsi ya mtu huyu,” A. A. Streltsova aliandika baadaye katika barua, “mateso yao wenyewe yanaonekana kuwa madogo, yasiyo na maana.”

Uwezo wa kukutana na kuona watu wazuri ni talanta inayopatikana kwa kila mtu. Sio lazima uende hospitali kumuona mgeni ili kugundua kipaji hiki.

“Nyumba yetu ya zamani huko Sokolniki ilipobomolewa, walitupatia vyumba vitatu tofauti, lakini mabinti wala wakwe hawakukubali kutengana na nyanya yao. Kwa hivyo sote tulihamia katika ghorofa moja kubwa pamoja, lakini roho ya familia, mkuu wake na mlezi - bibi Serafima Ivanovna - walikaa nasi.

Tungewezaje bila yeye? Alitatua kwa urahisi na kwa furaha shida zetu zote na shida za maisha. Binti yake mdogo alipofeli mitihani yake ya chuo kikuu, babu yake alikasirika, na nyanya yake alisema kwamba alikuwa na furaha, kwa kuwa kujifunza hakukumwongezea akilini. "Chukua sindano mikononi mwako, Masha, na uonyeshe sanaa yako," aliongeza. Hakika, shangazi yangu amekuwa akifanya ushonaji mzuri maisha yake yote na kupata pesa nzuri, na kila mtu karibu naye amevaa nadhifu. Na hata kabla sijazaliwa, kulikuwa na moto katika nyumba ambayo bibi yangu alikuwa akiishi, na vitu vyote viliungua, familia ililia, na bibi akacheka: "Ni sawa, wacha tuanze upya, vinginevyo mambo yamezidi." Kikombe kilikuwa kikivunjika ndani ya nyumba, nyanya yangu alisema kila mara: “Asante Mungu! Nimechoka nayo kwa muda mrefu."

Maisha hayakuwa rahisi kwake, lakini kwa sababu fulani hakuondoa furaha yake. Wakati wa vita, alimtuma mwanawe, binti na mkwe mbele (babu alikuwa mlemavu). Nilipokea karatasi juu ya mwanangu: "Kukosa". Bibi yetu alitupeleka, wengine wote, kwa uokoaji. Na kati ya hisia zangu za kwanza za utotoni ni hii: ndege zinalipua treni. Tumelala kwenye shimo chini. Na kutoka mahali nilipojificha, namfuata kwa karibu bibi yangu, ambaye amebeba watoto wadogo kutoka kwa gari linalowaka - kituo cha watoto yatima kilikuwa kikisafirishwa kwenye gari linalofuata - na mmoja baada ya mwingine, au hata wawili wawili, lakini watatu mikononi mwake. hukimbilia kwenye kichaka cha vichaka. Ndege hizo zinaruka chini na kuwafyatulia risasi wakimbizi hao. Na yeye haonekani kuiona.

Kisha wakatuweka katika kijiji karibu na Kirov. Na ninakumbuka jinsi bibi yangu alikuja kutoka kazi ya shamba, amechoka, na kuleta mboga, lakini kamwe usiruhusu kula kila kitu peke yake. "Kwanza, hebu tuulize mayatima wamelishwa nini leo," alisema, na tukatembea hadi kwenye kibanda cha jirani, ambapo tulikaa kituo cha watoto yatima, na bibi akafungua sufuria ndogo na viazi kutoka kwa koti la quilt, na watoto wakapiga kelele: " Nyongeza imekuja!”

Na huko, katika uhamishaji, na baadaye, huko Moscow, bibi alivaa kama Santa Claus kwa kila Mwaka Mpya na akaja na michezo tofauti kwa watu wazima na watoto. Kwa ujumla, alidhibiti likizo zote, na siku ya kuzaliwa ya mtu ilijadiliwa mapema pamoja: zawadi, utani, utani wa vitendo.

Lakini huzuni ilipofika nyumbani, bibi alilia kwa uchungu na kuhuzunika waziwazi na sana. Nakumbuka jinsi alivyoomba msamaha kwa ghadhabu, akisimama kwenye kaburi la mumewe: “Nisamehe, kwa ajili ya Kristo, kwamba sikukupenda, sikujali, kwamba nilikupinga kwa vyovyote vile, kwamba sikukulisha. vizuri, na nilikuharibu kabisa, Misha ... "Ingawa alimpenda na kumtunza babu yake, na kila wakati alijifanya kuwa neno lake lilikuwa la maamuzi katika familia. Aliongeza miaka kadhaa kwa maisha yake kwa kumtunza alipokuwa hawezi tena kuamka.

Sasa bibi yangu hayuko hai tena. Lakini yuko mbele ya macho yangu kila wakati, kana kwamba yuko hai. Angefanya nini? Ungesema nini? Hivi ndivyo ninavyofikiri mara nyingi ninapojikuta katika hali ya kukata tamaa. Ukweli kama huo ulitoka kwake. Ukweli wa hisia na matendo, ya akili na moyo, ukweli wa nafsi.

Wakati mjukuu wake, na kaka yangu Sasha waliamua talaka, nyanya yangu alisema: "Nenda uchukue hewa, ukaishi mahali fulani, fikiria, kisha uamue. Sitamruhusu Natasha kuondoka nyumbani, nilimwita binti yake kwenye harusi yako. Sasha alikodisha chumba kwa takriban mwaka mmoja, kisha akarudi kwa Natalia wake na kusema: "Siwezi kuishi bila bibi yangu."

Mara moja nilimuuliza bibi yangu ni miaka gani anakumbuka zaidi, angependa kurudi akiwa na umri gani. Nilikuwa na ishirini na nne mwenyewe, na nilikuwa na matumaini kwamba bibi yangu atasema: "Ndani yako." Na alifikiria, macho yake yakiwa yamejaa, na akajibu: "Ningependa kuwa na umri wa miaka thelathini na sita au thelathini na nane tena ..." nilishtuka: "Bibi, hutaki kuwa mchanga?" anacheka: “Hii ni wewe kama miaka ishirini unafikiri? Huu ni zama tupu. Mtu huyo bado haelewi chochote. Lakini arobaini ni ndiyo! "Inaonekana kama mazungumzo ya muda mfupi, lakini jinsi alivyoangaza maisha yangu! Nilisherehekea siku yangu ya kuzaliwa ya thelathini kwa furaha. Sasa, nadhani, ninakaribia umri wa bibi yangu mpendwa ...

Maisha yangu, kama ya kila mtu mwingine, yanatiririka. Kuna wakati inaonekana kwamba utakuwa wazimu kwa kukata tamaa. Na, kama wokovu, ninakumbuka bibi yangu, na nadhani: hapana, yote hayajapotea bado. Alijua jinsi ya kufurahia maisha hadi siku yake ya mwisho.

E. Konstantinova, muuguzi. Mkoa wa Moscow".

AA Streltsova alikwenda kwa mtu asiyemjua kabisa, akagundua ndani yake uzuri wa roho, ambao utampa joto maisha yake yote, na yeye mwenyewe alimpa masaa ya furaha kubwa. Muuguzi E. Konstantinova aliona uzuri huu katika familia yake mwenyewe. Na familia ya Pykhteev kutoka Omsk, kama Kuzma Avdeevich Veselov, ilitaka kusaidia mtu wa hatima ngumu ...

Moja ya maswala ya Literaturnaya Gazeta ilichapisha barua kutoka kwa mfungwa Ivan Baksheev, mtu wa hatima iliyovunjika na ngumu. Na hii ndio familia ya Pykhteev iliamua:

“Habari, wahariri wapendwa!

Tulipendezwa sana na hatima ya Ivan Baksheev. Tuliamua kumtumia barua kwa msaada wako. Anapaswa kutegemea mtu mwanzoni, na unaandika kwamba ana mama mzee tu.

"Habari, Ivan!

Tulisoma barua zako kwenye Gazeti la Literaturnaya. Tuliamua kukuandikia. Hivi karibuni utaachiliwa, itabidi uanze mahali fulani. Kwa hivyo tunakupendekeza: njoo katika jiji letu.

Unaandika kwamba ulitaka kufanya kazi katika timu kubwa ya vijana kwenye kiwanda au kwenye tovuti ya ujenzi. Jiji letu kubwa lenye karibu wakaazi milioni moja ni tovuti ya ujenzi endelevu. Na zaidi. Unapenda magari. Tuna huduma ya gari katika jiji, kuna shule ya kiufundi ya barabara na idara ya jioni. Ikiwa unakuja kwetu huko Omsk, tutakutana nawe na kukusaidia kupata kazi. Tuna familia kubwa ya kazi: kuna wanafunzi, na wafanyakazi, na madaktari, na majaribio, na mwalimu wa taasisi, nk Kwa hiyo utafanya mara moja marafiki wengi. Unapenda magari - tuna madereva wawili katika familia yetu. Utapata watu wenye nia moja ndani yao. Unapenda vitabu - familia yetu pia inapenda kusoma, tayari tunayo maktaba nzuri. Barua hii inaweza kuwa kavu kidogo, lakini tunatumai kuwa utaamini katika ukweli wetu.

Tuma salamu zetu kwa mkuu wa kikosi chako, Matveyev, ambaye anakusaidia kupata imani ndani yako na maishani. Tunahisi kuwa huyu ni mtu mwenye akili, mwenye nguvu. Unapofikiria juu ya maadili ya maisha, ni watu kama Matveyev ambao wanadai katika wazo kwamba maisha yanafaa kuishi, watu kama hao wana nguvu na maisha ya ajabu.

Unapopokea barua hii, hakikisha unatuandikia. Tunatumahi kuwa familia yetu inaweza kuwa na faida kwako. Salamu kwa mama yako."

Mtu anafanyaje katika hali ngumu ya maisha, katika hali hatari kwake? Je, yeye hupunguza mikono yake na kuelea na mtiririko au, akiinua kichwa chake kwa kiburi, hubeba mzigo, huku asijipoteze mwenyewe na upendo wa maisha? Mwandishi pia anajadili mada hii na anajaribu kujibu maswali haya.

Katika maandishi yake, Yevgeny Mikhailovich anazungumza juu ya Serafim Ivanovna, mwanamke mwenye matumaini ambaye haogopi shida moja ya kila siku. Chochote kilichotokea, hakupoteza matumaini yake na aliunga mkono washiriki wote wa familia yake. "Alitatua kwa urahisi na kwa furaha shida na shida zote za maisha."

Lakini alikuwa amekutana na mambo maishani ambayo yalikuwa mabaya zaidi na hatari zaidi kuliko matatizo madogo ya kawaida. Inaonekana kwamba maisha yanalenga watu wachangamfu kama hao, kana kwamba yanataka kujaribu kile wanachoweza kufanya. Kwa hivyo, Serafima Ivanovna anapitia vita, anaishi chini ya moto wa adui na kuokoa wengine. Hushiriki chakula sio tu na watoto wake, bali pia na wale walioachwa peke yao baada ya vita. Na hata baada ya kifo chake, alikuwa mfano wa kufuata.

Kwa hivyo mwandishi analinganisha mifano hii na kuelekeza umakini wetu katika sifa za kibinadamu kama vile furaha, fadhili, matumaini. Ni wao ambao hutusaidia kupitia majaribu yote ya maisha na wakati huo huo tusikate tamaa.

Ilisasishwa: 2020-01-18

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, chagua maandishi na ubonyeze Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.

I. P. Vasiliev, Yu. N. Gosteva. MATATIZO YA MTIHANI WA KAWAIDA. Chaguzi 14 za kazi

CHAGUO LA 11

Sehemu 1

Majibu ya kazi 1-25 ni tarakimu (nambari) au neno (maneno kadhaa), mlolongo wa nambari (nambari). Andika jibu katika sehemu ya jibu katika maandishi ya kazi, na kisha uhamishe kwa FOMU YA JIBU № 1 hadi kulia kwa nambari ya kazi, kuanzia kisanduku cha kwanza, bila nafasi, koma na herufi zingine za ziada. Andika kila herufi au nambari kwenye kisanduku tofauti kwa mujibu wa sampuli zilizotolewa kwenye fomu.

Soma maandishi na ukamilishe kazi 1-3.

(1) Hakuna alfabeti moja ya Slavic iliyobaki hadi leo, lakini mbili: Glagolitic na Cyrillic, ambayo kila moja ilikuwepoIX- X karne nyingi, hata hivyo, herufi katika alfabeti ya Glagolitic na Cyrilli zilikuwa na maumbo tofauti kabisa. (2) Barua za alfabeti ya Cyrilli ni rahisi kijiometri na rahisi kuandika: herufi ishirini na nne za alfabeti hii hukopwa kutoka kwa barua ya kisheria ya Byzantine, barua ziliongezwa kwao ambazo zinaonyesha sifa za sauti za hotuba ya Slavic, na herufi zilizoongezwa. zilijengwa ili mtindo wa jumla wa alfabeti uhifadhiwe. (3) Cyrillic, iliyobadilishwa mara kwa mara na sasa imeanzishwa kulingana na mahitaji ya wakati wetu, ilitumiwa kwa lugha ya Kirusi.

Onyesha sentensi mbili ambazo habari KUU iliyomo katika maandishi imewasilishwa kwa usahihi. Andika nambari za sentensi hizi.

1) Glagolitic na Cyrillic - alfabeti mbili za Slavic ambazo zilikuwepo katika karne ya 9-10 na zimehifadhiwa hadi wakati wetu zilibadilika mara nyingi kwa mujibu wa mahitaji ya wakati huo.

2) Kati ya alfabeti mbili za Slavic - Glagolitic na Cyrillic, ambazo zilikuwepo katika karne ya 9-10, alfabeti ya Cyrillic, ambayo ilibadilishwa mara nyingi zaidi, ilichaguliwa kwa maandishi ya Kirusi, ambayo ni rahisi zaidi katika muhtasari wa herufi na ina uwezo. kuwasilisha sifa za hotuba ya Slavic.

3) Barua za alfabeti ya Cyrilli ni rahisi kijiometri na rahisi kuandika: herufi ishirini na nne za alfabeti hii zilikopwa kutoka kwa barua ya kisheria ya Byzantine, barua ziliongezwa kwao ambazo zinaonyesha sifa za sauti za hotuba ya Slavic.

4) Barua ishirini na nne zilitumiwa katika alfabeti ya Cyrillic, ambayo ilikopwa kutoka barua ya kisheria ya Byzantine, na barua zilizoongezwa zilihifadhi mtindo wa jumla wa alfabeti.

5) Cyrillic - alfabeti ya Slavic, ambayo ilikuwepo katika karne ya 9-10 wakati huo huo na Glagolitic na baadaye ikabadilishwa mara nyingi, ilitumiwa kwa maandishi ya Kirusi, ambayo yalielezewa na muhtasari rahisi wa herufi na uwezo wa kufikisha sifa za Slavic. hotuba.

Jibu:

2. Ni maneno gani kati ya yafuatayo (mchanganyiko wa maneno) yanapaswa kuwa mahali pa pengo katika sentensi ya tatu (3) ya kifungu? Andika neno hili (mchanganyiko wa maneno).

Badala yake, / Kwa usahihi / Licha ya hili, / Hata / Licha ya hili

Jibu: __________________________________.

3. Soma kipande cha ingizo la kamusi, kinachotoa maana za neno MUDA. Bainisha maana ambayo neno hili limetumika katika sentensi ya tatu (3) ya kifungu. Andika nambari inayolingana na thamani hii katika sehemu uliyopewa ya ingizo la kamusi.

TIME, -wanaume, pl. -wanaume, -wanaume, -wanaume; Jumatano

1) Mojawapo ya aina (pamoja na nafasi) ya kuwepo kwa maada isiyo na kikomo ni mabadiliko ya mfuatano wa matukio na hali zake. Nje ya wakati na nafasi, hakuna harakati ya jambo.

2) Wakati wa siku, mwaka. Jioni ndani. Mvua ndani. Misimu(msimu wa baridi Msimu wa Autumn).

3) Mabadiliko mfululizo ya masaa, siku, miaka. V. huenda, ndani. inzi, ndani. kunyoosha.

4) Wakati fulani ambapo kitu kinatokea. Mkabidhi. mikutano. B. chakula cha mchana. Wakati wowote. siku.

5) Kipindi, enzi (katika maisha ya mwanadamu, watu wowote, serikali, jamii, nk). Wanajeshi ndani. Mpya, ya zamani c. Wakati(wakati) Peter I.

6) Kipindi au wakati, sio kujishughulisha na chochote, bila kitu. Bure ndani. Kuna katika. kuzungumza. Hakuna wakati wa kutembea.

Jibu: __________________________________.

4. Katika mojawapo ya maneno yaliyo hapa chini, kosa lilifanywa katika uundaji wa mkazo: herufi inayoashiria sauti ya vokali iliyosisitizwa imeangaziwa VIBAYA. Andika neno hili.

nzuri zaidi / robo / wakazi / kuuzwa / mwanzo

Jibu: __________________________________.

5. Mojawapo ya sentensi zilizo hapa chini hutumia neno lililoangaziwa KOSEA. Sahihisha hitilafu ya kileksika kwa kulinganisha neno lililochaguliwa na paronimu. Andika neno lililochaguliwa.

Jengo lenye TIJA la mtambo mkubwa wa nishati ya joto, iliyoundwa na mbunifu V.N. Bashkirov, ni moja ya mifano bora ya usanifu wa viwanda huko Moscow.

Wanafalsafa walisisitiza sauti ya juu ya kizalendo ya herufi zilizopatikana, utumiaji wa vyanzo anuwai vya fasihi ndani yao, kati ya hizo za zamani zilichukua nafasi kubwa.

Katika hadithi za hadithi za Kirusi, sungura kawaida huogopa, kana kwamba kutoka kwa jina la Kilatini la spishi Lepus timidus - "hare timid".

Katika msimu wa joto, wakati mwingine tunalalamika kwa KUWASHWA, ukosefu wa nishati, usingizi uliofadhaika na kulaumiwa kila kitu kwenye mazingira duni na ukosefu wa jua.

Hakuna mizozo ya kifamilia hapa, ugomvi wa Ujirani ni nadra sana, watu huwa wa kirafiki na hujibu kila mmoja wao.

Jibu: __________________________________.

6. Katika mojawapo ya maneno yaliyoangaziwa hapa chini, kosa lilifanywa katika uundaji wa umbo la neno. Sahihisha makosa na tamka neno kwa usahihi.

WAKURUGENZI WA SHULE / licha ya wao / kikosi cha DHAMANA / PURSING kitten

kwenye karatasi MBILI

Jibu: __________________________________.

7. Anzisha mawasiliano kati ya makosa ya kisarufi na sentensi ambazo zinaruhusiwa: kwa kila nafasi ya safu ya kwanza, chagua nafasi inayolingana kutoka safu ya pili.

Andika nambari zilizochaguliwa kwenye jedwali chini ya herufi zinazolingana.

8. Tambua neno linalokosa vokali inayoweza kuthibitishwa ya mzizi ambayo haijasisitizwa. Andika neno hili kwa kuingiza herufi iliyokosekana.

equiv..mkanda / daktari wa mifugo..rinar / back..hekima / ref..ombi / kuimarisha..mafuta

Jibu: __________________________________.

9. Tambua safu mlalo ambayo herufi sawa haipo katika maneno yote mawili. Andika maneno haya kwa kuingiza herufi iliyokosekana.

pa..aliandika, w..binafsi / under..rock, super..gra / pr..applied, acceptable / in..ection, port..era

ni..tari, na..uponyaji

Jibu: __________________________________.

10. NA.

gusa..gusa / hotuba..voy / namesake..ts / sift..t / kuvutia..live

Jibu: __________________________________.

11. Andika neno ambalo barua imeandikwa mahali pa kupitisha MIMI.

bor..silie (pamoja na hatari) / (wao) hupanda..t (rye) / stele..silie (mwanzi) (wanaume) hunyoa.. hunyoa

kuashiria (penseli)

Jibu: __________________________________.

12. Bainisha sentensi ambayo SIYO na neno imeandikwa KIDOGO. Panua mabano na uandike neno hili nje.

Swali la teknolojia ya uundaji wa piramidi za Wamisri husababisha anuwai, pamoja na (SI) INAWEZEKANA, nadharia, hadi uwepo wa ustaarabu tofauti katika nyakati za zamani.

Katika Ural, peony inaitwa "mizizi ya Mariamu", nilipenda sana maua haya, ambayo (HAIRUHUSIWI) kawaida kabla ya mwisho wa Mei.

Mapazia, zulia na taulo zinazopamba kibanda (SI) IMETUNGWA KWA MIKONO na tasnia ya ndani.

(SIO) Muda mrefu uliopita, pweza zilizingatiwa kuwa "mabaki hai" karibu na kutoweka, lakini ikawa kwamba maoni haya ni mbali na ukweli.

Bila shaka, nilitimiza amri ya kamanda wa meli, (SIYO) KUFICHWA wakati huo huo ilienda kuelekea tamaa yangu.

Jibu: __________________________________.

13. Bainisha sentensi ambamo maneno yote mawili yaliyoangaziwa yameandikwa KIDOGO. Panua mabano na uandike maneno haya mawili.

Ukumbi huu wa barabara daima huwa kama (BUDTO) ambao hauna watu, na mchana wa jua kali, kuna uwezekano mkubwa kwamba utaona mtu yeyote hapa.

Miamba mikali (KIJIVU) KAHAWIA inarundikana, INAPENDA kupanda hadi mawingu, mabonde yenye kina kirefu yamefunikwa na theluji ya milele, miti haikui hapa.

Farasi hakutaka kwenda njiani, (BASI) ZAIDI kupitia vichaka, na wasafiri wakasimama (KWA) KUCHANGANYIKIWA.

(C) MATOKEO ya V.A. Obruchev alionyesha mkusanyiko wa sampuli elfu kadhaa za kijiolojia na paleontolojia, na SO (SAME) ilitoa habari muhimu juu ya jiografia na ethnografia ya maeneo yaliyosomwa.

Yule kaka alijua, kama vile dada alijua, muda si mrefu itafika siku (bila kupenda) watazungumza na kusameheana kwa kimya kirefu.

Jibu: __________________________________.

14. Onyesha nambari zote mahali ambapo moja imeandikwa H.

Eneo la mbuga lilikuwa tupu (1) a: hapakuwa na vichochoro au vijia, sehemu za juu za viota vilikuwa na (2) viota vya kunguru, na ndege hawa walipaza sauti isiyosikika (3) asubuhi hivi kwamba walikuwa (4) kuhusu sauti za wanadamu zilizozama.

Jibu: __________________________________.

15. Panga alama za uakifishaji. Onyesha sentensi mbili ambazo unahitaji kuweka koma MOJA. Andika nambari za sentensi hizi.

1) Vipengele maalum vya mazingira ya Tula vinaweza kuchukuliwa kuwa ujenzi wa wazi wa silhouette ya jiji na ongezeko la umuhimu wa usanifu wa majengo kutoka kwa pembeni hadi katikati.

2) Hakuna chakacha au chakacha husikika karibu na nyumba na kwenye bustani.

3) Kremlin ya Moscow hadi leo ni kituo cha kuunda jiji na kihistoria, kitamaduni na kisiasa cha jiji hilo.

4) Miti ya apple-pear-cherry ni nzuri sana wakati wa maua.

5) Katika Talashkino, iliwezekana kufufua uzuri wote wa ukweli wa zamani na kamwe ubunifu wa mijini haujawahi kuwasiliana kwa karibu sana na sanaa ya watu ambayo imeendelea kwa karne nyingi.

Jibu: __________________________________.

16.

I.I. Walawi (1) wakichungulia kwenye rangi ya buluu ya mbinguni (2) wakitazama siku yenye joto kwenye vilele vya miti (3) kana kwamba kuoga kwenye rangi ya buluu (4) kulifanya kazi kwa msukumo.

Jibu: __________________________________.

17. Panga alama zozote za uakifishaji zinazokosekana: onyesha nambari (s), ambayo inapaswa kubadilishwa na koma katika sentensi.

Usanifu wa nyumba za bustani nchini Urusi ulikuwa tofauti zaidi na (1) labda (2) huru zaidi kuliko katika jiji, kwani ujenzi wa dacha haukudhibitiwa madhubuti kama ujenzi wa mijini; kati ya majengo (3), kama inavyojulikana (4), mtindo uliochochewa na Zama za Kati ulienea; kulikuwa na majengo mengi katika mtindo wa neo-Kirusi.

Jibu: __________________________________.

18. Panga alama zote za uakifishaji: onyesha nambari (s), mahali ambapo (s) katika sentensi inapaswa kuwa (s) koma (s).

Katika mali isiyohamishika "Yasnaya Polyana" bustani ya kipekee (1) ya aina za kale za Kirusi za miti ya apple (2), nyingi (3) ambazo (4) zilizingatiwa kuwa zimepotea, zilirejeshwa.

Jibu: __________________________________.

19. Panga alama zote za uakifishaji: onyesha nambari (s), mahali ambapo (s) katika sentensi inapaswa kuwa (s) koma (s).

Watafiti wa maandishi ya Wahindi wa Maya walitambua upesi (1) kwamba maandishi ya maandishi ya Kihindi hayawezi kuwa herufi (2) kwa sababu ni nyingi sana kati yao (3) na (4) ingawa Wahindi wengi wa Maya waliokoka kufikia karne ya 20 (5) hapakuwa na yeyote kati yao aliyesalia (6) ambaye angejua maandishi ya kale na angeweza kuwasaidia wanasayansi.

Jibu: __________________________________.

20. Hariri sentensi: rekebisha kosa la kileksia kwa kutojumuisha neno la ziada. Andika neno hili.

Watafiti katika uwanja wa fizikia ya kiini na chembe za msingi wamepata ushindi wa mafanikio sio tu katika ujuzi wa microworld, lakini pia katika maendeleo ya mbinu za uchambuzi wa kisayansi.

Jibu: __________________________________.

Soma maandishi na ukamilishe kazi 21-26.

(1) Mara moja nilipokea barua kutoka kwa Elena Konstantinova. (2) Hii ndio.

"(3) Nyumba yetu ya zamani huko Sokolniki ilipobomolewa, walitupatia vyumba vitatu tofauti, lakini sio binti na wakwe walikubali kutengana na nyanya yao. (4) Kwa hivyo sote tulihamia katika ghorofa moja kubwa pamoja, lakini roho ya familia, mkuu wake na mlezi - bibi Serafima Ivanovna - alikaa nasi. (5) Na tungewezaje bila yeye? (6) Alitatua shida zetu zote na shida za maisha kwa urahisi na kwa moyo mkunjufu ... (7) Binti yake mdogo alipofeli mitihani yake ya chuo kikuu, babu yake alikasirika, na bibi yake alisema kwamba alifurahi, kwani kujifunza hakuongezi. kwa akili yake. "(8) Chukua, Masha, sindano mikononi mwako na uonyeshe sanaa yako," aliongeza. (9) Hakika, shangazi yangu amekuwa akifanya kazi nzuri ya kushona maisha yake yote na kupata pesa nzuri, na kila mtu karibu naye amevaa. (10) Na hata kabla sijazaliwa kulikuwa na moto kwenye nyumba aliyokuwa akiishi bibi, na vitu vyote viliungua, familia ililia, na bibi akacheka: "Sawa, tuanze upya, vinginevyo mambo yamezidi. ." (N) Kikombe kilikuwa kikivunjika ndani ya nyumba, bibi yangu alisema kila wakati: “Asante Mungu! (12) Nilichoka nayo kwa muda mrefu.

(13) Maisha yake hayakuwa rahisi, lakini kwa sababu fulani hakuondoa furaha yake. (14) Wakati wa vita, alimtuma mwanawe, binti na mkwe mbele (babu alikuwa mlemavu). (15) Nilipokea barua kwa mtoto wangu: "Kukosa". (16) Bibi yangu alitupeleka, kila mtu mwingine, kwa uokoaji. (17) Na miongoni mwa hisia zangu za kwanza za utotoni ni hii: ndege zinalipua treni. (18) Tumelala kwenye shimo chini. (19) Na kutoka katika maficho yangu, namfuata kwa ukaribu bibi yangu, ambaye hubeba watoto wadogo kutoka kwenye gari linaloungua - kituo cha watoto yatima kilikuwa kikisafirishwa kwenye gari linalofuata - na mmoja baada ya mwingine, au hata wawili wawili, watatu mikononi mwake. anakimbilia kwenye vichaka vya vichaka. (20) Ndege hupaa chini na kuwanyunyizia wakimbizi bunduki. (21) Lakini haionekani kuiona.

(22) Kisha tuliwekwa katika kijiji karibu na Kirov. (23) Na ninakumbuka jinsi bibi yangu alivyokuja kutoka shambani akiwa amechoka na kuleta mboga, lakini hakuturuhusu kula kila kitu peke yetu. "(24) Kwanza, hebu tuulize mayatima wamelishwa na nini leo," alisema, na tukatembea hadi kwenye kibanda cha jirani, ambapo tulikaa kituo cha watoto yatima, na bibi yangu akafunua sufuria na viazi kutoka kwa koti iliyofunikwa. (25) Na watoto wakasema: Nyongeza imekuja! (26) Na huko, katika uhamishaji, na baadaye, huko Moscow, bibi alivaa kama Santa Claus kwa kila Mwaka Mpya na akaja na michezo tofauti kwa watu wazima na watoto. (27) Kwa ujumla, alidhibiti likizo zote, na siku ya kuzaliwa ya mtu ilijadiliwa mapema pamoja: zawadi, utani, utani wa vitendo. (28) Lakini huzuni ilipofika nyumbani, bibi alilia na kuhuzunika waziwazi na sana. (29) Nakumbuka jinsi alivyoomba msamaha kwa shauku, akiwa amesimama kwenye kaburi la mumewe. (30) Ingawa alimpenda na kumtunza babu yake na kila wakati alijifanya kuwa neno lake lilikuwa la maamuzi katika familia. (31) Aliongeza miaka kadhaa kwa maisha yake kwa kumtunza, wakati hakuweza tena kuamka.

(32) Sasa bibi yangu hayuko hai tena. (33) Lakini yuko mbele ya macho yangu daima kama yu hai. (34) Bibi yako angefanya nini? (35) Ungesema nini? (36) Hivi ndivyo ninavyofikiri mara nyingi ninapojikuta katika hali ya kukata tamaa. (37) Ukweli huu ulitoka kwake. (38) Ukweli wa hisia na matendo, wa akili na moyo, ukweli wa nafsi.

(39) Wakati mmoja nilimuuliza bibi yangu ni miaka gani anakumbuka zaidi, angependa kurudi akiwa na umri gani. (40) Nilitaraji kwamba bibi yangu atasema: "Katika yako." (41) Akawaza, macho yake yamemtoka. (42) Naye akajibu: "Ningependa kuwa na umri wa miaka thelathini na sita au thelathini na minane tena ..." (43) Niliogopa: "Bibi, hutaki kuwa kijana?" (44) Anacheka: “Hii ni takriban miaka kumi na sita, unafikiri? (45) Huu ni zama tupu. (46) Mtu bado haelewi chochote. (47) Lakini ndiyo arobaini! (48) Inaonekana kama mazungumzo ya muda mfupi, lakini jinsi alivyoyaangaza maisha yangu!

(49) Maisha yangu, kama kila mtu mwingine, hutiririka. (50) Kuna wakati inaonekana kwamba hakuna nguvu za kutosha. (51) Na, kama wokovu, ninakumbuka bibi yangu na kufikiria: hapana, kila kitu bado hakijapotea. (52) Alijua kufurahia maisha mpaka siku yake ya mwisho. ( Kulingana na E.M. Tajiri *)

* Evgeny Mikhailovich Bogat (1923-1985) - mwandishi wa habari wa Soviet na mwandishi.

21. Ni kauli gani kati ya hizo inalingana na yaliyomo kwenye maandishi? Ingiza nambari za jibu.

1) msimulizi anakumbuka jinsi Serafima Ivanovna alihuzunika wakati binti yake hakuingia katika taasisi hiyo.

2) Mwana wa Serafima Ivanovna - bibi wa msimulizi wa hadithi - alipotea mbele.

3) Wakati wa uhamishaji katika kijiji karibu na Kirov, Serafima Ivanovna alifanya kazi shambani, akagawanya chakula kilichopatikana kati ya familia yake na watoto kutoka kwa kituo cha watoto yatima.

4) Serafima Ivanovna alitunza vitu na akajuta wakati vyombo vya nyumbani vilivunja, vita.

5) Bibi wa msimulizi wa hadithi aliamini kuwa katika umri wa miaka kumi na sita, mtu bado haelewi chochote maishani.

Jibu: __________________________________.

22. Je, ni kauli gani kati ya zifuatazo ni za kweli? Ingiza nambari za jibu.

1) Hoja ya 4 ina matokeo ya kile kinachosemwa katika Hoja 3.

2) Sentensi 30-31 inajumuisha hoja.

3) Sentensi ya 32 na 33 imetofautishwa katika maudhui.

4) Sentensi 34-36 ni simulizi.

5) Sentensi 45 hadi 48 hutoa maelezo.

Jibu: __________________________________.

23. Andika kitengo kimoja cha maneno kutoka kwa sentensi 27-31.

Jibu: __________________________________.

24. Miongoni mwa sentensi 32-38, tafuta moja (s) zinazohusishwa na ile ya awali kwa njia ya urudiaji wa kileksia. Andika nambari (za) za ofa hii.

Jibu: __________________________________.

Soma sehemu ya hakiki kulingana na maandishi uliyochanganua katika mgawo wa 21-24.

Kipande hiki kinachunguza vipengele vya kiisimu vya matini. Baadhi ya masharti yaliyotumika katika ukaguzi hayapo. Ingiza nambari zinazolingana na nambari za maneno kutoka kwenye orodha katika maeneo ya mapungufu (A, B, C, D). Andika nambari inayolingana kwenye jedwali chini ya kila herufi.

Andika mlolongo wa nambari katika FOMU YA JIBU № 1 upande wa kulia wa nambari ya kazi 25, kuanzia kisanduku cha kwanza, bila nafasi, koma na alama nyingine za ziada.

Andika kila nambari kwa mujibu wa sampuli zilizotolewa kwenye fomu.

25. "Elena Konstantinova aliweza kuunda picha wazi na ya kukumbukwa ya bibi - mtu ambaye alimsaidia kuunda mtazamo wake wa ulimwengu na mtazamo wa ulimwengu. Hotuba ya mwandishi wa barua hiyo ni ya kihemko, ya mfano, iliyojazwa na njia mbali mbali za kuelezea, ambayo inafanya uwezekano wa kuelezea mawazo na hisia kwa usahihi na wazi. Miongoni mwa njia za usemi zinazotumiwa na msimulizi, maana ya kisintaksia ni (A) ___ (sentensi 5), mapokezi - (B) ___ (katika sentensi 13, sentensi 20-21); njia: (B) ___ ("Nafsi ya familia" katika sentensi 4) na (D) ___ ("Kama wokovu" katika sentensi 51) ".

Orodha ya masharti:

1) kulinganisha

4) swali la kejeli

5) upinzani

6) maneno ya utangulizi

7) hyperboli

8) sitiari

9) kunukuu

Usisahau kuhamisha majibu yote kwa FOMU YA JIBU # 1 kwa mujibu wa maagizo ya kazi.

Sehemu ya 2

Tumia FOMU YA MAJIBU # 2 kujibu kazi hii.

26. Andika insha kulingana na maandishi uliyosoma.

Tengeneza moja ya shida zinazoletwa na mwandishi wa maandishi.

Tafadhali toa maoni yako kuhusu tatizo lililoundwa. Jumuisha katika maoni yako mifano miwili - vielelezo kutoka kwa maandishi uliyosoma - ambayo unadhani ni muhimu kuelewa shida na maandishi asili (epuka kunukuu kupita kiasi).

Tengeneza msimamo wa mwandishi (msimulizi). Andika ikiwa unakubali au hukubaliani na maoni ya mwandishi wa maandishi uliyosoma. Eleza kwa nini. Hoja maoni yako, ukitegemea uzoefu wa msomaji, na vile vile juu ya maarifa na uchunguzi wa maisha (hoja mbili za kwanza zinazingatiwa).

Urefu wa insha ni angalau maneno 150.

Kazi iliyoandikwa bila kurejelea maandishi yaliyosomwa (sio kulingana na maandishi haya) haitathminiwi. Ikiwa insha ni ya kusimuliwa tena au kuandikwa upya kabisa ya maandishi asilia bila maoni yoyote, kazi kama hiyo ina alama sifuri. Andika insha kwa uangalifu, mwandiko unaosomeka kwa mkono.