Uchambuzi wa Avaricious Knight ni mfupi. The Miserly Knight: Uchambuzi wa Mkasa (kwa Wanafunzi na Walimu)

Janga "The Miserly Knight" hufanyika katika enzi ya ubinafsi wa marehemu. Zama za Kati katika fasihi zimeonyeshwa kwa njia tofauti. Waandishi mara nyingi waliipa enzi hii ladha kali ya kujinyima moyo katika dini yenye huzuni. Vile ni Uhispania ya medieval katika "Mgeni wa Jiwe" wa Pushkin. Kulingana na dhana zingine za kawaida za fasihi, Enzi za Kati ni ulimwengu wa mashindano ya ushujaa, mfumo dume unaogusa, na ibada ya mwanamke wa moyo.

Knights walipewa hisia za heshima, heshima, uhuru, walisimama kwa wanyonge na waliokasirika. Wazo kama hilo la kanuni ya heshima ya knightly ni hali muhimu kwa ufahamu sahihi wa janga "Miserly Knight".

Miserly Knight inaonyesha wakati huo wa kihistoria wakati utaratibu wa feudal ulikuwa tayari umevunjika na maisha yaliingia kwenye mwambao mpya. Katika onyesho la kwanza, katika monologue ya Albert, picha inayoelezea inachorwa. Ikulu ya Duke imejaa watumishi - wanawake wapole na waungwana waliovaa nguo za kifahari; watangazaji husifu mapigo ya ustadi wa wapiganaji katika mapambano ya mashindano; watumwa hukusanyika kwenye meza ya bwana. Katika onyesho la tatu, Duke anaonekana kama mtakatifu mlinzi wa wakuu wake waaminifu na anafanya kama hakimu wao. Baron, kama jukumu la knightly kwa mfalme anaamuru, anaonekana kwenye ikulu kwa mahitaji. Yuko tayari kutetea masilahi ya Duke na, licha ya uzee wake, "anaugua, panda farasi wake." Walakini, akitoa huduma zake katika kesi ya vita, Baron huepuka kushiriki katika burudani za korti na anaishi kama mtu wa kujitenga katika ngome yake. Anazungumza kwa dharau "umati wa kubembeleza, wahudumu wenye uchu."

Mwana wa Baron, Albert, kinyume chake, kwa mawazo yake yote, kwa roho yake yote, ana hamu ya kuingia ikulu ("Nitaonekana kwenye mashindano kwa njia zote").

Baron na Albert wote wanatamani sana, wote wanajitahidi kupata uhuru na wanauthamini zaidi ya yote.

Haki ya uhuru ilihakikishwa kwa knights na asili yao nzuri, marupurupu ya feudal, nguvu juu ya ardhi, majumba, wakulima. Yule aliyekuwa na mamlaka kamili alikuwa huru. Kwa hivyo, kikomo cha matumaini ya knightly ni nguvu kamili, isiyo na kikomo, shukrani ambayo utajiri ulishinda na kulindwa. Lakini mengi tayari yamebadilika ulimwenguni. Ili kudumisha uhuru wao, wapiganaji wanalazimika kuuza mali na kudumisha heshima yao kwa msaada wa pesa. Kutafuta dhahabu kumekuwa kiini cha wakati. Hii ilijenga upya ulimwengu wote wa mahusiano ya knightly, saikolojia ya knights, bila shaka ilivamia maisha yao ya karibu.

Tayari katika onyesho la kwanza, utukufu na uzuri wa mahakama mbili ni mapenzi ya nje ya uungwana. Hapo awali, mashindano hayo yalikuwa mtihani wa nguvu, ustadi, ujasiri, mapenzi kabla ya kampeni ngumu, lakini sasa inafurahisha macho ya wakuu wa kifalme. Albert hafurahii sana ushindi wake. Kwa kweli, anafurahi kumshinda Hesabu, lakini wazo la kofia iliyovunjika hulemea kijana huyo, ambaye hana chochote cha kununua silaha mpya.

Ewe umasikini, umasikini!

Jinsi anavyofedhehesha mioyo yetu! -

analalamika kwa uchungu. Na anakubali:

Je, kosa la ushujaa lilikuwa nini? - ubahili.

Albert kwa utiifu anatii mkondo wa maisha, unaompeleka, kama wakuu wengine, hadi kwenye jumba la Duke. Akiwa na kiu ya pumbao, kijana huyo anataka kuchukua mahali panapostahili kuzungukwa na mkuu na kusimama sambamba na watumishi. Kujitegemea kwake ni kuhifadhi utu miongoni mwa walio sawa. Hana matumaini hata kidogo ya haki na marupurupu ambayo mtukufu humpa, na anazungumza kwa kejeli juu ya "ngozi ya nguruwe" - ngozi inayothibitisha kuwa ya uungwana.

Pesa hufuata mawazo ya Albert popote alipo - katika kasri, kwenye duwa ya mashindano, kwenye karamu huko Duke.

Utafutaji mkali wa pesa uliunda msingi wa hatua ya kushangaza ya The Covetous Knight. Rufaa ya Albert kwa mkopeshaji pesa, na kisha kwa Duke - vitendo viwili vinavyoamua mwendo wa janga hilo. Na sio bahati mbaya, bila shaka, kwamba ni Albert, ambaye pesa imekuwa wazo-shauku, ambaye anaongoza janga hilo.

Kabla ya Albert, uwezekano tatu unafunguliwa: ama kupata pesa kutoka kwa mpokeaji riba juu ya rehani, au kungojea kifo cha baba yake (au kuharakisha kwa nguvu) na kurithi mali, au "kulazimisha" baba kuunga mkono vya kutosha. mtoto wake wa kiume. Albert anajaribu njia zote zinazoongoza kwa pesa, lakini hata na shughuli zake kali, zinaisha kwa kutofaulu kabisa.

Hii ni kwa sababu Albert hayuko kwenye mgongano na watu binafsi tu, bali anapingana na karne. Mawazo ya Knightly juu ya heshima na heshima bado yanaishi ndani yake, lakini tayari anaelewa thamani ya jamaa ya haki nzuri na marupurupu. Huko Albert, ujinga unajumuishwa na ufahamu, fadhila za ushujaa na busara ya kiasi, na msongamano huu wa tamaa zinazokinzana unamfanya Albert kushindwa. Majaribio yote ya Albert kupata pesa bila kutoa heshima ya ushujaa, mahesabu yake yote ya uhuru ni hadithi za uwongo na za ajabu.

Pushkin, hata hivyo, inatujulisha kwamba ndoto za Albert za uhuru zingebaki kuwa za uwongo hata kama Albert angemrithi baba yake. Anatualika tutazame wakati ujao. Ukweli mkali kuhusu Albert unafunuliwa kupitia midomo ya Baron. Ikiwa "ngozi ya nguruwe" haikuokoi kutokana na unyonge (katika hili Albert ni sawa), basi urithi haukuokoi kutokana na unyonge, kwa sababu unapaswa kulipa anasa na burudani sio tu na mali, bali pia na haki nzuri na heshima. . Albert angechukua nafasi yake kati ya watu wa kubembeleza, "wahudumu wenye tamaa." Je, kuna uhuru wowote kwenye "palace front"? Akiwa bado hajapokea urithi, tayari anakubali kwenda utumwani kwa mpokea riba. Baron hana shaka kwa sekunde moja (na yuko sawa!) Kwamba utajiri wake hivi karibuni utaingia kwenye mfuko wa mlaji riba. Na kwa kweli - mtunza riba hayuko tena kwenye mlango, lakini kwenye ngome.

Kwa hivyo, njia zote za dhahabu, na kupitia hiyo kwa uhuru wa kibinafsi, husababisha Albert hadi mwisho. Akichukuliwa na mtiririko wa maisha, yeye, hata hivyo, hawezi kukataa mila ya uungwana na kwa hivyo anapinga wakati mpya. Lakini mapambano haya yanageuka kuwa hayana nguvu na bure: shauku ya pesa haiendani na heshima na heshima. Kabla ya ukweli huu, Albert ni dhaifu na dhaifu. Hii inaleta chuki kwa baba, ambaye kwa hiari yake, nje ya wajibu wa familia na wajibu wa knightly, kuokoa mtoto wake kutoka kwa umaskini na unyonge. Inakua katika hali hiyo ya kukata tamaa, kuwa hasira ya wanyama ("tiger" - huita Alber Herzog), ambayo hugeuza mawazo ya siri juu ya kifo cha baba yake kuwa tamaa ya wazi ya kifo chake.

Ikiwa Albert, kama tunavyokumbuka, alipendelea pesa badala ya marupurupu ya kifalme, Baron anavutiwa na wazo la nguvu.

Baron anahitaji dhahabu ili kutosheleza tamaa mbaya ya kutaka pesa na kutofurahia uzuri wake wa ajabu. Akivutiwa na "kilima" chake cha dhahabu, Baron anahisi kama bwana:

Ninatawala! .. Ni mwanga gani wa kichawi!

Unitii mimi, hali yangu ni yenye nguvu;

Katika furaha yake, ndani yake heshima na utukufu wangu!

Baron anajua vizuri kwamba pesa bila nguvu haileti uhuru. Kwa kiharusi mkali, Pushkin inaonyesha wazo hili. Albert anafurahishwa na mavazi ya knights, "satin na velvet" yao. Baron, katika monologue yake, pia atakumbuka atlas na kusema kwamba hazina zake "zitatiririka" ndani ya "mifuko mbaya ya satin". Kwa mtazamo wake, utajiri usio na msingi wa upanga "unapotea" kwa kasi kubwa.

Albert anamfanyia Baron kama "mpotevu", ambaye jengo la uungwana ambalo limejengwa kwa karne nyingi halitapinga, na Baron pia alichangia kwa akili, mapenzi na nguvu zake. Ni, kama Baron anasema, "aliteswa" naye na alikuwa ndani ya hazina zake. Kwa hivyo, mwana ambaye anaweza kutapanya mali tu ni lawama hai kwa Baroni na tishio la moja kwa moja kwa wazo lililotetewa na Baron. Kwa hivyo, ni wazi jinsi chuki ya Baron kwa warithi-mrithi, jinsi mateso yake ni makubwa kwa wazo tu kwamba Albert "atachukua mamlaka" juu ya "serikali" yake.

Walakini, Baron anaelewa kitu kingine: nguvu bila pesa pia haina maana. Upanga uliweka umiliki miguuni mwa Baron, lakini haukukidhi ndoto zake za uhuru kamili, ambao, kulingana na maoni ya ushujaa, hupatikana kwa nguvu isiyo na kikomo. Kile ambacho upanga haukukamilisha lazima kifanywe kwa dhahabu. Kwa hivyo, pesa inakuwa njia ya kulinda uhuru na njia ya nguvu isiyo na kikomo.

Wazo la nguvu isiyo na kikomo liligeuka kuwa shauku ya ushupavu na kumpa Baron nguvu na ukuu. Kutengwa kwa Baron, alistaafu kutoka kwa korti na kujifungia kwa makusudi ndani ya kasri, kutoka kwa mtazamo huu, kunaweza kufasiriwa kama aina ya ulinzi wa hadhi yake, upendeleo mzuri, kanuni za zamani za maisha. Lakini, kwa kung'ang'ania misingi ya zamani na kujaribu kuitetea, Baron inakwenda kinyume na nyakati. Mzozo wa karne hauwezi lakini kuishia katika kushindwa vibaya kwa Baron.

Walakini, sababu za msiba wa Baron pia ziko katika utata wa matamanio yake. Pushkin anakumbusha kila mahali kwamba Baron ni knight. Anabaki kuwa shujaa hata anapozungumza na Duke, anapokuwa tayari kumchomoa upanga wake, anapompa changamoto mwanawe kwenye pambano, na anapokuwa peke yake. Shujaa wa Knightly ni mpendwa kwake, hisia zake za heshima hazipotee. Walakini, uhuru wa Baron unaonyesha utawala usiogawanyika, na Baron hajui uhuru mwingine. Tamaa ya Baron ya madaraka inafanya kazi kama mali adhimu ya asili (kiu ya uhuru), na kama shauku kubwa kwa watu waliotolewa dhabihu kwake. Kwa upande mmoja, tamaa ya mamlaka ni chanzo cha mapenzi ya Baron, ambaye alizuia "tamaa" na sasa anafurahia "furaha", "heshima" na "utukufu." Lakini, kwa upande mwingine, anaota kwamba kila kitu kitamtii:

Ni nini kiko nje ya uwezo wangu? kama pepo fulani

Kuanzia sasa naweza kutawala dunia;

Mara tu ninapotaka, majumba yatajengwa;

Katika bustani zangu nzuri

Nymphs watakuja mbio katika umati wa frisky;

Na makumbusho yataniletea zawadi zao,

Na mwenye fikra huru atanifanya mtumwa

Na fadhila na kazi isiyo na usingizi

Watasubiri tuzo yangu kwa unyenyekevu.

Ninapiga filimbi, na kwa utiifu, kwa woga

Mwovu aliyemwaga damu anaingia

Naye ataramba mkono wangu, na machoni pangu

Tazama, ndani yao kuna ishara ya wosia wangu wa kusoma.

Kila kitu kinatii kwangu, lakini mimi - bure ...

Kwa kuzingatia ndoto hizi, Baron hawezi kupata uhuru. Hii ndiyo sababu ya msiba wake - akitafuta uhuru, anaukanyaga. Zaidi ya hayo: tamaa ya nguvu huzaliwa upya katika tofauti, sio chini ya nguvu, lakini shauku ya chini sana ya pesa. Na hii sio ya kusikitisha sana kama mabadiliko ya vichekesho.

Baron anadhani kwamba yeye ni mfalme ambaye kila kitu ni "mtiifu", lakini nguvu isiyo na kikomo sio yake, mzee, lakini kwa lundo la dhahabu lililo mbele yake. Upweke wake unageuka kuwa sio tu utetezi wa uhuru, lakini pia matokeo ya ugumu wa kuzaa na kuponda.

Walakini, kabla ya kifo chake, hisia za ushujaa zilipotea, lakini hazikupotea hata kidogo, zilichochea katika Baron. Na hii inatoa mwanga juu ya mkasa mzima. Baron alikuwa amejihakikishia muda mrefu uliopita kwamba dhahabu inajumuisha heshima na utukufu wake. Walakini, kwa ukweli, heshima ya Baron ni mali yake ya kibinafsi. Ukweli huu ulimchoma Baron wakati huo Albert alipomtukana. Kila kitu kilianguka katika akili ya Baron mara moja. Dhabihu zote, hazina zote zilizokusanywa ghafla zilionekana kutokuwa na maana. Kwa nini alikandamiza matamanio, kwa nini alijinyima furaha ya maisha, kwa nini alijiingiza katika "uaminifu mkali", "mawazo magumu", "masumbuko ya mchana" na "usiku usio na usingizi", ikiwa kabla ya maneno mafupi - "Baron , unasema uwongo" - hana ulinzi, licha ya utajiri mkubwa? Saa ya kutokuwa na nguvu ya dhahabu ilikuja, na yule knight akaamka katika Baron:

Knight bahili.

Knight kijana Albert atatokea kwenye mashindano na anauliza mtumishi wake Ivan aonyeshe kofia yake ya chuma. Kofia imetobolewa kwenye pambano la mwisho na gwiji DeLorgue. Haiwezekani kuiweka. Mtumishi huyo anamfariji Albert kwa ukweli kwamba alimlipa DeLorgue kwa ukamilifu, akimpiga nje ya tandiko kwa pigo kubwa, ambalo mkosaji wa Albert alikuwa amekufa kwa siku moja na hajapona hadi sasa. Albert anasema kwamba sababu ya ujasiri na nguvu zake ilikuwa hasira juu ya kofia iliyoharibika.

Hatia ya ushujaa ni ubadhirifu. Albert analalamika juu ya umaskini, juu ya aibu ambayo ilimzuia kuondoa kofia kutoka kwa adui aliyeshindwa, anasema kwamba anahitaji mavazi mapya, kwamba yeye peke yake analazimishwa kukaa kwenye meza ya ducal katika silaha, wakati knights wengine wanajivunia satin na velvet. . Lakini hakuna pesa za nguo na silaha, na baba ya Albert, baron wa zamani, ni curmudgeon. Hakuna pesa za kununua farasi mpya, na mkopo wa kudumu wa Albert, Myahudi Solomon, kulingana na Ivan, anakataa kuendelea kuamini deni bila rehani. Lakini knight hana chochote cha kuahidi. Mpokeaji riba haitoi ushawishi wowote, na hata hoja kwamba baba ya Albert ni mzee, hivi karibuni atakufa na kumwacha mtoto wake bahati yake yote kubwa, haimshawishi mkopeshaji.

Kwa wakati huu, Sulemani mwenyewe anatokea. Albert anajaribu kuomba mkopo kutoka kwake, lakini Sulemani, ingawa kwa upole, hata hivyo anakataa kabisa kutoa pesa hata kwa neno la heshima la knight. Albert, akiwa amekasirika, haamini kwamba baba yake anaweza kuishi naye, Sulemani asema kwamba kila kitu kinatokea maishani, kwamba "siku zetu hazihesabiwi nasi," na baron ana nguvu na anaweza kuishi kwa miaka thelathini. Kwa kukata tamaa, Albert anasema kwamba katika miaka thelathini atakuwa na hamsini, na basi hatahitaji pesa.

Sulemani anapinga kwamba pesa zinahitajika kwa umri wowote, tu "kijana anatafuta watumishi wa haraka ndani yao", "mzee huona ndani yao marafiki wa kuaminika." Albert anadai kwamba baba yake mwenyewe hutumikia pesa, kama mtumwa wa Algeria, "kama mbwa wa mnyororo." Anajikana mwenyewe kila kitu na anaishi mbaya zaidi kuliko mwombaji, na "dhahabu hulala kimya katika vifua kwa ajili yake mwenyewe." Albert bado ana matumaini kwamba siku moja itamtumikia, Albert. Kuona kukata tamaa kwa Albert na nia yake ya kufanya chochote, Sulemani anampa vidokezo ili kuelewa kwamba kifo cha baba yake kinaweza kuletwa karibu kwa msaada wa sumu. Mwanzoni, Albert haelewi vidokezo hivi.

Lakini, baada ya kuelewa jambo hilo, anataka kumtundika Sulemani mara moja kwenye lango la ngome. Sulemani, akigundua kuwa knight sio mzaha, anataka kulipa, lakini Albert anamfukuza. Akijikomboa, anakusudia kumtuma mtumishi kwa mpokea riba ili apokee pesa anayopewa, lakini anabadilisha mawazo yake kwa sababu inaonekana kwake kwamba watakuwa na harufu ya sumu. Anadai kutoa divai, lakini inageuka kuwa hakuna tone la divai ndani ya nyumba. Akilaani maisha kama haya, Albert anaamua kutafuta haki kwa baba yake kutoka kwa duke, ambaye lazima amlazimishe mzee huyo kumsaidia mtoto wake, kama anavyostahili knight.

Baron huenda chini kwenye basement yake, ambapo huweka vifua vya dhahabu, ili aweze kumwaga sarafu chache kwenye kifua cha sita, ambacho bado hakijajaa. Kuangalia hazina zake, anakumbuka hadithi ya mfalme, ambaye aliamuru askari wake kuweka wachache wa ardhi, na jinsi, kama matokeo, kilima kikubwa kilikua ambacho mfalme angeweza kutazama juu ya nafasi kubwa. Baroni anafananisha hazina zake, zilizokusanywa kidogo kidogo, na kilima hiki, ambacho kinamfanya kuwa mtawala wa ulimwengu wote. Anakumbuka historia ya kila sarafu, ambayo nyuma yake kuna machozi na huzuni ya watu, umaskini na kifo. Inaonekana kwake kwamba ikiwa machozi yote, damu na jasho lililomwagika kwa pesa hizi sasa zilitoka kwenye matumbo ya dunia, basi kungekuwa na mafuriko.

Anamimina kiganja cha pesa kifuani, kisha anafungua vifua vyote, anaweka mishumaa iliyowashwa mbele yao na kuvutiwa na mng'ao wa dhahabu, akijiona kuwa bwana wa nguvu kuu. Lakini wazo kwamba baada ya kifo chake mrithi atakuja hapa na kutapanya mali yake, hukasirisha baron na hasira. Anaamini kwamba hana haki kwa hili, kwamba kama yeye mwenyewe angekusanya hazina hizi kwa kazi ngumu zaidi kidogo kidogo, basi bila shaka hangetupa dhahabu kushoto na kulia.

Katika ikulu, Albert analalamika kwa duke kuhusu baba yake, na duke anaahidi kusaidia knight, kumshawishi baron kumuunga mkono mtoto wake, kama inavyofaa. Anatarajia kuamsha hisia za baba katika baron, kwa sababu baron alikuwa rafiki wa babu yake na alicheza na duke alipokuwa bado mtoto.

Baron anakaribia ikulu, na duke anauliza Albert kujificha kwenye chumba kinachofuata wakati anazungumza na baba yake. Baron anaonekana, duke anamsalimia na anajaribu kumfanya kumbukumbu za ujana wake. Anataka baron afike mahakamani, lakini baron amekatishwa tamaa na uzee na udhaifu, lakini anaahidi kwamba katika kesi ya vita atakuwa na nguvu ya kuchomoa upanga wake kwa duke wake. Duke anauliza kwa nini haoni mtoto wa baron mahakamani, ambapo baron anajibu kwamba tabia ya mwanawe ya huzuni ni kikwazo. Duke anauliza baroni kumpeleka mwanawe ikulu na kuahidi kumfundisha kujiburudisha. Anadai kwamba barani ateue mtoto wake matengenezo yanayolingana na shujaa.

Kwa huzuni, baron anasema kwamba mtoto wake hastahili kutunzwa na kutunzwa na duke, kwamba "ni mkatili," na anakataa kutimiza ombi la duke. Anasema amekerwa na mwanawe kwa kupanga njama ya mauaji. Duke anatishia kumfikisha Albert mahakamani kwa hili. The Baron anaripoti kwamba mtoto wake ana nia ya kumwibia. Kusikia kashfa hizi, Albert anaingia ndani ya chumba na kumshtaki baba yake kwa uwongo. Baron mwenye hasira anamtupia mwanawe glavu. Kwa maneno “Asante. Hapa kuna zawadi ya kwanza ya baba yake. ”Albert anakubali changamoto ya baron. Tukio hili linamfanya duke katika mshangao na hasira, anachukua glavu ya baron kutoka kwa Albert na kumfukuza baba yake na mtoto wake. Wakati huo, na maneno juu ya funguo kwenye midomo yake, baron hufa, na duke anaomboleza "a. karne ya kutisha, mioyo ya kutisha."

Janga "The Covetous Knight" na Pushkin liliandikwa mnamo 1830, katika kile kinachojulikana kama "Boldin Autumn" - kipindi cha ubunifu zaidi cha mwandishi. Uwezekano mkubwa zaidi, wazo la kitabu hicho lilichochewa na uhusiano usio na wasiwasi wa Alexander Sergeevich na baba mbaya. Moja ya "majanga madogo" ya Pushkin ilichapishwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1936 huko Sovremennik chini ya kichwa "Scene from Chenston's Tragicomedy".

Kwa shajara ya msomaji na maandalizi bora ya somo la fasihi, tunapendekeza usome muhtasari wa mtandaoni "The Covetous Knight" kwa sura.

wahusika wakuu

Baroni- mtu mkomavu wa shule ya zamani, zamani knight shujaa. Anaona maana ya maisha yote katika mkusanyiko wa mali.

Albert- mvulana wa miaka ishirini, knight, alilazimika kuvumilia umaskini uliokithiri kwa sababu ya ubahili mwingi wa baba yake, Baron.

Wahusika wengine

Myahudi Sulemani Ni mkopeshaji pesa ambaye humkopesha Albert pesa mara kwa mara.

Ivan- mtumishi mdogo wa knight Albert, ambaye anamtumikia kwa uaminifu.

Duke- mwakilishi mkuu wa serikali, ambaye chini yake sio wakaazi wa kawaida tu, bali pia waheshimiwa wote wa eneo hilo. Anatumika kama jaji wakati wa mzozo kati ya Albert na Baron.

Onyesho la I

Knight Albert anashiriki shida zake na mtumishi wake Ivan. Licha ya kuzaliwa kwake bora na ushujaa, kijana huyo ana uhitaji mkubwa. Katika mashindano ya mwisho, kofia yake ilichomwa na mkuki wa Count Delorge. Na, ingawa adui alishindwa, Albert hafurahii sana ushindi wake, ambao ilibidi alipe bei kubwa sana kwake - silaha zilizoharibiwa.

Emir farasi pia aliteseka, ambayo baada ya vita vikali ilianza kuteleza. Zaidi ya hayo, mtukufu huyo mchanga anahitaji mavazi mapya. Wakati wa karamu ya chakula cha jioni, alilazimishwa kuketi katika silaha na kutoa udhuru kwa wanawake kwamba "alipata mashindano kwa bahati mbaya."

Albert anakiri kwa Ivan mwaminifu kwamba ushindi wake mzuri juu ya Hesabu Delorgue haukusababishwa na ujasiri, lakini kwa tamaa ya baba yake. Kijana huyo analazimika kufanya na makombo ambayo baba yake humpa. Hana budi ila kuugua sana: “Ewe umasikini, umasikini! Jinsi anavyofedhehesha mioyo yetu!

Ili kununua farasi mpya, Albert analazimika kwa mara nyingine tena kumgeukia Sulemani mwenye riba. Walakini, anakataa kutoa pesa bila rehani. Sulemani kwa upole anamwongoza kijana huyo kwenye wazo kwamba “wakati umefika wa Baroni kufa,” na kutoa huduma za mfamasia anayetengeneza sumu yenye ufanisi na inayofanya kazi haraka.

Kwa hasira, Albert anamfukuza Myahudi ambaye alithubutu kumpa baba yake mwenyewe sumu. Walakini, hana uwezo tena wa kuondoa maisha duni. Knight kijana anaamua kugeuka kwa duke kwa msaada, ili aweze kushawishi baba bahili, na akaacha kuweka mtoto wake mwenyewe, "kama panya aliyezaliwa chini ya ardhi."

Onyesho II

Baron hushuka kwenye chumba cha chini cha ardhi ili "kumwaga kiganja cha dhahabu iliyokusanywa kwenye kifua cha sita ambacho bado hakijakamilika." Analinganisha akiba yake na kilima ambacho kilikua shukrani kwa konzi ndogo za ardhi zilizoletwa na askari kwa amri ya mfalme. Kutoka urefu wa kilima hiki, bwana angeweza kuvutiwa na mali yake.

Kwa hivyo baroni, akiangalia utajiri wake, anahisi nguvu na ukuu wake. Anaelewa kuwa, ikiwa anataka, anaweza kumudu chochote, furaha yoyote, ubaya wowote. Hisia ya nguvu zake mwenyewe hutuliza mtu, na ufahamu huu ni wa kutosha kwake.

Pesa ambayo baroni huleta kwenye basement ina sifa mbaya. Kuwaangalia, shujaa anakumbuka kwamba alipokea "doubloon ya zamani" kutoka kwa mjane asiyeweza kufarijiwa na watoto watatu, ambaye alilia kwenye mvua kwa nusu ya siku. Alilazimishwa kutoa sarafu ya mwisho kulipa deni la mume wake aliyekufa, lakini machozi ya yule mwanamke masikini hayakumhurumia yule baron asiyejali.

Bahili hana shaka asili ya sarafu nyingine - kwa kweli, iliibiwa na Thibault mwovu na mwongo, lakini hii haimsumbui bwana. Jambo kuu ni kwamba kifua cha sita na dhahabu ni polepole lakini hakika hujazwa tena.

Kila wakati, kufungua kifua, curmudgeon ya zamani huanguka katika "joto na hofu." Walakini, haogopi shambulio la mhalifu, hapana, anateswa na hisia za kushangaza, sawa na raha ambayo muuaji wa zamani hupata, akimchoma kisu kifuani mwa mhasiriwa wake. Baron ni "mzuri na inatisha pamoja," na katika hili anahisi furaha ya kweli.

Kwa kuuenzi utajiri wake, mzee huyo ana furaha ya kweli, na wazo moja tu linamtafuna. Baron anatambua kwamba saa yake ya mwisho imekaribia, na baada ya kifo chake hazina zote hizi, zilizopatikana kwa miaka ya ufukara, zitakuwa mikononi mwa mtoto wake. Sarafu za dhahabu zitatiririka kama mto ndani ya "mifuko duni ya satin", na kijana asiyejali ataacha mara moja utajiri wa baba yake ulimwenguni kote, kuupoteza katika kampuni ya wanawake wachanga na marafiki wenye furaha.

Baron ana ndoto ya kulinda vifua vyake vya dhahabu na "kivuli cha askari" hata baada ya kifo kwa namna ya roho. Mgawanyiko unaowezekana kutoka kwa uzani mzuri uliokufa huanguka kwenye roho ya mzee, ambaye furaha pekee ya maisha ni kuongeza utajiri wake.

Onyesho III

Albert anamlalamikia duke huyo kwamba anapaswa kupata "aibu ya umaskini mchungu" na anauliza kusababu na baba yake mwenye pupa kupita kiasi. Duke anakubali kumsaidia knight mchanga - anakumbuka uhusiano mzuri wa babu yake mwenyewe na baron ya curmudgeon. Katika siku hizo, bado alikuwa shujaa mwaminifu, shujaa bila woga au lawama.

Wakati huo huo, mtawala anamwona baroni kwenye dirisha, ambaye anaelekea kwenye ngome yake. Anamuamuru Albert kujificha kwenye chumba kinachofuata, na kumpeleka baba yake kwenye vyumba vyake. Baada ya mabadilishano ya heshima za pande zote, duke anamwalika baron kumtuma mtoto wake - yuko tayari kumpa knight huyo mshahara unaostahili na huduma mahakamani.

Ambayo baron mzee anajibu kwamba hii haiwezekani, kwani mtoto wake alitaka kumuua na kumwibia. Akiwa hawezi kustahimili kashfa kama hizo za dharau, Albert anaruka nje ya chumba na kumshtaki baba yake kwa kusema uwongo. Baba humtupia mwana glavu, naye anaiinua, na hivyo kuonyesha wazi kwamba anakubali changamoto hiyo.

Akiwa ameshtushwa na kile alichokiona, mtawala anawatenganisha baba na mwana, na kwa hasira anawafukuza nje ya jumba la kifalme. Tukio kama hilo huwa sababu ya kifo cha baron wa zamani, ambaye katika dakika za mwisho za maisha yake anafikiria tu utajiri wake. Duke amechanganyikiwa: "Umri mbaya, mioyo ya kutisha!"

Hitimisho

Katika kazi "The Miserly Knight", chini ya uangalizi wa karibu wa Alexander Sergeevich, kuna tabia mbaya kama uchoyo. Chini ya ushawishi wake, mabadiliko ya utu yasiyoweza kutenduliwa hutokea: knight ambaye mara moja hakuwa na hofu na mtukufu anakuwa mtumwa wa sarafu za dhahabu, anapoteza kabisa heshima yake, na yuko tayari hata kumdhuru mtoto wake wa pekee, ili asichukue mali yake.

Baada ya kusoma urejeshaji wa The Miserly Knight, tunapendekeza ujitambulishe na toleo kamili la mchezo wa Pushkin.

Cheza mtihani

Angalia kukariri muhtasari na mtihani:

Kukadiria upya

Ukadiriaji wastani: 4.1. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 172.

Sehemu: Fasihi

Somo hili la usomaji wa ziada hufanywa baada ya kusoma kazi kadhaa za A.S. Pushkin: mchezo wa kuigiza "Boris Godunov" (kipindi cha "Onyesho katika Monasteri ya Chudov"), hadithi "Mlinzi wa Kituo" na "Dhoruba ya theluji".

Malengo ya somo:

• fundisha kuchambua kazi ya kuigiza (kufafanua mada, wazo, mgongano wa tamthilia),
• toa wazo la mhusika mkuu;
• kukuza uwezo wa kufanya kazi na maandishi ya kazi ya fasihi (usomaji wa kuchagua, usomaji wazi, kusoma kwa majukumu, uteuzi wa nukuu);
• kuelimisha sifa za maadili za mtu binafsi.

Wakati wa madarasa

1. Historia ya kuundwa kwa "Majanga madogo" na A.S. Pushkin(neno la mwalimu).

Mnamo 1830 A.S. Pushkin alipokea baraka kuoa N.N. Goncharova. Kazi na maandalizi ya harusi yakaanza. Mshairi alilazimika kwenda haraka katika kijiji cha Boldino katika mkoa wa Nizhny Novgorod kuandaa sehemu ya mali ya familia aliyopewa na baba yake. Mlipuko wa ghafla wa janga la kipindupindu ulichelewesha Pushkin kwa muda mrefu katika kutengwa kwa vijijini. Ilikuwa hapa kwamba muujiza wa vuli ya kwanza ya Boldin ulifanyika: mshairi alipata kuongezeka kwa furaha na isiyo ya kawaida ya msukumo wa ubunifu. Katika chini ya miezi mitatu aliandika hadithi ya ushairi "Nyumba huko Kolomna", kazi za kushangaza "The Covetous Knight", "Mozart na Salieri", "Sikukuu ya Wakati wa Tauni", "Don Juan", ambayo baadaye iliitwa "Majanga madogo" " Hadithi za Belkin", "Historia ya kijiji cha Goryukhin", karibu mashairi thelathini ya ajabu ya sauti yaliandikwa, riwaya "Eugene Onegin" ilikamilishwa.

Uhusiano kati ya mtu na wale walio karibu naye - jamaa, marafiki, maadui, watu wenye nia kama hiyo, marafiki wa kawaida - ni mada ambayo imekuwa na wasiwasi juu ya Pushkin, kwa hiyo katika kazi zake anachunguza tamaa mbalimbali za kibinadamu na matokeo yao.

Katika "Majanga Madogo" mshairi anaonekana kusafiri kwa nafasi na wakati huko Ulaya Magharibi, pamoja naye msomaji anajikuta katika Zama za Kati ("The Covetous Knight"), Renaissance ("Mgeni wa Jiwe"), Mwangaza. ("Mozart na Salieri") ...

Kila janga linageuka kuwa mazungumzo ya kifalsafa juu ya upendo na chuki, maisha na kifo, juu ya umilele wa sanaa, juu ya uchoyo, usaliti, juu ya talanta ya kweli ...

2. Uchambuzi wa mchezo wa kuigiza "The Miserly Knight"(mazungumzo ya mbele).

1) -Unaonaje, tamthilia hii inahusu mada gani kati ya zifuatazo?

(Mandhari ya uchoyo, nguvu ya pesa).

Ni matatizo gani yanayohusiana na pesa mtu anaweza kuwa nayo?

(Ukosefu wa pesa, au, kinyume chake, nyingi sana, kutokuwa na uwezo wa kusimamia pesa, uchoyo ...)

Inawezekana kuhukumu mada na wazo la kazi kwa kichwa cha mchezo huu wa kuigiza?

2) "The Miserly Knight" - knight anaweza kuwa bahili? Ambao waliitwa Knights katika medieval Ulaya? Mashujaa walikujaje? Ni sifa gani asili katika Knights?

(Watoto hutayarisha majibu kwa maswali haya nyumbani. Huu unaweza kuwa ujumbe wa mtu binafsi au kazi ya nyumbani kabla ya wakati kwa darasa zima.

Neno "knight" linatokana na "ritter" ya Kijerumani, yaani farasi, kwa Kifaransa kuna kisawe cha "chevalier" kutoka kwa neno "cheval", i.e. farasi. Kwa hiyo, awali inaitwa mpanda farasi, shujaa juu ya farasi. Knights wa kwanza wa kweli walionekana nchini Ufaransa karibu 800. Hawa walikuwa wapiganaji wakali na stadi ambao, chini ya uongozi wa chifu wa Wafrank, Clovis, waliyashinda makabila mengine na kufikia mwaka wa 500 waliteka eneo lote la Ufaransa ya leo. Kufikia 800, walimiliki zaidi Ujerumani na Italia. Mnamo 800, Papa alimtangaza Charlemagne kuwa Mfalme wa Roma. Hivi ndivyo Dola Takatifu ya Kirumi ilivyotokea. Kwa miaka mingi, Wafaransa walizidi kutumia wapanda farasi katika uhasama, wakavumbua vita na silaha mbalimbali.

Kufikia mwisho wa karne ya 12, uungwana ulianza kutambuliwa kama mtoaji wa maadili ya maadili. Nambari ya heshima ya ushujaa ni pamoja na maadili kama vile ujasiri, ujasiri, uaminifu, ulinzi wa dhaifu. Usaliti, kisasi, ubahili ulizua hukumu kali. Kulikuwa na sheria maalum za tabia ya knight vitani: haikuwezekana kurudi nyuma, kuonyesha kutoheshimu adui, ilikuwa ni marufuku kupiga makofi kutoka nyuma, kuua mtu asiye na silaha. Mashujaa walionyesha ubinadamu kwa adui, haswa ikiwa alijeruhiwa.

Knight alijitolea ushindi wake katika vita au katika mashindano kwa mwanamke wake wa moyo, kwa hivyo enzi ya uungwana pia inahusishwa na hisia za kimapenzi: upendo, kupenda, kujitolea kwa ajili ya mpendwa wake.)

Kutafuta maana ya neno "knight", wanafunzi wanafikia hitimisho kwamba kuna utata katika kichwa cha kazi "The Miserly Knight": knight haiwezi kuwa mbaya.

3)Utangulizi wa neno "oxymoron"

Oksimoroni - kifaa cha kisanii kulingana na kutofautiana kwa maneno ya maneno katika maneno, takwimu ya stylistic, mchanganyiko wa maneno kinyume na maana, "mchanganyiko wa incongruous."

(Neno hilo limeandikwa katika daftari au kamusi za lugha)

4) - Ni yupi kati ya mashujaa wa mchezo wa kuigiza anayeweza kuitwa knight bahili?

(Barona)

Tunajua nini kuhusu Baron kutoka eneo la 1?

(Wanafunzi hufanya kazi na maandishi. Soma nukuu)

Je, kosa la ushujaa lilikuwa nini? - ubahili
Ndiyo! Si vigumu kuambukizwa hapa
Chini ya paa peke yangu na baba yangu.

Je, unaweza kumwambia kwamba baba yangu
Yeye mwenyewe ni tajiri, kama Myahudi ...

Baron ni mzima wa afya. Mungu akipenda - miaka kumi, ishirini
Na ishirini na tano na thelathini wataishi ...

O! Baba yangu si watumishi au marafiki
Yeye anaona ndani yao, lakini wakuu; ...

5) Kusoma Monologue ya Baron (Onyesho la 2)

Eleza ubahili wa baroni ulitoka wapi? Ni sifa gani kuu ya Baron ambayo inatawala wengine wote? Tafuta neno kuu, picha muhimu.

(Nguvu)

Baron anajilinganisha na nani?

(Na mfalme katika amri ya mashujaa wake)

Baron alikuwa nani hapo awali?

(Shujaa, knight wa upanga na uaminifu, katika ujana wake hakufikiria juu ya kifua na doubloons)

Nini kimebadilika, amekuwa nani sasa?

(Na mtoaji riba)

Unaelewaje neno " tabia ya kuigiza "? (Ufafanuzi wa neno hilo umeandikwa kwenye daftari)

6) Kazi ya msamiati.

Kuelezea maana ya maneno "mnunuaji" (unaweza kuchukua mzizi wa maneno "ukuaji", "kukua")., "Kanuni ya heshima", "ngozi ya nguruwe" - ngozi na mti wa familia, na kanzu ya silaha au haki za knightly, "neno la knightly".

7) Uchambuzi wa tukio 3.

Duke anasema nini kuhusu Baron? Jina la baroni lilikuwa nani, tunajifunza nini juu yake kutokana na salamu yake kwa Duke?

(Philip ni jina la wafalme na watawala. Baron aliishi katika mahakama ya Duke, alikuwa wa kwanza kati ya watu sawa.)

Je, knight katika baron alikufa?

(Hapana. Baron anachukizwa na mwanawe mbele ya Duke, na hii inaongeza chuki yake. Anampa mwanawe changamoto kwenye pambano)

Kwa nini Baron, ambaye alikuwa shujaa wa kweli, akawa mkopeshaji pesa?

(Alikuwa amezoea mamlaka. Katika siku za ujana wake, mamlaka ilitolewa kwa upanga, heshima ya knightly, marupurupu ya baronial, tendo la kijeshi)

Nini kimebadilika?

(Wakati)

Wakati mwingine unakuja na kizazi kingine cha waheshimiwa. Baron anaogopa nini?

(Uharibifu wa mali iliyokusanywa)

Unaweza kusema nini juu ya mtoto wa Baron - Albert? Anaendeleaje? Unaweza kumwita knight?

(Kwake yeye, neno la uungwana na "ngozi ya nguruwe" ni kifungu tupu)

Ni nini kinachomtia moyo Albert anaposhangaza kila mtu kwa ujasiri wake kwenye mashindano?

(Avarice)

Je, Albert mwenyewe ni bahili kama baba yake?

(Hapana. Anatoa chupa ya mwisho ya divai kwa mhunzi mgonjwa, hakubali kumtia baba yake sumu na kufanya uhalifu kwa ajili ya pesa)

Vipi kuhusu uhusiano kati ya baba na mwana - Baron na Albert?

(Baron anamshutumu mtoto wake wa kiume kwa kupanga njama ya mauaji, kwa kujaribu kumuibia)

8) Kusoma majukumu ya tukio la ugomvi kati ya baba na mtoto.

Ni nini kilisababisha ugomvi huo?

(Kwa sababu ya pesa)

Baron anafikiria nini katika dakika za mwisho za maisha yake?

(Kuhusu pesa)

Soma maneno ya mwisho ya Duke.

Alikufa Mungu!
Umri mbaya, mioyo ya kutisha!

Je! Duke anazungumza juu ya karne gani? (Kuhusu umri wa pesa)

3. Hitimisho. Sehemu ya mwisho ya somo.(Neno la mwalimu)

Kazi yoyote ya kushangaza inategemea mzozo. Shukrani kwake, maendeleo ya hatua hufanyika. Ni nini kilisababisha msiba huo? (Maana ya maneno yameandikwa kwenye daftari)

Ni nguvu ya pesa inayotawala watu. Nguvu ya pesa huleta duniani mateso makubwa ya maskini, uhalifu uliofanywa kwa jina la dhahabu. Kwa sababu ya pesa, jamaa, watu wa karibu wanakuwa maadui, tayari kuuana.

Mada ya tamaa, nguvu ya pesa ni moja ya mada ya milele ya sanaa ya ulimwengu na fasihi. Waandishi kutoka nchi tofauti walijitolea kazi zao kwake:

• Honore de Balzac "Gobsec",
• Jean Baptiste Moliere "The Miser",
• D. Fonvizin "Mdogo",
• N. Gogol "Picha",
• "Nafsi zilizokufa" (picha ya Plyushkin),
• "Jioni ya usiku wa Ivan Kupala"

4. Kazi ya nyumbani:

1. Soma hadithi ya N. Gogol "Picha";
2. Katika daftari, andika jibu la kina kwa swali "Unawezaje kuelezea jina la mchezo wa kuigiza" The Miserly Knight "?
3. Andaa ujumbe juu ya mada "Picha ya Bahili katika Uchoraji wa Ulimwengu." (Kazi ya mtu binafsi)