Kazi za kijamii za utamaduni. Kazi za utamaduni

Kati ya yote hapo juu, inakuwa dhahiri kwamba utamaduni una jukumu muhimu katika maisha ya jamii, ambayo ina hasa katika ukweli kwamba utamaduni hufanya kama njia ya kukusanya, kuhifadhi na kuhamisha uzoefu wa kibinadamu.

Kwa njia, jukumu hili la utamaduni linatekelezwa kwa njia ya kazi kadhaa:

Kazi ya elimu na elimu.. Inaweza kusema kuwa ni utamaduni unaofanya mtu. Mtu huyo anakuwa mwanachama wa jamii, utu kama jamii, i.e., wazo la ujuzi, lugha, alama, maadili, kanuni, desturi, mila ya watu, kundi la kijamii na watu wote. Ngazi ya utamaduni wa kibinadamu imedhamiriwa na jamii yake - kuanzishwa kwa urithi wa kitamaduni, pamoja na kiwango cha maendeleo ya uwezo wa mtu binafsi. Utamaduni wa utu ni kawaida unahusishwa na uwezo wa ubunifu ulioendelezwa, erudition, ufahamu wa kazi za sanaa, ςʙᴏ.

Kazi za utamaduni wa ushirikiano na wa kugawanyika. E. Studies Durkheim kulipwa kipaumbele maalum kwa kazi hizi. Kulingana na E. Durkheim, tukio la utamaduni linajenga hali ya jamii, mali ya taifa moja, watu, dini, kikundi, na kadhalika kwa misingi ya yote hapo juu, tunakuja kumalizia kuwa utamaduni unagawanyika watu, Inaunganisha, inahakikisha uaminifu wa jamii. Inatengwa kwa subculture yoyote kwa misingi ya subculture yoyote, inawapinga wengine, hukataa jamii na jamii pana. Ndani ya data ya jamii na jamii, migogoro ya kitamaduni inaweza kutokea. Kulingana na yote hapo juu, tunahitimisha kuwa utamaduni unaweza mara nyingi kutekeleza kazi ya kueneza.

Kudhibiti kazi ya utamaduni.. Kama ilivyoelezwa mapema, wakati wa ushirikiano wa thamani, maadili, kanuni na sampuli za tabia huwa sehemu ya utambulisho wa mtu huyo. Ni muhimu kutambua kwamba huunda na kudhibiti tabia yake. Inaweza kusema kuwa utamaduni kwa ujumla huamua mifumo, huko Kᴏᴛᴏᴩ, kunaweza kuwa na mtu. Utamaduni unasimamia tabia ya kibinadamu katika familia, shule, katika uzalishaji, katika maisha ya kila siku, nk, kuweka mbele mfumo wa maagizo na marufuku. Ukiukwaji wa maagizo haya na marufuku huamilishwa na vikwazo fulani, ambazo zimeanzishwa na jamii na zinasaidiwa na uwezo wa maoni ya umma na aina mbalimbali za kulazimishwa kwa taasisi.

Matangazo (maambukizi) ya uzoefu wa kijamii Mara nyingi inaitwa kazi ya kuendelea kwa kihistoria, au habari. Utamaduni, ambao ni mfumo wa iconic tata, huhamisha uzoefu wa kijamii kutoka kizazi hadi kizazi, kutoka wakati hadi wakati. Mbali na utamaduni, jamii haina taratibu nyingine za kulenga utajiri wote wa uzoefu, ambao ulikusanywa na watu. Sio kwa bahati kwamba utamaduni unaona kumbukumbu ya kijamii ya wanadamu.

Kazi ya utambuzi (gnoseological) Ni karibu na kazi ya kupeleka uzoefu wa kijamii na kwa maana fulani inatoka nje. Cultupa, kuzingatia uzoefu bora wa kijamii wa vizazi vingi vya watu, hupata uwezo wa kujilimbikiza ujuzi wa tajiri wa ulimwengu na hivyo kujenga fursa za manufaa kwa ujuzi wake na ońnation. Inaweza kuzingatiwa kuwa jamii ni kiakili sana kama inatumia kikamilifu ujuzi wa tajiri ulio katika pool ya utamaduni wa wanadamu. Aina zote za jamii, Kᴏᴛᴏᴩy wanaishi leo duniani, hutofautiana hasa kwa msingi.

Kazi ya udhibiti (udhibiti ). Ni hasa kuhusiana na ufafanuzi (kanuni) ya vyama mbalimbali, aina ya shughuli za umma na za kibinafsi za watu. Katika nyanja ya kazi, maisha, mahusiano ya kibinafsi, utamaduni huathiri tabia ya watu na inasimamia vitendo vyao na hata uchaguzi wa maadili fulani na ya kiroho. Kazi ya utamaduni wa udhibiti inasaidiwa na mifumo hiyo ya udhibiti kama maadili na haki.

Kazi ya ishara Itakuwa muhimu zaidi katika mfumo wa kitamaduni. Kuanzisha mfumo fulani wa iconic, utamaduni unahusisha ujuzi, milki yake. Bila kuchunguza mifumo ya iconic, haiwezekani kupata mafanikio ya utamaduni. Kwa hiyo, lugha (mdomo au iliyoandikwa) itakuwa njia ya mawasiliano ya watu. Lugha ya fasihi hufanya kama njia muhimu zaidi ya ujuzi wa utamaduni wa kitaifa. Lugha maalum zinahitajika kwa ajili ya ujuzi wa ulimwengu wa muziki, uchoraji, ukumbi wa michezo. Sayansi ya asili pia ina mifumo yao ya iconic.

Thamani, au axiological.Kazi inaonyesha hali muhimu zaidi ya utamaduni. Utamaduni kama mfumo fulani wa maadili huunda mtu mahitaji ya thamani na mwelekeo fulani. Katika kiwango chao na ubora, watu mara nyingi huhukumiwa kwa kiwango cha utamaduni wa mtu. Maadili na akili yenye jadi hufanya kama kigezo cha tathmini.

Kazi za kijamii za utamaduni

Kazi za kijamii, Kᴏᴛᴏᴩya anauza utamaduni, kuruhusu watu kufanya shughuli za pamoja, njia mojawapo ya kukidhi mahitaji. Kazi kuu ya utamaduni hubakia:

• ushirikiano wa Jamii - Kuhakikisha umoja wa ubinadamu, kawaida ya ulimwengu (kwa msaada wa hadithi, dini, falsafa);
• shirika na udhibiti wa maisha ya pamoja ya watu kwa njia ya sheria, siasa, maadili, desturi, ideologies, nk;
• kuhakikisha njia muhimu za watu (kama vile ujuzi, mawasiliano, mkusanyiko na uhamisho wa ujuzi, kukuza, elimu, kusisimua ya innovation, uteuzi wa maadili, nk);
• udhibiti wa nyanja za kibinafsi za shughuli za binadamu (utamaduni wa maisha, utamaduni wa burudani, utamaduni wa kazi, utamaduni wa chakula, na kadhalika.)

Kulingana na yote hapo juu, tunahitimisha kwamba mfumo wa utamaduni sio tu ngumu na tofauti, lakini pia ni simu ya mkononi. Utamaduni ni sehemu isiyowezekana ya shughuli muhimu kama jamii kwa ujumla na masomo yake ya karibu sana: sifa, jamii za kijamii, taasisi za kijamii.

Kazi ya Adaptive.

Mfumo wa utamaduni wa tata na wa ngazi mbalimbali huamua aina ya kazi zake katika maisha ya binadamu na jamii. Lakini kuhusiana na idadi ya kazi za kitamaduni kati ya wanasayansi wa kitamaduni hakuna umoja kamili. Ni muhimu kutambua kwamba hata hivyo, pamoja na haya yote, waandishi wote wanakubaliana na wazo la ufumbuzi wa utamaduni, ili kila sehemu inaweza kufanya kazi tofauti.

Kazi ya Adaptive. Itakuwa kazi muhimu zaidi ya utamaduni, kutoa mtu kwa mazingira. Inajulikana kuwa kukabiliana na viumbe hai kwa mazingira ni makazi itakuwa sharti la kuishi katika mchakato wa mageuzi. Utekelezaji wao hutokea kutokana na kazi ya utaratibu wa uteuzi wa asili, urithi na kutofautiana, ambayo inahakikisha kuwa uhai wa watu wengi walichukuliwa na makazi, kuhifadhi na uhamisho wa vipengele muhimu kwa vizazi vifuatavyo. Lakini hutokea tofauti kabisa: mtu hawezi kukabiliana na makazi, kwa mabadiliko ya mazingira, kama viumbe vingine vya maisha, na hubadilisha mazingira katika ςᴏᴏᴛʙᴇᴛςᴛʙi na mahitaji yote, alieve kwao wenyewe.

Wakati wa kubadilisha mazingira, dunia mpya, ya bandia imeundwa - utamaduni. Kwa maneno mengine, mtu hawezi kuongoza maisha ya asili, kama wanyama, na, ɥᴛᴏ, kuishi, hujenga mazingira ya bandia, kulinda dhidi ya hali mbaya ya mazingira ya nje. Mtu huyo hatua kwa hatua anajitegemea hali ya asili: ikiwa viumbe vingine vya kuishi vinaweza kukaa tu katika niche fulani ya kiikolojia, basi mtu anaweza kuchukua hali yoyote ya asili kwa makadirio ya malezi ya ulimwengu wa bandia wa utamaduni.

Bila shaka, kunaweza kuwa na uhuru kamili kutoka kwa mazingira, kwani aina ya utamaduni kwa kiasi kikubwa kutokana na hali ya asili. Kutoka kwa hali ya asili na hali ya hewa, aina ya kilimo, makao, mila na desturi, imani, ibada na mila ya mataifa ni tegemezi. Kwa hiyo. Utamaduni wa watu wa mlima ni tofauti na utamaduni wa watu wanaoongoza maisha ya uhamaji au kushiriki katika uvuvi wa baharini, nk. Watu wa Kusini hutumiwa wakati wa kupikia manukato mengi, wakipoteza uharibifu wake katika hali ya hewa ya moto.

Pamoja na maendeleo ya utamaduni, ubinadamu hutoa usalama mkubwa na faraja. Ubora wa maisha unaendelea kuboresha. Lakini baada ya kuondokana na hofu na hatari za awali, mtu hutokea uso kwa uso na matatizo mapya, ambayo anajenga mwenyewe. Kwa mfano, leo huwezi kuogopa magonjwa ya kutisha ya pigo - tauni au nyeusi nyeusi, lakini magonjwa mapya yameonekana, kama vile UKIMWI, madawa ya kulevya hayajapatikana, na vifo vingine vilivyoundwa na maabara ya kijeshi iliyoundwa na mtu huyo wenyewe. Mtu anapaswa kutetewa sio tu kutoka kwa mazingira ya asili, lakini pia kutoka kwa ulimwengu wa utamaduni, ameumbwa na mtu mwenyewe.

Kazi ya Adaptive ina asili ya mbili.
Kutoka kwa mtazamo mmoja, itabaki katika uumbaji wa njia maalum za kulinda mtu - njia za ulinzi kutoka kwa ulimwengu wa nje unaohitajika. Hiyo ni bidhaa zote za utamaduni, kumsaidia mtu kuishi na kujisikia kwa ujasiri duniani: matumizi ya moto, kuhifadhi chakula na vitu vingine muhimu, kuundwa kwa kilimo cha uzalishaji, dawa, nk. Kwa ϶ᴛᴏ pamoja nao, sio tu vitu vya utamaduni wa kimwili, lakini pia njia hizo maalum, ambazo huzalisha kukabiliana na maisha katika jamii, kuifanya kutoka kwa uharibifu wa pamoja na kifo - miundo ya hali, sheria, desturi, mila, kanuni za maadili, na .

Kwa upande mwingine, kuna fedha zisizo za kawaida kwa ulinzi wa binadamu - utamaduni kwa ujumla, zilizopo kama picha ya ulimwengu. Kuelewa utamaduni kama "asili ya pili", ulimwengu ulioundwa na mtu, tunasisitiza shughuli muhimu zaidi ya shughuli za binadamu na utamaduni - uwezo wa "mara mbili ya dunia", ugawaji wa mabwawa ya kimwili na ya umbo Ni. Kwa kuunganisha utamaduni na ulimwengu unaofaa sana, tunapata ongurd muhimu zaidi ya utamaduni - kuwa picha ya ulimwengu, gridi fulani ya picha na maadili, ulimwengu unaozunguka unatambuliwa kupitia kumu. Utamaduni kama picha ya dunia inafanya iwezekanavyo kuona ulimwengu si kama mtiririko wa habari, lakini kama taarifa iliyoamriwa na iliyopangwa. Kipengee chochote au uzushi wa ulimwengu wa nje unatambuliwa kwa njia ya gridi ya taifa hii, iko katika mfumo wa maadili, na utahesabiwa kuwa muhimu, hatari au kutojali kwa mtu.

Kazi ya ishara

Ishara, kazi muhimu (Jina) linahusishwa na utamaduni kama picha ya ulimwengu. Uundaji wa majina na majina ni muhimu sana kwa mtu. Katika tukio ambalo baadhi ya kitu au jambo hilo haviitwa jina, hawana jina, haziashiria na mtu, hawako kwa ajili yake. Kwa kutoa jina kwa somo au jambo hilo na kuithamini kama kutishia, mtu hupokea wakati huo huo habari muhimu ambayo inaruhusu kutenda, ni kuepukwa ili kuepuka hatari, kwa sababu wakati wa kuandika tishio, yeye hana tu kutoa jina, Lakini inafaa katika uongozi wa kuwa. Hebu tupe mfano. Ikumbukwe kwamba kila mmoja wetu angalau mara moja katika maisha alikuwa mgonjwa (sio baridi kali, na ugonjwa mbaya) katika ϶ᴛᴏ. Mtu anaona sio tu hisia kali, hisia za udhaifu na kutokuwa na udhaifu. Kwa kawaida, mawazo mabaya yanakuja akilini, ikiwa ni pamoja na. Kuhusu matokeo ya kutosha, kumbuka dalili za magonjwa yote, walipaswa kusikia kuhusu kums. Ni sawa juu ya J. Jerome, mmoja wa mashujaa wa riwaya ya kᴏᴛᴏᴩ-throes katika mashua, si kuhesabu mbwa, "kusoma saraka ya matibabu, kupatikana magonjwa yote, isipokuwa mtu wa uzazi. Kwa maneno mengine, mtu anapata hofu kutokana na utata wa siku zijazo, kutokana na ukweli kwamba anahisi tishio, lakini hakuna kitu kinachojua kuhusu hilo. Hii inazidisha sana hali ya jumla ya mgonjwa. Katika hali hiyo, daktari husababishwa, kwa kawaida ni utambuzi na huagiza matibabu. Lakini misaada inatokea hata kabla ya kuchukua dawa, kwa kuwa daktari, kuweka uchunguzi, alitoa jina la tishio, na hivyo kuandika CE katika picha ya ulimwengu, ambayo kwa moja kwa moja alitoa taarifa kuhusu njia iwezekanavyo ya kupambana nayo.

Inaweza kusema kuwa utamaduni kama picha na picha ya ulimwengu ni mpango ulioamriwa na uwiano wa nafasi, itakuwa kwamba mapendekezo, kwa njia ya mtu ambaye anaangalia ulimwenguni. Ni muhimu kutambua kwamba inaelezwa kupitia falsafa, fasihi, mythology, itikadi na katika vitendo vya kibinadamu. Ni muhimu kujua kwamba wengi wa wanachama wa Fragmentary ya Ethnos wanafahamu maudhui yake, kwa ukamilifu, inapatikana tu kwa idadi ndogo ya wataalamu katika wanasayansi wa kitamaduni.
Ni muhimu kutambua kwamba msingi wa uchoraji wa dunia utakuwa vipindi vya kikabila - maadili na kanuni za utamaduni wa kikabila.

Kazi ya utambuzi.

Kazi ya utambuzi (gnoseological ). Inajitokeza kikamilifu katika sayansi na ujuzi wa kisayansi. Utamaduni unazingatia uzoefu na ujuzi wa vizazi vingi vya watu, hukusanya ujuzi wa tajiri juu ya ulimwengu na hivyo kujenga fursa za manufaa kwa ujuzi wake na ufunuo. Bila shaka, ujuzi haupatikani tu katika sayansi, lakini pia katika maeneo mengine ya utamaduni, lakini hapo watakuwa na athari ya upande wa shughuli za binadamu, na katika sayansi, kupokea ujuzi wa lengo kuhusu ulimwengu itakuwa lengo muhimu zaidi.

Sayansi kwa muda mrefu imebakia jambo la ustaarabu na utamaduni pekee, na mataifa mengine yalichagua njia tofauti ya ujuzi wa ulimwengu unaozunguka. Kwa hiyo, mashariki na ϶ᴛᴏ, lengo la mifumo ngumu zaidi ya falsafa na psychotechnics iliundwa. Walijadiliwa sana na kawaida kwa njia isiyo ya kawaida kwa njia ya ujuzi wa Ulaya wa ujuzi wa kujua ulimwengu, kama telepathy (uhamisho wa mawazo kwa mbali), telecinez (uwezo wa kushawishi wazo la vitu), clairvoyance (uwezo wa kutabiri siku zijazo), nk.

Kazi ya Kukusanya

Kazi ya mkusanyiko na uhifadhi wa habari. Inahusishwa na kazi ya utambuzi, kama ujuzi, habari itakuwa matokeo ya ujuzi wa ulimwengu. Mahitaji ya habari juu ya masuala muhimu hufanya kazi kama hali ya asili ya shughuli muhimu ya mtu na jamii tofauti kwa ujumla. Mtu lazima akumbuke zamani, kuwa na uwezo wa kutathmini kwa usahihi, kutambua makosa; Lazima ujue ni nani, kutoka wapi na wapi huenda. Ni muhimu kusema, kupata jibu kwa maswali haya, mtu ameunda mfumo wa ishara, ambayo hukusanywa, iliyowekwa na kuhifadhi habari muhimu. Katika ϶ᴛᴏ. Utamaduni unaweza kusimamishwa kama mfumo wa iconic utakao ambao unahakikisha kuendelea kwa kihistoria na uhamisho wa uzoefu wa kijamii kutoka kizazi hadi kizazi, kutoka wakati hadi wakati, kutoka nchi moja hadi nyingine, pamoja na maambukizi ya habari kati ya watu, kwa wakati mmoja. Mifumo mbalimbali ya iconic husaidia mtu si tu kuelewa ulimwengu, lakini pia kurekebisha ϶ᴛᴏ kuelewa, miundo yake. Binadamu ina njia moja tu ya kuhifadhi, kuongezeka na kuenea kwa muda na nafasi ya ujuzi wa kusanyiko - kupitia utamaduni.

Kumbukumbu ya asili ya mtu binafsi, kumbukumbu ya pamoja ya watu iliyowekwa katika lugha na utamaduni wa kiroho, njia ya mfano na ya kweli ya kuhifadhi habari - vitabu, kazi za sanaa, vitu vingine vilivyoundwa na mtu, kwa kuwa watakuwa maandiko, wanafanya kama fedha za kuhifadhi, kusanyiko na uhamisho wa habari. Hivi karibuni, njia za elektroniki za kuhifadhi habari zilianza kucheza jukumu la kuongezeka. Jamii pia iliunda taasisi maalum ili kutimiza kazi hii ya utamaduni - maktaba, shule na vyuo vikuu, kumbukumbu, huduma zingine za kukusanya na usindikaji habari.

Kazi ya mawasiliano

Kazi ya mawasiliano ya utamaduni. Hutoa mawasiliano ya watu kwa rafiki mwingine. Mtu hawezi kutatua bila watu wengine kazi ngumu yoyote. Watu huja katika kuwasiliana katika mchakato wa aina yoyote ya kazi.
Bila kuwasiliana na wewe mwenyewe, mtu hawezi kuwa mwanachama kamili wa jamii, kuendeleza uwezo. Ni muhimu kusema, kutengana kwa muda mrefu kutoka kwa jamii husababisha mtu binafsi kwa uharibifu wa akili na kiroho, kugeuka kuwa mnyama. Utamaduni una hali na matokeo ya mawasiliano ya watu. Tu kutokana na utamaduni wa utamaduni, watu huwa wanachama wa jamii. Utamaduni huwapa watu zana za kuwasiliana. Wakati huo huo, kuwasiliana, watu huunda, kuhifadhi na kuendeleza utamaduni.

Hali haikubali uwezo wa kuanzisha mawasiliano ya kihisia, kubadilishana habari bila msaada wa ishara, sauti, barua, na kuwasiliana na mtu aliunda njia mbalimbali za mawasiliano ya kitamaduni. Taarifa inaweza kuambukizwa kwa njia za maneno (maneno), yasiyo ya maneno (mimic, ishara, matukio, umbali wa mawasiliano, habari, ambayo hupitishwa kwa njia ya vitu, kwa mfano kwa msaada wa nguo, hasa sare) na paraverrtible (hotuba, hotuba , Volume, Articulation, urefu wa sauti nk)

Ili kuwasiliana na watu wengine, mtu hutumia lugha za asili, lugha za bandia na kanuni - kompyuta, mantiki, alama za hisabati na formula, ishara za barabara, pamoja na vifaa mbalimbali vya kiufundi.

Mchakato wa mawasiliano una hatua tatu:

• taarifa ya Coding, Kᴏᴛᴏᴩaya inapaswa kuhamishiwa kwenye anwani, i.e. Tafsiri ya CE kwa sura yoyote ya mfano;
• uhamisho kupitia njia za mawasiliano, na ϶ᴛᴏ inaweza kuingiliwa na kupoteza habari;
• kuamua kwa ujumbe uliopokea kwa mhudumu, na kwa sababu ya tofauti katika maoni juu ya ulimwengu, ya uzoefu mbalimbali wa mtu binafsi wa mtumaji na mpokeaji wa uamuzi wa ujumbe hutokea makosa. Baadhi ya mawasiliano haijawahi kufanikiwa 100%, hasara kubwa au ndogo ndani yake ni kuepukika. Ufanisi wa mawasiliano unahakikishwa na hali kadhaa za kitamaduni, kama vile upatikanaji wa lugha ya kawaida, njia za uhamisho wa habari ambazo zina motisha, na sheria za nusu, ambazo ni matokeo, kuamua nani wakati na jinsi gani na unaweza kujua nani na Wakati wa kusubiri ujumbe wa majibu.

Maendeleo ya fomu na mbinu za mawasiliano zitakuwa kipengele muhimu zaidi cha malezi ya utamaduni. Katika hatua za mwanzo za historia ya wanadamu, uwezekano wa mawasiliano ulikuwa mdogo kwa mawasiliano ya moja kwa moja kati ya watu na walipaswa kuja karibu na umbali wa kujulikana kwa moja kwa moja na kusikia. Baada ya muda, watu wamepata fursa ya kuongeza mawasiliano mbalimbali, kwa mfano, kwa msaada wa vifaa maalum. Kwa hiyo kulikuwa na ngoma za signal na bonfires. Lakini uwezo wao ulikuwa mdogo kwa maambukizi ya ishara pekee nyingi. Katika hatua muhimu zaidi katika maendeleo ya utamaduni ilikuwa uvumbuzi wa kuandika, ambayo iliruhusiwa kusambaza ujumbe tata juu ya umbali mrefu. Tunaona ukweli - kwamba katika ulimwengu wa kisasa unazidi kuongezeka kwa njia ya mawasiliano ya wingi, hasa televisheni, redio, uchapishaji, pamoja na mitandao ya kompyuta inayofika mahali pa kwanza kama njia ya mawasiliano kati ya watu.

Kumbuka ukweli - kwamba katika hali ya kisasa thamani ya kazi ya utamaduni wa mawasiliano inakua kwa kasi zaidi kuliko kazi nyingine yoyote. Uendelezaji wa fursa za mawasiliano husababisha kuharibu sifa za kitaifa na huchangia kuundwa kwa ustaarabu wa moja kwa moja, i.e. Utaratibu wa utandawazi. Utaratibu huu katika foleni huchochea maendeleo makubwa ya zana za mawasiliano, ambazo zinaonyeshwa kwa kuongeza nguvu na mawasiliano ya muda mrefu, kuongezeka kwa mtiririko wa habari, kuongeza viwango vya uhamisho wa habari. Pamoja na data, uelewa wa watu wa maendeleo, uwezo wao wa huruma na huruma.

Kazi ya ushirikiano wa utamaduni Kuhusiana na mawasiliano na kuhusishwa na ukweli kwamba utamaduni unaunganisha jamii yoyote ya jamii - watu, makundi ya kijamii na mataifa.
Ni muhimu kutambua kwamba msingi wa umoja wa makundi hayo utakuwa: lugha ya kawaida, mfumo wa umoja wa maadili na maadili, na kujenga jumuiya ya maoni duniani, pamoja na sheria za jumla zinazoongoza tabia ya watu jamii. Matokeo yake, hisia ya jamii na watu, ambayo ni wanachama wa kikundi, kinyume na watu wengine, wanaonekana kama "wageni". Kwa sababu ya ϶ᴛᴏGo, dunia nzima imegawanywa katika "ςʙᴏi" na "wageni", tuna thamani ya kuzingatia - wao. Kama sheria, mtu ana shida zaidi katika "ςʙᴏim" kuliko "wageni", akizungumza kwa lugha isiyoeleweka na kuongoza mwenyewe. Baadhi ya mawasiliano kati ya wawakilishi wa mazao tofauti daima ni vigumu, hatari ya makosa ambayo huzalisha migogoro na hata vita. Lakini hivi karibuni, kuhusiana na taratibu za utandawazi, maendeleo ya vyombo vya habari na mawasiliano, mawasiliano ya kitamaduni yanaimarishwa na kupanuliwa. Hii kwa kiasi kikubwa huchangia utamaduni wa kisasa, kwa sababu ya ufunguo, watu wengi katika nchi mbalimbali huwa vitabu, muziki, mafanikio ya sayansi na teknolojia, mtindo, nk.
Ni muhimu kutambua kwamba mtandao una jukumu kubwa sana katika mchakato. Inaweza kusema kuwa kazi ya ushirikiano wa utamaduni hivi karibuni inachangia ushirikiano wa sio tu ya kijamii na makabila, lakini pia ubinadamu kwa ujumla.

Kazi ya udhibiti (udhibiti ). Tamaduni zitakaa kama mfumo wa kanuni na mahitaji ya jamii kwa wanachama wote wa wanachama katika maeneo yote ya maisha yao na shughuli - kazi, maisha, familia, intergroup, interethnic, mahusiano ya kibinafsi.

Katika jumuiya yoyote ya kibinadamu, ni muhimu sana kudhibiti tabia ya watu wao kulinda usawa ndani ya jamii yenyewe na kwa maisha ya kila mtu binafsi. Bidhaa za utamaduni, ambazo zina mtu, zinaelezea uwanja wa shughuli yake iwezekanavyo, kuruhusu kutabiri maendeleo ya matukio mbalimbali, lakini usiamua jinsi gani

mtu lazima atende katika hali fulani. Ikumbukwe kwamba kila mtu lazima awe na ufahamu na kufanya kazi kwa uangalifu na kutegemeana na kanuni na mahitaji ya tabia ya watu, wao kihistoria maendeleo katika jamii na wazi imara katika ufahamu wetu na subconscious.

Kanuni za tabia ya kibinadamu, vibali vyote na vikwazo, ni dalili ya mipaka ya kuruhusiwa na mipaka, huko Kᴏᴛᴏᴩ, mtu lazima afanye kazi, tabia yake ilipata tathmini nzuri ya watu wengine na jamii kwa ujumla. Katika kila utamaduni, kanuni za tabia zinakubaliwa. Kuna tamaduni na mfumo wa udhibiti wa nguvu (China) na utamaduni, katika kanuni muhimu zilizoonyesha dhaifu (tamaduni za Ulaya) swali la kuwepo kwa kanuni za ulimwengu bado ni mjadala.

Kupitia kanuni, utamaduni unasimamia, unaratibu matendo ya watu binafsi na makundi ya wanadamu, hutoa njia bora za kutatua hali ya migogoro, hutoa mapendekezo katika kutatua masuala muhimu.

Kazi ya udhibiti Tamaduni zinafanywa kwa ngazi kadhaa:

• maadili na kanuni za CE, KᴏᴛᴏᴩYi zinazingatiwa, licha ya ukosefu wa taasisi maalum za kudhibiti; Ukiukwaji wa kanuni hizi hukutana na hukumu kali ya jamii;
• kanuni za sheria, ambazo zinaelezea kwa kina katika katiba na sheria za nchi. Utekelezaji wao unasimamiwa na taasisi maalum - mahakama, ofisi ya mwendesha mashitaka, polisi, mfumo wa uhalifu;
• forodha na mila ambayo ni mfumo thabiti wa tabia ya watu katika maeneo mbalimbali ya maisha na hali tofauti ambazo zimekuwa kawaida na zinaambukizwa kutoka kizazi hadi kizazi. Kama sheria, huchukua fomu ya ubaguzi fulani, sugu kwa karne kwa mabadiliko yoyote ya umma;
• kanuni za tabia ya kibinadamu katika kazi, katika maisha ya kila siku, katika kuwasiliana na watu wengine, kuhusiana na asili, ikiwa ni pamoja na mahitaji mbalimbali - kutoka kwa msingi wa habari na kufuata sheria za sauti nzuri kwa mahitaji ya jumla ya ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu .

Kazi ya Axiological (inakadiriwa ). Tamaduni zinahusishwa na mwelekeo wake wa thamani. Udhibiti wa utamaduni wa ubinadamu hufanyika sio tu, lakini pia kupitia mfumo wa maadili - maadili, watu wanataka kufikia kumu. Maadili yanamaanisha uchaguzi wa kitu kimoja au kingine, hali, mahitaji, malengo katika ςᴏᴏᴛʙᴇᴛςᴛʙi na kigezo cha manufaa yao kwa maisha ya mtu na kusaidia jamii na mtu kutenganisha mema kutoka kwa mabaya, ukweli kutoka kwa udanganyifu, tu kutoka kwa haki, inaruhusiwa kutoka kwa marufuku, nk. Uchaguzi wa maadili hutokea katika mchakato wa shughuli za vitendo. Nyenzo huchapishwa kwenye http: // tovuti.
Wakati wa mkusanyiko wa uzoefu wa thamani, thamani huundwa na kutoweka, kurekebishwa na kuimarishwa.

Maadili yanahakikisha kuwa maalum ya kila utamaduni. Nini ni muhimu katika utamaduni mmoja hauwezi kuwa muhimu kwa mwingine. Kila watu hutengenezwa na uongozi wa maadili, ingawa seti ya maadili ina tabia ya ulimwengu wote. Tunaweza kusawazisha maadili kuu kama ifuatavyo:

• maadili muhimu - maisha, afya, usalama, ustawi, nguvu, nk;
• jamii - Hali ya kijamii, kazi, taaluma, uhuru wa kibinafsi, familia, usawa wa kijinsia;
• kisiasa - maneno ya ςʙᴏbody, civil ςʙᴏbody, uhalali,
• amani ya kiraia;
• maadili - nzuri, faida, upendo, urafiki, madeni, heshima, ubinafsi, ustadi, uaminifu, haki, heshima kwa mzee, upendo kwa watoto;
• maadili ya Aesthetic - Uzuri, Bora, Sinema, Harmony, Fashion, Identity.

Ni muhimu kusema kwamba kila jamii, kila utamaduni unaoelekezwa kwenye seti ya maadili, katika kᴏᴛᴏᴩom inaweza kuwa haipo kuliko maadili yaliyoorodheshwa hapo juu. Ukiondoa hapo juu, kila utamaduni ni katika-ςʙᴏ, inawakilisha maadili fulani. Kwa hiyo, maadili ya uzuri kutoka kwa watu tofauti hutofautiana sana. Kwa mfano, katika China ya Medieval, Waisraeli katika ςᴏᴏᴛʙᴇᴛςᴛʙi na uzuri wa uzuri uliopo basi kuna miguu ndogo; Waliotaka walitaka na taratibu za kuvunja maumivu, wasichana kutoka umri wa miaka mitano na kwa sababu hiyo, walijeruhiwa halisi.

Kupitia maadili, tabia ya watu hutokea. Mtu hawezi kutaja kinyume cha upinzani, ulimwengu una kumu, inapaswa kupendelea kitu pekee. Ni muhimu kujua kwamba watu wengi wanaamini kwamba anajitahidi kwa wema, kweli, upendo, lakini ukweli kwamba mtu anaonekana mema, anaweza kuwa mbaya kwa wengine. Hii pia inaongoza kwa maalum ya utamaduni wa maadili. Kulingana na mawazo yetu juu ya mema na mabaya, tunatumia "wahakiki" wa ulimwengu unaozunguka.

Kazi ya burudani ya utamaduni. (Kutokwa kwa akili) ni kinyume cha kazi ya udhibiti. Udhibiti na udhibiti wa tabia ni muhimu, lakini matokeo yao kutakuwa na upeo wa mtu binafsi na makundi ya watu binafsi, ukandamizaji wa matakwa na raha fulani, ambayo husababisha maendeleo ya migogoro ya siri na matatizo. Mtu huja kwa matokeo sawa kutokana na utaalamu wa shughuli nyingi, upweke wa kulazimishwa au ziada ya mawasiliano, mahitaji yasiyothibitishwa kwa upendo, kwa imani, kutokufa, kuwasiliana na mtu mwingine. Sio data zote za voltage ni rationally solvable. Mbele ya utamaduni kuna kazi - kuunda mbinu za kutokwa na salama ambazo hazivunja utulivu wa kijamii. Nyenzo huchapishwa kwenye http: // tovuti.

Njia rahisi, ya asili ya kutokwa - kicheko, kilio, mashambulizi ya hasira, kukiri, maelezo katika upendo, mazungumzo ni safi. Ushirikiano maalum wa kitamaduni, umeimarisha utamaduni wa fomu ya kutokwa - likizo na burudani, kuhusiana na ushiriki wa moja kwa moja katika uzalishaji. Siku za likizo, watu hawafanyi kazi, usizingatie kanuni za maisha ya kila siku, kupanga maandamano, karamu, sikukuu. Maana ya likizo hiyo ina sasisho la pamoja la maisha. Wakati wa likizo, kamili na ya kweli kama ingeweza kuunganisha, mtu anayekuja kwenye utamaduni wa sherehe na kujua jinsi ya kusherehekea, inakabiliwa na furaha na furaha. Likizo pia hutokea kulingana na sheria fulani - kwa kufuata mahali na wakati, kucheza majukumu endelevu. Katika uharibifu wa taratibu hizi na kuimarisha mwelekeo wa hisia, radhi ya kisaikolojia inaweza kuwa mwisho kwa yenyewe na itafanikiwa kwa gharama yoyote; Matokeo yake, ulevi utaonekana, madawa ya kulevya na maovu mengine.

Mila pia hufanya njia za kutokwa kwa pamoja na kudhibiti wakati muhimu zaidi katika maisha ya watu ambao huenda kwenye nyanja ya takatifu (takatifu) katika utamaduni huu. Miongoni mwa matukio ya ibada ni kuzaliwa na kifo, ndoa, ibada za kukua (kuanzishwa), hasa muhimu katika tamaduni za kale na za jadi. Kikundi hiki pia kinajumuisha mila na ibada za kidini, utendaji wa Kum utakuwa mojawapo ya njia bora za kulipa fidia na utamaduni. Ni muhimu kusema, utukufu maalum una sifa ya mila, kueneza kitamaduni.

Pia kama kutokwa kwa pamoja, mchezo unaofanana na njia za mfano hutumiwa kwa ufanisi. Dalili za mchezo zitaunda ufungaji maalum wa kisaikolojia wakati mtu anaamini wakati huo huo, na haamini katika kile kinachotokea, kinasisitiza kutumia nguvu na ujuzi wote kufikia lengo. Mchezo inaruhusu kuondoa msukumo usio na maana marufuku au halali na utamaduni. Kwa hiyo, katika michezo mingi kuna ushindani, nia za kijinsia - michezo, bahati nasibu, mashindano, kucheza. Katika michezo kama kukusanya, vivutio vya kukusanya vinatekelezwa katika maisha ya kila siku kama udhihirisho wa tamaa. Hatimaye, kuna michezo ambayo inapiga maana ya kifo, - Corrida, mapambano ya gladiator.

Kutoka kwa mtazamo mmoja, leo tunaweza kuzungumza juu ya michezo ya kibinadamu, badala ya burudani nyingi za zamani, kama vile mapambano ya ngumi na mauaji ya umma, michezo, televisheni, sinema. Lakini kwa upande mwingine, sinema na televisheni zinaonyeshwa katika filamu na mipango mengi ya matukio ya vurugu, kunyanyasa psyche ya watu, hasa watoto.

Ushirika na kazi ya kuingizwa, au kazi ya mtu itakuwa kazi muhimu zaidi ya utamaduni. Ufundishaji huitwa mchakato wa maono na mtu binafsi wa ujuzi fulani, kanuni na maadili muhimu kwa maisha kama mwanachama kamili wa jamii, na kufukuzwa ni mchakato wa ujuzi na ujuzi muhimu kwa maisha katika utamaduni fulani. Michakato hii ya karibu inawezekana tu kwa msaada wa mifumo ya kitamaduni maalum kwa ajili ya kuzaliwa na elimu. Kati ya jamii, taratibu hizi haziwezekani, mtu halisi hawezi kuja kutoka Mowgli au kutoka Tarzan. Watoto kwa sababu fulani wanaokua kati ya wanyama, milele hubakia wanyama.

Michakato ya kijamii na inculturation inaonyesha kazi ya ndani ya mtu mwenyewe, anayetaka kutawala habari zinazohitajika kwa ajili ya kuishi. Tutakuwa na tata ya ujuzi ambayo ni lazima kwa utamaduni huu, mtu huanza kuendeleza uwezo wa mtu binafsi, na amana za asili. Inaweza kuwa maendeleo ya uwezo wa muziki au wa kisanii, ujuzi wa hisabati au kiufundi, nini kinaweza kuja kwa manufaa katika ujuzi wa taaluma ya baadaye au itakuwa kazi ya mtu wakati wa masaa ya burudani.

Ufundishaji na inculturation kuendelea katika maisha ya mwanadamu, lakini ujuzi muhimu zaidi huingizwa wakati wa utoto. Kisha mtoto anajifunza kuzungumza kwa lugha yake ya asili, afanye kanuni na maadili ya utamaduni. Wengi ϶ᴛᴏ hutokea moja kwa moja wakati mtoto anapopiga kwanza tabia ya wazazi, na kisha - wenzao, walimu na watu wengine wazima. Kwa hiyo inachukua uzoefu wa kijamii uliopatikana na watu, umehifadhiwa na kuambukizwa kutoka kizazi hadi kizazi cha utamaduni, ambayo inahakikisha utulivu wa utamaduni.

Utamaduni - Hii ni mchakato wa maendeleo ya nguvu za binadamu na uwezo, kiashiria cha hatua za kibinadamu kwa mtu, mchakato unaopata kujieleza kwake nje katika utajiri wa ukweli halisi. Kazi za utamaduni - Jumla ya majukumu, ambayo hufanya utamaduni kuhusiana na jumuiya ya watu ambao huzalisha na kutumia (watendaji) wake kwa maslahi yao wenyewe; Mchanganyiko wa EASTOR iliyochaguliwa. Uzoefu wa kukubalika zaidi katika umuhimu wao wa kijamii na matokeo ya mbinu (teknolojia) ya utekelezaji wa shughuli za maisha ya pamoja za watu. Multifaceted, muundo wa ngazi mbalimbali inaruhusu kutekeleza kazi kadhaa:

1. Battery (mkusanyiko) wa uzoefu wa kawaida.

2. Gnoseological kazi, utambuzi. (Kufunika nyanja zote za ufahamu wa umma kuchukuliwa kwa umoja, utamaduni hutoa picha kamili ya ujuzi na maendeleo ya dunia, pamoja na kiwango cha ujuzi na ujuzi wa watu).

3. Kazi ya kubadilishana kihistoria, uhamisho wa uzoefu wa kijamii. Kipengele hiki kinaitwa. taarifa. Kampuni haina utaratibu mwingine wa maambukizi ya uzoefu wa kijamii, "urithi wa kijamii", pamoja na utamaduni. Kwa maana hii, utamaduni unaweza kuitwa "kumbukumbu" ya ubinadamu.

4. Kipengele cha mawasiliano. Kujua habari iliyohitimishwa katika makaburi ya utamaduni wa kimwili na wa kiroho, na hivyo huingia katika mawasiliano ya moja kwa moja na watu ambao waliunda makaburi haya. Njia za mawasiliano zinahusika kwanza kabisa.

5. Kazi ya udhibiti na udhibiti. Hapa hufanya kama mfumo wa kanuni na mahitaji yaliyowekwa na maadili na haki.

6. Kazi ya utamaduni ni uwezo wake; Miss mawazo ya jumla, yenye maana kuhusu ulimwengu na mara moja ulimwengu wa falsafa na mashairi. Kwa hili, utamaduni unaonyesha kiasi cha maadili, majina, ishara, lugha. Sayansi, Sanaa, Falsafa - pia mifumo ya iconic iliyopangwa, iliyoundwa kutoka kwa Roys kufikiria dunia, kuifanya kueleweka, yenye maana kwa mtu wa karibu.

Kubadilisha kazi ya utamaduni.Maendeleo na mabadiliko ya mshikamano ni haja ya msingi ya mtu, kwa kuwa "kiini cha mtu haichoki na mwelekeo wa kujitegemea na, kwa mujibu wa tabia ya kujenga huduma, zaidi ya hayo, hasa, kiini cha binadamu kinaelezwa Katika kitu kingine, kuhusiana na kile kilichohukumiwa kwa urahisi na kinachosababishwa na uhifadhi huu ni msingi tu. "

Ikiwa tunamwona mtu tu kama kiumbe, akitafuta huduma za juu na kujitegemea, basi katika hatua fulani ya kihistoria, upanuzi wake katika mazingira ya nje ilikuwa kuacha, kwa kuwa katika mchakato wa ujuzi na utaratibu wa dunia daima kuna uhakika uwiano wa hatari, ambayo inabakia na ukubwa wa mabadiliko ya mabadiliko. Hata hivyo, hii haitoke. Baada ya yote, mtu ni asili ya asili katika tamaa ya kuondoka fedha katika mabadiliko na kazi.

Kazi ya kinga ya utamadunini matokeo ya haja ya kudumisha uwiano fulani wa uwiano wa binadamu na mazingira, wote wa asili na kijamii. Upanuzi wa shughuli za binadamu bila shaka unahusisha kuibuka kwa hatari mpya na mpya, ambayo inahitaji utamaduni wa kujenga utaratibu wa ulinzi wa kutosha (dawa, utaratibu wa umma, maendeleo ya kiufundi na teknolojia, nk). Aidha, haja ya aina moja ya ulinzi huchochea kuonekana kwa wengine. Kwa mfano, kuangamizwa kwa wadudu wa kilimo husababisha uharibifu wa mazingira na inahitaji, kwa upande mwingine, njia za mazingira. Tishio la janga la kiikolojia sasa linaonyesha kazi ya kinga ya utamaduni katika jamii ya msingi. Miongoni mwa njia za ulinzi wa kitamaduni sio tu uboreshaji wa vifaa vya usalama - kusafisha taka ya uzalishaji, kuunganisha madawa mapya, nk, lakini pia kuundwa kwa kanuni za kisheria za uhifadhi wa asili.

Kazi ya utamaduni wa mawasiliano.Mawasiliano ni mchakato wa kubadilishana habari kwa kutumia ishara na mifumo ya iconic. Mtu kama kiumbe wa kijamii ili kufikia malengo mbalimbali anahitaji kuwasiliana na watu wengine. Ni kwa msaada wa mawasiliano ambayo inaratibu vitendo vingi. Njia kuu za mawasiliano ni Visual, Hotuba, Tactile. Utamaduni hutoa sheria maalum na njia za mawasiliano, hali ya maisha ya kutosha ya watu.

Kazi ya utamaduni wa utambuzi.Mahitaji ya kazi hii ifuatavyo kutokana na tamaa ya utamaduni wowote ili kuunda picha yake ya ulimwengu. Mchakato wa utambuzi una sifa na kutafakari na uzazi wa ukweli katika kufikiri ya kibinadamu. Utambuzi ni kipengele muhimu na kazi, na shughuli za mawasiliano. Kuna aina zote za ujuzi na vitendo, kama matokeo ambayo mtu anapata ujuzi mpya wa ulimwengu na yeye mwenyewe.

Kazi ya kazi ya utamaduni.inatoa mchakato wa kuendelea kwa utamaduni na aina mbalimbali za maendeleo ya kihistoria. Inadhihirishwa katika kuimarisha matokeo ya shughuli za kijamii, mkusanyiko, kuhifadhi na utaratibu wa habari. Katika zama za kisasa, kila miaka kumi na tano kuna mara mbili ya habari. S. Lem alizingatia ukweli kwamba kiasi cha matatizo yasiyotambulika huongezeka kwa moja kwa moja sawa na kiasi cha ujuzi wa kusanyiko. Hali ya "mlipuko wa habari" ilidai kuundwa kwa njia mpya za usindikaji, kuhifadhi na kupeleka habari, teknolojia za habari za juu zaidi.

Kazi ya udhibiti wa utamadunikutokana na haja ya kudumisha usawa na utaratibu katika jamii, kuleta mstari na mahitaji ya umma na maslahi ya makundi mbalimbali ya kijamii na watu binafsi. Kazi ya kanuni zisizo za faida zinazotambuliwa katika utamaduni mmoja au nyingine zina lengo la kuhakikisha uhakika, ufafanuzi, utabiri wa tabia. Tunaweza kupiga kanuni za kisheria zinazosimamia uhusiano kati ya watu, taasisi za kijamii na watu binafsi na taasisi za kijamii; Viwango vya kiufundi vinavyosababishwa na mazoezi ya viwanda; Viwango vya maadili ya kusimamia maisha ya kila siku; Kanuni za mazingira, nk Kanuni nyingi zinahusiana na mila ya kitamaduni na uzito wa maisha ya watu.

Aidha, wanasayansi wengine pia wanatambua kazi zifuatazo za kitamaduni:

Kazi ya utamaduni (ishara)Kwa kweli - kazi ya sifa na maadili. Kutokana na kazi ya inglowth, utamaduni unaonekana kama wazo la maana la ulimwengu, haijalishi fomu fulani inaonyeshwa kwa namna ya mfumo wa falsafa, shairi, hadithi, nadharia ya kisayansi. Baada ya yote, ni sawa na msaada wa ishara, alama, mfano, formula, namba, majina ya mtu huamua ulimwengu karibu naye, na hivyo hujenga picha ya ulimwengu. Kila watu, nchi zina mfumo wao wa ishara, ambayo ina picha za maneno na zisizo za maneno.

Thamani (axiological) kazi ya utamaduni.Utamaduni unaonyesha umuhimu au thamani ya ukweli kwamba katika utamaduni mmoja ni muhimu, na kwa wengine hao sio.

Kazi ya kiroho na maadili ya utamaduni Utamaduni huingiza na huwafufua maadili ya kimaadili na maadili kwa mwanadamu.

Kazi ya utamaduni (relaxation).Kazi ya kuondolewa kwa shida, voltage. Ya njia za asili za kutokwa - kicheko, kilio, mashambulizi ya hasira, kilio, kukiri. Hata hivyo, wanataja kikundi cha mtu binafsi na haitoshi kuondoa mvutano wa pamoja. Kwa madhumuni hayo, aina ya stylized ya kuondolewa kwa mvutano - bahasha, likizo, sherehe, mila hutumiwa.

Kazi za utamaduni:
1. Binadamu-ubunifu (binadamu)
2. Tafsiri (kazi ya maambukizi ya kijamii)
3. Utambuzi (gnoseological)
4. Udhibiti (udhibiti)
5. Semiotic (ishara)
6. Thamani (axiological)

1. Kazi ya kibinadamu (ya kibinadamu) ya utamaduni - Kazi kuu. Wengine wote ni kwa namna fulani kushikamana na hilo na hata kuvuja nje yake.
- Na kwa nini basi hakuandika kama hii: "Kazi kuu ya utamaduni ni mtu. Itagawanywa katika ..."
Hatujui. Lakini inageuka, kwa maneno mengine, unaweza kusema: "Kazi kuu ya utamaduni ni kufanya tumbili ya mtu"))
- Lakini hapana, hakuna mtu kutoka kwa tumbili, hakuna utamaduni utasaidia!
- ... Lakini kama mtu aliyezaliwa ameshushwa na nyani, basi tumbili na itafanya kazi nje. Na kwa ajili ya mtu kutoka kwake, lazima amfumue.
- Inageuka, kazi kuu ya utamaduni ni elimu? O_O na kwa nini usiseme hivyo mara moja?
- ... elimu - kwa namna fulani pia nyembamba. Elimu-elimu ... na kisha "haitoshi." Kwa hiyo, walisema "mtu-ubunifu")) kweli, ni aina fulani ya monster. Lakini kila kitu kilikimbia.

2. Kutangaza kazi (maambukizi) ya uzoefu wa kijamii. (Kazi ya kuendelea kwa kihistoria, kazi ya habari) - "Kumbukumbu ya kijamii ya wanadamu", ambayo imedhamiriwa katika mifumo ya iconic:
- Legends ya mdomo
- Makumbusho ya fasihi na sanaa,
- "Lugha" za sayansi, falsafa, dini, nk.
Hii sio tu ghala la hifadhi ya uzoefu wa kijamii, lakini njia ya uteuzi ngumu na maambukizi ya kazi ya sampuli zake bora.
Kwa hiyo, ukiukwaji wowote wa kazi hii unakabiliwa na madhara makubwa, wakati mwingine mabaya.
Kupasuka kwa kuendelea kwa kitamaduni kunaongoza kwa Anomion. (-???) , Hufanya kizazi kipya cha kupoteza kumbukumbu ya kijamii (jambo la mancourtes).
- Acha, Anomioma ni nini? O_o.
- "Aina fulani ya" baadhi)) Hebu Google! ... Sisi ni makosa: "Nomos" sio "jina", lakini "sheria" :) Kwa hiyo hii "kukataa sheria" inapatikana, lakini wakati wote, angalia maoni, nitaandika huko.

3. Kazi ya utambuzi (gnoseological) - Uwezo wa utamaduni kujilimbikiza ujuzi wa tajiri wa ulimwengu, na kujenga fursa za ujuzi na maendeleo yake. Hii ni kutokana na uwezo wa utamaduni kuzingatia uzoefu wa kijamii wa vizazi vingi vya watu:

"Yeye (utamaduni) hufanya ukweli tu katika ujuzi, katika vitabu vya falsafa na kisayansi; nzuri - katika biashara, kuwa na taasisi za umma; uzuri - katika vitabu, mistari na uchoraji, katika sanamu na makaburi ya usanifu, katika matamasha na maonyesho ya maonyesho. .. "(Berdyaev N.A. Maana ya historia. - M, 1990, - p.164)

Inaweza kuzingatiwa kuwa jamii ni kiakili sana kama inavyotumiwa na ujuzi wa tajiri ulio katika eneo la jeni la utamaduni wa wanadamu. Aina zote za jamii zinatofautiana hasa kwa msingi huu.

- Haya hii ni nini: "Utamaduni wa Genofund"?
- Katika jeni la kibiolojia, mpango wa maendeleo ya mwili umeandikwa, katika "Kitamaduni Pool Pool" - mpango (potency) ya maendeleo ya jamii ya binadamu, nilielewa hilo. Ni hivyo kwa mfano.

4. Kazi ya utamaduni (udhibiti)ni kuhusiana na ufafanuzi (kanuni) ya vyama mbalimbali, aina ya shughuli za umma na za kibinafsi za watu. Inategemea mifumo hiyo ya udhibiti kama -a maadilina haki.
- Na Talmud ya Kiyahudi ambayo inategemea - kwa maadili au haki?
- Anakaa juu ya dini yake ... Kama Quran, na Biblia ...
- Na kwa nini dini haikujumuisha katika orodha ya mifumo, ambayo huondoa kazi ya udhibiti wa utamaduni?
- Marekani na Urusi, kanisa linatenganishwa na hali ..
- Kwa hiyo? Sheria za Kanisa kwa ajili ya utamaduni sio?
- Sawa, Kagbe ni kuhusiana, lakini haipaswi)))
- ... Mimi mwenyewe niligundua kwamba alisema kuwa si nonsense)))
- Au labda maagizo ya kidini wenyewe hutegemea maadili na "sheria".
- Naam, "maadili ya kidini" - Ninaweza kufikiria kabisa, lakini "sheria ya kidini" ... Haki ni kitu kama hali))
- Ndiyo? Lakini kama agacan. niliandika juu ya mahakama ya Iran juu ya Waislamu, ambaye aliamua kubadili dini kwa Mkristo? Hii ina maana kwamba haki kuna dini.
- Naam, basi Iran ... Sielewi nini cha kujadili hapa. Dini ni sehemu ya utamaduni, pia ina kazi ya udhibiti, ndiyo, ndiyo, nini kingine kuliko wengine ... Lakini kazi ya udhibiti ya dini pia inategemea "maadili" na "haki". Kitu kama hiki.
- ... Asante, Mungu, kwa Mwangaza katika Ubongo)) Tutaendelea:

Katika uwanja wa kazi, maisha, mahusiano ya kibinafsi, utamaduni kwa namna fulani huathiriwa na tabia ya watu na inasimamia matendo yao, vitendo na hata uchaguzi wa maadili fulani na ya kiroho.
- Matangazo ni sehemu ya utamaduni?
- Hii ni sehemu ya "utamaduni wa wingi", tulipita wakati wa mwisho))
- Na wakati hakuwa na matangazo, ni nini kilichosimamisha uchaguzi wa maadili ya kimwili na ya kiroho?
- ... mila. Legends ya mdomo)) Maagizo ya kifalme (kwa mfano, matoleo marufuku kuvaa nguo kutoka kwa vifaa vinavyotumiwa kwa nguo za tajiri, nakumbuka kutoka shule)) .. ni sawa - "maadili na sheria".
- Na maadili ni maadili?
- ... Wikipedia alisema kuwa maadili ni "utafiti wa falsafa ya kiini, malengo na sababu za maadili na maadili."
- na etiquette? Naam, sio maadili na sio sahihi, lakini tabia inasimamia ...
- Etiquette - "Kufanya sheria", lakini si "haki", bila shaka. Na kila utamaduni / subculture ni yake mwenyewe. Lakini kwa sababu fulani kuhusu hilo katika sehemu hii hawakumbuka. Sijui kwa nini. Labda walidhani kuwa sio maana ...

5. Kazi ya utamaduni (ishara)- Ishara ya utamaduni ambayo inahitaji kutumiwa. Bila kusoma mifumo ya iconic inayofanana, haiwezekani kufanikisha mafanikio ya utamaduni.
Lugha (mdomo au imeandikwa) ni njia ya mawasiliano ya watu.
Lugha ya fasihi ni njia muhimu zaidi ya ujuzi wa utamaduni wa kitaifa.
Lugha maalum zinahitajika kwa ajili ya ujuzi wa ulimwengu wa muziki, uchoraji, ukumbi wa michezo.
Sayansi ya asili (fizikia, kemia, hisabati, biolojia) zina mifumo yao ya iconic.
- tu seti ya maneno ya kawaida ya baadhi. .. neema ya ishara, kwa njia, alisahau kutaja)) ... Siipendi kitu katika kipande hiki, lakini siwezi kuelewa. Usifute picha ...
- Ukweli kwamba waliita "lugha ya sayansi" - tu orodha ya maneno ambayo kila sayansi ina yake mwenyewe?
- Na maneno na alama ... Usisumbue. Siwezi kuelewa nini siipendi hapa!
- Siipendi kwamba hakuna ufafanuzi wa kawaida: "kazi ya nusu ni." .. Siipendi hiyo katika "ufafanuzi" wao hatua ambayo mtu anapaswa kufanya ni: "mfumo wa ishara ambao unahitaji kukamata. " Kazi haiwezi kuwa "mfumo wa iconic". Kazi yenyewe inafanya kitu, vinginevyo sio kazi.
..Net, haipatikani. Nitafikiri juu ya mada hii))
- Unahitaji kusahau! .. :))

6. Thamani (Axiological) Kazi ya Utamaduni - Kazi inayoonyesha hali muhimu zaidi ya utamaduni.
Utamaduni kama mfumo wa maadili huunda mtu mwenye mwelekeo wa thamani. Katika kiwango chao na ubora, watu mara nyingi huhukumiwa kwa kiwango cha utamaduni wa mtu.
Maudhui ya maadili na ya kiakili, kama sheria, hufanya kama kigezo cha tathmini sahihi.
- Mungu, ni aina gani ya crap.
- Oh, tumeonyesha kiwango cha utamaduni)))
- Ndiyo, tumeionyeshwa kwa muda mrefu, ambayo sasa ni aibu ... Sitaki kusema kuhusu hilo. Kazi haijaandaliwa. Nonsense iliyoandikwa ni aina fulani isiyoeleweka.
- Hakuna zaidi kama wiki iliyopita sisi wenyewealizungumza msichana mmoja kwamba ikiwa kitu haijulikani kwake, basi haimaanishi kwamba imeandikwa na nonsense)))
- ... Ndiyo Hapana, kwa kweli, kila kitu ni wazi hapa, tu isiyojulikana iliyoandaliwa. Napenda kusema hivi: Kazi ya thamani ya utamaduni ni uwezo wake wa kuunda mapendekezo ya thamani fulani kwa wanadamu (vizuri au mwelekeo).
Na "ambayo inaweza kuonekana" na kisha kusema. Kwa ujumla, na ufafanuzi kesi ni ngumu, hakuna ujuzi wa kutosha wa mantiki.
... Na kisha, siwezi kusema: "Jaji juu ya kiwango cha utamaduni" ... hakimu kuhusu mali ya utamaduni / subculture, na si kuhusu "kiwango cha utamaduni." Hii ni aina fulani ya Wafilisti na ukandamizaji wa Snob - "utamaduni / yasiyo ya kitamaduni". Kitaifa cha kitaaluma hakusema hivyo))
"Kwa hiyo akasema: Watu huhukumu." Hiyo sio utamaduni, lakini wenyeji wa kawaida.
- Naam, basi sielewi kabisa: miongozo hapa na ...

Na kwa njia: yeye mwenyewe alisema kuwa "kazi" hujibu swali "Nini", yaani, ufafanuzi wake unapaswa kuonyeshwa na majina ya kipekee. "Uwezo" ni ubora, sio kazi! Ni muhimu kuunda hivyo:
Kazi ya thamani ya utamaduni ni malezi ya mapendekezo ya thamani fulani katika wanadamu (mwelekeo).

- Kwa kuwa tulizalisha mawazo kama hayo, labda kurudi kwenye kazi ya awali? Je, "kazi ya ishara ya utamaduni" inafanya nini?
- Anaonyesha utamaduni katika ishara :)) ... ambayo unahitaji bwana. Yeye "huweka" utamaduni, kuiweka kwa maambukizi kutoka kwa kizazi hadi kizazi. ... Hapana, leo sina ubongo leo, ninaomba msamaha)) Nikasema, nitafikiri juu yake kesho ... na leo - kila kitu ni.

Kazi za kijamii za utamaduni

1. Kazi ya elimu na elimu ya utamaduni. Fomu za utamaduni. Mtu huyo anakuwa mwanachama wa jamii kama jamii, yaani, maendeleo ya ujuzi wa lugha, alama, maadili, kanuni, desturi, mila ya watu wao na ubinadamu.

2. Kazi ya ushirikiano na ya kugawanyika ya utamaduni. Maendeleo ya utamaduni hujenga hisia ya jamii, ya taifa moja, watu, dini, kikundi, nk kwa watu - wanachama, watu, dini, na kadhalika, utamaduni huhakikisha uaminifu wa jamii. Lakini, kugawanyika kwa misingi ya subculture yoyote, inawapinga wengine, huzuia jamii pana na ushirika. Ndani ya jamii hizi pana na jumuiya, migogoro inaweza kutokea. ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, utamaduni unaweza (na mara nyingi hufanya) kazi ya kueneza.

3. Kudhibiti kazi ya utamaduni. Katika mchakato wa kushirikiana thamani, maadili, kanuni na sampuli za tabia huwa sehemu ya utambulisho wa utu. ʜᴎʜᴎ fomu na kudhibiti tabia yake. Utamaduni kwa ujumla huamua mfumo ambao mtu anaweza kutenda. Utamaduni unasimamia tabia ya kibinadamu katika familia, shule, katika uzalishaji, katika maisha ya kila siku, nk, kwa sababu ina mfumo wa maagizo na marufuku. Ukiukwaji wa maagizo haya na marufuku (tabia mbaya) husababisha vikwazo fulani, ambazo zimeanzishwa na jamii na zinasaidiwa na maoni ya umma na aina mbalimbali za kulazimishwa kwa taasisi.

Uhusiano wa jamii na utamaduni. Inaonyeshwa katika umoja wao ambao kila upande ni na lengo, na njia, na hali, na matokeo kwa mwingine. Wale., Kwa upande mmoja, utamaduni ni njia ya kuwepo kwa jamii (jamii), na kwa upande mwingine, jamii ni chanzo cha nishati na njia nyingine za kuwepo kwake kwa utamaduni.

Ustaarabuni desturi inayoitwa: 1) Aina ya utamaduni na ya kihistoria ya maendeleo ya jamii; 2) Jumuiya ya utamaduni na ya kihistoria ya watu, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ inajulikana na jamii ya maadili ya kiroho na maadili, mila ya kitamaduni; msingi wa kiuchumi na teknolojia; Ishara za kawaida za kikabila, mfumo wa kijiografia.

Upinzani wa utamaduni na ustaarabu unahusishwa na nadharia ya mizunguko ya kitamaduni iliyofungwa na, kabla ya yote, na jina la Osvald Spengler ('' Zakat Ulaya '' '' '), ambaye alitabiri kifo cha kuepukika cha ustaarabu wa Ulaya wa Magharibi. Kwa Spengler, Historia ya Binadamu ni historia ya mzunguko wa kitamaduni uliofungwa. Kila utamaduni katika maendeleo yake unafanyika awamu zifuatazo: kuzaliwa na utoto, vijana na ukomavu, umri na jua. Kwa misingi ya rhythm hii ya kibiolojia, ndani ya mzunguko wa jumla ya mageuzi ya kila mazao, hatua mbili kuu zimetengwa: hatua ya upatanisho (utamaduni halisi) na hatua ya asili (ustaarabu). Mmoja wa kwanza ni sifa ya aina ya mageuzi katika nyanja zote za maisha ya binadamu, aina ya pili ya mageuzi, ambayo ni ossification ya maisha ya kikaboni ya utamaduni na kuoza kwake. Wakati wa ufafanuzi wa kanuni za uumbaji wa utamaduni na ni wakati wa kuoza kwake. Wakati wa ufafanuzi wa kanuni za uumbaji wa utamaduni katika aina za mitambo-zisizo na uhai zinaongozana na Spengler, michakato ya Mwezi, inaingia katika nyanja nzima ya maisha ya binadamu. Ishara ya mambo haya ni miji mikubwa. Mchakato wa kuhifadhi, ambayo inamaanisha maendeleo ya ustaarabu kwa misingi ya kanuni ya kiasi, badala ya kanuni ya utamaduni, hupata kuongeza kwa utandawazi wa fomu na mbinu za kuwepo kwa binadamu - kaya, sera, teknolojia, sayansi, nk; Na hii, kwa upande wake, inathibitisha utawala wa maisha ya kanuni ya nafasi juu ya kanuni ya wakati

Tofauti na nadharia hii, Marxist Sociology, inasisitiza maendeleo na kuendelea katika uhusiano kati ya tamaduni, inaona ustaarabu Moja ya awamu ya maendeleo ya kitamaduni, mojawapo ya hatua muhimu za mchakato wa kihistoria, ambayo inahusishwa na mwili wa kiwango cha kupatikana Utamaduni wa kiroho katika mfumo wa uzalishaji wa vifaa na mahusiano ya kijamii. Aidha, mabadiliko ya utamaduni wa kiroho katika kiwango cha ustaarabu ni sifa muhimu za kila aina ya kijamii na kiuchumi.

Kazi za kitamaduni ni dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kikundi "Kazi za Jamii za Utamaduni" 2017, 2018.

Sociology ya kisasa ya magharibi. Matukio makubwa katika maisha ya kijamii na kisiasa ya jamii (Mapinduzi ya Telecommunicative, mabadiliko kutoka kwa mifumo ya kikatili hadi neoconservatism ya 1970-1980) imesababisha ukweli kwamba vifaa vya zamani vya kisayansi vya kijamii halikuweza kuelezea mabadiliko ya kijamii. Kwa hiyo, kulikuwa na haja ya paradigm ya uchimbaji wa kijamii, i.e., kuundwa kwa picha mpya ya msingi ya ukweli wa kijamii: maisha ya jamii, jamii binafsi ya jamii na watu binafsi, asili ya mwingiliano wao. Mahitaji ya haraka yalitambuliwa katika dhana za baada ya viwanda, jamii ya habari.

11.toria ya muundo wa jamii wa jamii. Jamii yoyote haionekani kama kitu kimoja na monolithic, lakini kama ndani ya makundi mbalimbali ya kijamii, tabaka na jamii za kitaifa. Wote ni miongoni mwao katika hali ya mahusiano na mahusiano - kijamii na kiuchumi, kisiasa, kiroho. Aidha, tu ndani ya uhusiano huu na mahusiano, wanaweza kuwepo, kujidhihirisha wenyewe katika jamii. Hii inasababisha uadilifu wa jamii, kazi yake kama kiumbe kimoja cha kijamii. Maendeleo ya muundo wa jamii ya jamii yanategemea mgawanyiko wa umma wa mahusiano ya kazi na mali na bidhaa zake.

12. Dhana na aina kuu za mahusiano ya kijamii. Mahusiano ya Jamii - Kuunganishahakuna static katika jamii na jamii katika jamii, lakini badala ya nguvu, inajitokeza katika ushirikiano wa watu kuhusu kuridhika kwa mahitaji yao na kutambua maslahi. Mahusiano yanawekwa chini ya misingi yafuatayo: --SOs ya milki na uondoaji wa mali (darasa, darasa);
- Kwa kiasi cha nguvu (mahusiano ya wima na usawa);
- Katika mashamba ya udhihirisho (kisheria, kiuchumi, kisiasa, maadili, kidini, aesthetic, intergroup, molekuli, interpersonal);
- Kutoka nafasi ya udhibiti (rasmi, isiyo rasmi);
- Kulingana na muundo wa ndani wa kijamii na kisaikolojia (mawasiliano, utambuzi, conalative, nk).

13. jamii kama mfumo wa kijamii. Uhamaji wa kijamii. Mfumo wa kijamii ni elimu ya jumla, mambo makuu ambayo ni watu, uhusiano wao, mwingiliano na mahusiano. Mahusiano haya, ushirikiano na mahusiano ni endelevu na hutolewa katika mchakato wa kihistoria, kuhamia kutoka kizazi hadi kizazi. Dhana ya "jamii" inafasiriwa tofauti na wanasosholojia mbalimbali. Kulingana na M. Weber, jamii ni mwingiliano wa watu kuwa bidhaa ya kijamii, yaani, inaelekezwa na vitendo vingine vya watu. E. Durkheim alichukulia jamii kama ukweli wa kiroho wa nadindibitio kulingana na mawazo ya pamoja. Uhamaji wa Jamii. - Kuanguka kijamii. Harakati za watu B. society.. mabadiliko katika hali yao.

14. Dhana ya Kikundi cha Jamii. Aina ya makundi ya kijamii na mienendo ya kikundi. Kikundi cha Jamii - jumla ya watu wanaozingatiwa kwa suala la jamii yao. Shughuli yote muhimu ya mtu binafsi katika jamii inafanywa kwa njia ya makundi mbalimbali ya kijamii ambayo yanatofautiana sana. Dynamics ya kikundi - Mchanganyiko mzima wa vikundi vya intra vya michakato ya kijamii na kisaikolojia, matukio, matukio, madhara, akifunua asili ya kisaikolojia ya kuwepo kwa kikundi kidogo, pekee ya maisha yake, hatua kuu za njia yake ya maisha na kufanya kazi kutoka wakati wa Kuzaliwa kwa "kufa" na uharibifu wa mwisho wa jamii moja, ya jumla. Mmm. Makundi makubwa, ya kati na madogo yanaonyeshwa. . Katika makundi makubwa Kuna vikundi vya watu waliopo kwa kiwango cha jamii nzima kwa ujumla: haya ni sehemu za kijamii, makundi ya kitaaluma, jamii za kikabila (mataifa, taifa), vikundi vya umri (vijana, wastaafu), nk. Kwa makundi ya kati. Kuna vyama vya uzalishaji vya wafanyakazi wa makampuni ya biashara, jamii za wilaya (wakazi wa kijiji, miji, wilaya, nk). Vikundi vidogo vidogo vinajumuisha vikundi kama vile familia, makampuni ya kirafiki, jumuiya za jirani. Wao wanajulikana na kuwepo kwa mahusiano ya kibinafsi na mawasiliano ya kibinafsi kwa kila mmoja.

16. Sera na shughuli za kisiasa. Mahusiano ya kisiasa na maslahi ya kisiasa. Siasa - Usimamizi wa jumla kwa hatua na uamuzi, ambao huwezesha kufikia malengo. Siasa hutuma hatua ya kufikia lengo au kazi. Kwa kuanzisha maeneo ambayo yanahitaji kufuata, inaelezea jinsi kusudi linapaswa kupatikana. Siasa huacha uhuru wa kutenda. Shughuli ya kisiasa. - Dhana ya uteuzi wa aina ya shughuli inayolenga kubadilisha au kuhifadhi mahusiano ya kisiasa yaliyopo, kama matokeo ambayo ubora wao mpya hupatikana, au zamani huhifadhiwa. Mahusiano ya kisiasa Kuna uhusiano na ushirikiano kati ya wanachama wa jamii kuhusu jumla, lazima kwa maslahi yote, nguvu za serikali kama vyombo vya ulinzi na utambuzi wa mwisho. Mahusiano ya kisiasa kati ya watu, aliandika K. Marx, ni kawaida pia kijamii, mahusiano ya kijamii, kama mahusiano yote ambayo watu wana kila mmoja. Maslahi ya kisiasa. Ukweli sawa na kijamii na kiuchumi. Wanasema hali ya utegemezi wa nafasi ya maisha ya watu kutoka kwa shughuli za mamlaka, pamoja na fomu kwa namna ya mmenyuko kwa vitendo hivi. Maslahi huonyesha mwelekeo wa kutosha, lengo linalojulikana kabisa la tabia ya makundi ya kijamii katika uwanja wa mahusiano ya kisiasa.

17. Michakato ya kisiasa na taasisi za kisiasa. Mfumo wa kisiasa wa jamii. Dhana ya " taasisi ya Kisiasa"Inaonyesha: 1) Makundi fulani ya watu ambao waliidhinishwa na kampuni hiyo kufanya kazi ya kijamii na kisiasa, na isiyo ya kawaida, kazi; 2) Shirika limeundwa katika jamii kufanya kazi hizo au nyingine muhimu; 3) seti ya vifaa na njia nyingine za shughuli zinazowakilisha jamii kwa mashirika au makundi ya watu binafsi kutekeleza kazi zilizoanzishwa za kisiasa; 4) Jumla ya majukumu ya kisiasa na kanuni, utekelezaji wa ambayo ni muhimu kwa makundi yoyote ya kijamii au jamii kwa ujumla. Tabia ya Sera kama mchakato, wale. Njia ya utaratibu inaruhusu kuona hati maalum ya ushirikiano wa masomo kuhusu nguvu za serikali. Hata hivyo, kutokana na ukweli kwamba kwa kiwango chake mchakato wa kisiasa unafanana na nyanja nzima ya kisiasa, wanasayansi fulani hutambua kuwa na siasa kwa ujumla (R. dowes), au kwa mchanganyiko mzima wa hisa za tabia za mamlaka ya mamlaka , mabadiliko katika hali yao na ushawishi (C. Maryria). Mfumo wa kisiasa wa jamii - Hii ni amri juu ya msingi wa sheria na kanuni nyingine za kijamii, seti ya taasisi kama mashirika ya serikali, vyama vya siasa, harakati, mashirika ya umma, ambayo maisha ya kisiasa ya jamii yanafanyika na nguvu za kisiasa hufanyika.

18. Sociology ya Utamaduni. Kuelewa utamaduni kama jambo la kijamii linatoa haki na fursa ya kufanya mwelekeo maalum katika ulimwengu wa kina wa sayansi ya kijamii - sociology ya utamaduni. Wanasosholojia wa utamaduni kama tawi maalum la Sociolojia Mkuu iliondoka kama nchini Ujerumani na Ufaransa katika miaka ya 70. Karne ya ishirini. Ilitegemea kanuni za mbinu za M. Weber (wazo la sociology kama sayansi ya utamaduni), kwa mafundisho ya mienendo ya malengo ya kitamaduni ya mji wa Zimmel, kwa maoni ya K. Mannheim katika shamba ya sociology ya ujuzi na nadharia ya itikadi. Sociology ya utamaduni iliondoka kama mmenyuko kwa mapungufu maalumu ya sociology ya positivistic, si kukabiliana na uchambuzi wa taratibu za kijamii, ikiwa ni pamoja na michakato katika nyanja ya maisha ya kiroho, sayansi, sanaa, dini, itikadi. Waendelezaji wa watengenezaji wa kiutamaduni wa kiutamaduni walionekana kuhamia na kuunganisha miundo ya semantic na hali fulani ya kijamii, hufunua mienendo yao wenyewe. Sociology ya Utamaduni ni nia ya ufunuo wa kijamii wa vifaa vya kihistoria na kiutamaduni iliyokusanywa na taaluma zinazohusiana na kitamaduni, ili kujifunza athari za mawazo juu ya muundo wa jamii wa jamii, katika taasisi za kijamii, harakati za kijamii, kasi na asili ya kijamii na kitamaduni maendeleo. Sociology ya utamaduni haijalenga sana juu ya kurekebisha na maelezo ya matukio fulani ya kitamaduni, kama kwa ajili ya utafiti wa Mwanzo na mabadiliko ya kihistoria ya aina mbalimbali za kitamaduni.

19. Typolojia ya Utamaduni. Kazi za utamaduni. Typolojia ya tamaduni, uainishaji wa aina mbalimbali na aina za dini za ndani na duniani. Kwa sababu Kujengwa kwa misingi ya vigezo kadhaa:
mawasiliano na dini. (tamaduni za kidini na kidunia);
Mkoa wa utamaduni (utamaduni wa mashariki na magharibi, Mediterranean, Amerika ya Kusini);
kikabila ya kikabila (Kirusi, Kifaransa);
mali ya aina ya kihistoria ya jamii (utamaduni wa jamii ya jadi, viwanda, baada ya viwanda);
njia ya kiuchumi. (Utamaduni wa wawindaji na watoza, bustani, wakulima, wafugaji wa ng'ombe, utamaduni wa viwanda);
jamii ya jamii au shughuli (uzalishaji wa utamaduni, kisiasa, kiuchumi, mafundisho, mazingira, sanaa, nk);
mawasiliano na eneo (Utamaduni wa vijijini na mijini);
umaalumu (utamaduni wa kawaida na maalumu);
ukabila (Folk, kitaifa, utamaduni wa kikabila);
kiwango cha ujuzi na aina ya wasikilizaji. (Juu, au Elitar, watu, utamaduni wa wingi), nk.

Kazi za utamaduni:

Kazi ya elimu na elimu.. Inaweza kusema kuwa ni utamaduni unaofanya mtu. Mtu huyo anakuwa mwanachama wa jamii, mtu kama ushirikiano, i.e., maendeleo ya ujuzi, lugha, alama, maadili, kanuni, desturi, mila ya watu wao, kikundi cha kijamii na watu wote. Ngazi ya utamaduni wa kibinadamu imedhamiriwa na jamii yake - kuanzishwa kwa urithi wa kitamaduni, pamoja na kiwango cha maendeleo ya uwezo wa mtu binafsi. Utamaduni wa utu wa kawaida huhusishwa na uwezo wa ubunifu wa ubunifu, erudition, uelewa wa kazi za ustadi, milki ya bure ya jamaa na lugha za kigeni, usahihi, upole, utulivu, maadili ya juu, nk. Yote hii inafanikiwa katika mchakato wa kuzaliwa na elimu.

Kazi za utamaduni wa ushirikiano na wa kugawanyika. E. Durkheim anaongeza tahadhari maalum kwa kazi hizi. Kulingana na E. Durkheim, maendeleo ya utamaduni hujenga hisia ya jamii kwa watu - wanachama wa jumuiya moja au nyingine, ni ya taifa moja, watu, dini, kikundi, nk Kwa hiyo, utamaduni unawapa watu, unawaunganisha, Inahakikisha uaminifu wa jamii. Inatengwa kwa subculture fulani kwa misingi ya subculture yoyote, inawapinga wengine, huzuia jamii na jamii. Migogoro ya kitamaduni inaweza kutokea ndani ya jumuiya hizi na jamii. Kwa hiyo, utamaduni unaweza kufanya kazi ya kueneza.

Kudhibiti kazi ya utamaduni.. Kama ilivyoelezwa mapema, wakati wa ushirikiano wa thamani, maadili, kanuni na sampuli za tabia huwa sehemu ya utambulisho wa mtu huyo. Wao huunda na kudhibiti tabia yake. Inaweza kusema kuwa utamaduni kwa ujumla huamua mfumo ambao mtu anaweza kutenda na anapaswa kutenda. Utamaduni unasimamia tabia ya kibinadamu katika familia, shule, katika uzalishaji, katika maisha ya kila siku, nk, kuweka mbele mfumo wa maagizo na marufuku. Ukiukaji wa maagizo haya na marufuku huamilishwa na vikwazo fulani, ambazo zimeanzishwa na jamii na zinasaidiwa na uwezo wa maoni ya umma na aina mbalimbali za kulazimishwa kwa taasisi.

Matangazo (maambukizi) ya uzoefu wa kijamii Mara nyingi inaitwa kazi ya kuendelea kwa kihistoria, au habari. Utamaduni, ambao ni mfumo wa iconic tata, huhamisha uzoefu wa kijamii kutoka kizazi hadi kizazi, kutoka wakati hadi wakati. Mbali na utamaduni, jamii haina taratibu nyingine za kuzingatia utajiri wote wa uzoefu, ambao ulikusanywa na watu. Kwa hiyo, si kwa bahati kwamba utamaduni unafikiria kumbukumbu ya kibinadamu ya wanadamu.

Kazi ya utambuzi (gnoseological) Ni karibu na kazi ya kupeleka uzoefu wa kijamii na kwa maana fulani inatoka nje. Cultupa, kuzingatia uzoefu bora wa kijamii wa vizazi vingi vya watu, hupata uwezo wa kujilimbikiza ujuzi wa tajiri wa ulimwengu na hivyo kujenga fursa za manufaa kwa ujuzi na maendeleo yake. Inaweza kuzingatiwa kuwa jamii ni kiakili sana kama inatumia kikamilifu ujuzi wa tajiri ulio katika pool ya utamaduni wa wanadamu. Aina zote za jamii zinazoishi leo duniani zinatofautiana sana hasa kwa msingi huu.

Kazi ya udhibiti (udhibiti ). Ni hasa kuhusiana na ufafanuzi (kanuni) ya vyama mbalimbali, aina ya shughuli za umma na za kibinafsi za watu. Katika nyanja ya kazi, maisha, mahusiano ya kibinafsi, utamaduni huathiri tabia ya watu na inasimamia vitendo vyao na hata uchaguzi wa maadili fulani na ya kiroho. Kazi ya utamaduni wa udhibiti inasaidiwa na mifumo hiyo ya udhibiti kama maadili na haki.

Kazi ya ishara Ni muhimu zaidi katika mfumo wa kitamaduni. Kuanzisha mfumo fulani wa iconic, utamaduni unahusisha ujuzi, milki yake. Bila kusoma mifumo ya iconic inayofanana, haiwezekani kufanikisha mafanikio ya utamaduni. Kwa hiyo, lugha (mdomo au imeandikwa) ni njia ya mawasiliano ya watu. Lugha ya fasihi hufanya kama njia muhimu zaidi ya ujuzi wa utamaduni wa kitaifa. Lugha maalum zinahitajika kwa ajili ya ujuzi wa ulimwengu wa muziki, uchoraji, ukumbi wa michezo. Sayansi ya asili pia ina mifumo yao ya iconic.

Thamani, au axiological.Kazi inaonyesha hali muhimu zaidi ya utamaduni. Utamaduni kama mfumo fulani wa maadili huunda mtu mahitaji ya thamani na mwelekeo fulani. Katika kiwango chao na ubora, watu mara nyingi huhukumiwa kwa kiwango cha utamaduni wa mtu. Maudhui ya maadili na ya kiakili, kama sheria, hufanya kama kigezo cha tathmini sahihi.

Kazi za kijamii za utamaduni

Kazi za kijamiiAmbayo hufanya utamaduni, kuruhusu watu kutekeleza shughuli za pamoja, njia bora ya kukidhi mahitaji yao. Kazi kuu ya utamaduni ni pamoja na:

§ Ushirikiano wa Jamii - Kuhakikisha umoja wa wanadamu, ulemavu wa ulimwengu (kwa msaada wa hadithi, dini, falsafa);

§ Shirika na udhibiti wa shughuli za pamoja za watu kwa njia ya sheria, siasa, maadili, desturi, ideologies, nk;

§ Utoaji wa njia za shughuli za maisha ya binadamu (kama vile ujuzi, mawasiliano, mkusanyiko na uhamisho wa ujuzi, elimu, elimu, kuchochea uvumbuzi, uteuzi wa maadili, nk);

§ Udhibiti wa nyanja za kibinafsi za shughuli za binadamu (utamaduni wa maisha, utamaduni wa kupumzika, utamaduni wa kazi, utamaduni wa chakula, nk).

Kazi ya Adaptive. Ni kazi muhimu ya utamaduni, kutoa mtu kwa mazingira. Inajulikana kuwa mabadiliko ya viumbe hai kwa makazi yao ni sharti la kuishi kwao katika mchakato wa mageuzi. Utekelezaji wao hutokea kutokana na kazi ya utaratibu wa uteuzi wa asili, urithi na kutofautiana, ambayo inahakikisha kuwa uhai wa watu wengi walichukuliwa na makazi, kuhifadhi na uhamisho wa vipengele muhimu kwa vizazi vifuatavyo. Lakini hutokea tofauti kabisa: mtu hawezi kukabiliana na makazi, kwa mabadiliko ya mazingira, kama viumbe vingine vya maisha, na hubadilisha mazingira kwa mujibu wa mahitaji yao, peke yake mwenyewe.

Swali la Taasisi ya Jamii kama kipengele muhimu cha maisha ya umma.

Taasisi za Jamii (Insututum - Taasisi) - maombi ya thamani ya kawaida (maadili, sheria, kanuni, mitambo, sampuli, viwango vya tabia katika hali fulani), kama vile viungo na mashirika, kuhakikisha utekelezaji wao na idhini katika jamii.

Taasisi za kijamii (kutoka Lat. Institutum - kifaa) huitwa mambo ya jamii inayowakilisha aina imara ya shirika na udhibiti wa maisha ya umma. Taasisi hizo za jamii, kama hali, elimu, familia, nk, kuboresha mahusiano ya kijamii, kudhibiti shughuli za watu na tabia zao katika jamii.

Msingi. lengo Taasisi za Jamii - Kufikia utulivu wakati wa maendeleo ya jamii. Kwa mujibu wa kusudi hili, kutenga kazi Taasisi:

§ kuridhika kwa mahitaji ya jamii;

§ Udhibiti wa michakato ya kijamii (wakati ambapo mahitaji haya ni ya kuridhika).

Kwa taasisi kuu za kijamii Kijadi kutaja familia, hali, elimu, kanisa, sayansi, sawa. Taasisi. - Mchakato wa kupanua mahusiano ya kijamii, malezi ya sampuli imara ya ushirikiano wa kijamii, kulingana na sheria wazi, sheria, sampuli na mila.

Taarifa sawa.