Picha ya Zhirovichi ya Mama wa Mungu ambayo wanaomba. Yuko wapi? Siku ya Picha ya Mama wa Mungu "Haraka Kusikia"

Zhirovitskaya Mama wa Mungu anachukua nafasi ya pekee sana kutokana na historia yake ya kipekee, pamoja na kuonekana kwake, kutokana na mbinu isiyo ya kawaida ya utekelezaji katika kesi hizo. Kwa kuongezea, anaheshimiwa sawa na waumini wa Orthodox na wafuasi wa Ukristo wa Magharibi.

Maelezo ya ikoni ya kipekee

Tofauti na icons zinazojulikana kwetu, picha ya Zhirovitsky ni muundo wa mviringo kwa namna ya misaada iliyofanywa kwenye yaspi. Vipimo vyake ni ndogo sana - 5.7 x 4.1 x 0.8 cm, na kwa nje inafanana na icon ya kifua au cameo. Upande wa nyuma wa ikoni ni laini. Jasper, ambayo imetengenezwa, ina mchanganyiko wa asili wa rangi nyekundu na kijani kibichi, inayoonekana kuunda hue ya ocher.

Theotokos Takatifu Zaidi anaonyeshwa akiwa amemshika Mtoto Wake wa Milele kwenye mkono wake wa kulia, huku kushoto akibanwa kifuani mwake. Kichwa kisichofunikwa cha Malkia wa Mbinguni kimeinamishwa kuelekea Mwana anayeshikamana naye na kumgusa kwa urahisi. Mtoto Yesu amevaa chiton fupi, akiacha magoti yake wazi. Kichwa cha Mama na Mwana wamevikwa taji. Kwa pande, herufi za Kiyunani zinaweza kutofautishwa, za jadi kwa aina hii ya icons, na kuashiria majina yao.

Picha ya Zhirovitskaya Mama wa Mungu, maelezo ambayo yametolewa hapo juu, ni ya aina ya iconographic inayoitwa "Eleus" - Huruma. Aina hii ya icons za Mama wa Mungu ni ya zamani sana, na ilionekana huko Misri katika kipindi cha Kikristo cha mapema, wakati sanaa inayoitwa Coptic ilistawi.

Kutafuta wachungaji wachanga

Historia ya ikoni ni isiyo ya kawaida kama mwonekano wake. Wanasema (na watu, kama unavyojua, hawatasema bure) kwamba mnamo 1470 ikoni hii ilifunuliwa kwanza katika mkoa wa Grodno karibu na kijiji cha Zhirovichi, jina ambalo, kama unavyoweza kudhani, liliipa jina lake. Ilifanyika kwamba watoto wa eneo hilo walilisha ng'ombe msituni, ambayo ilikuwa ya mtu tajiri - Kilithuania kwa kuzaliwa, lakini Orthodox kwa imani. Jina lake lilikuwa Alexander Soltan.

Ghafla (jambo la kufurahisha zaidi katika hadithi kawaida huanza na neno hili), waliona mng'ao mkali kutoka kwa taji ya peari inayokua kwenye ukingo wa mti. Kushinda hofu yao, wachungaji walikaribia, na kati ya majani waliona icon ndogo, ambayo mionzi ilienda pande zote. Kwa kupumua kwa utulivu, watoto waliondoa kile kilichopatikana kutoka kwa mti na kukimbilia kwa bwana wao. Bila kusema, hii ilikuwa ikoni sawa ya Mama wa Mungu wa Zhirovitsy - Aliyebarikiwa, kwani baadaye aliitwa kwa miujiza mingi ya uponyaji iliyoonyeshwa kupitia yeye.

Mwanzo wa miujiza isiyoelezeka

Alexander Soltan, akishangaa sana na udadisi kama huo, hakujua la kufanya na hilo, lakini, akiwa amewapa wavulana kila mmoja sarafu, ikiwa tu, alifunga ikoni hiyo kwenye jeneza, akiamua mwanzoni mwa nafasi ya kuipeleka. Grodno na kumuonyesha askofu wa jimbo. Casket ya kughushi ni jambo la kuaminika, kupata (ghali, inaonekana) haitaenda popote kutoka kwake. Hebu wazia mshangao wake wakati siku iliyofuata, akitaka kujisifu juu yake kwa wageni, alikuta jeneza lililothaminiwa likiwa tupu.

Haijalishi jinsi bwana alivyowatisha watumishi na mateso ya milele katika ulimwengu ujao, na kwa fimbo katika hili, wote kama mmoja aliapa kwamba hawajui chochote. Na ufunguo wa jeneza ulikuwa shingoni mwake usiku kucha. Kweli, ni wazi kwamba hii ni mikono ya nani. Walinyunyizia vyumba vya Soltan maji takatifu, na wakaacha kufikiria juu yake. Ghafla (tena, hii ni ghafla), wachungaji sawa tena waliona kwenye makali ya mionzi iliyojulikana tayari na, kwa kutarajia sarafu chache zaidi, walimkimbilia.

Maisha mafupi ya kanisa la mbao

Kupatikana tena kwa ikoni hakuacha shaka kuwa kupatikana kwake hakukuwa chochote ila muujiza, na yeye, Alexander Soltan, alikuwa mteule wa Mungu, ambaye kupitia kwake ilifunuliwa. Kutaka kujionyesha kuwa anastahili heshima ya juu kama hiyo, mtukufu huyo aliamuru mara moja kujenga kanisa la mbao kwenye ukingo wa msitu, ambapo picha ya Mama wa Mungu wa Zhirovitskaya ilionekana kwa wachungaji, na kuweka kaburi lililopatikana ndani yake.

Katika nchi yenye tajiri katika msitu, kujenga kitu kwa muda mrefu - bwana hakuwa na muda wa kuangalia nyuma, wakati shoka zilikuwa tayari kimya, na kanisa nzuri lilikua katikati ya kusafisha. Lakini, inaonekana, Bwana hakubariki ahadi yake - chini ya nusu mwaka ulikuwa umepita, wakati umeme ulipopiga, na mara moja jengo la mbao, bado lina harufu ya resin, likawaka moto. Ilifanyika usiku, na wakati wanakijiji walikuwa wameamshwa na kengele, wakati wanakimbia, hakuna kitu cha kuzima. Ni rundo la moshi tu la makaa lilibaki pale kanisa lilipokuwa.

Upatikanaji wa tatu wa picha ya miujiza

Ilikuwa ni huruma kwa wakulima wa kazi zao, na bwana - kwa njia zilizoharibiwa bure, lakini zaidi ya yote walijuta icon ya miujiza, ambayo ilionekana kuwa imekufa kwa moto. Hawakutarajia kumuona tena, wakati ghafla (kwa mara ya tatu hii ni jambo lile lile ghafla) watoto wale wale, lakini tayari wamerudi kutoka shuleni - inaonekana, katika karne ya 15 alikuwa tayari katika kijiji cha Zhirovichi - waliona. Mwanamke mrembo asiye na kifani akiwa ameketi juu ya jiwe karibu na kanisa lililochomwa, akiwa ameshika mikononi mwake sanamu wanayoifahamu.

Baada ya kusikiliza masimulizi yasiyolingana ya vijana hao, wanakijiji, walioamini kwamba walitembelewa tena na ufunuo wa Mungu, waliharakisha kwenda mahali palipoonyeshwa, bila kusahau kumwita kuhani wa mahali pamoja naye, naye, naye, akamchukua baba- shemasi mwenye mabango na picha. Kwa ujumla, maandamano yote ya kidini yalikwenda kwenye majivu ya kanisa.

Na ingawa kila mtu alikuwa tayari kwa muujiza, waliganda kwa hiari wakati, kwenye jiwe lililotiwa giza kutoka kwa soti, picha ya Mama wa Mungu wa Zhirovitskaya, ambayo haijaguswa kabisa na moto, ilionekana mbele yao. Hadithi hiyo inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini kwa karibu karne sita vizazi vingi vya Wakristo vimekuwa vikiisikiliza na kuisoma kwa woga wa kiroho katika Mama wa Urusi na katika nchi za kigeni.

Hekalu ambalo liliweka msingi wa uumbaji wa monasteri

Picha iliyotolewa kwa Alexander Soltan na ikoni, iliyozaliwa upya kutoka kwenye majivu kama ndege wa ajabu Phoenix, ilikuwa sawa na ngurumo. Mara moja aliamuru kujengwa kwa hekalu la mawe kwa ajili yake, akijilaani kwa dhati kwa kuwa mchoyo mwanzoni, na akajenga kanisa la mbao kwa ajili ya kaburi la thamani kama hilo. Kweli, ndio, bahili, kama unavyojua, hulipa mara mbili. Aliajiri mafundi-waashi, na wao, wakibariki, walijenga Kanisa la Kupalizwa kwa jiwe, ambalo icon ya Zhirovitskaya Mama wa Mungu iliwekwa kwa dhati - kupotea mara mbili na mara tatu kupatikana.

Mwanzoni mwa karne ya 16, jumuiya ya watawa iliundwa karibu na hekalu, ambayo ilibadilishwa kuwa monasteri. Familia ya Soltanov, ambayo ilikuwa maskini sana wakati huo, iliendelea kutawala katika sehemu hizo, na mmoja wa wawakilishi wake, aliyeitwa Yakov, hata alikusudia kujenga hekalu lingine la mawe kwenye eneo la monasteri. Walakini, mipango yake haikukusudiwa kutimia, kwani katikati ya karne kijiji cha Zhirovichi kiliahidiwa deni kwa benki ya Itzhak Mikhalevich, na kukombolewa tu na warithi wa Yakobo, ambao walikuwa wamegeukia Ukatoliki wakati huo.

Monasteri chini ya utawala wa Uniates

Mnamo 1605, Zhirovichi alibadilisha mmiliki tena, alikuwa mkuu wa Kilithuania Ivan Meleshko, ambaye alihamisha monasteri iliyo kwenye eneo la mali yake kwa Kanisa la Umoja, ambalo, kama unavyojua, lilihifadhi sehemu ya ibada za Orthodox, lakini ilikuwa chini. kwa Vatican. Kwa hivyo icon ya Orthodox ya Mama wa Mungu wa Zhirovitsky ilikuwa chini ya kivuli cha papa wa Kirumi.

Picha hii ndogo ya Bikira aliyebarikiwa ilileta utawa umaarufu mkubwa shukrani kwa miujiza iliyofunuliwa kupitia hiyo. Kwa mfano, mnamo Juni 1660, mwanajeshi wa Kilithuania Pavel Sapega aliweza kutoa pigo dhahiri kwa askari wa Urusi karibu na kijiji cha Polonka, basi, kulingana na maoni ya jumla, mafanikio yake yalitokana na maombi kwa Picha ya Zhirovitskaya ya Mama. ya Mungu, ambayo pan voivode ilisoma kwa sauti kabla ya kuanza kwa vita.

Kweli, walijaribu si kukumbuka kwamba tayari katika vuli ya mwaka huo Pskov boyar Prince Khovansky alimpa kupigwa vizuri, jambo kuu ni kwamba mamia ya mahujaji walikwenda kuinama kwa icon ya miujiza, bila kusahau kujaza hazina ya monasteri.

Fresco iligunduliwa huko Roma

Picha ya Zhirovitsky ya Mama wa Mungu, picha ambayo imewasilishwa katika nakala hii, ilipata utukufu zaidi katika karne ya 18. Ilifanyika kwamba mwaka wa 1718, katika tawi la Kirumi la moja ya maagizo ya monastiki ya Katoliki, wakati wa kufanya matengenezo, fresco ilipatikana chini ya safu ya plasta, sawa na picha kwenye icon ya Zhirovitskaya. Ilirejeshwa, na upesi uthibitisho wa kwanza wa miujiza iliyodhihirishwa kupitia kwayo ulionekana.

Hii iliwalazimu wawakilishi wa Vatikani kulipa kipaumbele zaidi kwa ikoni katika kijiji cha Zhirovichi, na sura ya papa - chuo cha makasisi kwenye kiti cha maaskofu - ilisoma kwa undani rekodi mia mbili za miujiza yake. Kulingana na ushuhuda huu, ikoni hiyo ilitambuliwa kuwa ya muujiza na uamuzi ulifanywa wa kuiweka taji. Ndiyo, ndiyo, Wakatoliki wana ibada kama hiyo.

Aikoni za kutawazwa

Sherehe zilifanyika Zhirovichi mnamo Septemba 1730. Kijiji hiki kinyonge hakijawahi kuona mkusanyiko kama huo wa watu. Usiku wa kuamkia siku hiyo iliyopangwa, maandamano matatu ya mahujaji yalifika ndani yake, yakifuatana na jeshi la Janissaries, ambao walikuwa chini ya amri ya mkuu Pan Radziwill. Kwa nini Waislamu walivutiwa na tume, ingawa Mkatoliki, lakini bado sherehe ya Kikristo - historia haielezi.

Picha ya Mama wa Mungu wa Zhirovitskaya, ambaye umuhimu wake umekua bila kulinganishwa tangu wakati huo, alivikwa taji mbele ya watu elfu thelathini na nne, na laki moja na ishirini elfu walihudhuria huduma za kimungu zilizofanyika kwa siku nane. Taji mbili za dhahabu, zilizofanywa hasa huko Roma, na kuletwa kwa Zhirovichi na balozi wa papa, ziliwekwa kwenye icon. Kwa njia, gharama zote zinazohusiana na utendaji wa sherehe hii, na sherehe zilizofuata, zilichukuliwa na mama wa balozi - mjane wa mfalme wa Kipolishi Stanislav Radziwill Anna Katarzyna.

Kuanzia sasa, icon ya Zhirovitskaya Mama wa Mungu imekuwa moja ya kuheshimiwa zaidi kati ya Wakatoliki. Inajulikana kuwa watu wa juu zaidi ya mara moja waliomba mbele yake kwa ajili ya kutumwa kwa Neema ya Mungu. Kwa hivyo, mnamo 1744, haswa kwa kusudi hili, mfalme wa Kipolishi Agosti III aliheshimu kijiji cha Zhirovichi na ziara yake, na mnamo 1784, mfalme wa mwisho wa Jumuiya ya Madola, Stanislav August Poniatowski. Ukweli, uhusiano wake na ikoni ya miujiza haukufanikiwa, na mnamo 1795, chini ya kusindikizwa na dragoons za Kirusi, mfalme alipelekwa Grodno, ambapo alisaini kitendo cha kutekwa nyara.

Kurudi kwa icon ya Kanisa la Orthodox

Mwishoni mwa miaka ya thelathini ya karne ya 19, mchakato wa urejesho mkubwa wa utaratibu wa ibada ya Orthodox ulianza katika eneo la Magharibi mwa Urusi, na moja ya maeneo ya kwanza ambapo ilifufuliwa ilikuwa kijiji cha Zhirovichi. Nyumba ya watawa iliyoko ndani yake tena ikawa Orthodox. Tangu wakati huo, akathist kwa Picha ya Zhirovitskaya ya Mama wa Mungu, iliyoundwa muda mfupi baada ya tukio hili, imechukua nafasi ya sala za Kilatini, zisizo wazi kwa wenyeji.

Shida zilizoletwa na karne ya 20

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Grodno na maeneo yote ya karibu yalikuwa katikati ya mapigano, na ili kuhifadhi kaburi hilo, ilisafirishwa kwanza hadi Kanisa kuu la Pokrovsky la Moscow kwenye Moat, na kisha kwa jiji la mkoa wa Vidnoye. ambapo ilihifadhiwa kwa miaka kadhaa katika monasteri ya Shahidi Mkuu Catherine.

Mnamo 1922, ikoni ilirudi katika kijiji chake cha asili, ambapo alitumia karibu karne nne na nusu. Kampeni ya kupinga dini ilikuwa ikiendelea nchini kote, na usafiri wake ulikuwa na hatari nyingi. Kwa hivyo, archimandrite wa Monasteri ya Zhirovsky, ambaye alifika hasa Vidnoe, alichukua kwa siri mahali patakatifu pa thamani, akaificha kwenye jar ya jam.

Haikuwezekana tu kupeleka mshahara wa ikoni kwa Zhirovichi, lakini hivi karibuni watawa wa Pochaev Assumption Lavra walifanya kiot maalum kwa ajili yake, ambayo ilihifadhiwa kwa miaka yote iliyofuata. Uwepo wa ikoni maarufu kama hiyo katika monasteri ilichangia urejesho na ujenzi wa hekalu lake kuu - Kanisa Kuu la Assumption. Mnamo 1938, maandamano ya kidini yalifanywa na icon ya Zhirovitsky katika mikoa mingi ya Magharibi mwa Belarusi, wakati ambapo fedha zote zilizokusanywa kutoka kwa michango zilitumiwa kutekeleza kazi muhimu.

Ikumbukwe kwamba, licha ya mateso yote ambayo Kanisa lilivumilia kwa zaidi ya karne ya 20, safari ya kwenda kwenye kaburi kubwa la Monasteri ya Zhirovsky haikukoma. Inaendelea leo.

Jibu la swali hili linaweza kupatikana kwa kurejelea kazi za kihistoria zilizowekwa kwake, ambazo nyingi zina maandishi marefu kutoka kwa vitabu vya watawa, vinavyoelezea miujiza iliyofunuliwa kupitia kwake. Ikiwa tutapuuza kutajwa kwa mashaka sana kwa msaada uliotolewa na ikoni kwa Walithuania katika mapigano na askari wa Urusi mnamo 1660 karibu na Polonka, kama ilivyoelezewa hapo juu, basi rekodi nyingi zinashuhudia uponyaji wa kimiujiza uliofanywa na Mama wa Mungu kupitia sala huko. mbele ya picha hii.

Ni vigumu kutilia shaka uhalisi wao, kwani kila mmoja kwa wakati mmoja alithibitishwa na saini za mashahidi. Zaidi ya hayo, sio tu icon yenyewe ilikuwa kondakta wa Neema ya Mungu, lakini hata jiwe ambalo lilipatikana karibu na kanisa la kuteketezwa. Katika suala hili, kuna rekodi inayoelezea jinsi punje chache zake, zilizoletwa kwenye kitanda cha mwanamke aliyekufa katika uchungu, zilivyomfufua.

Kwa hivyo, kulingana na mila ambayo imekua kati ya wenyeji wa Belarusi Magharibi, mponyaji anayetambuliwa wa wagonjwa ni Picha ya Zhirovitskaya ya Mama wa Mungu. Ni nini kinachoombewa zaidi ya kupata afya mbele ya picha hii ya uaminifu? Hakuna shaka kwamba Malkia Safi Zaidi wa Mbinguni hatachelewesha msaada Wake, haijalishi ombi hilo linatoka nini. Jambo kuu ni kwamba wakati wa kumgeukia, hata kivuli cha mashaka katika uweza wa huruma ya Mungu isiyo na mipaka ya Bikira aliyebarikiwa, akituombea mbele ya Kiti chake cha Enzi cha Mbinguni, inapaswa kufukuzwa kutoka kwa moyo wa sala.

Msingi wa icons za uchoraji sio tu turuba au kuni. Kwa mfano, icon ya muujiza ya Zhirovitsky inafanywa kwenye jiwe. Hii ni jiwe isiyo ya kawaida - yaspi ya nusu ya thamani. Picha yenyewe ni ndogo sana, kuhusu 6 kwa cm 4. Ilipata jina lake kutoka eneo ambalo liligunduliwa - kijiji cha Zhirovichi (Belarus). Sasa kuna monasteri maarufu duniani.

Historia ya uzushi

Siku moja wachungaji wawili walikuwa wakitembea msituni. Juu ya mti wa peari yenye maua, ghafla waliona mng'ao mkali - ulijitenga kutoka kwa icon ya Malkia wa Mbingu. Msitu huo ulikuwa wa muungwana wa Orthodox Alexander. Yeye na kuchukua picha kupatikana. Lakini siku iliyofuata, icon ya Zhirovitskaya ilipotea kutoka kwenye casket, ambapo njia ilikuwa imefungwa, na kisha ikapatikana mahali pale. Kisha ikaamuliwa kujenga hekalu huko. Karibu na kanisa jipya, ambapo kaburi liliwekwa, kijiji hatimaye kilikua.

Kuonekana kwa icon kunahusishwa na karne ya 15-16, ujenzi wa hekalu unathibitishwa na nyaraka mbalimbali. Kanisa la kwanza halijaishi hadi leo, ambayo haishangazi - hivi karibuni iliwaka chini, icon pia ilionekana kuwa imepotea. Lakini hapa wanakijiji walikuwa katika mshangao mwingine wa ajabu. Watoto walimwona Bikira Maria karibu na hekalu lililoteketezwa. Walipokuwa wakimfuata kuhani, alikuwa tayari ametoweka, lakini juu ya jiwe aliweka picha ya Zhirovitskaya isiyo na madhara ya Mama wa Mungu, mbele ambayo mshumaa ulikuwa unawaka. Jiwe limehifadhiwa madhabahuni hadi leo.

Katikati ya karne ya 16 kijiji kilipita kwa mmiliki mpya, ambaye alijenga upya kanisa la mawe. Hivi karibuni monasteri iliundwa hapa. Nyaraka huweka rekodi za muujiza:

• Msichana wa Orthodox Raisa, aliyeishi Minsk, aliugua sana. Alikuwa na maono kwamba baada ya safari ya kwenda Zhirovichi, ahueni itakuja. Walakini, baada ya kufika mahali hapo, msichana alikufa, hakuweza kuhimili hoja hiyo. Kulingana na mila, jeneza lenye mwili liliachwa kwenye hekalu kwa usiku. Asubuhi msichana aliamka kutoka hapo akiwa mzima kabisa. Ukweli umeandikwa na hetman wa ndani na chansela. Raisa baadaye akawa shimo la monasteri ya St. Washenzi.

Je, picha inasaidiaje?

Picha ya Zhyvoritskaya ikawa maarufu, kwanza kabisa, kwa uponyaji kutoka kwa magonjwa anuwai. Miujiza imerekodiwa kwa karne nyingi. Picha hiyo inaheshimiwa sio tu katika Orthodoxy, bali pia katika Kanisa Katoliki. Nyumba ya watawa huko Zhirovichi ilikuwa ya kanisa la Magharibi kwa miaka mingi. Wimbi la pili la ibada lilitokea huko Roma katika karne ya 18. kupatikana nakala ya picha. Ilifanyika wakati wa kutengeneza - fresco iliyogunduliwa ilirejeshwa, orodha ilifanywa na kutumwa kwa kijiji. Zhirovichi. Picha hiyo ilikuwa tayari inajulikana wakati huo. Nakala ya Kirumi pia ilianza kutapanya uponyaji.

Ibada ya Wakatoliki ilikuwa kubwa sana hivi kwamba waliamua kumpa icon hiyo taji. Kwa heshima ya tukio hili, sikukuu ziliendelea kwa siku nyingi. Ni wazi, waumini walishikilia umuhimu mkubwa kwa ikoni ya Zhirovitskaya: karibu watu 40,000 walikusanyika kwa kutawazwa. Kasisi mmoja aliandika wimbo maalum kwa heshima ya sanamu hiyo. Huko Roma, taji ya dhahabu ilitengenezwa maalum, ambayo Metropolitan Athanasius aliiweka kwenye ikoni.

Vipengele vya ikoni

Picha hiyo ni ya aina ya "Huruma", inawakumbusha sana muundo wa Mama wa Mungu wa Fedorov. Hapa tu harakati za takwimu zinatamkwa zaidi:

• kichwa cha Mtoto mchanga kinageuzwa kuelekea kwa Mama na kutupwa nyuma;
• mkono wa kuume wa Aliye Safi zaidi unashinikizwa kwa kifua;
• kichwa chake kinaelekea kwa Yesu;
• magoti ya mtoto yanaonekana kutoka chini ya shati.

Orodha za kwanza kutoka kwa asili, zilizotengenezwa kwa jiwe, zinajulikana tangu mwanzo wa karne ya 17. Baadhi yao pia walijulikana kwa miujiza. Picha inaonyesha uhusiano mwororo kati ya Mariamu na Kristo, kama kielelezo cha upendo wa Mungu kwa mwanadamu. Maombi kabla ya ikoni ya Zhirovitsky yanaweza kutolewa katika hali tofauti:

• wakati wa kushinda migraine;
• kuimarisha katika imani;
• kuondokana na tamaa, tabia za dhambi;
• wakati wa ujauzito;
• kabla ya kuanza biashara mpya.

Kwa kuwa picha hiyo imejulikana kwa karne kadhaa, sala mbalimbali zimeandikwa hasa kwa ajili yake: akathist, magnifications, nyimbo. Lakini unaweza kusoma sala yoyote iliyoelekezwa kwa Malkia wa Mbinguni. Haijalishi ni picha gani iliyo mbele ya mwamini: kila kitu wanachoomba kwa Mungu au Mama wa Mungu kinaweza kutamkwa mbele ya icon ya Zhirovitsky.

Maombi kwa ikoni ya Zhirovitskaya

"Oh, Bibi Mwenye Huruma, Bikira Mama wa Mungu! Nitagusa vitu vyako vitakatifu kwa midomo, au kwa maneno tutakiri fadhila Yako, iliyodhihirishwa na watu: hakuna mtu, anayemiminika Kwako, anaondoka nyembamba na hasikiki. Tangu ujana wangu, nimeomba msaada na uombezi Wako, na sijawahi kunyimwa rehema Yako. Tazama, Bibi, uhuzunishe moyo wangu na pima majeraha ya roho yangu. Na sasa, nikipiga magoti kuhusu kusimama mbele ya sanamu Yako iliyo safi kabisa, natoa maombi yangu Kwako. Usininyime mwendo wa nguvu zote wa siri Yako katika siku ya huzuni yangu, na katika siku ya huzuni yangu uniombee. Usigeuze mkondo wa machozi yangu, Bibi, na ujaze moyo wangu kwa furaha. Kimbilio na maombezi vinaniamsha, Mwingi wa Rehema, na uiangazie akili yangu kwa mapambazuko ya nuru Yako. Na sijiombei mimi tu, bali pia watu wanaokuja kwenye maombezi Yako. Weka Kanisa la Mwanao katika wema, na unilinde kutokana na kashfa mbaya za adui anayeinuka dhidi yake. Tuma msaada wako katika utume kwa wachungaji wetu wakuu, na uwaweke wenye afya, maisha marefu, haki ya kutawala neno la ukweli wa Bwana. Ukiwa mchungaji, mwombe Mungu Mwana wako wivu na macho kwa ajili ya roho za kundi la maneno lililokabidhiwa kwao, na roho ya akili na utauwa, usafi na ukweli wa kimungu ikashuka juu yao. Uliza vivyo hivyo, Bibi, kutoka kwa Bwana, mkuu wa nguvu na liwali wa jiji, hekima na nguvu, waamuzi wa ukweli na kutopendelea, wote wanaomiminika Kwako roho ya usafi, unyenyekevu, uvumilivu na upendo. Ninakuomba pia, Mwingi wa Rehema, uiangushe nchi yetu kwa damu ya wema wako, na uniokoe kutoka kwa majanga ya asili, uvamizi wa wageni na mafarakano ya ndani, na wote wanaoishi ndani yake, kwa upendo na amani, kudumu, utulivu. na maisha ya utulivu Wataishi, na wakiwa wamerithi baraka za wa milele kwa maombi yako, wataweza kumsifu Mungu pamoja nawe mbinguni milele. Amina".

Picha ya Zhirovitskaya - historia, nini husaidia, maana ilirekebishwa mara ya mwisho: Juni 11, 2017 na Bogolub

Nakala bora 0

Miongoni mwa icons nyingi zinazoonyesha Mama wa Mungu, Zhirovitskaya inachukua nafasi maalum. Je, picha hii ya uponyaji inasaidiaje? Na kwa nini hasa inatofautishwa na icons zingine?

Maelezo ya icon na historia ya kuonekana kwake

Picha hutumiwa kwa yaspi, ambayo ina sura ya semicircular. Ukubwa wake ni mdogo, unafaa kwa urahisi kwenye kifua, kwa hiyo iliitwa "ikoni ya matiti". Nyuma ya turuba ni laini kabisa, mbele inachanganya rangi nyekundu na kijani. Katikati anaonyeshwa Bikira Maria, ambaye amemshika mtoto wake kwa mkono mmoja. Kiganja kingine kiko kwenye kifua.

Aliinamisha kichwa chake kwa mtoto wake kwa upendo na huruma, akimgusa kidogo. Kristo mdogo amevaa chiton fupi, miguu yake ni wazi. Taji zinaonyeshwa juu ya vichwa vya mama na mtoto. Majina ya wale walioonyeshwa kwenye turubai yameandikwa kwa Kigiriki kando.

Picha hiyo iligunduliwa kwa mara ya kwanza nyuma katika karne ya 15 karibu na kijiji cha Zhirovitsy huko Belarus. Wachungaji wenyeji waliokuwa wakitembea na kundi lao mara moja waliona jinsi mng’ao usio wa kawaida unatoka kwenye mti mmoja. Wakikaribia matawi ya mti, waliona turubai iliyotoa mwanga. Wachungaji walitoa ikoni kwa mkuu wa Kilithuania Alexander Soltan. Yeye, bila kujua nini cha kufanya na kupata hii, aliificha kwenye moja ya vyumba. Siku chache baadaye aligundua kuwa ikoni imetoweka.

Tuliipata tena mahali pale kati ya majani ya miti. Kisha mkuu akasimamisha kanisa dogo karibu na mti ambapo sanamu hiyo ilipatikana. Baada ya kusimama kwa muda kidogo, kanisa liliharibiwa kwa moto, lakini ikoni ilinusurika. Alijikuta tena mahali tofauti kabisa, juu ya mlima. Kulikuwa na mshumaa unaowaka karibu naye.

Mkuu aliamuru kujenga hekalu hapa na kuiita Zhirovitsky. Sasa kila mwaka Mei 20, sikukuu ya icon ya Zhirovitskaya inadhimishwa.

Mara nyingi, wale ambao ni wagonjwa na wanaohitaji uponyaji huinama na kuomba mbele ya sanamu yake. Jambo kuu ni kwamba ombi linatoka kwa moyo safi na kwa roho. Kisha Mama wa Mungu hakika atatuma uponyaji.

Unaweza pia kuomba msaada katika hali zingine.

• Ikiwa una shida na huwezi kupata njia ya kutatua, omba kwa Picha ya Zhirovitskaya. Suluhisho litaonekana mara moja.
• Imani katika Bwana imedhoofika, machafuko yameonekana katika nafsi yako. Picha hii itakusaidia kupata amani ya akili.
• Omba kabla ya picha ikiwa unataka kuokoa nyumba yako kutoka kwa moto na matatizo mengine.
• Una ndoto ya kuacha sigara, pombe na dawa za kulevya? Sala ya dhati zaidi ya Mama wa Mungu Zhirovitskaya itakusaidia.
• Mama wa Mungu hutoa msaada mkubwa kwa wanawake wakati wa kuzaa. Chukua icon na wewe hospitalini, na kuzaa itakuwa rahisi na bila shida.

Hapa kuna Zhirovitskaya kama hiyo. Katika kile kinachosaidia, tumejifunza tayari. Kuna maombi maalum ambayo yanasomwa mbele ya picha yake. Ikiwa hujui maneno haya, unaweza tu kutoka chini ya moyo wako, bila shaka nguvu ya uponyaji ya picha, kuomba msaada. Na maneno yako hakika yatasikiwa.

[Zhirovichskaya] (Likizo ya Mei 7), picha ya muujiza kwenye jiwe, iliyofunuliwa karibu na mali ya Zhirovichi (Zhirovitsy, Zhurovitsy; wilaya ya kisasa ya Slonim, mkoa wa Grodno, Belarus), iko katika Zhirovitsky stauropegial mon-re kwa heshima ya Assumption. ya Bikira Maria (Dayosisi ya Minsk), ni moja ya makaburi kuu yaliyohifadhiwa na masalio ya kihistoria ya Belarusi. Inaheshimiwa na Orthodox, Wakatoliki na Uniates.

Hadithi juu ya kuonekana kwa ikoni, ambayo labda ilichukua sura katika nusu ya pili. Karne ya 16 na iliandaliwa fasihi na kiongozi wa Zhiritsky. Theodosius (Borovik) (Borowik. 1622), ina vipengele sawa na simulizi kuhusu kuonekana kwa Kupyatitskaya, Lesninskaya, Ryshkovskaya, Pyukhtitskaya na icons nyingine za miujiza za Theotokos. J. i. ilifunuliwa msituni, kwenye taji ya peari ya mwitu inayochanua, imesimama chini ya mlima karibu na chemchemi. Wachungaji, ambao waligundua icon kwa mionzi inayotokana nayo, walichukua picha kwa mmiliki wa eneo hili, litas. pravosl. dini kwa Soltan, ambaye aliificha kwenye kifua, kutoka ambapo ikoni ilipotea na ilifunuliwa tena kwa wachungaji kwenye mti huo huo. Soltan alijenga kanisa kwenye tovuti ya kuonekana mara 2 kwa ikoni na kuiweka Zh. i. hapo, akiipamba kwa riza ya thamani. Suluhu iliibuka baadaye karibu na hekalu.

Katika moja ya matoleo ya maandishi ya Historia, Hierom. Theodosius (Borovik), iliyochapishwa na P. N. Zhukovich (Zhukovich. 1912), jambo la Zh. na. kupewa con. Karne ya XV., Kufikia wakati wa utawala wa kuongozwa. kitabu. Casimir IV wa Kilithuania. Katika vyanzo vya karne za XVII-XVIII. jambo la Zh na. ilihusishwa na 1473, 1480, 1549, 1576. Mapokeo ya kanisa yanahusianisha tukio hili na 1470; dating kama hiyo, iliyotolewa kwa mara ya kwanza katika uchapishaji wa kanuni I. Nardi (Nardi. 1728), iliwekwa katika matoleo ya karne ya 19-20. Walakini, kihistoria iliyopendekezwa zaidi katika karne ya XVIII. Kipolandi na mwanahistoria I. Stebelsky, tarehe ya tukio ni 1494; kitambulisho cha mwanzilishi wa Orthodox. kanisa huko Zhirovichi na utu wa mweka hazina wa zemstvo Alexander Yuryevich, babu wa Kibelarusi. nasaba ya upole ya Soltanov, ambaye alifanya safari ya kwenda Palestina na kuhudumu katika mahakama za Uropa. wafalme, hawana sababu za kutosha. Mali ya Zhirovichi ilipewa barua ya Machi 20, 1493 iliyoongozwa. kitabu. Kilithuania Alexander Jagiellonchik kwa mwana wa Alexander Yuryevich Soltan, "Marshal wa Gospodar Ivashka Soltan Alexandrovich" († c. 1495), ambaye alijenga kanisa huko Zhirovichi. Uwepo wake unathibitishwa na nakala ya hati ya 1516, iliyohifadhiwa katika kumbukumbu za metrics za Kilithuania (AZR. 1848. Vol. 3: p. 252), - malalamiko kutoka kwa mwana wa Ivashka Soltan Aleksandrovich, Alexander, dhidi ya mke. ya mlezi wake Litavor Khreptovich; kati ya mali zimeorodheshwa vitu vya thamani vilivyochukuliwa na Pani Khreptovich kutoka kwa sacristy ya kanisa huko Zhirovichi. Maoni yalielezwa (Mironowicz. 1991) kwamba jambo la Zh. na. ilitokea mnamo 1514, nadharia kama hizo ziliwekwa mbele kutoka ghorofa ya 2. Karne ya 19 kwa msingi wa majaribio yasiyowezekana ya kutambua utu wa Alexander Soltan na Askofu. Joseph (Soltan), ambaye alikuwa katika 1509-1519. Metropolitan ya Kyiv, Galicia na Urusi Yote (huko Vilna), ambao kwa kweli walikuwa wa familia tofauti.

Hadithi hiyo inasema kwamba muda baada ya ujenzi, kanisa la mbao huko Zhirovichi lilichomwa moto, na picha ya miujiza ikatoweka. Watoto wakirudi kutoka shuleni walimwona Bikira akiwa amekaa juu ya jiwe na kuzungukwa na mng'ao usio mbali na majivu. Wakileta jamaa na kuhani, badala ya Yeye, walipata J. i. na mshumaa ukiwaka mbele yake. Jiwe, ambalo, kulingana na hadithi, lilipatikana baada ya moto Zh.i., lina unyogovu unaofanana na athari ya mguu na mitende. Iliaminika kuwa chembe za jiwe, inayoitwa "Mguu wa Bikira", zina mali ya uponyaji, kusaidia wanawake katika kuzaa. Kwa sasa wakati jiwe liko madhabahuni c. kwa heshima ya Kuonekana kwa Picha ya Zhirovitsky ya Mama wa Mungu, iliyojengwa katika Zhirovitsky Mon-Re mnamo 1672 (kulingana na vyanzo vingine, mnamo 1769).

Kutafuta J. na. baada ya moto kutokea, kama ilivyodhaniwa, mnamo 1520 au 1560. Tarehe ya mwisho haiwezi kuchukuliwa kuwa ya kushawishi, kwa kuwa ujenzi wa kanisa jipya la mbao huko Zhirovichi kwenye tovuti ya kuchomwa moto ulianza, labda wakati wa maisha ya marshal wa mahakama ya. lita. Alexander Soltanovich (c. † 1554), wa 2 baada ya baba yake, Soltan Alexandrovich, mmiliki wa Zhirovichi. Synodik ya Zhirovitsky Mon-rya, iliyokusanywa katikati. Karne ya 18 kwa misingi ya maandishi ya awali, anamwita A. Soltan "mfadhili wa kwanza, ambapo muujiza huu ulionyeshwa Zhirovitsy" (Dobryansky, 1882). Hoja inayounga mkono ukweli kwamba kupatikana kwa Zh. na. juu ya majivu ilitokea mapema zaidi ya 1560; miongoni mwa mapambo yake ni kilemba cha nadhiri. Bona, ambaye aliondoka Poland kwenda Italia mnamo 1556.

Mnamo 1555, mwana wa Alexander Soltanovich, marshal wa mahakama ya Kilithuania tangu 1572, Ivan Aleksandrovich Soltan († c. 1577), akawa mmiliki wa Zhirovichi. Labda, alianza ujenzi wa kanisa la mawe huko Zhirovichi. Nyaraka za kumbukumbu za 1572, 1575 na 1587 kuthibitisha kuwepo kwa kanisa huko Zhirovichi na mgao wa monasteri ambao ulikuwa wake. Labda wakati huo Wakristo wa Orthodox waliishi kanisani. askofu (Turovo-Pinsky au Brest) na watawa. Nyaraka za kumbukumbu za 1580 zinaelezea muujiza wa Zh i. - ufufuo wa msichana Raina kutoka Kibelarusi. ya kiorthodoksi familia mashuhuri Voinov. Msichana huyo aliugua sana, na alikuwa na maono kwamba uponyaji utakuja ikiwa angefanya safari ya kwenda Zhirovichi na kujitolea kwa huduma ya Mama wa Mungu. Wazazi wake walipokuwa wakichukua Raina kutoka Minsk kwenda Zhirovichi, alikufa. Siku ya 4, baada ya jeneza na mwili wa msichana kusimama kanisani huko Zhirovichi, aliinuka kutoka kwake akiwa mzima kabisa. Inaaminika kuwa muujiza, ambao mwanamke aliyefufuliwa alishuhudia kabla ya Stefan Batory huko Grodno, ilitokea ca. 1558. Kuegemea kwa hadithi yake kulithibitishwa na mkuu wa hetman na chansela wa Lithuania Lev Sapega, Askofu wa Kikatoliki wa Vilna. Benedict (Vita), Smolensk na Mstislav castelian Ivan Meleshko na Dorota Voynyanka, dada ya Raina. Ushuhuda wao umejumuishwa katika faili za ofisi ya kifalme, Raina Voynyanka aliidhinishwa na amri ya kifalme kama uasi wa Monasteri ya Orthodox Pinsk Varvara. Kesi nyingi za uponyaji kutoka kwa Zh. zilirekodiwa katika karne za XVII-XIX, zimewekwa kwa wakati huu.

Katika ghorofa ya 1. Karne ya 17 J. i. alijulikana sana miongoni mwa waumini. Ilianzishwa mnamo 1613 huko Zhirovichi, monasteri ya Basilia ikawa moja wapo ya patakatifu pa ndoa ya Grand Duchy ya Lithuania. Wafadhili wa monasteri walikuwa wamiliki wa ushirikiano wa Zhirovichi Ivan Meleshko na Dominik Soltan. Mnamo 1616 aliongoza. Chansela wa Kilithuania. Lev Sapega, miongoni mwa zawadi nono za mon-ru, alitoa vito vya thamani kwa J. na.

Mnamo 1629, ujenzi wa Kanisa jipya la Kupalizwa kwa jiwe ulianza huko Zhirovichi, ukarabati na kukamilika kwa kata kulifanyika katika miaka ya 70-80. Karne ya 17 Katika karne za XVII-XVIII. kupitia juhudi za watawa wa Zhiritsky, vitabu na nakshi vilichapishwa ambavyo vilimtukuza J. na. Mnamo 1623, huko Vilna, ilichapishwa kwa tafsiri kutoka kwa Old Belorussian. kwa Kipolandi lugha "Historia" hierome. Feodosia (Borovika), mnamo 1625-1629 Matoleo 3 yamefanywa. Hadi ser. Karne ya 17 Matoleo 8 yaliyochapishwa yalichapishwa, yakimtukuza J. na. (ikiwa ni pamoja na panegyrics 2 kuhusu ibada ya sanamu ya miujiza katika Zhirovichi ya Wafalme Vladislav IV na Jan Casimir), katika karne ya 18 - vitabu 5 na idadi kubwa ya kuchonga kwa mahujaji. Kuanzia cor. Vladislav IV, ambaye alifanya safari (Desemba 9-10, 1644) kwa sanamu ya miujiza ya Mama wa Mungu huko Zhirovichi, kulikuwa na mila ya kuja kuabudu J. na. katika mkesha wa matukio muhimu ya Jumuiya ya Madola: Kor. Jan Casimir alifanya hija mwaka wa 1651, akienda kwenye kampeni dhidi ya Bogdan Khmelnitsky, cor. Jan III Sobieski - 29 Apr. 1683, katika usiku wa vita na Waturuki karibu na Vienna. Katika karne ya XVIII. Agosti II Sas na Stanislav August Poniatowski walifanya safari kwenda Zhirovichi kuabudu J. na.

Iliaminika kuwa kwa maombezi ya Zh. na., Ilichukuliwa na watawa mwaka wa 1660 hadi Monasteri ya Assumption ya Bytensky iliyo karibu, nyumba ya watawa ya Zhirovitsky iliokolewa kutokana na uharibifu wakati wa Kirusi-Kipolishi. vita (1654-1667).

Taarifa kuhusu J. na. imejumuishwa katika mkusanyiko wa askofu mkuu. Ioanniky (Galyatovsky) "Mbingu Mpya" na kuchapishwa huko Munich katika kipindi hiki, ensaiklopidia ya sanamu za miujiza na sanamu za Bikira Maria Mkatoliki. ulimwengu, ambayo habari kuhusu icons zinazoheshimiwa zaidi za Mama wa Mungu katika Grand Duchy ya Lithuania, zilizokusanywa na rector wa Vilna Jesuit Academy A. Koyalovich, ilitumiwa. Vichapo vyote viwili vilichangia kutukuzwa kwa J. na. katika Orthodox Benki ya kushoto Ukraine, katika Urusi, katika Katoliki. Ulaya. Mnamo 1715-1716. habari kuhusu J. na. Pamoja na maandishi yaliyotiwa saini kwa Kipolandi na D. Petzoldt, yamejumuishwa katika mkusanyo ulioandikwa kwa mkono wa icons za Mama wa Mungu "Jua Lililo Nzuri Zaidi", lililokusanywa na mlinzi wa Kanisa Kuu la Annunciation la Moscow Simeon Mokhovikov (NB MSU. F. 293). Nambari 10536-22-71 na GIM. Muz. 39).

Katika theluthi ya 1 ya karne ya XVIII. J. i. kuheshimiwa katika Jumuiya ya Madola. Hii iliwezeshwa na ugunduzi (Ago. 15, 1718) chini ya plasta ya kubomoka ya nakala ya fresco ya J. na. katika ukumbi wa Roma. c. kwa jina la mashahidi Sergius na Bacchus, waliohamishwa (1639) na Papa Urban VIII kwa Waasilia wa jimbo la Urusi kwa makazi yao. Imependekezwa kuwa fresco ilitengenezwa katika karne ya 17. mmoja wa watawa wa Basilia waliofika Roma kutoka kwa Grand Duchy ya Lithuania. Wakazi wa kwanza wa utume chini ya Rumi. c. kwa jina la mashahidi Sergius na Bacchus, watawa Josaphat (Isaakovich) na Philip (Theodosius?) (Borovik) walifika Julai 15, 1639 kutoka Zhirovichi (Kulczynski. 1732). Picha iliyochapishwa kwenye fresco ikawa maarufu kwa miujiza ya uponyaji na inaheshimiwa chini ya jina "Madonna del Pascolo" (Italia Pascolo - Zhirovichi, ghala). Mnamo 1719, fresco ilirejeshwa na L. G. da Cava, mwanafunzi wa Roma. kisanii V. Lomberti, alifanya nakala yake ya uchoraji na kutumwa kwa Zhirovichi (pengine kutoweka wakati wa Vita Kuu ya Kwanza). Imepokelewa kutoka Roma. uponyaji wa picha Mikhail Zagorsky, mfanyikazi wa chini wa Mstislavsky, alitoa vazi la fedha na taji. 13 Sept. Mnamo 1730, fresco ilihamishiwa kwenye madhabahu kuu ya kanisa kwa jina la Picha ya Zhirovitskaya ya Mama wa Mungu. kwa jina la mashahidi Sergius na Bacchus.

Mnamo 1726, uamuzi wa sura ya papa, ambayo ilichunguza miujiza zaidi ya 200 ya J. na., iliidhinisha uamuzi juu ya kutawazwa kwake, ambayo ilifanyika tarehe 8 Septemba. 1730 Kwa siku 8, huduma za sherehe zilifanyika katika monasteri ya Zhirovitsky, takriban siku hizo. Watu elfu 140, waumini elfu 38 walikuwepo kwenye kutawazwa. Njiani kutoka Slonim hadi Zhirovichi, matao 7 ya ushindi yaliwekwa kwa gharama ya familia kubwa za Grand Duchy ya Lithuania, makasisi na watu wa jiji. Kanisa la Assumption lilipambwa kwa tungo 7 kubwa za picha za mviringo zinazoonyesha miujiza ya J. na. Taji 2 za dhahabu, zilizotengenezwa huko Roma na kazi ya msimamizi wa Agizo la Basilian Benedict Trulevich na kuwekwa wakfu na Papa Benedict XIII, ziliwekwa kwenye ikoni na Muungano. Metropolitan ya Kyiv Athanasius Sheptytsky akihudumiwa na Maaskofu wa Vladimir-Brest Theophilus Godemba-Godebsky na Turovo-Pinsky Georgy Bulgak. Gharama ya kutawazwa ililipwa na CNG. Anna Radziwill, mama wa balozi wa papa aliyekabidhi mataji kwa ajili ya J. na.

Mnamo 1839, monasteri ya Zhirovitsky ilipitishwa kwa Kanisa la Orthodox. Makanisa. J. i. wakati huo alikuwa katika kiwango cha ndani cha iconostasis ya Kanisa Kuu la Assumption, upande wa kulia wa milango ya kifalme. Miongoni mwa miujiza ya Zh. na., iliyoelezwa katika karne ya 19, wokovu wa Zhirovitsky Mon-rya kutoka kwa moto mnamo Machi 7, 1836, Novemba 3 ulibainishwa hasa. 1854, 10 Apr. 1863 katika nusu ya pili. Karne ya 19 huduma zilianzishwa Zh. na. na huduma ya maombi kwa Mama wa Mungu, akathist na sala ya kupiga magoti mnamo Machi 7, Aprili 10, Novemba 3. Siku za Jumapili na siku zilizowekwa kwa kumbukumbu ya Mama wa Mungu, huko mon-re, baada ya vespers, walifanya ibada ya akathist kabla ya J. i. Ibada za sherehe zinazotolewa kwa Zh. na. zinafanyika siku za Pentekoste, Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu, Kuzaliwa kwa Kristo, Mkutano, kumbukumbu ya shahidi mkuu. George, Kuzaliwa kwa St. Yohana Mbatizaji, Maombezi. Katika karne ya 19 hadi mahujaji elfu 30 kutoka Minsk, Grodno, Kovno, Vilna, mikoa ya Podolsk na Podlyashye walikusanyika kwenye Pokrov (Yarashevich. 2001).

Mnamo 1915, J. na. katika mazingira ya fedha na pamoja na vitu vingine vya thamani alihamishwa hadi Moscow, kwa Kanisa Kuu la Maombezi ya Presv. Mama wa Mungu kwenye Moat, baada ya kufungwa kwake - katika Monasteri ya Catherine the Great Martyr katika jiji la Vidnoye, Mkoa wa Moscow. Mnamo Januari. 1922 kupitia juhudi za jalada la Zhiritsky. Tikhon (Sharapova) J. na. alirudishwa kwa Zhirovichi (kulingana na hadithi, alimtoa kwenye jarida la jam), lakini bila mshahara. Watawa wa Pochaevskaya kwa heshima ya Kupalizwa kwa Bikira Maria aliyebarikiwa walifanya laurels kwa J. na. kesi ya ikoni (1922), ambayo picha ilihifadhiwa hadi 2008, hadi alipopokea kesi mpya ya ikoni. Mnamo 1938, na J. na. maandamano ya kidini yaliyosongamana yalifanywa katika miji na vijiji vya Magharibi. Belarus, pesa zilizopatikana zilitumika kukarabati Assumption C. Nyumba ya watawa ya Zhirovitsky. Licha ya mateso ya Wapolandi na mamlaka ya Soviet katika miaka ya 20-70. Karne ya XX., Hija kwa J. na. haikuacha.

Kutoka kwa Ser. miaka ya 80 Karne ya 20 kila mwaka mnamo Mei 20, maelfu ya mahujaji wanakuja kuabudu sanamu ya miujiza, wanapewa maji kutoka kwenye chanzo, ambacho Zh. (kwa wakati huu, chanzo kimeondolewa kwenye kaburi la Kanisa Kuu la Assumption la Monasteri ya Zhirovitsky). Mnamo Mei 20, 1994, kumbukumbu ya miaka 500 ya kuonekana kwa J. na. Tangu wakati huo, likizo hii imeadhimishwa wakati inafanana na siku za Kuinuka kwa Bwana au sherehe ya Pasaka. Baada ya liturujia ya marehemu, picha hiyo imevaliwa katika maandamano kutoka kwa Kanisa Kuu la Assumption hadi Kanisa la Yavlenskaya, ambapo huduma ya maombi na akathist kwa Mama wa Mungu inafanywa chini ya anga wazi. Tangu 2000 Machi 7, Aprili 10 na 3 Nov. (siku za kuokoa monasteri kutoka kwa moto) canon huongezwa kwa huduma za kawaida kabla ya J. na. na doksolojia kuu inaimbwa (isipokuwa wakati Machi 7 na Aprili 10 inalingana na kipindi cha Lent Mkuu, na Passion au Wiki Mkali). Hapo mwanzo. Karne ya 21 desturi ya kutekeleza Zh. na inarejeshwa. maandamano kuzunguka kijiji, kama sheria, hii hufanyika mnamo Mei 21.

Katika msimu wa joto J. na. iko katika safu ya ndani ya iconostasis ya Kanisa Kuu la Assumption la Monasteri ya Zhirovitsky, upande wa kushoto wa milango ya kifalme. Siku ya kumbukumbu ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu (Novemba 4), baada ya akathist ya kanisa kuu kabla ya J. na. picha inahamishiwa kwenye Kanisa la chini la St. Nicholas, chini ya kliros ya kushoto, ambako inakaa wakati wa baridi; Andrey Lyanov. Katika sacristy ya monasteri kuna nakala ya picha ya J. na. Karne ya 19 katika mshahara wa karne ya XVII. (labda ni wakati wa kutawazwa kwa ikoni). Zaidi ya miaka 30 kutoka Ser. 50s Karne ya 20 safina yenye umbo la nyota yenye J. na. iko katika Kanisa la Mtakatifu Nicholas kwenye matawi ya mti (iliyowekwa na waseminari chini ya uongozi wa Hierarch John (Snychev) (baadaye Metropolitan ya St. Petersburg na Ladoga)); sasa ni kuwekwa katika mbao kuchonga icon kesi.

Muujiza Zh. na. (5.7 × 4.1 × 0.8 cm) ni sawa na ikoni ya cameo au matiti. Picha ya Mama wa Mungu pamoja na Mtoto hutolewa kwa misaada ya chini kwenye sahani ya yaspi ya mviringo na kupungua kidogo juu, kinyume cha icon ni laini. Vivuli vya Jasper vya kijani na giza nyekundu, au hematite (zambarau), rangi, mchanganyiko wa macho kwa-rykh hutoa hisia ya rangi ya ocher. Tayari mwaka wa 1621, ilibainisha kuwa picha kwenye Zh. kufutwa kwa nguvu, laini. Kwa sasa wakati ni vigumu kutofautisha: muhtasari wa jumla tu na maelezo fulani husomwa. Picha ilirejeshwa: imegawanyika vipande vipande, iliunganishwa na nta, athari zake, zinazoonekana kando ya mstari wa makutano ya chips, zilichukuliwa kwa makosa kwa kivuli cha 3 cha rangi ya jaspi (Kulczynski. 1732). Athari za uharibifu wa joto wa nafaka za quartz zinaonekana kwenye uso wa jiwe. Maandishi haya: “Makerubi wanyoofu zaidi na Maserafi watukufu zaidi bila kulinganishwa, waliomzaa Mungu Neno bila uharibifu,” yaliyoonekana katika karne ya 17. na iliyojumuishwa katika taswira ya J. i., haikuhifadhiwa kwenye picha hii. Labda iliwekwa kwenye ukingo wa sura ya chuma iliyopotea Zh. Licha ya sura ya mviringo isiyo ya kawaida, J. na. typologically uhusiano na kazi za Kibelarusi. sanaa nzuri ya plastiki ya karne ya 13-15: icons za kuchonga za mawe na mfupa zilizoundwa chini ya ushawishi wa Byzantines. mila katika Polotsk, Turov, Novogrudok, Minsk, Grodno (Gorodnya). Miongoni mwao ni Icon ya baadaye ya Lesna ya Mama wa Mungu iliyofanya kazi ya ajabu.

J. i. inahusu aina ya iconographic "Huruma", kwa utoaji wa karibu na iconografia ya Picha ya Feodorovskaya ya Mama wa Mungu; ikilinganishwa nao, barua J. na. inatofautishwa na usemi mkubwa katika upitishaji wa harakati za takwimu. Mama wa Mungu, aliyewakilishwa karibu kizazi na Mtoto wa Kristo kwenye mkono wake wa kulia, anashikilia mkono wake wa kushoto kwa kifua chake, Kichwa chake kisichofunikwa kinaelekea kulia na kugusa kichwa cha Mwana. Mtoto mchanga katika kanzu fupi, ambayo huacha magoti yaliyoinama wazi, akashikamana na Mama, mkono wake wa kulia umeelekezwa Kwake, kichwa chake kinatupwa nyuma. Nimbuses ni ya umbo la duaradufu; mtu anaweza nadhani muundo wa groin wa halo ya Mtoto mchanga, mikunjo yenye nguvu kwenye maphoria ya Mama wa Mungu; kutofautishwa jadi. Kigiriki herufi katika majina yao.

Utoaji wa kwanza wa picha wa Zh. na., uliowekwa katika uchapishaji wa kitabu na Hier. Theodosius (Borovik) (1628), alifanana sana na ikoni ya asili. Maandishi: "Kerubi mwaminifu zaidi ..." haipo kwenye maandishi. Mapambo ya Renaissance ya mandharinyuma ya kuchonga yanaweza kuwa yalitoa muundo wa mpangilio wa 1 wa fedha na J. i. Maelezo ya karne ya 18 na 19. toa wazo la kesi ya 2 ya ikoni katika mtindo wa Baroque, iliyopotea baada ya 1915. Kesi ya ikoni ya dhahabu ya mviringo iliyofunikwa na fuwele, iliyotawanyika karibu na mzunguko katika safu moja na almasi ndogo, iliwekwa kwenye sahani iliyopambwa kwa fedha (umbo la pande zote? ) uzani wa pauni 2 kura 1. Juu ya picha hiyo kulikuwa na taji 2 ndogo, pia zilizotawanywa na almasi. Juu - taji kubwa na filigree ya dhahabu, juu yake ni globe ya shaba, iliyofunikwa na enamel, na lulu 17 kubwa. Karibu na J. na. ziliwekwa vidonge 16 vya votive vya fedha, medali 7 zilizo na maandishi, medali katika kumbukumbu ya taji ya ikoni, kadhaa. miguu ya fedha na mioyo, sahani za fedha na picha ya Picha ya Surdeg ya Mama wa Mungu na Zh. Sura hii iliwekwa kwenye ubao mkubwa wa mbao uliofunikwa kwa fedha na kupambwa kwa gilding: katika misaada iliyofukuzwa juu ni eneo la kutawazwa kwa St. Utatu wa Mama wa Mungu, ambaye anasimama juu ya mundu wa mpevu. Pande za picha ya miujiza - watakatifu 2; chini - Joachim mwadilifu na Joseph Mchumba. Muundo wa sura ya baroque isiyohifadhiwa na J. i. sawa na uamuzi wa engraving juu ya shaba, iliyofanywa mwaka wa 1682 huko Vilna na L. Tarasevich kulingana na mtini. P. Batsevich. Ya mwisho hapo juu inaonyesha "Utatu wa Agano Jipya" juu ya mawingu, katikati katika mviringo na maandishi ya Kisirilli: "Kwa Kerubi mwaminifu zaidi ..." - Zh. i., iliyotolewa tena kwa picha bora zaidi ya miujiza. . Picha hiyo inaungwa mkono na malaika 2 walio na matawi ya mitende mikononi mwao, chini ni mitume Peter (pamoja na funguo na mfano wa hekalu, ukumbusho wa kanisa la Yavlenskaya huko Zhirovichi, ambalo labda linaonyesha kanisa huko Lydda, ambapo Mama wa Mungu alionyesha watu kwanza sanamu yake ya kimuujiza) na Paulo (akiwa na upanga katika mkono wake wa kushoto). Chini ya kuchora ni sahani iliyo na maandishi katika Kipolishi: "Picha ya ukubwa wa maisha ya picha ya miujiza ya Bikira Yetu Maria Zhirovitskaya."

Mnamo 1713-1714. G. P. Tepchegorsky alitengeneza mchoro na J. na., Picha hii ikawa ya 1 kati ya nakala za J. na. kama sehemu ya michoro na sanamu za picha za seti ya picha za miujiza za Mama wa Mungu, iliyoundwa nchini Urusi kwa con. Karne za XVIII-XIX

Miongoni mwa nakala za kuchonga za J. na. XVIII - mwanzo. Karne ya 19 Wabelarusi wanajulikana. banzi (GMII) yenye sanamu ya ibada iliyoonyeshwa kwenye mti wa peari J. na. wachungaji na waungwana A. Soltan; mchoro wa chuma uliochapishwa nchini Italia na maandishi ya sala kwa Madonna del Pascolo (Maktaba ya Jagellonian ya Chuo Kikuu cha Krakow).

Katika karne ya 17 orodha za picha za Zh. Miongoni mwao ni ikoni ya Nikita Ivanov Pavlovets (1669, SPGIAHMZ) na ikoni ya Gorodishchenskaya inayoheshimiwa kama miujiza katika Carpathians, juu yake kwenye kona ya chini kushoto chini ya mviringo na mila. maandishi ya maombi yanayounda picha yana picha ya matiti ya wafadhili (makumbusho ya ngome huko Lancut, Poland). Inawezekana, fresco iliyotajwa hapo juu huko Roma ilitumika kama mfano wa uundaji wa ikoni hizi. c. kwa jina la mashahidi Sergius na Bacchus (ikiwezekana, maandishi katika Slavonic ya Kanisa ambayo hayapo kwenye uchoraji: "Kwa Kerubi waaminifu zaidi ..." - na picha za malaika zilipotea wakati wa urejesho mnamo 1719). Picha hii imepambwa kwa mpangilio wa dhahabu uliofukuzwa (1730), taji za fedha (kinyume na msingi zimepambwa kwa herufi za Kigiriki za majina ya Mwokozi na Mama wa Mungu na nyota zilizofukuzwa) na zimeandaliwa na sura ya mpako ya Baroque (1730) . Moja ya nakala zake za mapema za picha (1719) labda iko sasa. wakati katika madhabahu kuu ya Kanisa la St. Andrew katika Slonim na ni kuheshimiwa kama miujiza. Picha imechorwa kwenye turubai yenye umbo la mviringo, kando yake kuna maandishi ya Kicyrillic: "Kwa Kerubi mwaminifu zaidi ...", iliyozungukwa na vidonge vingi, taji na matoleo mengine ya thamani. Juu ya kutokuelewana kwa Kislavoni cha Kanisa kilichotolewa tena. maandishi ya sala yanashuhudia kwa wengi. makosa, makosa katika tahajia ya herufi. Kutoka kwa icon hii hadi Kibelarusi haijulikani. msanii ghorofa ya 1. Karne ya 18 orodha ilifanywa, iliyoheshimiwa katika Kanisa la Assumption. Na. Byten. Juu yake, maandishi ya kina ya mwanzo wa sala "Inastahili kula" yanatolewa tena bila makosa, picha za taji zinaongezwa juu ya vichwa vya Mama wa Mungu na Mtoto. Pamoja na nakala nzuri ya J. na. rangi za nguo hazikuwa na kanuni kali. Kwenye icons kutoka Slonim na Byten, kwa mujibu wa mila ya Kikatoliki, Mama wa Mungu anawakilishwa katika vazi la rangi 3 - mavazi nyekundu, maforia ya bluu na nyeupe (nyepesi nyekundu) mpya, Mtoto mchanga yuko katika kanzu fupi ya dhahabu-ocher.

2 ikoni za Polissya ya Magharibi, ser. Karne ya XVIII - moja iliundwa na mchoraji wa icon Tomasz Makovsky kwa kanisa la Prechistenskaya. katika kijiji Divin (MDBK), nyingine ni ya 1751 (НХМ) - iliyofanywa katika mbinu ya kuchonga kwenye gesso. Nyuso na mikono, miguu ya Mtoto imepakwa rangi. Nguo za Mama wa Mungu na Mtoto zinafanywa kwa misaada ya chini, ambayo ni ya fedha-iliyopambwa na kupambwa. Tabia ya ikoni ya J. na. muhtasari wa mviringo haupo kwenye nakala zote mbili za ikoni. Inatokea kutoka na. Verkhov kwenye icon ya Volyn (1745, haijahifadhiwa) kutoka kwa mkusanyiko wa mambo ya kale ya kanisa la Volyn yanaonyeshwa na J. na. katika mawingu na chini yao wafadhili wanaopiga magoti - mfumaji Verbsky na mkewe na binti yake.

Miongoni mwa orodha za kupendeza za Zh. na., zilizotukuzwa na miujiza na kupewa majina yao wenyewe, ni picha za Lyadanskaya na Rakovskaya za Mama wa Mungu. Picha ya miujiza ya Lyadan, iliyoundwa kabla ya theluthi ya kwanza ya karne ya 18, ilikuwa urithi wa familia ya Walithuania. mpiga panga Ignatius Zawisza na mkewe Martsibella (nee Oginskaya), waliwaweka katika Monasteri ya Matamshi ya Basilian iliyoanzishwa (1732) kwa gharama yao huko Lyady karibu na Minsk. Dk. orodha J. na. iko katika haki Preobrazhenskaya c. (1793) maeneo. Rakov karibu na Minsk; ikoni tayari imetajwa kuwa ya kimuujiza katika maelezo ya kumbukumbu ya kanisa la uwongo. XVIII - mwanzo. Karne ya 19 Inatekelezwa kwenye turubai kwa njia ya picha, katika iconografia iko karibu na orodha za Zh na., Kurudi kwenye fresco kutoka Roma; maandishi yaliyo kando ya mviringo yameandikwa kwa Kilatini, barua zake zimechongwa kutoka kwa sahani ya fedha.

Idadi kubwa ya orodha za kupendeza za J. na. Karne za XVIII-XIX iko katika makanisa ya Belarusi na Podlyashye - katika nyumba ya watawa huko Grodno kwa heshima ya Kuzaliwa kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu, katika makanisa ya vijiji vya Chernyany, Zabolot, Mileychitsa (iliyotengenezwa mnamo 1851 na mchoraji wa picha kutoka jiji la Kobrin. Teodor Vasilevich).

Mnamo 1871, A. Morozov alichapisha lithograph huko Moscow, ambayo picha ya J. na. zimeandaliwa kwenye mviringo na shada la maua. Ikawa msingi wa wengi orodha za kupendeza na nakala za rangi zilizochapishwa za J. na. kwa sasa wakati (kwa mfano, icon kwa namna ya uchoraji wa icon ya kitaaluma ya Kirusi ya karne ya 19 huko Sofrino, iliyoagizwa na Archim. Stefan (Korzun; sasa Askofu Mkuu wa Pinsk na Luninets)). Juu yao ni maforium ya Mama wa Mungu wa mila. kwa Kristo wa Mashariki. rangi ya uchoraji icon (zambarau nyekundu, kahawia), inaweza kuandikwa kwa dhahabu au kuwa na rangi nyeupe. Kisasa Wachoraji wa icon ya Belarusi huleta tafsiri zao za Zh. Vipengele vya picha za picha "Mama yetu wa Feodorovskaya" na "Mama yetu wa Vladimir", zinaonyesha Mtoto mchanga katika chiton ndefu-nyekundu ya dhahabu, iliyofunikwa na mionzi ya usaidizi. Hizi ni icon ya barua archim. Zinon (Theodora) katika Zhirovitsky mon-re, anaorodhesha Zh. katika makanisa ya Minsk, Bialystok, miji mingine na vijiji vya Belarusi na Poland.

Katika toleo lililopanuliwa, picha ya J. na. iliyotolewa kwa mng'ao juu ya mti wa peari: jopo lisilohifadhiwa la 1730, lililoandikwa kwa kutawazwa kwa J. na .; maandishi ya 1742 katika orodha ya maandishi ya ndugu wa monasteri ya Zhirovitsky. Njama ya ibada ya wachungaji iliyopatikana kwenye mti wa peari J. i. kuwekwa kwenye alama ya malango ya kifalme. ya tatu ya karne ya 18 huko Yavlenskaya c. Zhirovitsky Mon-rya, jumba la kumbukumbu ambalo linaweka iconostasis ya Kanisa la Assumption, ambalo hapo awali lilikuwa kwenye iconostasis ya Kanisa la Assumption. picha inayoonyesha watakatifu wakipiga magoti mbele ya picha iliyofunuliwa kwenye peari - walinzi wa mbinguni wa Uniates. viongozi: Met. Joseph Velyamin Rutsky na Askofu Mkuu. Iosafat Kuntsevich. Icons za karne ya 19 na 20 pamoja na sanamu ya ibada ya wachungaji iliyofunuliwa kwenye peari J. na. kuna makanisa mengi huko Belarusi. Chini ya kawaida hupatikana kwenye icons za Kibelarusi za karne ya XIX-XX. njama ya jambo J. na. baada ya moto na sura ya Mama wa Mungu ameketi juu ya jiwe katika mng'ao wa mwanga na miujiza J. na. kwa mikono: jopo la uchoraji lililotajwa tayari la 1730; uchoraji con. 50s Karne ya 20 katika Kanisa la Assumption huko Zhirovichi, lililofanywa na msanii wa kujitegemea wa Kibelarusi V. Kovalchuk kwa baraka ya archim ya Zhirovichi. Anthony (Melnikov).

Tangu mwanzo miaka ya 90 Karne ya 20 kwa heshima ya J. na. makanisa na makanisa yaliwekwa wakfu huko Vitebsk nyumbani kwa walemavu, katika jiji la Berezovka, mkoa wa Grodno, katika kijiji. Lapichi, wilaya ya Osisipovichi, mkoa wa Mogilev (Kibelarusi Exarchate).

Juu ya kuwepo kwa ibada kwa heshima ya J. na. kwa Umoja hakuna kipindi cha habari. Sasa troparion J. na. "Msaada kutoka Kwako unadai ...", unarudi kwenye robo ya 1. Karne ya 20 Maneno yake ya awali yanaelekezwa kwa troparion ya 1 ya wimbo wa 8 wa canon ya sala ya sauti ya 8 "Ina ubaya na wengi ...", troparion inaimbwa kwa sauti ya 2. Troparion maalum ("Mbele ya ikoni yako takatifu ...") inarudia kabisa troparion ya Picha ya Pochaev ya Mama wa Mungu na inaaminika kuwa ilitumiwa na Archim. Tikhon (Sharapov) mwanzoni. 20s Karne ya XX, wakati ibada ya icon ya Pochaev ilianza kutawala kati ya Orthodox. idadi ya watu wa Poland. Kuhusiana na J. na. troparion hii ina kutofautiana fulani (rejea ya "uvamizi wa Agaran"). Utukufu wa J. na. iliyokusanywa kwa mfano wa ukuu wa Picha ya Pochaev ya Mama wa Mungu. Maneno ya awali ya kontakion ya sauti ya 4 "Nani atakiri ukuu wako ..." kurudia sedalion kulingana na wimbo wa 3 wa canon kutoka kwa huduma hadi ikoni ya miujiza ya Mama wa Mungu "Kichaka Kinachowaka", ambacho ilitungwa hapo mwanzo. Karne ya XIX hifadhi. Photius (Spassky). Baadhi ya sehemu za huduma J. na. ikilinganishwa na maandiko ya huduma kwa icon ya Mama wa Mungu "Kichaka Kinachowaka". Mwandishi wa maandishi mengi ya kiliturujia kwa heshima ya J. na. na akathist anazingatiwa kwake na Fr. Konstantin Znosko. Walibarikiwa kwa matumizi ya kanisa na Met. Warszawa na Poland yote Dionysius (Valedinsky) kwa pamoja. 20s Karne ya 20 Huduma kwa heshima ya kutokea kwa Zh. i., maandishi yake ambayo yalijumuishwa katika Menaia ya liturujia ya Patriarchate ya Moscow, iliyohaririwa katika Ser. miaka ya 80 Karne ya 20, chini ya Metropolitan Filarete (Vakhromeev).

J. i. iliyojitolea kwa kazi za ushairi, teolojia, falsafa, historia ya eneo na masomo ya sanaa.

Chanzo: Kanisa kuu na hesabu ya sacristy ya watawa wa daraja la pili la Zhirovitsky Uspensky // RGIA. F. 834. Op. 3. D. 2745.

Chanzo: Borowik Th. Historia abo Powiesć zgodliwa przez pewne podanie ludzi wiary godnych, obrazie przeczystey Panny Mariey Zyrowickim cudotwornym... W powiećie Słonimskim, y o rozmaitych cudách... pilnie zebrana y... kwa madawa ya kulevya. Wilno, 1622, 1628 (Tafsiri ya Kirusi: Historia abo Hadithi ya watu inafaa kwa imani ya picha ya kimuujiza ya Bikira Mariamu mwenye nuru zaidi wa Zhirovitsky katika wilaya ya Slonim ... iliyokusanywa na Baba mwenye dhambi Theodosius // IORYAS. 1912. T. 17. Kitabu cha 2. C. 245-249); Dubieniecki J. Historia de imagine B. V. Mariae Żyrovicensi. Wilno, 1653; Ioanniky (Galyatovsky), Hierom. Anga ni Mpya, iliyoundwa na nyota mpya. Lvov, 1665. L. 104b-129a; Drews J. Methodus peregrinationis menstruae Marianae ad imagines Deiparae Virginis. Wilnae,; Nardi I. Relazya historyczna o zjawieniu obrazu Najsw. Panny Zyrowickiej ganda rzadem Bened. Urleviza. Suprasl, 1728; Kulczynski I. Il diaspro prodigioso di tre colori ovvero Narrazione istorica della tre immagini miracolose della Beata Vergine Maria la prima katika Zyrowice katika Lituania, la secondo katika Pascolo di Roma e la terza copia della seconda parimente katika Zyrowice detta; quei popoli Romana. R., 1732.

Lit.: Nicholas (Reduto), archim. Kuhusu icon ya muujiza ya Zhirovitskaya ya Mama wa Mungu na juu ya monasteri ya Zhirovitskaya // Kilithuania EV. 1863. Nambari 3. S. 83-100; Dobryansky F. N. Maelezo ya maandishi ya Vilna publ. b-ki, utukufu wa kanisa. na Kirusi Vilna, 1882, ukurasa wa 187; Paevsky L. S., kuhani. Hadithi ya zamani kuhusu Zhirovitsy na picha ya muujiza ya Mama yetu wa Zhirovitsy. Grodna, 1897; Dikovsky N. R., prot. Coronation ya Picha ya Zhirovitskaya ya Mama wa Mungu. Grodna, 1902; MBAVU. 1903. V. 20: Vipimo vya Kilithuania. ukurasa wa 871-872; Zhukovich P. N. Kirusi kisichochapishwa. hadithi ya icon ya Zhirovitskaya ya Mama wa Mungu: Kuhusiana na historia ya Kirusi. familia mashuhuri Soltanov Zhirovitsky // IORYAS. 1912. T. 17. Kitabu. 2. S. 175-244; Menaion (Mbunge). Mei. Sehemu ya 1. 1987. S. 283-296; Putsko V. Zhyrovitsky unafuu // Pomniks ya historia na utamaduni wa Belarusi. Minsk, 1989. No. 2, ukurasa wa 23-24; Kempfi A. O Żyrowicach i żyrowickim wizerunku Matki Bożej // W drodze. Poznań, 1989. Nambari 5; Mironowicz A. Jozafat Dubieniecki: Historia cudownego obrazu żyrowickiego // Rocznik Teologiczny. Warsz., 1991. T. 33. N 1. S. 195-215; Yarashevich A. A. Zhyrovitsky abraz Matsi Bozhai // Dini na Kanisa huko Belarus: Encykl. davednik. Minsk, 2001, ukurasa wa 113, 470-471; Parokia na Monasteri za Kanisa la Kiorthodoksi la Belarusi: Ref. Minsk, 2001; Chomik P. Kult ikon Matki Bożej w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII wieku. Białystok, 2003. S. 49-58; Popov V.V. Muonekano wa Picha ya Muujiza ya Mama wa Mungu "Zhirovichskaya" Kulingana na Vyanzo vilivyoandikwa vya Karne ya 16-18. // Minsk EV. 2004. Nambari 1. S. 59-62.

Prot. Georgy Sokolov, S. F. Evtushik, Yu. A. Piskun

Maelezo ya kina kutoka kwa vyanzo kadhaa: "sala kwa mama wa Mungu Zhirovitskaya" - katika gazeti letu la kidini la kila wiki lisilo la kibiashara.

Picha ya muujiza ya Mama wa Mungu inaheshimiwa katika ulimwengu wa Orthodox kama ishara ya uponyaji na mwongozo kwenye njia ya kweli. Waumini wengi wanaona msaada wake mkubwa katika kupata afya hata akiwa na magonjwa mazito.

Historia ya ikoni

Kuonekana kwa ikoni ni ya 1470. Huko Belarusi, katika sehemu inayoitwa Zhirovichi, wakulima walipata picha ya Bikira Maria katika msitu wa kina, ambao walichukua kwa mmiliki wao. Aliamua kuficha kupatikana nyumbani, lakini siku iliyofuata isiyotarajiwa ilitokea: ikoni ilikuwa tena msituni. Prince Alexander Soltan aliona hii kama ishara ya kimungu na akaamuru kujenga hekalu mahali pa ikoni. Miaka michache baadaye, bahati mbaya ilitokea, na hekalu likawaka moto, lakini uso wa Mama wa Mungu ulibakia, ambao ulishangaza watu tena. Picha hiyo ilipatikana imesimama kwenye jiwe karibu na mshumaa unaowaka. Tangu wakati huo, icon ya Zhirovitsky ya Mama wa Mungu inaheshimiwa kila mwaka Mei 20 kwa mtindo mpya.

Iko wapi ikoni

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, ikoni ilisafirishwa kwenda Moscow, ambapo ilibaki hadi miaka ya 1920, na kisha kurudi kwenye monasteri tena. Sasa picha takatifu iko kwenye Kanisa Kuu kwa heshima ya Kupalizwa kwa Theotokos Takatifu zaidi ya Monasteri ya Zhirovitsky ya Dayosisi ya Minsk.

Maelezo ya ikoni

Picha inaonyesha Mama wa Mungu akiwa na Mtoto Yesu mikononi mwake. Imeandikwa kushikamana na shavu la mama, kwa upole kumkumbatia Bikira Maria kwa shingo. Ikoni ya asili inafanywa kwenye jiwe la yaspi.

Wanaomba nini kwa Picha ya Zhirovitsky ya Mama wa Mungu

Wakristo wa Orthodox wanageukia uso wa Mama wa Mungu kwa msaada:

• katika magonjwa, magonjwa, kuzaliwa na kupatikana;
• kwa ulinzi kutoka kwa moto na majanga mengine ya asili;
• kutoka kwa upotezaji wa kumbukumbu;
• juu ya kupata imani ya kweli na mwongozo kwenye njia ya haki;
• kuondokana na tabia mbaya;
• unapokabiliwa na maamuzi magumu.

Kulingana na mashuhuda wa macho, ikoni ya Zhirovitsky iliponya mvulana ambaye alikuwa karibu kufa, lakini mama yake, akitaka kumrudisha mtoto, alisali kwa bidii kwa uso wa Mtakatifu, na mvulana huyo alinusurika kimiujiza. Maombi pia yalimsaidia yule mwanamke maskini, ambaye alikuwa mgonjwa wa kula. Kupitia maombi kwa sanamu, uponyaji mwingi ulitolewa, ambao husemwa tu kama miujiza. Picha hiyo pia ilimsaidia mwanamke aliye na uchungu, ambaye sala zilisomwa juu yake kwa matumaini ya matokeo mazuri, na muujiza mwingine wa uponyaji wa maisha mawili yanayofifia umekuja katika nyakati zetu, kupitishwa kwa mdomo na kwa maandishi. Mama wa Mungu pia alimsaidia kasisi huyo, ambaye alitishiwa kifo cha mapema kutokana na ugonjwa mbaya.

Aikoni ya maombi

Kila mtu anaweza kurejea kwa Mama wa Mungu kwa ombi la dhati. Sala zinazotoka moyoni hakika zitasikiwa.

"Oh, Bikira mwenye huruma Mama wa Mungu! Niguse neema yako, usituache watumishi wa Mungu bila baraka. Tunakugeukia katika huzuni zetu na ndoto ya uponyaji wa haraka wa magonjwa yetu. Wewe, ambaye nuru yako inaonyesha njia ya kweli kwenye dunia yetu yenye dhambi, fanya miujiza na uponya roho na miili yetu. Tunakusihi kwa magoti yetu, Mama, utuokoe na hofu na machafuko, usiruhusu fitina za shetani zichukue akili zetu, tuishi kwa haki, tukimtumaini Bwana. Usitunyime neno jema lililonenwa mbele za Mungu kwa ajili yetu. Ninaomba uombezi kutokana na fitina za watu, makafiri wenye kijicho na huzuni za kidunia. Kwa ishara yako, vuli, tuokoe kutokana na maafa ya asili, kutoka kwa maji makubwa na kutoka kwa moto, kutoka kwa upepo mkali na kutoka kwa ukame, ili tusiwe na hasara, njaa na baridi. Nguvu zako hazina kikomo, kama vile rehema zako hazikomi. Amina".

Sala yoyote ya dhati na mawazo safi yanaweza kufanya maajabu. Kila mwamini anaweza kuomba msaada kutoka kwa Picha ya Zhirovitsky ya Mama wa Mungu. Mnamo Mei 20, siku ya kusherehekea, maombi yana nguvu maalum na yanaweza kuponya kila mgonjwa kutokana na maradhi, magonjwa na ulevi. Tunakutakia amani na ustawi, na usisahau kubonyeza vifungo na

Jarida kuhusu nyota na unajimu

kila siku nakala mpya kuhusu unajimu na esotericism

Aikoni yako ya mwombezi kwa tarehe ya kuzaliwa

Tangu kuzaliwa, kila mtu hupokea icon ya mwombezi ili kumsaidia, ambayo inashughulikia kwa pazia la kimungu kutoka kwa wasiwasi, inalinda kutokana na shida na husaidia.

Icons-hirizi kwa ajili ya nyumba

Icons, kama sehemu kuu za kidini, zina nguvu maalum na ya juu. Wakati wa rufaa ya maombi, unaweza kuomba kile unachotaka mbele ya sanamu ya watakatifu,.

Siku ya Picha ya Mama wa Mungu "Haraka Kusikia"

Katika ulimwengu wa Orthodox kuna icon maalum ambayo ni maarufu katika nchi zote. Jina lake ni "Msikilizaji Haraka", kwa kile anachoulizwa ni.

Nini cha kuombea ikoni "Furaha ya Wote Wanaohuzunika"

Picha ya Furaha ya Wote Wanaohuzunika ni mojawapo ya icons maarufu na zinazoheshimiwa za Mama wa Mungu. Maombi sahihi yaliyotolewa kwake yanamsaidia kujikwamua.

Picha ya Kikk ya Mama wa Mungu

Picha ya muujiza ya Mama wa Mungu, iliyoitwa baada ya Mlima Kykkos, husaidia watu kuponya magonjwa makubwa zaidi. Kugeuka kwake,

Picha ya Mama wa Mungu wa Zhirovitskaya: wanachoomba

Maelezo ya kihistoria kuhusu icon ya Mama yetu wa Zhirovitsy

Anaonekanaje?

• Ikoni yenyewe imetengenezwa na yaspi.
• Juu ya icon, katika utukufu wake wote, Mama wa Mungu anaonekana mbele yetu, na Yesu ameketi mikononi mwake.
• Mama na mtoto wanashinikiza mashavu yao kwa upole dhidi ya kila mmoja.
• Karibu nao ni maua ya rangi ya bluu, nyeupe na nyekundu.

Yuko wapi?

• Picha ya Zhirovitskaya ya Mama wa Mungu ililazimika kusafiri sana.
• Lakini sasa unaweza kupendeza kwenye monasteri Assumption Cathedral kwamba katika Belarus iko katika Zhirovichi.

Kwa nani mtu anaweza kuomba mbele ya Mama yetu wa Zhirovitskaya?

• Wale ambao wana aina fulani ya suala ngumu ambalo halijatatuliwa wanaweza kuomba msaada kutoka kwa Mama yetu wa Zhirovitskaya. Atakuambia jinsi ya kutenda ikiwa kuna shida yoyote.
• Ikiwa a imani katika Bwana dhaifu, basi Mama wa Mungu wa Zhrovitskaya atasaidia hapa.
• Mtu yeyote ambaye anataka kulinda nyumba yake kutoka kwa moto anapaswa pia kusoma maneno matakatifu kwa usaidizi kabla ya ikoni hii.
• Wagonjwa wenye magonjwa makubwa pia watasaidiwa na Mama yetu wa Zhirovitskaya.
• Kwa wale ambao wanajaribu kuacha sigara na mara nyingi kunywa pombe, icon hii pia itasaidia.
• Pia atasaidia katika kujifungua, kwa hiyo tunapendekeza kwamba wanawake wajawazito wampeleke hospitali ya uzazi pamoja nao.

Ni maombi gani yanapaswa kusomwa karibu nayo?

Sasa unajua ambapo icon ya Zhirovitskaya Mama wa Mungu iko sasa, ni nini wanaomba mbele yake, na ni maneno gani yanapaswa kusomwa, unajua pia tangu sasa.

Picha ya Zhirovitsky ya Mama wa Mungu ni mojawapo ya makaburi maarufu ya Kibelarusi ya kufanya miujiza.

Ikoni imechongwa kwenye jiwe dogo la yaspi na ni picha ya unafuu. Mahali ambapo picha ilipatikana, Monasteri ya Zhirovichi sasa inafanya kazi.

Kutafuta picha

Kuonekana kwa picha ya muujiza ya Mama wa Mungu ilianza karne ya 15. Mnamo 1470, katika mji wa Zhirovichi (mkoa wa Grodno), wachungaji waliona mwanga mkali msituni na wakaenda kutafuta chanzo chake. Juu ya mti wa peari waliona picha ya Mama wa Mungu katika mwanga mkali sana hata hawakuweza kuiona. Mwangaza ulipotulia, wanaume hao waliondoa ikoni kutoka kwenye mti huo na kuipeleka kwa mheshimiwa aliyekuwa anamiliki ardhi hizi.

Tukio la kupata icon ya Zhirovitskaya ya Mama wa Mungu

Mtukufu huyo alikubali ikoni, lakini, bila kutofautishwa na imani dhabiti, hakuzingatia kupatikana kama tukio la muujiza na alificha tu ikoni hiyo kwenye kifua. Akipokea wageni siku iliyofuata, alitaja kupatikana na akaharakisha kuonyesha ikoni ya kushangaza. Hata hivyo, hakuikuta sura hiyo kifuani mwake.

Siku chache baadaye, wachungaji walipata tena picha ambayo tayari wanaijua msituni. Pia wakamletea mtukufu wakati mwingine. Aliguswa na matukio ya ajabu, mtukufu huyo aliamua kwamba patakatifu haipaswi kuwa katika makao yake, na aliahidi kujenga hekalu kwa heshima ya icon.

Picha ya Zhirovitsky ilikaa katika kanisa lililojengwa hadi 1560. Mwaka huo, picha ya miujiza ya Mama wa Mungu iliteketezwa pamoja na kanisa lote la mbao, na washiriki wa parokia walishindwa kuiokoa.

Waumini hawakulazimika kuhuzunika kwa kupotea kwa kaburi kwa muda mrefu. Watoto maskini hivi karibuni, karibu na mahali hekalu lilipochomwa moto, walimwona Bikira ameketi juu ya jiwe katika miale ya kushangaza inayoangaza. Kwa hofu, watoto walikimbia kuwaambia watu wazima walichokiona. Ujumbe ukamfikia padri. Mara moja akaenda mahali palipoonyeshwa, ambapo aliona mshumaa uliowaka juu ya jiwe, karibu na ambayo ilikuwa picha nzima na isiyo na madhara ya Mama wa Mungu kutoka kwa hekalu la kuteketezwa.

Wakazi wa Zhirovichi walianza kujenga kanisa jipya kwa heshima ya ikoni. Wakati huu kanisa lilijengwa kwa mawe. Karne moja baadaye, hekalu lilikua nyumba ya watawa, ambayo mwaka wa 1613 ilishambuliwa na Uniates. Kwa kushangaza, hata Poles walikuwa wema kwa picha hiyo, shukrani ambayo iliweza kuishi hadi 1839, wakati monasteri ilirudishwa tena kwa Wakristo wa Orthodox.

Picha ya Zhirovitsky ya Mama wa Mungu leo

Leo, picha hiyo iko katika Zhirovichi katika Kanisa Kuu la Assumption la monasteri kwa anwani: Belarus, 231822, mkoa wa Grodno, wilaya ya Slonim, kijiji cha Zhirovichi, mtaa wa Sobornaya, jengo la 57.

Chemchemi kadhaa za uponyaji zimegunduliwa kwenye eneo la monasteri, kutoka ambapo Orthodox huchukua maji. Sehemu za jiwe ambalo picha ya Mama wa Mungu ilionekana pia huchukuliwa kuwa watakatifu. Jiwe hili kubwa linaitwa "miguu ya Bikira".

Hija kwa ikoni ya miujiza haijasimama kwa karne kadhaa. Mnamo Mei 20, kuonekana kwa picha hiyo kunadhimishwa. Katika likizo hii, idadi ya mahujaji ni kubwa sana. Kila mwaka maandamano ya sherehe na picha hufanyika, ibada ya maombi na akathist inafanywa katika hewa ya wazi.

Uponyaji kupitia maombi kwa Mama wa Mungu mbele ya Zhirovitsky picha yake

Biblia iliyowekwa kwa ikoni ya Zhirovitsky inajumuisha mamia ya kazi zilizoandikwa kutoka karne ya 18 hadi leo. Machapisho hayo yanajumuisha kazi zote mbili za ukosoaji wa sanaa na kazi za kitheolojia. Katika wengi wao, matukio ya uponyaji yanaelezwa kwa undani.

Chembe za jiwe zilizoletwa kutoka kwa Monasteri ya Zhirovitsky zilisaidia kimiujiza mwanamke ambaye alikuwa akifa wakati wa kuzaa sio tu kukaa hai, bali pia kuokoa maisha ya mtoto. Maombi ya jamaa kwa Mama wa Mungu mbele ya icon ya Zhirovitskaya ilichangia uponyaji wa mwanamke ambaye alikuwa akifa kwa matumizi.

Kesi za uponyaji kutoka kwa maumivu ya kichwa, kupoteza kumbukumbu zimeandikwa. Hadithi ya msaada wa muujiza wa Mama wa Mungu kupitia icon ya Zhirovitsky ni pamoja na kesi za kuokoa watu wengi wanaokufa. Kwa hiyo mvulana mwenye umri wa miaka sita alipona papo hapo wakati ule ule sala ya kuondoka iliposomwa juu yake. Kwa wakati huu, mama huyo aliomba kwa bidii kwa Mama wa Mungu mbele ya picha ya muujiza.

Picha ya Mama Mtakatifu wa Mungu Zhirovitskaya

(Picha kutoka kwa alchevskpravoslavniy.ru)

Mama wa Mungu pia aliwasaidia wale ambao hawakuweza kuonekana mbele ya picha kuponywa. Mkulima, anayeugua ugonjwa wa kinga, hakuweza kusonga na tayari alikuwa amepoteza nguvu zake zote. Akigeuka kiakili kwa Mama wa Mungu, aliahidi kusali mbele ya ikoni ikiwa atapata afya na nguvu za zamani. Mara tu alipoweka nadhiri, ugonjwa ukamwacha.

Msichana mdogo alikuwa akifa kwa ugonjwa usioweza kupona na, tayari amechoka, aliona Mama wa Mungu katika ndoto, ambaye alimwambia aombe mbele ya icon ya Zhirovitskaya. Msichana aliuliza jamaa zake wampeleke kwenye ikoni, lakini mgonjwa alikufa njiani. Mazishi yaliamuliwa kufanywa katika monasteri ya Zhirovitsky. Wakati wa ibada ya mazishi, tukio la ajabu lilitokea: mgonjwa aliamka na kwenda kuomba kwa icon.

Baada ya hapo, alisema kwamba aliinuka baada ya Mama wa Mungu mwenyewe kumkaribia na kumwamuru kutumia siku zake zote katika huduma ya Mungu. Baadaye, mwanamke huyo aliyeponywa alitiwa nguvu kwenye Monasteri ya Pinsk, ambapo alikua mchafu, akihudumu hadi kifo chake katika uzee.

Kesi ya uponyaji wa hieromonk Nicholas aliyekufa tayari inajulikana sana. Aneurysm iliyokuwa ikimtesa kwa muda mrefu ilikuwa imeingia kwenye hatua wakati hakuna matumaini ya kupona. Ndugu ambao walikuwa wamekusanyika karibu na mzee walikuwa tayari kupokea baraka na maneno ya kuagana, lakini wakati wa sala ya rector kwa Mama wa Mungu mbele ya icon, kwa njia ya ajabu, mtu mgonjwa alianza kupona halisi mbele ya macho yetu. Masaa matatu baadaye akapata ahueni kamili.

Miujiza ya uponyaji kutoka kwa kumbukumbu katika kitabu cha monasteri

Katika kitabu cha monasteri cha Monasteri ya Zhirovitsky, matukio ya uponyaji wa miujiza yanaendelea kurekodi kwa njia ya maombi kwa Mama wa Mungu mbele ya picha. Miongoni mwao ni hadithi za kutibu aina mbalimbali za matatizo ya mwili na akili.

Wakati wa kukaa kwa picha katika moja ya vijiji vya Brest, baada ya kuomba kabla ya icon, kukiri na ushirika, kasoro za hotuba katika msichana mdogo zilipotea, ambazo zilisababishwa na muundo usio wa kawaida wa kuzaliwa kwa cavity ya mdomo.

Picha ya Zhirovitskaya BM

(Picha kutoka wikipedia.org)

Upako wa mafuta kutoka kwa taa kwenye picha ya Mama yetu wa Zhirovitskaya ulisaidia mwanamke huyo mzee kujiondoa kabisa rheumatism ambayo ilikuwa imemtesa kwa muda mrefu. Maji kutoka kwa chemchemi ya monasteri yalichangia kupona kwa msichana kutoka kwa ugonjwa mbaya wa macho, wakati madaktari walisisitiza juu ya upasuaji.

Mnamo 2002, imani ya kina ya mama huyo na maombi yake bila kuchoka mbele ya ikoni ilimsaidia kupokea msaada wa Mama wa Mungu katika kuokoa mtoto wake anayekufa. Kivimbe cha ubongo kisichoweza kufanya kazi kilipatikana kwa mvulana huyo, na alivumilia ugonjwa huo kwa bidii sana. Katika ziara ya kwanza ya monasteri, mtoto alijisikia vizuri. Baada ya ziara ya tano kwenye monasteri, tomography ilionyesha kuwa cyst ilikuwa imetoweka. Ziara ya sita ya familia kwenye Monasteri ya Zhytomyr tayari ilifanywa kwa lengo la kumshukuru Mama wa Mungu kwa msaada wake katika kuponya ugonjwa mbaya, katika vita ambayo hata madaktari wa kisasa hawakuwa na nguvu.

Mwanamke mzee aliponywa kwa kozi ngumu ya sciatica wakati wa huduma katika hekalu. Akihisi mibofyo ya ajabu nyuma yake kanisani, mwanamke huyo hakuwajali, na akarudi nyumbani akiwa mzima kabisa.

Maombi kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi mbele ya picha yake ya Zhirovitsky imesaidia mara kwa mara waumini katika vita dhidi ya utasa, katika kuondoa magonjwa sugu, tabia mbaya, na shida za kuzaliwa katika ukuzaji wa viungo anuwai.

Picha ya Mama wa Mungu "Furaha", au "Faraja"

Picha ya Mama Mtakatifu wa Mungu Zhirovitskaya

Picha ya Mama wa Mungu Kosinskaya (Modena)

Picha ya Mama wa Mungu "Chalice Inexhaustible"

Picha ya Mama wa Mungu wa Tikhvin

Picha ya Theotokos Takatifu Zaidi "Mfalme"

Icons na sala za Orthodox

Tovuti ya habari kuhusu icons, sala, mila ya Orthodox.

Icon "Zhirovitskaya" katika kile kinachosaidia na nini cha kuuliza

"Niokoe, Mungu!". Asante kwa kutembelea tovuti yetu, kabla ya kuanza kujifunza habari, tafadhali jiandikishe kwa Maombi ya kikundi cha Vkontakte kwa kila siku. Pia ongeza kwenye Idhaa ya YouTube Sala na Icons. "Mungu akubariki!".

Picha ya "Zhirovitskaya" ya Mama wa Mungu imechongwa kwenye jiwe la yaspi la ukubwa mdogo, na ni picha ya utulivu ya Bikira na mtoto Yesu, ambaye anamkumbatia kwa shingo na kwa upole huchukua mizizi kwenye shavu kwa uso wa Yesu. ya Mama. Picha hii ya miujiza ni mojawapo ya makaburi maarufu zaidi ya Belarusi. Monasteri ya Zhirovichi bado iko mahali ilipopatikana. Picha ya "Zhirovitskaya" ya Mama wa Mungu husaidia katika nini na jinsi inavyoomba kwa uso wa miujiza - unaweza kujifunza zaidi juu ya hili.

Upataji usio wa kawaida

Mwanzo wa kuonekana kwa picha hii ya Mama Safi zaidi wa Mungu unahusishwa na hadithi iliyotokea mwaka wa 1470 mahali paitwapo Zhirovitsy. Katika msitu wa Prince Alexander Soltan, wakulima walipata uso wa Bikira Maria, na wakampa mmiliki. Aliificha kifuani mwake, na asubuhi iliyofuata picha ya kimungu ilikuwa tena msituni.

Katika kile kilichotokea, mkuu aliona ishara, na akaamuru kujenga hekalu kwenye tovuti ya kuonekana kwa sanamu. Miaka michache baadaye, hekalu hili liliwaka moto wakati wa moto mkali, na sanamu ya Mama wa Mungu ilibaki bila kujeruhiwa, juu ya jiwe na mshumaa unaowaka kando yake. Kwa heshima ya muujiza huu, hekalu jipya lilijengwa. Na tangu wakati huo, uso wa Bikira "Zhirovitskaya" umeheshimiwa kila mwaka Mei 20 kwa mtindo mpya.

Icon "Zhirovitskaya" - inasaidia nini

Mamia ya kazi zilizoandikwa kutoka karne ya 18 hadi leo ni pamoja na biblia iliyowekwa kwa heshima ya picha ya muujiza ya Bikira. Na wengi wao wanaelezea kwa undani uponyaji wa miujiza.

• Kwa hiyo, chembe zilizoletwa za jiwe, ambalo uso wa Bikira Maria kutoka kwenye monasteri ulisimama, kwa muujiza ulisaidia kumponya mwanamke ambaye alikuwa akifa wakati wa kujifungua.
• Maombi kwa icon ya "Zhirovitskaya" Mama wa Mungu alichangia uponyaji wa mwanamke mmoja maskini kutokana na matumizi.
• Kuna ushahidi wa kuondokana na maumivu ya kichwa na kupoteza kumbukumbu.
• Na pamoja na mvulana mmoja wa miaka sita kulikuwa na uponyaji wa miujiza kutoka kwa sanamu, wakati tayari walianza kusoma sala ya kuondoka juu yake. Mama yake wakati huo aliomba kwa bidii kwa Mama wa Mungu kwa wokovu, na mvulana huyo akafufuka.
• Hieromonk Nikolai, ambaye alikuwa akifa kwa aneurysm, alianza kupata nafuu baada ya maombi ya rector kwa uso wa Mama wa Mungu.
• Msichana mmoja mdogo aliye na kasoro ya kuzaliwa ya cavity ya mdomo pia aliponywa, baada ya maombi yake kwa uso wa muujiza wa Safi Zaidi, alianza kuzungumza kawaida.

Na kulikuwa na idadi kubwa ya miujiza kama hiyo baada ya maombi ya dhati kwa Bikira Maria, kila mtu aliyekuja kwa Safi zaidi kwa msaada na upendeleo alipokea kile walichotaka.

Picha ya "Zhirovitskaya" ya Mama wa Mungu, ambayo Orthodox huomba:

• Kwanza kabisa, wanageuza sala zao kwa Malkia wa Mbinguni wakati wa mateso ya imani ya Orthodox;
• Wanaomba kulindwa kutokana na moto, kutokana na janga la asili la ghafla;
• Kuhusu uponyaji kutoka kwa magonjwa na udhaifu wa mwili, kutoka kwa upungufu wa kuzaliwa na magonjwa ya muda mrefu;
• Wanageuka kwa mashaka na kutokuwa na uamuzi, wakati wanakabiliwa na uchaguzi mgumu;
• Omba ukombozi kutoka kwa tabia mbaya.

Mama wa Mungu husaidia waumini wote, husikia kila mtu na huwapa kila mtu kile anachotaka. Na hapa kuna sala yenyewe kwa picha ya muujiza ya Bikira Maria:

"Oh, Bibi Mwenye Huruma, Bikira Mama wa Mungu! Nitagusa vitu vyako vitakatifu kwa midomo, au kwa maneno tutakiri fadhila Yako, iliyodhihirishwa na watu: hakuna mtu, anayemiminika Kwako, anaondoka nyembamba na hasikiki. Tangu ujana wangu, nimeomba msaada na uombezi Wako, na sijawahi kunyimwa rehema Yako. Tazama, Bibi, uhuzunishe moyo wangu na pima majeraha ya roho yangu. Na sasa, nikipiga magoti mbele ya sanamu Yako safi kabisa, natoa maombi yangu Kwako. Usininyime uombezi Wako wa nguvu zote katika siku ya huzuni yangu, na katika siku ya huzuni yangu uniombee. Usigeuze mkondo wa machozi yangu, Bibi, na ujaze moyo wangu kwa furaha. Kimbilio na maombezi vinaniamsha, Mwingi wa Rehema, na uiangazie akili yangu kwa mapambazuko ya nuru Yako. Na sijiombei mimi tu, bali pia watu wanaokuja kwenye maombezi Yako. Weka Kanisa la Mwanao katika wema, na unilinde kutokana na kashfa mbaya za adui anayeinuka dhidi yake. Tuma msaada wako katika utume kwa wachungaji wetu wakuu, na uwaweke wenye afya, wenye kuishi muda mrefu, wakitawala ipasavyo neno la kweli la Bwana. Kama mchungaji, mwombe Mungu Mwana wako wivu na macho kwa ajili ya roho za kundi la maneno lililokabidhiwa kwao, na roho ya akili na utauwa, usafi wa kimungu na ukweli ukashuka juu yao. Uliza vivyo hivyo, Bibi, kutoka kwa Bwana, mkuu wa nguvu na liwali wa jiji, hekima na nguvu, waamuzi wa ukweli na kutopendelea, wote wanaomiminika Kwako roho ya usafi, unyenyekevu, uvumilivu na upendo. Pia ninakuomba, Mwingi wa Rehema, uiangushe nchi yetu na hifadhi ya wema wako, na uniokoe kutoka kwa majanga ya asili, uvamizi wa wageni na mifarakano ya ndani, na wote wanaoishi ndani yake, kwa upendo na amani, wataishi maisha ya amani. maisha ya utulivu na utulivu, na baraka za maombi ya milele yakiwa yamerithi yako, yataweza pamoja nawe kumsifu Mungu mbinguni milele. Amina".