Amedeo Modigliani kazi za uchoraji. Wanawake wenye shingo za swan
Fikra huyu asiyetambuliwa alikufa katika umaskini mbaya, na sasa kwa picha zake za uchoraji kwenye minada huweka pesa nyingi. Jina la msanii wa kashfa, ambaye mmoja wa wenzake alisema kwamba "mchoraji wa asili alikuwa mvulana wa nyota, na kwake ukweli haukuwepo," imejaa hadithi. Kazi ya muumbaji mkuu, ambaye hakufanya chochote kwa ajili ya maonyesho, haiwezi kuwekwa ndani ya mfumo wa mwelekeo mmoja wa kisanii.
Amedeo Modigliani: wasifu mfupi
Mchoraji na mchongaji sanamu wa Italia Amedeo Modigliani alizaliwa huko Livorno mnamo 1884 katika familia ya Kiyahudi. Baba yake anajitangaza kuwa amefilisika, na mama wa mvulana huyo, ambaye alipata elimu bora, anakuwa mkuu wa familia katika nyakati ngumu. Kuwa na tabia dhabiti na utashi usio na nguvu, mwanamke anayejua lugha kadhaa hupata pesa kikamilifu kwa kutafsiri. Mwana mdogo Amedeo ni mtoto mzuri sana na mgonjwa, na Eugenia Modigliani hana roho ndani ya mtoto wake.
Mvulana ameshikamana sana na mama yake, ambaye hutambua haraka uwezo wake wa kuchora. Anampeleka mtoto wake wa kiume mwenye umri wa miaka 14 katika shule ya msanii Micheli. Kijana, ambaye wakati huo alikuwa amepata elimu ya kutosha, husahau juu ya kila kitu, anafanya tu kile anachochota kwa siku, akijitoa kabisa kwa shauku yake.
Kujua kazi bora za sanaa ya ulimwengu
Mvulana aliyekuwa mgonjwa mara kwa mara, ambaye pia aligunduliwa na ugonjwa wa kifua kikuu, alichukuliwa na mama yake hadi kisiwa cha Capri mnamo 1900 ili kuboresha afya yake. Amedeo Modigliani, ambaye alitembelea Roma, Venice, Florence, anafahamiana na kazi bora zaidi za sanaa ya ulimwengu na anataja katika barua zake kwamba "picha nzuri zimesumbua mawazo yake tangu wakati huo." Mabwana waliotambuliwa wa Italia, pamoja na Botticelli, wakawa waalimu wa mchoraji mchanga. Baadaye, msanii, ambaye ana ndoto ya kujitolea maisha yake kwa sanaa, atafufua uboreshaji na sauti ya picha zao katika kazi zake.
Miaka miwili baadaye, kijana huyo alihamia Florence na akaingia shule ya uchoraji, na baadaye akaendelea na masomo yake huko Venice, ambapo, kulingana na watafiti wa fikra, alizoea hashish. Kijana huendeleza mtindo wa mtu binafsi wa uandishi, ambao kimsingi ni tofauti na mitindo iliyopo ya kisanii.
Maisha ya Bohemian huko Paris
Miaka michache baadaye, Amedeo Modigliani, ambaye alipoteza msukumo wake nchini Italia, anafikiri juu ya maisha ya bohemia huko Ufaransa. Anatamani uhuru, na mama yake anamsaidia mwanawe mpendwa kuhamia Paris hadi Montmartre na kuunga mkono shughuli zake zote za ubunifu. Tangu 1906, Modi, kama marafiki wapya wa msanii wanavyomwita (kwa njia, neno maudit limetafsiriwa kutoka kwa Kifaransa kama "kulaaniwa"), anafurahiya roho maalum ya jiji. Mchoraji mzuri, ambaye hana mwisho kwa mashabiki, hana pesa za kutosha.
Anazunguka kwenye vyumba vya bei nafuu, anakunywa sana na anajaribu dawa za kulevya. Walakini, kila mtu anabainisha kuwa msanii huyo, aliyelewa na pombe, ana upendo maalum kwa usafi, na yeye huosha shati lake pekee kila siku. Hakuna aliyeweza kushindana kwa umaridadi na Amedeo Modigliani asiyezuilika. Picha za msanii, ambazo zimesalia hadi leo, zinaonyesha uzuri wake wa kushangaza na ustaarabu. Wanawake wote wana wazimu wakimwona mchoraji mrefu aliyevalia suti ya velor akitembea kando ya barabara na kitabu cha michoro tayari. Na hakuna hata mmoja wao angeweza kupinga charm ya bwana maskini.
Wengi wanamdhania kuwa ni Muitaliano, lakini Modigliani, ambaye anapinga Waasi-Semites, hafichi ukweli kwamba yeye ni Myahudi. Mtu anayejitegemea ambaye anajiona kuwa ni mtu wa kutupwa katika jamii haongozi mtu.
Fikra isiyotambulika
Nchini Ufaransa, Amedeo anatafuta mtindo wake, rangi na kutibu marafiki wapya kwenye baa na mapato kutokana na mauzo yao. Kwa miaka mitatu iliyokaa Paris, Modigliani hapokei kutambuliwa kutoka kwa watazamaji na wakosoaji, ingawa marafiki wa msanii wanamwona kama fikra asiyetambuliwa.
Mnamo 1909, Amedeo Modigliani, ambaye wasifu wake umejaa matukio ya kushangaza, hukutana na mchongaji sanamu wa Brancusi na anapenda kufanya kazi na jiwe. Kijana hana pesa za kutosha kwa kuni au mchanga kwa kazi bora za siku zijazo, na huiba nyenzo muhimu kutoka kwa tovuti ya ujenzi wa metro ya jiji usiku. Baadaye, anaacha uchongaji kwa sababu ya ugonjwa wa mapafu.
Mapenzi ya Plato na Akhmatova
Kipindi kipya katika kazi ya bwana huanza baada ya kukutana na A. Akhmatova, ambaye alifika Paris na mumewe N. Gumilyov. Amedeo anapenda mshairi huyo, anamwita malkia wa Misri na anapenda talanta yake bila kikomo. Kama Anna anakubali baadaye, waliunganishwa tu na uhusiano wa platonic, na mapenzi haya yasiyo ya kawaida yaliwatia nguvu watu wawili wabunifu. Alichochewa na hisia mpya, mtu mwenye bidii anachora picha za Akhmatova, ambazo hazijaishi hadi leo.
Kazi nyingi zilizotumwa Urusi zilipotea wakati wa mapinduzi. Anna alikuwa na picha moja iliyobaki, ambayo aliithamini sana na kuzingatia utajiri wake mkuu. Hivi majuzi, michoro tatu zilizosalia za mshairi uchi zilipatikana, ingawa Akhmatova mwenyewe alidai kwamba hakuwahi kujitokeza bila nguo, na michoro yote ya Modi ni ndoto yake tu.
Uhusiano mpya
Mnamo 1914, msanii Amedeo Modigliani alikutana na msafiri wa Kiingereza, mshairi, mwandishi wa habari B. Hastings, na Paris yote ilikuwa ikitazama mpambano wa dhoruba kati ya watu hao wawili. Jumba la kumbukumbu lililowekwa huru la fikra lilikuwa mechi ya mpendwa wake, na baada ya ugomvi mkali, matusi, kashfa ambazo zilitikisa jiji, makubaliano yanafuata. Mchoraji wa kihisia anamwonea wivu mpenzi wake, anapiga, anashuku kuchezea kimapenzi na usaliti. Anamvuta kwa nywele na hata kumtupa mwanamke nje ya dirisha. Beatrice anajaribu kumwondolea mpenzi wake uraibu, lakini si mzuri sana katika hilo. Uchovu wa ugomvi usio na mwisho, mwandishi wa habari anaondoka Modigliani miaka miwili baadaye, ambaye aliandika kazi zake bora katika kipindi hiki. Hawakuonana tena.
Upendo kuu wa maisha ya mchoraji
Mnamo 1917, msanii huyo wa kashfa alikutana na mwanafunzi wa miaka 19 Jeanne, ambaye alikua mfano wake anayependa zaidi, jumba la kumbukumbu na rafiki aliyejitolea zaidi. Wapenzi hao wanatulia pamoja, licha ya maandamano ya wazazi wa msichana huyo, ambao hawataki kumuona Myahudi mwenye ghasia kama mkwe wao. Mnamo 1918, wenzi hao walihamia Nice, ambapo hali ya hewa nzuri inaathiri afya ya bwana, iliyodhoofishwa na pombe na dawa za kulevya, lakini kifua kikuu kilichopuuzwa hakiwezi tena kutibiwa. Katika msimu wa joto, Amedeo Modigliani na Jeanne Hebuterne wenye furaha wanakuwa wazazi, na mchoraji kwa upendo anamwalika mpenzi wake kusajili ndoa, lakini ugonjwa unaokua kwa kasi huharibu mipango yote.
Kwa wakati huu, wakala wa msanii hupanga maonyesho na kuuza picha za kuchora, na riba katika kazi ya muumbaji mzuri huongezeka pamoja na bei za kazi za sanaa. Mnamo Mei 1919, wazazi wachanga walirudi Paris. Modi ni dhaifu sana, na miezi saba baadaye anakufa katika hospitali ya watu wasio na makazi katika umaskini mkubwa. Baada ya kusikia kifo cha mpendwa wake, Jeanne, ambaye anatarajia mtoto wake wa pili, anatupwa kutoka orofa ya sita. Maisha bila Amedeo yanaonekana kutokuwa na maana kwake, na Hebuterne anaota kuungana naye ili kufurahia raha ya milele katika ulimwengu mwingine. Msichana alibeba upendo wake hadi pumzi ya mwisho, na katika nyakati ngumu zaidi ni yeye ambaye alikuwa msaada wa pekee kwa mwasi wake mpendwa na alikuwa malaika wake mlezi mwaminifu.
Paris nzima ilimwona msanii huyo kwenye safari yake ya mwisho, na mpendwa wake, ambaye mzunguko wa bohemian ulimtambua kama mke wake, alizikwa kwa unyenyekevu siku iliyofuata. Miaka kumi baadaye, familia ya Jeanne ilikubali kuhamisha majivu yake kwenye kaburi la Amedeo Modigliani, ili roho za wapenzi hatimaye zipate amani.
Binti Jeanne, aliyeitwa baada ya mama yake, alikufa mnamo 1984. Alijitolea maisha yake kusoma ubunifu wa wazazi wake.
Mwanadamu ni ulimwengu wote
Msanii hataki kujua chochote isipokuwa mtu mwenyewe, ambaye utu wake ndio chanzo chake pekee cha msukumo. Yeye hana rangi bado lifes na mandhari, lakini anarudi kwa picha. Kuondolewa kutoka kwa hali halisi ya maisha, muumbaji anafanya kazi mchana na usiku, ambayo anapokea jina la utani "lunatic". Kuishi katika ulimwengu wake mwenyewe, haoni kinachotokea nje ya dirisha na hafuati jinsi wakati unavyopita. Sio kama wengine wote, Amedeo Modigliani, ambaye anapenda uzuri wa mwili, huona watu. Kazi za bwana zinathibitisha hili: kwenye turubai zake, wahusika wote ni kama miungu ya kale. Msanii anatangaza kwamba "mtu ni ulimwengu mzima ambao una thamani ya walimwengu wengi."
Kwenye turubai zake huishi sio mashujaa tu waliozama katika huzuni ya utulivu, lakini pia wahusika wao waliotamkwa. Msanii, ambaye mara nyingi hulipa kwa michoro ya penseli kwa chakula, huruhusu mifano yake kutazama macho ya muumbaji, kana kwamba kwenye lenzi ya kamera. Anachora watu wanaowajua, watoto mitaani, mifano, na havutiwi hata kidogo na maumbile. Ni katika aina ya picha ambapo mwandishi huendeleza mtindo wa mtu binafsi wa uandishi, kanuni yake ya uchoraji. Na akiipata haibadilishi tena.
Talent ya Kipekee
Muumba hustaajabia mwili wa kike ulio uchi na hupata maelewano kati yake na roho inayotetemeka ya mashujaa. Silhouettes za kupendeza, kulingana na watafiti wa kazi yake, zinaonekana kama "vipande vya fresco, vilivyoandikwa sio kutoka kwa mifano fulani, lakini kana kwamba imeundwa kutoka kwa mifano mingine." Amedeo Modigliani kwanza kabisa anaona ndani yao ubora wake wa uke, na turubai zake zinaishi angani kulingana na sheria zao. Kazi zinazotukuza uzuri wa mwili wa mwanadamu huwa maarufu baada ya kifo cha bwana, na watoza kutoka kote ulimwenguni huanza kuwinda vifuniko vyake, ambavyo watu wana vichwa vilivyoinuliwa na shingo ndefu za sura bora.
Kulingana na wanahistoria wa sanaa, nyuso kama hizo zilionekana kutoka kwa plastiki za Kiafrika.
Maono mwenyewe ya mashujaa wa picha za kuchora
Amedeo Modigliani, ambaye kazi zake haziwezi kutazamwa kwa ufupi, hulipa kipaumbele kwa nyuso za tabia ambazo kwa mtazamo wa kwanza zinafanana na mask ya gorofa. Kadiri unavyotazama kwenye turubai za bwana, ndivyo unavyoelewa wazi kuwa mifano yake yote ni ya mtu binafsi.
Picha nyingi za fikra zinazounda ulimwengu wake mwenyewe ni za sanamu, ni wazi kwamba bwana anafanya kazi kwa uangalifu silhouette. Katika kazi za baadaye, mchoraji anaongeza mviringo kwa nyuso zilizoinuliwa, hupaka mashavu ya mashujaa na rangi ya waridi. Hii ni hatua ya kawaida ya mchongaji halisi.
Amedeo Modigliani, ambaye hakutambuliwa wakati wa uhai wake, ambaye picha zake za uchoraji zinaonyesha talanta yake ya kipekee, anachora picha ambazo hazionekani kabisa kama kiakisi kwenye kioo. Wanatoa hisia za ndani za bwana, ambaye hana kucheza na nafasi. Mwandishi anasisitiza sana maumbile, lakini anashika kitu ambacho ni ngumu. Bwana mwenye talanta haikili tu sifa za mifano, anazilinganisha na silika yake ya ndani. Mchoraji huona picha zilizofunikwa na huzuni na hutumia mtindo wa hali ya juu. Uadilifu wa sculptural ni pamoja na maelewano ya mstari na rangi, na nafasi inasisitizwa kwenye ndege ya turuba.
Amedeo Modigliani: anafanya kazi
Uchoraji, ulioundwa bila kusahihisha moja na kuvutia kwa usahihi wa fomu, zinaagizwa na asili. Anamwona rafiki yake wa mshairi akiwa amezama katika ndoto ("Picha ya Zborovsky"), na mwenzake - msukumo na wazi kwa watu wote ("Picha ya Soutine").
Kwenye turubai "Alice" tunaona msichana mwenye uso unaofanana na kinyago cha Kiafrika. Kuabudu fomu zilizoinuliwa, Modigliani huchota silhouette iliyoinuliwa, na ni wazi kuwa idadi ya shujaa ni mbali na ya kitambo. Mwandishi anaonyesha hali ya ndani ya kiumbe mchanga, ambaye machoni pake mtu anaweza kusoma kizuizi na baridi. Inaweza kuonekana kuwa bwana ana huruma na msichana mzito zaidi ya miaka yake, na watazamaji wanahisi mtazamo wa joto wa mchoraji kuelekea kwake. Mara nyingi huwavuta watoto na vijana, na wahusika wake wanakumbusha kazi za Dostoevsky, ambazo Amedeo Modigliani alitumia kusoma.
Uchoraji ulio na majina "Uchi", "Picha ya Msichana", "Mwanamke mwenye Tie Nyeusi", "Msichana katika Bluu", "Sweta ya Njano", "Mkulima mdogo" hujulikana sio tu nchini Italia, bali pia katika nchi nyingine. . Wanahisi huruma kwa mtu, na kila picha imejaa siri maalum na uzuri wa kushangaza. Hakuna turubai moja inayoweza kuitwa isiyo na roho.
"Jeanne Hebuterne katika shawl nyekundu" ni moja ya kazi za mwisho za mwandishi. Mwanamke anayetarajia mtoto wake wa pili anaonyeshwa kwa upendo mkubwa. Modigliani, ambaye anaabudu sanamu mpendwa wake, anahurumia tamaa yake ya kujitenga na ulimwengu wa nje usio na urafiki, na hali ya kiroho ya picha katika kazi hii inafikia urefu usio na kifani. Amedeo Modigliani, ambaye kazi yake imefunikwa katika kifungu hicho, hupenya kiini cha uzoefu wa mwanadamu, na Jeanne wake, ambaye anaonekana kuwa hana kinga na amehukumiwa, anakubali kwa unyenyekevu mapigo yote ya hatima.
Fikra huyo mpweke sana, kwa bahati mbaya, alijulikana tu baada ya kifo chake, na kazi zake za thamani, ambazo mara nyingi aliwapa wapita njia, zilipata umaarufu duniani kote.
Na Konstantin Brinkushi, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa kwenye kazi yake. Modigliani alikuwa na afya mbaya - mara nyingi aliugua magonjwa ya mapafu na akiwa na umri wa miaka 35 alikufa kwa ugonjwa wa meningitis ya kifua kikuu. Kuhusu maisha ya msanii inajulikana tu kutoka kwa vyanzo vichache vya kuaminika.
Urithi wa Modigliani unajumuisha uchoraji na michoro, lakini kutoka 1914 alikuwa akijishughulisha sana na sanamu. Kwenye turubai na sanamu, nia kuu ya Modigliani ilikuwa mwanaume. Kando na hayo, mandhari kadhaa husalia; bado maisha na uchoraji wa aina haukumvutia msanii. Mara nyingi Modigliani aligeukia kazi za wawakilishi wa Renaissance, na pia kwa sanaa ya Kiafrika ambayo ilikuwa maarufu wakati huo. Wakati huo huo, kazi ya Modigliani haiwezi kuhusishwa na mitindo yoyote ya kisasa ya wakati huo, kama vile cubism au fauvism. Kwa sababu hii, wahakiki wa sanaa wanaona kazi ya Modigliani kuwa tofauti na miongozo ya wakati huo. Wakati wa uhai wake, kazi ya Modigliani haikufanikiwa na ikawa maarufu tu baada ya kifo cha msanii: katika minada miwili ya Sotheby mnamo 2010, picha mbili za uchoraji za Modigliani ziliuzwa kwa dola milioni 60.6 na 68.9 za Amerika, na mnamo 2015 "Reclining Nude" iliuzwa kwa mnada " Christie" kwa dola za Marekani milioni 170.4.
Encyclopedic YouTube
1 / 1
✪ Modigliani, "Msichana katika shati"
Manukuu
Tuko kwenye Matunzio ya Albertina. Mbele yetu ni uchoraji wa Modigliani "Msichana katika Shati". Hii ni kazi ya kitambo ya Modigliani. Msichana hayuko kabisa kwenye shati lake. Uko sahihi. Inafunikwa na aina fulani ya nguo nyeupe. Umetumia neno "classical" na nadhani linafaa kabisa hapa. Angalia mikunjo mizuri ya mwili wa msichana huyo. Mtaro huu unanikumbusha sanamu za kale za Kigiriki, au hata uchi ulioinuliwa, uliopinda katika picha za Ingres. Nadhani hii ni ishara ya mgogoro. Msanii wa kisasa huanza kutoka kwa mila ya Italia na anajaribu kupata uhusiano kati ya karne ya 20, kati ya kanuni zote za kisasa na kujitambua kwake na, bila shaka, historia yake. Modigliani anasisitiza kwamba anatumia nyenzo hizi kwa uangalifu kabisa. Angalia ngozi ya msichana. Umemtaja Ingres. Katika uchoraji wake, ngozi inaonekana laini, porcelaini. Hii ni karibu na mila ya kitaaluma ya karne ya 19. Hapa uso ni mbaya, rangi huweka bila usawa. Ni zaidi ya mpako kuliko porcelaini laini. Kutokana na hili, mtazamaji huzingatia rangi, na zaidi ya hayo, kwa njia ya kutumia rangi iliyochaguliwa na msanii. Uko sawa, ngozi ya msichana huyu haifanani na porcelaini. Inafanana na plasta ya fresco au terracotta. Na bado hapa unaweza kuhisi ushawishi wa classicism. Lakini usisahau kwamba hii ni 1918. Ndoa na Picasso tayari wameharibu fomu, wamevunja nafasi, na Modigliani hujenga kwa makusudi picha ya classic, isiyo na wakati. Nadhani uko sahihi. Hili kimsingi ni uchi, mada ya kitamaduni zaidi ya picha. Hapa unaweza kujisikia heshima kubwa kwa mila ambayo msanii aliweka kwenye picha. Lakini wakati huo huo, inasisitiza mfumo wa mtazamo au picha, ambayo imeunganishwa badala si kwa kitu cha uchunguzi, lakini kwa picha yenyewe. Ninaona hii, kwa mfano, kwa jinsi mikono na miguu inavyoonekana kuundwa kutoka kwa mlolongo wa maumbo ya kijiometri, na sio taswira kwa mujibu wa jinsi misuli na mifupa katika mwili wa msichana iko kweli. Ndio, lakini ndivyo ilivyo kwa Ingres. Ndiyo hiyo ni sahihi. Ingres huanza kutafsiri kwa uhuru muundo wa mwili wa mwanadamu. Hapa, kwa upande mmoja, Ingres, na kwa upande mwingine, Braque na Picasso. Kuna kusanyiko fulani hapa, ambalo Ingres hangeruhusu kamwe. Kwa mfano, angalia mikono ya msichana. Mtende wa kushoto, amelala goti, umeelezwa tu na rangi ya machungwa, rangi ya terracotta, na vidokezo vya vidole vinaonyeshwa na mistari nyembamba ya machungwa-nyekundu. Kiini ni katika mchakato wa kuunda picha. Katika jinsi msanii hupata fomu sahihi, mistari, njia sahihi za kuona. Nadhani Modigliani anavuta mawazo yetu kwa hili. Ndiyo, anataka tumwone msichana huyu, lakini pia anataka tuone mchakato wa ubunifu. Kwa hiyo anajiruhusu kuacha mistari ya penseli. Na hata turubai inaonekana hapa na pale. Haki. Na aina nyingi za viharusi, mbinu tofauti za uchoraji. Mengi ya yale yanayohusiana na mchakato wa ubunifu hayajafichwa hapa, lakini yanawasilishwa kwa mtazamaji. Kwa maana fulani, mchakato wa kuunda, kuunda, kufikiria juu ya maana na njia ya uwakilishi uko wazi kwetu. Ndiyo, upo sahihi kabisa. Nadhani Modigliani anavutia umakini wetu kwa aina tofauti za viboko: zingine ni za haraka, zingine ni safi, zingine ni laini sana. Kwa kuongezea, Modigliani, kama kawaida, hakuteka macho. Shukrani kwa hili, kama ilivyo kwa sanamu za classical, inawezekana kuangalia fomu bila kupotoshwa na jicho. Kugeuza macho kuwa ovals za angular bila wanafunzi ambao hawawezi kumtazama mtazamaji, msanii anatukumbusha jiometri, uondoaji, na hatimaye, fomu. Mwanzo wa karne ya 20 ni kipindi cha kushangaza cha mvutano kati ya taswira, mbinu na maana ya kazi katika ulimwengu ambapo mchakato wa sanaa yenyewe unatambuliwa kama sanaa. Manukuu na jumuiya ya Amara.org
Wasifu
Utotoni
Amedeo (Jedidiah) Modigliani alizaliwa katika familia ya Kiyahudi ya Sephardic, Flaminio Modigliani na Eugenia Garcin, huko Livorno (Toscany, Italia). Alikuwa mdogo (wa nne) wa watoto. Kaka yake mkubwa, Giuseppe Emanuele Modigliani (1872-1947, jina la familia Meno), baadaye mwanasiasa mashuhuri wa Kiitaliano anayepinga ufashisti. Baba wa babu wa mama yake, Solomon Garcin, na mke wake Regina Spinoza waliishi Livorno mapema katika karne ya 18 (hata hivyo, mwana wao Giuseppe alihamia Marseille mwaka wa 1835); familia ya baba ilihamia Livorno kutoka Roma katikati ya karne ya 19 (baba mwenyewe alizaliwa huko Roma mnamo 1840). Flaminio Modigliani (mtoto wa Emanuele Modigliani na Olimpia Della Rocca) alikuwa mhandisi wa madini ambaye aliendesha migodi ya makaa ya mawe huko Sardinia na alisimamia karibu ekari thelathini za ardhi ya msitu inayomilikiwa na familia yake.
Kufikia wakati wa kuzaliwa kwa Amedeo (jina la familia Dedo) mambo ya familia (biashara ya kuni na makaa ya mawe) yaliharibika; mama, aliyezaliwa na kukulia huko Marseille mnamo 1855, alilazimika kupata riziki ya kufundisha Kifaransa na kutafsiri, kutia ndani kazi za Gabriele d'Annunzio. Mnamo 1886, babu yake alikaa katika nyumba ya Modigliani - Isaac Garcin, ambaye alikuwa maskini na kuhamia kwa binti yake kutoka Marseilles, ambaye, hadi kifo chake mnamo 1894, alikuwa akijishughulisha sana na kulea wajukuu zake. Shangazi yake Gabriela Garcin (ambaye baadaye alijiua) pia aliishi katika nyumba hiyo, na hivyo Amedeo alizamishwa katika Kifaransa tangu utoto, ambayo baadaye iliwezesha ushirikiano wake huko Paris. Inaaminika kuwa ilikuwa asili ya kimapenzi ya mama ambayo ilikuwa na athari kubwa kwa mtazamo wa ulimwengu wa Modigliani mchanga. Shajara yake, ambayo alianza kutunza muda mfupi baada ya kuzaliwa kwa Amedeo, ni moja ya vyanzo vichache vya maandishi kuhusu maisha ya msanii huyo.
Katika umri wa miaka 11, Modigliani aliugua pleurisy, mwaka wa 1898 na typhus, ambayo ilikuwa ugonjwa usioweza kupona wakati huo. Hii ikawa hatua ya mabadiliko katika maisha yake. Kulingana na mama yake, amelazwa katika hali ya joto, Modigliani alizungumza juu ya kazi bora za mabwana wa Italia, na pia alitambua hatima yake kama msanii. Baada ya kupona, wazazi wake walimruhusu Amedeo kuacha shule ili aanze kuchukua masomo ya kuchora na uchoraji katika Chuo cha Sanaa cha Livorne.
Kusoma nchini Italia
Mnamo 1898, Modigliani alianza kutembelea studio ya kibinafsi ya Guglielmo Micheli huko Livorno. Katika umri wa miaka 14, alikuwa mwanafunzi mdogo zaidi katika darasa lake. Mbali na masomo katika studio yenye umakini mkubwa wa hisia, katika atelier ya Gino Romiti Modigliani alisoma kuonyesha uchi. Kufikia 1900, afya ya Modigliani mchanga ilikuwa imezorota, kwa kuongezea, aliugua kifua kikuu na alilazimika kutumia msimu wa baridi wa 1900-1901 na mama yake huko Naples, Roma na Capri. Kutoka kwa safari zake, Modigliani aliandika barua tano kwa rafiki yake Oscar Ghiglia, ambazo mtu anaweza kujifunza kuhusu mtazamo wa Modigliani kuelekea Roma.
Katika chemchemi ya 1901, Modigliani alimfuata Oscar Ghiglia hadi Florence - walikuwa marafiki licha ya tofauti ya miaka tisa. Baada ya kutumia majira ya baridi huko Roma katika chemchemi ya 1902, Modigliani aliingia Shule ya Bure ya Uchoraji Uchi. (Scuola libera di Nudo) huko Florence, ambapo alisoma sanaa ya Giovanni Fattori. Ilikuwa katika kipindi hicho ambapo alianza kutembelea makumbusho na makanisa ya Florentine, kujifunza sanaa ya Renaissance ambayo ilimpendeza.
Mwaka mmoja baadaye, mnamo 1903, Modigliani alimfuata tena rafiki yake Oscar, wakati huu hadi Venice, ambapo alibaki hadi kuhamia Paris. Mnamo Machi, aliingia Taasisi ya Sanaa ya Venice. (Istituto di Belle Arti di Venezia) huku akiendelea kusoma kazi za mabwana wa zamani. Katika Biennale ya Venice ya 1903 na 1905, Modigliani alifahamiana na kazi za Wapiga picha wa Ufaransa - sanamu za Rodin na mifano ya ishara. Inaaminika kuwa ilikuwa huko Venice ambapo alizoea hashish na akaanza kushiriki katika hafla.
Paris
Mwanzoni mwa 1906, na kiasi kidogo cha pesa ambacho mama yake aliweza kumkusanyia, Modigliani alihamia Paris, ambayo alikuwa akiiota kwa miaka kadhaa, kwani alitarajia kupata uelewa na kichocheo cha ubunifu kati ya wasanii wa Paris. . Mwanzoni mwa karne ya 20, Paris ilikuwa kitovu cha sanaa ya ulimwengu, wasanii wachanga wasiojulikana haraka wakawa maarufu, maeneo zaidi na zaidi ya uchoraji yalifunguliwa. Miezi ya kwanza Modigliani alikaa katika majumba ya kumbukumbu na makanisa ya Parisiani, alifahamiana na uchoraji na sanamu katika kumbi za Louvre, na pia wawakilishi wa sanaa ya kisasa. Mwanzoni, Modigliani aliishi katika hoteli nzuri kwenye benki ya kulia, kwani aliona inafaa kwa nafasi yake ya kijamii, lakini hivi karibuni alikodi studio ndogo huko Montmartre na kuanza kuhudhuria madarasa katika Chuo cha Colarossi. Wakati huo huo, Modigliani alikutana na Maurice Utrillo, ambaye walibaki marafiki wa maisha yote. Wakati huo huo, Modigliani alikua karibu na mshairi Max Jacob, ambaye alichora mara kwa mara, na Pablo Picasso, ambaye aliishi karibu naye huko Bato Lavoir. Licha ya afya yake mbaya, Modigliani alishiriki kikamilifu katika maisha ya kelele ya Montmartre. Mmoja wa marafiki zake wa kwanza wa Parisiani alikuwa msanii wa Ujerumani Ludwig Meidner, ambaye alimwita "mwakilishi wa mwisho wa bohemia":
"Modigliani wetu, au Modi kama anavyoitwa, alikuwa mwakilishi wa kawaida na wakati huo huo mwenye talanta sana wa bohemian Montmartre; bali, hata yeye alikuwa mwakilishi wa mwisho wa kweli wa Bohemia ".
Wakati akiishi Paris, Modigliani alipata shida kubwa za kifedha: ingawa mama yake alimtumia pesa mara kwa mara, hazikutosha kuishi Paris. Msanii mara nyingi alilazimika kubadilisha vyumba. Wakati mwingine hata aliacha kazi zake katika vyumba wakati alilazimishwa kuondoka kwenye makazi inayofuata, kwani hakuweza kulipia nyumba hiyo.
Katika chemchemi ya 1907, Modigliani alikaa katika jumba la kifahari, ambalo lilikodishwa kwa wasanii wachanga na Dk Paul Alexander. Daktari huyo mchanga alikua mlinzi wa kwanza wa Modigliani, na urafiki wao ulidumu miaka saba. Alexander alinunua michoro na uchoraji wa Modigliani (mkusanyiko wake ulijumuisha picha 25 za uchoraji na kazi 450 za picha), na pia alipanga maagizo ya picha kwa ajili yake. Mnamo 1907, kazi kadhaa za Modigliani zilionyeshwa kwenye Salon d'Automne, mwaka uliofuata, kwa kuhimizwa na Paul Alexander, alionyesha kazi zake tano katika Salon des Independants, kati yao picha ya Myahudi. Kazi za Modigliani ziliachwa bila tahadhari ya umma, kwa sababu hazikuwa za mwelekeo wa mtindo wa cubism, ambao ulitokea mwaka wa 1907 na ambao waanzilishi ni Picasso na Georges Braque. Katika chemchemi ya 1909, kupitia Alexandre Modigliani, alipokea agizo la kwanza na kuchora picha "Amazon".
Uchongaji
Mnamo Aprili 1909, Modigliani alihamia muuzaji hoteli huko Montparnasse. Kupitia mlinzi wake, alikutana na mchongaji sanamu wa Kiromania Constantin Brâncuși, ambaye baadaye alikuwa na ushawishi mkubwa kwa Amedeo. Kwa muda, Modigliani alipendelea uchongaji kuliko kuchora. Ilisemekana hata kwa sanamu zake, Modigliani aliiba vizuizi vya mawe na vilala vya mbao kutoka kwa tovuti za ujenzi wa metro iliyojengwa wakati huo. Msanii mwenyewe hakuwahi kushangazwa na kukanusha uvumi na uzushi kuhusu yeye mwenyewe. Kuna matoleo kadhaa kwa nini Modigliani alibadilisha uwanja wake wa shughuli. Kulingana na mmoja wao, msanii huyo alikuwa ameota kwa muda mrefu kufanya sanamu, lakini hakuwa na uwezo wa kiufundi ambao ulipatikana kwake tu baada ya kuhamia kwa mfanyabiashara mpya. Kulingana na mwingine, Modigliani alitaka kujaribu mkono wake kwenye sanamu kwa sababu ya kutofaulu kwa uchoraji wake kwenye maonyesho.
Shukrani kwa Zborowski, kazi ya Modigliani ilionyeshwa London ili kufurahiya maoni. Mnamo Mei 1919, msanii huyo alirudi Paris, ambapo alishiriki katika Saluni ya Autumn. Baada ya kujua juu ya ujauzito wa Jeanne, wenzi hao waliamua kuchumbiana, lakini harusi haikufanyika kwa sababu ya ugonjwa wa kifua kikuu wa Modigliani mwishoni mwa 1919.
Modigliani alikufa mnamo Januari 24, 1920 kutoka kwa meninjitisi ya kifua kikuu katika kliniki ya Paris. Siku moja baadaye, Januari 25, Jeanne Hébuterne, ambaye alikuwa na ujauzito wa miezi 9, alijiua. Amedeo alizikwa katika kaburi la kawaida lisilo na mnara katika sehemu ya Wayahudi ya makaburi ya Père Lachaise; mnamo 1930, miaka 10 baada ya kifo cha Jeanne, mabaki yake yalizikwa kwenye kaburi la karibu. Mtoto wao alichukuliwa na dadake Modigliani.
Uumbaji
Mwelekeo ambao Modigliani alifanya kazi kwa jadi hujulikana kama kujieleza. Walakini, suala hili sio wazi sana. Haishangazi Amedeo anaitwa msanii wa shule ya Parisian - wakati wa kukaa kwake huko Paris, aliathiriwa na mabwana mbalimbali wa sanaa nzuri: Toulouse-Lautrec, Cezanne, Picasso, Renoir. Katika kazi yake kuna echoes ya primitivism na abstraction. Studio za sanamu za Modigliani zinaonyesha wazi ushawishi wa sanamu ya mtindo wa Kiafrika kwenye kazi yake. Kwa kweli usemi katika kazi ya Modigliani unaonyeshwa katika hisia za wazi za picha zake za uchoraji, katika mhemko wao mkubwa.
Utu wake
Amedeo alilelewa katika familia ya Kiyahudi ya mfanyabiashara Flaminio Modigliani na Eugenia Garcin. Familia ya Modigliani inatoka mashambani yenye jina moja kusini mwa Roma. Baba Amedeo wakati mmoja alifanya biashara ya makaa ya mawe na kuni, na sasa anamiliki ofisi ya kawaida ya udalali na, kwa kuongezea, alihusishwa kwa namna fulani na unyonyaji wa migodi ya fedha huko Sardinia. Amedeo alizaliwa wakati maafisa walikuja nyumbani kwa wazazi wake kuchukua mali ambayo tayari imeelezewa kwa madeni. Kwa Eugenia Garcin, hii ilikuwa mshangao wa kutisha, kwani, kulingana na sheria za Italia, mali ya mwanamke aliye katika leba haiwezi kukiuka. Kabla tu ya kuwasili kwa waamuzi, kaya hiyo ilirundika kitandani kwake kila kitu ambacho kilikuwa cha thamani zaidi ndani ya nyumba. Kwa ujumla, kulikuwa na tukio katika mtindo wa vichekesho vya Italia vya miaka ya 50 na 60. Ingawa kwa kweli hakukuwa na kitu cha kuchekesha katika matukio ambayo yalitikisa nyumba ya Modigliani kabla tu ya kuzaliwa kwa Amedeo, na mama huyo aliona ndani yao ishara mbaya kwa mtoto mchanga.
Katika shajara ya mama yake, Dedo mwenye umri wa miaka miwili alipokea sifa yake ya kwanza: Ameharibika kidogo, asiye na akili, lakini mrembo, kama malaika. Mnamo 1895 alipata ugonjwa mbaya. Kisha ingizo lifuatalo lilionekana katika shajara ya mama yangu: WU Dedo alikuwa na pleurisy kali sana, na bado sijapata nafuu kutokana na hofu ya kutisha kwake. Tabia ya mtoto huyu bado haijaundwa vya kutosha kwangu kutoa maoni ya uhakika juu yake. Wacha tuone nini kitakua kutoka kwa cocoon hii. Labda msanii? F - kifungu kingine muhimu kutoka kwa midomo ya mwangalizi na kumpenda mtoto wake Evgenia Garsen.
Mwanzoni mwa 1906, kati ya wasanii wachanga, waandishi, waigizaji ambao waliishi Montmartre kama aina ya koloni, mtu mpya alionekana na akavutia umakini mara moja. Alikuwa ni Amedeo Modigliani, ambaye alikuwa amewasili tu kutoka Italia na kukaa katika Rue Colancourt, katika kibanda kidogo cha karakana katikati ya jangwa lililokuwa na vichaka. Ana umri wa miaka 22, ni mrembo wa kustaajabisha, sauti yake nyororo ilionekana kuwa moto, mwendo wake ulikuwa wa kuruka, na sura yake yote ilikuwa yenye nguvu na yenye usawa.
Katika kushughulika na mtu yeyote, alikuwa na adabu ya kiungwana, rahisi na mkarimu, mara moja alijishughulisha na mwitikio wa kiroho. Wengine walisema basi Modigliani alikuwa mchongaji novice, wengine kwamba alikuwa mchoraji. Zote mbili zilikuwa kweli.
Maisha ya Bohemia yalimvuta Modigliani haraka. Modigliani, akiwa na marafiki zake wa msanii (kati yao Picasso), alizoea kunywa pombe, mara nyingi alionekana akitembea barabarani akiwa amelewa, na wakati mwingine uchi.
Walimwita jambazi asiye na makazi. Kutotulia kwake kulionekana wazi. Kwa wengine, alionekana kama sifa ya maisha ya bahati mbaya, tabia ya Bohemia, wengine waliona karibu kama maagizo ya hatima, na inaonekana kwamba kila kitu kilibadilika kwa ukweli kwamba ukosefu huu wa makazi wa milele ulikuwa msaada kwa Modigliani, kwa sababu. ilifungua mbawa zake kwa ups ubunifu.
Mapigano yake na wanaume juu ya wanawake yameingia kwenye ngano za Montmartre. Alitumia kiasi kikubwa cha kokeini na kuvuta bangi.
Mnamo 1917, maonyesho ya msanii, yaliyo na watu wengi uchi, yalifungwa na polisi. Ilifanyika kwamba maonyesho haya yalikuwa ya kwanza na ya mwisho wakati wa maisha ya msanii.
Modigliani aliendelea kuandika hadi uti wa mgongo wa kifua kikuu ulipomfikisha kwenye kaburi lake. Alipokuwa hai, alijulikana tu katika jumuiya ya wasanii wa Parisiani, lakini kufikia 1922 Modigliani alipata umaarufu duniani kote.
maisha ya ngono
Modigliani alipenda wanawake, na walimpenda. Mamia, labda maelfu ya wanawake wamekuwa kwenye kitanda cha mwanamume huyu mrembo.
Hata shuleni, Amedeo aligundua kuwa wasichana wanamjali sana. Modigliani alisema akiwa na umri wa miaka 15 alitongozwa na kijakazi aliyekuwa akifanya kazi nyumbani kwao.
Ingawa yeye, kama wenzake wengi, hakuchukia kutembea kwenye madanguro, wengi wa bibi zake walikuwa mifano yake mwenyewe.
Na wakati wa kazi yake, alibadilisha mamia ya mifano. Wengi walimpiga picha za uchi, wakati wa kikao mara kadhaa kukatishwa na mapenzi.
Zaidi ya yote, Modigliani alipenda wanawake rahisi, kwa mfano, wafuliaji, wanawake wadogo, wahudumu.
Wasichana hawa walifurahishwa sana na umakini wa msanii mzuri, na walijitolea kwake.
washirika wa ngono
Licha ya wenzi wengi wa ngono, Modigliani alipenda wanawake wawili tu maishani mwake.
Wa kwanza alikuwa Beatrice Hastings, mshairi wa kifalme wa Kiingereza, mzee wa miaka mitano kuliko msanii huyo. Walikutana mnamo 1914 na mara moja wakawa wapenzi wasioweza kutenganishwa.
Walikunywa pamoja, walifurahiya na mara nyingi walipigana. Modigliani, kwa hasira, angeweza kumburuta kwa nywele kando ya barabara ikiwa alishuku kuwa makini na wanaume wengine.
Lakini, pamoja na matukio haya yote machafu, alikuwa Beatrice ambaye ndiye alikuwa chanzo chake kikuu cha msukumo. Wakati wa siku kuu ya mapenzi yao, Modigliani aliunda kazi zake bora zaidi. Walakini mapenzi haya ya dhoruba hayakuweza kudumu kwa muda mrefu. Mnamo 1916, Beatrice alimkimbia Modigliani. Tangu wakati huo, hawajaonana tena.
Msanii huyo alihuzunika kwa mpenzi wake asiye mwaminifu, lakini sio kwa muda mrefu.
Mnamo Julai 1917, Modigliani alikutana na Jeanne Hebuterne mwenye umri wa miaka 19.
Mwanafunzi huyo mchanga alitoka katika familia ya Kikatoliki ya Ufaransa. Msichana mwembamba, mweupe na msanii huyo walikaa pamoja, licha ya upinzani wa wazazi wa Jeanne, ambaye hakutaka mkwe wa Kiyahudi. Jeanne hakuwa tu mfano wa kazi za msanii, alipitia miaka ya ugonjwa mbaya pamoja naye, vipindi vya ukatili na upotovu wa moja kwa moja.
Mnamo Novemba 1918, Jeanne alimzaa binti ya Modigliani, na mnamo Julai 1919 alipendekeza ndoa yake "mara tu karatasi zote zitakapofika."
Kwa nini hawakuwahi kuolewa bado ni siri, kama wawili hao walivyokuwa, kama wanasema, walifanya kwa kila mmoja na walibaki pamoja hadi kifo chake miezi 6 baadaye.
Wakati Modigliani alipokuwa akifa huko Paris, alimwalika Jeanne ajiunge naye katika kifo, "ili niwe pamoja na mwanamitindo ninayempenda katika paradiso na kufurahia raha ya milele pamoja naye."
Siku ya mazishi ya msanii huyo, Jeanne alikuwa karibu na kukata tamaa, lakini hakulia, lakini alikuwa kimya wakati wote.
Akiwa na mimba ya mtoto wao wa pili, alijirusha kutoka orofa ya tano na kuanguka hadi kufa.
Mwaka mmoja baadaye, kwa msisitizo wa familia ya Modigliani, waliunganishwa chini ya jiwe moja la kaburi. Maandishi ya pili juu yake yalisomeka:
Jeanne Hebuterne. Alizaliwa huko Paris mnamo Aprili 1898. Alikufa huko Paris mnamo Januari 25, 1920. Sahaba mwaminifu wa Amedeo Modigliani, ambaye hakutaka kuvumilia kutengwa naye.
Modigliani na Anna Akhmatova
A. A. Akhmatova alikutana na Amedeo Modigliani mnamo 1910 huko Paris, wakati wa fungate yao.
Ujuzi wake na A. Modigliani uliendelea mnamo 1911, wakati huo huo msanii aliunda michoro 16 - picha za A. A. Akhmatova. Katika insha yake juu ya Amedeo Modigliani, aliandika: Katika mwaka wa 10, nilimuona mara chache sana, mara chache tu. Hata hivyo, aliniandikia majira yote ya baridi kali. (Nilikariri misemo kadhaa kutoka kwa barua zake, moja wapo: Vous etes en moi comme une hantise / Uko ndani yangu kama mhemko). Kwamba alitunga mashairi, hakuniambia.
Ninavyoelewa sasa, alishangazwa zaidi na uwezo wangu wa kubahatisha mawazo, kuona ndoto za watu wengine na mambo madogo madogo ambayo wale wanaonifahamu walikuwa wameyazoea kwa muda mrefu.
Kwa wakati huu, Modigliani alizungumza juu ya Misri. Alinipeleka Louvre kutazama sehemu ya Wamisri, akanihakikishia kwamba kila kitu kingine hakikustahili kuzingatiwa. Alipaka kichwa changu kwa mavazi ya malkia na wachezaji wa Kimisri na alionekana kuvutiwa kabisa na sanaa kubwa ya Misri. Ni wazi, Misri ilikuwa shauku yake ya hivi punde. Hivi karibuni anakuwa wa asili sana hivi kwamba mtu hataki kukumbuka chochote, akiangalia turubai zake.
Alinivuta sio kutoka kwa asili, lakini nyumbani, - alinipa michoro hizi. Kulikuwa na kumi na sita kati yao. Aliniomba nizipange na kuzitundika chumbani kwangu. Walikufa katika nyumba ya Tsarskoye Selo katika miaka ya kwanza ya mapinduzi. Ni mmoja tu aliyenusurika, kwa bahati mbaya, ndani yake, chini ya wengine, mustakabali wake unatarajiwa.
Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini
Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.
Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/
Wizara ya Elimu na Sayansi ya Ukraine
Chuo Kikuu cha Jimbo la Mariupol
Idara ya historia
Mandhari: Amedeo Modigliani
Imetekelezwa:
mwanafunzi Solieva M.
Mwalimu:
Mariupol2013
Utangulizi
1. Maisha na zama
2. Ubunifu
3. Kazi maarufu
Hitimisho
Bibliografia
Utangulizi
Mwanzoni mwa 1906, kati ya wasanii wachanga, waandishi, waigizaji ambao waliishi Montmartre kama aina ya koloni, ambayo kila mtu, kwa njia moja au nyingine, alijua kila mmoja, sura mpya ilionekana na ikavutia mara moja. Ilikuwa ni Amedeo Modigliani, ambaye alikuwa amewasili tu kutoka Italia na kukaa katika rue Caulaincourt, katika karakana ndogo katikati ya jangwa lililokuwa na vichaka, ambalo waliliita "poppies" na kisha tu kuanza kujenga nyumba mpya. Alikuwa na umri wa miaka ishirini na miwili. Alikuwa mzuri sana, lakini inaonekana alivutiwa naye na jambo lisilo la kawaida zaidi. Wengi wa wale waliokutana naye wakati huo kwa mara ya kwanza walikumbuka, kwanza kabisa, mng'ao wa homa wa macho makubwa meusi, yasiyo na tupu kwenye uso mwepesi, uliojaa. Sauti ya chini ilionekana "moto", gait - kuruka, na kuonekana nzima - yenye nguvu na ya usawa.
Wa mwisho wa Mohicans wa Bohemia, Amedeo Modigliani, aliishi maisha ya bohemia kabisa. Umaskini, magonjwa, pombe, dawa za kulevya, kukosa usingizi usiku, uasherati vilikuwa masahaba wake wa kila mara. Lakini hii haikumzuia kuwa msanii mkubwa zaidi wa ubunifu aliyeunda "ulimwengu wa Modigliani" wa kipekee
Hatuna Modigliani ama katika makumbusho au katika makusanyo ya kibinafsi (michoro michache iliyobaki, bila shaka, kwa njia yoyote haijazi pengo hili). Mwanzoni mwa miaka ya 1920, wakati kulikuwa na "usambazaji" wa hiari na wa kubahatisha zaidi wa picha zake za kuchora kwenye soko la dunia la sanaa, nchi yetu iliishi kwa bidii sana hivi kwamba haikuwa na wakati wa kuwa na wasiwasi juu ya kupata mchoro wa hivi karibuni wa Magharibi.2 Modigliani aliwakilishwa hapa. kwa mara ya kwanza mnamo 1928 tolu katika moja ya maonyesho ya sanaa ya kigeni. Baada ya mapumziko marefu, picha zake chache zilionekana mara kadhaa kwenye maonyesho ya kazi kutoka kwa makumbusho na makusanyo ya kibinafsi huko Merika, Ufaransa, na Japan.
Ni tabia kwamba, licha ya kazi nyingi kama hizi juu ya Modigliani, wanahistoria wa sanaa ya Magharibi wanazidi kuelezea maoni kwamba kazi yake bado inahitaji kusomwa kwa undani zaidi, kwamba bado hajaeleweka kikamilifu na hajatathminiwa ipasavyo. Unafikiria kwa hiari juu ya hili unapofahamiana na kazi zake na wakati huo huo unasoma angalau yote bora yaliyoandikwa juu yake. Ni vigumu kutambua kwamba hata uchambuzi mkubwa zaidi, wa kitaaluma wa kazi yake katika nchi za Magharibi bado ni mdogo kwa matatizo ya "fomu safi". Inazingatiwa kidhahiri na kwa uangalifu ili kuanzisha ama jadi au uhalisi wa mbinu za ustadi wake. Ikizingatiwa, kana kwamba, katika nafasi isiyo na hewa, katika nyanja iliyofungwa kwa nguvu, mbinu hizi za ustadi zinaweza kukandamizwa kuwa itifaki isiyo na roho, kukumbusha "historia ya kesi," au mara kwa mara hutoa kisingizio cha ulinganisho usio na kikomo, wakati mwingine zaidi au kidogo. haki, wakati mwingine kiholela. Ambaye Modigliani pekee hajaletwa pamoja, ambaye mvuto wake pekee haujawekwa kwake! Majina na shule zimeunganishwa kwa kazi yake kwa wingi kiasi kwamba kwa mtu anaweza kuonekana kuwa mwigaji mkuu, au mwanafunzi wa eclectic - kwa hali yoyote, hadi, baada ya kupita "hatua" mbalimbali, hafanyi kazi, hatimaye, kwa amri ya mtafiti mwingine, mtindo wake mwenyewe usio na mfano na usio na mfano. Na tayari inakuwa ngumu katika kaleidoscope hii ya "mvuto" na "maelewano" kuamua vyanzo vya kweli na vitu vya kupumzika ambavyo viliangazia njia yake na kumsaidia kuwa yeye mwenyewe katika sanaa wakati bado mchanga sana. Haijabainika kwa nini sanaa yake inanyimwa kwa nguvu maudhui ya kijamii na kifalsafa. Wanamstaajabia, wanasifu uzuri wa mchoro wake na uzuri wa mchoro wake, wakiweka kando ushawishi wake wa kiroho.
Kwa hivyo, madhumuni ya kazi hii ni kufuatilia maisha na njia ya ubunifu ya Amedeo Modigliani, na kwa hili ni muhimu:
muhtasari wa hatua kuu za maisha mafupi, lakini yenye matukio mengi ya msanii;
onyesha kazi ya Modigliani;
kuchambua kazi kuu ya bwana.
Kufanya kazi na fasihi juu ya mada hii, mwandishi anabainisha idadi yao ndogo, lakini mtu anaweza kutambua kuongezeka kwa maslahi katika kazi ya Modigliani katika kipindi cha miaka 10-20 katika historia ya sanaa ya ndani. Utafiti maarufu wa Soviet wa kazi ya bwana huyu unaweza kuitwa monograph na Vilenkin V.Ya. "Amedeo Modigliani". Mwandishi wa kitabu humtambulisha msomaji kwa maisha na kazi kwa undani, hutoa uchambuzi wa kina, lakini labda sio lengo kabisa la kazi za mwandishi. Kazi ya Werner "Amedeo Modigliani" ni lengo zaidi, pia ina mambo mengi ya kuvutia kuhusu maisha ya Modigliani, uchambuzi wa kazi, lakini kwa ufupi zaidi, lakini tofauti na kazi ya Vilenkin, ina idadi kubwa ya rangi na vielelezo nyeusi na nyeupe. Mkusanyiko kamili zaidi wa nakala za kazi za Modigliani, kwa maoni yetu, zimo katika kitabu "Ulimwengu wa Kazi bora. Majina 100 ya ulimwengu katika sanaa. Mbali na nakala, kitabu kina nakala kubwa ya utangulizi na wasifu wa kina wa Amedeo Modigliani na uchambuzi mfupi wa kazi hizo.
1. Maisha na zama
Amedeo Modigliani alizaliwa mnamo Julai 12, 1884 huko Livorno, kwenye pwani ya magharibi ya Italia. Wazazi wake walitoka kwa familia zilizofanikiwa za Kiyahudi (mmoja wa babu wa msanii wa baadaye alikuwa benki iliyofanikiwa). Lakini ulimwengu ulikutana na mtoto aliyezaliwa bila huruma - katika mwaka wa kuzaliwa kwa Amedeo, baba yake, Flaminio, alifilisika, na familia ilikuwa kwenye hatihati ya umaskini. Katika hali hii, mama wa msanii wa baadaye, Eugenia, ambaye alikuwa na tabia isiyoweza kuharibika, akawa kichwa cha kweli cha familia. Alipata elimu nzuri sana, alijaribu mkono wake katika fasihi, alifanya kazi kama mtafsiri na kufundisha watoto Kiingereza na Kifaransa.
Amedeo alikuwa mdogo na mrembo zaidi kati ya watoto wanne wa Modigliani. Mama hakutafuta roho ndani yake pia kwa sababu kijana alikua mnyonge. Mnamo 1895, alikua mgonjwa sana na pleurisy. Kulingana na utamaduni wa familia, Amedeo alianza kuchora tu baada ya kuwa mgonjwa sana na homa ya matumbo mnamo 1898. Mama huyo alisema kwamba mtoto wake alitangatanga kwa njia isiyo ya kawaida na ya kutisha, wakati ambapo Amedeo alielezea picha ambazo hajawahi kuona hapo awali, na kwamba ilikuwa wakati wa ugonjwa wake ambapo mapenzi yake ya kuchora yaligunduliwa. Karibu na wakati huu, Amedeo alipendezwa sana na kuchora. Hakujali kabisa kazi ya shule na akiwa na umri wa miaka kumi na nne aliingia kwenye semina ya msanii wa ndani na mchongaji sanamu G. Micheli kama mwanafunzi.
"Dedo (hilo lilikuwa jina la mvulana katika familia) aliacha kabisa mambo yake yote," mama yake aliandika katika shajara yake, "na hafanyi chochote isipokuwa kuchora ... Anachora siku nzima, akinipiga na kuniaibisha kwa mapenzi yake. . Mwalimu wake anafurahishwa naye sana. Anasema kuwa Dedo anachora vizuri sana kwa mwanafunzi ambaye amesomea uchoraji kwa miezi mitatu pekee.”
Mnamo 1900, Amedeo alipougua tena ugonjwa wa pleurisy, foci ya kifua kikuu ilipatikana kwenye mapafu yake ya kushoto, ambayo baadaye ikawa moja ya sababu za kifo cha mapema cha msanii. Mama alimchukua mtoto wake ili kuboresha afya yake katika kisiwa cha Capri. Wakati wa kurudi, kijana huyo alitembelea Roma, Florence na Venice. Kutoka kwa safari hii, barua zilizotumwa naye kwa rafiki zimehifadhiwa - na matamko ya moto ya upendo kwa sanaa na kwa kutaja picha nzuri ambazo "huvuruga mawazo." Walakini, pia walikuwa na kitu kingine. Katika moja ya barua zake kutoka kwa Capri, msafiri mdogo anaelezea "kutembea usiku wa mwezi na msichana wa Norway mwenye kuvutia sana."
Mnamo 1902, Modigliani aliondoka kwenda Florence, ambapo aliingia shule ya uchoraji. Baada ya kuhamia Venice mnamo Machi 1903, aliendelea na masomo yake katika Chuo cha eneo hilo. Michoro na barua chache sana za msanii zinazohusiana na kipindi hiki zimetufikia. Venice ulikuwa mji wa kikabila tofauti na mila tajiri ya kitamaduni. Lakini Modigliani, kama wasanii wote wachanga wa kizazi chake, alivutiwa na Paris. Mnamo Januari 1906, msanii huyo mwenye umri wa miaka 21 aliweka mguu kwenye nchi ya ahadi ya Paris. Mjomba wake mpendwa, Amedeo Garcin, ambaye alimsaidia hapo awali, alikuwa amekufa mwaka mmoja mapema, na sasa Modigliani alipokea tu "mapato" ya kawaida kutoka kwa mama yake.
Alianza kuzunguka vyumba vya bei nafuu - kwanza huko Montmartre, na tangu 1909 - huko Montparnasse, katika robo ya wasanii. Amedeo alikuwa akiongea Kifaransa vizuri na kwa hivyo alipata marafiki wa Parisi kwa urahisi, ambao alifurahiya nao maisha ya jiji kuu, bila kupita baa na madanguro (Mchoro 1).
Mnamo Novemba 1907, Modigliani alikutana na daktari mchanga na mpenzi wa sanaa, Paul Alexander, mtozaji wa kwanza wa kazi zake. Vita vya Ulimwengu pekee viliwatenganisha (Dk. Alexander alihamasishwa kufanya kazi katika hospitali ya kijeshi). Ilikuwa Alexander ambaye mnamo 1909 alileta Modigliani pamoja na mchongaji mashuhuri wa Kiromania Constantin Brancusi. Chini ya ushawishi wa Brancusi, Amedeo alipendezwa na uchongaji, akiacha uchoraji kwa miaka kadhaa (mgonjwa 2,3). Walakini, vumbi ni hatari kwa kifua chake dhaifu hivi kwamba analazimika kwa muda kuacha sanamu anayopenda. Kwa muda hata anatembelea Chuo cha Colarossi, na tunadaiwa ziara hii kwa karibu michoro yake ya hivi karibuni ya wanamitindo wa uchi, iliyotengenezwa kwa njia ya kitaaluma. Kisha utafutaji wa kitu kipya huanza.
Kwa kuongezea, anajaribu kutatua kazi kuu mbili zinazomkabili: ya kwanza ni kupata pesa, na ya pili ni yale aliyoandika kutoka Roma, "kuja ukweli wake mwenyewe juu ya maisha, uzuri na sanaa", ambayo ni. , kupata mada yako na kupata lugha yako. Kwa kazi ya kwanza, hakuweza kuvumilia hadi mwisho wa maisha yake. Maneno yake ya kimahaba ya ujana ambayo "wananchi wa kawaida hawatatuelewa kamwe" yamepata hapa, ole, udhabiti wake usio na maana. Hakuna mfanyabiashara mmoja wa Parisi aliyekubali kununua turubai na mchoraji asiyejulikana - uwekezaji hatari sana.
Maisha ya Bohemia yalijifanya yenyewe kuhisi. Afya ya msanii huyo ilidhoofika. Mnamo 1909 na 1912, Modigliani alienda kwa jamaa zake huko Italia ili kumrekebisha, lakini, akirudi Paris, alipendelea tena kuishi kama hapo awali. Alikunywa Modigliani sana na mara nyingi; ulevi ukawa hauvumiliki. Katika hali ya "ukungu", angeweza kumtukana mwanamke, kujihusisha na kashfa, kuanza vita, hata kuwa uchi hadharani. Wakati huo huo, karibu kila mtu aliyemjua vizuri anabainisha kuwa msanii huyo mwenye akili timamu alikuwa mtu wa kawaida, tofauti na watu wengi wa wakati huo.
Kabla ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, Modigliani alikaa katika "Hive" maarufu, au vinginevyo "Rotonde", bila kutaja ambayo hakuna hadithi moja juu ya maisha ya wasanii wa hadithi wa Montparnasse inaweza kufanya. Jengo gumu, la ajabu, ambalo lilikuwa banda la mvinyo kwenye Maonyesho ya Ulimwengu ya 1900, liliburutwa na mfadhili fulani hadi kwenye ardhi aliyoinunua kwa bei nafuu karibu na viunga vya Paris na kuanzisha hosteli kwa ajili ya maskini wasio na makazi na wasio na matumaini. wasanii wenzake. Ni aina gani ya watu mashuhuri ambao hawakuona kupitia kabati-semina zake chafu, zaidi kama majeneza yenye vibao juu ya milango badala ya vitanda. Fernand Léger, Marc Chagall, mshairi wa Kifaransa Blaise Cendrars aliishi hapa, na hata Lunacharsky wetu aliwahi kutembelea Modigliani. Kwa "Hive" hii ya kutisha Modigliani anadaiwa kufahamiana na mtu ambaye alimpenda sana na kumchukulia kama mmoja wa wasanii wakubwa wa wakati wake. Huyu ni Chaim Soutine, Myahudi wa mji mdogo ambaye alitoroka kutoka Smilovichi ya mkoa, ambapo waamini wenzake walimpiga kwa ajili ya uchoraji wake, na kwa muujiza fulani akaruka ndani ya Paris yenye uzuri. Soutine aligeuka kuwa msanii wa asili na mwenye mustakabali mzuri. Modigliani alichora picha zake mbili, moja ambayo, ambapo Soutine ana uso wazi wa mtu mwovu, ni mzuri sana katika uchoraji.
Kwa kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, maisha ya Modigliani yalizidi kuwa nyeusi. Wengi wa marafiki zake waliandikishwa jeshini, upweke ukaingia. Aidha, bei zilipanda; jiwe na marumaru vikawa anasa isiyoweza kufikiwa, na Modigliani alilazimika kusahau juu ya sanamu. Hivi karibuni alikutana na mwandishi Beatrice Hastings. Jamaa huyo aligeuka kuwa mapenzi ya dhoruba ambayo yalidumu miaka miwili. Uhusiano kati ya wapenzi unaweza kuhukumiwa angalau na ukweli kwamba mara moja Modigliani alikiri kwamba alimtupa Beatrice nje ya dirisha, na wakati mwingine, akiwa na aibu, alimwambia Jacques Lipchitz kwamba Beatrice alimpiga kwa kitambaa.
Ilikuwa wakati wa miaka ya vita ambapo Modigliani alifanikiwa kupata mafanikio fulani. Mnamo 1914, Paul Guillaume alianza kununua kazi za msanii. Mnamo 1916 "mfanyabiashara wa sanaa" huyu alibadilishwa na mzaliwa wa Poland, Leopold Zborowski. Mnamo Desemba 1917, Zborovsky alikubaliana na mmiliki wa jumba la sanaa, Berta Weil, kuandaa maonyesho ya solo ya Modigliani (hii ilikuwa "maonyesho ya kibinafsi" ya maisha yake pekee. Ilionekana kuwa ukuta wa kutotambuliwa ulikuwa karibu kuanguka. Walakini, wazo la maonyesho liligeuka kuwa kichekesho. Jumba la sanaa lilikuwa kando ya kituo cha polisi, na umati mdogo ulipokusanyika karibu na dirisha la jumba la sanaa huku uchi wa Modigliani ukionyeshwa ili kuvutia umma, mmoja wa polisi aliamua kuona kile kinachoendelea huko. Nusu saa baadaye, Madame Veil aliamriwa kuondoa "chukizo" kutoka kwa dirisha, na maonyesho hayo yalipaswa kupunguzwa kabla ya ufunguzi wake rasmi.
Miezi michache kabla ya maonyesho mabaya, Modigliani alikutana na mwanafunzi mwenye umri wa miaka 19, Jeanne Hebuterne (mgonjwa. 4). Msichana huyo alimpenda msanii huyo na akabaki naye hadi kifo chake. Walakini, tabia yake haikuboresha kutoka kwa hii. Na Jeanne Modigliani alikuwa mkorofi sana. Mshairi André Salmon alielezea mojawapo ya kashfa nyingi za Modigliani kama ifuatavyo: “Alimvuta (Jeanne) kwa mkono. Akamshika nywele, akazivuta kwa nguvu na kujifanya kama mwendawazimu, kama mshenzi.
Mnamo Machi 1918, Zborovsky alihamia kusini mwa Ufaransa, mbali na mji mkuu, akiwa na mzozo wa kijeshi. Ili kujiweka sawa, alialika wasanii kadhaa - Modigliani alikuwa miongoni mwao. Kwa hivyo aliishia Cannes, na kisha huko Nice, ambapo mnamo Novemba 1918 Jeanne alikuwa na binti (pia Jeanne). Mwishoni mwa 1919, Modigliani (mgonjwa 5) alirudi Paris na Jeannes wote wawili, na miezi michache baadaye aliugua ugonjwa wa meningitis ya kifua kikuu.
Mnamo Julai 12, 1920, alikufa. Maandishi ya kusikitisha ya maisha ya Modigliani yalikuwa ni kujiua kwa Jeanne Hebuterne. Asubuhi baada ya mazishi, yeye, akiwa na ujauzito wa miezi minane, alijirusha nje ya dirisha.
Mwisho wa wasifu wake, ni kawaida kuweka hoja ya ujasiri: mwishowe, Modigliani alijikuta na kujieleza hadi mwisho. Na aliungua katikati ya sentensi, ndege yake ya ubunifu iliisha kwa janga, pia aligeuka kuwa mmoja wa wale ambao "hawakuishi maisha yao wenyewe ulimwenguni, hawakupenda wa kwao duniani" na, muhimu zaidi. , haikufanya. Hata kwa msingi wa kile alichokifanya kikamilifu katika "kipindi" hiki kimoja na pekee, ambacho kinaendelea kuishi kwa ajili yetu hata leo - ni nani anayeweza kusema ni wapi, kwa njia gani mpya na, labda, zisizotarajiwa kabisa, kwa kina gani kisichojulikana Je! shauku, kutamani baadhi ya mwisho, wote kamilifu vipaji kukimbilia ukweli? Je, kuna jambo moja tu unaloweza kuwa na uhakika nalo - kwamba hangeacha katika yale ambayo tayari alikuwa amepata.
2. Ubunifu
Katika miaka ya 1898-1900, Amedeo Modigliani alifanya kazi katika studio ya Guglielmo Micheli, na kwa hivyo inaweza kusemwa kwamba hatua ya awali ya kazi yake iliwekwa alama na sanaa ya Italia ya karne ya 19. Tangu karne hii katika nchi yenye utukufu wa zamani wa kisanii sio tajiri katika mafanikio bora, wengi huwa na kudharau mabwana wa wakati huu na ubunifu wao. Wakati huo huo, ni chanzo kisichopingika cha msukumo kwa msanii wa mwanzo, na ukweli huu hauwezi kukanushwa na ukweli kwamba kazi chache za mapema za Modigliani, zilizokamilishwa kabla ya kuhamia Paris, zimetujia. Labda, huko Livorno, Florence au Venice, kazi zisizojulikana za Modigliani za 1898-1906 bado zitapatikana, ambayo itasaidia kutoa mwanga juu ya hatua ya awali ya wasifu wa ubunifu wa msanii. Kwa kuongezea, tunaweza kupata maoni fulani juu ya kazi za mapema za Modigliani. Na kwa ujumla ni ngumu kufikiria kwamba alipitia sanaa ya kisasa ya nchi yake ya asili: ni dhahiri kwamba sanaa ya Italia katika karne ya 19 haikuvutia sana Modigliani mchanga kuliko kazi za Renaissance, na Boldini kama ilivyohisiwa katika kazi za mapema za Parisiani za Modigliani, kama Toulouse -Lautrec.
Wakati wa kukaa kwake huko Roma mnamo 1901, Modigliani alivutiwa na uchoraji wa Domenico Morelli (1826-1901) na shule yake. Picha za hisia za Morelli kwenye mada za kibiblia, turubai zake za kihistoria na turubai kwenye viwanja kutoka kwa kazi za Tasso, Shakespeare na Byron sasa zimesahaulika kabisa. Hatua ya ujasiri, inayoongoza mbele ya Morelli, ilifanywa na kikundi cha wasanii wachanga sana "macchiaioli" (kutoka macchia - doa ya rangi). Shule hii, wavumbuzi wachanga, waliunganishwa na kukataliwa kwa ladha ya ubepari ambayo ilishinda katika sanaa, watetezi ambao walikuwa wachoraji wa aina ya kitaaluma. Kwa upande wa mada, wasanii wa kikundi cha Macchiaioli walikuwa karibu na Wanaovutia: pia walipenda kuonyesha nyumba za wakulima, barabara za vijijini, ardhi iliyochomwa na jua na mwanga wa jua juu ya maji, lakini hawakutofautiana katika ujasiri wa kisanii. maamuzi yaliyo katika wafuasi wa Monet.
Inavyoonekana, katika kipindi cha uanafunzi wake, Modigliani kwa muda alikuwa mfuasi wa kanuni za kisanii za "macchiaioli". Micheli, mwalimu wake, mwenyewe alikuwa mwanafunzi anayependa zaidi wa mmoja wa waanzilishi wa shule hii, Giovanni Fattori (1828-1905) kutoka Livorno. Micheli alikuwa mchoraji wa mazingira anayejulikana sana, na alipata umaarufu kati ya wapenzi wa sanaa wa ndani kwa mandhari yake ya baharini, iliyojaa hali ya upya na nyepesi.
Modigliani alifanya kazi kwa bidii kama alivyoishi. Pombe na hashish hazikuwahi kuzima tamaa yake ya kufanya kazi. Pengine, kulikuwa na nyakati ambapo, kwa sababu ya ukosefu wa kutambuliwa kwa upana, alianguka katika kukata tamaa na kukata tamaa. Wakati mmoja, akimjibu rafiki aliyemlaumu kwa uvivu, alisema: “Mimi huunda angalau picha tatu kwa siku kichwani mwangu. Kuna umuhimu gani wa kuharibu turubai ikiwa hakuna mtu atakayeinunua?" Kwa upande mwingine, Arthur Pfannstiel, mwandishi wa Modigliani na Kazi Yake, anaripoti kwamba msanii huyo mchanga alikuwa akichora kila wakati, akijaza daftari zake zilizofunikwa kwa bluu na michoro, hadi mia moja kwa siku.
Ikumbukwe kwamba katika kipindi hiki Modigliani bado alikuwa na ndoto ya kuwa mchongaji na alitumia sehemu kubwa, ikiwa sio sehemu ya simba, ya juhudi zake kwenye sanamu. Mtu mwenye mawazo ya kukosoa, mara kwa mara aliharibu mambo ambayo yalionekana kutofanikiwa. Lakini pia alipoteza kazi nyingi katika harakati za haraka kutoka sehemu moja hadi nyingine, karibu kila mara kwa siri na bila kumlipa mmiliki kwa eneo lililokodishwa. Wamiliki wa nyumba wenye hasira waliharibu uchoraji wa "wazimu" aliowaacha badala ya malipo; wamiliki wa bistros hawakuthamini kazi yake sana, ambaye alibadilishana naye kazi zake kwa kinywaji mara nyingi zaidi kuliko chakula. Bila akili alitoa kazi nyingi kwa marafiki zake wa kike ambao hawakuwatunza. Modigliani hakuwahi kuweka rekodi ya kazi zake.
Ni muhimu kukumbuka kuwa mchoraji mchanga aliathiriwa kidogo na Fauvism na Cubism. Fauvists huweka rangi kwa msingi wa kila kitu, na kwa Modigliani jambo kuu ni mstari. Mwanzoni, alilalamika kwamba "macho yake ya Italia yaliyolaaniwa" hayakuweza kuzoea taa maalum ya Parisiani. Paleti yake haikuwa tofauti sana, na mara moja au mbili tu aliamua kujaribu majaribio ya rangi katika roho ya waonyeshaji mamboleo au wadanganyifu. Kama sheria, alifunga nyuso kubwa za rangi hata kwa nyembamba, lakini zilizofuatiliwa wazi kwa mtaro wa mstari. Cubism, pamoja na tabia yake ya kudhoofisha utu, ilikuwa ya busara sana kwa Modigliani, ambaye alikuwa akitafuta uwezekano wa kuonyesha hisia kali katika kazi yake.
Ikiwa vifuniko vya mapema vya Modigliani, licha ya ustadi wao bora wa kiufundi na maoni ya mtu binafsi ya haiba ya kipekee na wimbo, bado sio kazi bora, basi michoro zake za 1906-1909 tayari zinatarajia bwana mkomavu wa 1915-1920.
Alitumia msimu wa joto wa 1909 na familia yake huko Livorno na kuchora picha kadhaa huko, kati ya hizo kulikuwa na turubai inayoitwa The Ombaomba. Turubai hii, pamoja na matoleo mawili ya The Cellist, yalikuwa miongoni mwa mambo sita aliyoonyesha kwenye Salon des Independants mwaka wa 1910. Kufikia wakati huu, wakosoaji wengi, washairi na wasanii wenzake walikuwa tayari wamemtambua, hata hivyo, isipokuwa Dk Paul Alexander, ambaye alikuwa amejitolea kwake, hakuna mtu aliyetaka kununua kazi zake. Alihama kutoka mahali hadi mahali, kwa sababu hapakuwa na pesa kwa semina nzuri. Wakati mmoja aliishi katika kile kinachoitwa "Hive" - nyumba ya kushangaza, iliyochakaa kwenye Mtaa wa Danzig, ambapo Chagall, Kisling, Soutine na wasanii wengine wengi wa kigeni pia walikodisha semina ndogo.
Mnamo 1909-1915 alijiona kuwa mchongaji na alifanya kazi kidogo sana katika mafuta. Katika kipindi hiki, Modigliani alifanya marafiki wengi wa kupendeza na muhimu. Mnamo 1913, alikutana na Chaim Soutine, mhamiaji asiye na sheria kutoka Lithuania, na baadaye, kama rafiki wa karibu, alijaribu kumfundisha tabia njema. Soutine alikuwa na umri wa miaka kumi na mbili, na uchoraji wake wa kusisimua na "milipuko" ya tabia ya viboko vya keki haukuweza kumfurahisha rafiki kutoka Italia. Mnamo 1914, Max Jacob alimtambulisha Modigliani kwa Paul Guillaume, mfanyabiashara wa kwanza ambaye aliweza kuamsha shauku katika kazi ya msanii kati ya wateja. Lakini Modigliani alikuwa na uhusiano wa karibu zaidi na Marchand mwingine, Leopold Zborowski, ambaye alikutana naye mnamo 1916. Sehemu kubwa ya kazi iliyoundwa na msanii katika miaka mitatu au minne iliyopita ilionekana shukrani kwa msaada wa Zborowski na mkewe. Zborowski lilikuwa jambo lisilo la kawaida kati ya wafanyabiashara wa wakati huo: alikuwa na mapenzi ya kishabiki kwa wadi yake, licha ya mapungufu yote ya msanii - kimsingi kutokujali na kutokuwa na utulivu - ambayo ingemtenga mtu aliyejitolea kidogo.
Mnamo Desemba 1917, maonyesho ya pekee ya solo ya Modigliani yaliandaliwa na Zborowski kwenye Jumba la sanaa la Bertha Weil. Badala ya mafanikio yaliyotarajiwa, kashfa ya kelele ilizuka. Umati wa watu ulikusanyika mbele ya sanduku la maonyesho, ambalo mchoro wa uchi ulionyeshwa. Polisi walisisitiza kwamba turubai hii na uchi wengine wanne viondolewe kwenye maonyesho. Hakuna picha za kuchora zilizouzwa.
Mnamo Mei 1919, Modigliani alirudi Paris, na Jeanne akafika huko baadaye kidogo. Ishara za kwanza za mafanikio zilionekana. Magazeti yalianza kuandika juu ya msanii huyo. Kadhaa ya turubai zake zilionyeshwa kwenye Maonyesho ya Sanaa ya Ufaransa huko London. Kazi yake ilianza kuhitajika kati ya wanunuzi. Modigliani hatimaye alikuwa na sababu ya kufurahi - ikiwa sivyo kwa kuzorota mpya kwa afya. Modigliani aliweza kujithibitisha wakati huo huo kama mtu wa kweli na asiye na lengo. Mtaalam huyu aliyehamasishwa - mwanasiasa, mjamaa na mtaalam wa hisia katika moja - hutumia mbinu za mabwana wote wa Ivory Coast (ambao sanamu zao zinashangaza fikira bila kuamsha hisia za kuwa mali) na wachoraji wa picha za Byzantium na Renaissance ya Mapema ( ambao wanatugusa, lakini hawawezi kututikisa hadi msingi). Kutoka kwa haya yote, kutetemeka, kusisimua - kwa neno, pekee - Modigliani huundwa!
3. Kazi maarufu
Amedeo Modigliani msanii wa sanaa
Njia ya kushangaza ya Modigliani ilitamkwa haswa katika uchi na picha zake. Ilikuwa ni kazi hizi ambazo, kwanza kabisa, zilimweka kwenye nafasi za kuongoza katika sanaa ya karne ya ishirini.
Njia ya ubunifu ya Modigliani iligeuka kuwa fupi ya kusikitisha. Alipewa muda mchache sana - kazi zake nyingi bora huangukia miaka mitano iliyopita ya maisha yake. Hii inaelezea ukubwa wa kawaida wa urithi wake, na upungufu fulani katika uchaguzi wa mada - kwa kiasi kikubwa, Modigliani alifanya kazi katika aina mbili tu (uchi na picha). Walakini, hata katika enzi kama hiyo ya ukarimu na talanta kama mwanzo wa karne iliyopita, hakuweza kupotea katika misa ya jumla ya "kisanii" na kujitangaza kuwa mmoja wa wachoraji wa kisasa na wa ushairi. Na mtindo aliounda bado unawasumbua wasanii wengi, na kuwachochea (mara nyingi bila kujua) kuiga na kurudia.
Fomu ndefu za Modigliani daima zimeamsha shauku kubwa. Asili zao zimeelezewa tofauti na wakosoaji. Baadhi ya maelezo haya ni ya kawaida - kwa mfano, kwa kusema, "pombe". Ilijadiliwa kuwa fomu zilizopanuliwa ni matokeo ya uraibu wa pombe wa msanii, akiwaangalia wanawake kupitia chini ya glasi au shingo iliyopinda ya chupa. Wakati huo huo, fomu zinazofanana zinapatikana pia kati ya mabwana wa Renaissance, ambaye Modigliani aliinama mbele yake, na kwenye masks ya Kiafrika alipenda. Vinyago vya Kiafrika havikumaliza shughuli zake za kisanii. Pia alivutiwa na sanaa ya Misri ya Kale, sanamu za visiwa vya Oceania, na mengi zaidi. Hata hivyo, hapakuwa na mazungumzo ya kukopa moja kwa moja; ikiwa sanamu za kale zilikuwa na ushawishi kwa mtindo wa Modigliani, basi tu kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Modigliani alikubali tu yale ambayo yalilingana na utafutaji wake mwenyewe.
Katika miaka yake mitano ya "sanamu", msanii huyo alichora takriban dazeni mbili za uchoraji, wakati jumla ya picha zake zilizobaki ni karibu 350. Baadaye aliachana na sanamu hiyo. Labda uchongaji ukawa mwingi sana kwake. Uchongaji wa mawe ni kazi ngumu ya kimwili, na vumbi la mawe linaloruka wakati huo huo lilipingana na mapafu ya msanii yaliyoharibiwa na kifua kikuu. Iwe hivyo, kazi za sanamu zilizoundwa na mwandishi ni sehemu muhimu ya kazi ya Amedeo. Sanamu zote zilizopo za Modigliani ziliundwa kati ya 1909 na 1914. Hizi ni vichwa 23 vya mawe na takwimu mbili (mwanamke aliyesimama na caryatid). Modigliani alifanya michoro ya caryatids mara nyingi, akikusudia kuunda mfululizo mzima wa vichwa na takwimu za hekalu la uzuri alilokuwa amechukua. Mpango huu haukukusudiwa kutimia. Ukweli, alionyesha vichwa saba (pia aina ya safu) kwenye Salon ya Autumn mnamo 1912. Rafiki wa msanii huyo, mchongaji maarufu Jacob Epstein, alibaini katika wasifu wake kwamba usiku Modigliani aliwasha mishumaa iliyowekwa kwenye vichwa vya mawe na kuangazia studio nao, akijaribu "kuiga taa ya hekalu la kale la kipagani.
Modigliani alikuwa mchongaji aliyejifundisha mwenyewe, ndiyo sababu sanamu zake za mapema zinaonekana kuwa mbaya (na hata ngumu). Lakini, akifanya kazi kwa bidii, hivi karibuni alipata mtindo wake mwenyewe, wa kifahari na wenye nguvu. Vichwa vya mawe vya Modigliani vina nguvu ya kuvutia, karibu ya sumaku. Inaweza kudhaniwa jinsi Hekalu la Urembo lililoundwa na msanii linavyoweza kuwa.
Kazi ya Modigliani mara nyingi huhusishwa na mtazamaji haswa na uchi wake. Modigliani alikuwa akipendezwa na uchi, lakini ilikuwa mnamo 1916 tu kwamba aligeukia mada hiyo kwa bidii. Uchi wa kupendeza uliochorwa na msanii katika miaka mitatu au minne iliyopita ya maisha yake ni tofauti sana na kila kitu alichokiunda hapo awali. Picha za kike za marehemu Modigliani zilizidi kuwa za kihemko na za moja kwa moja, baada ya kupoteza huzuni na tafakari zao za zamani. Kufanya kazi katika aina hii, msanii mara chache aliamua kusaidia marafiki wa kike au bibi - isipokuwa tu ni uchi mmoja na Beatrice Hastings kama mfano na mambo kadhaa sawa ambayo Jeanne Hebuterne aliuliza. Kawaida mifano ya kulipwa au marafiki wa kawaida hutumika kama mifano ya msanii. Modigliani alipendelea kusema uwongo uchi (ingawa hii sio nafasi ya kipekee kwake). Daima alionyesha mwili wa kike mkubwa, wa juisi, na mikono iliyotupwa nyuma ya kichwa au miguu iliyoinama.
Wakati wa Modigliani, asili ya uchi ya kike ilikuwa bado haijawa kawaida katika uchoraji. Alikuwa na wasiwasi, hata akashtuka. Picha ya nywele za sehemu ya siri ilizingatiwa kuwa chafu haswa. Lakini uundaji wa mazingira ya kutamanisha haukuwa mwisho wa Modigliani yenyewe; hii, bila shaka, iko kwenye turubai zake, lakini, kwa kuongeza, ni ya kifahari katika muundo na rangi ya kupendeza. Kwanza kabisa, ni kazi za sanaa. Mifano ni pamoja na Uchi kwenye Mto Mweupe (1917-1918), Ameketi Uchi (mgonjwa. 6) asiye na tarehe, na Mwanamke Mdogo Aliyeketi (1918). Mfano bora wa aina hiyo, unachanganya usafi na uzuri wa mstari, unyenyekevu wa muundo, kujieleza na hisia za kina - "Ameketi Uchi" (1916). Hii ni moja ya uchi wa kwanza wa Modigliani, inayohusiana na kipindi chake cha kukomaa. Katika kitabu chake (1984), kilichojitolea kwa kazi ya msanii, Douglas Heasle anaita picha hii "labda nzuri zaidi ya uchi wa Modigliani"1. Uso wa mwanamke umepambwa kwa mitindo, lakini unaweza kupata mambo yanayofanana na Beatrice Hastings ndani yake. Wakati wa kuundwa kwa turuba, walikuwa bado wanaishi pamoja. Hata hivyo, hakuna uwezekano kwamba Beatrice alimpigia msanii huyo picha; uwezekano mkubwa, Modigliani, kama kawaida, alialika mfano wa kitaalam kwa hili. Lakini katika mchakato wa kazi, Beatrice, bila shaka, alisimama mbele ya macho yake. Uso uliorefushwa, wa sanamu wa mwanamke aliyeonyeshwa unakumbusha vinyago vya Kiafrika ambavyo Modigliani alivutiwa sana, huku kuinamisha kichwa na kope zilizoshushwa kunalingana na picha za uchoraji zinazoonyeshwa kwenye Saluni. Walakini, kazi hii ya Modigliani ni ya asili kabisa na inachukuliwa kuwa moja ya lulu kwenye safu ya uchi, ambayo baadaye ilimtukuza msanii.
"Kulala Uchi" (1917-1918), kazi ya Modigliani mara nyingi huhusishwa na mtazamaji haswa na uchi wake, na kito hiki ni mfano bora wa aina hiyo, unachanganya usafi na uzuri wa mstari, unyenyekevu wa muundo, usemi na hisia za kina. .
Modigliani alikuwa mchoraji bora, kwa hivyo haiba kuu ya picha hiyo inatolewa na mstari, akielezea kwa upole mtaro wa mwili wa mwanamke, shingo yake na mviringo wa uso. Contours laini ya takwimu inasisitizwa na historia ya kifahari ya picha, ya kifahari inayofanana na sauti. Mtazamo na sifa za uso wa mfano ni wa karibu sana, lakini wakati huo huo kwa makusudi stylized, ndiyo sababu picha inapoteza ubinafsi wake na inakuwa ya pamoja. Mikono na miguu ya shujaa wa kazi hii, iliyokatwa na ukingo wa turubai, inamleta karibu na mtazamaji, na kuongeza sauti ya picha ya picha.
Mbali na uchi, picha za Modigliani zinajulikana sana. Alisema: “Mwanadamu ndiye anayenivutia. Uso wa mwanadamu ndio kiumbe cha juu zaidi cha maumbile. Kwangu mimi, hii ni chanzo kisicho na mwisho. Mara nyingi, Modigliani alionyeshwa na marafiki zake wa karibu, shukrani ambayo vifuniko vingi vya msanii vinaonekana kama nyumba ya sanaa ya wawakilishi wa ulimwengu wa kisanii wa wakati huo, ambao picha zao zilichukua "zama za dhahabu" za sanaa ya Parisiani. Modigliani alituachia picha za wasanii Diego Rivera, Juan Gris, Pablo Picasso na Chaim Soutine, wachongaji Henri Lauren na Jacques Lipchitz, waandishi Guillaume Apollinaire na Max Jacob. Picha moja tu ya Modigliani (mgonjwa 7), iliyoandikwa naye mnamo 1919, miezi michache kabla ya kifo chake, imetufikia.
Uchi na picha, zilizochorwa na msanii mwishoni mwa maisha yake, zinaonyesha hatua muhimu katika historia ya uchoraji wa kisasa. Ingawa picha za mwisho za Modigliani hubeba athari za kupungua kwa kihemko (ambayo haishangazi, ikiwa hautasahau jinsi alivyoishi wakati huo), hata hivyo huhifadhi uwazi na ukuu wa asili katika mabwana wa Renaissance.
Lakini Modigliani hakuleta umaarufu katika maisha yake. Alijulikana tu kwa duru nyembamba ya wasanii - sawa na yeye, bila kujali kupenda sanaa. Na hii, kama sheria, haileti pesa wakati wa maisha. Ndio, Modigliani (kama marafiki zake wengi) bado alingojea kutambuliwa bila masharti, lakini hii ilitokea baada ya kifo chake. Kwa ajili ya uchoraji wake, ambayo alitoa mbali kwa ajili ya mkate na divai, sasa wao kulipa fedha breathtaking; katika majumba ya sanaa, wanachukua mahali pa heshima zaidi, na mamia ya vitabu vimeandikwa juu ya msanii mwenyewe. Hadithi ya kawaida.
Hitimisho
Mtindo wa uchoraji wa Modigliani, pamoja na kujaa kwake kwa mapambo, ufupi mkali wa utunzi, muziki wa mitindo ya silhouette-linear, na kueneza kwa rangi, iliamuliwa mapema miaka ya 1910. Katika yake, kama sheria, picha za uchoraji wa takwimu moja - picha na uchi - Modigliani aliunda ulimwengu maalum wa picha, mtu wa karibu na, wakati huo huo, sawa na uchunguzi wa jumla wa melancholic; saikolojia yao ya kipekee, isiyo na maana, mashairi yenye nuru yanajumuishwa na hisia ya mara kwa mara, wakati mwingine ya kutisha ya ukosefu wa usalama wa mtu ulimwenguni.
Modigliani aliweza kujithibitisha wakati huo huo kama mtu wa kweli na asiye na lengo. Sanaa yake inakidhi mahitaji ya watakaso ambao walisisitiza kwamba picha ni ndege tu ambayo rangi hutumiwa kwa utaratibu fulani; lakini wakati huo huo aliweka ndani ya turubai zake maudhui tajiri ya kibinadamu, kingono na kijamii. Anafichua na kujificha, kuchagua na kuleta, kupotosha na kutuliza. Mtaalam huyu aliyehamasishwa - mwanasiasa, mjamaa na mtaalam wa hisia katika moja - hutumia mbinu za mabwana wote wa Ivory Coast (ambao sanamu zao zinashangaza fikira bila kuamsha hisia za kuwa mali) na wachoraji wa picha za Byzantium na Renaissance ya Mapema ( ambao wanatugusa, lakini hawawezi kututikisa hadi msingi). Kutoka kwa haya yote, kutetemeka, kusisimua - kwa neno, pekee - Modigliani huundwa!
Ni nini kilichosalia cha Modigliani miongo saba baada ya kifo chake? Kwanza, kwa kweli, urithi wa ubunifu, ambao bado uko chini ya uchunguzi wa kina, na pili, hadithi ambayo imekuwa mali ya mamilioni.
Hadithi hiyo iliibuka kutoka kwa kumbukumbu za watu ambao walijua msanii huyo wakati wa maisha yake ya kutisha huko Paris, na hata zaidi kutoka kwa vitabu kulingana na habari fulani ya kushangaza, lakini sio ya kuaminika kila wakati kutoka kwa mkono wa pili au hata wa tatu. Matukio ya Modigliani ni mada ya riwaya na filamu za wastani.1
Pombe na dawa za kulevya zinaweza kuwa muhimu kwa mgeni dhaifu wa kimwili, bahati mbaya na mpweke huko Paris, ambaye pia anakabiliwa na ukosefu wa usalama na tamaa kali, lakini hawakuunda na kuachilia fikra yake. Modigliani karibu kila mara alikuwa maskini sana, na zaidi hata kwa sababu ya "hasira yake ya kutisha", ambayo iliwafukuza walinzi iwezekanavyo, kuliko kwa sababu ya kutokujali kwake kabisa kwa upande wa watoza. Akifafanua "hadithi ya kimapenzi ya kifo kutokana na njaa, pombe na, Mungu anajua, ni mateso gani ya kimetafizikia"2, binti ya msanii Jeanne Modigliani analaumu kila kitu, kwanza kabisa, juu ya kifua kikuu, ambacho alikuwa mgonjwa nacho katika maisha yake yote.
Haijalishi msanii anaweza kuonekana kuwa asiyeweza kuvumilia na kutowajibika wakati mwingine, kimsingi alikuwa - na marafiki zake wote wanakubaliana katika hili - mtu wa tabia ya kiungwana, akili nzuri, aliyeelimika sana, anayeweza hisia nzuri na huruma. Kwa kuzingatia muda mdogo - miaka kumi na tatu - ya shughuli zake za ubunifu na hali zote za maisha, mafanikio yake ni ya kushangaza sio tu kwa idadi lakini pia katika hali ya ubora. Katika kitabu Modigliani and His Work (1956), Arthur Pfannstiel anaorodhesha na kuelezea picha 372 za msanii huyo iliyoundwa baada ya kuwasili Paris mnamo 1906. Katika utangulizi wa albamu "Amedeo Modigliani. Michoro na Uchongaji (1965) Ambrogio Ceroni anadai kwamba idadi ya picha halisi za Modigliani ni 222, ambayo inaonyesha mbinu kali sana ya tathmini yao. Picha kadhaa za awali za Modigliani tayari zimegunduliwa katika miaka ya hivi karibuni, na si muda mrefu uliopita idadi ya turubai halisi za kushawishi kutoka enzi ya Parisi ziliwekwa kwa ajili ya kuuzwa, ambazo hazikutajwa na Pfannstiel au Ceroni.3 Kwa bahati mbaya, soko lilikuwa limejaa mafuriko. na bandia chini ya Modigliani, na baadhi yao kwa ustadi kwamba wanaweza kupotosha mtaalamu na mtoza. Haishangazi kwamba mabwana wa uwongo wameongeza shughuli zao sana - bei ya kazi ya daraja la kwanza ya Modigliani imeongezeka hadi dola laki moja. Matokeo yake, wengi "Modigliani" wameonekana, ambao wanajaribu kupunguza mbinu za awali zilizotengenezwa na bwana kwa formula zisizo na maana.
Hatutawahi kujua ni kazi ngapi ambazo hazikutufikia - ni ngapi kati yao ziliharibiwa na msanii mwenyewe, lakini ni ngapi zilipotea.
Bibliografia
Werner Alfred. Amedeo Modigliani (iliyotafsiriwa na Fateev). - St. Petersburg: ICAR, 1994. - 126 p., mgonjwa.
Vilenkin V.Ya. Amedeo Modigliani. - Toleo la 2., limesahihishwa. na ziada - M.: Sanaa, 1989. - 175 p., L. mgonjwa. - (Maisha katika sanaa).
Uchoraji wa Ulaya XIII - XX karne. Kamusi ya Encyclopedic. - M.: Sanaa, 1999. - 526 p., mgonjwa.
Modigliani. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Classics", 2001. - 64 p., mgonjwa. Ulimwengu wa kazi bora. Majina 100 ya ulimwengu katika sanaa.
Matunzio ya Sanaa: Modigliani. - Nambari 26. - M., 2005. - 31 p.
Encyclopedia of World Painting / Comp. T.G. Petrovets, Yu.V. Sadomnikov. - M.: OLMA - PRESS, 2000. - 431 p.: mgonjwa.
mwenyeji kwenye Allbest.ru
...Nyaraka Zinazofanana
Asili na hatua kuu za maisha ya msanii wa Italia. Ubunifu wa Modigliani: kazi za mapema, ushawishi wa Fauvism na Cubism kwenye mbinu ya mchoraji, uzoefu wa mchongaji, kufahamiana na Soutine na Zborowski. Uchambuzi wa sifa za kazi kuu za bwana.
mtihani, umeongezwa 01/03/2011
Tarehe kuu za maisha ya Amedeo Modigliani, sababu za kifo. Hatua za kuunda uchoraji "Kulala uchi", palette na mambo ya nyuma. Vipengele vya mtindo: sifa za usoni zilizochorwa, fomu ya sanamu, sauti ya maandishi. Talanta ya utunzi ya msanii.
uwasilishaji, umeongezwa 03/14/2011
Kiini cha jambo "Akhmatov-Modigliani". Canon ya kupendeza katika "picha" ya Modigliani. "Trace" ya Modigliani katika kazi ya Akhmatova. "Kipindi cha Akhmatova" katika kazi za Modigliani. Ishara za siri katika kazi ya Amedeo. Mada ya "shetani" katika kazi ya Akhmatova na Modigliani.
muhtasari, imeongezwa 11/13/2010
Utafiti wa kazi ya mwandishi, mchongaji na msanii Ernst Barlach, ambaye takwimu yake inasimama kando katika utamaduni wa kisanii wa Ujerumani wa karne ya 20. Mtazamo, washairi, mtindo wa Barlach. Doukhoborets katika Kanisa la Mtakatifu Nicholas ni moja ya kazi muhimu zaidi za bwana.
muhtasari, imeongezwa 03/04/2013
Utoto na ujana wa msanii, mwanzo wa njia ya ubunifu. Fanya kazi kwenye uchoraji. Mapitio ya kazi ya Surikov, fanya kazi kwenye idadi ya picha za kuchora, sifa zao na jukumu la njia za kuelezea zinazotumiwa na yeye. Safari ya msanii nje ya nchi, miaka ya mwisho ya maisha yake.
karatasi ya muda, imeongezwa 02/15/2011
Mwanzo wa njia ya ubunifu ya archaeologist wa Italia, mbunifu na msanii wa picha Giovanni Piranesi. Jukumu la ubunifu wa usanifu wa picha na fantasia za usanifu na anga za bwana. Karatasi "Hekalu la Sibyl huko Tivoli". Urithi wa bwana mkubwa.
karatasi ya muda, imeongezwa 10/13/2014
Sanaa ya msanii mkubwa Caravaggio. Muhtasari wa uchoraji bora na bwana wa vipindi tofauti vya ubunifu. Vipengele vya tabia ya namna ya uchoraji, sifa tofauti za mtindo wa kazi, usawa kati ya pathos makubwa na maelezo ya asili.
wasilisho, limeongezwa 04/16/2010
Hadithi ya maisha na kazi ya msanii mkubwa wa Italia, mchoraji, mchongaji, mbunifu na mwanasayansi, mmoja wa wawakilishi wakubwa wa sanaa ya Renaissance ya Juu, Leonardo da Vinci, ambaye alimzidi mwalimu wake. Miaka ya mwisho ya maisha ya bwana.
uwasilishaji, umeongezwa 03/04/2012
Mwanzo wa njia ya ubunifu ya msanii wa Renaissance wa Italia Sandro Botticelli. Soma katika warsha ya Fra Filippo Lippi, ushawishi wa Andrea Verrocchio na kazi za kwanza. Mada za uchoraji wa msanii: "Spring", "Kuzaliwa kwa Venus", "Madonna na Pomegranate".
muhtasari, imeongezwa 05/06/2009
Muhtasari mfupi wa maisha, hatua za maendeleo ya kibinafsi na ya ubunifu ya Pablo Picasso kama mchoraji maarufu wa Kiitaliano wa hisia. Vipindi katika kazi ya bwana, mafanikio yao na maelekezo ya kazi. Tafakari ya maisha na uzoefu wa msanii katika picha zake za kuchora.
Mchoraji maarufu Amedeo Modigliani alizaliwa mwaka wa 1884 huko Livorno, katika uliokuwa Ufalme wa Italia. Wazazi wake walikuwa Wayahudi wa Sephardic na kulikuwa na watoto wanne katika familia. Amedeo au Jedidia (hilo lilikuwa jina lake halisi) lilikuwa dogo zaidi. Alikusudiwa kuwa mmoja wa wasanii maarufu wa mwisho wa karne kabla ya mwisho na mwanzoni mwa karne iliyopita, mwakilishi mashuhuri wa sanaa ya kujieleza.
Wakati wa maisha yake mafupi sana, na aliishi miaka 35 tu, msanii huyo aliweza kufikia urefu ambao haukuweza kufikiwa na watu wengine wengi ambao waliishi miaka ya juu. Aliungua sana, licha ya ugonjwa wa mapafu uliomla. Katika umri wa miaka 11, mvulana huyo alipata ugonjwa wa pleurisy na kisha typhus. Huu ni ugonjwa mbaya sana, baada ya hapo wengi hawakuishi. Lakini Amedeo alinusurika, ingawa iligharimu afya yake. Udhaifu wa kimwili haukuzuia maendeleo ya fikra yake, ingawa ilileta kijana mzuri kaburini.
Modigliani aliishi utoto na ujana wake huko. Katika nchi hii, mazingira yenyewe na makaburi mengi yalisaidia kusoma sanaa ya zamani. Sehemu ya masilahi ya msanii wa baadaye pia ni pamoja na sanaa ya Renaissance, ambayo ilimsaidia katika maendeleo yake zaidi na kwa kiasi kikubwa kuathiri mtazamo wake wa ukweli.
Wakati ambapo Modigliani aliundwa kama mtu na kama msanii aliipa ulimwengu mabwana wengi wenye talanta. Katika kipindi hiki, mtazamo wa sanaa ya zamani ulirekebishwa, na mwelekeo mpya wa kisanii na mwelekeo uliundwa. Baada ya kuhamia 1906, bwana wa baadaye alijikuta katika matukio mazito ya moto.
Kama mabwana wa Renaissance, Modigliani alipendezwa sana na watu, sio vitu. Ni mandhari chache tu zilizonusurika katika urithi wake wa ubunifu, wakati aina zingine za uchoraji hazikumvutia hata kidogo. Kwa kuongezea, hadi 1914, alijitolea karibu sana sanamu. Huko Paris, Modigliani alikutana na kuwa marafiki na wawakilishi wengi wa Bohemia, pamoja na Maurice Utrillo na Ludwig Meidner.
Katika kazi zake, marejeleo ya sanaa ya kipindi cha Renaissance yanaonekana mara kwa mara, pamoja na ushawishi usio na shaka wa mila ya Kiafrika katika sanaa. Modigliani daima amesimama mbali na mwenendo wote wa mtindo unaojulikana, kazi yake ni jambo la kweli katika historia ya sanaa. Kwa bahati mbaya, ushahidi mdogo sana wa maandishi na hadithi zimehifadhiwa kuhusu maisha ya msanii, ambayo inaweza kuaminiwa 100%. Wakati wa maisha yake, bwana hakumuelewa na hakumthamini hata kidogo, uchoraji haukuuzwa. Lakini baada ya kifo chake mnamo 1920 kutokana na homa ya uti wa mgongo, iliyochochewa na kifua kikuu, ulimwengu uligundua kwamba alikuwa amepoteza fikra. Ikiwa angeiona, angethamini kejeli ya hatima. Uchoraji ambao wakati wa maisha yake haukumletea kipande cha mkate, mwanzoni mwa karne ya 21 ulikwenda chini ya nyundo kwa pesa nyingi, ambazo ni takriban makumi ya mamilioni ya dola. Kweli, ili mtu awe mkuu, lazima afe katika umaskini na giza.
Sanamu za Modigliani zinafanana sana na za Kiafrika, lakini si nakala tu. Huu ni kufikiria upya kwa mtindo maalum wa kikabila uliowekwa juu ya hali halisi ya kisasa. Nyuso za sanamu zake ni rahisi na zimepambwa sana, huku zikihifadhi umoja wao kwa njia ya kushangaza zaidi.
Kazi za picha za Modigliani kawaida huhusishwa na usemi, lakini hakuna kitu katika kazi yake kinaweza kufasiriwa bila utata. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kuleta hisia katika uchoraji na miili uchi ya kike - uchi. Wana hisia na mvuto wa ngono, lakini sio dhahania, lakini halisi kabisa, ya kawaida. Kwenye turubai za Modigliani, sio uzuri mzuri unaoonyeshwa, lakini wanawake wanaoishi na miili isiyo na ukamilifu, ndiyo sababu wanavutia. Ilikuwa picha hizi za kuchora ambazo zilianza kutambuliwa kama kilele cha kazi ya msanii, mafanikio yake ya kipekee.
