Kiheot House Building Company afisa. Kampuni ya Ujenzi Domkot.

Kuu / Ugomvi

Kiu kwa Reroach ulimwengu. Kurasa za kitabu hicho ilifuatilia kupingana. Nini ulimwengu ni kweli na jinsi tabia kuu inavyoona ni vitu tofauti. Romanticalization alicheza na utani wa zamani wa heshima, na matarajio yake hayakuwa na maana. Wakati huo huo, maajabu ya Kirumi yalikuwa na athari kubwa juu ya maendeleo ya utamaduni wa dunia.

Historia ya uumbaji wa tabia.

Mhispania Miguel de Cervantes aliamua kufanya furaha ya fasihi za knight baada ya kusoma kitabu cha "Interlude Romance". Inashangaza kwamba kazi ya msingi ya Cervantes iliandikwa gerezani. Mnamo mwaka wa 1597 mwandishi akaanguka kwa baa juu ya mashtaka ya kupoteza fedha za umma.

Kazi ya Miguel de Cervantes ina kiasi cha mbili. Kwanza - "Chit Roma Hidalgo Don Quixote Laman" - Kwards aliona mwaka wa 1605, na riwaya inayoitwa "Sehemu ya pili ya Knight Brilliant Don Quixote kutoka LAMANCHI" ilichapishwa katika miaka kumi. Mwaka wa Kuandika - 1615.

Mwandishi Herman Arsinegas alisema kuwa mshindi wa Kihispania wa Gonzalo Henenes de Cesada aliwahi kuwa mfano unaowezekana Don Quesa. Mtu huyu alisafiri sana na akawa msomaji wa kwanza wa Eldorado wa ajabu.

Biografia na picha Don Quixote.

Wasifu wa shujaa maarufu wa fasihi unahusishwa na halo ya siri. Mwandishi mwenyewe aliandika kwamba jina halisi la tabia bado linadhani tu, lakini, labda, mpanda farasi huitwa Alonso Khakhan. Ingawa wengine wanaamini kwamba jina lake la Kihad au Cesada.

Ufafanuzi wa ujasiri wa riwaya unachukuliwa kuwa "Don Quixote". Classic ya Marekani ilianza kazi nyuma mwaka wa 1957 na kwa miaka 15 alikuwa akifanya kazi katika filamu. Lakini Hessis wa Franco na Patrosi wa Irigoen walikamilishwa. Waliboresha risasi mwaka 1992. Filamu imepata maoni mchanganyiko kutoka kwa wakosoaji.
Miguel Cervantes alipanga kitabu chake kama mchungaji, na shujaa mwenyewe Don Quixote alitengenezwa kwa wanaoendesha. Lakini mwanafalsafa maarufu alibainisha kuwa thamani ya riwaya ni uchungu zaidi katika historia nzima ya wanadamu.
Muigizaji na Muigizaji wa Kisasa alipokea malipo ya Umoja wa Kisovyeti kwa jukumu kubwa katika "mtu kutoka LAMANCHI" ya muziki.

Mnamo Juni 25, 1994, wasikilizaji waliona ballet aitwaye "Don Quixote, au wazimu wa fantasy." Libretto aliandika.
Ingawa kitabu cha Miguel de Cervantes kilikuwa bora zaidi duniani, hali ya mwandishi inaweza kuwa na silaha tu.

Quotes.
Usiwe na hasira ikiwa unasema jambo lisilo na furaha. Uishi katika lamu na dhamiri yako, na waache watu waseme kwamba wanafikiri. Piga ulimi kwa mtu asiyeweza kutumiwa pia haiwezekani, jinsi ya kupata shamba la lango.
"Sasa mwombaji wa adventure asiye na ujuzi anaonekana," alisema Don Quixote. - Hizi ni giants. Na ikiwa unaogopa, basi uondoe na kuomba, na wakati huo nitaingia katika vita vya ukatili na usawa nao.
Ikiwa fimbo ya haki ikainama mikononi mwako, basi basi haifai chini ya ukali wa zawadi, lakini chini ya shinikizo kutoka kwa huruma.
Wakati wanawake wenye heshima au wasichana wa kawaida wanakuja kwa heshima yao na kuruhusu vinywa vyao kusonga mipaka yote ya ustadi na kufichua siri za moyo wao, basi hii ina maana kwamba huleta kwa kiasi kikubwa.
Usiku shukrani - binti ya kiburi na moja ya dhambi kubwa ambazo zipo tu duniani.
Kuwa wastani wa kunywa kutokana na masuala ambayo mtu ambaye kunywa ni superfluous, haina kuhifadhi siri na haina kutimiza ahadi.
Bibliography.
1605 - "Futa Hidalgo Don Quixote Laman"
1615 - "Sehemu ya pili ya Knight Brilliant Don Quixote kutoka Lamanchi"

Filmography.
1903 - Don Quixote (Ufaransa)
1909 - Don Quixote (USA)
1915 - Don Quixote (USA)
1923 - Don Quixote (Uingereza)
1933 - Don Quixote (Ufaransa, Ujerumani, Uingereza)
1947 - Don Quixote kutoka Lamanchi (Hispania)
1957 - Don Quixote (USSR)
1961 - Don Quixote (Yugoslavia) (cartoon)
1962 - Don Quixote (Finland)
1964 - Dulcinea Tobos (Ufaransa, Hispania, Ujerumani)
1972 - Mtu kutoka LAMANCHI (USA, Italia)
1973 - Don Quixote (Hispania, Mexico)
1997 - Don Quixote anarudi (Russia, Bulgaria)
1999 - Knights minyororo (Russia, Georgia)
2000 - Knight ya mwisho (USA)

Sura kutoka kwenye filamu "Don Quixote" (1957)

Katika kijiji fulani, Laman, kulikuwa na Hidalgo moja, ambaye mali yake ilikuwa katika mkuki wa familia, ngao ya kale, ya kunyoosha Klyach, na mbwa wa borzoy. Jina la yeye hakuwa Kehana, si Kesada, haijulikani, na haijalishi. Alikuwa na umri wa miaka hamsini, alikuwa eneo la jua, uso mwembamba na siku za kusoma riwaya za knight, kwa nini akili yake ilikuja na ugonjwa kamili, na aliamua kukabiliana na knight ya kutembea. Aliwaelezea mababu zake ambao walikuwa wa baba zake, wameunganishwa na Shisiak, walichukua kadi hiyo, alitoa jina lake la zamani la Rosinint, na kutaja jina kwa Don Quixote Laman. Kwa kuwa knight ya kutembea lazima iwe katika upendo, Idalgo, inaonekana, alijichagua mwenyewe mwanamke wa moyo: Aldonsu Lorenzo na Narenka Tobos yake, kwa sababu alikuja kutoka Toboso. Kufanya silaha zao, Don Quixote alienda barabara, akijitambulisha shujaa wa riwaya knightly. Baada ya kuendesha siku nzima, alikuwa amechoka na akaenda kwa yadi iliyosimama, baada ya kumkubali kwa ngome. Mtazamo wa Nekaznaya Idalgo na mazungumzo yake mazuri yalizinduliwa, lakini mmiliki mzuri aliyewashwa na kumfukuza, ingawa haikuwa rahisi: Don Quixote hakutaka kupiga kofia ambayo ilimzuia na kunywa. Don Quixote aliuliza mmiliki wa ngome, i.e. Yard ya ubunifu, kumtoa kwa knights, na kabla ya hapo niliamua kutumia usiku katika ndoto ya silaha, kuiweka kwenye ushindi wa maji. Mmiliki aliuliza kama Don Quixote alikuwa na pesa, lakini hakusoma kuhusu fedha katika riwaya yoyote kuhusu pesa na hakuwachukua pamoja naye. Mmiliki alimfafanua kwamba ingawa vitu rahisi na muhimu, kama pesa au mashati safi, hazijajwa katika riwaya, haimaanishi kwamba knights hakuwa na mtu au nyingine. Usiku, nafasi moja ilitaka kunywa nyumbu na kuchukua silaha za Don Quixote kutoka kwenye mto wa aquaulum, ambayo alipata pigo kwa mkuki, hivyo mmiliki ambaye alimwona Don Quixote, aliamua kumtoa kwa Knights ili kuondokana na mgeni kama huyo wasiwasi. Alimhakikishia kuwa ibada ya kujitolea ina mshirika na mgomo kwa upanga nyuma na baada ya kuondoka Don Quixote alisema kwa furaha ya chini, ingawa sio hotuba nyingi kuliko knight mpya.

Don Quixote aligeuka nyumbani kwa sikukuu na mashati. Njiani, aliona wanakijiji kadhaa Kolotit mvulana mchungaji. Knight alisimama kwa mchungaji, na wanakijiji walimtaa kumshtaki mvulana na kumlipa kila kitu alicho nacho. Don Quixote alifurahi na baraka zake, na wanakijiji, mara tu kuombea kwa kushindwa kutoweka machoni, kumpiga mchungaji kabla ya nusu ya muda. Wafanyabiashara wanaokuja, ambao Don Quixote walilazimika kutambua Tobos Dulcine Mwanamke mzuri zaidi ulimwenguni, alianza kumdhihaki, na alipokuwa akikimbilia kwa mkuki, akaivunja, hivyo nyumbani alifika kupigwa na amechoka. Kuhani na mchungaji, kijiji cha Don Quixote, ambaye mara nyingi alizungumzia kuhusu riwaya za knightly, aliamua kuchoma vitabu vibaya ambavyo aliharibiwa katika akili. Waliona maktaba Don Quixote na kushoto karibu na chochote kutoka kwake, ila kwa amadis Gallic na vitabu vichache zaidi. Don Quixote alipendekeza kuwa blades moja - Sancho Press - kuwa squire yake na alitumia sana na aliahidi kwamba alikubali. Na mara moja usiku, Don Quixote ameketi juu ya Rosyana, Sancho, ambaye aliota ndoto ya kuwa gavana wa kisiwa hicho, - kwa punda, na kwa siri waliacha kijiji. Njiani, waliona upepo wa hewa ambao Don Quixote alikubali kwa giants. Alipokimbia kwenye kinu kwa mkuki, mrengo wake akamgeukia na kuenea mkuki katika dhambi, na Don Quixote imeshuka duniani.

Mwishoni mwa ua, ambapo waliacha kusimama usiku, msichana huyo alianza kutembea katika giza kwa mkataba, ambaye alikubaliana na tarehe, lakini kwa uongo alijikwaa juu ya Don Quixote, ambaye aliamua kuwa hii ilikuwa binti ya mmiliki wa ngome ndani yake. Macho ya rose, kupigana ilifufuliwa, na Don Quixote, na hasa katika chochote ambacho hakuwa na vyombo vya habari vya Sancho vilivyowekwa, vilikuwa vyema. Wakati Don Quixote, na baada yake na Sancho walikataa kulipa post, watu wachache ambao walitokea huko walikwenda na Sancho kutoka punda na wakaanza kutupa kwenye blanketi kama mbwa wakati wa carnival.

Wakati Don Quixote na Sancho waliendelea zaidi, Knight alichukua kundi la kondoo waume kwa ajili ya adui adui na kuanza kuwapotosha maadui kulia na kushoto, na tu mvua ya mawe, ambayo wachungaji walimfunga, akamzuia. Kuangalia uso wa kusikitisha Don Quixote, Sancho alikuja na jina la utani: knight ya picha ya kusikitisha. Kwa namna fulani usiku, Don Quixote na Sancho waliposikia dhambi mbaya, lakini wakati wa asubuhi, ikawa kwamba haya ni nyundo zilizopigwa. Knight ilikuwa kuchanganyikiwa, na kiu chake cha feud kilibakia wakati huu haukuwekwa. Bonde, ambao katika mvua huweka juu ya kichwa cha pelvis ya shaba, Don Quixote alikubali knight katika kofia ya Mambrin, na tangu Don Quixote alitoa kiapo cha kuchukua milki hii, alichagua pelvis kutoka kwa taz na sana . Kisha akawaachilia wafungwa, ambaye aliongoza kwenye galleys, na alidai kwamba wangeenda kwa dulcity na kumpeleka Hello kutoka kwa Knight yake mwaminifu, lakini wafungwa hawakutaka, na wakati Don Quixote alianza kusisitiza, kumpiga na mawe.

Katika Sierra Morene, mmoja wa wafungwa - Hines de Pasamont - nyara na Suncho punda, na Don Quixote aliahidi kutoa Sancho tatu kati ya tano donges kwamba alikuwa na katika mali. Katika milimani, walipata suti, ambako ilionekana kuwa baadhi ya kitani na sarafu za dhahabu, pamoja na kitabu na mistari. Fedha Don Quixote alimpa Sancho, na kitabu kilijichukua. Mmiliki wa suti alikuwa cardieno - kijana aliyepanda nusu ambaye alianza kumwambia Don Quixhot hadithi ya upendo wake wa bahati mbaya, lakini hakuwa na splashing, kwa sababu walipigana kwa sababu Cardeno alijibu kwa kiasi kikubwa Malkia madasima. Don Quixote aliandika barua ya upendo dulcly na kumbuka ya mpwa wake, ambako alimwomba ape "Bunge la kwanza la Bunge la Exchange" punda watatu, na, baada ya kuletwa kwa uzuri, yaani, kuondoa suruali yake na kujifanya mara kadhaa, alimtuma Sancho kwa barua. Kushoto peke yake, Don Quixote aliacha toba. Alianza kufikiria juu ya kitu cha kuiga: Rolland ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya kahawia. Kuamua kwamba Amadis ni karibu naye, alianza kutunga mashairi ya kujitolea kwa dulcity nzuri. Sancho Pansy njiani alikutana na kuhani na bonde - wanakijiji wenzake, na wakamwomba kuwaonyeshe barua ya Don Quixote kwa DULC ... lakini ikawa kwamba knight alisahau kumpa barua, na Sancho ilianza Ili kutaja barua kwa moyo, kupitisha maandiko ili badala ya "señora isiyoweza kuharibika" alikuwa na "seniri isiyo na shida", nk. Kuhani na barberry walianza kuzalisha njia za kuacha Don Quixote kutoka kwa maskini duni, Ambapo alipotosha toba, na kutoa kijiji chake cha asili ili kumponya kutoka kwa obsession. Walimwuliza Sancho kuhamisha Don Quixhot kwamba Dulcinea aliamuru yeye mara moja kuonekana kwake. Walihakikishia Sancho kwamba kazi hii yote itasaidia Don Quixote kuwa kama si mfalme, basi angalau mfalme, na Sancho, wakisubiri huruma, kwa hiari walikubaliana kuwasaidia. Sancho akaenda kwa Don Kihot, na kuhani na mkulima walikaa kumngojea katika msitu, lakini ghafla kusikia mistari - ilikuwa ni Cardo, ambaye aliwaambia hadithi yake ya kusikitisha tangu mwanzo hadi mwisho: rafiki wa Fernando wa uongo aliiba Luciona na aliolewa naye. Wakati Cardiene alipomaliza hadithi, aliposikia sauti ya kusikitisha na msichana mzuri alionekana, amejificha katika mavazi ya kiume. Ilibadilishwa kuwa Dorothea, alidanganya Fernando, ambaye aliahidi kumwoa, lakini aliiacha kwa ajili ya Luciona. Dorothea aliiambia kuwa Lucinda baada ya kushirikiana kwake na Fernando alikuwa akienda naye, kwa sababu alijiona kuwa mke wake Cardioeno na alikubali kuolewa na Fernando tu kwa kusisitiza kwa wazazi. Dorothia, baada ya kujifunza kwamba hakuwa na ndoa Lucinda, nilikuwa na matumaini ya kurudi, lakini sikuweza kuipata popote. Cardiene alifungua dorotheus kwamba yeye ni mke wa kweli wa Lucinda, na waliamua pamoja kutafuta kurudi "kile wanacho haki." Cardieño aliahidi Dorotheus kwamba kama Fernando hakurudi kwake, angeweza kumwita kwenye duwa.

Sancho aliwasilisha Don Quixote kwamba Dulcinea anamwita mwenyewe, lakini alijibu kwamba hawezi kuwa mbele yake, kwa muda mrefu kama yeye hawezi kufanya feats, "neema ya heshima yake." Dorhothea alijitolea kutembea Don Quixote kutoka msitu na, aitwaye mfalme wa Mikomikonovskaya, alisema kuwa amefika kutoka nchi ya mbali, ambayo alikuwa na uvumi juu ya knights utukufu Don Quixote, ili kuomba maombezi yake. Don Quixote hakuweza kukataa mwanamke huyo na akaenda Mikomikon. Msafiri juu ya punda alikuja kukutana nao - ilikuwa ni Hines de Pasamont, mtuhumiwa, ambaye aliondoa Don Quixote na ambaye aliiba punda huko Sancho. Sancho alichukua punda, na kila mtu alimshukuru kwa bahati hii. Katika chanzo, waliona mvulana - mchungaji sana, ambayo Don Quixote alisimama hivi karibuni. Mchungaji aliiambia kuwa maombezi ya Hidalgo alikuja upande wa pili, na akalaaniwa juu ya kile mwanga unapunguza knights wote waliopotea kuliko Don Quixote alileta hasira na aibu.

Kufikia yadi imara zaidi, ambapo Sancho alipiga blanketi, wasafiri walisimama usiku. Usiku, kutoka Chulana, ambapo Don Quixote alipumzika, Sancho Pansa aliogopa: Don Quixote alipigana katika ndoto na maadui na akainua upanga wake kwa pande zote. Kuoza kwa divai iliyopigwa juu ya kichwa chake, na yeye, baada ya kuwakaribisha kwa giant, idadi yao na kumwaga divai yote kwamba Sancho na hofu alichukua damu. Kampuni nyingine iliwasili kwenye yadi peke yake: mwanamke katika mask na wanaume kadhaa. Kuhani wa Curious alijaribu kumwuliza mtumishi kuhusu watu hawa, lakini yeye mwenyewe hakujua, alisema tu kwamba mwanamke, akihukumu kwa nguo, nun au kwenda kwenye monasteri, lakini, inaweza kuonekana, sio kwa mapenzi yake , naye akasema na akalia kwa njia yote. Ilibadilika kuwa ilikuwa Lusinda, ambaye aliamua kustaafu kwa monasteri, mara moja hakuweza kuungana na mke wake Cardheno, lakini Fernando kumnyang'anya huko. Kuona Don Fernando, Dorothea alikimbia miguu yake na akaanza kumwomba kurudi kwake. Alimpiga Molubam yake, Lucinda alifurahi, akaungana tena kutoka Cardo, na Sancho tu alikasirika, kwa sababu alifikiria Dorney wa mfalme wa Mikomikonovskaya na alitumaini kuwa alikuwa na upande wa Mheshimiwa Milosts na pia angeanguka kitu. Don Quixote aliamini kwamba kila kitu kilikuwa kimetuliwa kwa sababu alishinda giant, na wakati aliambiwa juu ya Burdyuk iliyoimarishwa, aliiita kwa wachawi wa mchawi. Kuhani na mchezaji waliwaambia kila mtu juu ya kumtii Don Quixote, na Dorothea na Fernando waliamua kutupa, bali kutoa kwa kijiji, ambacho si zaidi ya siku mbili za barabarani. Dorothea alisema Don Quixhot, kwamba furaha yake inalazimika, na iliendelea kuwa na jukumu lililozinduliwa. Mwanamume na mwanamke Mauritank alimfukuza kwenye mahakama ya parlorian, mtu huyo akageuka kuwa nahodha wa Infanteria, ambaye alitekwa wakati wa vita huko Radano. Mauritan mzuri alimsaidia kukimbia na alitaka kubatizwa na kuwa mke wake. Kuwafuata, hakimu alionekana na binti, ambaye aligeuka kuwa ndugu wa nati wa asili na alikuwa amepewa kikamilifu kwamba nahodha, ambayo hakuwa na Westa kwa muda mrefu, hai. Jaji hakuchanganyikiwa na aina zake za kutisha, kwa sababu nahodha aliibiwa na njia ya Kifaransa. Usiku, Dottya aliposikia nyimbo za dereva wa Mouli na kumfufua binti ya Jaji Clara, ili msichana pia alimsikiliza, lakini ikawa kwamba mwimbaji sio madereva Moulov, lakini mwana aliyejificha wa heshima na tajiri Wazazi aitwaye Luis, walipenda Clara. Yeye si asili nzuri sana, kwa hiyo wapenzi waliogopa kwamba baba yake hakutaka ridhaa ya ndoa yao. Kikundi kipya cha wapandaji kilifika kwenye Mahakama ya Uvumbuzi: Baba hii Luis ina vifaa vyake. Louis, ambaye watumishi wa baba walitaka kusafiri nyumbani, walikataa kwenda pamoja nao na kuuliza mikono ya Clara.

Mwingine Merrive aliwasili katika nyumba ya wageni ya ua, sawa, ambayo Don Quixote alichukua "msaidizi wa Mambrina", na akaanza kudai kurudi kwa pelvis yake. Kulikuwa na swing, na kuhani alimpa polepole nane kwa Taz kumzuia. Wakati huo huo, mmoja wa walinzi ambaye alitokea katika nyumba ya wageni hakuwa na kutambua Don Quixote juu ya ishara, kwa sababu alitaka kuwa mhalifu kwa waachi wafungwa, na kuhani alikuwa na manufaa ya kuwashawishi walinzi ambao hawakukamata Don Quixote, Kwa kuwa hakuwa katika akili yake. Kuhani na kivuli walifanya kitu kutoka kwa vijiti kama vile kiini cha starehe na walipanga mpango na mtu mmoja ambaye alimfukuza mapenzi ambayo angeweza kuchukua Don Quixote kwa kijiji chake cha asili. Lakini basi walitoa Don Quixote kutoka kwenye ngome chini ya neno la uaminifu, na alijaribu kuondoa barua ya msichana mzuri, akizingatia kuwa ni busara inayohitajika. Hatimaye, Don Quixote alikuja nyumbani, ambapo ufunguo, na mjukuu akamtia kitandani na akaanza kumtunza, na Sancho akaenda kwa mkewe, ambaye aliahidi kwamba wakati mwingine angerejeshwa kwa hesabu au gavana wa Kisiwa, na sio aina fulani ya fucking, na matakwa bora zaidi.

Baada ya namna muhimu na mjukuu wa mwezi wote walikuwa na nia ya Don Quixote, kuhani na mchezaji waliamua kutembelea. Mazungumzo yake yalikuwa ya busara, na walidhani kwamba Kiambatisho chake kilipitishwa, lakini mara tu mazungumzo yaliguswa kabisa na knighthood, ikawa wazi kwamba Don Quixote hakuwa na uwezo. Sancho pia alitembelea Don Quixote na kumwambia kuwa mwana wa jirani yao alirudi kutoka Salamanca Samson Carrasko, ambaye alisema kuwa hadithi ya Don Quixote, iliyoandikwa na Sid Ahmet Beninhali, ilielezwa, ambayo inaelezea adventures yote ya Sancho Panse. Don Quixote alialikwa Samson Carracasco kwa yeye mwenyewe na kumwuliza kuhusu kitabu. Bachelor aliorodhesha faida na hasara zake zote na akaiambia kwamba alikuwa akiisoma kutoka Mala kwenda Velik, mtumishi huyo angempenda hasa. Don Quixote na Sancho Pansa aliamua kwenda safari mpya na katika siku chache kwa siri alitoka kijiji. Samson aliwatumia na kumwuliza Don Quixote kutoa ripoti ya bahati yake na kushindwa kwake. Don Quixote juu ya ushauri wa Samson alikwenda Saragoza, ambako mashindano ya knightly yalifanyika, lakini kabla ya kuamua kumwita Toboso ili kupata baraka ya Dulcinei. Kufikia Toboso, Don Quixote alianza kuuliza Suncho, ambapo Dulcineia Palace, lakini Sancho hakuweza kumpata katika giza. Alidhani kwamba Don Quixote anajijua mwenyewe, lakini Don Quixote alimeleza kwamba hakuwahi kuona jumba la Dulcinei tu, lakini yeye mwenyewe, kwa sababu alipenda naye katika uvumi. Sancho alijibu kwamba alimwona na akaleta jibu kwa barua Don Quixote, pia, kwa uvumi. Ili udanganyifu haukuja, Sancho alijaribu kumchukua bwana wake kutoka Toboso haraka iwezekanavyo na kumshawishi kusubiri msitu wakati yeye, Sancho, atakwenda mji ili kuzungumza na Dulcinea. Aligundua kwamba tangu Don Quixote hakuwahi kuona dulcine, basi unaweza kumpa mwanamke yeyote kwa ajili yake na, akiona wakulima watatu juu ya oscrats, aliiambia Don Quixhot kwamba Dulcinea alikuwa akienda kwa wanawake wa mahakama. Don Quixote na Sancho walianguka mbele ya mmoja wa wakulima juu ya magoti yake, wakulima walikuwa wakiwa na wasiwasi juu yao. Don Quixote aliangalia uchawi wa mchawi mbaya katika hadithi hii yote na akahuzunika sana kwamba badala ya uzuri Senorye aliona wakulima.

Katika misitu, Don Quixote na Sancho walikutana na vioo vya Knight Vandalian huko Casilde, ambao walijivunia kuwa alishinda Don Quixote mwenyewe. Don Quixote alikasirika na kuitwa vioo vya knight kwa ajili ya kupigana, kwa mujibu wa masharti ambayo kushindwa ilikuwa kujisalimisha kwa rehema ya mshindi. Vioo vya Knight hakuwa na wakati wa kupigana vita, kama Don Quixote alikuwa amemshinda na karibu kumaliza, lakini squint ya vioo vya knight alilia kwamba Mheshimiwa wake si mtu mwingine, kama Samson Carrako, ambaye alitarajia hila hiyo Njia ya kurudi Don Quixote nyumbani. Lakini Ole, Samson alishindwa, na Don Quixote, akiwa na hakika kwamba wachawi mabaya walibadilishana kuonekana kwa kioo cha knight na kuonekana kwa Samson Carrako, tena alihamia kando ya barabara ya Saragosu. Kwa njia hiyo, alipata na Diego de Miranda, na wawili Hidalgo walikwenda pamoja. Ili kukutana nao alikuwa akiendesha gari ambalo Lviv alichukuliwa. Don Quixote alidai kwamba ngome na simba kubwa ilifunguliwa, na kukusanyika ili kumkataa vipande vipande. Mlinzi aliyeogopa alifungua ngome, lakini simba hakumwacha, Don Quixote asiye na hofu alianza kujiita knight ya Lviv. Baada ya kutoa, Don Quixote aliendelea njia na kufika kijiji, ambapo harusi ya harusi ya ajabu na Kamacho Rich iliadhimishwa. Kabla ya harusi, Basillo masikini, jirani ya gurudumu alikaribia kabla ya upana, jirani huyo alikuwa na upendo na utoto wake, na alipiga kifua chake na matiti yake machoni pake. Alikubali kukiri kabla ya kifo chake, tu kama kuhani anamwonyesha kwa hotuba na atakufa mkewe. Kila mtu alimshawishi mchawi kuwa magumu juu ya mgonjwa - baada ya yote, yeye ni karibu kuondoka Roho, na Kerty, Ovdov, atakuwa na uwezo wa kuoa Kamacho. Keshi alimpa mkono wa Basillo, lakini mara tu walipokuwa wameoa, Basillo akaruka juu ya miguu yake hai na afya - yeye wote wameanzisha kuolewa na mpendwa wake, na yeye alionekana kuwa katika ushirikiano. Kamacho pia kwa kiasi kikubwa kwa kuwa si ya kushindwa: Kwa nini mke wake anayependa mwingine? Siku tatu baada ya wapya, Don Quixote na Sancho wakiongozwa zaidi.

Don Quixote aliamua kushuka ndani ya pango la Montecinos. Sancho na mwanafunzi wa conductor akamwambia kwa kamba, na akaanza kushuka. Wakati kamba zote za shaba zilifunguliwa, walisubiri kutoka nusu saa na kuanza kuvuta kamba ambayo iligeuka kwa urahisi, kama kwamba hapakuwa na mizigo juu yake, na tu shaba ishirini tu yalikuwa ngumu. Walipoondoa Don Quixote, macho yake yalifungwa na hawakuweza kusimamia. Don Quixote alisema kuwa aliona miujiza mingi katika pango, aliwaona mashujaa wa maadili ya zamani ya Montesinos na Dolandard, pamoja na enchanted na dulcine, ambaye hata alimwuliza katika deni la sita halisi. Wakati huu, hadithi yake ilionekana kuwa haiwezi hata Sancho, ambaye alijua vizuri kwamba mchawi alishinda dulcine, lakini Don Quixote alisimama kwa nguvu yake mwenyewe. Walipofikia ua huo huo, ambao Don Quixote dhidi ya Wont hawakuhesabu ngome, kulikuwa na Maee Pedro na mapambo ya tumbili na wilaya. Monkey alijifunza Don Quixote na Sancho Pansu na kuwaambia kila mtu juu yao, na wakati uwasilishaji ulianza, Don Quixote, Spraul mashujaa wazuri, alikimbia kwa upanga juu ya wafuasi wao na kuingilia dolls zote. Kweli, basi alilipa kwa ukarimu pedro kwa ajili ya kuharibiwa, kwa hiyo hakuwa na hatia. Kwa kweli, ilikuwa Hines de Pasamonta, iliyofichwa kutoka kwa mamlaka na kushiriki katika hila ya Raewnnik - hivyo alijua kila kitu kuhusu Don Quixote na Sancho, kwa kawaida, kabla ya kuingia kijiji, aliuliza katika jirani juu ya wenyeji wake na kwa ndogo Mzdu "nadhani" iliyopita.

Mara moja, baada ya kuondoka jua kwenye meadow ya kijani, Don Quixote aliona nguzo ya watu - kulikuwa na falcon kuwinda kwa Duke na Duchess. Duchess alisoma kitabu kuhusu Don Quixote na ilitimizwa kwa kumheshimu. Yeye na Duke walimwalika kwenye ngome yao na kukubali kama mgeni wa heshima. Wao na jelly yao walicheza na Don Quixote na Sancho mengi ya utani na hawakuacha kuwa na tamaa na uzimu wa Don Quixote, pamoja na Smelter na Rahisi Sancho, ambaye hatimaye aliamini kwamba Dulcinea alikuwa na enchanted, ingawa yeye mwenyewe alifanya kama Mchawi na yeye mwenyewe ameketi chini. Juu ya gari, mchawi wa Merlin aliwasili juu ya gari na alitangaza kwamba, ili kusisitiza dulcinet, Sancho inapaswa kuwa na mara tatu elfu tatu mara mia tatu wapiga kelele juu ya vifungo visivyo wazi. Sancho kinyume, lakini Duke aliahidi kisiwa hicho, na Sancho walikubaliana, hasa tangu kipindi cha alama haikupunguzwa na inaweza kufanyika hatua kwa hatua. Countess Trifaldi aliwasili katika ngome, yeye ni gorubhan, - Princess DUENIA wa Metonimia. Mchawi wa zlosmrad aligeuka mfalme na babu yake mume katika sanamu, na dueni ya kuchoma na watu kumi na wawili walianza kukua ndevu. Ingawa tu knight ya ujasiri Don Quixote inaweza kusema. Zlosmrad aliahidi kupeleka farasi kwa Don Kijot, ambaye haraka alimtawala na Sancho kwa ufalme wa Kandaia, ambapo knight ya ujasiri itapigana na broom. Don Quixote, uamuzi kamili wa kuokoa deueniye kutoka ndevu, pamoja na Sancho ameketi na macho yaliyofunikwa kwenye farasi wa mbao na akafikiri kwamba walikuwa wakipuka hewa, ikiwa ni pamoja na watumishi wa Duke walipiga kelele kwa hewa kutoka kwa manyoya. "Anakuja" nyuma ya bustani ya Duke, walipata ujumbe wa zlosmrad, ambako aliandika kwamba Don Quixote alikuwa amegawanya kila mtu kwa jambo moja ambalo adventure alikuwa amelawa. Sancho haikuweza kushindwa kutazama uso wa deoon au ndevu, lakini kikosi cha dua nzima tayari kimetoweka. Sancho alianza kujiandaa kusimamia kisiwa kilichoahidiwa, na Don Quixote alimpa maelekezo mengi ya busara ambayo alimpiga Duke na Duchess - kwa yote ambayo hakuwa na wasiwasi wa knighthood, "alionyesha mawazo ya wazi na ya kina.

Duke alimtuma Sancho na retinue nyingi katika mji huo, ambaye alipaswa kwenda nyuma ya kisiwa hicho, kwa Sancho hakujua kwamba visiwa vilikuwa baharini tu, na sio juu ya ardhi. Huko alipewa tuzo kwa ajili ya funguo za jiji hilo na alitangaza gavana wa Lifelong wa Kisiwa cha Barataria. Kuanza na, alipaswa kutatua madai kati ya wakulima na mchezaji. Wakulima walileta mkia na kuuliza kama cap ingetoka. Aliposikia kwamba ingetoka, aliuliza kama hakutakuwa na kofia mbili, na kujifunza kwamba angetoka na wawili, alitaka kupata tatu, kisha nne na kusimamishwa saa tano. Alipokuja kupata cap, waligeuka kuwa kidole chake. Alikasirika na kukataa kulipa kwa ajili ya kazi na, kwa kuongeza, alianza kudai karibu au fedha kwa ajili yake. Sancho alifikiri na kuhukumiwa: Usilipe kwa kazi, nguo ya wakulima hairudi, na kofia hutolewa. Kisha, watu wawili wa zamani walifika Sancho, moja ambayo ilikuwa zamani kwa muda mrefu alikuwa na dhahabu kumi na akasema kwamba alirudi, ikiwa ni pamoja na mkopeshaji aliyosema kwamba hawakupokea pesa. Sancho alimlazimisha mdaiwa kuapa kwamba alirudi madeni, na akampa mkopo kwa muda wa kushikilia wafanyakazi wake, aliapa. Kuona hili, Suncho alidhani kwamba pesa ilikuwa imefichwa kwa wafanyakazi, na kurudi kwa wakopeshaji. Wafuata, mwanamke alionekana, kukabiliana na mkono wa mtu huyo, ambaye alidai kumchukua. Sancho aliamuru mtu kutoa mkoba wake kwa mwanamke na kuruhusu mwanamke nyumbani. Alipotoka, Sancho aliamuru mtu kukamata naye na kuchukua mkoba, lakini mwanamke alipinga kwamba hakuweza kufanikiwa. Sancho mara moja aligundua kwamba mwanamke huyo alidanganywa na mtu: Ikiwa alikuwa ameonyesha angalau nusu ya hofu, ambayo alitetea mkoba wakati alipomtetea heshima yake, mtu na hakuweza kumshinda. Kwa hiyo, Sancho akarudi mkoba wa mtu, na mwanamke alikuwa amefukuzwa kutoka kisiwa hicho. Kila mtu alikuwa ametumwa hekima Sancho na haki ya hukumu zake. Wakati Sancho ameketi nyuma ya meza kukwama, hakuweza kula chochote: ilikuwa na thamani ya kunyoosha mkono kwa aina fulani ya sahani, kama Dk. Pedro Nesterpimo De Sayansi aliamuru kumwondoa, akisema kuwa ilikuwa na madhara kwa afya. Sancho aliandika barua kwa mkewe Teresa, ambayo Duchess inafaa barua kutoka kwa yeye mwenyewe na matumbawe ya thread, na ukurasa wa Duke aliwasilisha barua na zawadi kwa Teresa, kujenga upya kijiji kote. Teres alifurahi na aliandika majibu ya busara sana, na pia alimtuma Duchess ya wachunguzi wa acorns na jibini.

Adui alishambulia Baratharia, na Sancho walipaswa kulinda kisiwa hicho na silaha mikononi mwake. Alileta ngao mbili na amefungwa moja mbele, na mwingine kutoka nyuma sana sana kwamba hakuweza kusonga. Mara tu alijaribu kupiga, akaanguka na kubaki uongo, amefungwa kati ya ngao mbili. Karibu naye akamkimbia, aliposikia kelele, akipiga silaha, katika ngao yake kukatwa kwa upanga na hatimaye kulikuwa na kelele: "Ushindi! Adui ni kuvunjwa! " Kila mtu alianza kumpongeza Sancho na ushindi, lakini yeye, mara tu alipofufuliwa, akamtia punda na akaenda kwa Don Kihot, akisema kuwa siku kumi za gavana ilikuwa nzuri kwake kwamba hakuzaliwa kwa vita, wala kwa utajiri , na hawataki kutii madawa ya kulevya, hakuna mwingine. Don Quixote alianza katika maisha ya uvivu, ambayo yaliongozwa na Duke, na pamoja na Sancho kushoto ngome. Katika nyumba ya wageni, ambapo waliacha usiku, walikutana na Don Juan na Don Heronimo, ambao walisoma sehemu ya pili isiyojulikana ya Don Quixote, ambayo Don Quixote na Sancho Panse ilipata udanganyifu. Alisema kuwa Dulcine ya Don Quixote, kuhusu jinsi alivyompenda bado, kulikuwa na jina la kuchanganyikiwa la mke wa Sancho na alikuwa amejaa kutofautiana. Baada ya kujifunza kwamba kitabu hiki kinaelezea mashindano ya Zaragoz na ushiriki wa Don Quixote, ambaye alifanya aina zote za uongo. Don Quixote aliamua kwenda Zaragozu, lakini huko Barcelona, \u200b\u200bili kila mtu aliona kwamba Don Quixote, aliyeonyeshwa katika sehemu ya pili isiyojulikana, sio yule aliyeelezea Ahmet Beninhali.

Katika Barcelona, \u200b\u200bDon Quixote alipigana na Knights ya Mwezi White na alishindwa. Knight ya Mwezi White, ambaye hakuwa mtu mwingine yeyote, kama Samson Carrako, alidai kwamba Don Quixote alirudi kijiji chake na hakuondoka huko, akitumaini kwamba wakati huu akili ingekuwa nyuma kwake. Njiani, Don Quixhot na Sancho walipaswa kutembelea ngome ya Ducal tena, kwa kuwa wamiliki wake pia walizuiwa juu ya utani na huchota, kama Don Quixote - kwenye riwaya za Knight. Castle alisimama catatball na mwili wa Msichana Altisidor, alidai kuwa amekufa kutokana na upendo usiofaa kwa Don Quixhot. Ili kuifufua, Sancho inapaswa kuvumilia clicks ishirini na nne juu ya pua, plugs kumi na mbili na michoro sita. Sancho hakuwa na furaha sana; Kwa sababu fulani, ili kusisitiza dulcine, na ili kufufua Altisidor, alipaswa kuteseka kwa usahihi na yeye ambaye hakuwa na uhusiano nao. Lakini kila mtu alimshawishi kwamba hatimaye alikubali na kuteswa mateso. Kuona Altisidor alikuja uzima, Don Quixote alianza kukimbilia Sancho na chanjo ya kibinafsi, ili angie dulcine. Alipoahidi Sancho kwa ukarimu kulipa kila pigo, yeye Walidly alianza kujeruhi mwenyewe na jani, lakini kwa haraka kutambua kwamba kulikuwa na usiku na walikuwa katika msitu, walianza kupiga miti. Wakati huo huo, alitawanyika hivyo malalamiko juu ya Don Quixote alimruhusu kuingilia kati na kuendelea na kupigwa kwa usiku ujao. Mwishoni mwa ua, walikutana na Alvaro Tarf, inayotokana na sehemu ya pili ya Don Quixote. Alvaro Tarf alikiri kwamba hakuwahi kuona Don Quixote, wala Sancho Pansa, ambaye alisimama mbele yake, lakini aliona mwingine Don Quixote na sancho nyingine ya sancho, si kama wao wakati wote. Kurudi kwenye kijiji chake cha asili, Don Quixote aliamua kufanya mchungaji kwa mwaka na kumpa kuhani, Bachelor na Sancho Panse kufuata mfano wake. Walimkubali kuhudhuria na kukubaliana kujiunga naye. Don Quixote tayari amebadilishwa majina yao kwa paws ya wachungaji, lakini hivi karibuni zalenor. Kabla ya kifo chake, akili ilimfukuza, na alijiita tena hakuna don quixote, lakini Alonso Kihano. Alilaani riwaya za Knight, ambaye alizungumza mawazo yake, na alikufa kwa utulivu na kwa Kikristo, kama sio knight moja ya kutembea alikufa.

Kurudia

Je! Unajua kwamba mwanzoni wa kizazi mimba "Don Quixote" kama vile joking ya "boulevard" ya kisasa riwaya? Na mwisho, ikawa mojawapo ya kazi kubwa zaidi ya fasihi za dunia, ambazo zinabakia karibu sana sasa? Hii ilitokeaje? Na kwa nini knight wazimu Don Quixote na squire yake Sancho Pansa walikuwa ghali sana kwa mamilioni ya wasomaji?

Kuhusu hili hasa kwa "FOMA" Viktor Simakov aliiambia, mgombea wa sayansi ya philojia, mwalimu wa fasihi.

Don Quixote: hadithi ya mtaalamu au wazimu?

Akizungumza juu ya "Don Quixote", mpango unapaswa kugawanywa, kwa uangalifu ulioandaliwa na mwandishi, mfano wake wa mwisho na mtazamo wa riwaya katika karne ijayo. Uumbaji wa awali wa riwaya za mtumishi - riwaya za ujinga, na kujenga ujasiri wa Knight Insane.

Hata hivyo, katika mchakato wa kujenga riwaya, wazo hilo limebadili mabadiliko. Tayari katika kiasi cha kwanza, mwandishi, kwa uangalifu au la, alipewa shujaa wa comic - Don Quixote - kugusa idealism na akili kali. Tabia hiyo iligeuka kiasi fulani. Yeye, kwa mfano, alitamka monologue maarufu kuhusu umri wa dhahabu ya kushoto, ambayo ilianza kwa maneno hayo: "Times yenye heri na kubarikiwa, wakati huo, ambao ulioitwa dhahabu, - na si kwa sababu ya dhahabu, katika umri wetu wa chuma, ambayo ni Thamani kubwa kwa kuwa wakati wa furaha ulitolewa kwa chochote, na kwa sababu wale waliokuwa wakiishi basi watu hawakujua maneno mawili: yako na yangu. Katika nyakati hizo za heri, kila kitu kilikuwa kikubwa. "

Monument kwa Don Quixhot. Cuba.

Baada ya kumaliza Tom ya kwanza, Cervantes ilionekana kumaliza na riwaya yote. Uumbaji wa kiasi cha pili umesaidia kesi - kuchapishwa kwa uendelezaji wa bandia wa "Don Quixote" wa uandishi wa baadhi ya Abelian.

Abeliana hii haikuwa mwandishi wa talanta, jinsi alivyotangazwa na Cervantes, lakini alikubaliana na wahusika wa mashujaa na, ambayo ni mantiki, alimtuma Don Quixote kwa nyumba ya mambo. Cervantes, na mapema ambaye alikuwa amehisi kuwa na wasiwasi wa shujaa wake, mara moja alikubali kwa kiasi cha pili, ambapo sio tu alisisitiza idealism, dhabihu na hekima Don Quixote, lakini pia aliwasilisha hekima kwa shujaa wa pili wa comic, Waandishi wa Sancho, ambaye alikuwa ameonekana hapo awali karibu sana. Yaani, Cervantes kumaliza riwaya wakati wote alianza; Kama mwandishi, alibadilika pamoja na mashujaa wake - kiasi cha pili kilikuja zaidi, kilichoinuliwa, kamilifu kwa fomu kuliko ya kwanza.

Tangu kuundwa kwa "Don Quixote" imepita karne nne. Wakati huu wote, mtazamo wa Don Quixote ulibadilishwa. Tangu maandiko ya romanticism kwa wasomaji wengi "Don Quixote" ni hadithi mbaya juu ya mtaalamu mkuu, ambayo haijui na wala kuchukua watu karibu naye. Dmitry Merezhkovsky aliandika kwamba Don Quixote anarudi kila kitu anachoona mbele yake mwenyewe, katika ndoto. Anapinga changamoto ya kawaida, ya kawaida, akijaribu kuishi, kwa kuongozwa na maadili, zaidi ya hayo - anataka kurejea wakati, kwa umri wa dhahabu.

Don Quixote. John Edward Gregory (1850-1909)

Shujaa karibu na watu inaonekana ya ajabu, mwendawazimu, kwa namna fulani "si hivyo"; Ana maneno yao na vitendo husababisha huruma, huzuni au ghadhabu ya kweli, ambayo ni ya kushikamana na unyenyekevu. Kitabu hiki kinatoa ardhi kwa tafsiri hiyo, inachukua na kuchanganya mgogoro huu. Don Quixote, licha ya mshtuko wowote na unyanyasaji, anaendelea kuamini watu. Yeye yuko tayari kuteseka kwa mtu yeyote, tayari kuvumilia kunyimwa - kwa ujasiri kwamba mtu anaweza kuwa bora zaidi kwamba atapunguza, kuruka juu ya kichwa chake.

Kwa ujumla, maajabu yote ya Kirumi yanajengwa kwenye vielelezo. Ndiyo, Don Quixote ni moja ya picha za kwanza za pathological (yaani, picha ya wazimu. - Takriban. ed.) Katika historia ya uongo. Na baada ya watumishi, watakuwa zaidi na zaidi yao, wakati hatimaye, katika karne ya XX, ni karibu mashujaa wakuu wa riwaya watakuwa wazimu. Hata hivyo, si muhimu kwamba, lakini ukweli kwamba kama "Don Quixote" inasoma, tuna hisia kwamba mwandishi ni polepole, haina mara moja kuonyesha hekima ya shujaa kwa njia ya uzimu wake. Hivyo kwa kiasi cha pili mbele ya msomaji, swali ni wazi: Na ni nani kweli wazimu hapa? Je! Don Quixote? Je, hutolewa dhabihu wale wanaomdhihaki na kucheka kwa Hidalgo nzuri? Na hii si Don Quixote kipofu na kuvuruga katika watoto wake wa kike, na watu wanaomzunguka, hawawezi kuona ulimwengu kama knight hii kumwona?

Nani "Heri" Don Quixote juu ya feat?

Ni muhimu kuelewa jinsi Merezhkovsky anavyoandika kuwa Don Quixote ni mtu bado wakati wa zamani, wakati maadili ya mema na mabaya yalitengenezwa kwa misingi ya uzoefu wa kibinafsi, lakini kwa mkate juu ya nini watu wenye mamlaka wa Zamani, kwa mfano, Augustine, malengo au aristotle. Na uteuzi wowote wa maisha ulifanyika tu kwa msaada na mkate juu ya watu wa zamani, wenye sifa za zamani.

Pia kwa Don Quixote. Kwa yeye, waandishi wa riwaya za knightly walikuwa mamlaka. Maadili ya kusoma na kujifunza kutoka kwa vitabu hivi yalikubaliwa nao bila kusita. Wao, kama unapenda, waliamua "maudhui ya dogmatic" ya imani yake. Na shujaa mzima wa Kirumi aliweka ukweli kwamba kanuni hizi za zamani za kuleta sasa, "kufanya hivyo."

Na hata wakati Don Quixote anasema kwamba anataka kufanikisha utukufu wa kusikitisha sana, basi yeye, hii asante ni muhimu kwake hasa kama fursa ya kuwa mwongozo wa maadili haya ya milele. Utukufu wa kibinafsi kwake. Kwa hiyo, inaweza kuwa alisema kuwa waandishi wa riwaya za Knight "waliidhinisha" juu ya feat hii.

Je, watumishi walikimbia juu ya shujaa wake?

Cervantes - mtu wa upande wa karne ya XVI-XVII, na kicheko cha wakati huo ni badala ya wasiwasi. Kumbuka rabl au scenes comic katika Shakespeare maafa. "Don Quixote" alidhani kama kitabu cha comic, na alikuwa kweli aliwasilishwa kwa watu wa comic wa Cervantes. Tayari katika maisha ya mwandishi, mashujaa wake wamekuwa, kwa mfano, wahusika wa karanga za Kihispania. Shujaa hupigwa, na msomaji anacheka.

Inakadiriwa picha ya washiriki

Ni udanganyifu huu usioepukika wa mwandishi na wasomaji wake ambao hawatachukua Nabokov, ambayo katika "hotuba yake ya Don Quixote" "ilikuwa hasira na ukweli kwamba cervantes ilikuwa hivyo huruma kumdhihaki shujaa wake. Mkazo wa sauti mbaya na matatizo ya falsafa ya riwaya - kabisa sifa ya waandishi wa karne ya XIX, romantics na readists. Ufafanuzi wao wa watu wa Kirumi sasa tayari umeweka wazo la awali la mwandishi. Sehemu yake ya comic inarudi kuwa kwetu kwenye mpango wa pili. Na kisha swali kubwa: ni nini muhimu zaidi kwa historia ya utamaduni - mawazo ya mwandishi mwenyewe au kile tunachomwona? Dmitry Merezhkovsky, akitarajia Nabokov, aliandika kwamba mwandishi mwenyewe hakuelewa kweli aliyoimba kwa kito.

Kwa nini jukumu la Yutovo lilikuwa riwaya kubwa?

Siri ya umaarufu na umuhimu huo "Don Quixote" inahusishwa na ukweli kwamba kitabu daima huchochea maswali zaidi na zaidi. Kujaribu kukabiliana na maandishi haya, hatuwezi kuweka uhakika. Kirumi haitoi majibu yoyote ya mwisho. Kinyume chake, yeye daima anaelezea tafsiri yoyote ya kumaliza, nzi na msomaji, husababisha kupiga mbizi kwenye muundo wa semantic, ni zaidi na zaidi. Aidha, kusoma maandishi haya kwa kila mtu atakuwa "yake", ya kibinafsi sana, ya kibinafsi.

Hii ni riwaya, kugeuka kwa ajabu pamoja na mwandishi katika macho yetu. Cervantes huongeza wazo lake sio tu kutoka kwa kiasi cha kwanza hadi cha pili, lakini pia kutoka kichwa hadi sura. Jorge Luis Borges, inaonekana kwangu, kwa hakika aliandika kwamba kusoma kwanza wakati kuna pili, kwa ujumla ni tayari hiari. Hiyo ni, "Don Quixote" ni kesi ya pekee wakati "Sikvel" iligeuka kuwa bora zaidi kuliko "awali". Na msomaji, akimbilia ndani ya kina cha maandiko, anahisi kuzamishwa kwa kushangaza na huruma kubwa kwa shujaa.

Monument kwa Cervantes na mashujaa wake huko Madrid.

Kazi imefunguliwa na bado inafungua kwa nyuso mpya na vipimo ambavyo hazikuonekana kwa vizazi vilivyopita. Kitabu kiliponya maisha yake mwenyewe. Don Quixote alikuwa katikati ya karne ya XVII, kisha akawashawishi waandishi wengi katika kipindi cha mwanga (ikiwa ni pamoja na Henry Fielding, mmoja wa waumbaji wa aina ya kisasa ya Kirumi), kisha kusababisha furaha kwa mara kwa mara kutoka kwa romantics, readists, kisasa , postmodernists.

Kushangaza, picha ya Don Quixote ilikuwa karibu sana na ulimwengu wa Kirusi. Waandishi wetu mara nyingi walimwambia. Kwa mfano, Prince Myshkin, shujaa wa riwaya Dostoevsky, ni "Prince-Kristo", na wakati huo huo Don Quixote; Kitabu cha Cervantes kinaelezwa hasa katika riwaya. Turgenev aliandika makala ya kipaji ambayo alilinganisha Don Quixote na Hamlet. Mwandishi aliunda tofauti kati ya mbili nje, kama shujaa sawa ambaye amevaa mask wazimu. Kwa Turgenev, Don Quixote ni aina ya extrovert kwamba wote hutoa watu wengine ambao ni wazi kabisa kwa dunia, wakati Hamlet, kinyume chake, ni introvert ambayo imefungwa yenyewe, kimsingi imefungwa kutoka duniani.

Nini kawaida katika Sancho Panse na Mfalme Sulemani?

Sancho Pansa ni shujaa wa paradoxical. Yeye, bila shaka, comic, hata hivyo, katika kinywa chake, wakati mwingine cervantes anawekeza maneno ya kushangaza, ambayo ghafla kufungua hekima na wit ya squire hii. Wakati huo huo, inaonekana hasa kwa mwisho wa riwaya.

Mwanzoni mwa riwaya, Sancho Pansa ni mfano wa picha ya shamba la jadi ya fasihi za Kihispania. Lakini plut kutoka Sancho Panders Nikudnyh. Jambo lake lote limepunguzwa kwa matokeo mafanikio ya mambo ya mtu, baadhi ya kitamu kidogo, na hupata mkono wake. Na kisha inageuka kuwa wenye vipaji shujaa huu ni tofauti kabisa. Tayari karibu na Toma ya mwisho Sancho Pansa inakuwa gavana wa kisiwa bandia. Na hapa anafanya kama hakimu mwenye busara na mwenye akili, kwa hivyo bila kujua anataka kumlinganisha na hekima ya Agano la Kale mfalme Sulemani.

Kwa hiyo kwanza wa kijinga na wajinga Sancho Pansa hadi mwisho wa riwaya hugeuka kuwa tofauti kabisa. Wakati Don Quixote, mwishoni, anakataa zaidi ya kifahari, Sancho anamwomba si kukata tamaa, usiondoe kwenye njia iliyochaguliwa na uendelee zaidi - kwa feats mpya na adventures. Inageuka, Adventurism si chini ndani yake kuliko katika don kiche.

Kwa mujibu wa Henry Hein, Don Quixote na sancho sufuria hazipatikani kutoka kwa kila mmoja na hufanya moja kwa moja. Kuanzisha Don Quixote yangu, sisi mara moja kufikiri karibu na Sancho. Shujaa mmoja katika nyuso mbili. Na ikiwa unafikiria Sancho ya Rosinant na punda - katika nne.

Je, ni aina gani ya riwaya za knight zilizocheka?

Awali, aina ya riwaya za knightly ilianza katika karne ya XII. Wakati wa knights halisi, vitabu hivi vilivyo na maadili na mawazo ya sasa - courteurous (sheria za sauti nzuri, tabia njema, ambayo hatimaye iliunda msingi wa tabia ya knightly. - Takriban. ed.) Kitabu, kidini. Hata hivyo, cervantes ya parode sio kabisa.

"New" riwaya za knight zilionekana baada ya kuanzishwa kwa teknolojia ya uchapaji. Kisha, katika karne ya XVI, kwa ujumla, tayari kuwa na uwezo wa umma, wanaanza kujenga lightweight, burudani fiction juu ya matumizi ya knightly. Kwa kweli, ilikuwa ni uzoefu wa kwanza wa kujenga kitabu "blockbusters", lengo ambalo lilikuwa rahisi sana - kuokoa watu kutoka kwa uzito. Wakati wa siku za ujamaa, riwaya za knightly hazikuwa na uhusiano au mawazo muhimu ya akili, lakini umaarufu wao haukufa.

Inapaswa kuwa alisema kuwa Cervantes haikufikiri "Don Quixote" na kazi yake bora. Baada ya mimba "Don Quixote" kama shauku ya kupiga kelele ya riwaya za Knight, ambazo ziliandikwa basi ili kuwakaribisha umma wa kusoma, kisha akaanza kuunda riwaya halisi, ya kweli ya knightly - "Parshiles na Sikimunda wakitembea." Cervantes navely aliamini kwamba hii ndiyo kazi yake bora. Lakini wakati umeonyesha kwamba alikuwa na makosa. Hii, kwa njia, mara nyingi ilitokea katika historia ya utamaduni wa dunia, wakati mwandishi alifikiria mambo yenye mafanikio na muhimu, na vizazi vilivyoteuliwa vilichaguliwa kwa wenyewe kabisa.

Karatasi ya kichwa cha Kihispania cha "amadis", 1533

Na kwa "Don Quixote" kulikuwa na kushangaza. Ilibadilika kuwa riwaya hii sio tu ya shauku ambayo iliokoka asili. Ni shukrani kwa watumishi kwamba hizi "boulevard" riwaya za knight ziliharibiwa. Hatuwezi kujua chochote kuhusu nani Amadis Galsky, Belganis Kigiriki au nyeupe nyeupe, ikiwa sio "Don Quixote". Hii hutokea wakati maandiko ni muhimu na muhimu kwa vizazi vingi huvuta tabaka zote za utamaduni.

Je, Don Quixote anafananishwa na nani?

Picha ya Don Quixote ni kama Yurody Orthodox. Na hapa ni muhimu kusema kwamba Cervantes mwenyewe kuelekea mwisho wa maisha zaidi na zaidi kwa Francisania (benchmark Katoliki, iliyoanzishwa na Francis Mtakatifu wa Assisi. - Takriban. ed.). Na sura ya Francis ya Assisi, pamoja na wafuasi wake wa Franciscans, katika kitu kinachotenganisha sucorings ya kidini. Wote na wengine walichagua kwa makusudi maisha duni, tulivaa vifaranga wenyewe, tukaenda bila nguo, walipotea mara kwa mara. Kuhusu motifs ya Franciscan katika Don Quixote imeandikwa kazi nyingi sana.

Kwa ujumla, kati ya njama ya riwaya na maelezo ya injili, pamoja na hadithi za maisha, inafaa kwa sambamba nyingi. Mwanafalsafa wa Kihispania José Ortega-I-Gasset aliandika kwamba Don Quixote ni "Gothic Kristo, alitaka na hamu mpya zaidi, funny Kristo wa obrain yetu." Miguel de Hanomuno, mfikiri mwingine wa Kihispania, aitwaye ufafanuzi wake juu ya Kitabu cha Cervantes "Maisha Don Quixote na Sancho". UNMUNO imeshuka kitabu chake kwa maisha ya mtakatifu. Anaandika juu ya Don Quixote kama "Kristo mpya", ambayo, kwa wote kudharauliwa na kusifiwa, wakipiga nje ya Kihispania. Katika kitabu hiki, maneno maarufu yalikuwa yameandaliwa hivi karibuni, kwamba ikiwa Kristo alionekana tena juu ya dunia hii, tungeuzulu tena (kwa mara ya kwanza iliandikwa kutoka kwa mmoja wa waandishi wa Kirumi wa Kirusi, na baadaye, Andrei Tarkovsky alirudiwa katika " Andrei tamaa ").

Kwa njia, jina la kitabu unmuno itakuwa jina la filamu ya mkurugenzi wa Kijiojia Rube Chkheidze. Sambamba kati ya njama ya riwaya na historia ya injili ilifanyika na Vladimir Nabokov katika "mihadhara ya Don Quixote", ingawa mtu mwingine, na Nabokov ni vigumu kushutumu maslahi maalum katika mada ya kidini.

Na kwa kweli, Don Quixote, pamoja na squire yake Sancho Pansoy, hasa katika sehemu ya pili ya riwaya, ni kukumbusha sana kwa Kristo na mtume wake. Kwa mfano, inaonekana katika eneo wakati wakazi wa eneo hilo wanaanza kutupa Don Quixote na mawe na kumcheka, na kisha hata kumchukia kwa ishara kwa maneno "Don Quixote Laman", ambayo inakumbuka sana maarufu Uandishi - "Yesu Nazarenin, Tsar Yudiisky."

Je! Sura ya Kristo imeathirije fasihi za dunia?

Mwingine Augustine alimwona Kristo kusudi la maisha ya Kikristo na njia za kushinda dhambi ya awali. Ikiwa tunachukua mila ya magharibi, aliandika juu ya Saint Thomas Kempic, kutoka kwa uwasilishaji huu alikuwa Francis Mtakatifu wa Assisi. Kwa kawaida, hii ilionekana katika vitabu, kwa mfano, katika "Francis Francis Francis", maisha ya mtakatifu, hivyo yanajulikana, ikiwa ni pamoja na Cervantes.

Kuna "mkuu mdogo" na shujaa aliyeonekana kwenye nchi kwa ajili ya wokovu, wasiwe na watu wote, lakini angalau mtu mmoja (kwa sababu yeye na mdogo). Kuna kucheza ya ajabu ya Kaya Mukanka "neno", hivi karibuni kuchapishwa katika jarida "fasihi za kigeni", lakini synefilas ya muda mrefu inayojulikana juu ya filamu ya kipaji na Karl Theodorer Draier. Kuna riwaya ya Nikasa Kazanzakis "Kristo kutambaa tena." Kuna maandiko na picha za kutisha - kutoka kwa mtazamo wa jadi wa kidini. Yote hii inaonyesha kwamba historia ya kiinjili ni moja ya misingi ya utamaduni wa Ulaya. Na kwa kuzingatia tofauti mpya na mpya juu ya mandhari ya picha za kiinjili (chochote mabadiliko ya ajabu ambayo wamekuwa nayo), msingi huu ni nguvu sana.

Kwa kuzingatia Don Quixhot, nia za Injili zinaweza kujidhihirisha katika maandiko kwa uwazi, hata haijulikani kwa mwandishi mwenyewe, kwa sababu ya udanganyifu wake wa asili. Inapaswa kueleweka kwamba kama mwandishi wa karne ya XVII alianzisha nia za kidini ndani ya maandiko kwa makusudi, angeweza kuwa na nguvu zaidi. Vitabu vya wakati huo mara nyingi huonyesha wazi mbinu, haiwaficha; Fikiria na kushirikiana tu. Kwa hiyo, akizungumzia motifs za kidini katika riwaya, sisi kujitegemea kujenga picha kamili ya Worldview ya Mwandishi, sisi kuwakilisha kile alichoonyesha tu kwa viboko kadhaa visivyosafishwa. Kirumi inaruhusu. Na hii pia ni maisha yake ya kisasa ya kisasa.