Mila na desturi za Kituruki. Mila na desturi za Waturuki Mila na desturi za Kituruki leo

Utamaduni wa Uturuki una mambo mengi, kwa sababu maendeleo yake huanza na historia ya Dola kubwa ya Ottoman. Katika mila na tamaduni za Uturuki, ushawishi wa tamaduni za Mashariki na Magharibi hubainika. Ukweli huu haushangazi, kwa sababu kwa maelfu ya miaka mila ya Asia ya Kati, Mashariki ya Kati, Ulaya ya Mashariki imejilimbikizia haswa nchini Uturuki - njia panda za ustaarabu.
Hapa, jamii ni tofauti sana, kwa sababu wenyeji wa makazi ya vijijini kimsingi ni tofauti na wenyeji wa miji na maeneo makubwa ya jiji. Katika jimbo hilo, mtalii atakutana na maadili madhubuti ya Waislamu wa kidini. Miji mikubwa ya Uturuki inalenga Ulaya na watalii. Idadi ya watu hapa ni ya kidini, na vijana wanajulikana kwa ujuzi wa lugha za kigeni.
Sio siri kuwa Waturuki ni watu wanaotii sheria, wenye adabu na wasikivu. Akiwa Uturuki, mtalii atagundua kuwa kazi nyingi zimechukuliwa na jinsia yenye nguvu zaidi. Hakika, mwanamke hapa ana jukumu la mke na mama. Asili ya mila kama hiyo hutoka kwa maoni ya zamani ya kidini.

mgawanyiko wa kijamii

Kiashiria kikuu cha hali ya Uturuki ni utajiri na elimu. Wawakilishi wa tabaka la juu wanajua angalau lugha moja ya kigeni na wana ufahamu bora wa utamaduni wa ulimwengu. Karibu 30% ya wakazi wa nchi ni wakazi wa makazi ya vijijini, wakulima. Mapato ni ya chini hapa, na elimu kati ya vijana inathaminiwa sana. Waturuki walio na mapato ya juu wanapendelea utamaduni unaoendelea huko Uropa. Pia wanatofautishwa na hamu ya muziki na fasihi ya Uropa, mitindo na mtindo wa mavazi.

Mahusiano ya familia na ndoa

Kulingana na mila, nchini Uturuki, umri mdogo wa ndoa. Ndoa kati ya watu kutoka vikundi tofauti vya kijamii ni nadra sana. Muungano wa vijana wa dini au kabila moja ni jambo la kawaida.

Katika hali ya kisasa ya Kiislamu, talaka haizingatiwi kuwa dhambi, lakini idadi yao ni ndogo. Wanawake walioachwa haraka huozwa tena, kwa kawaida kwa wanaume wenzao waliotalikiana.

Harusi

Harusi ni moja ya matukio ya kukumbukwa zaidi katika maisha ya Waturuki. Bibi arusi wana vidole vyao vya rangi ya henna, na wachumba wana nywele fupi. Sherehe inaweza kudumu hadi siku tatu.

Tohara

Katika siku hii iliyosubiriwa kwa muda mrefu, wavulana huwa wanaume halisi. Hadi jioni, mvulana huvaa nguo maalum za satin. Na ibada yenyewe hufanyika jioni ya kina.

Adabu

Ukarimu unachukuliwa kuwa mila muhimu zaidi hapa. Mgeni hutolewa bora zaidi, bila kufikiria juu ya utajiri na hali ya kijamii ya familia. Kufika kwenye nyumba ya Kituruki, mmiliki atakupa slippers.

Etiquette ya meza

Mtalii yeyote anapaswa kujua kuwa Waturuki hawali mezani peke yao. Unahitaji kujua kwamba kunywa pombe katika maeneo ya umma nchini Uturuki inachukuliwa kuwa haifai. Inashangaza, mtalii hatapata nyama ya nguruwe katika vyakula vya ndani, ambayo hailiwa hapa kwa sababu za kitamaduni.

Lugha ya ishara

Itashangaza kwa mgeni kujua kwamba Waturuki hutumia lugha changamano ya ishara. Kwa kuongeza, haipendekezi kutumia vibaya ishara ambayo inajulikana kwetu, kwa sababu hapa wanaweza kuwa na maana tofauti kabisa.

Unapoingia katika nchi kwa mara ya kwanza, ni jambo la busara kujijulisha kwanza na mila na tamaduni za kitaifa (pamoja na za kidini) za watu wanaoishi huko. Hii hukuruhusu kupanga vizuri zaidi wakati wako wa likizo na kupata kwa ufanisi zaidi lugha ya kawaida na watu wa karibu nawe. Uturuki sio ubaguzi kwa sheria.

Idadi kubwa ya Waturuki (98%) ni Waislamu, jambo ambalo linaacha alama fulani kwenye mahusiano kati ya watu. Likizo muhimu zaidi za kidini katika nchi hii ni Kubran Bairan na Ramadhani. Licha ya ukweli kwamba Uturuki rasmi ni serikali ya kidunia, na dini imetenganishwa na serikali, maisha yote ya jamii ya Kituruki yamejaa Uislamu, ambayo pia huathiri watalii. Hapa kuna vidokezo vya jinsi ya kuzuia kutokuelewana na kukemea kutoka kwa wakazi wa eneo hilo:

• Ikiwa unaamua kuchukua picha chache katika mji mkuu wa mapumziko, basi hii sio tatizo. Lakini ikiwa uko mikoani, fanya kwa uangalifu au usifanye kabisa. Kabla ya kuchukua picha ya mtu, muulize ikiwa atajali kufanya hivyo. Jambo ni kwamba Uislamu unakataza kuunda picha za mtu, na hivyo kujilinganisha na Muumba.
• Kuwa mwangalifu na ishara - kidole gumba kilichopinda nchini Uturuki haimaanishi ishara ya idhini hata kidogo. Bila kuingia katika maelezo, nitataja tu kwamba kwa sababu ya ishara hiyo, mtu anaweza kukabiliana na matatizo makubwa.
• Kujaribu kuwachumbia wanawake wa Kiislamu pia ni sababu tosha ya kuwa na mazungumzo mazito na jamaa zake. Mapenzi nje ya ndoa ni unyanyapaa sio tu kwa mwanamke mwenyewe, bali kwa jamaa zake wote na hata kwa eneo lote analoishi. Maadili ya Kituruki huweka sheria kali sana za maadili kwa wanawake.

Likizo nchini Uturuki ni tukio la siku kadhaa. Maisha ya umma yanaganda, kwani kila mtu anataka kutumia wakati huu na familia na marafiki. Siku ya Uhuru na Siku ya Vijana (Aprili 23 na Mei 19), maonyesho ya maonyesho yanapangwa kote Uturuki, ambapo watoto waliovaa mavazi ya kitaifa hucheza nyimbo na ngoma za kiasili.

Kwenye pwani, kuna uwezekano mkubwa kupata fursa ya kutazama na kushiriki katika zeybek (kitu kama sertaki ya Kigiriki) na ngoma za oyun (saber). Lakini maarufu zaidi ni densi ya tumbo, iliyoletwa Uturuki kutoka Misri.

Ikiwa unajua na kuzingatia mila na mila hizi zisizo ngumu, basi hakuna kitu kinachoweza kufunika likizo yako katika nchi ya mapumziko ya ajabu ya Uturuki.

Uturuki ni nchi yenye tamaduni tajiri, ambayo ina alama za mila ya zamani ya wahamaji na Uislamu. Bila kuzingatia kilimo kilichoenea cha njia ya maisha ya Magharibi, kuzingatia mila madhubuti.

Ramadhani ni mwezi mtukufu (mfungo). Inatokana na ukweli kwamba Waislamu wacha Mungu hawanywi au kula kuanzia alfajiri hadi jioni. Kwa wakati huu, karibu migahawa yote imefungwa hadi jua, katika miji ya mkoa ni marufuku kunywa, kula, moshi hadi sala ya jioni.

Msingi wa kidini umewekwa katika sikukuu kuu.

Moja ya likizo muhimu zaidi ya familia ni kutahiriwa kwa wavulana wadogo, inaweza tu kulinganishwa na ushirika wa kwanza huko Uropa. Katika sare za kifahari na manyoya, manyoya na Ribbon, "wanaume" wa baadaye kabla ya kutahiriwa hufanya safari ya farasi kupitia kijiji au jiji.

Sheker Bayram (Uraza Bayram), inamaliza mwezi mtukufu wa Ramadhani na Eid al-Adha, wakati dhabihu inatolewa. Muda wa likizo hii ni siku 4.

Likizo kuu nne zinaambatana na densi na gwaride la kijeshi. Siku ya Vijana (Mei 19) na Siku ya Uhuru (Aprili 23), maonyesho hufanyika karibu na vijiji vyote, ambapo watoto wenye mavazi mkali hufanya ngoma nzuri za watu.

Imani kama vile Uislamu inafafanua nyanja nyingi za maisha ya umma na ya kibinafsi.

Uislamu unatilia maanani sana ibada: saumu, hajj, sala tano zote zimejumuishwa katika kanuni za msingi za nguzo tano za Uislamu. Hii pia inajumuisha fundisho kuu, imani kwa Mwenyezi Mungu mmoja, sadaka za hisani "zekat". Walakini, Uturuki ni nchi isiyo ya kawaida - hakuna mahali popote katika ulimwengu wa Kiislamu kuna sheria kama huko Uturuki.

Maagizo mawili yanazingatiwa madhubuti - ibada ya kutahiriwa, na marufuku ya kula nyama ya nguruwe. Mara nyingi, tohara hufanywa kwa wavulana katika umri wa miaka 10. Hii kawaida hufanywa mnamo Agosti au Septemba. Kabla ya kutahiriwa, kukata nywele kunafanywa na ujuzi wa maombi ya msingi hujaribiwa. Mvulana amevaa suti nzuri na Ribbon juu ya bega lake. Neno la Kiarabu "mashalla" limeandikwa kwenye utepe, ambalo linamaanisha "Mungu kuokoa!", Anawekwa kwenye farasi au ngamia na kupelekwa kwa mtaalamu ambaye hufanya utaratibu huu.

Tohara ni likizo kubwa ya familia. Watu wa karibu naye wanatoa zawadi kwa shujaa wa hafla hiyo. Hapa, "kivre" - mtu mzima wa kiume - anashiriki katika sherehe. Kwa Wakristo, hii ni godfather.

Mahusiano ya kifamilia yana jukumu muhimu sana kwa Waturuki. Katika familia za mijini na maskini, watoto na mama wako chini ya mkuu wa familia, na dada ni chini ya dada na kaka wakubwa. Hata hivyo, bwana wa nyumba daima ni mtu.

Mama wa watoto wengi na mama mzee amezungukwa na upendo na heshima kutoka kwa wanafamilia wote. Nchini Uturuki, baada ya mapinduzi, mitala ilipigwa marufuku na sheria. Lakini, katika tabaka linalomilikiwa na idadi ya watu, bado inaendelea.

Katika miji na vijiji vya mkoa, ndoa ya kiraia haipewi umuhimu mkubwa. Ndoa ya Kiislamu ina umuhimu mkubwa hapa. Ndoa kama hiyo hufanywa na imamu. Ndoa kama hiyo tu ndiyo inayotakasa uundaji wa familia, kama mashabiki wa mila wanavyoamini. Lakini ndoa hii si halali na haitambuliwi na serikali. Kwa hiyo, Kemal Ataturk anaheshimiwa nchini Uturuki. Tangu shukrani kwa mtu huyu, mabadiliko makubwa yamefanyika katika hatima ya wanawake wa Kituruki. Alikuwa sawa katika haki zake kwa mwanaume. Miongoni mwa wanawake wa Kituruki pia kuna maprofesa wa chuo kikuu, waandishi wa habari, waandishi, wabunge, majaji, madaktari. Pia kuna waigizaji wa ajabu, ballerinas, waimbaji.

Baadhi ya wanawake wa Kituruki bado wamefungwa na mila za Kiislamu. Katika maisha ya kila siku, katika maisha ya kila siku, wamefungwa na sheria nyingi za tabia: hawana haki ya kumpata mtu, kumpa njia.

Furaha ya kutembelea Uturuki ni kwamba unaweza kuonja idadi kubwa ya sahani za kitaifa za kuvutia na tofauti. Hapa kila mtu anaweza kuchagua mwenyewe, mtu ana nia ya kutembelea migahawa mpya kila siku ili kugundua vyakula vya kigeni vya ndani, na mtu anapenda buffet mbalimbali na nyingi katika hoteli inayojumuisha wote.

Vyakula vya kitaifa vya nchi vimechukua vyakula vingi vya watu ambao waliishi katika eneo la nchi katika nyakati za zamani. Asili ya vyakula hivyo inachukuliwa kuwa ya kimataifa.

Kwa sasa, watalii katika karibu kila mgahawa nchini Uturuki wanaweza kuonja sahani yoyote kulingana na mapendekezo yao binafsi.

Ukweli wa kuvutia ni kwamba mtangulizi wa Uturuki, Milki ya Ottoman, alifuata sera ya kigeni ya fujo kwa karne nyingi na alikuwa kielelezo cha kutovumilia kitamaduni na kidini. Na Jamhuri ya Kituruki ya kisasa ni moja wapo ya majimbo yenye uvumilivu na uvumilivu wa kidini ya Asia, ambayo watu tofauti na mataifa tofauti huishi pamoja kwa amani, sio zamani sana walipigana wao kwa wao. Wenyeji wengi hujiona kuwa Waturuki, na Wakurdi tu, ambao wameitwa hapa, husimama kando nao. doula(ambayo ina maana ya "watu kutoka mashariki" katika tafsiri), Circassians (hii ni pamoja na watu kutoka Caucasus: Waturuki wa Meskhetian, Abkhazians, Balkars na wengine) na Waarabu, ambao ni pamoja na Wasyria hapa.

uongozi wa kijamii

Utajiri na elimu ni vipengele viwili vinavyozingatiwa nchini Uturuki kama viashirio vikuu vya hali ya kijamii ya mtu. Elimu ya juu kwa Mturuki ni kiwango cha chini ambacho kitamruhusu kuingia kwenye duru za juu zaidi za jamii, bila kujali ustawi wake wa nyenzo. Ikiwa katika Dola ya Ottoman echelon ya juu ya jamii iliwakilishwa na wasomi wa kijeshi na wa ukiritimba, sasa wafanyabiashara na wanasiasa waliofanikiwa wamechukua nafasi yake. Washiriki wengi wa tabaka la juu wanajua lugha za kigeni (au angalau moja), wanajua sana tamaduni ya ulimwengu na wanawasiliana na duru za kisiasa na biashara za kigeni.

Tabaka la kati, ambalo linajumuisha wamiliki wa makampuni ya kibinafsi na watumishi wa umma, wafanyakazi wenye ujuzi na wanafunzi, huelekea zaidi kwenye mila na desturi za Kituruki, ingawa wana kiwango sawa cha elimu.

Takriban 30% ya idadi ya watu nchini inaundwa na wakaazi wa vijijini wenye mapato ya chini, na hii inasababisha uhamiaji wa wakulima kwenda mijini (wakati mwingine kwa msimu tu), na pia hamu yao ya kupata elimu, ambayo bila ambayo hawawezi. tafuta kazi nzuri. Mashariki mwa Uturuki, bado kuna maeneo ya mashambani ambayo yanadhibitiwa na wamiliki wa mashamba makubwa na viongozi wa kidini.

Waturuki hao ambao wana kiwango cha juu cha mapato wanapendelea mtindo wa mavazi wa Uropa, wanafuata mitindo, wanaishi katika vyumba vyao wenyewe, wana gari lao na simu za bei ghali kama sifa za mafanikio na ustawi. Wanahudhuria maonyesho na sinema, huenda kwenye matamasha na mikahawa, wakati maskini huvaa nguo za kihafidhina, kusikiliza muziki wa Kituruki tu, na kuzungumza lahaja nyingi za lugha ya Kituruki, mara nyingi kwa shida kuelewa kila mmoja. Lakini, tofauti na nchi zingine zilizo na viwango sawa vya kijamii, hii haisababishi mvutano wowote katika jamii.

Familia na ndoa

Nchini Uturuki, ndoa kati ya wanachama wa kabila moja au kikundi cha kidini ni cha kawaida sana, lakini ndoa kati ya wanachama wa makundi mbalimbali ya kijamii ni nadra kabisa, kwa sababu hapa inaaminika kuwa mume hawezi kupunguza kiwango cha maisha na ustawi wa mke wa baadaye.

Mnamo 1926, serikali mpya ya Uturuki ilipiga marufuku kanuni za familia ya Kiislamu na kupitisha kanuni ya kiraia ya Uswizi iliyobadilishwa kidogo kama msingi wa mahusiano ya familia. Sheria mpya inatoa ridhaa ya pande zote mbili, sherehe ya ndoa ya kiraia na ndoa ya mke mmoja. Lakini katika eneo la nje la Uturuki la kihafidhina, chaguo la wenzi wa ndoa wa baadaye bado hufanywa na wakuu wa familia bila ushiriki wa waliooa hivi karibuni. Wakati huo huo, baraka ya ndoa na imamu na uzingatifu mkali wa mila zote za kitamaduni huzingatiwa kuwa muhimu sana hapa. Kwa hiyo, harusi huko huchukua siku kadhaa, na jamaa zote, bila ubaguzi, na mara nyingi wakazi wa barabara nzima au kijiji kizima hushiriki ndani yao.

Katika mila ya Uislamu, bwana harusi analazimika kulipa fidia kwa bibi arusi, lakini leo mila hii tayari inakufa: kiasi cha fidia kinapunguzwa na gharama zilizopatikana kwa ajili ya harusi, au kuhamishiwa kwa wenzi wachanga kwa maendeleo ya familia zao.

Talaka nchini Uturuki ni jambo la nadra, ingawa sasa ni jambo la kawaida zaidi. Lakini wanaume waliotalikiwa na watoto (na hii mara nyingi hufanyika hapa) kwa kawaida huoa tena mara tu taratibu za talaka zitakapokamilika.

Katika maisha ya Mturuki yeyote, familia ina jukumu muhimu zaidi. Washiriki wa familia moja wanaishi ama pamoja au karibu na kila mmoja, wakitoa msaada wa kihisia na kifedha. Kama matokeo, Waturuki hawana shida za watoto wasio na makazi na wazee walioachwa na wapweke. Wazazi wanaozeeka, kama vijana, hupokea msaada na uangalifu wa haraka.

Wanaume na wanawake hucheza majukumu tofauti katika familia. Kawaida, familia ya Kituruki inatawaliwa na utii wa mke kwa mumewe na heshima kwa wanafamilia wazee. Baba anachukuliwa kuwa kichwa cha familia, na hakuna mtu anayejadili maagizo yake. Anaipatia familia yake utajiri wa kimwili, kwani wanawake wa Kituruki, hadi hivi majuzi, hawakufanya kazi hata kidogo nje ya nyumba zao.

Na jukumu la mke na mama katika familia ya Kituruki ni rahisi sana. Anatakiwa kumheshimu na kumtii kabisa mumewe, kuzaa na kulea watoto na kuendesha nyumba. Na ingawa wanawake wa Kituruki wanachukuliwa kuwa karibu walioachiliwa zaidi katika Mashariki ya Kati nzima, wanaheshimu mila ya karne nyingi, na hata katika miji mikubwa zaidi, wanawake huvaa nguo za kawaida na zilizofungwa, na wakati mwingine vazi ambalo serikali imekataza kuvaa katika taasisi za serikali. na vyuo vikuu.

Waturuki pamper na kuabudu watoto kwa kila njia iwezekanavyo. Wana wanapendwa sana, kwani wanainua hadhi ya mama yao machoni pa mume wao na jamaa zake. Hadi ujana, wana hulelewa hasa na mama, na kisha tu malezi yao hukabidhiwa kwa baba na wanaume wengine wa familia. Mabinti kawaida huishi na mama yao hadi ndoa. Watoto wote wanaheshimu wazazi wao na karibu hawawavuki.

Pia kuna aina ya uongozi kati ya kaka na dada: kila mtu lazima amtii kaka mkubwa ( abi), ambayo imepewa baadhi ya haki na wajibu wa wazazi kuhusiana na dada na kaka wadogo, au dada mkubwa ( abla), ambayo inakuwa, kwa uhusiano na kaka na dada wadogo, kama mama wa pili (Waturuki wanaamini kuwa hii inasaidia kuandaa wasichana kwa jukumu la mke wa baadaye).

Mababu pia huchukua utunzaji mwingi kwa malezi ya watoto, na mara nyingi barabarani na kwenye mbuga unaweza kukutana na familia nzima kutoka kwa vizazi vitatu au hata vinne ambao hutumia wakati pamoja, kutembea, kutembelea mikahawa au kwenda kwenye picnic.

Mahusiano

Mahusiano kati ya wawakilishi wa jinsia tofauti na vizazi hufafanuliwa na etiquette ya Kituruki kwa uwazi sana. Wazee daima hutendewa kwa adabu na heshima, na jamaa na marafiki hata busu mkono wao. Ongeza neno kwa jina la mwanaume "piga"(bwana), na kwa jina la mwanamke - "khanim"(Bibi). Waume hawaonyeshi kamwe upendo wao kwa wake zao na kujiweka mbali nao, kana kwamba ni, na siku za likizo kila mtu amegawanywa katika makampuni ya kiume na ya kike.

Jamaa na marafiki wanasalimiana kwa kukumbatiana au busu kwenye mashavu yote mawili. Wanaume hupeana mikono, na wanawake - tu kwa idhini yao.

Kwenye basi au ukumbi wa michezo, mwanamke hawezi kukaa karibu na mgeni, inachukuliwa kuwa isiyofaa, lakini inakubalika kabisa ikiwa mwanamume atafanya hivyo.

Adabu

Ukarimu unachukuliwa kuwa msingi wa utamaduni wa Kituruki. Ndugu, jamaa na marafiki hupenda kutembeleana mara kwa mara. Kwa maana hii, Waturuki wanaonekana kuwaingilia sana Wazungu, na ikiwa hutaki kukubali mapendekezo yao, rejea ajira na ukosefu wa muda, kwani hawakubali hoja nyingine.

Wageni hutolewa kila bora, bila kujali utajiri wa familia. Daima utapewa chai na pipi, na kwa chakula cha jioni - seti nzima ya sahani. Chakula cha mchana au chakula cha jioni hufanyika kwenye meza ya chini, na wageni wanaweza kuwekwa moja kwa moja kwenye sakafu. Sahani zote zimewekwa kwenye tray kubwa na kuwekwa kwenye meza hii au kwenye sakafu, na wageni wameketi karibu na mikeka au mito na kuchukua sahani kwenye sahani zao na kijiko cha kawaida. Lakini katika miji ya kisasa, meza za kawaida za dining tayari zinahitajika sana, na vile vile huduma ya Ulaya ya sahani na vipandikizi.

Ikiwa unapanga kununua ghorofa nchini Uturuki (kwa mfano, huko Antalya), basi uwe tayari kwa mawasiliano ya karibu na majirani zako, kwa kutembelea, na, bila shaka, wakati wa kuwatembelea, usisahau kufanya ishara ya kurudi kwa heshima. kwa kuwaalika kwako!

Etiquette ya meza

Chakula kwa Waturuki ni ibada nzima. Hawana vitafunio wakati wa kwenda, usila peke yake, lakini kaa mezani na familia nzima. Kiamsha kinywa kawaida hutolewa na mkate na siagi, jibini, jibini, jam, mizeituni na chai. Wanakula marehemu kabisa, baada ya wanafamilia wote kukusanyika, na mara nyingi majirani au jamaa hualikwa. Menyu ina kozi tatu au zaidi na wanaoanza mbalimbali. Kwa kebab saladi za mboga hutumiwa, mchele hutumiwa na kuku na samaki, na supu inaitwa chorba, - mikate ya nyama, marinades na jibini. Raki (vodka ya anise) wakati mwingine hutumiwa kwenye meza, ambayo ni nusu diluted na maji, divai au bia. Lakini kunywa pombe katika maeneo ya umma inachukuliwa kuwa tabia mbaya hapa. Katika mitaa ya Uturuki hutawahi kukutana na Waturuki walevi - hii ni pamoja na maadili ya Kiislamu.

Katika kipindi chote cha mwezi mtukufu wa Ramadhani, waumini wa Kiislamu hawali wala kunywa chochote kuanzia mawio hadi machweo. Wanakidhi mahitaji ya mwili wao kwa maji na chakula jioni tu na mapema asubuhi, hata kabla ya jua kuchomoza. Kwa hiyo, tunakushauri kukataa kula mbele ya Waturuki waliofunga. Lakini mwisho wa Ramadhani huadhimishwa kwa siku tatu nzima, kupanga likizo halisi ya pipi - Sheker Bayram.

Baada ya kutembelea Uturuki mara moja, bila shaka utataka kurudi hapa tena na tena ili kutumbukia katika ladha ya kipekee ya ndani na kuhisi ukarimu na ukarimu wa wenyeji wa nchi hii nzuri. Na yeyote anayetaka kukaa hapa na kununua ghorofa kwenye ufuo wa bahari - karibu kwa Uturuki mkarimu!

Utamaduni wa Kituruki ni tajiri sana na una mambo mengi kiasi kwamba hauingii katika mfumo wa ufafanuzi fulani rahisi. Kwa maelfu ya miaka, mila ya watu wengi wa Anatolia, Mediterania, Mashariki ya Kati, Caucasus, Ulaya Mashariki, Asia ya Kati na, bila shaka, ulimwengu wa kale umeunganishwa kuwa alloy ya kipekee, ambayo leo inaitwa Kituruki, au utamaduni wa Asia Ndogo. Inapaswa kuongezwa kwa hili kwamba Waturuki wenyewe, ambao hawakuwa watu mmoja hadi mwanzoni mwa karne ya 20, walileta kutoka kwa kina cha Asia ya Kati mambo mengi ya kipekee ambayo yanafaa katika maisha ya kisasa ya nchi.

Kwa kufurahisha, mtangulizi wa Jamhuri ya Kituruki ya kisasa - Milki ya Ottoman kwa karne nyingi ilitumika kama kisawe cha kutovumilia kwa kidini na kitamaduni na sera ya kigeni ya fujo. Lakini Uturuki ya kisasa inachukuliwa kuwa moja ya majimbo yenye uvumilivu wa kidini na uvumilivu wa Asia, ambayo wawakilishi wa watu tofauti wanaishi pamoja kwa amani, kwa karne kadhaa, na kile kilichopo - miongo kadhaa iliyopita walipigana vita visivyoweza kusuluhishwa. Hata muundo wa kabila la watu hapa haujawahi kufunuliwa rasmi - idadi kubwa ya wakaazi wa eneo hilo wanajiona kuwa Waturuki kwanza, na kisha tu wawakilishi wa kabila moja au lingine. Ni Wakurdi pekee wanaosimama kando (wanaitwa hapa "dogulu" - "watu wa mashariki"), Circassians (jina la jumla kwa wahamiaji wote kutoka mkoa wa Caucasus - Waturuki wa Meskhetian, Abkhazians, Adygs, Balkars na wengine), Laz na Waarabu (kwa mwisho hapa ni kawaida kuwarejelea Washami). Vinginevyo, wawakilishi wengi wa watu ambao walikaa katika ardhi hii kabla ya kuwasili kwa Waturuki wa Oghuz (Guzes, au Torks, kama kumbukumbu za Kirusi zinavyowaita), kwa muda mrefu wamekuwa Waturuki na wanajiona kama wawakilishi wa "taifa lenye sifa".

Mahusiano ya familia na ndoa

Tamaduni ya Kituruki ina sifa ya umri mdogo wa ndoa. Wakati huo huo, inaaminika kuwa mwanamume haipaswi kupunguza kiwango cha maisha ya mke wake, hivyo ndoa kati ya wawakilishi wa makundi mbalimbali ya kijamii ni nadra kabisa. Kwa upande mwingine, miungano ndani ya kikundi kimoja cha kidini au kikabila ni ya kawaida sana, ingawa ndoa za makabila zenyewe si jambo la kawaida.

Mnamo 1926, serikali ya Uturuki ya mapinduzi ilifuta kanuni za familia ya Kiislamu na kupitisha toleo lililobadilishwa kidogo la kanuni za kiraia za Uswizi. Sheria mpya ya familia inahitaji tu na inatambua sherehe za ndoa ya kiraia, idhini ya kisheria kutoka kwa pande zote mbili, mkataba na ndoa ya mke mmoja. Walakini, katika jamii ya kitamaduni ya Kituruki, chaguo la wenzi wa ndoa wa baadaye na hali ya sherehe ya ndoa bado inafanywa tu na wakuu au mabaraza ya familia, na waliooa hivi karibuni wana jukumu ndogo sana hapa. Wakati huo huo, utunzaji wa mila zote unachukuliwa kuwa jambo muhimu sana, kama vile baraka ya ndoa na imamu. Harusi hapa hudumu kwa siku nyingi na inajumuisha sherehe kadhaa, ambazo kwa kawaida huhusisha wanafamilia wote, na mara nyingi wakazi wa barabara nzima au hata kijiji kizima.

Katika mila ya Kiislamu, bwana harusi analazimika kulipa fidia kwa ajili ya bibi arusi, ingawa hivi karibuni mila hii inazidi kuwa ya zamani - kiasi cha "kalym" hupungua kulingana na gharama zinazotumiwa kwa ajili ya harusi au harusi. utajiri wa jumla wa familia, au huhamishiwa kwa vijana kwa maendeleo ya familia yao wenyewe. Wakati huo huo, katika jumuiya za mkoa wa baba, kukusanya fedha kwa ajili ya fidia inaweza kuwa kikwazo kikubwa kwa ndoa, kwa hiyo, ikiwa utaratibu wenyewe unafuatwa, wanajaribu kuirasimisha rasmi, kwa kiwango cha makubaliano kati ya wahusika.

Ingawa talaka hazizingatiwi dhambi, idadi yao ni ndogo. Wale ambao wameachwa, haswa wanaume walio na watoto (na hii sio kawaida hapa), huoa tena haraka, kwa kawaida na wanawake sawa walioachwa. Kanuni ya kisasa haitambui sheria ya zamani ya haki ya mume kwa haki ya talaka ya mdomo na ya upande mmoja na inaelezea utaratibu wa mahakama kwa mchakato huu. Zaidi ya hayo, kunaweza kuwa na sababu sita tu za talaka - uzinzi, tishio kwa maisha, maisha ya uhalifu au yasiyo ya kimaadili, kukimbia kutoka kwa familia, udhaifu wa kiakili na ... kutokubaliana. Kutokuwa dhahiri kwa mahitaji haya ndiyo sababu ya kutambuliwa kwa nadra kwa madai - na talaka kwa makubaliano ya pande zote haijatolewa na sheria za mitaa.

Familia ina jukumu kubwa katika maisha ya Mturuki yeyote. Watu wa ukoo au familia moja kwa kawaida huishi karibu na kila mmoja wao na hutoa mawasiliano ya kila siku, msaada wa kifedha na kihisia. Hii inaelezea msaada mkubwa na, muhimu, wa haraka kwa wazazi wazee na kizazi kipya, pamoja na nguvu ya mahusiano ya familia, bila kujali mahali pa kuishi kwa wanafamilia. Kama matokeo, Waturuki karibu hawajui shida ya wazee walioachwa na ukosefu wa makazi, shida ya uhalifu wa vijana haina maana. Na hata vijiji vingi, pamoja na vile vilivyo katika sehemu ngumu kufikia, vinatunzwa kwa kiwango cha juu cha usalama - kila wakati kutakuwa na wanandoa wa jamaa wazee ambao wako tayari kusaidia "kiota cha familia", ambamo sherehe mbali mbali. matukio mara nyingi hufanyika.

Waturuki wenyewe wanatofautisha waziwazi kati ya familia kama hiyo (aile) na kaya (hane), wakimaanisha jamii ya kwanza tu jamaa wa karibu wanaoishi pamoja, na kwa pili - washiriki wote wa ukoo wanaoishi pamoja katika eneo fulani na kuongoza kaya ya kawaida. Kipengele kinachofuata muhimu ni jumuiya ya kiume (sulale), inayojumuisha jamaa katika mstari wa kiume au babu wa kawaida. Jumuiya kama hizo zina jukumu kubwa katika maisha ya "familia mashuhuri" za zamani zilizoanzia enzi za Milki ya Ottoman na miungano ya kikabila. Hawajulikani kivitendo miongoni mwa watu wengi wa mjini, ingawa wana ushawishi mkubwa katika siasa za nchi.

Kijadi, wanaume na wanawake hucheza majukumu tofauti sana katika familia. Kawaida familia ya Kituruki ina sifa ya "utawala wa kiume", heshima kwa wazee na utii wa wanawake. Baba au mwanamume mkubwa zaidi katika familia huonwa kuwa kichwa cha familia nzima, na maagizo yake kwa kawaida hayazungumzwi. Walakini, mwanamume hubeba mzigo mzito sana - anahakikisha ustawi wa familia (hadi hivi karibuni, wanawake wa Kituruki walikuwa na haki ya kutofanya kazi nje ya nyumba kabisa), na anawakilisha familia yake mbele ya jamaa wengine, na hata kubeba jukumu. kwa kulea watoto, ingawa rasmi haiwezekani kufanya hivi. Inafurahisha kwamba hadi mwisho wa karne ya 20, hata kwenda dukani au sokoni ilikuwa jukumu la wanaume tu!

Lakini jukumu la wanawake katika familia ya Kituruki, licha ya hadithi nyingi, ni rahisi sana. Rasmi, mke anatakiwa kumheshimu na kumtii kabisa mumewe, utunzaji wa nyumba na kulea watoto. Lakini sio bure kwamba Waturuki wanasema kwamba "heshima ya mwanamume na familia inategemea jinsi wanawake wanavyofanya na kutunza nyumba." Mwanamke, kwa kiasi kikubwa amepunguzwa na kuta za makao yake mwenyewe, mara nyingi husimamia mambo yote ya ndani ya ukoo, na mara nyingi kwa kiasi kikubwa zaidi kuliko ilivyoagizwa na mila. Mama anaheshimiwa na wanafamilia wachanga kwa usawa na mkuu wa ukoo, lakini uhusiano wake na watoto ni wa joto na sio rasmi. Wakati huo huo, kisheria, wanawake wana haki sawa kwa mali ya kibinafsi na urithi, pamoja na elimu na ushiriki katika maisha ya umma, ambayo watu wengi wa jinsia ya haki wanafurahia kutumia (mwaka 1993-1995, Waziri Mkuu. Uturuki kulikuwa na mwanamke - Tansu Chiller). Wanawake wa Kituruki wanachukuliwa kuwa miongoni mwa walioachiliwa zaidi katika Mashariki ya Kati, na ingawa bado wanapoteza kwa Waisraeli au Wajordan katika suala la elimu ya jumla, pengo hili linazibika kwa kasi.

Walakini, wanawake wa ndani pia hulipa ushuru kwa mila ya karne nyingi - hata katika miji ya kisasa zaidi ya nchi, mavazi ya wanawake ni ya kawaida na yamefungwa, kofia sio kawaida, kwa sehemu au kujificha kabisa uso na mwili, na karibu na sana. Costume maarufu ya Ulaya, mara nyingi unaweza kuona aina za jadi za watu wa nguo ambazo wanawake wa Kituruki huvaa kwa uzuri fulani. Katika majimbo, mavazi ya wanawake ni ya kawaida zaidi na yasiyo ya kawaida, na kwa ujumla, wanawake hawaelekei kuacha nyumba zao, ingawa wengi wao hufanya kazi shambani, madukani au sokoni na hawatajificha kutoka kwa macho ya mtu mwingine - ni. mila tu. Katika baadhi ya maeneo ya vijijini, mavazi bado ni "kadi ya wito" ya mwanamke na inakuwezesha kuamua asili yake na hali ya kijamii. Inafurahisha, hijabu za wanawake wa jadi (kawaida huitwa "Basortyusu", ingawa kuna matamshi mengine) ambayo hufunika uso kwa sehemu ni marufuku tu katika ofisi za serikali na vyuo vikuu, lakini majaribio ya kufuta "ubunifu huu wa Ataturk" yanafanywa kila wakati.

Watoto nchini Uturuki wanaabudiwa na kupendezwa kwa kila njia iwezekanayo. Inakubalika kabisa hapa kuuliza wanandoa wasio na watoto wakati wanapanga kupata watoto, na kisha kutumia masaa mengi kujadili "tatizo" hili. Hata katika mazungumzo ya kawaida kati ya wanaume, kwa mfano, watoto watachukua mahali pa muhimu kuliko mpira wa miguu au bei ya soko. Wana wanapendwa sana kwa sababu huongeza hadhi ya mama machoni pa mume na jamaa kutoka kwa mwenzi. Wana hadi umri wa miaka 10-12 hutumia wakati mwingi na mama yao, na kisha, kama ilivyokuwa, wanahamia "mduara wa kiume", na malezi yao tayari yanaaminiwa zaidi na wanaume wa familia. Mabinti kawaida huishi na mama yao hadi ndoa. Kwa ujumla, uhusiano kati ya baba na binti ni rasmi hapa, na mapenzi yao (mara nyingi sio chini ya wana, kwa njia) hayaonyeshwa hadharani. Ingawa binti au mtoto wa kiume anaweza kugombana au kutaniana na mama yake hadharani, wana heshima mbele ya baba yao na kamwe hawathubutu kupingana naye hadharani.

Uhusiano kati ya kaka na dada nchini Uturuki ni rahisi na sio rasmi hadi umri wa miaka 13-14. Baadaye, hali yao inabadilika sana - kaka mkubwa (agabey) anachukua haki na majukumu ya wazazi kuhusiana na dada yake. Dada mkubwa (abla) pia anakuwa, kuhusiana na kaka yake, kama mama wa pili - Waturuki wanaamini sawa kwamba hii inawatayarisha wasichana kwa jukumu lao la baadaye kama mke. Katika familia kubwa, babu na nyanya pia hutunza sana malezi ya watoto. Hii mara nyingi husababisha ukweli kwamba watoto wanahisi kuruhusu kwao na wakati mwingine wanafanya kiburi sana, lakini kwa kiasi kikubwa hii inajidhihirisha mara nyingi zaidi kuliko katika kona nyingine yoyote ya sayari.

Hata watoto wadogo sana hutembelea migahawa na mikahawa kila mahali na wazazi wao, na wakati wowote wa siku. Mashirika mengi yanahakikisha kuweka viti vya juu na meza maalum, huku ikiwa ni pamoja na sahani za watoto wa umri wote kwenye orodha. Hoteli nyingi zina maeneo maalum ya kucheza na vilabu, na pia zinaweza kutoa vitanda na vitanda vya watoto. Kweli, katika hali nyingi zinafaa kwa watoto wa muda mfupi wa ndani na ni ndogo sana kwa Wazungu, hivyo ni bora kuwaagiza mapema kwa makubaliano ya ukubwa unaohitajika. Lakini viti vya gari la watoto bado si vya kawaida sana, ingawa waendeshaji watalii wengi wakuu na kampuni za kukodisha magari zinaweza kuwapa ombi.

Mahusiano

Mahusiano kati ya watu wa vizazi na jinsia tofauti pia huamuliwa na adabu za ndani kabisa. Isipokuwa ni marafiki wa karibu au watu wa ukoo, ni desturi kuhutubia wazee kwa heshima na adabu, hasa hadharani. Wanaume wazee wanapaswa kushughulikiwa na "bey" ya lazima ("bwana") baada ya jina, mwanamke - "khanym" ("bibi"). Hata jamaa wa jinsia tofauti hadharani kawaida hawaonyeshi dalili za mapenzi; kwenye likizo, kila mtu husambazwa haraka kati ya kampuni kulingana na umri na jinsia.

Marafiki au jamaa wa karibu wa jinsia moja wanaweza kushikana mikono au kusalimiana kwa busu kwenye shavu au kukumbatiana - vinginevyo hii hairuhusiwi. Katika mkutano, wanaume hupeana mikono kwa njia ya Uropa kabisa, lakini huwa hawapeani mikono na mwanamke isipokuwa yeye mwenyewe ataruhusu waziwazi. Kwa njia, matukio mengi yanaunganishwa na wakati wa mwisho na watalii wa kigeni, ambao ni wa kwanza kufikia wakati wa kukutana na wakazi wa eneo hilo, ambao huu ni mwaliko wazi wa kufahamiana vizuri zaidi.

Kwenye basi, dolmush au ukumbi wa michezo, ikiwa kuna uchaguzi wa viti, wanawake lazima wakae karibu na mwanamke mwingine, wakati mwanamume hawezi kukaa karibu na mwanamke asiyejulikana bila ruhusa yake.

Adabu

Adabu rasmi ni ya umuhimu mkubwa katika tamaduni ya Kituruki, ikifafanua aina muhimu zaidi za mwingiliano wa kijamii. Mapokeo ya wenyeji yanadokeza namna halisi ya mdomo kwa karibu tukio lolote la kuhutubia watu wengine na inasisitiza usahihi wa mila hizi.

Ukarimu (misafirperverlik) bado ni moja ya msingi wa utamaduni wa Kituruki, hasa katika maeneo ya vijijini. Marafiki, jamaa, na majirani mara nyingi hutembeleana. Mwaliko wa kutembelea kwa kawaida hutolewa na seti ya kifahari ya visingizio, na mtu lazima awe na busara maalum ili kukataa bila kuwaudhi wenyeji. Matoleo kama hayo kawaida hayana sababu za siri - hakuna zawadi zinazotarajiwa kutoka kwa wageni isipokuwa kampuni nzuri na mazungumzo ya kupendeza. Ikiwa haiwezekani kukubali toleo hilo, inashauriwa kurejelea ukosefu wa wakati na shughuli nyingi (ikiwa ni ujinga wa lugha, pantomime rahisi zaidi kwa kuweka mkono kifuani, kuonyesha saa na kisha kutikisa mkono ndani. mwelekeo wa harakati unafaa kabisa) - Waturuki wanathamini sana hoja kama hizo. Aidha, hata ziara fupi kwa viwango vya ndani haziwezekani kudumu chini ya saa mbili - pamoja na chai ya lazima au kahawa, mgeni kwa hali yoyote atatolewa, zaidi ya mara moja, "vitafunio". Kawaida ya tatu inachukuliwa kuwa kukataa kwa mwisho, lakini sheria za tabia njema zinawalazimisha wenyeji kulisha mgeni, kwa hivyo kunaweza kuwa na chaguzi nyingi. Usijaribu kulipa bili ikiwa umealikwa kwenye mgahawa, au kutoa pesa ikiwa unatembelea nyumba ya kibinafsi - hii inachukuliwa kuwa haina adabu. Lakini picha zilizotumwa baadaye au zawadi ndogo "wakati fulani" zitapokelewa kwa dhati na kwa furaha.

Katika mila ya ndani - kumpa mgeni bora zaidi, bila kujali utajiri wa familia. Wakati huo huo, licha ya dhana potofu iliyoenea, Waturuki wanavumilia sana ujinga wa mgeni wa upekee wa utamaduni wao na wanaweza kusamehe kwa urahisi "dhambi ndogo". Kijadi, chakula kinafanyika kwenye meza ya chini na wageni wameketi moja kwa moja kwenye sakafu - wakati ni desturi kuficha miguu chini ya meza. Sahani zimewekwa kwenye tray kubwa, ambayo huwekwa kwenye meza hii ya chini au hata kwenye sakafu, na watu wameketi kwenye matakia au mikeka na kuchukua vyombo kutoka kwa tray hadi sahani zao kwa mikono yao au kwa kijiko cha kawaida. . Katika miji, hata hivyo, meza za kawaida za mtindo wa Ulaya zimeenea, pamoja na kutumikia kawaida na sahani za mtu binafsi na vipuni.

Kama mahali pengine katika nchi za Kiislamu, unaweza tu kuchukua chochote kutoka kwa sahani ya kawaida kwa mkono wako wa kulia. Pia inachukuliwa kuwa sio ustaarabu kuzungumza kwenye meza bila ruhusa ya mmiliki wa nyumba, kuchagua vipande maalum kutoka kwa sahani ya kawaida, au kufungua mdomo wako kwa upana - hata ikiwa ni lazima kutumia toothpick, unapaswa kufunika yako. mdomo kwa mkono wako kwa njia sawa na wakati wa kucheza harmonica, kwa mfano.

Etiquette ya meza

Ikumbukwe kwamba Waturuki huwa hawali peke yao na hawala vitafunio wakati wa kwenda. Kawaida huketi mezani mara tatu kwa siku, wakipendelea kuifanya na familia nzima. Kiamsha kinywa ni pamoja na mkate, jibini, mizeituni na chai. Chakula cha jioni, kawaida kuchelewa, huanza tu baada ya mkusanyiko wa wanafamilia wote. Menyu ya chakula cha mchana mara nyingi huwa na kozi tatu au zaidi, ambazo huliwa kwa mlolongo, na kila sahani hutolewa na saladi au mboga nyingine. Ni desturi kualika wageni, majirani na marafiki kwa chakula cha jioni, lakini katika kesi hii, wakati wa chakula na orodha huchaguliwa mapema. Licha ya marufuku ya Waislamu juu ya pombe, raki (tincture ya anise), divai au bia mara nyingi hutolewa wakati wa chakula cha jioni (mwisho huo hauzingatiwi kinywaji cha pombe kabisa katika sehemu nyingi za nchi). Katika kesi hii, meze itatumika kama sehemu ya lazima ya chakula - aina mbalimbali za vitafunio (matunda, mboga, samaki, jibini, nyama ya kuvuta sigara, michuzi na mkate mpya), kawaida huhudumiwa kwenye sahani ndogo. Meze tayari inafuatwa na kozi kuu, ambayo huchaguliwa kwa kuzingatia urval wa vitafunio - saladi za mboga zitatumiwa na kebab, mchele au hummus na samaki au kuku, tortilla na nyama, jibini na marinades na supu.

Inashangaza, kunywa vileo, hata bia, katika maeneo ya umma inachukuliwa kuwa isiyofaa. Na uuzaji wa pombe katika maeneo ya umma katika Uturuki marufuku kwa ujumla. Na wakati huo huo, katika maduka mengi pombe inauzwa karibu kwa uhuru, tu katika Ramadhani rafu nayo imefungwa au imefungwa.

Nyama ya nguruwe haipatikani kabisa katika vyakula vya ndani, na kwa kuongeza hiyo, kuna bidhaa nyingine nyingi ambazo hazizuiwi rasmi na kanuni za Kiislamu, lakini zinaepukwa kwa sababu nyingine. Kwa mfano, washiriki wa kikundi cha kabila la Yuruk huepuka dagaa zote isipokuwa samaki, washiriki wa agizo la Alevi hawali nyama ya sungura, katika mikoa ya kati ya nchi hawala konokono, na kadhalika. Inafurahisha, kwenye ukingo wa Uturuki, vitu vya upishi vilivyowekwa alama vya watu ambao walikaa katika ardhi hizi kabla ya kuwasili kwa Waturuki bado vimehifadhiwa. Kuku wa Kijojiajia katika mchuzi wa satsivi, lahmacun ya Kiarmenia, au lagmajo (analog ya pizza), inajulikana kama lahmacun na inachukuliwa kuwa sahani ya Kituruki, hiyo hiyo inatumika kwa sahani nyingi za Kiarabu na Kigiriki (meze, kwa mfano). Wakati huo huo, katika maeneo ya vijijini, wakazi wa eneo hilo hula kwa kiasi kikubwa - zaidi ya chakula chao kina mkate na vitunguu, mtindi, mizeituni, jibini na nyama ya kuvuta ("pastirma").

Ukarimu

Kukesha hadi kuchelewa hakukubaliwi. Haipendekezi kuanza chakula au karamu ya chai bila mwaliko wa mmiliki wa nyumba, hata kuvuta sigara katika kampuni bila ruhusa ya wazi ya mtu mzee au mratibu wa mkutano huonwa kuwa hauna adabu. Mikutano ya biashara kawaida hutanguliwa na mazungumzo ya chai na yasiyo ya biashara; sio kawaida kwenda moja kwa moja kujadili suala la riba. Lakini muziki na nyimbo zinaweza kuvuta sherehe kwa muda mrefu sana - Waturuki ni wa muziki sana na wanapenda kucheza muziki kwa kila fursa. Balozi mmoja Mwingereza wa karne ya 19 alisema kwamba "Waturuki wataimba na kucheza wakati wowote wawezapo kumudu." Mengi yamebadilika nchini tangu wakati huo, lakini si mapenzi ya wenyeji kwa muziki.

Nyumba za Kituruki zimegawanywa wazi katika maeneo ya wageni na ya kibinafsi, na kuomba ziara ya makao yote sio heshima. Miguu ya viatu ni priori inachukuliwa kuwa chafu, na kwenye mlango wa nyumba yoyote ya kibinafsi, pamoja na msikiti, ni desturi ya kuchukua viatu na viatu. Katika maeneo ya umma, hii haikubaliki - inawezekana kabisa kutembea katika viatu vya mitaani. Lakini katika baadhi ya ofisi, maktaba au maduka ya kibinafsi, mgeni atapewa slippers zinazobadilishwa au vifuniko vya viatu. Katika maeneo yenye watu wengi, kama vile misikiti au ofisi za serikali, unaweza kuweka viatu kwenye mifuko na kuvipeleka ndani pamoja nawe.

Lugha ya ishara

Waturuki hutumia lugha ngumu na tofauti za mwili na ishara, mara nyingi hazionekani kabisa na wageni wengi. Kwa mfano, kupigwa kwa vidole kunaonyesha idhini ya kitu (mchezaji mzuri wa mpira wa miguu, bidhaa ya ubora wa juu, nk), wakati kubofya kwa ulimi, kinyume na imani maarufu, ni kukataa kwa ukali kitu (mara nyingi nyusi ya kushangaa. kuongeza imeongezwa kwa ishara hii) . Kutikisa kichwa kwa haraka kwa upande kunamaanisha "Sielewi," wakati kuinamisha kichwa kwa upande kunaweza kumaanisha "ndiyo." Na kwa kuwa kuna mipango mingi kama hii, na kila mkoa wa nchi unaweza kuwa na seti yake maalum, haipendekezi kutumia vibaya ishara tunazozoea - hapa zinaweza kuwa na maana tofauti kabisa.

mavazi

Mtazamo wa mavazi nchini ni bure kabisa na hubeba mambo yanayoonekana ya mila ya Kiislamu. Suti ya biashara, koti na tie kwa wanaume imeenea katika miduara ya biashara, na katika matukio ya sherehe, Waturuki wengi wanapendelea kwa nguo za kitaifa, wakiiongezea na kofia. Lakini wanawake wanakabiliana na suala hilo kwa ubunifu zaidi - katika maisha ya kila siku, vazi la kitaifa bado linashikilia nafasi zake, hasa katika majimbo, na kwa likizo, wanawake wa Kituruki watapendelea mavazi yao ya rangi na ya starehe katika hali ya ndani, inayosaidia na vifaa mbalimbali. Na wakati huo huo, wote wawili ni kihafidhina kabisa katika nguo, wakijaribu kuzingatia mara moja na kwa miradi yote ya jumla iliyokubaliwa.

Mtalii kutembelea Uturuki sio lazima utunze mavazi maalum - hapa unaweza kuvaa karibu kila kitu kinacholingana na hali ya hewa ya joto na kavu ya ndani. Hata hivyo, wakati wa kutembelea maeneo ya ibada na maeneo ya mkoa, mtu anapaswa kuvaa kwa kiasi kikubwa iwezekanavyo - kifupi, sketi fupi na nguo za wazi zitasababisha kukataa kwa kasi karibu kila mahali nje ya maeneo ya pwani, na kukaribia misikiti kwa fomu hii inaweza kuishia kwa kushindwa.

Wakati wa kutembelea misikiti na mahekalu, wanawake wanashauriwa kuchagua nguo zinazofunika miguu na mwili wao iwezekanavyo hadi kichwa na mikono, na sio kuvaa minisketi au suruali. Wanaume wanashauriwa sana kuepuka kifupi na katika baadhi ya kesi overalls. Wanawake wanaruhusiwa kuingia katika eneo la mahekalu yote tu na kichwa kilichofunikwa(unaweza kukodisha scarf na sketi ndefu kwenye mlango). Viatu wakati wa kutembelea msikiti, bila shaka, pia huachwa kwenye mlango. Ni bora kutotembelea misikiti wakati wa sala.

Nguo za ufukweni kama hizo (ikiwa ni pamoja na bikini na kaptula zilizofunguliwa kupita kiasi) pia zinapaswa kuzuiwa moja kwa moja ufukweni - haziruhusiwi kuingia dukani au hotelini katika fomu hii. Hata kwenda tu nje katika suti ya kuoga nje ya hoteli halisi ya pwani ni tamaa sana. H udism pia haikubaliki, ingawa baadhi ya hoteli zilizofungwa hufanya aina hii ya burudani, lakini tu katika maeneo yaliyotengwa kwa uangalifu. Kimsingi, moto

topless haitasababisha hisia zozote maalum kwenye ufuo wa kawaida, lakini ni bora kuoanisha matamanio yako na mila ya wakazi wa eneo hilo. Hata kama wamiliki na wafanyakazi wa hoteli ni wastaarabu sana hivi kwamba hawawezi kuonyesha kutoridhika kwao na tabia ya uhuru kupita kiasi, huenda wageni wengine wakapokea maoni makali. Mara nyingi, ili kuepuka matatizo, ni kutosha tu kushauriana na wafanyakazi kuhusu mila ya taasisi fulani na kujua mahali ambapo "pumziko la bure" linaruhusiwa - mara nyingi hutengwa maalum na salama kabisa.

Katika mwezi mtukufu wa Ramadhani (Ramadhan), waumini hawali, kunywa au kuvuta sigara kuanzia jua linapochomoza hadi linazama. Jioni, maduka na migahawa hufunguliwa hadi marehemu, lakini unapaswa kukataa sigara na kula mbele ya wale wanaofunga. Mwisho wa Ramadhani huadhimishwa kwa kelele na rangi kwa siku tatu, hivyo maeneo yote katika migahawa na hoteli, pamoja na tiketi za usafiri na maonyesho mbalimbali, lazima zihifadhiwe mapema.