Uhalisia wa El Salvador ulitolewa katika sanamu za asili za nta, zilizozaliwa upya kwa shaba. Sanamu za Salvador Dali: picha na maelezo ya sanamu Sanamu za Salvador Dali, picha

Hofu na uchawi wa fikra - ishara ya Dali

Baada ya kuunda ulimwengu wake mwenyewe, wa kisayansi, Dali aliijaza na viumbe vya phantasmagoric na alama za fumbo. Ishara hizi, zinazoonyesha obsessions, hofu na vitu vya fetish ya bwana, "hoja" kutoka kwa moja ya kazi zake hadi nyingine katika maisha yake yote ya ubunifu.

Ishara ya Dali sio bahati mbaya (kama vile kila kitu maishani sio bahati mbaya, kulingana na maestro): kuwa na nia ya maoni ya Freud, surrealist aligundua na kutumia alama ili kusisitiza maana iliyofichwa ya kazi zake. Mara nyingi - kuashiria mgongano kati ya ganda "ngumu" la mwili wa mtu na "maji" yake laini ya kihemko na kiakili.

Ishara ya Salvador Dali katika sanamu

Uwezo wa viumbe hawa kuwasiliana na Mungu ulimtia wasiwasi Dali. Malaika kwa ajili yake ni ishara ya muungano wa ajabu na wa hali ya juu. Mara nyingi, katika picha za uchoraji za bwana, wanaonekana karibu na Gala, ambaye kwa Dali alikuwa mfano wa heshima, usafi na uhusiano uliotolewa na mbinguni.

MALAIKA


mchoro wa pekee ulimwenguni ambao bado kuna uwepo, mkutano uliosubiriwa kwa muda mrefu wa viumbe viwili dhidi ya hali ya nyuma ya mazingira ya jangwa, ya giza na ya kufa.

Katika kila uumbaji wa fikra tunatambua mawazo yetu wenyewe yaliyokataliwa (Ralph Emerson)

Salvador Dali "Malaika Ameanguka" 1951

MCHWA

Hofu ya kuharibika kwa maisha iliibuka huko Dali akiwa mtoto, wakati alitazama kwa mchanganyiko wa kutisha na kuchukiza jinsi mchwa wanavyokula mabaki ya wanyama wadogo waliokufa. Tangu wakati huo, na kwa maisha yake yote, mchwa wamekuwa kwa msanii ishara ya kuoza na kuoza. Ingawa watafiti wengine huhusisha mchwa katika kazi ya Dali na usemi mkali wa hamu ya ngono.

Salvador Dali "katika lugha ya madokezo na alama, aliteua kumbukumbu fahamu na hai katika mfumo wa saa ya mitambo na mchwa wanaozunguka ndani yao, na kupoteza fahamu kwa namna ya saa laini inayoonyesha wakati usiojulikana. KUDUMU KWA KUMBUKUMBU kwa hivyo huonyesha mabadiliko kati ya kupanda na kushuka katika hali ya kukesha na kulala. Kauli yake kwamba “saa laini huwa sitiari ya kunyumbulika kwa wakati” imejaa kutokuwa na uhakika na ukosefu wa hila.” Wakati unaweza kusonga kwa njia tofauti: ama kutiririka vizuri au kuharibiwa na ufisadi, ambao, kulingana na Dali, ulimaanisha uozo, uliashiria. hapa kwa zogo la mchwa wasioshiba.

MKATE

Labda ukweli kwamba Salvador Dali alionyesha mkate katika kazi nyingi na akautumia kuunda vitu vya surreal ilishuhudia hofu yake ya umaskini na njaa.

Dali daima amekuwa "shabiki" mkubwa wa mkate. Sio bahati mbaya kwamba alitumia safu kupamba kuta za jumba la kumbukumbu la ukumbi wa michezo huko Figueres. Mkate unachanganya alama kadhaa mara moja. Kuonekana kwa mkate hukumbusha El Salvador ya kitu ngumu cha phallic, kinyume na wakati na akili "laini".

"Bust Retrospective ya Mwanamke"

Mnamo mwaka wa 1933, S. Dali aliunda kipande cha shaba na kipande cha mkate juu ya kichwa chake, mchwa juu ya uso wake na mahindi kama mkufu. Iliuzwa kwa euro 300,000.

Kikapu na mkate

Mnamo 1926, Dali aliandika "Kikapu cha Mkate" - maisha ya kawaida yaliyojaa heshima ya heshima kwa Waholanzi wadogo, Vermeer na Velazquez. Kwenye msingi mweusi, leso nyeupe iliyokauka, kikapu cha majani ya wicker, vipande kadhaa vya mkate. Imeandikwa kwa brashi nyembamba, hakuna ubunifu, hekima kali ya shule na mchanganyiko wa bidii ya maniacal.

MAKONGO

Siku moja, Salvador mdogo alipata magongo ya zamani kwenye dari, na kusudi lao lilimvutia sana mwanariadha huyo mchanga. Kwa muda mrefu, magongo yakawa kwake mfano wa kujiamini na kiburi ambacho hakijawahi kuonekana hapo awali. Kushiriki katika uundaji wa "Kamusi ya Ufupi ya Surrealism" mnamo 1938, Salvador Dali aliandika kwamba magongo ni ishara ya msaada, bila ambayo miundo fulani laini haiwezi kuweka sura yao au msimamo wima.

Moja ya kejeli za Dali kwa ukomunisti upendo André Breton na maoni yake ya kushoto. Mhusika mkuu, kulingana na Dali mwenyewe, ni Lenin katika kofia na visor kubwa. Katika Diary of a Genius, Salvador anaandika kwamba mtoto ni yeye mwenyewe, akipiga kelele "Anataka kunila!". Pia kuna magongo hapa - sifa ya lazima ya kazi ya Dali, ambayo imehifadhi umuhimu wake katika maisha ya msanii. Kwa magongo haya mawili, msanii huinua visor na moja ya mapaja ya kiongozi. Hii sio kazi pekee inayojulikana juu ya mada hii. Huko nyuma mnamo 1931, Dali aliandika "Partial Hallucination. Maonyesho sita ya Lenin kwenye piano.

DROO

Miili ya binadamu katika picha nyingi za uchoraji na vitu vya Salvador Dali ina droo zinazofungua, zinazoashiria kumbukumbu, pamoja na mawazo ambayo mara nyingi unataka kujificha. "Siri za mawazo" - dhana iliyokopwa kutoka kwa Freud na maana ya siri ya tamaa iliyofichwa.

SALVADOR DALI
VENUS De MILO AKIWA NA DROO

Venus de Milo na droo ,1936 Venus de Milo pamoja na Droo Gypsum. Urefu: 98 cm Mkusanyiko wa kibinafsi

YAI

Ishara hii ya Dali "ilipatikana" kati ya Wakristo na "iliyorekebishwa" kidogo. Katika ufahamu wa Dali, yai sio tu inaashiria usafi na ukamilifu (kama Ukristo unavyofundisha), lakini inatoa maelezo ya maisha ya zamani na kuzaliwa upya, inaashiria maendeleo ya intrauterine.

"Mtoto wa Geopoliticus Anaangalia Kuzaliwa kwa Mtu Mpya"

Metamorphoses ya Narcissus 1937


Unajua, Gala (lakini, bila shaka, unajua) ni mimi. Ndiyo, Narcissus ni mimi.
Kiini cha metamorphosis ni mabadiliko ya takwimu ya narcissus kuwa mkono mkubwa wa jiwe, na kichwa ndani ya yai (au vitunguu). Dali anatumia methali ya Kihispania "Balbu kichwani imechipuka", ambayo iliashiria obsessions na complexes. Narcissism ya kijana ni tata sawa. Ngozi ya dhahabu ya Narcissus ni marejeleo ya msemo wa Ovid (ambaye shairi lake "Metamorphoses", ambalo pia liliambia juu ya Narcissus, lilichochewa na wazo la picha): "nta ya dhahabu inayeyuka polepole na inapita kutoka. moto ... hivyo upendo unayeyuka na kutiririka."

TEMBO

Tembo wakubwa na wa ajabu, wakiashiria utawala na nguvu, Dali daima hutegemea miguu ndefu nyembamba na idadi kubwa ya magoti. Kwa hivyo msanii anaonyesha kuyumba na kutoaminika kwa kile kinachoonekana kutotetereka.

KATIKA "Jaribio la Mtakatifu Anthony"(1946) Dali aliweka mtakatifu kwenye kona ya chini. Mstari wa tembo, unaoongozwa na farasi, huelea juu yake. Tembo hubeba mahekalu yenye miili uchi migongoni mwao. Msanii anataka kusema kwamba majaribu ni kati ya mbingu na dunia. Kwa Dali, ngono ilikuwa sawa na fumbo.
Ufunguo mwingine wa kuelewa mchoro upo katika mwonekano wa mapambo kwenye wingu la El Escorial ya Uhispania, jengo ambalo kwa Dali liliashiria sheria na utaratibu, lililopatikana kupitia muunganisho wa kiroho na kidunia.

Swans yalijitokeza kama tembo

MANDHARI

Mara nyingi, mandhari ya Dali hufanywa kwa njia ya kweli, na masomo yao yanafanana na uchoraji wa Renaissance. Msanii hutumia mandhari kama mandhari ya kolagi zake za mtandao. Hii ni moja ya vipengele vya "saini" ya Dali - uwezo wa kuchanganya vitu halisi na vya surreal kwenye turuba moja.

TAZAMA LAINI ILIYOYEYUKA

Dali alisema kuwa kioevu ni onyesho la nyenzo la kutogawanyika kwa nafasi na kubadilika kwa wakati. Siku moja baada ya chakula, huku akitazama kipande cha jibini laini la Camembert, msanii huyo alipata njia kamili ya kueleza mtazamo unaobadilika wa mwanadamu wa wakati - saa laini. Alama hii inachanganya kipengele cha kisaikolojia na usemi wa ajabu wa kisemantiki.

Kudumu kwa Kumbukumbu (saa laini) 1931


Moja ya picha maarufu za msanii. Gala alitabiri kwa usahihi kwamba hakuna mtu, baada ya kuona Kudumu kwa Kumbukumbu mara moja, angeisahau. Picha hiyo ilichorwa kama matokeo ya vyama vilivyoibuka huko Dali wakati wa jibini iliyosindika.

URCHIN WA BAHARI

Kulingana na Dali, urchin ya bahari inaashiria tofauti ambayo inaweza kuzingatiwa katika mawasiliano na tabia ya binadamu, wakati baada ya kuwasiliana na kwanza mbaya (sawa na kuwasiliana na uso wa prickly wa hedgehog), watu huanza kutambua sifa za kupendeza kwa kila mmoja. Katika urchin ya bahari, hii inalingana na mwili laini na nyama laini, ambayo Dali alipenda kula karamu.

Konokono

Kama konokono wa baharini, konokono huashiria tofauti kati ya ukali wa nje na ugumu na maudhui laini ya ndani. Lakini kwa kuongezea hii, Dali alifurahishwa na muhtasari wa konokono, jiometri ya kupendeza ya ganda lake. Wakati wa safari yake ya baiskeli kutoka nyumbani, Dali aliona konokono kwenye shina la baiskeli yake na kwa muda mrefu akakumbuka haiba ya maono haya. Akiwa na uhakika kwamba konokono alikuwa kwenye baiskeli kwa sababu fulani, msanii huyo aliifanya kuwa moja ya alama kuu za kazi yake.

Dali mchongaji hutofautiana kwa njia nyingi kutoka kwa msanii Dali: yeye ni mkali, mafupi zaidi na, ilionekana kwangu, ya kweli zaidi, ikiwa usemi kama huo unafaa kwa uhusiano na uhalisia. Mtu hupata hisia kwamba sanamu za Dali ni matoleo mengi ya picha zake za uchoraji, zilizosafishwa kwa maelezo mengi, zilizoletwa kwa hitimisho lao la kimantiki na, kama ilivyokuwa, ziliinuliwa hadi kiwango cha jumla cha wazo hilo.

Labda hii ni ushawishi wa msongamano wa nyenzo halisi, ambayo ilipinga mawazo ya dhoruba ya msanii, ambayo hapo awali yalimwagika bila kudhibitiwa kwenye ndege ya turubai. Labda matokeo ya kutafakari na kutafakari tena picha zake za kuchora - na karibu sanamu zote za Dali ni marudio na maendeleo ya motifs ambayo yalionekana katika michoro na uchoraji wake. Pengine, hatimaye, hii ni hisia yangu ya kibinafsi, iliyoundwa chini ya ushawishi wa tukio na mahali - maonyesho ya sanamu za Dali katika Makumbusho ya Erarta huko St.

Ukumbi kuu wa maonyesho "Sanamu za Salvador Dali".
Makumbusho ya Erarta, St

Maonyesho ya zamani ya St. Petersburg ni muendelezo wa safari ya sanamu za Dali zilizoagizwa na kukusanywa na Beniamino Levi, rais wa kampuni ya Dali Universe, rafiki wa msanii huyo, mtaalam wa kazi yake na mtozaji wa bidii wa kazi yake. Hapo awali, sanamu hizi zilionyeshwa huko Paris, Shanghai, Florence, New York, Los Angeles. Walitupwa kwa shaba wakati wa maisha ya msanii kulingana na michoro na mifano ya nta aliyounda kwa kutumia njia ya "kuhama": mold ya kauri iliundwa karibu na mfano wa wax, kisha nta ikayeyuka na kuunganishwa, na chuma cha moto kilimwagika. kwenye ukungu mahali pake.

Dali Universe pia inamiliki Kituo cha Salvador Dali huko Montmartre, ambapo maonyesho makubwa zaidi ya sanamu za msanii iko. Lakini kusema kweli, kazi zilizotolewa katika maonyesho yaliyopangwa vizuri huko St. Petersburg zilinivutia sana kuliko zile za Paris. Ndio, na sijaona sanamu nyingi zilizowasilishwa huko St. Petersburg huko Paris - huko Montmartre ni ndogo kwa ukubwa, na kana kwamba hazijafanywa kwa undani.

Konokono na Malaika, 1980. Kulingana na mchoro wa 1977

Sanamu hii ina nafasi maalum katika ulimwengu wa Dali, kwani inahusu mkutano wa msanii na Sigmund Freud, ambaye Dali alimchukulia baba yake wa kiroho. Konokono aliyekaa kwenye kiti cha baiskeli ambayo ilisimama karibu na nyumba ya Freud iligusa mawazo ya Dali. Na konokono, ishara inayokubaliwa kwa ujumla ya mchezo wa bure, imepokea mbawa hapa na huenda kwa urahisi kando ya mawimbi. Mjumbe mwenye mabawa wa miungu, kwa muda mfupi aliketi nyuma ya konokono, akimpa zawadi ya harakati.

Mwanamke aliyewaka moto, 1980.

Mchongaji huu unachanganya motif mbili za Dali za mara kwa mara: moto na takwimu ya kike na droo. Mwali unaonekana kuchukua maisha yake mwenyewe, ikiwakilisha mvutano uliofichika wa hamu ya kukosa fahamu. Wakati huo huo, watunga hutaja siri na siri. Mwanamke huyu mzuri bila uso anakuwa ishara ya wanawake wote, kwa sababu kwa Dali, uzuri halisi wa mwanamke upo kwa siri.

"Woman on Fire" inarejelea moja ya kazi za mapema za programu za msanii, Twiga ya Moto, ambayo iliundwa wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania.

Twiga anayewaka moto, 1937

Mbele ya mbele kuna sura ya mwanamke aliyenyoosha mikono. Mikono na uso wa mwanamke umejaa damu. Kichwa, kisicho na macho, kimejaa kukata tamaa na kutokuwa na msaada kabla ya janga linalokuja. Nyuma ya takwimu hizo mbili za kike kuna magongo-props - motif ambayo ilionekana mara kwa mara baadaye katika kazi za Dali, ikiashiria udhaifu wa mwanadamu.

Malaika mwenye furaha, 1984. Kulingana na mchoro wa 1976.

Malaika wasio na uzito, wanaoweza kushinda mvuto wa Dunia, wanakuwa usemi wa sauti wa ulimwengu wa ndoto na ndoto ya Dali. Msanii mara moja alisema: "Hakuna kitu kinachonitia moyo kama wazo la malaika!". Tangu mwishoni mwa miaka ya 40, msanii alipoanza kuweka mada za kidini katika kazi yake, malaika mara nyingi huonekana kwenye kazi yake. Mchongo huu unaonyesha malaika mwenye mbawa zilizotandazwa na kichwa kilichorushwa nyuma, akicheza muziki wa kimungu kwenye tarumbeta na kuwasilisha ujumbe wa ushindi kwa wote wanaousikia.

Heshima kwa mitindo, 1984. Kulingana na gouache asili ya 1974.

Uhusiano wa Dali na mitindo ya hali ya juu ulianza katika miaka ya 1930 kupitia kazi yake na Coco Chanel, Elsa Schiaparelli na jarida la Vogue na uliendelea katika maisha yake yote. Kichwa cha Venus hii ya kushangaza, iliyohifadhiwa katika nafasi ya supermodel, imepambwa kwa roses - maua mazuri zaidi. Uso wake hauna kipengele, na kuruhusu shabiki kufikiria sura anayotaka. Juu ya goti moja mbele yake alisimama muungwana, "dandy", kulipa kodi kwa jumba hili la kumbukumbu la karne ya XX.

Kuabudu Mitindo, 1971

Alice huko Wonderland, 1984. Kulingana na gouache asili ya 1977.

Alice ni mmoja wa wahusika wanaopendwa na Dali. Yeye ni mtoto wa milele, akijibu mkanganyiko wa ulimwengu nyuma ya Kioo cha Kuangalia na ujinga usiotikisika wa utoto. Baada ya kukutana na wenyeji wa ulimwengu huu wa ndoto, anarudi kwenye ukweli sio tu bila kujeruhiwa, lakini bila kubadilika. Katika sanamu ya Dali, kamba ya kuruka ya Alice imebadilishwa kuwa kamba iliyosokotwa, inayoashiria maisha ya kila siku. Mikono na nywele zake zilichanua maua ya waridi, ikionyesha uzuri wa kike na ujana wa milele.

Mchoro wa mfano, 1977

Kuabudu kwa Terpsichore, 1984. Kulingana na mchoro wa 1977.

Terpsichore ni mojawapo ya makumbusho tisa maarufu ya mythological. Akifasiri taswira ya jumba la kumbukumbu la densi kwa njia yake mwenyewe, Dali huunda picha mbili za kioo, zinazopingana na sura laini na ya kidunia kwa ile ngumu na iliyoganda. Kutokuwepo kwa vipengele vya usoni kunasisitiza sauti ya mfano ya utungaji. Mcheza densi aliye na mitindo ya kitamaduni inayotiririka anawakilisha Neema na asiye na fahamu, huku sura ya pili ya angular, ya mchemraba inazungumza juu ya mdundo unaokua na mtafaruku wa maisha ya kisasa.

Lady Godiva na vipepeo, 1984. Kulingana na kuchora 1976.

Mmoja wa wahusika wanaopenda wa bwana mkubwa wa surrealism alikuwa Lady Godiva. Kwa kuunda sanamu hii, Dali hutukuza sanamu yake ya kijinsia na ya kike. Vipepeo wanaotangaza kuwasili kwa Lady Godiva sio tu wanaelea karibu naye na farasi wake mtukufu, lakini pia hupamba mwili wake wakati anapiga tarumbeta. Lady Godiva anajumuisha uzuri wa kidunia, wakati vipepeo huwakilisha ulimwengu mwingine usio na mwili.

Kulingana na hadithi ya zamani, Lady Godiva mrembo alikuwa mke wa Count Leofric. Wanafunzi wa hesabu hiyo walitozwa kodi nyingi kupita kiasi, na Godiva alimsihi mumewe azipunguze bila kufaulu. Mara moja kwenye karamu, akiwa amelewa, Leofric aliahidi kupunguza ushuru ikiwa mke wake atapanda farasi uchi katika mitaa ya Coventry. Earl alikuwa na hakika kuwa hali yake haiwezekani, lakini Lady Godiva alichukua hatua hii ya ujasiri, akiweka masilahi ya watu wake juu ya heshima ya kibinafsi na kiburi. Wakaaji wa jiji hilo, kwa kumpenda na kumstahi bibi yao, walifunga milango na milango ya nyumba zao kwa siku iliyoamriwa, na hakuna hata mmoja wao aliyetoka kwenda barabarani. Hesabu, akishangazwa na kutokuwa na ubinafsi kwa mke wake, alitimiza neno lake.

Kuchora - mfano wa uchongaji

Lady Godiva na vipepeo, maelezo

Tembo wa Nafasi, 1980

Kutoka kwa hadithi ya Benjamin Levy, Rais wa Ulimwengu wa Dali: "Mchonga wangu ninaopenda sana ni Tembo wa Nafasi. Ilisababisha tu vita vya kweli na Dali. Alitaka kutengeneza miguu ya tembo kwa vidole vitatu, kama ndege. Ilionekana kwangu kwamba hii umma haungeipenda sana, kwamba suluhisho kama hilo halitafanikiwa kutoka kwa mtazamo wa kibiashara. Nilipendekeza kwa Dali kuweka tembo kwenye miguu ya farasi. Lakini hakutaka! Bahati nzuri, mke wa Dali , Gala, aliingilia kati.Alisema: "Fanya vile Monsieur Levy anataka." Na Dali alibadilisha kazi. Gala alipenda pesa sana. Na Dali, kusema kweli, hakujali - hakujua thamani ya pesa. , sikuzote alikuwa na mifuko tupu. Kwake, pesa haikuwa na maana, lakini Gala alikuwa tofauti - alipenda pesa.

Uchongaji "Tembo wa Nafasi" unajumuisha ishara muhimu kwa Dali, aliyezaliwa mwaka wa 1946, wakati msanii alifanya kazi kwenye uchoraji maarufu "The Temptation of St. Anthony". Picha ya tembo aliyebeba obelisk katika jangwa la Misri iliundwa na Dali kama ishara ya uwepo na maendeleo ya teknolojia katika ulimwengu wa kisasa. Katika uchoraji, tembo wanne hutangatanga kwenye miguu ya buibui, kuashiria tamaa, na kutoa zawadi za sanaa, uzuri, nguvu, furaha, na ujuzi.

Majaribu ya Mtakatifu Anthony, 1946. Makumbusho ya Kifalme ya Sanaa Nzuri, Brussels.

Cosmic Venus, 1984. Kulingana na gouache asili, 1977

Venus ni mungu wa uzuri. Dali, kulipa ushuru kwa takwimu ya kike, humpa vitu vyake maalum. Uchongaji huo unategemea fomu ya classical ya sanamu ya marumaru ya torso ya kike, ambayo vipengele vinne vinaongezwa: saa laini, yai, mchwa wawili na mgawanyiko wa mwili katika sehemu mbili. Imefungwa kwenye shingo, saa inawasilisha mawazo mawili yanayopingana. Kwa upande mmoja, uzuri wa mwili ni wa muda na hakika utatoweka. Kwa upande mwingine, uzuri wa sanaa ni wa milele na usio na wakati.

Nafasi ya Venus, maelezo

Mchwa hutumika kama ukumbusho wa vifo vya binadamu na kutodumu. Kati ya sehemu mbili za "Cosmic Venus" tunaona yai, ambalo, kama chungu, lilikuwa somo alilopenda zaidi Dali. Inajumuisha uwili wa ganda gumu la nje na yaliyomo laini. Yai inageuka kuwa ishara nzuri, inayowakilisha maisha, kuzaliwa upya, ufufuo na siku zijazo.

Unicorn, 1984. Kulingana na mchoro wa 1977.

Hadithi zinaonyesha nyati kama ishara ya usafi. Pembe yake inasifiwa kwa uwezo wa kupunguza sumu yoyote. Mnyama huyu wa kizushi pia anahusishwa na usafi wa kimwili na ubikira, wa kiume na wa kike. Kwa sababu hii, sanamu yake imekuwa picha ya kawaida au nembo ya knight mtukufu. Kwa kuongezea, hadithi zingine huwakilisha nyati kama ishara ya uume. Dali aliamua kumwonyesha kama aina ya umbo la phallic, ambaye pembe yake hutoboa ukuta wa jiwe kupitia shimo lenye umbo la moyo ambalo tone la damu hutoka. Asili ya kihemko ya sanamu hiyo inasisitizwa na sura ya mwanamke uchi aliyelala mbele.

"Uchungu wa Upendo", 1978.

Michoro mingine miwili ya Dali yenye motifu sawa:

Adamu na Hawa, 1984. Kulingana na gouache ya awali ya 1968.

Katika kipande hiki kamili, Dali anaonyesha Bustani ya Edeni: Adamu, Hawa, nyoka na mvutano mgumu kati yao. Msanii anaunda upya wakati huo Hawa anapompa Adamu tunda lililokatazwa. Adamu, bila kujua nini kinawangoja ikiwa atashindwa na majaribu, anainua mkono wake kwa mshangao na kusitasita. Akijua juu ya mateso yanayokuja ya nyoka kadhaa, anajaribu kuwafariji waliohukumiwa na kujikunja kwa umbo la moyo. Kwa kufanya hivyo, anawakumbusha Adamu na Hawa kwamba upendo hutokeza kitu ambacho sikuzote ni kikubwa zaidi kuliko jumla ya sehemu zake binafsi.

Adamu na Hawa, maelezo.

The nobility of time, 1984. Kulingana na gouache asili, 1977.

Saa laini ya Dali huanguka kwenye mti uliokufa, ambao matawi yake tayari yamezaa maisha mapya, na ambayo mizizi yake imefunga jiwe. Shina la mti pia hutumika kama msaada kwa saa. Neno "taji ya kutazama" kwa Kiingereza kawaida hurejelea kifaa cha mitambo ambacho hukuruhusu kuweka mikono na upepo saa. Hata hivyo, wakati katika Ulimwengu wa Dali hauwezi kuweka, na saa yenyewe haina nguvu na harakati za ndani. Bila harakati, "taji" inakuwa taji ya kifalme, ambayo hupamba saa na inaonyesha kwamba wakati hautumiki watu, lakini huwatawala.

Maono ya Malaika, 1984. Kulingana na mchoro wa 1977.

Salvador Dali anaelewa taswira ya kidini ya kitamaduni kupitia prism ya utambuzi wa hali halisi. Katika sanamu hii, kidole gumba ambacho uhai huchipuka (matawi ya miti) huashiria uwezo na utawala wa Mungu. Upande wa kulia wa mungu ni ubinadamu: mtu katika ubora wa maisha. Kwa upande wa kushoto - malaika, akiashiria roho ya kutafakari; mbawa zake hutegemea mkongojo. Ingawa mwanadamu ameunganishwa na Mungu, ujuzi wa kimungu unapita ujuzi wake mwenyewe.

Kuchora - mfano wa sanamu

Saint George and the Dragon, 1984. Kulingana na gouache asili ya 1977.

Sanamu kubwa zaidi ya maonyesho ni "Mtakatifu George na Joka". Hii ni njama inayojulikana sana ya vita vya Nuru dhidi ya nguvu za Uovu. Lakini katika picha ya George, Dali alijionyesha, na mwanamke anayesalimia shujaa anaashiria jumba la kumbukumbu la uhalisia.

Alama za Ulimwengu na Salvador Dali

Dali daima hutumia alama fulani ili kuongeza sauti ya kazi yake. Tofauti ya shell ngumu na mambo ya ndani laini ni mojawapo ya mawazo ya kati ya ulimwengu wake. Inalingana na dhana ya kisaikolojia kwamba watu huweka ulinzi (ngumu) karibu na psyche yao (laini) iliyo hatarini.

Malaika
Wana uwezo wa kupenya mbingu, kuwasiliana na Mungu na kupata muungano wa fumbo na msanii. Takwimu za malaika zilizochorwa na Dali mara nyingi hukopa sifa za Gal, ambazo zinajumuisha usafi na heshima kwa Dali.

Inasaidia (magongo)
Hii ni ishara ya msaada kwa takwimu dhaifu ambazo haziwezi kushikilia sura zao. Akiwa mtoto, Dali aligundua mkongojo wa zamani kwenye dari ya nyumba ya baba yake na hakuwahi kutengana nao. Kitu hiki kilimpa ujasiri na kiburi.

tembo
Tembo wa Dali kawaida hupewa miguu mirefu, obelisk kwenye migongo yao kama ishara za nguvu na kutawala. Mzigo mzito, unaoungwa mkono na miguu nyembamba, dhaifu, inaonekana kupata uzito.

konokono
Konokono inahusishwa na tukio muhimu katika maisha ya Dali: mkutano wake na Sigmund Freud. Dali aliamini kuwa hakuna kinachotokea kwa bahati, na tangu wakati huo amehusisha konokono na Freud na mawazo yake. Pia alivutiwa na mchanganyiko wa ganda gumu la konokono na mwili wake laini.

Mchwa
Alama ya kuoza na kuoza. Dali alikutana na mchwa kwanza akiwa mtoto, akiwatazama wakila mabaki yaliyooza ya wanyama wadogo. Alitazama mchakato huu kwa shauku na karaha na aliendelea kutumia mchwa katika kazi zake kama ishara ya unyonge na ephemerality.

saa laini
Dali mara nyingi alisema: "Embodiment ya kubadilika kwa wakati na kutogawanyika kwa nafasi ni kioevu." Upole wa saa ya Dali pia inahusu hisia kwamba kasi ya muda, sahihi katika ufafanuzi wa kisayansi, inaweza kutofautiana sana katika mtazamo wa kibinafsi wa mtu.

Yai
Ishara ya Kikristo ya ufufuo, usafi na ukamilifu. Kwa Dali, yai inahusishwa na maisha ya awali, maendeleo ya intrauterine na kuzaliwa upya.

Uchini wa baharini
"Exoskeleton" yake, iliyojaa spikes, inaweza kuwa hatari sana na chungu wakati wa kuwasiliana. Lakini shell hii ina mwili laini - na ilikuwa moja ya sahani favorite Dali. Ganda la urchin wa baharini, lililosafishwa kwa miiba, linaonekana katika picha nyingi za msanii.

Mkate
Dali daima amekuwa shabiki mkubwa wa mkate. Alianza kuonyesha mkate katika michoro yake kwa kuogopa kuupoteza. Pia alijumuisha mkate katika nyimbo zake za Surrealist. Wakati huo huo, mkate mara nyingi huonekana katika fomu "ngumu" ya phallic, kinyume na saa "laini".

mandhari
Mandhari ya kweli ya asili yaliyojaa vitu vya ajabu na wakati mwingine haiwezekani mara nyingi huonekana katika kazi ya Dali. Wanasaidia kuunda hali isiyo ya kweli katika picha zake za kuchora, lakini wakati huo huo wanakumbuka Catalonia yake ya asili na tambarare kubwa inayozunguka Figueres, ambapo Dali aliishi.

Droo
Miili ya binadamu yenye droo hupatikana mara kwa mara katika picha za kuchora na sanamu za Dali. Zinaashiria kumbukumbu na kukosa fahamu na hurejelea 'sanduku la mawazo' la Freudian, likionyesha misukumo iliyofichwa na siri zilizofichwa ambazo hata hivyo zinaweza kugunduliwa.

Venus de Milo
Kwa muda mrefu imekuwa sehemu ya hadithi za kibinafsi za msanii. Alikuwa sura ya kwanza ya kike ambayo Dali, akiwa bado mvulana, alitengeneza kutoka kwa uzazi ambao ulipamba chumba cha kulia cha familia.

"Ukweli kwamba wakati wa kufanya kazi kwenye uchoraji wangu mimi mwenyewe sielewi maana yao haimaanishi kuwa hakuna maana ndani yao."
Salvador Dali

Konokono na Malaika

Nyenzo: shaba

Ilianzishwa - 1977, akitoa ya kwanza - 1984

Inajulikana kuwa konokono huyo alikuwa mmoja wa wachawi wa Dali. Picha ya mfano ya konokono ina maana nyingi. Huu ni mchanganyiko wa nyama iliyo hai laini na maganda magumu yaliyokufa. Huu ni muunganiko wa kanuni za kiume na wa kike katika kiumbe kimoja (konokono za dunia ni hermaphrodites). Huu ndio maelewano kamili ya mahusiano ya upendo, kwa sababu wakati konokono mbili zinaposhirikiana, kila mmoja hutambua kanuni zake zote za ngono.

Ganda la konokono ni ishara ya wakati waliohifadhiwa, ond ya ganda inaashiria infinity. Katika utungaji huu wa sanamu, konokono inaashiria kupita polepole kwa wakati.

Malaika mwepesi alitokea ili kumpa konokono zawadi ya kasi isiyo na kikomo. Lakini kabla ya wakati yeye hana nguvu, kama inavyothibitishwa na crutch - ishara ya udhaifu.

Mchezaji Dali

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Mimba - 1949, waigizaji wa kwanza - 1984

Dali amekuwa akipenda sanaa ya densi kila wakati. Flamenco ya Uhispania iko karibu sana naye kiroho, maarufu kwa fursa zake tajiri zaidi za usemi unaostahili wa hisia kuu za wanadamu. Mchezaji Dali anasonga kwa mdundo wa haraka. Amejazwa na nguvu ya densi. Sura yake ni taswira ya shauku ya mwili. Juu na ya juu, folds ya skirt swirling kupanda, na kugeuka katika mbawa. Ngoma hii ina nguvu ya kichawi ambayo inaweza kuinua mtu juu ya ukweli.

Adamu na Hawa

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Ilianzishwa - 1968, akitoa ya kwanza - 1984.

Katika kazi hii nzuri ya sanamu ya kuchukiza, Dali anaonyesha Adamu, Hawa na Mjaribu-Nyoka katika mkesha wa anguko. Kwa kushawishiwa na Nyoka, Hawa anamshawishi Adamu aonje tunda lililokatazwa. Adamu alikuwa tayari ameinua mkono wake, lakini dakika ya mwisho aliganda, asithubutu kufanya uamuzi wa mwisho kati ya ahadi kwa Mungu na jaribu lisilozuilika. Nyoka mwenye busara anajaribu kuzima mashaka na kuwatuliza wanandoa waliohukumiwa. Kujua juu ya mateso yanayowangojea watu, inajikunja kati yao kwa umbo la moyo, kana kwamba inawaunganisha na zawadi mpya, upendo, na kuunda utatu wa mfano, ambao unaweza kuwa matajiri katika vivuli vya semantic na jumla za kifalsafa.

Alice huko Wonderland

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Ilianzishwa - 1977, akitoa ya kwanza - 1984.

Alice huko Wonderland ni mojawapo ya picha za kisanii zinazopendwa na Dali. Msichana huyu wa milele anapinga machafuko ya glasi ya kutazama na ujinga wa kitoto usioweza kushindwa na uaminifu. Mikutano na wenyeji wa ulimwengu wa surreal haikumdhuru, na alirudi kutoka hapo akiwa na mtazamo sawa wa ulimwengu wa kitoto. Kamba - kamba iliyopotoka - picha ya ugumu wa hadithi na ukweli. Mikono na nywele za Alice ziligeuka kuwa waridi, ishara ya uke unaokua.

mtu wa ndege

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Mimba - 1972, mwigizaji wa kwanza - 1981

. Dali inachanganya isiyo ya kawaida. Anaunganisha kichwa cha heron kwa takwimu ya kibinadamu, na hivyo kumgeuza mtu kuwa nusu-ndege, au, labda, ndege ndani ya nusu-mtu. Jaribu kuamua ni nani anayehusika hapa - mtu au ndege. Je, mtu huyo anaonekana kuwa nguli, au korongo hujificha kama mtu? Dali anapenda kucheza vitendawili vya lahaja.

Kiapo kwa Mitindo

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Mimba - 1971, mwigizaji wa kwanza - 1984

Uunganisho wa Dali na ulimwengu wa haute couture ulianza mnamo 1930, wakati wa ushirikiano wake na Coco Chanel, Elsa Chiaparelli na jarida la Vogue, na kisha hakuacha hadi mwisho wa maisha yake. Mitindo ya Juu inaangaziwa na Venus katika pozi la mwanamitindo mkuu, ambaye kichwa chake kimetapakaa waridi au hata kutengenezwa kutokana na waridi, ambayo kitamaduni huchukuliwa kuwa maua maridadi zaidi, na hufasiriwa na Dali kama ishara ya uanamke. ili kutoa uhuru kwa mawazo ya mashabiki. Tunamwona knight aliyepiga magoti, couturier, ambaye anakula kiapo cha utii kwa jumba hili la kumbukumbu la wakati wetu.

Lady Godiva na vipepeo

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Ilianzishwa - 1976, akitoa ya kwanza - 1984

Dali, bwana mkubwa wa surrealism, alichagua picha ya Lady Godiva kama mojawapo ya vipendwa vyake. Sanamu hii, kama ilivyotungwa na Dali, inapaswa kutukuza uke na utu. Kutangaza kuwasili kwa Godiva, vipepeo hawapeperuki tu karibu naye na farasi wake mtukufu - huwa mapambo ya thamani ya mwili wake. Lady Godiva anajumuisha uzuri wa kidunia. Vipepeo vinaashiria ulimwengu wa uzuri usio wa kidunia.

Ngoma ya Wakati I

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Mimba - 1979, mwigizaji wa kwanza - 1984

Saa inayosambaa, inayoyeyuka ndiyo inayotambulika zaidi na inayopendwa zaidi na taswira ya hadhara ya ulimwengu wa Dali.Hata hivyo, katika sanamu hii, wakati sio tu wa amofasi - unacheza kwa mdundo wa mitetemo ya Ulimwengu. Dhana ya kawaida ya wakati imevumbuliwa na mwanadamu na kwa hiyo ni katika huduma yake, kusaidia kurekebisha wakati wa maisha ya mwanadamu. Wakati wa Dali ni tofauti. Ni bure kutoka kwa vikwazo vya busara na ngoma bila kuacha, isiyojali mahitaji ya watu, kwa historia yao na hata kwa ulimwengu. Picha ya wakati wa kucheza inaonyeshwa katika aina tatu tofauti: Ngoma ya Wakati wa I, II na III. Labda hii ni ya zamani, ya sasa na ya baadaye: wakati umecheza, unacheza na utacheza.

Ngoma ya Wakati II.

Ngoma ya Wakati III

Utukufu wa Terpsichore.

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Terpsichore ni jumba la kumbukumbu la densi.

Tunaona wacheza densi wawili wa surreal wakitembea katika nafasi ya mfano. Mcheza densi aliye na maumbo laini ya kitamaduni anawakilisha Neema na Asiye na Fahamu. Rhythm yake ni hisia iliyosafishwa. Ya pili, yenye fomu za ujazo, inawakilisha rhythm ya machafuko ya maisha ya kisasa. Midundo tofauti imekusanyika na inacheza pamoja, katika kila mmoja wetu.

Farasi chini ya tandiko la wakati

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1980

Mojawapo ya picha maarufu za Dalinian ni ile ya farasi. Farasi huyu pia ana tandiko katika umbo la saa maarufu ya kuyeyuka ya Dalini. Kwa kweli, tandiko hili halikusudiwa kwa mtu. Wakati pekee unaweza kupanda mnyama kama huyo. Picha imejazwa na usemi, harakati za milele zisizo na kikomo, uhuru wa asili na kutotii kwa mwanadamu.

Shujaa wa Surreal

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1971-1984

Picha ya shujaa wa Kirumi iliyoundwa na Dali ni ishara ya abstract ya ushindi, ikiwa ni ushindi wa kweli au wa kufikiria, ushindi wa roho au ushindi wa nyenzo. Shimo kwenye kifua cha shujaa katika kesi hii inasisitiza umuhimu wa ushindi kama huo, bila kujali ni nani au juu ya nani.

Nyati

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1977-1984

Nyati ya kizushi katika nyakati za zamani ilizingatiwa kuwa ishara ya usafi usiofaa. Iliaminika kuwa pembe yake ilikuwa na nguvu za kichawi na inaweza kuokoa kutoka kwa sumu yoyote. Walakini, katika muundo huu wa sanamu wa sanamu, Nyati inaashiria kupatikana kwa uume. Kwa pembe, yeye hupiga kizuizi cha maisha cha mfano, akipiga shimo la umbo la moyo ndani yake. Karibu kuna mwanamke mrembo aliye uchi aliyeshindwa tu na mnyama wa kizushi.
Nafasi ya Venus

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1977-1984

Dali anapenda aina nzuri za kike za kitamaduni, lakini wakati huo huo anaona kuwa ni muhimu "kuwatukuza" kwa njia yake mwenyewe na maelezo ya mfano. Saa laini maarufu ya Dalian inatukumbusha nguvu ya wakati: nyama ya mwanadamu na uzuri wa mwili itatoweka nayo.Uzuri wa sanaa (uzuri wa kweli) hauna wakati na utaishi milele. Venus ya Cosmic imekatwa katika sehemu mbili, ambayo inakuwezesha kuona yai, ambayo hapa inaashiria maisha mapya na ukamilifu. Cosmos ambayo ina uzuri wa kweli.

Pongezi kwa Newton Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1980

Dali anamsifu Newton kwa kugundua sheria ya uvutano wa ulimwengu wote. Katika muundo wa Dali, sura ya kihemko ya plastiki ya mtu inasawazishwa na mhimili wa pendulum, kama ishara ya kutoweza kubadilika kwa nguvu ya mvuto wa ulimwengu. Dali alichagua picha hii kama sanamu kuu ya Jumba la kumbukumbu la Dali. Mnamo Mei 1986, Mfalme wa Uhispania alitenga mraba mkubwa wa umma huko Madrid kwa shirika la Jumba la kumbukumbu la Dali. Dali aliunda mnara wa urefu wa mita 4.5 akirudia picha hii na kuifanya kuwa kitovu cha muundo wa mraba.

Surreal Newton

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1977-1984

Dali alirudi tena kwa picha ya Newton, akimpa heshima kubwa kama mwanasayansi ambaye aligundua sheria ya mvuto wa ulimwengu. Sifa isiyoweza kubadilika ya picha hii ni tufaha, anguko ambalo, kulingana na hadithi, lilimchochea Newton kufanya ugunduzi mkubwa. Kulingana na Dali, anguko la tufaha hili liliwekwa sawa na kudanganywa kwa Adamu na tufaha kutoka kwa mti wa Maarifa. Dali alifurahishwa na wazo kwamba inaweza kuwa apple sawa. Shimo mbili kubwa kwenye takwimu zinaashiria kusahaulika. Kwa mtazamo wa watu wa wakati wetu, Newton ni jina kubwa tu, lisilo na mtu binafsi (bila roho na moyo).

Umbo la kiume na Butterfly

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1968-1984

Picha ya sanamu hii ya kifahari ilibuniwa kama sehemu ya safu maarufu ya kadi za Tarot za Dalian, ambazo ziliundwa mahsusi kwa Gala, mke na jumba la kumbukumbu la msanii.

Shujaa huacha ulimwengu wa marufuku ya kila siku ili kukimbilia katika ulimwengu wa kipepeo wa ephemeral. Kipepeo nyepesi itampa mbawa na kumsaidia kuruka kwa ukweli mwingine, ambapo anaweza kutupa wasiwasi wake wa kila siku na vikwazo vya kawaida.

Ukuu wa Wakati

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1977-1984

Saa laini inakaa vizuri kwenye mti wa zamani, ishara hii ya milele ya uzima. Mti wa uzima ni taswira ya mzunguko na mwendelezo wa maisha. Taji ya saa inaashiria kutawala kwa wakati. Karibu ni malaika aliyezama katika mawazo yasiyo na matunda na mwanamke ambaye anatazama katika Usiojulikana, akitumaini kujikinga naye kwa pazia. Kwa hivyo Dali anatuonyesha kuwa wakati ndiye mtawala mkuu, anayetawala juu ya sanaa na uwepo wa mwanadamu.

Kudumu kwa Kumbukumbu

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1980

Hii ni moja ya picha maarufu iliyoundwa na Dali. Saa laini huning'inia kidogo kutoka kwenye matawi ya mti. Wakati sio rigid zaidi na huru, imeunganishwa na nafasi. Mwanadamu hana nguvu juu ya nafasi ya wakati, na saa iliyovumbuliwa naye haiwezi tena kuweka wakati kama huo.

Mtakatifu George na Joka

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Ilianzishwa - 1977, akitoa ya kwanza - 1984

Mtakatifu George ndiye malaika mlezi wa Aragon. Katika Zama za Kati huko Uropa, alizingatiwa mtakatifu mlinzi wa uungwana. Dali anaunda upya kwa kiasi vita maarufu vya St. George na joka. Pia tunaona mwanamke aliyeinua mkono, akiashiria Ushindi.

malaika mwenye furaha

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1976-1984

Dali aliwahi kusema kwamba hakuna wazo linalomtia moyo kama wazo la malaika. Tangu mwishoni mwa miaka ya arobaini, wakati msanii alipoanza kuweka motifu za kidini katika kazi zake, taswira ya malaika imechukua nafasi thabiti katika kazi yake. Isiyo na kifani katika usemi - kufurika kwa nguvu ya kimungu na wakati huo huo mwanga, kana kwamba haijaathiriwa na mvuto wa kidunia - malaika huyu ni onyesho la sauti la ulimwengu wa ndoto za Dalian. Anapiga tarumbeta ya uchawi bila ubinafsi, akituma ujumbe wa shangwe kwa wote wanaoweza kumsikia.

Mwanamke na Wakati

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1973-1984

Mchongo huu wa kung'aa unaonyesha tafakari ya Dali juu ya uzuri na wakati. Kielelezo kilichopambwa kwa upole cha mwanamke mchanga mwenye kupendeza kinaashiria uzuri wa kidunia, wakati rose ya laconically inaashiria uzuri wa mbinguni. Saa maarufu ya Dalian ni taswira ya wakati usio na udhibiti wa mwanadamu. Katika utunzi huu, saa ilijipinda kwa namna ya alama ya kuuliza, kana kwamba inajaribu kujua ni nini kingekuwa na nguvu zaidi - uzuri au wakati? Katika staging ya takwimu ya kike, kwa jinsi ya kawaida anashikilia saa na kutetemeka - maua, mtu anaweza kusoma ujasiri katika ushindi wa uzuri kwa muda.

Maono ya Malaika

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba Tarehe: 1977-1984

Kundi hili la sanamu limejitolea kwa umoja wa mwanadamu na Mungu. Picha ya Muumba inawakilishwa katika sanamu hii ya fumbo na kidole gumba cha mkono wa kulia, ambapo kila kitu kilichopo (kama matawi kutoka kwenye shina la mti) huonekana. "Kidole cha Mungu" ni ishara ya mapenzi ya kimungu, pia huibua uhusiano na mnara ... Mwanadamu pia ameumbwa na Mungu, kwa mfano wake na anajitahidi kuwa kama muumba, lakini Mungu ni muweza wa yote na mwanadamu hatawahi kuwa. uwezo wa kumpita, haijalishi ni ujuzi gani amepata. Kielelezo cha mtu anayefanana na mti, matawi ambayo hukimbilia mbinguni, na mizizi imefungwa kwa ardhi, inaonyesha asili mbili za mwanadamu. Sanamu ya malaika kando inaakisi kwa huzuni juu ya uwili wa asili ya mwanadamu na ubatili wa matarajio ya mwanadamu, ambayo inasisitizwa na mkongojo nyuma ya mgongo wa malaika.


Mwanamke anayeungua

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba

Tarehe: 1980

Mchongo huu unachanganya picha mbili za Dalian - hai inayoteketezwa na moto na mwili wa kike wenye droo. Mialiko ya moto inajumuisha hamu kubwa ya fahamu huku droo zikiashiria maisha ya siri ya ufahamu ya mwanamke. Mwanamke hana nguvu kabla ya tamaa na maovu yanayomshinda. Alama ya kutokuwa na uwezo ni mkongojo wa dhahabu unaounga mkono takwimu kutoka nyuma. Maelezo ya uso yameachwa kwa makusudi ili kusisitiza kuwa hii sio picha ya mwanamke yeyote, lakini ya wanawake wote - wa sasa, wa zamani na wa baadaye.

tembo wa anga

Njia: kupoteza wax akitoa

Nyenzo: shaba Tarehe: 1980

Sanamu hii inaangazia ishara ya Dalian, ambayo ilizaliwa mnamo 1946 wakati wa kazi ya msanii kwenye moja ya picha zake muhimu zaidi, The Temptation of Saint Anthony. Tembo huteleza kupitia anga za juu ili kupeleka obeliski mbinguni, kuashiria maendeleo ya kiteknolojia. Kwa kweli, miguu mirefu, nyepesi, kama ile ya twiga mwembamba au wadudu mahiri, inafaa zaidi kwa harakati angani. Utungaji huu wa kupendeza wa sanamu unajumuisha tumaini la mtu kwa furaha ya kibinafsi na bahati nzuri.

Salvador Dali ni mmoja wa wasanii wenye utata zaidi wa karne iliyopita, "mchawi wa ndoto, fantasies na hallucinations." Mkusanyiko uliowasilishwa wa sanamu na Salvador Dali unajulikana katika soko la sanaa kama Mkusanyiko wa Gotham.

Inajumuisha vitu 29 vya surrealistic vya volumetric. Mkusanyiko wa picha unajulikana kwa watu wanaopenda kazi ya Dali kutoka kwa uchoraji wa bwana na kazi za picha.

Mara ya kwanza, sanamu katika wax zilifanywa na Dali mwenyewe.
Lakini basi sanamu ziliundwa katika nyumba ya Dali huko Port Ligat.
Mnamo 1973, Dali aliingia makubaliano na mtozaji wa Uhispania Isidro Clot. Tone lilinunua sanamu za nta na kutengeneza safu nne za michoro ya shaba kutoka kwayo.
Baadhi ya sanamu zilitungwa kwa saizi kubwa zaidi.