இதயமின்மை, மன உறுதியற்ற தன்மை ஆகியவை USE இன் வாதங்கள். மனித வாழ்க்கையில் நல்ல பங்கின் பிரச்சினை

தயவு என்றால் என்ன என்பதை மக்கள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நல்ல செயல்களைப் பற்றி இணையத்தில் வீடியோக்களைப் பார்ப்பதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், அழகான படங்களின் கீழ் பிளஸ் அடையாளங்களை வைக்கிறார்கள், ஆனால் அவ்வளவுதான். இந்த நிலைமை மோசமானது. ஆனால் அதை சரிசெய்ய முடியும்.

கருணை என்றால் என்ன? இது தியாகம் என்று நான் நம்புகிறேன். நீங்கள் மக்களின் நன்மைக்காக ஏதாவது செய்ய வேண்டாம், ஆனால் அவர்களின் நலன்களுக்கு முதலிடம் கொடுக்கிறீர்கள்.

இது சிக்கலானது. உங்கள் ஆறுதல் மண்டலத்திலிருந்து நீங்கள் வெளியேற வேண்டும், உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளும் விதத்தில் ஒருவரை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

கருணை என்பது தேவையைக் காணும் திறன். யாராவது உதவி கேட்க நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. தேவைப்படும் ஒரு நபரைத் தவறவிடாமல் இருக்க எப்போதும் விழிப்புடன் இருப்பது மதிப்பு.

நீங்கள் சுமார் 20 நிமிடங்கள் வெளியே நடந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக வீடற்றவர்களைப் பார்ப்பீர்கள். இன்று அவற்றில் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் உள்ளனர். ஆனால் அவர்கள் குடும்பங்களை வைத்திருக்க முடியும், வீட்டில், வேலை, படிப்பு, மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். ஏதோ நடந்தது, எல்லாம் குறைக்கப்பட்டது. நாம் அவர்களை நியாயந்தீர்க்கக்கூடாது. அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. நாங்கள் அவர்களின் இடத்தில் இல்லை. நாம் ஒவ்வொருவரும் வாரத்திற்கு ஒரு முறை ரொட்டி மற்றும் தொத்திறைச்சிகளை வாங்கி வீடற்ற ஒருவருக்கு கொடுக்கலாம். எங்களுக்கு இது முட்டாள்தனம், ஆனால் அவரைப் பொறுத்தவரை அவர் கவனிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையின் கதிராக இருக்கும்.

தயவின் உதாரணங்களைப் பொறுத்தவரை, நான் நடாஷா ரோஸ்டோவாவைப் பாராட்டுகிறேன். அவள் ஆச்சரியப்படுகிறாள். அந்தப் பெண் காதலில் வளர்ந்தாள். அவள் சிறந்த மனித குணங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாள். அவள்தான் பலருக்கும் முன்மாதிரியாக இருக்க முடியும்.

தயவைப் பாதுகாத்து வளர்ப்போம். நேசிப்போம், பாதுகாப்போம். இல்லையெனில், விலங்குகளிடமிருந்து நாம் எவ்வாறு வேறுபடுகிறோம்.

(2 மதிப்பீடுகள், சராசரி: 1.00 5 இல்)

இந்த தலைப்பில் பிற படைப்புகள்:

1. நட்பு என்பது மதிப்புக்குரிய ஒரு பரிசு. அதை அடைவது மிகவும் கடினம், ஆனால் எந்த நேரத்திலும் அதை இழப்பது. ஏன்? விஷயம் என்னவென்றால் நட்பு எப்போதும் ...
2. கலை எங்கள் பரிசு என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும், இது நாம் கொடுக்கக்கூடிய ஒரு பரிசு மற்றும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது என்பது முக்கியம். கலை -...
3. தொழில்நுட்பம் என்பது நம் உலகின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். அவள் இல்லாமல் எப்படி செய்வது என்று நகர மக்களுக்கு தெரியாது. ஆனால் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தான் ...
4. பொறாமை இல்லாமல் காதல் இல்லை என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா? இந்த உணர்வுகள் காரணத்திற்கு உட்பட்டவை அல்ல. கருணை மற்றும் இரக்கத்தைப் போலவே, அவர்கள் ...

நல்ல நாள், அன்பர்களே. ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்குத் தயாரிப்பதற்கான ஆசிரியரின் கட்டுரையையும் இந்த கட்டுரை பரிசீலிக்கும்.

பின்வரும் வாதங்கள் பயன்படுத்தப்படும்:

- இ.அசடோவ், கருணை

- எச். கே. ஆண்டர்சன், தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்

நன்மை மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது, புன்னகையும் நேர்மறை உணர்ச்சிகளும். அத்தகைய குணத்தைக் கொண்ட ஒரு நபர் ஒருபோதும் நண்பரை சிக்கலில் விடமாட்டார், தேவைப்படுபவர்களைக் கடந்து செல்ல மாட்டார், ஒரு மிருகத்தை புண்படுத்த மாட்டார். அழுகிற ஒவ்வொரு குழந்தையையும், தெருவில் உறைந்த நாயையும் பற்றி அவரது இதயம் கவலைப்படும், அத்தகைய நபர் அலட்சியம் மற்றும் சுயநலத்திற்கு அந்நியராக இருக்கிறார்.

ஆனால் கொடுமை மற்றும் சுயநலம் சுற்றி வரும்போது தயவுசெய்து அனுதாபத்துடன் இருப்பது மிகவும் கடினம். எங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் வெளிச்சம் தரும் ஒளியை உங்கள் இதயத்தில் போற்றுவது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவசியம்.

எட்வர்ட் அசாடோவ் எழுதிய "கருணை" என்ற கவிதையில், நட்பையும் அன்பையும் மதிக்க வேண்டும், தீய செயல்களைச் செய்யக்கூடாது, நம்முடைய அன்புக்குரியவர்களை மன்னிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று கவிஞர் கேட்டுக்கொள்கிறார்.

சில சமயங்களில் ஒரு சண்டையின்போது ஒரு நண்பரிடமிருந்து புண்படுத்தும் மற்றும் விரும்பத்தகாத சொற்களை நாம் கேட்கலாம், இது அவருடனான அனைத்து தகவல்தொடர்புகளையும் குறுக்கிட ஆசை ஏற்படுத்துகிறது. இது ஒரு தீவிரமான காரணம் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஆனால் அமைதியாக இருந்து எல்லாவற்றையும் நிதானமாகப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஎல்லா குறைபாடுகளையும் மனக்கசப்புகளையும் விட நட்பு மிகவும் வலிமையானது என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

அன்பு எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுடன் சண்டைகள் நடக்கின்றன. முரண்பட்ட உணர்வுகள் அதிகமாக இருக்கும் தருணத்தில், துப்புவதற்கான காரணம் குறிப்பிடத்தக்கதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் நம் மகிழ்ச்சியை அழிக்க அனுமதிக்கக்கூடாது. இதுபோன்ற தருணங்களில், நேசிப்பவரை மன்னிப்பதற்கான வலிமையைக் கண்டுபிடிப்பது அல்லது நீங்களே மன்னிப்புக் கேட்பது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் நம்முடைய அன்புக்குரியவர் மீதான அன்பு அவருக்கு எதிரான தற்காலிக மனக்கசப்பை விட வலிமையானது.

ஒரு கோபத்தில் நம்மைக் கட்டுப்படுத்த முடியாத நேரங்கள் உள்ளன, நமக்குப் பிடித்தவர்களை நாங்கள் புண்படுத்துகிறோம். நாம் சுய கட்டுப்பாட்டையும் பொறுமையையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அதற்குப் பிறகு நாங்கள் செய்ததற்கு வருந்துகிறோம். ஆனால், யாரையும் மன்னிக்க முடியாத செயல்கள் உள்ளன, அதாவது அர்த்தம், தேசத்துரோகம் மற்றும் துரோகம். உலகில் ஏராளமான தீமைகள் உள்ளன, உன்னதமான குணங்களை தன்னுள் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், மேலும் உலகத்தை சிறப்பாக மாற்றுவதற்காக நல்ல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்.

நீங்கள் ஒரு நபரை நிறைய செல்ல அனுமதிக்க முடியும், மன்னிப்பு என்பது அதே பெயரின் விசித்திரக் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் எச்.கே. இளம் இளவரசனைக் காதலித்து, லிட்டில் மெர்மெய்ட் சூனியக்காரருடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்ய முடிவு செய்தார், ஒரு ஜோடி மனித கால்களைப் பெற்றார், ஆனால் பதிலுக்கு அவரது குரலைக் கைவிட்டார், அவளுடைய ஒவ்வொரு அடியும் தாங்க முடியாத வலியால் எதிரொலித்தது.

இளவரசனுக்கு அடுத்ததாக ஒரு கடல்வாசி இருக்கக்கூடும், அவள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், பதிலுக்கு அவன் அவளுடன் இணைந்தான். ஆனால் அந்த இளைஞன் லிட்டில் மெர்மெய்டை ஒரு சகோதரியாக மட்டுமே காதலிக்க முடிந்தது, பின்னர் மற்றொரு பெண்ணுடன் ஒரு திருமணத்தில் நடித்தான், இது கதாநாயகியை மரணத்திற்குள்ளாக்கியது. இந்த ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனை ஒரு இளவரசனுக்கும் இன்னொருவனுக்கும் இடையில் திருமணம் நடந்தால் உடனடி மரணம்.

லிட்டில் மெர்மெய்ட் தனது காதலனைக் கொன்றால் உயிர்வாழவும் வீடு திரும்பவும் ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஆனால் அந்தப் பெண்ணின் ஆத்மா அன்பும் கருணையும் நிறைந்தது, லிட்டில் மெர்மெய்ட் இதைச் செய்ய முடிந்தது. கதாநாயகி தனது வாழ்க்கையை இளவரசனிடம் விட்டுவிட்டு, அவளை தியாகம் செய்தார். இத்தகைய செயல் எல்லையற்ற கருணை மற்றும் தாராள மனப்பான்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கருணை நம் இதயத்தில் வாழ்கிறது, ஆனால் சில சமயங்களில் சுயநலம், கொடுமை அல்லது அலட்சியம் போன்ற குணங்கள் அதை மாற்றுகின்றன. மன்னிப்பது, பொறுமையாக இருப்பது, மற்றவர்களிடம் அக்கறை காட்டுவது நமக்கு கடினமாகிறது. நம் ஆத்மாவில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள ஒளியைப் பாதுகாக்க வேண்டியது அவசியம், ஏனென்றால் தீமையால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து மோசமான வானிலையிலிருந்தும் உலகைப் பாதுகாக்க இது உதவுகிறது.

இந்த கட்டுரை உள்ளடக்கியது தயவின் பிரச்சினை: இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்கள் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்குத் தயாராவதற்கு ஆசிரியரின் கட்டுரை கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

தேர்வில் இருந்து உரை

(1) நல்லது மற்றும் தீமை அந்தந்த நிகழ்வுகளுக்கு குறிப்பிட்ட செயல்களைப் பெற்றெடுக்கும். (2) நல்லது அண்டை நாடுகளுக்கு இனிமையான அனுபவங்களைத் தருகிறது, ஆனால் தீமை, மாறாக, அவர் துன்பப்படுவதை விரும்புகிறது. (3) உணர்கிறீர்களா? (4) நல்லது ஒருவரை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்ற விரும்புகிறது, தீமை இன்பத்திலிருந்து பாதுகாக்க விரும்புகிறது. (5) வேறொருவரின் மகிழ்ச்சியில் நல்ல மகிழ்ச்சி, தீமை - வேறொருவரின் துன்பத்தில். (6) நன்மை மற்றவர்களின் துன்பங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது, தீமை மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியால் பாதிக்கப்படுகிறது. (7) நல்லது அதன் நோக்கங்களைப் பற்றி வெட்கப்படுகின்றது, தீமை அதன் சொந்தத்திற்கு வெட்கமாக இருக்கிறது. (8) ஆகையால், நல்லது தன்னை ஒரு சிறிய தீமை என்றும், தீமை தன்னை ஒரு பெரிய நன்மை என்றும் மறைக்கிறது. (9) அது எப்படி நடக்கிறது, நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்? (10) இது எப்படி நல்ல மாறுவேடத்தில் உள்ளது? (11) நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா? ..

(12) இது ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு நாளும் நடக்கிறது! (13) கருணை தாராளமாகவும், கூச்சமாகவும் அதன் நல்ல நோக்கங்களை மறைக்க முயற்சிக்கிறது, அவற்றைக் குறைக்கிறது, தார்மீக எதிர்மறையாக மாறுவேடமிடுகிறது. (14) அல்லது நடுநிலையின் கீழ். (15) "நன்றியுணர்வு தேவையில்லை, அது எனக்கு ஒன்றும் செலவாகவில்லை." (16) "இந்த விஷயம் கூடுதல் இடத்தைப் பிடித்தது, எங்கு வைக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." (17) “எந்த தவறும் செய்யாதே, நான் அவ்வளவு உணர்ச்சிவசப்படாதவன், நான் மிகவும் பேராசை கொண்டவன், கஞ்சத்தனமானவன், அது தற்செயலாக நிகழ்ந்தது, திடீரென்று ஒரு விருப்பம் உருண்டது. (18) "நான் என் எண்ணத்தை மாற்றுவதற்கு முன், விரைவில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்." (19) நன்றி சொல்லும்போது அவர் கேட்பது வேதனையானது. (20) ஆனால் தீமை ... (21) இந்த தோழர் தனது நற்செயல்களுக்கு, இல்லாதவர்களுக்கு கூட நன்றியுடன் நன்றியை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் சத்தமாகவும் சாட்சிகளுக்கு முன்பாகவும் வெகுமதி அளிக்க விரும்புகிறார்.

(22) நல்லது கவனக்குறைவாக இருக்கிறது, பகுத்தறிவு இல்லாமல் செயல்படுகிறது, தீமை ஒழுக்கத்தின் சிறந்த பேராசிரியர். (23) மேலும் அவர் தனது அழுக்கு தந்திரங்களுக்கு நிச்சயமாக ஒரு நல்ல காரணத்தைத் தருகிறார்.

(24) இந்த வெளிப்பாடுகளின் நல்லிணக்கம், ஒழுங்குமுறை ஆகியவற்றால் நீங்கள் ஆச்சரியப்படவில்லையா? (25) எவ்வளவு குருடர்கள்! (26) இருப்பினும், ஒளி எங்கே, இருள் எங்கே என்பதைக் கண்டறிவது கடினம். (27) ஒளி தைரியமாக கூறுகிறது: "ஆனால் நான் என்ன ஒரு ஒளி, என் மீது பல இருண்ட புள்ளிகள் உள்ளன." (28) மேலும் இருள் கூச்சலிடுகிறது: "நான் அனைவரும் வெள்ளி மற்றும் சூரிய ஒளியால் ஆனவன், ஆனால் என்னில் ஒரு குறைபாட்டை யார் சந்தேகிக்க முடியும்!" (29) நீங்கள் வேறுவிதமாக நடந்து கொள்ள முடியாது. (30) அவர் சொன்னவுடன்: “இங்கே எனக்கும் கருமையான புள்ளிகள் உள்ளன, விமர்சகர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள், பேசுவார்கள். (31) இல்லை, உங்களால் முடியாது! (32) அதன் க ity ரவத்தை அம்பலப்படுத்துவதும், அதன் பிரபுக்களால் மக்களை அடக்குவதும் நல்லது, அதன் அழுக்கு தந்திரங்களைப் பற்றி பேசுவது தீயது - ஒன்று அல்லது மற்றொன்று நினைத்துப்பார்க்க முடியாதது.

(33) ஒரு நபர் தீமையை எதிர்ப்பதற்கும், அதை வெல்வதற்கும், நல்லதை உறுதிப்படுத்துவதற்கும், அல்லது தோற்கடிக்கப்படுவதற்கும் வல்லவரா, அவர் பின்வாங்க வேண்டும், தனது சக்தியற்ற தன்மையைக் கசக்கிவிட வேண்டுமா?

(34) மனிதனின் உலகத்தின் முழுமைக்கு வரம்பு இல்லை, ஆகையால், தீமையை மட்டுப்படுத்தலாம், ஆனால் இறுதியாக வெல்ல முடியும் ... (35) அரிதாகத்தான். (36) ஆனால் ஒரு நபர் வாழும் வரை, அவர் நன்மைக்காகவும் தீமையைக் கட்டுப்படுத்தவும் பாடுபடுவார்.

(வி. டுடின்சேவ் படி)

அறிமுகம்

நல்லது மற்றும் தீமை என்பது ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கும் இரண்டு உச்சநிலைகள். உலகில் இரண்டுமே போதுமானவை, எந்த நேரத்திலும் நாம் எதை எதிர்கொள்கிறோம் என்பதை தீர்மானிப்பது கடினம். நல்லது கருணை, இது சுய தியாகம், பதிலுக்கு எதையும் கோராமல் சரியாக வாழக்கூடிய திறன் இது. தீமை என்பது ஒரு பொய், ஒரு பாசாங்கு, எந்த வகையிலும் ஒருவரின் சொந்த நலனுக்கான ஆசை.

பிரச்சனை

வி. டுடின்சேவ் தனது உரையில் நன்மை தீமைகளின் மோதலின் சிக்கலை எழுப்புகிறார். இந்த இரண்டு எதிர் வகைகளையும் பிரதிபலிக்கும் போது, \u200b\u200bஒரு நபர் தீமையை எதிர்க்கும் திறன் கொண்டவரா, நல்ல பாதையை எடுத்துக்கொள்வாரா, அல்லது தீமைக்கு முன் மண்டியிட அவரது விதி சக்தியற்றதா என்று அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்.

ஒரு கருத்து

நன்மை மற்றும் தீமை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைக்கு பொருத்தமான செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்ற உண்மையை ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார். நல்லது இனிமையான உணர்வுகள், மனநிலைகள் மற்றும் அனுபவங்களை விதைக்கிறது, அதே நேரத்தில் தீமை, மாறாக, மக்களை துன்பப்படுத்துகிறது. நல்லது துன்பத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது, தீமை மகிழ்ச்சியிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. மற்றவர்களின் கஷ்டங்களிலிருந்து நல்ல துக்கம், தீமை மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை ஒடுக்குகிறது.

நல்லதும் தீமையும் அவர்களின் நோக்கங்களுக்கு சமமாக வெட்கப்படுகின்றன என்பதையும் ஆசிரியர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஆகையால், அவர்கள் அவற்றை மறைக்கிறார்கள்: நல்லது அதன் நோக்கங்களை சீரற்ற, எதிர்மறையான அல்லது நடுநிலையானதாக முன்வைக்கிறது, மேலும் தீமை தாராள மனப்பான்மையையும் பிரபுக்களையும் அளிக்கிறது. நல்லது கூறுகிறது: "இது எனக்கு கடினமாக இல்லை." தீமை அதன் செயல்களுக்கான நன்றியை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறது.

நல்ல செயல்கள் தன்னிச்சையாக, விளைவுகள் மற்றும் நன்மைகளைப் பற்றி அக்கறை கொள்ளாமல், தீமை விவேகமாகவும் குளிராகவும், அதன் நோக்கங்களின் தயவை அனைவருக்கும் உணர்த்துகிறது.

நல்லது உண்மையில் எங்கே, தீமை எங்கே என்று மக்கள் கண்டுபிடிப்பது பெரும்பாலும் கடினம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்ல அவதூறுகள், இது பாவம் இல்லாமல் இல்லை, இருண்ட புள்ளிகள் இல்லாமல் இல்லை என்று அனைவரையும் நம்ப வைக்கிறது. தீமை, மாறாக, தன்னைப் புகழ்ந்து, அதன் சொந்த அப்பாவித்தனத்தையும் முழுமையையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. இல்லையெனில், ஒன்று அல்லது மற்றொன்று செயல்பட முடியாது. இல்லையெனில், வாழ்க்கை மிகவும் வெளிப்படையாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் மாறும்.

ஆசிரியரின் நிலை

வி. டுடின்சேவ் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் போலவே தொடர்ந்து முன்னேறி வருகிறார் என்று உறுதியாக நம்புகிறார். எனவே, அதன் சக்தியில் தீமையைக் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது, ஆனால் இறுதியாக வெல்ல முடியும் என்பது சாத்தியமில்லை. இருப்பினும், ஒரு நபர் உயிருடன் இருக்கும் வரை, அவர் தொடர்ந்து நன்மைக்காகவும் தீமையை வெல்லவும் பாடுபடுவார்.

உங்கள் நிலை

ஆசிரியர் தவறு என்று நான் கூற விரும்புகிறேன், விரைவில் அல்லது பின்னர் ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவிலும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகிலும் தீமையை முற்றிலுமாக தோற்கடிப்பார். ஆனால் இது அப்படி இல்லை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. தீமையை முற்றிலுமாக வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் தன்னை எப்படி மாறுவேடம் போடுவது, நன்மை மற்றும் சிறந்த நோக்கங்களின் போர்வையில் மறைப்பது எப்படி என்று அது நன்கு அறிந்திருக்கிறது. இந்த மாயை, முதலில், நம் உலகில் இருண்ட அனைத்தையும் வென்று ஒரு சிறந்த சமூக ஒழுங்கை உருவாக்குவதிலிருந்து மனிதகுலத்தைத் தடுக்கிறது. அநீதிக்கு எதிரான போராட்டத்தில், தீமைக்கு எதிராக, இருளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஏராளமானோர் இறந்தனர்.

வாதம் # 1

எம். கார்க்கியின் "தி ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்" கதையிலிருந்து டாங்கோவின் படத்தை நினைவு கூர்ந்தேன், அவர் தனது மக்களின் நலனுக்காக தனது உயிரைக் கொடுத்தார். ஒளியைத் தேடி, மக்கள் நீண்ட காலமாக வனப்பகுதிகளில் அலைந்து திரிந்தனர், இருள் காரணமாக தங்கள் வழியை இழந்தனர். அவர்கள் ஏற்கனவே சோர்வடைந்து, அவர்களை வழிநடத்தியவர் மீது குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினர் - டான்கோ என்ற இளைஞரும் வலிமையானவரும்.

மக்களைக் காப்பாற்ற, டான்கோ தனது எரியும் இதயத்தை கிழித்து அவர்களின் பாதையை ஒளிரச் செய்யத் தொடங்கினார். கூட்டம் வெளியேறும்போது, \u200b\u200bடான்கோ உதவியற்ற நிலையில் விழுந்தார், எச்சரிக்கையாக இருந்த ஒருவர் தனது இதயத்தை தனது காலால் மிதித்தார்.

அந்த இளைஞனின் இரட்சிப்புக்காகவும், அவர்களுக்காக அவர் செய்த நன்மைக்காகவும் மக்கள் திருப்பிச் செலுத்தினர்.

வாதம் # 2

நன்மை என்ற பெயரில் மக்களின் நடத்தையின் தெளிவின்மையை நிரூபிக்கும் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, தீமை நல்ல நோக்கங்களாக மாறுவேடத்தில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஎஃப்.எம். ஐச் சேர்ந்த ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை".

ஹீரோ ஒரு முழு கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், அதில் அவர் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ வேண்டிய அனைத்து புள்ளிகளையும் கருத்தில் கொண்டார். ஆனால் முட்டாள்தனத்தை அடைய, அவர் ஒரு பழைய பணத்தை கொடுத்தவர் மற்றும் ஒரு குழந்தையை சுமந்து வந்த அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரியைக் கொல்ல வேண்டியிருந்தது. இதன் விளைவாக, அவரது கோட்பாடு அவனால் நீக்கப்பட்டது.

முடிவுரை

ஒரு நபர் தனது ஒவ்வொரு செயலையும் நல்லது அல்லது தீமை என்ற நிலைப்பாட்டில் இருந்து மதிப்பீடு செய்வது கற்பனை செய்வது கடினம். பெரும்பாலும், நம்முடைய உள் சுயமானது நம்மை அனுமதிப்பதால் நாங்கள் செயல்படுகிறோம். எங்கள் ஒவ்வொரு செயலையும் இரண்டு வழிகளில் மதிப்பீடு செய்யலாம் - ஒருவருக்கு நல்லது செய்வது, மற்றொரு நபரை காயப்படுத்தலாம். ஆனால் அதே சமயம், நம்மில் பெரும்பாலோர் இன்னும் நன்மைக்காகவும் நீதிக்காகவும் அதிக முயற்சி செய்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.

சிக்கல்கள் மற்றும் இலக்கிய வாதம்

பெற்றோரின் அன்பின் சிக்கல் (ஒரு குழந்தையை நேசிக்க ஒரு தந்தை அல்லது தாய் என்ன செல்ல முடியும்?)

இயற்கையிடம் மனிதனின் தார்மீக அணுகுமுறையின் பிரச்சினை. மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சினை. இயற்கையுடனான தொடர்புகளில் நாம் எதை இழக்கிறோம், எதைப் பெறுகிறோம்? இந்த கேள்விக்கு வி.ஜி பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார். ரஸ்புடின் "பிரியாவிடை முதல் மாடேரா" வேலை. மனிதன் இயற்கையை அழிக்கிறான், அதில் இருந்து "தாய் பூமி உள்ளது, போய்விட்டது." இயற்கை ஒரு நபரின் முழு மனக் கிடங்கையும் உருவாக்குகிறது.

ரஷ்ய மொழியைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கல். மொழிக்கான மரியாதை பிரச்சினை. மொழியின் சூழலியல் பிரச்சினை. இருக்கிறது. "ரஷ்ய மொழி" என்ற உரைநடைகளில் கவிதையில் உள்ள மொழியுடன் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று துர்கனேவ் வலியுறுத்தினார். சொந்த மொழி என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மீக ஆதரவு.

மனித மறுமொழி, பரஸ்பர உதவி, தன்னலமற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் சிக்கல். ஏ. பிளாட்டோனோவின் ஹீரோ, யுஷ்கா, ஒரு ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கிறார், நன்மை மற்றும் அன்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பெரிய இதயம். தன்னலமற்ற முறையில் முற்றிலும் விசித்திரமான ஒரு பெண்ணுடன் பணத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறாள், அவளுக்கு ஒரு கல்வியைப் பெற உதவுகிறது.

அவர்களின் செயல்களுக்கு ஒரு நபரின் பொறுப்பின் சிக்கல். (ஒரு நபர் தங்கள் செயல்களுக்கான பொறுப்பை அறிந்திருக்க வேண்டுமா?) கதையில் வி.ஜி. ரஸ்புடினின் "லைவ் அண்ட் ரிமம்பர்" கணவர்-விலகியவர் தனது சொந்த கிராமத்திற்கு அருகிலேயே தோன்றுகிறார். அவர் கோழைத்தனமும் சுயநலமும் கொண்டவர். அவள் தன் குடும்பத்திற்கு பொறுப்பல்ல, அவள் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறாள்.

வரலாற்று நினைவகத்தின் பிரச்சினை, ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்தல். "நினைவாற்றல் இல்லாதவர்களுக்கு வாழ்க்கை இல்லை" என்று ரஸ்புடின் கதாநாயகி டாரியா கூறுகிறார், "விடைபெறுவதற்கு மாதேரா" கதையிலிருந்து. வயதான பெண்கள், அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் வாழ்ந்த தீவு வெள்ளத்தில் மூழ்கும். கல்லறை அழிக்கப்பட்டு எரிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தங்கள் செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி ஏன் சிந்திக்கவில்லை? தன்னைப் பற்றிய எந்த நினைவை அவர் விட்டுவிடுவார்?

மனித உழைப்பின் மதிப்பு (மனித வாழ்க்கை) பிளாட்டோனோவின் ஹீரோ மால்ட்சேவ் தனது தொழில், நீராவி என்ஜின் இயக்கி இல்லாமல் வாழ முடியாது. அவர் வேலைக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணித்துள்ளார். ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையின் போது, \u200b\u200bஅவர் குருடராகிவிட்டார், ஆனால் ஒரு நண்பரின் பக்தி, அவர் தேர்ந்தெடுத்த தொழிலை நேசிப்பது, ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்துகிறது: அவர், தனது அன்பான நீராவி என்ஜின் மீது ஏறி, தனது பார்வையை மீண்டும் பெறுகிறார். உண்மையில், உழைப்பு என்பது மனித வாழ்க்கையின் தார்மீக உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையாகும்.

நன்மை மற்றும் அன்பின் மாற்றும் சக்தியின் சிக்கல். எம். புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் இருந்து மார்கரிட்டாவின் படம், எல்.என் எழுதிய நாவலில் இருந்து இளவரசி மரியா போல்கோன்ஸ்காயா. டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி. உண்மையான கருணை மற்றும் மன்னிப்பு என்ற கருத்தை யேசுவாவின் உருவம் கொண்டுள்ளது.

உண்மையான தேசபக்தியின் பிரச்சினை. உண்மை மற்றும் தவறான தேசபக்தி என்றால் என்ன? துஷினின் பேட்டரி, எதிரிகளுக்கு விடப்பட்டது, அவர்களின் வீரம், பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உள்ள துணிச்சல் ஆகியவற்றை நினைவு கூர்வோம். நடாஷா ரோஸ்டோவா போரோடினோ அருகே காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளைக் கொடுக்கிறார்.

மக்கள் மீது தன்னலமற்ற அன்பின் பிரச்சினை. "ஓல்ட் வுமன் ஐசர்கில்" கதையில் எம். கார்க்கி தார்மீகக் கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்துகிறார்: மக்கள் மீது அன்பு, கருணை, கருணை, சகிப்புத்தன்மை.

வாழ்க்கையில் சாதிக்கும் இடத்தின் பிரச்சினை. டான்கோ - எம். கார்க்கி எழுதிய "தி ஓல்ட் வுமன் ஐசர்கில்" கதையின் ஹீரோ - மக்கள் பெயரில் ஒரு சாதனையைச் செய்கிறார். அவர்களின் இரட்சிப்பின் பொருட்டு, அவர் தனது இதயத்தை மார்பிலிருந்து கண்ணீர் விட்டு சுதந்திரத்திற்கான பாதையை ஒளிரச் செய்கிறார்.

குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இடையேயான உறவின் பிரச்சினை. தலைமுறை மோதலைத் தவிர்க்க முடியுமா? இது நமது நூற்றாண்டின் கடுமையான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். I. புனினின் கதை "புள்ளிவிவரங்கள்" ஒரு மாமாவுக்கும் ஒரு பையனுக்கும் இடையிலான சண்டையைப் பற்றி, அவர்களின் சங்கடமான உறவைப் பற்றி சொல்கிறது. "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே ஒரு தவறான புரிதலைக் காட்டுகிறது. எவ்ஜெனி பசரோவ் வயதானவர்களிடம் கடுமையானவர், இது அவர்களுக்கு வருத்தத்தைத் தருகிறது.

வாழ்க்கையின் பொருள் மற்றும் ஒரு நபரின் நோக்கம் ஆகியவற்றின் சிக்கல். “மனிதன் மகிழ்ச்சிக்காகவே படைக்கப்படுகிறான், பறக்க பறவையைப் போல” என்று கதையின் நாயகன் “முரண்பாடு” வி. கோரலென்கோ கூறுகிறார். பிறப்பிலிருந்து ஒரு ஊனமுற்றவர் வாழ்க்கையின் பொருளைக் கண்டுபிடித்தார், அவருடைய நோக்கம். டால்ஸ்டாய், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோரின் ஹீரோக்கள் வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடி ஒரு உயர்ந்த இலக்கை அடைகிறார்கள்: மக்களுக்கு சேவை செய்தல். ஒரு நபரை நியமனம் செய்வது தொடர்பான சர்ச்சை கோர்க்கியின் "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் ஃப்ளோஃப்ஹவுஸில் வசிப்பவர்களால் நடத்தப்படுகிறது. "நபர்! இது பெருமையாகத் தெரிகிறது! ”- சாடின் கூச்சலிடுகிறார்.

உண்மையான மனித அழகின் பிரச்சினை. நடாஷா ரோஸ்டோவா மற்றும் மரியா போல்கோன்ஸ்கயா ஆகியோர் எல்.என். டால்ஸ்டாய் - ஆன்மீக அழகைக் கொண்டிருங்கள். கதாநாயகிகள் அன்புக்குரியவர்கள், அன்புக்குரியவர்கள் நலனுக்காக வாழ்கின்றனர்.

மனித ஆன்மீக சீரழிவின் பிரச்சினை. ஏ.பி. "அயோனிக்" கதையில் மனித ஆளுமையை அழிக்கும் செயல்முறையை செக்கோவ் திறமையாகக் காட்டுகிறார். ஸ்டார்ட்ஸெவ் அயோனிச்சாக மாறி, மோசமான, பயனற்ற வாழ்க்கையை நடத்துகிறார். "நீங்களே இருப்பவரை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று செக்கோவ் வாசகரை வலியுறுத்துகிறார்.

மற்றவர்களுக்கு மனித பொறுப்புணர்வு பிரச்சினை. துர்கனேவின் கதையான "ஆஸ்யா" கதாநாயகன் திரு. என், அற்பமானவர், பொறுப்பற்றவர் என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனென்றால் அவர் மற்றொரு நபரை கவனித்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை. ஆஸ்யாவின் காதல் அவரை "குழப்பியது". அவன் உணர்ச்சிகளைக் கண்டு பயந்து, காதலியுடனான உறவை முறித்துக் கொண்டான்.

சோகமான அன்பின் பிரச்சினை. ஏ. குப்ரின் ஏழை ஷெல்ட்கோவின் துன்பகரமான காதல் கதையை தனது "மாதுளை வளையல்" கதையில் கூறினார். ஒரு பணக்கார பெண்ணின் மீதான அன்பு அவனுக்கு வாழ்க்கையில் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக அமைந்தது.

சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் அநீதியின் பிரச்சினை. கதையின் ஹீரோ எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது காதலியான வரெங்காவின் தந்தை ஒரு சிப்பாயை அடிப்பதை எவ்வாறு வழிநடத்துகிறார் என்பதைப் பார்க்கிறார். ஒருவர் ஏன் இன்னொருவரை அவமானப்படுத்த முடியும்? வாக்களிக்காத ஜெராசிம், திறமையான லெப்டி, "சிறிய மனிதர்" பாஷ்மாச்ச்கின் ஆகியோரை நினைவு கூர்வோம்.

மனித வாழ்க்கையின் பொருளின் சிக்கல். (மனித வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன?) யூஜின் ஒன்ஜின், பெச்சோரின் வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுகிறார்கள். கோன்சரோவின் நாவலின் கதாநாயகன் இலியா ஒப்லோமோவ் தன்னை வெல்ல முடியவில்லை, அவரது சிறந்த குணங்களை வெளிப்படுத்தவில்லை. வாழ்க்கையில் ஒரு உயர்ந்த நோக்கம் இல்லாதது தார்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

கல்வியின் சிக்கல் (பயிற்சி). கற்றலின் உண்மையான நோக்கம் என்ன? சுயசரிதை கதையில் "ஒரு குதிரை ஒரு பிங்க் மானே" வி.பி. அஸ்தாஃபீவ் தனது தாத்தா பாட்டிகளின் தயவின் செல்வாக்கின் கீழ் கதாநாயகனின் ஆளுமை உருவாவதைக் காட்டுகிறது. வி.ஜி. "பிரஞ்சு பாடங்கள்" கதையில் ரஸ்புடின் ஆசிரியரின் பங்கைக் காட்டினார், சிறுவனின் வாழ்க்கையில் அவளுடைய ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை.

தரம் 11 இல் இறுதி கட்டுரைக்கான அனைத்து வாதங்களும்

மனித வாழ்க்கையில் நன்மையின் பங்கு என்ன?
என்.ஜி.யின் நாவலில் இருந்து ஒரு வாதம். செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன செய்வது?"

மற்றவர்களுக்கு ஒரு நல்ல செயலைச் செய்வதன் மூலம், தனது சொந்த உரிமைகளையும் வாய்ப்புகளையும் மீறுவதன் மூலம் கூட, ஒரு நபர் அன்புக்குரியவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். கதாபாத்திரங்கள் இந்த கோட்பாட்டை தங்கள் வாழ்க்கையுடன் சோதிக்கின்றன. பணக்கார மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான ஸ்ட்ரெஷ்னிகோவை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் வேரா ரோசல்காயாவை தனது சொந்த தாயிடமிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும் என்று லோபுகோவ் கண்டபோது, \u200b\u200bஅவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறார், இருப்பினும் இதற்காக அவர் பள்ளியை விட்டு வெளியேறி வேலை தேட வேண்டும். அவர் தனது விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் தரவை முற்றிலும் ஆர்வமின்றி தனது நண்பர் கிர்சனோவுக்கு மாற்றுகிறார், இதனால் அவருக்கு டிப்ளோமா பெறுவது எளிதாகிறது. வேரா பாவ்லோவ்னா ஏழைப் பெண்களுக்கான பட்டறைகளை அமைத்து, குழு மற்றும் நுகர்வு ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுகிறார், மேலும் லாபத்தை சமமாகப் பிரிக்கிறார். திருமண விஷயத்தில், அவர் அந்தப் பெண்ணுக்கு திடமான வரதட்சணை கொடுக்கிறார். வேரா பாவ்லோவ்னா கிர்சனோவை காதலித்தபோது, \u200b\u200bஅவர் இதைப் பற்றி தனது கணவருக்குத் தெரிவிக்கிறார், அவரை அளவற்ற முறையில் நம்புகிறார், மேலும் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார், வேராவை திருமண பிணைப்பிலிருந்து விடுவித்தார்.
இதன் விளைவாக, இந்த உலகளாவிய தன்னலமற்ற தன்மை உலகளாவிய மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது: லோபுகோவ், அமெரிக்காவில் எங்கோ ஒரு நேர்மையான வழியில் பணக்காரராகிவிட்டதால், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நண்பர் கத்யா போலோசோவாவுடன் அன்பையும் புரிதலையும் காண்கிறார்.

இயற்கையை நோக்கிய கொடுமை.
நாவலில் இருந்து ஒரு வாதம் பி.எல். வாசிலீவ் "வெள்ளை ஸ்வான்ஸை சுட வேண்டாம்"

முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான யெகோர் பொலுஷ்கின், ஒரு வேலையில் நீண்ட காலம் தங்காத ஒரு மனிதர். இதற்குக் காரணம் “இதயம் இல்லாமல்” வேலை செய்ய இயலாமை. அவர் காட்டை மிகவும் நேசிக்கிறார், அதை கவனித்து வருகிறார். எனவே, நேர்மையற்ற புரியனோவை துப்பாக்கிச் சூடு செய்யும் போது, \u200b\u200bஅவர் ஒரு ஃபாரெஸ்டராக நியமிக்கப்படுகிறார். இயற்கையின் பாதுகாப்பிற்காக ஒரு உண்மையான போராளியாக யெகோர் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டார். காட்டுக்கு தீ வைத்து ஸ்வான்ஸைக் கொன்ற வேட்டைக்காரர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர் தைரியமாக நுழைகிறார். இயற்கையுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்வது என்பதற்கு இந்த நபர் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. யெகோர் பொலுஷ்கின் போன்றவர்களுக்கு நன்றி, இந்த பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் மனிதநேயம் இன்னும் அழிக்கவில்லை. புரியானோவின் கொடுமையை எப்போதும் "பொலுஷ்கின்ஸ்" கவனிக்கும் நபரின் தயவால் எதிர்க்க வேண்டும்.

இயற்கை உலகில் செயலில் மனித தலையீடு ஏன் ஆபத்தானது? மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான போராட்டம் எதற்கு வழிவகுக்கிறது?
சிங்கிஸ் ஐட்மடோவ் "பிளாக்கா"
இயற்கை உலகில் மனித தலையீட்டின் சிக்கலில் ஆசிரியர் கவனம் செலுத்துகிறார்.
இறைச்சி விநியோக திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, மக்கள் சைகாக்களைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறார்கள், அந்த நேரத்தில் அக்பர் மற்றும் தாஷ்சினார் ஓநாய்களால் வேட்டையாடப்பட்டனர். ஹெலிகாப்டர்கள் சைகாக்களை UAZ இல் வேட்டைக்காரர்களை நோக்கி செலுத்தத் தொடங்குகின்றன, இந்த செயல்பாட்டில் ஓநாய்களின் குழந்தைகள் இறக்கின்றனர். சோர்வடைந்த ஓநாய்கள் தங்கள் சொந்த குகைக்குத் திரும்பும்போது, \u200b\u200bமக்கள் அதற்கு அருகில் இருப்பதைக் கண்டறிந்து சைகாக்களின் எச்சங்களை சேகரிக்கின்றனர்.
இந்த அருவருப்பான செயலில் பங்கேற்பாளர்களை அவ்தே உடனடியாக படுகொலைக்கு முடிவுக்கு கொண்டுவருகிறார், அதற்காக வேட்டைக்காரர்கள் அவரைக் கொல்கிறார்கள்.
அக்பராவும் தாஷ்சினரும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கி புதிய ஓநாய் குட்டிகளைப் பெற்றெடுத்தனர், ஆனால் மக்கள் தொடங்கிய தீயில் அவர்களும் இறந்தனர்.
கடைசியாக அவர்கள் வேறொரு பகுதியில் பந்தயத்தைத் தொடர முயன்றனர், ஆனால் நாசர்பே என்ற நபர் நான்கு குட்டிகளைத் திருடி விற்றார். தாய்-ஓநாய் வருத்தத்திற்கு எல்லையே தெரியாது. ஓட்மடோவ் ஓநாய்களின் குடும்பத்தை விவரிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அவர்களுக்கு மனித அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் குடும்பங்களை உருவாக்குகிறார்கள், தங்கள் குழந்தைகளை நேசிக்கிறார்கள், மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், துக்கப்படுகிறார்கள். நாவலில் உள்ள நபர் உயிருடன் குறைவாக வழங்கப்படுகிறார். நாவலில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் தார்மீகக் கொள்கைகள் இல்லாத உணர்வற்ற மனிதர்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள்.
தற்செயலாக, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், ஒரு நபர் புதிய சாலைகளை அமைக்கும் ஒரு நபர், அவர் வேறொருவரின் வீட்டிற்கு வருகிறார், அங்கு அவர் இயற்கை மக்களைக் கொள்ளையடித்து அழிக்கிறார். இத்தகைய குறுக்கீடு மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் சோகமாக முடிவடையும் என்பதை இந்த நாவல் காட்டுகிறது. வேலையின் முடிவில், ஒரு ஓநாய் இறந்துவிடுகிறது, அவளுடன் ஒரு சிறு பையன் இந்த கிரகத்தின் முழு நீள குடிமக்களுக்கு இடையே ஒரு பைத்தியம் போராட்டத்தில் அவதிப்பட்டான்: ஒரு மனிதன் மற்றும் ஓநாய்.
மனிதன் இயற்கையான உலகத்துடன் நெருக்கமாக இணைந்திருக்கிறான், சண்டையிடுவது அல்ல, உலகில் இருப்பது முக்கியம்
மக்களிடம் கருணை, மனித வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு. ஒரு நபரை இரக்கமாக்குவது எது? ஒரு நபர் எவ்வாறு தயவைக் கற்றுக்கொள்கிறார்?
ஜே. பாய்னின் நாவலான தி பாய் இன் தி ஸ்ட்ரைப் பைஜாமாவின் வாதம்.
இரக்கமும் கருணையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஜே. பாயினின் "தி பாய் இன் தி ஸ்ட்ரைப் பைஜாமாஸ்" நாவலின் கதாநாயகன் புருனோ எனது நிலைப்பாட்டின் பிரகாசமான எடுத்துக்காட்டு. அவரது தந்தை, ஒரு ஜெர்மன் இராணுவ அதிகாரி, நவீன வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ளவும், எது சரி, எது தவறு என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும் அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டிய குழந்தைகளுக்கு ஒரு ஆசிரியரை நியமிக்கிறார். ஆனால் புருனோ ஆசிரியர் சொல்வதில் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர் சாகசத்தை நேசிக்கிறார், சிலர் மற்றவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. நண்பர்களைத் தேடி, சிறுவன் தனது வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பகுதியை "ஆராய" சென்று ஒரு வதை முகாமில் தடுமாறினான், அங்கு அவன் தன் சகாவான யூத சிறுவனான ஷ்முவேலை சந்திக்கிறான். புருனோவுக்கு ஷ்முவேலுடன் நட்பு இருக்கக்கூடாது என்பது தெரியும், எனவே அவர் கூட்டத்தை கவனமாக மறைக்கிறார். அவர் கைதிக்கு உணவை எடுத்துச் செல்கிறார், அவருடன் விளையாடுகிறார் மற்றும் முள்வேலி வழியாக பேசுகிறார். பிரச்சாரத்தினாலும் அவரது தந்தையினாலும் அவரை முகாமின் கைதிகளை வெறுக்க வைக்க முடியாது. அவர் புறப்பட்ட நாளில், புருனோ மீண்டும் ஒரு புதிய நண்பரிடம் செல்கிறார், அவர் தனது தந்தையை கண்டுபிடிக்க உதவ முடிவுசெய்து, ஒரு கோடிட்ட அங்கியை அணிந்து முகாமுக்குள் பதுங்குகிறார். இந்த கதையின் முடிவு சோகமானது, குழந்தைகள் எரிவாயு அறைக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள், துணிகளின் எச்சங்களிலிருந்து மட்டுமே என்ன நடந்தது என்பதை புருனோவின் பெற்றோர் புரிந்துகொள்கிறார்கள். பச்சாத்தாபம் தனக்குள்ளேயே வளர்க்கப்பட வேண்டும் என்பதை இந்த கதை கற்பிக்கிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம் செய்யும் விதத்தில் உலகைப் பார்க்க நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் மக்கள் பயங்கரமான தவறுகளை மீண்டும் செய்ய மாட்டார்கள்.

மனிதனின் சொத்தாக கருணை மற்றும் பதிலளித்தல். மார்கஸ் ஜுசக் எழுதிய "புத்தக திருடன்" நாவலில் இருந்து ஒரு வாதம்.

மார்கஸ் ஜுசக் எழுதிய "தி புக் திருடன்" நாவலின் கதையின் மையத்தில், லீசல் ஒன்பது வயது சிறுமி, போரின் விளிம்பில், ஒரு வளர்ப்பு குடும்பத்தில் முடிந்தது. சிறுமியின் சொந்த தந்தை கம்யூனிஸ்டுகளுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார், எனவே, தனது மகளை நாஜிகளிடமிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக, அவரது தாயார் கல்விக்காக அந்நியர்களுக்குக் கொடுக்கிறார். லீசல் தனது குடும்பத்திலிருந்து ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார், அவளுக்கு சகாக்களுடன் மோதல் உள்ளது, அவள் புதிய நண்பர்களைக் காண்கிறாள், படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்கிறாள். அவரது வாழ்க்கை சாதாரண குழந்தை பருவ கவலைகளால் நிரம்பியுள்ளது, ஆனால் போர் வந்து அதனுடன் பயம், வலி \u200b\u200bமற்றும் ஏமாற்றம். சிலர் ஏன் மற்றவர்களைக் கொல்கிறார்கள் என்பது அவளுக்குப் புரியவில்லை. லீசலின் வளர்ப்பு தந்தை அவளுடைய கருணையையும் இரக்கத்தையும் கற்றுக்கொடுக்கிறார், அது அவருக்கு சிக்கலை மட்டுமே தருகிறது. அவள் பெற்றோருடன் சேர்ந்து, ஒரு யூதனை அடித்தளத்தில் மறைத்து, அவனைப் பார்த்துக் கொள்கிறாள், அவனுக்கு புத்தகங்களைப் படிக்கிறாள். மக்களுக்கு உதவ, அவளும் அவளுடைய நண்பன் ரூடியும், அவர்கள் சாலையில் ரொட்டியை சிதறடிக்கிறார்கள், அதனுடன் கைதிகளின் ஒரு நெடுவரிசை கடந்து செல்ல வேண்டும். யுத்தம் கொடூரமானது மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்: மக்கள் புத்தகங்களை எரிக்கிறார்கள், போர்களில் இறக்கிறார்கள், உத்தியோகபூர்வ கொள்கையுடன் உடன்படாதவர்களை கைது செய்வது எல்லா இடங்களிலும் நடைபெறுகிறது. மக்கள் ஏன் வாழவும் மகிழ்ச்சியடையவும் மறுக்கிறார்கள் என்பது லீசலுக்கு புரியவில்லை. புத்தகத்தின் விவரிப்பு மரணத்தின் சார்பாக நடத்தப்படுகிறது, போரின் நித்திய தோழரும், வாழ்க்கையின் எதிரியும்.

போரில் மனிதகுலத்தை வெளிப்படுத்துவதில் சிக்கல், இரக்கம், இரக்கம், எதிரிக்கு கருணை காட்டுதல்.

மனித வாழ்க்கையின் மதிப்பை அறிந்த வலிமையான மனிதர்கள் மட்டுமே எதிரிக்கு இரக்கம் காட்ட வல்லவர்கள். எனவே, நாவலில் "" எல்.என். டால்ஸ்டாய் பிரெஞ்சுக்காரர்களிடம் ரஷ்ய வீரர்களின் அணுகுமுறையை விவரிக்கும் ஒரு சுவாரஸ்யமான அத்தியாயத்தைக் கொண்டுள்ளது. இரவு காட்டில், படையினரின் ஒரு நிறுவனம் தீவிபத்தால் தங்களை சூடேற்றியது. திடீரென்று அவர்கள் ஒரு சலசலப்பைக் கேட்டார்கள், இரண்டு பிரெஞ்சு வீரர்களைப் பார்த்தார்கள், அவர்கள் போர்க்காலம் இருந்தபோதிலும், எதிரிகளை அணுக பயப்படவில்லை. அவர்கள் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தனர், அவர்களுடைய கால்களை மட்டும் வைத்திருக்க முடியவில்லை. ஒரு வீரர், அவரது உடைகள் ஒரு அதிகாரியாக அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தன, தரையில் சோர்ந்து போயின. வீரர்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதர் மீது ஒரு பெரிய கோட் போட்டு, தானியங்கள் மற்றும் ஓட்கா இரண்டையும் கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் அதிகாரி ரம்பால் மற்றும் அவரது ஒழுங்கான மோரல். அந்த அதிகாரி மிகவும் குளிராக இருந்தார், அவரால் கூட நகர முடியவில்லை, எனவே ரஷ்ய வீரர்கள் அவரை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு கர்னல் ஆக்கிரமித்த குடிசைக்கு கொண்டு சென்றனர். வழியில், அவர் அவர்களை நல்ல நண்பர்கள் என்று அழைத்தார், அதே நேரத்தில் அவரது பேட்மேன், ஏற்கனவே குடிபோதையில், பிரெஞ்சு பாடல்களைப் பாடினார், ரஷ்ய வீரர்களுக்கு இடையில் அமர்ந்தார். கடினமான காலங்களில் கூட நாம் மனிதர்களாக இருக்க வேண்டும், பலவீனமானவர்களைக் கொல்லக்கூடாது, இரக்கத்தையும் கருணையையும் காட்ட வேண்டும் என்று இந்த கதை நமக்குக் கற்பிக்கிறது.