சீசரின் விஷயங்கள் சீசரின் விஷயங்கள், கடவுளுடைய விஷயங்கள் ஒவ்வொன்றும்

வெளிப்பாட்டின் தோற்றம்

புதிய ஏற்பாடு

பதிலளிப்பதைத் தவிர்க்கவும்

"கேள்விக்கு" நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? " ஆபாசமாக அலறியது, குடிபோதையில் இருந்தது, கேள்வி கேட்பவரின் முகத்தை நிரப்பியது, சுவருக்கு எதிராக நீண்ட நேரம் அடித்தது. பொதுவாக, நான் பதிலை விட்டுவிட்டேன் " (எம். ஸ்வானெட்ஸ்கி)

ஒருமுறை, மக்கள் முன் இயேசுவை சமரசம் செய்ய முடிவுசெய்து, யூதேயாவில் வசிப்பவர்கள் ரோம் பேரரசருக்கு வரி செலுத்த வேண்டுமா என்று ஆத்திரமூட்டும் கேள்வியைக் கேட்டார்கள் (கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் யூதேயா ரோமானிய பேரரசின் ஒரு மாகாணமாக இருந்தது). ஆம் என்று இயேசு பதிலளித்திருந்தால், அவர் சக குடிமக்களின் பார்வையில் தேசிய நலன்களுக்கு துரோகி ஆவார். "இல்லை" என்பது சட்டபூர்வமான அரசாங்கத்திற்கு எதிரான ஒரு கிளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, அதை லேசாகச் சொல்வதானால், ரோமானிய அதிகாரிகள் வரவேற்கவில்லை

“அவர்கள் அவரை ஒரு வார்த்தையில் பிடிக்க பரிசேயர்களையும் ஏரோதியர்களையும் அனுப்பினார்கள். ஆனால், அவர்கள் வந்து, அவரிடம், “போதகரே! நீங்கள் நீதியுள்ளவர், யாரையும் மகிழ்விப்பதில் அக்கறை கொள்ளவில்லை என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஏனென்றால் நீங்கள் எந்த நபரையும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் கடவுளின் வழிகளை உண்மையாக கற்பிக்கிறீர்கள். சீசருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது அனுமதிக்கப்படுகிறதா இல்லையா? நாம் கொடுக்க வேண்டுமா, கொடுக்க வேண்டாமா? ஆனால், அவர்களுடைய பாசாங்குத்தனத்தை அறிந்த அவர் அவர்களை நோக்கி: என்னை ஏன் சோதிக்க வேண்டும்? நான் அதைக் காணும்படி ஒரு டெனாரியஸைக் கொண்டு வாருங்கள். அவர்கள் கொண்டு வந்தார்கள். பின்னர் அவர் அவர்களிடம்: இந்த உருவமும் கல்வெட்டும் யாருடையது? அவர்கள் அவனை நோக்கி: சீசரின். இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: கொடுங்கள். அவர்கள் அவரைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள் "(மாற்கு 12: 13-17)

20 அவரைப் பார்த்து, அவர்கள் பக்தியுள்ளவர்களாக நடித்து, எந்த வார்த்தையிலும் அவரைப் பிடிப்பார்கள், அவரை ஆட்சியாளரின் ஆட்சிக்கும் அதிகாரத்திற்கும் ஒப்படைப்பதற்காக துன்மார்க்கரை அனுப்பினார்கள்.
21 அவர்கள் அவரிடம்: எஜமானரே! நீங்கள் உண்மையாக பேசுகிறீர்கள், கற்பிக்கிறீர்கள், உங்கள் முகத்தைப் பார்க்காதீர்கள், ஆனால் கடவுளின் வழிகளை உண்மையிலேயே கற்பிக்கிறீர்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்;
22 சீசருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது நமக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறதா, இல்லையா?
23 ஆனால், அவர்களுடைய வஞ்சகத்தை அறிந்து அவர் அவர்களை நோக்கி: நீ என்னை ஏன் சோதிக்கிறாய்?
24 எனக்கு ஒரு டெனாரியஸைக் காட்டுங்கள்: அதில் யாருடைய உருவமும் கல்வெட்டும் உள்ளது? அதற்கு அவர்கள்: சிசேரியன்.
25 அவர் அவர்களை நோக்கி: ஆகவே அதைத் திருப்பித் தருங்கள்.
26 அவர்கள் ஜனங்களுக்கு முன்பாக அவருடைய வார்த்தையில் அவரைப் பிடிக்க முடியவில்லை, அவருடைய பதிலைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள், அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள் (லூக்கா 20: 20-26)

உண்மையில், இரட்சகர் பதிலில் இருந்து தப்பவில்லை, அவர் அதை சரியாகக் கொடுத்தார்: சீசருக்கு (பேரரசர்) வரி செலுத்த வேண்டியது அவசியம் - “ சீசரின் விஷயங்களை சீசருக்குக் கொடுங்கள்". எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளைப் பற்றி யாரும் அவரிடம் கேட்கவில்லை. மூலம், நியாயப்பிரமாணத்திற்கு இயேசுவின் கீழ்ப்படிதல் அவருடைய உண்மையுள்ள பின்பற்றுபவர் அப்போஸ்தலன் பவுலால் ரோமர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது:

"ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்கு அடிபணியட்டும், ஏனென்றால் கடவுளிடமிருந்து சக்தி இல்லை; கடவுளிடமிருந்து தற்போதுள்ள அதிகாரிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளனர். எனவே, அதிகாரத்தை எதிர்ப்பவர் கடவுளின் கட்டளையை எதிர்க்கிறார். மேலும் தங்களை எதிர்ப்பவர்கள் கண்டனத்திற்கு ஆளாக நேரிடும். ஆட்சியாளர்கள் நற்செயல்களுக்கு பயப்படுவதில்லை, மாறாக தீய செயல்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள். அதிகாரத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம் என்று விரும்புகிறீர்களா? நன்மை செய்யுங்கள், அவளிடமிருந்து நீங்கள் புகழைப் பெறுவீர்கள், ஏனென்றால் தலைவர் கடவுளின் வேலைக்காரன், உங்கள் நன்மைக்காக. நீங்கள் தீமை செய்தால், பயப்படுங்கள், ஏனென்றால் அவர் ஒரு வாளை வீணாக எடுத்துச் செல்லமாட்டார்: அவர் தேவனுடைய வேலைக்காரன், தீமை செய்பவருக்கு தண்டனையைத் தருபவர். எனவே ஒருவர் தண்டனைக்கு பயந்து மட்டுமல்ல, மனசாட்சிக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டும். இதற்காக, நீங்கள் வரிகளையும் செலுத்துகிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் ஊழியர்கள், அவர்கள் தொடர்ந்து பிஸியாக இருக்கிறார்கள். எனவே அனைவருக்கும் தங்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டியவை: யாருக்குக் கொடுக்க வேண்டும், கொடுக்க வேண்டும்; யாருக்கு வாடகை, வாடகை; யாருக்கு பயம், பயம்; யாருக்கு மரியாதை, மரியாதை "(ரோமர் 13: 1-7)

"சீசர் சீசர், ஆனால் கடவுள் கடவுள்" என்ற வெளிப்பாட்டின் பயன்பாடு

— « அதற்கு கிரிகோரி பதிலளித்தார், - கடவுள் என்னவென்று கடவுளுக்கும், சீசருக்கு சீசருக்கு என்ன கொடுங்கள் ... இதோ, சீசர், நான் தருகிறேன்"(வி. பெலவின்" பேட்மேன் அப்பல்லோ ")
— « அங்கு, திரையைப் பொறுத்தவரை, கேமராமேன், எடிட்டர் ஒரு அந்நியராக இருக்க முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்களால் எங்களுக்கு விமானப் பாலங்களை நெசவு செய்ய முடியாது - அவற்றுடன் பார்வையாளர் நடிகரின் உயிரியக்கங்களை பிடிக்கிறார். கடவுள் - கடவுள், சீசர் - சீசர். தியேட்டரின் கொடூரமான மற்றும் அற்புதமான விதி - ஒரு புராணக்கதையை உருவாக்க, வாயிலிருந்து வாய்க்குச் செல்கிறது"(வி. ஸ்மேகோவ்" தியேட்டர் ஆஃப் மை மெமரி ")
— « மதத்தை அரசிலிருந்து பிரிப்பது அவசியம், பின்னர் எல்லாம் இடம் பெறும். அதாவது, கடவுள் - கடவுள், சீசர் - சீசர். இணை இல்லாத உலகங்கள் "(ஏ. போவின்" யூதர்கள் மற்றும் வெளியுறவு அமைச்சகங்களில் ஐந்து ஆண்டுகள் ")
— « ஒரு அசாதாரண கெட்ட மனிதனை ஓவியம் தீட்டுவது, அவரது ஒழுக்கக்கேடான செயல்களுக்குப் பின்னால் உள்ள நோக்கங்களை அவிழ்ப்பது ஒரு சிறந்த எழுத்தாளருக்கு ஒரு சிறந்த ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்குவது போல இயற்கையானது என்பதை நான் உணர்கிறேன் ... ஆனால் அதற்காக நீங்கள் பழுத்திருக்கவில்லை என்றால் ... நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுங்கள் ...: சீசர் - சீசர் , தளபதி - இராணுவம், லெப்டினன்ட் - படைப்பிரிவு"(வி. சானின்" ஆர்க்டிக் சொல்ல வேண்டாம் - குட்பை ")
— « மக்களிடையே நாத்திகம், மதவெறியர்களின் கிசுகிசுக்கள், கலகக் கடிதங்களின் பரவல் - அவை நமது உடனடி அருகிலேயே ரகசியமாகத் தோன்றுகின்றன - இவைதான் காரணங்கள்! பாவமுள்ள மக்கள் கடவுளால் தம்மீது வைக்கப்பட்டுள்ள அதிகாரத்திற்கு எதிராகக் கலகம் செய்கிறார்கள்! "சீசர் சீசர், கடவுள் கடவுள்!" மக்கள் தங்கள் எஜமானர்களுக்கு அடிபணிந்திருந்தால், இதுபோன்ற எதுவும் நடக்காது"(ஜே. டோமன்" டான் ஜுவான் ")

சீசர் வரி செலுத்த வேண்டும் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஆனால் நாம் கடவுளுக்கு தசமபாகம் கொண்டு வர வேண்டும். அத்தகைய கேள்வி இயேசுவிடம் கேட்கப்பட்டது, பதிலை வக்கீல்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் ஏற்றுக்கொண்டனர், கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வழியில்.

இன்று ஆயிரக்கணக்கான பதில்கள் உள்ளன, ஆனால் எதுவுமே சத்தியத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, கடவுளுக்கு என்ன அர்த்தம் என்று யாருக்கும் சரியாகத் தெரியாது - கடவுள். தேசத்திலிருந்தும், கால்நடைகளிலிருந்தும் மக்கள் கர்த்தராகிய கடவுளுக்கு தசமபாகம் கொடுக்க வேண்டும் என்று வேதங்களிலிருந்து இது பின்வருமாறு. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பற்றி எதுவும் பேசவில்லை, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவை கோவிலுக்கு ஒரு பிரசாதமாகவோ அல்லது நன்கொடையாகவோ மட்டுமே இருக்க முடியும், ஆனால் கடவுளுக்கு அல்ல.

பலர் சொல்வார்கள், ஆனால் நான் நிலத்தில் வேலை செய்யவில்லை, கால்நடைகள் இல்லை, நான் உண்மையில் பணத்தில் தசமபாகம் செலுத்தக்கூடாது, தரையில் உழைப்பு அல்லது கால்நடை வளர்ப்பு ஏன் கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தில் உழைப்பை இறைவன் கடவுளிடம் கொண்டு வரக்கூடாது.

ஆகவே, ஒருவரின் வேலையோ அல்லது இன்னொருவரின் வேலையோ இறைவன் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை, அது ஆத்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தாது, ஆலயத்தில் அதன் இருப்பு இருப்பதால், பாதிக்கப்பட்டவரின் ஆத்மாவை வளர்த்து, தீர்ந்துபோனவர்களை சுதந்திரத்திற்கு விடுவிக்க முடியவில்லை. உலக செல்வம் மனிதகுலத்திற்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவராது.

மனித இதயம் பூமியைப் போன்றது, அது கல்லாக இல்லாவிட்டால், அது இறைவனின் வார்த்தைகளை வளர்க்கும் திறன் கொண்டது. ஜெபிப்பவர், வார்த்தைகளை தெளிவுபடுத்துவதைக் கேட்பவர், அவர் நடப்பட்ட தண்ணீரைத் தருவார், அவருடைய நிலம் கனிகளைக் கொடுக்கும், பூமியின் கனியும் சத்தியமாக இருக்கும், மேலும் சத்தியத்தின் பத்தில் ஒரு பகுதியை கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குக் கொண்டுவருபவர் துன்பப்படுபவரின் ஆத்மாவை வளர்த்து, பிடிப்பவர்களிடமிருந்து விடுவித்து, பலம் தருவார். எனவே, மேகங்கள் நீதியால் தெளிக்கப்படுகின்றன, மேலும் பூமியிலிருந்து உண்மை வளர்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.

கர்த்தராகிய தேவனிடம் உங்கள் இருதயத்தை தியாகம் செய்யுங்கள், அநீதியிலிருந்து அதைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள், கற்களை அகற்றி, நீதியின் வார்த்தைகளுக்காக கர்த்தரிடம் ஜெபிக்கவும், உங்கள் இருதயங்களுக்கு மழை பெய்யவும், உங்கள் இருதயங்களில் சத்தியத்தை அறுவடை செய்வீர்கள், உங்கள் நாட்களில் கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்திற்கு தசமபாகம் கொண்டு வருவீர்கள். கர்த்தர் ஆபிரகாமை எப்படித் தேர்ந்தெடுத்தார், சேலத்தின் ராஜாவான மெல்கிசெடெக் அனைவருக்கும் தசமபாகம் கொண்டு வந்து, ஆபிரகாமுக்கு பத்தில் ஒரு பகுதியைக் கொடுத்து, அவரை ஆசீர்வதித்தார்.

விமர்சனங்கள்

"சீசர் சீசர், கடவுளின் கடவுள்"
இதை பின்வருமாறு மட்டுமே விளக்க முடியும்:
சீசர் தனது உருவத்துடன் நாணயங்களை அச்சிட்டு அவற்றை புழக்கத்தில் வைத்தார். சீசருக்கு சீசரைக் கொடுக்க, அதாவது. பணம், வெளிப்படையாக, ஒரு வரியாக.
கடவுள் மனிதனுக்கு ஒரு ஆன்மாவையும் அதனுடன் ஆன்மீகத்தையும் கொடுத்தார். கடவுள் கடவுளுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும், அவருக்கு பணம் கொடுக்காமல், நம்முடைய ஆத்துமாவை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கவும், அவருடைய அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றவும், அதனுடன் அவர் நம் ஆத்துமாக்களை உரையாற்றுகிறார்.

நற்செய்தி கதைக்குத் திரும்புதல்

“பின்னர் பரிசேயர்கள் சென்று அவரை வார்த்தைகளில் எப்படிப் பிடிப்பது என்று ஆலோசித்தனர். அவர்கள் தம்முடைய சீஷர்களை ஏரோதியர்களுடன் அவரிடம் அனுப்பி, “எஜமானரே! நீங்கள் நீதியுள்ளவர் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், உண்மையிலேயே கடவுளுடைய வழிகளைக் கற்பிப்போம், யாரையும் மகிழ்விப்பதில் அக்கறை கொள்ளாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் எந்த நபரையும் பார்க்கவில்லை; எனவே எங்களிடம் கூறுங்கள்: நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள்? சீசருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது சட்டபூர்வமானதா, இல்லையா? ஆனால், அவர்களுடைய வஞ்சகத்தைக் கண்டு இயேசு, “நயவஞ்சகர்களே, என்னை ஏன் சோதிக்கிறீர்கள்? அஞ்சலி செலுத்தும் நாணயத்தை எனக்குக் காட்டு. அவர்கள் அவருக்கு ஒரு டெனாரியஸைக் கொண்டு வந்தார்கள். அவர் அவர்களை நோக்கி: இந்த உருவமும் கல்வெட்டும் யாருடையது? அவர்கள் அவரிடம்: சீசரின். அப்பொழுது அவர் அவர்களை நோக்கி: ஆகவே சீசருக்கு இருந்ததை சீசருக்குக் கொடுங்கள், ஆனால் கடவுளுக்கு என்ன இருக்கிறது என்று கடவுளுக்குக் கொடுங்கள். இதைக் கேட்டு அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், அவரை விட்டுவிட்டு அவர்கள் போய்விட்டார்கள் ”(மத்தேயு 22: 15-22).

பரிசேயர்களுக்கு ஒரு தெளிவான நோக்கம் இருந்தது. அவர்கள் தர்க்கரீதியான முட்கரண்டி மூலம் இயேசுவைப் பிடிக்க விரும்பினர்: வரி செலுத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர் சொன்னால், இயேசு ஒரு ஒத்துழைப்பாளர், அவர் மேசியா அல்ல, எனவே இஸ்ரேலுக்கு எந்த விடுதலையும் கொண்டு வரவில்லை என்று பரிசேயர்கள் யூதேயா முழுவதும் செய்தி பரப்புவார்கள் ... வரி செலுத்தும்படி இயேசு சொன்னால் இது ஏகாதிபத்திய கருவூலத்திற்கு அவசியமில்லை, பின்னர் தந்திரமான பரிசேயர்கள் இதை ரோமானிய நிர்வாகத்திடம் தெரிவிப்பார்கள், பிந்தையவர்கள் கிளர்ச்சியாளரைக் கையாள்வார்கள், இயேசுவின் பிரசங்கத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பார்கள். இந்த தர்க்கரீதியான வலையில் இருந்து இயேசு அற்புதமாக வெளிப்படுகிறார். வரி செலுத்தும் ஒரு நாணயத்தை அவரிடம் கொடுக்கச் சொல்கிறார் ...

அந்த நேரத்தில் பாலஸ்தீனத்தில், வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இரண்டு வகையான நாணயங்கள் இருந்தன. யூதர்கள் ரோமானிய நிர்வாகத்திடமிருந்து தேவையான சலுகைகளைப் பெற்றனர்: அவர்களின் மதத்தன்மையைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நாணயங்களை புதினாக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். அன்றாட வாழ்க்கையில், யூதர்கள் ரோமானிய நாணயத்தை சாதாரண வர்த்தகத்தில் பயன்படுத்தினர். இதற்கு அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் ரோமானிய பணத்தை அனுமதிக்க முடியாத ஒரு இடம் இருந்தது. ரோமானிய நாணயங்களில் தெய்வங்களின் உருவங்கள் இருந்தன (ஒலிம்பிக் மற்றும் பூமிக்குரிய - பேரரசர்கள்). இந்த நாணயங்களில் உள்ள கல்வெட்டுகள் பேரரசர்கள் தெய்வங்கள் என்று கூறின. இவ்வாறு, ஒவ்வொரு நாணயமும் ஒரு பாக்கெட் சிலை மற்றும் ஒரு பேகன் அறிவிப்பு. பேகன் எதுவும் கோவிலுக்குள் கொண்டு வர முடியவில்லை. ஆனால் நீங்கள் அதை கோவிலுக்கு கொண்டு வர வேண்டும். தியாக விலங்குகளை வாங்க வேண்டும். தூய்மையான தியாகத்தை வாங்க அசுத்தமான பணத்தைப் பயன்படுத்த முடியாது ... கோவில் இடத்தில் புழக்கத்தில் இருந்த தங்கள் சொந்த நாணயத்தை புதினாக்க அனுமதிக்காவிட்டால், மக்கள் கிளர்ச்சி செய்வார்கள் என்று யூதர்கள், ரோமானிய அதிகாரிகளுக்கு தெளிவாக விளக்கினர். ரோமானிய சாம்ராஜ்யம் அற்பமான விஷயங்களை வென்ற மக்களை தொந்தரவு செய்யாத அளவுக்கு புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது ... எனவே பாலஸ்தீனத்தில் அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் நாணயங்களை வெளியிட்டனர் (புனிதமான அரை சிக்லி [பார்க்க: லேவி 5: 15; புறம் 30: 24] - நவீன பெயர் "ஷேகல்"). கோயிலின் முற்றத்தில் அமர்ந்திருந்த பணத்தை மாற்றுவோர் மதச்சார்பற்ற, அசுத்தமான பணத்தை மத ரீதியாக தூய்மையான பணமாக மாற்றிக் கொண்டிருந்தனர்.

எனவே ரோமுக்கு வரி செலுத்த வேண்டியது அவசியமா என்று கிறிஸ்துவிடம் கேட்கப்படுகிறது. இந்த வரி எந்த பணத்துடன் செலுத்தப்படுகிறது என்பதைக் காட்ட கிறிஸ்து கேட்கிறார். இயற்கையாகவே, அவருக்கு ரோமானிய டெனாரியஸ் வழங்கப்படுகிறது. ஒரு எதிர் கேள்வி பின்வருமாறு: இது யாருடைய படம் மற்றும் கல்வெட்டு? (மத்தேயு 22:20). இந்த கேள்வி தீர்க்கமானது, ஏனென்றால், பண்டைய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் கருத்துக்களின்படி, ஆட்சியாளர் பூமியின் உட்புறத்தின் உரிமையாளராக இருந்தார், அதன்படி, தனது நாட்டில் வெட்டப்பட்ட தங்கம் அனைத்தும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், அனைத்து நாணயங்களும் சக்கரவர்த்தியின் சொத்தாக கருதப்பட்டன, தற்காலிகமாக அவருடைய குடிமக்களுக்கு மட்டுமே கடன் கொடுத்தன. இதன் விளைவாக, நாணயம் ஏற்கனவே பேரரசருக்கு சொந்தமானது. அதை ஏன் உரிமையாளரிடம் திருப்பித் தரக்கூடாது?

எனவே, கிறிஸ்துவின் பதிலின் முதன்மை பொருள் தெளிவாக உள்ளது: ஆலயத்திற்கு கோவில் நாணயம் கொடுக்கப்பட வேண்டும், ரோம் - ரோமானிய மொழியாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் இரட்சகர் இந்த வார்த்தைகளால் துல்லியமாக பதிலளித்திருந்தால், அவருடைய பதிலின் பொருள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் ... இருப்பினும், கர்த்தர் வித்தியாசமாக பதிலளிப்பார்: சீசரின் விஷயங்களை சீசருக்கும், கடவுளின் விஷயங்களை கடவுளுக்கும் கொடுங்கள் (மத்தேயு 22:21). ரோமானிய டெனாரியைப் பார்க்காதவர்களுக்கு, இந்த பதிலின் துணிச்சலும் ஆழமும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், டைபீரியஸ் சக்கரவர்த்தியின் (அந்த நேரத்தில் ரோம் ஆட்சி செய்தவர்) ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: டைபீரியஸ் சீசர் திவி அகஸ்டி பிலியஸ் அகஸ்டஸ் பொன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ் (“திபெரியஸ் சீசர், தெய்வீக அகஸ்டஸின் மகன், அகஸ்டஸ், உச்ச போப்பாண்டவர் (உயர் பூசாரி)”). கடவுளின் உண்மையான மகன் தன் கைகளில் ஒரு நாணயத்தை வைத்திருந்தார், அதில் சக்கரவர்த்தி கடவுளின் மகன் என்று எழுதப்பட்டிருந்தது ...

இங்கே: ஒன்று - அல்லது. ஒன்று கிறிஸ்துவே வழி (யோவான் 14: 6), அல்லது சக்கரவர்த்தி பாலம் (“போன்டிஃப்” என்றால் “பாலம் கட்டுபவர்”, தெய்வங்களின் உலகத்துக்கும் மக்கள் உலகத்துக்கும் இடையே ஒரு பாலத்தை உருவாக்குபவர்). கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் கிறிஸ்து மட்டுமே மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார் (1 தீமோத்தேயு 2: 5), அல்லது ராஜா அத்தகைய மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார். சக்கரவர்த்தி கடவுளின் மகன் என்றும், அவரே ஒரு தெய்வீக அந்தஸ்து கொண்டவர் என்றும், தெய்வீக வழிபாட்டிற்கு தகுதியானவர் என்றும் நாணயம் கூறுகிறது ... எனவே இந்த விஷயத்தில், வார்த்தைகள் கடவுளை கடவுளுக்குக் கொடுக்கும் (மத்தேயு 22:21)? ஆம், ஒரு விசுவாசமுள்ள ரோமானியர் இந்த வார்த்தைகளை டெனாரியஸுக்கும் சக்கரவர்த்திக்கும் காரணம் சொல்லியிருக்க வேண்டும். ஆனால் கிறிஸ்து இந்த வார்த்தைகளை வெளிப்படையாக வேறு அர்த்தத்தில் கூறினார். அவர் கடவுளையும், உண்மையான கடவுளையும், சக்கரவர்த்தியையும் வேறுபடுத்தினார். இனிமேல், அரச அதிகாரம் அழிக்கப்பட்டது. சக்கரவர்த்தி ஒரு கடவுள் அல்ல. அவர் பணம் வைத்திருக்கலாம், ஆனால் மனசாட்சி இல்லை.

பின்னர் பரிசேயர்கள் சென்று இயேசுவை வார்த்தைகளில் எப்படிப் பிடிப்பது என்று ஆலோசித்தனர். அவர்கள் தம்முடைய சீஷர்களை ஏரோதியர்களுடன் அவரிடம் அனுப்பி, “எஜமானரே! நீங்கள் நீதியுள்ளவர் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், உண்மையிலேயே கடவுளுடைய வழிகளைக் கற்பிப்போம், யாரையும் மகிழ்விப்பதில் அக்கறை கொள்ளாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் எந்த நபரையும் பார்க்கவில்லை; எனவே எங்களிடம் கூறுங்கள்: நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள்? சீசருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது சட்டபூர்வமானதா, இல்லையா? ஆனால், அவர்களுடைய வஞ்சகத்தைக் கண்டு இயேசு, “நயவஞ்சகர்களே, என்னை ஏன் சோதிக்கிறீர்கள்? அஞ்சலி செலுத்தும் நாணயத்தை எனக்குக் காட்டு. அவர்கள் அவருக்கு ஒரு டெனாரியஸைக் கொண்டு வந்தார்கள். அவர் அவர்களை நோக்கி: இந்த உருவமும் கல்வெட்டும் யாருடையது? அவர்கள் அவரிடம்: சீசரின். அப்பொழுது அவர் அவர்களை நோக்கி: ஆகவே சீசருக்கு இருந்ததை சீசருக்குக் கொடுங்கள், ஆனால் கடவுளுக்கு என்ன இருக்கிறது என்று கடவுளுக்குக் கொடுங்கள். இதைக் கேட்டு அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், அவரை விட்டு வெளியேறினார்கள்.

வரலாற்றின் போக்கை மாற்றும் சொற்கள் உள்ளன. கிறிஸ்துவின் வார்த்தையும் இதில் அடங்கும்: "சீசருக்கு சீசரைக் கொடுங்கள், கடவுள் என்ன கடவுள்." இது மதத்திற்கும் அரசியலுக்கும், தேவாலயத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவை தீர்க்கமாக வரையறுக்கிறது. இது கிறித்துவத்திற்கு அடிப்படையில் வேறுபட்ட திசையை அளிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, இஸ்லாமிலிருந்து வேறுபட்டது.

நியாயப்பிரமாணமாக மாறிய இந்த வார்த்தையை கிறிஸ்து எங்கே, எப்போது உச்சரித்தார்? எருசலேமில், சிலுவையில் அவரது பேரார்வத்திற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, அவரை விடுவிப்பதற்காக வெவ்வேறு பக்கங்களிலிருந்து எல்லாம் செய்யப்பட்டு, அவரை எவ்வாறு சமரசம் செய்வது என்று அவர்கள் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். பொறி மிகவும் திறமையாக கட்டப்பட்டது. ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பு சக்தியான பேரரசருக்கு வரி செலுத்துவது என்பது முறையான சக்தியாக அங்கீகரிக்கப்படுவதாகும். இருப்பினும், "அடிப்படைவாத" யூதர்கள் இதை எதிர்த்தனர். அவர்கள் பயங்கரவாதத்தை விரும்பினர், ரோமானியர்களுக்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டம். அவர்களில் பலர் தங்கள் வாழ்க்கையை சிலுவையில் முடித்தனர், இரண்டு கொள்ளையர்கள் இறைவனுடன் ஒரே நேரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

இறைவனிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்ட பரிசேயர்கள் ஒரு சமரசத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தனர்: உலகைப் பாதுகாப்பதற்காக, வரி செலுத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்பினர். மேசியா வரும்போது, \u200b\u200bஅவர் தம் மக்களை ரோமானிய நுகத்திலிருந்து விடுவிப்பார். கிறிஸ்து தன்னை மேசியா என்று அறிவித்தால், அவர் வரி செலுத்த மறுக்க வேண்டும். அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர்கள் அவரை ஒரு கிளர்ச்சியாளராக ரோமானியர்களுக்கு காட்டிக் கொடுக்க முடியும். அவர் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவர் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மீட்பர் அல்ல. கர்த்தர், அவர்களின் நோக்கத்தைக் கண்டு, பாசாங்குத்தனத்தைக் கண்டிக்கிறார்: “ரோமானிய நாணயத்தைக் காட்டு. ரோமானிய பேரரசரின் உருவத்தையும் கையொப்பத்தையும் அதில் பார்க்க முடியவில்லையா? ஒரு நபரின் உருவம் யூதர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்டிருக்கும் போது, \u200b\u200bஇந்த நாணயத்தை ஏன் உங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்? நாணயம் சக்கரவர்த்திக்கு சொந்தமானது, எனவே அதை அவருக்குக் கொடுங்கள்! ஆனால், கடவுளுக்குச் சொந்தமானதை நீங்கள் அவருக்குக் கொடுப்பது மிக முக்கியம். "

இந்த வார்த்தையால், கிறிஸ்து ஒரு முறை மற்றும் அனைத்து அரசியல் மற்றும் மதம், அரசாங்க சேவை மற்றும் கடவுளுக்கு சேவை ஆகியவற்றைப் பிரித்தார். சக்கரவர்த்தி தன்னை கடவுளாக வணங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், அவருக்கு கீழ்ப்படிதல் ஒரு வழிபாட்டு முறை. அனைத்து சர்வாதிகாரிகளும் தங்கள் குடிமக்களின் பணத்தை மட்டுமல்ல, அவர்களின் ஆன்மாவையும் கைப்பற்ற முயன்றனர். அவர்கள் ஒரு முழு நபரை வைத்திருக்க விரும்பினர். முற்றிலும். இதைத்தான் ஹிட்லர் செய்தார், லெனின் இதைத்தான் செய்தார். அதனால்தான் கிறிஸ்துவின் திருச்சபை அவர்களால் வெறுக்கப்பட்டது. ஒருபுறம், ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பு போன்ற வெளிநாட்டு ஆதிக்கத்திற்கு வரும்போது கூட, சிவில் அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களைக் கோருகிறார். மறுபுறம், மனிதன் கடவுளை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்று அவர் தெளிவாகக் கூறுகிறார்: கடவுளைக் கொடுங்கள். நாணயங்களில் சக்கரவர்த்தியின் உருவமும் கல்வெட்டும் உள்ளது, எனவே அவை அவருக்குக் கொடுங்கள், ஏனென்றால் அவை அவனுடையவை. கடவுளின் சாயலில் கடவுளின் சாயலை நீங்கள் கொண்டு செல்கிறீர்கள், ஏனென்றால் மனிதன் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான். உங்கள் இருதயங்களையும், உங்கள் வாழ்க்கையையும் அவர்கள் யாருக்குக் கொடுங்கள். "சீசருக்கு இருந்ததை சீசருக்குக் கொடுங்கள், ஆனால் கடவுள் என்ன என்பதை கடவுளுக்குக் கொடுங்கள்." ஒரு நபர் பொருளாதாரம், பணம், அரசியல் ஆகியவற்றை விட உயர்ந்தவர் என்பதை இந்த வார்த்தைகள் எப்போதும் நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. அவை முக்கியமானவை, ஆனால் எல்லாமே அதன் இடத்தில் இருக்க வேண்டும். அவை வழிமுறைகள் மட்டுமே, அவை ஒருபோதும் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தமாகவும் நோக்கமாகவும் இருக்க முடியாது. புனித பிதாக்கள் சொல்வது போல், முதல் இடத்தை முதலிடத்தில் வைக்கவும், மீதமுள்ளவை அதன் இடத்தைப் பிடிக்கும்.

வெளிப்பாடு சீசர்-சீசர் விவிலிய தோற்றம், பல வெளிப்பாடுகளைப் போலவே, ஆனால் இது அன்றாட தோற்றம் போன்ற தெய்வீக-தத்துவமானது அல்ல. பரிசுத்த வேதாகமத்தின் படி, பரிசேயர்கள் (ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ போதனையில் பரிசேயர்கள் என்ற வார்த்தை நயவஞ்சகர்கள், பெரியவர்கள் என்ற வரையறைக்கு சமமாக மாறியது), இயேசுவின் எதிரிகள் அவரிடம் ஒரு பரிசேயரின் கேள்வியைக் கேட்டார்கள்: சீசருக்கு வரி செலுத்த வேண்டியது அவசியமா, (அதாவது ரோமானிய பேரரசர்), அந்த நேரத்தில் யூதர்கள் யாருடைய ஆட்சியில் இருந்தார்கள்?

பாரிசாயிக் கேள்வியின் பைரிஸியவாதம் தெளிவாகத் தெரிந்தது: நீங்கள் வேண்டும் என்று நீங்கள் சொன்னால் - நீங்கள் ரோமானியர்களிடம் உங்களை விற்றுவிட்டீர்கள் என்று அர்த்தம், நீங்கள் பதிலளிக்க வேண்டியதில்லை - நீங்கள் அவரை ரோமின் எதிரியாக அறிவித்து காலனித்துவவாதிகளிடம் ஒப்படைக்கலாம். எப்படியிருந்தாலும், இயேசு மோசமாக உணர்ந்திருப்பார். ஆனால் அவர்கள் இயேசுவை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை - அவர் ஒரு விரலால் உருவாக்கப்படவில்லை. சீசர் (சீசர்) அகஸ்டஸின் உருவத்துடன் ஒரு ரோமானிய நாணயத்தை தனது கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, மக்களின் வழக்கப்படி தனது எதிரிகளுக்கு பதிலளித்தார் - என்ற கேள்விக்கு:

நாணயத்தில் யாருடைய படம் பதிக்கப்பட்டுள்ளது?

சிசேரியன்.

பின்னர் சீசரின் பொருட்களை சீசருக்கும், கடவுளுடைய விஷயங்களை கடவுளுக்கும் கொடுங்கள்.

இந்த பதிலை நீங்கள் அப்படிச் சொல்லலாம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர்... இந்த அர்த்தத்தில்தான் இந்த வெளிப்பாடு நம் காலத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சீசர்-சீசர், மற்றும் பூட்டு தொழிலாளி-பூட்டு தொழிலாளி.

ஒரு தொடக்கக்காரருக்கு இணையத்தில் உங்கள் முதல் நாணயங்களை எவ்வாறு உருவாக்குவது - படிக்கவும்.

குறிப்பாக ஆர்வமுள்ள வழியில்

வார்த்தையின் பொருளைப் பெற முயற்சிப்போம் சீசர். இது ஜூலியஸ் சீசர் என்ற பெயரிலிருந்து வந்தது. வெளிப்படையாக, வெவ்வேறு மொழிகளில் சி என்ற லத்தீன் எழுத்தின் ஒலி சி போலவும், பின்னர் கே போலவும் ஒலித்தது. இது மொழியியல் அறிவியலின் பார்வையில் இருந்து முற்றிலும் இயல்பான ஒருங்கிணைப்பாகும்.

சீசர் ( சீசர்), கை ஜூலியஸ், கிமு 100-44, பிரபல ரோமானிய தளபதியும் அரசியல்வாதியும், ஒரு பண்டைய தேசபக்த குடும்பம். (யாண்டெக்ஸ் அகராதிகள்)

அவர்களின் உள் எதிரிகள் அனைவரையும் கொன்று, பல வெளிப்புற வெற்றிகளை வென்று, ரோமானிய மக்களுக்கு முழுமையாக உணவளித்த, சீசர் வாழ்நாள் முழுவதும் சர்வாதிகாரம் பெற்றது, 10 ஆண்டுகளாக பேரரசர், மிக உயர்ந்த இராணுவ, நீதி மற்றும் நிர்வாக அதிகாரம் கொண்ட தூதரகம். அதாவது, ஆரம்பத்தில் குடியரசு வடிவிலான அரசாங்கத்தைக் கொண்ட ஒரு நாட்டில் அவர் உண்மையில் சர்வாதிகாரியாக ஆனார். முன்னோடியில்லாத வகையில் இந்த அதிகாரம் ஒரு கையில் குவிந்து சீசரின் பெயரை ஒரு வீட்டுப் பெயராக மாற்றியது, பல்வேறு ஆட்சியாளர்கள் தங்களுக்குப் பெயரிட்ட தலைப்பாக மாறியது.

ஒரு பதிப்பின் படி, ரஷ்ய சொல் ராஜா இந்த வார்த்தையின் சுருக்கமான உச்சரிப்பு உள்ளது சீசர்... இவான் தி டெரிபிலுக்கு முன்பு, ரஷ்ய அரசின் முதல் நபர்கள் அனைவரையும் பெரும் பிரபுக்கள் என்று அழைத்தனர், ஆனால் சீசரைப் போலவே நான்காவது இவான் வரம்பற்ற சக்தியை தனது கைகளால் குவிக்க முடிந்தது, வெறுமனே ஒரு இளவரசன், ஒரு பெரியவனாக இருந்தாலும், அவன் முகத்தில் இல்லை.

கைசர் என்ற ஜெர்மன் சொல் சீசர் என்ற வார்த்தையிலிருந்து நேரடியாக உருவானது.

சுவாரஸ்யமாக, சீசர் \u003d என்ற சொல் சீசர் லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இது "ஹேரி" என்று பொருள்படும் மற்றும் முழு காய் குடும்பத்திற்கும் "உந்துதல்" அளிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் சீசர் வயதுக்கு ஏற்ப கணிசமாக வழுக்கை அடைந்தார்.

சிசேரியா (சட்டங்கள் IX, 30, முதலியன) - பாலஸ்தீனத்தில், மத்தியதரைக் கடலின் கிழக்கு கரையில், டோராவிற்கும் யாஃபாவிற்கும் இடையில், பெரிய ஏரோது கட்டிய மற்றும் ரோமானிய பேரரசர் சீசர் அகஸ்டஸின் நினைவாக சிசரியா என்று பெயரிடப்பட்டது.

ரஷ்ய பேச்சிலிருந்து பிற சுவாரஸ்யமான வெளிப்பாடுகள்:

தூபம் என்பது தூபத்திற்கான பொதுவான பெயர் புகைபிடித்தது பலிபீடங்களுக்கு முன்னால் மட்டுமல்ல

ஒரு சுவாரஸ்யமான வெளிப்பாடு - பலிகடா... சொற்றொடர் சொல்லப்படவில்லை, ஆனால் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது

ஒரு சுவாரஸ்யமான வெளிப்பாடு ஒரு குத்தியில் ஒரு பன்றியை வாங்குவது. இதை உள்ளுணர்வாக வகைப்படுத்தலாம்

நைட்டிங்கேல் ரஷ்யாவின் பரந்த பகுதியில் வாழும் மிகவும் இனிமையான பாடல் பறவை. ஏன் எல்லாம்

குஸ்கினாவின் தாய் (அல்லது குஸ்கின் தாயைக் காட்டு) - மறைமுகமான ஒரு நிலையான சொற்றொடர்

வெளிப்பாடு பரஸ்பர உத்தரவாதம் நேரடி அர்த்தத்தின் வெளிப்பாடு, அதாவது, இதன் பொருள்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஒரு முதலை எப்போது அழுகிறது என்று பல மக்கள் நம்புகிறார்கள்

டஃபி - இந்த வெளிப்பாடு பொதுவாக பீட்டர் தி கிரேட் ஸ்வீடிஷ் கைப்பற்றலுடன் தொடர்புடையது

சிவப்பு நூலாக வெளிப்படுவது சித்தாந்தத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. மற்றும் தொடர்புடையது

புளித்த தேசபக்தி என்பது ஒரு குறுகிய, நன்கு நோக்கமாகக் கொண்ட முரண்பாடான வரையறை

சீனப்பெருஞ்சுவர் - மிகப்பெரிய கட்டடக்கலை மற்றும் கட்டுமான பணிகள்

வெளிப்பாடு சீசர்-சீசர் விவிலிய தோற்றம், பலரைப் போல

இந்த முட்டாள்தனமான சொற்களால் குழப்பமடைய வேண்டாம், குறிப்பாக இசையமைக்கப்பட்டது

சீன விழாக்கள் - உரையாடலில் இந்த சொற்றொடர் அலகு பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகிறோம். எப்படி

வெளிப்பாடு மூலம் மணிகள் ஊற்றுதல் வேறு என்ன அர்த்தம் என்று யூகிப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது

வெர்ஸ்ட் - மெட்ரிக் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு ரஷ்யாவில் இருந்த நீளத்தின் ரஷ்ய அளவு

களிமண்ணின் கால்களைக் கொண்ட கொலோசஸ் ஒரு வகையான பண்பு அல்லது மதிப்பீடு

வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் பற்றி கொலம்பியன் முட்டை வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் பற்றி அறிக்கை

ஒரு சுவாரஸ்யமான வெளிப்பாடு ஒரு குத்தியில் ஒரு பன்றியை வாங்குவது. இதை உள்ளுணர்வாக வகைப்படுத்தலாம்

இந்த வெளிப்பாடு என்றால் சிவப்பு சேவல் போகட்டும் படிக்கும் ஒரு வெளிநாட்டவர் படித்தார்

வெளிப்பாடு எலும்புகளை சேகரிக்க முடியாது எங்கள் ரஷ்ய காது மிகவும் பழக்கமானது. அவனது

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, வடிவவியலின் வருகைக்கு முன்பே, மக்கள் நீளத்தின் அளவை அவற்றின் பகுதிகளுடன் இணைத்தனர்

இது நன்கு அறியப்பட்ட வெளிப்பாடு போல் தோன்றியது நீங்கள் ஒரு வளைந்த ஆடு மீது ஓட்ட முடியாது ... அது பொருள்

கசன் அனாதை

கசன் அனாதை மிகவும் சுவாரஸ்யமான வெளிப்பாடு. ஒரு அனாதை - இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஆனால் ஏன் சரியாக

இந்த சொற்றொடரின் அலகு தோன்றுவது நேரடியாக மதத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் துல்லியமாக

அடி முட்டைக்கோஸ் சூப்பில் கோழி போன்றதுஅவர்கள் எதிர்பாராத விதமாக மிகவும் விரும்பத்தகாத நிலையில் தங்களைக் காணும்போது அவர்கள் கூறுகிறார்கள்

ஆட்டின் பால் போல (பெற) - எந்த நன்மையும் இல்லாத ஒரு நபரைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள்,

ஒரு நாள் ராஜா அதிகாரத்தில் இருக்கும் தலைவர்கள் அல்லது முதலாளிகளைப் பற்றி பேசுங்கள்

வெளிப்பாடு மறதிக்குள் மூழ்கும் அனைவருக்கும் தெரிந்த மற்றும் தெளிவான. நினைவிலிருந்து மறைந்துவிடும் என்று பொருள்,

நகர-மாநில பெயர் கார்தேஜ் வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து எங்களுக்குத் தெரியும்

கஷ்கொட்டைகளை நெருப்பிலிருந்து வெளியே இழுக்கவும் - நீங்கள் சேர்த்தால் இந்த வெளிப்பாடு முழுமையான தெளிவைப் பெறும்

இந்த வெளிப்பாடு - வட்டம் ஸ்கொயர், நீங்கள் எங்காவது சந்தித்திருக்கலாம். அதுதான் அது

நான் தண்ணீருக்குள் பார்த்தபடி - அர்த்தத்தால் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய, ஆனால் உடனடியாக புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு வெளிப்பாடு

எல்லா இவானோவோவிலும் வெளிப்பாடு, இன்னும் துல்லியமாக, எல்லா இவானோவாவிலும் கத்துகிறது என்பது மிகவும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்

வெளிப்பாடு, அல்லது வாய்மொழி சுழற்சி மற்றும் சூரியனில் புள்ளிகள் உள்ளன, உலகில் அதை வலியுறுத்துகிறது

வயதான பெண்ணின் வெளிப்பாடு மற்றும் ஒரு துளை தனக்குத்தானே பேசுகிறது. அகராதி படி

நீங்கள் முரட்டுத்தனமாக! - கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு படித்த நபருக்கும் தெரிந்த ஒரு வெளிப்பாடு

இவான், உறவை நினைவில் கொள்ளவில்லை, இது நம்மில் வேரூன்றிய முற்றிலும் ரஷ்ய வெளிப்பாடு

சொல் மெழுகுவர்த்திகள் ரஷ்ய மொழியில் பல அர்த்தங்கள் உள்ளன: முதலாவதாக, இவை மெழுகுவர்த்திகள்

வெளிப்பாடு மோல்ஹில்ஸில் இருந்து மலைகளை உருவாக்க முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, எதுவும் இல்லை

இஷிட்சாவை பரிந்துரைக்கவும் - நமது அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து கடந்த காலத்திற்குச் சென்றவர்களின் வகையிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு. ஆனாலும்

கடிதத்தில் ஜி