Larochefoucauld எழுதிய மேற்கோள்கள். ஃபிராங்கோயிஸ் VI டி லா ரோச்செபுகால்ட் - பழமொழிகள், மேற்கோள்கள், கூற்றுகள்

வீடு / முன்னாள்

1613-1680 பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

பெரும்பாலான மக்களின் நன்றியுணர்வு இன்னும் பெரிய நன்மைகளின் மறைக்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்பைத் தவிர வேறில்லை.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

அதற்கு தகுதியானவர்கள் மட்டுமே அவமதிப்புக்கு பயப்படுகிறார்கள்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

ஒரு காதல் உள்ளது, அதன் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாட்டில், பொறாமைக்கு இடமளிக்காது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

அன்பை விட பொறாமையில் சுயநலம் அதிகம்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

தீவிரமான வியாபாரத்தில், வாய்ப்புகளை உருவாக்குவது குறித்து அக்கறை அதிகம் இல்லை.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

எல்லோரும் தங்கள் நினைவாற்றல் பற்றாக்குறை குறித்து புகார் கூறுகிறார்கள், ஆனால் பொது அறிவு இல்லாதது குறித்து இதுவரை யாரும் புகார் செய்யவில்லை.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

எல்லோரும் தங்கள் நினைவகத்தைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள், ஆனால் யாரும் தங்கள் மனதைப் பற்றி புகார் செய்வதில்லை.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

வெற்றி பெறுவதை நிறுத்தும் எதையும் ஈர்ப்பது நிறுத்தப்படும்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

வழக்கமாக அவற்றில் பல நம்மிடம் இருப்பது மட்டுமே ஒரு துணைக்கு முழுமையாக ஈடுபடுவதைத் தடுக்கிறது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

ஒருபோதும் மற்றவர்களை ஏமாற்ற வேண்டாம் என்று நாங்கள் தேர்வுசெய்தால், அவர்கள் இப்போதெல்லாம் நம்மை ஏமாற்றுவார்கள்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

செல்வத்தை இகழ்ந்து பேசும் சிலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களில் சிலர் மட்டுமே அதில் பங்கெடுக்க முடியும்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

நம்மைப் பற்றிப் பேசுவதற்கும், நம் குறைபாடுகளை அது நமக்கு மிகவும் பயனளிக்கும் பக்கத்திலிருந்தே காண்பிப்பதற்கும் ஆசைப்படுவது நமது நேர்மையின் முக்கிய காரணம்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

பொறாமை கொண்டவர்களின் மகிழ்ச்சியை விட பொறாமை எப்போதும் நீடிக்கும்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

அருள் என்பது உடலுக்கு பொது அறிவு என்பது மனதிற்கு என்ன.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

உண்மையான காதல் ஒரு பேய் போன்றது: எல்லோரும் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் அதைப் பார்த்திருக்கிறார்கள்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

உண்மையான காதல் எவ்வளவு அரிதானது, உண்மையான நட்பு கூட அரிதானது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

அன்பு, நெருப்பைப் போல, ஓய்வெடுக்காது: அது நம்பிக்கையோ அல்லது போராட்டமோ நிறுத்தப்பட்டவுடன் வாழ்வதை நிறுத்துகிறது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

நாம் நேசிக்கும் நபர்கள் நம்மை விட எப்போதும் நம் ஆன்மாவை விட சக்திவாய்ந்தவர்கள்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

தீமைகளைக் கொண்டவர்களை நாங்கள் வெறுக்கவில்லை, ஆனால் நல்லொழுக்கங்கள் இல்லாதவர்களை நாங்கள் வெறுக்கிறோம்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

மற்றவர்களுக்கு முன்னால் முகமூடிகளை அணிவது எங்களுக்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டது, எங்களுக்கு முன்னால் கூட முகமூடிகளை அணிந்தோம்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

இயற்கை நமக்கு நல்லொழுக்கங்களை அளிக்கிறது, விதி அவற்றை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

கேலி செய்வது பெரும்பாலும் ஏழை மனதின் அறிகுறியாகும்: நல்ல காரணம் இல்லாதபோது அது மீட்புக்கு வருகிறது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

உண்மையான நட்புக்கு பொறாமை தெரியாது, உண்மையான அன்பு ஊர்சுற்றும்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

குறைபாடுகள் சில நேரங்களில் அவற்றை மறைக்கப் பயன்படும் வழிமுறைகளை விட மன்னிக்கும்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

தோற்றத்தின் குறைபாடுகள் போன்ற மனதின் குறைபாடுகள் வயதுக்கு ஏற்ப மோசமடைகின்றன.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

பெண்களின் அணுக முடியாத தன்மை அவர்களின் ஆடைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் அவர்களின் அழகை மேம்படுத்தும் உடையாகும்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

ஒரு நபரின் தகுதியை தீர்மானிக்க வேண்டும் என்பது அவரது பெரிய தகுதிகளால் அல்ல, மாறாக அவர் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதன் மூலம்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

பொதுவாக மகிழ்ச்சி மகிழ்ச்சிக்கு வருகிறது, மகிழ்ச்சியற்றது மகிழ்ச்சியற்றது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

மக்கள் விரும்பும் வரை அவர்கள் மன்னிப்பார்கள்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

தொடர்ந்து ஏமாற்றும் பழக்கம் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட மனதின் அறிகுறியாகும், மேலும் ஒரு இடத்தில் தன்னை மூடிமறைக்க தந்திரமாக முயன்ற ஒருவர் இன்னொரு இடத்தில் திறக்கப்படுவது எப்போதுமே நிகழ்கிறது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

பிரித்தல் ஒரு சிறிய மயக்கத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது, ஆனால் காற்று ஒரு மெழுகுவர்த்தியை அணைத்து நெருப்பை வீசுவதைப் போல ஒரு பெரிய ஆர்வத்தை உயர்த்துகிறது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

விதி முக்கியமாக குருடாக கருதப்படுகிறது, அது யாருக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை அளிக்காது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

பிடிவாதம் என்பது நம் மனதின் வரம்புகளிலிருந்து பிறக்கிறது: நம் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டதை நம்ப நாங்கள் தயங்குகிறோம்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

ஒரு நபர் ஒருபோதும் அவர் நினைப்பது போல் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, அல்லது அவர் விரும்பும் அளவுக்கு மகிழ்ச்சியாக இல்லை.

ஃபிராங்கோயிஸ் லா ரோச்செபுகால்ட்

ஒரு நபர் ஒருபோதும் அவர் விரும்பும் அளவுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும், அவர் நினைப்பது போல் மகிழ்ச்சியடையவும் இல்லை.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

நம்முடைய பார்வையில் நம்மை நியாயப்படுத்திக் கொள்ள, இலக்கை அடைய முடியவில்லை என்பதை நாம் அடிக்கடி நம்பிக் கொள்கிறோம்; உண்மையில், நாங்கள் சக்தியற்றவர்கள் அல்ல, ஆனால் பலவீனமான விருப்பமுடையவர்கள்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ள, நீங்கள் அதை எல்லா விவரங்களிலும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் இதுபோன்ற எண்ணற்ற விவரங்கள் இருப்பதால், எங்கள் அறிவு எப்போதும் மேலோட்டமாகவும் அபூரணமாகவும் இருக்கும்.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

தெளிவான மனம் ஆன்மாவுக்கு உடலுக்கு என்ன ஆரோக்கியம் தருகிறது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

மிகவும் கடுமையான விதிமுறைகளுடன் உங்கள் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்வது மிகவும் சலிப்பான நோயாகும்.

எல்லாவற்றையும் விட உரையாடலை உயிரூட்டுவது புத்திசாலித்தனம் அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கை.

பெரும்பாலான பெண்கள் கைவிடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் ஆர்வம் பெரியது, ஆனால் அவர்களின் பலவீனம் பெரியது என்பதால். எனவே, ஆர்வமுள்ள ஆண்கள் பொதுவாக வெற்றி பெறுவார்கள்.

உரையாடல்களில் பெரும்பாலானவர்கள் மற்றவர்களின் தீர்ப்புகளுக்கு பதிலளிப்பதில்லை, ஆனால் அவர்களின் சொந்த எண்ணங்களுக்கு பதிலளிப்பார்கள்.

தங்களை தயவுசெய்து கருதும் பெரும்பாலான மக்கள் தாழ்ந்தவர்கள் அல்லது பலவீனமானவர்கள்.

வாழ்க்கையில் நேரங்கள் உள்ளன, அதிலிருந்து முட்டாள்தனம் மட்டுமே உதவ முடியும்.

பெரிய செயல்களில், கிடைக்கக்கூடியவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவது மிகவும் அவசியமில்லை.

சிறந்த எண்ணங்கள் சிறந்த உணர்வுகளிலிருந்து வருகின்றன.

மாட்சிமை என்பது உடலின் நினைத்துப்பார்க்க முடியாத சொத்து, இது மனதின் குறைபாடுகளை மறைக்க கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஒரு நபரின் மனதில் இருப்பதை விட ஒரு நபரின் குணத்தில் அதிக குறைபாடுகள் உள்ளன.

நட்பிலும் அன்பிலும், நமக்குத் தெரிந்ததை விட, நமக்குத் தெரியாதவற்றில் நாம் பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.

நம்பிக்கை இருக்கும் இடத்தில், பயமும் இருக்கிறது: பயம் எப்போதும் நம்பிக்கையால் நிறைந்தது, நம்பிக்கை எப்போதும் பயத்தால் நிறைந்தது.

பெருமை கடனில் இருக்க விரும்பவில்லை, பெருமை செலுத்த விரும்பவில்லை.

அவர்கள் அறிவுரை கூறுகிறார்கள், ஆனால் அதைப் பயன்படுத்த விவேகத்தைக் கொடுக்கவில்லை.

பெருமைகளால் நாம் வெல்லப்படாவிட்டால், மற்றவர்களிடம் பெருமை பற்றி நாங்கள் புகார் செய்ய மாட்டோம்.

நீங்கள் எதிரிகளைப் பெற விரும்பினால், உங்கள் நண்பர்களை மிஞ்ச முயற்சிக்கவும்.

நீங்கள் மற்றவர்களைப் பிரியப்படுத்த விரும்பினால், அவர்கள் எதை விரும்புகிறார்கள், எதைத் தொடுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பேச வேண்டும், அவர்கள் அக்கறை கொள்ளாத விஷயங்களைப் பற்றிய வாதங்களைத் தவிர்க்கவும், அரிதாகவே கேள்விகளைக் கேட்கவும், நீங்கள் புத்திசாலி என்று நினைப்பதற்கான காரணத்தை ஒருபோதும் கொடுக்க வேண்டாம்.

தீமைகள் செல்லும் நபர்கள் இருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் நல்லொழுக்கங்களால் கூட அவமானப்படுகிறார்கள்.

பாராட்டுக்குரிய குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன, ஏனெனில் குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன.

பொறாமை கொண்டவர்களின் மகிழ்ச்சியை விட பொறாமை எப்போதும் நீடிக்கும்.

அருள் என்பது உடலுக்கு பொது அறிவு என்பது மனதிற்கு என்ன.

சிலர் காதலைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதால் மட்டுமே காதலிக்கிறார்கள்.

பிற குறைபாடுகள், அவை திறமையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால், எந்த நன்மைகளையும் விட பிரகாசமாக பிரகாசிக்கின்றன.

எவ்வாறாயினும், உலகம் எவ்வளவு நிச்சயமற்றதாகவும் மாறுபட்டதாகவும் இருந்தாலும், அது எப்போதுமே ஒரு குறிப்பிட்ட ரகசிய இணைப்பிலும், ஒரு தெளிவான ஒழுங்கிலும் இயல்பாகவே இருக்கிறது, அவை பிராவிடன்ஸால் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இடத்தைப் பிடித்து தங்கள் இலக்கைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள்.

ஒரு முட்டாள் நம்மைப் புகழ்ந்தவுடன், அவர் இனி நமக்கு அவ்வளவு முட்டாள்தனமாகத் தெரியவில்லை.

முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்ய மக்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி தங்கள் மனதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

தீமைகள் நம்மை விட்டு வெளியேறும்போது, \u200b\u200bநாங்கள் அவர்களை விட்டுவிட்டோம் என்று நம்மை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறோம்.

அன்பை முதலில் குணப்படுத்தியவர் எப்போதும் முழுமையாக குணமடைவார்.

ஒருபோதும் முட்டாள்தனத்தை செய்யாதவன் அவன் நினைப்பது போல் புத்திசாலி இல்லை.

சிறிய விஷயங்களில் அதிக ஆர்வமுள்ளவர் பொதுவாக பெரிய விஷயங்களுக்கு இயலாது.

முகஸ்துதி என்பது எங்கள் வேனிட்டி வழியாக புழக்கத்தில் இருக்கும் ஒரு கள்ள நாணயம்.

பாசாங்குத்தனம் என்பது துணைக்கு நல்லொழுக்கத்தை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயமாகும்.

ஒரு பொய் சில சமயங்களில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக சத்தியமாக நடித்து, ஏமாற்றத்திற்கு அடிபணியாதது பொது அறிவை மாற்றுவதாகும்.

சோம்பேறித்தனம் நம் அபிலாஷைகளையும் நல்லொழுக்கங்களையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.

குறிப்பாக ஒரு நபரை விட பொதுவாக மக்களை அறிவது எளிது.

ஒரு விருப்பத்தை கைவிடுவதை விட லாபத்தை புறக்கணிப்பது எளிது.

மக்கள் வழக்கமாக அவதூறாக பேசுவது மோசமான நோக்கங்களுக்காக அல்ல, மாறாக வீணானது.

எல்லா குற்றங்களும் ஒருபுறம் இருந்தால் மனித சண்டைகள் இவ்வளவு காலம் நீடிக்காது.

காதலர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தவறவிட மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களைப் பற்றி எப்போதும் பேசுகிறார்கள்.

அன்பு, நெருப்பைப் போலவே, ஓய்வும் தெரியாது: நம்பிக்கையையும் பயத்தையும் நிறுத்தியவுடன் அது வாழ்வதை நிறுத்துகிறது.

சிறிய எண்ணம் கொண்டவர்கள் சிறிய அவமானங்களுக்கு உணர்திறன் உடையவர்கள்; சிறந்த மனதுள்ளவர்கள் எல்லாவற்றையும் கவனிக்கிறார்கள், எதையும் புண்படுத்த வேண்டாம்.

சிறிய எண்ணம் கொண்டவர்கள் பொதுவாக தங்கள் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டதைக் கண்டிக்கிறார்கள்.

மனித உணர்வுகள் மனித சுயநலத்தின் வெவ்வேறு போக்குகள்.

நீங்கள் மற்றொரு நியாயமான ஆலோசனையை வழங்கலாம், ஆனால் நீங்கள் அவருக்கு புத்திசாலித்தனமான நடத்தையை கற்பிக்க முடியாது.

நாம் உண்மையில் விரும்புவதை நாங்கள் அரிதாகவே புரிந்துகொள்கிறோம்.

இதனால்தான் வேறொருவரின் வேனிட்டிக்கு நாம் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாக இருக்கிறோம், அது நம் சொந்தத்தை காயப்படுத்துகிறது.

சிறிய குறைபாடுகளை நாங்கள் விருப்பத்துடன் ஒப்புக்கொள்கிறோம், எங்களுக்கு முக்கியமானவை எதுவும் இல்லை என்று சொல்ல விரும்புகிறோம்.

நாம் மேம்படுத்த விரும்பாத அந்த குறைபாடுகளைப் பற்றி பெருமைப்பட முயற்சிக்கிறோம்.

எல்லாவற்றிலும் எங்களுடன் உடன்படும் நபர்களை மட்டுமே நாங்கள் விவேகமாகக் கருதுகிறோம்.

நம்மிடம் உள்ள குணங்களால் நாம் கேலிக்குரியவர்கள் அல்ல, அவற்றைக் காட்டாமல் காட்ட முயற்சிப்பதைப் போல.

வேனிட்டியின் அழுத்தத்தின் கீழ் மட்டுமே எங்கள் குறைபாடுகளை ஒப்புக்கொள்கிறோம்.

மனித நற்பண்புகளின் பொய்யை நிரூபிக்கும் அதிகபட்சங்களை நாம் அடிக்கடி தவறாகக் கருதுவதற்கான காரணம் என்னவென்றால், நம்முடைய சொந்த நற்பண்புகள் எப்போதுமே நமக்கு உண்மை என்று தோன்றுகிறது.

நமக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கப்படுவது நம்மைச் சுற்றியுள்ளவற்றால் அல்ல, மாறாக சுற்றுச்சூழலுக்கான நமது அணுகுமுறையால்.

எங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் நபர்களை அல்ல, ஆனால் நாம் பயனடைபவர்களைப் பார்ப்பது எங்களுக்கு மிகவும் இனிமையானது.

நண்பர்களை நம்பாதது அவர்களால் ஏமாற்றப்படுவதை விட வெட்கக்கேடானது.

குறைந்த பட்சம் சில தகுதிகள் இல்லாமல் நீங்கள் சமூகத்தில் உயர் பதவியை அடைய முடியாது.

ஒருபோதும் ஆபத்துக்கு ஆளாகாத ஒரு நபர் தனது துணிச்சலுக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது.

நமது ஞானம் நமது செல்வத்தைப் போலவே வாய்ப்பிற்கும் உட்பட்டது.

எந்தவொரு புகழ்ச்சியும் வேனிட்டியைப் போல திறமையாகப் புகழ்ந்து பேசுவதில்லை.

வெறுப்பும் புகழ்ச்சியும் உண்மையை உடைக்கும் ஆபத்துகள்.

முனிவர்களின் சமநிலை என்பது அவர்களின் உணர்வுகளை இதயத்தின் ஆழத்தில் மறைக்கும் திறன் மட்டுமே.

உளவுத்துறை முழுவதுமாக இல்லாதவர்களை விட அருவருப்பான முட்டாள்கள் யாரும் இல்லை.

எல்லோரையும் விட எப்போதும் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை விட முட்டாள் தனமானது எதுவுமில்லை.

இயற்கையாக தோன்றும் ஆசை போன்ற எதுவும் இயற்கையின் வழியில் வராது.

பல தீமைகளை வைத்திருப்பது அவற்றில் ஒன்றை முழுமையாக சரணடைவதைத் தடுக்கிறது.

மிகவும் நேசிப்பவனையும், நேசிக்காதவனையும் மகிழ்விப்பது சமமான கடினம்.

ஒரு நபரின் தகுதிகள் அவரது நல்ல குணங்களால் தீர்மானிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் அவர் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பதன் காரணமாகவே.

ஒரு நபர் நம்மை ஏமாற்ற விரும்பும்போது அவரை ஏமாற்றுவது எளிதானது.

சுயநலம் சிலரை மறைக்கிறது, மற்றவர்களுக்கு கண்களைத் திறக்கிறது.

மக்கள் நம்மைப் பற்றிய அணுகுமுறையால் அவர்களின் தகுதிகளை நாங்கள் தீர்மானிக்கிறோம்.

சில நேரங்களில் ஒரு நபர் தன்னைப் போலவே மற்றவர்களைப் போலவே இருப்பார்.

மற்றவர்களின் மனதைக் கண்டுபிடிக்கும் நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டதால், அதை நாமே பாதுகாக்க முயற்சிக்க மாட்டோம்.

துரோகம் பெரும்பாலும் செய்யப்படுவது வேண்டுமென்றே நோக்கத்தினால் அல்ல, மாறாக தன்மையின் பலவீனத்திலிருந்தே.

தொடர்ந்து தந்திரமாக இருப்பதற்கான பழக்கம் மனதின் வரம்பின் அறிகுறியாகும், மேலும் ஒரு இடத்தில் தன்னை மறைத்துக் கொள்வதற்காக தந்திரமாக முயல்வது இன்னொரு இடத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு நபரின் உண்மையான க ity ரவத்தின் அடையாளம் என்னவென்றால், பொறாமை கொண்டவர்கள் கூட அவரைப் புகழ்ந்து தள்ளப்படுகிறார்கள்.

சமுதாயத்தின் அனைத்து சட்டங்களிலும் கண்ணியம் மிக முக்கியமானது மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரியது.

நாம் அனுபவிக்கும் சந்தோஷங்களும் துரதிர்ஷ்டங்களும் என்ன நடந்தன என்பதைப் பொறுத்து அல்ல, மாறாக நமது உணர்திறனைப் பொறுத்தது.

எதிரி நமக்குச் செய்யக்கூடிய மிகப் பெரிய தீமை நம் இதயங்களை வெறுப்புடன் பழக்கப்படுத்துவதாகும்.

எந்தவொரு சாக்குப்போக்கின் கீழும், மரண எண்ணங்களைத் தவிர்ப்பவர்கள் துணிச்சலான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மக்கள்.

எங்கள் அவநம்பிக்கையால், வேறொருவரின் ஏமாற்றத்தை நாங்கள் நியாயப்படுத்துகிறோம்.

இல்லாததை சித்தரிப்பதை விட எங்கள் உண்மையான உணர்வுகளை மறைப்பது கடினம்.

இரக்கம் ஆன்மாவை பலவீனப்படுத்துகிறது.

நம்மைப் பற்றிய நமது எதிரிகளின் தீர்ப்புகள் நம்முடையதை விட சத்தியத்திற்கு நெருக்கமானவை.

மக்களின் மகிழ்ச்சியான அல்லது மகிழ்ச்சியற்ற நிலை விதியைப் போலவே உடலியல் சார்ந்தது.

மகிழ்ச்சி என்பது யாருக்கும் புன்னகைக்காத அளவுக்கு குருடராகத் தெரியவில்லை.

மிகுந்த உணர்ச்சிகளை அனுபவித்தவர்கள், பின்னர் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்கள் குணமடைவதில் மகிழ்ச்சி அடைந்து அதைப் பற்றி வருத்தப்படுகிறார்கள்.

எங்கள் தலைவிதியை முன்கூட்டியே தெரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, நம்முடைய நடத்தைக்கு உறுதியளிக்க முடியும்.

பெரிய மனிதர்களுக்கு மட்டுமே பெரிய தீமைகள் உள்ளன.

மற்றவர்கள் இல்லாமல் தன்னால் செய்ய முடியும் என்று நினைக்கும் எவரும் பெரிதும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள்; ஆனால் அது இல்லாமல் மற்றவர்களால் செய்ய முடியாது என்று நினைப்பவர் இன்னும் தவறாக இருக்கிறார்.

அதிர்ஷ்டத்தின் உச்சத்தை அடைந்த மக்களின் நிதானம் அவர்களின் தலைவிதியை விட உயர்ந்ததாகத் தோன்றும் ஆசை.

ஒரு புத்திசாலி நபர் ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போல காதலிக்க முடியும், ஆனால் ஒரு முட்டாள் போல அல்ல.

விருப்பத்தை விட எங்களுக்கு அதிக வலிமை இருக்கிறது, நம்முடைய பார்வையில் நம்மை நியாயப்படுத்திக்கொள்ள, நமக்கு சாத்தியமில்லாத பல விஷயங்களைக் காணலாம்.

யாரையும் விரும்பாத ஒருவரை விட யாரையும் விரும்பாத ஒருவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்.

ஒரு சிறந்த மனிதராக மாற, விதி வழங்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் திறமையாக பயன்படுத்த முடியும்.

தெளிவான மனம் ஆன்மாவுக்கு உடலுக்கு என்ன ஆரோக்கியம் தருகிறது.

ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா ரோச்செபுகால்ட்

பிரான்சுவா VI டி லா ரோச்செபுகால்ட். (சரியாக லா ரோச்செபுகால்ட், ஆனால் ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில் தொடர்ச்சியான எழுத்துப்பிழை வேரூன்றியுள்ளது.); . மார்சிலாக். புனித இரவில் கொல்லப்பட்ட அந்த பிரான்சுவா டி லா ரோசெப ou கால்டின் பேரன். பார்தலோமெவ்.

லா ரோச்செபுகால்ட் என்பது ஒரு பண்டைய பிரபுத்துவ குடும்பப் பெயர். இந்த குடும்பம் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து வந்தது, ஃபோக்கோ I செனோர் டி லாரோச்சிலிருந்து, அவருடைய சந்ததியினர் அங்கோலேமுக்கு அருகிலுள்ள லா ரோசெப ou கால்ட் குடும்ப அரண்மனையில் இன்னும் வாழ்கின்றனர்.

பிரான்சுவா நீதிமன்றத்தில் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது இளைஞர்களிடமிருந்து பல்வேறு நீதிமன்ற சூழ்ச்சிகளில் ஈடுபட்டார். கார்டினல் ரிச்சலீயு மீதான அவரது வெறுப்பு பெரும்பாலும் தனது தந்தையிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்டதால், டியூக்குடன் அடிக்கடி சண்டையிட்டார், பிந்தையவரின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் நீதிமன்றத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கினார். அவரது வாழ்நாளில், லா ரோசெப ou கால்ட் பல சூழ்ச்சிகளை எழுதியவர். 1962 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் "மாக்சிம்ஸ்" (பொருத்தமான மற்றும் நகைச்சுவையான அறிக்கைகள்) மூலம் ஈர்க்கப்பட்டனர் - லா ரோசெப ou கோல்ட் தனது "மாக்சிம்" தொகுப்பில் பணியைத் தொடங்கினார். "மாக்சிம்ஸ்" (மேக்சிம்ஸ்) - அன்றாட தத்துவத்தின் ஒருங்கிணைந்த குறியீட்டை உருவாக்கும் பழமொழிகளின் தொகுப்பு.

லா ரோசெப ou கால்டின் நண்பர்கள் மாக்சிமின் முதல் பதிப்பை வெளியிடுவதற்கு பங்களித்தனர், ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்றை 1664 இல் ஹாலந்துக்கு அனுப்பினர், இதனால் பிரான்சுவா கோபமடைந்தார்.
சமகாலத்தவர்களில் "மாக்சிம்ஸ்" ஒரு அழியாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது: சிலர் அவற்றை இழிந்தவர்களாகவும், மற்றவர்கள் சிறந்தவர்களாகவும் கண்டனர்.

1679 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு அகாடமி லா ரோச்செபுகால்ட்டை உறுப்பினராக்க முன்வந்தது, ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், அநேகமாக அந்த பிரபு ஒரு எழுத்தாளராக இருக்க தகுதியற்றவர் என்று கருதினார்.
ஒரு சிறந்த வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், லா ரோச்செபுகால்ட் ஒரு விசித்திரமான மற்றும் தோல்வி என்று கருதினார்.

பிரான்சுவா டி லா ரோச்செபுகால்ட் ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், தார்மீகவாதி மற்றும் தத்துவவாதி. செப்டம்பர் 15, 1613 இல் பாரிஸில் பிறந்த இவர் ஒரு பிரபலமான பண்டைய குடும்பத்தின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார்; 1650 இல் அவரது தந்தை-டியூக் இறப்பதற்கு முன்பு, அவர் பிரின்ஸ் டி மார்சிலாக் என்று அழைக்கப்பட்டார். தனது குழந்தைப் பருவமெல்லாம் அங்கோலீமில் கழித்தபின், 15 வயது இளைஞனாக, லா ரோசெப ou கால்ட் தனது பெற்றோருடன் பிரெஞ்சு தலைநகருக்கு குடிபெயர்ந்தார், பின்னர் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு நீதிமன்றத்தில் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டது. விதியின் விருப்பத்தால், தனது இளமை பருவத்தில், லா ரோசெப ou கோல்ட் அரண்மனை வாழ்க்கையில் மூழ்கி, சூழ்ச்சிகள், சந்தோஷங்கள், சாதனைகள் மற்றும் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய ஏமாற்றங்கள் நிறைந்திருந்தது, இது அவரது அனைத்து வேலைகளிலும் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் சென்றது.

அரசியல் வாழ்க்கையில் சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்ற அவர், கார்டினல் ரிச்சலீயுவின் எதிரிகளுடன் பக்கபலமாக இருந்தார், கான்டே இளவரசர் தலைமையிலான ஃப்ரோண்டில் சேர்ந்தார். முழுமையானவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் பதாகையின் கீழ், இந்த சமூக இயக்கத்தில் வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்துள்ள மக்கள் பங்கேற்றனர். லா ரோசெப ou கால்ட் நேரடியாக போர்களில் ஈடுபட்டார் மற்றும் 1652 இல் துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயத்தைப் பெற்றார், இது அவரது கண்பார்வைக்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. 1653 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்த தந்தையிடமிருந்து டியூக் பட்டத்தைப் பெற்றார். லா ரோசெப ou கால்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், நீதிமன்ற சமுதாயத்திலிருந்து பிரிந்த ஒரு காலம் இருந்தது, அந்த சமயத்தில், அவர் தனது காலத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகளாகக் கருதப்பட்ட பெண்களுடன் நல்ல உறவை இழக்கவில்லை, குறிப்பாக மேடம் டி லாஃபாயெட்டேவுடன்.

1662 ஆம் ஆண்டில் "மெமாயர்ஸ் ஆஃப் லா ரோசெப ou கால்ட்" முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது, அதில், மூன்றாவது நபரின் சார்பாக, 1634-1652, ஃபிரான்ட் காலத்தின் இராணுவ மற்றும் அரசியல் நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவரிக்கிறார். முழுமையான தன்மைக்கு எதிரான போராட்டத்தின் இந்த காலகட்டம் பற்றிய தகவல்களின் மிக முக்கியமான ஆதாரமாக அவரது பணி உள்ளது.

நினைவுச்சின்னங்களின் அனைத்து முக்கியத்துவங்களுக்கும், பிரான்சுவா டி லா ரோசெப ou கால்டின் படைப்புகள் படைப்பு பாதைக்கு இன்னும் முக்கியமானது, அவரது அன்றாட அனுபவத்தின் மிகச்சிறந்த தன்மை "பிரதிபலிப்புகள் அல்லது தார்மீக சொற்கள்" என்ற பழமொழிகளின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது, அவை "மாக்சிம்ஸ்" என்ற பெயரில் மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டன. முதல் பதிப்பு 1665 இல் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டது, மேலும் மொத்தம் ஐந்து பதிப்புகள் 1678 வரை வெளியிடப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் கூடுதலாக சேர்க்கப்பட்டு திருத்தப்பட்டன. எந்தவொரு மனித செயல்களின் முக்கிய நோக்கங்களும் சுயநலம், வேனிட்டி, மற்றவர்களை விட தனிப்பட்ட நலன்களின் முன்னுரிமை என்பதே இந்த வேலையின் பொதுவான நூல். சாராம்சத்தில், இது புதியதல்ல; அந்தக் காலத்தின் பல சிந்தனையாளர்கள் மனித நடத்தையை இலட்சியப்படுத்துவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தனர். எவ்வாறாயினும், லா ரோசெப ou கால்டின் படைப்பின் வெற்றி சமுதாயத்தின் உளவியல் பகுப்பாய்வு, துல்லியம், அவரது நிலையை விளக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளின் திறன், பழமொழி தெளிவு, லாகோனிசம் ஆகியவற்றின் நுணுக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - "மாக்சிம்ஸ்" சிறந்த இலக்கிய மதிப்பைக் கொண்டிருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பிரான்சுவா டி லா ரோசெப ou கால்ட் ஒரு தவறான மற்றும் அவநம்பிக்கையாளராக ஒரு நற்பெயரை வளர்த்துக் கொண்டார், இது மக்களைப் பற்றிய அவரது நல்ல அறிவால் மட்டுமல்லாமல், தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளாலும், அன்பில் ஏமாற்றத்தையும் ஊக்குவித்தது. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், தொல்லைகள் அவரைத் தொந்தரவு செய்தன: நோய்கள், அவரது மகனின் மரணம். மார்ச் 17, 1680 அன்று, புகழ்பெற்ற பிரபுத்துவமும் மனித இயல்பைக் கண்டிப்பவரும் பாரிஸில் இறந்தார்.

பிரான்சுவா டி லா ரோச்செபுகால்ட் வாழ்ந்த காலம் பொதுவாக பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் "பெரிய வயது" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இவரது சமகாலத்தவர்கள் கார்னெய்ல், ரேஸின், மோலியர், லாஃபோன்டைன், பாஸ்கல், பாய்லோ. ஆனால் "மாக்சிம்" இன் ஆசிரியரின் வாழ்க்கை "டார்டஃப்", "ஃபீத்ரா" அல்லது "கவிதைக் கலை" ஆகியவற்றின் படைப்பாளர்களின் வாழ்க்கையைப் போல இல்லை. மேலும் அவர் தன்னை ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் என்று கேலி செய்வதில் மட்டுமே குறிப்பிட்டார். அவரது சக எழுத்தாளர்கள் இருப்பதற்காக உன்னதமான புரவலர்களைத் தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தபோது, \u200b\u200bடியூக் டி லா ரோச்செபுகால்ட் பெரும்பாலும் சூரிய மன்னர் அவருக்கு அளித்த சிறப்பு கவனத்தால் எடைபோடப்பட்டார். பரந்த தோட்டங்களிலிருந்து ஒரு பெரிய வருமானத்தைப் பெற்ற அவர், தனது இலக்கியப் படைப்புகளுக்கான ஊதியம் குறித்து கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள், அவரது சமகாலத்தவர்கள், சூடான விவாதங்களிலும், கூர்மையான மோதல்களிலும் மூழ்கி, வியத்தகு சட்டங்களைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலைக் காக்கும்போது, \u200b\u200bஎங்கள் எழுத்தாளர் அந்த இலக்கிய சண்டைகள் மற்றும் போர்களைப் பற்றி சிறிதும் நினைத்துப் பார்க்கவில்லை. லா ரோசெப ou கால்ட் ஒரு எழுத்தாளர் மட்டுமல்ல, ஒரு தார்மீக தத்துவஞானி மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு இராணுவத் தலைவர், ஒரு அரசியல்வாதி. சாகசங்கள் நிறைந்த அவரது வாழ்க்கை இப்போது ஒரு அற்புதமான கதையாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், அவரே அதைச் சொன்னார் - அவரது "நினைவுகளில்".

லா ரோசெப ou கால்டின் குடும்பம் பிரான்சில் மிகப் பழமையான ஒன்றாக கருதப்பட்டது - இது 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. பிரெஞ்சு மன்னர்கள் ஒருமுறை அதிகாரப்பூர்வமாக பிரபுக்கள் டி லா ரோச்செபுகால்ட்டை "தங்கள் அன்பான உறவினர்கள்" என்று அழைத்தனர், மேலும் அவர்களுக்கு நீதிமன்றத்தில் க orary ரவ பதவிகளை ஒப்படைத்தனர். பிரான்சிஸ் I இன் கீழ், 16 ஆம் நூற்றாண்டில், லா ரோசெப ou கால்ட் எண்ணிக்கையின் பட்டத்தையும், லூயிஸ் XIII இன் கீழ், டியூக் மற்றும் பீரேஜ் என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார். இந்த உயர்ந்த தலைப்புகள் பிரெஞ்சு நிலப்பிரபுத்துவ ஆண்டவரை ராயல் கவுன்சில் மற்றும் பாராளுமன்றத்தின் நிரந்தர உறுப்பினராகவும், சட்ட நடவடிக்கைகளுக்கான உரிமையுடன் அவரது களத்தில் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட எஜமானராகவும் ஆக்கியது. பிரான்சுவா ஆறாம், டியூக் டி லா ரோசெப ou கால்ட், தனது தந்தையின் இறப்புக்கு முன்னர் (1650) இளவரசர் டி மார்சிலாக் பெயரை பாரம்பரியமாகக் கொண்டிருந்தார், செப்டம்பர் 15, 1613 அன்று பாரிஸில் பிறந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை அங்குமுவா மாகாணத்தில், குடும்பத்தின் முக்கிய இல்லமான வெர்டெய்ல் கோட்டையில் கழித்தார். இளவரசர் டி மார்சிலாக் மற்றும் அவரது பதினொரு இளைய சகோதர சகோதரிகளின் வளர்ப்பும் கல்வியும் மிகவும் மெதுவாக இருந்தது. மாகாண பிரபுக்களுக்கு பொருத்தமாக, அவர் முக்கியமாக வேட்டை மற்றும் இராணுவ பயிற்சிகளில் ஈடுபட்டார். ஆனால் பின்னர், தத்துவம் மற்றும் வரலாற்றில் அவர் மேற்கொண்ட ஆய்வுகளுக்கு நன்றி, கிளாசிக்ஸைப் படித்த லா ரோச்செபுகால்ட், அவரது சமகாலத்தவர்களின்படி, பாரிஸில் மிகவும் கற்றவர்களில் ஒருவராக மாறுகிறார்.

1630 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் டி மார்சிலாக் நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானார், விரைவில் முப்பது வருடப் போரில் பங்கேற்றார். 1635 ஆம் ஆண்டின் தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய கவனக்குறைவான வார்த்தைகள், வேறு சில பிரபுக்களைப் போலவே, அவர் தனது தோட்டங்களுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டன என்பதற்கு வழிவகுத்தது. அவரது தந்தை, ஃபிராங்கோயிஸ் V, ஏற்கனவே பல ஆண்டுகளாக அங்கு வசித்து வந்தார், ஆர்லியன்ஸின் டியூக் காஸ்டனின் கிளர்ச்சியில் பங்கேற்றதற்காக அவமானத்தில் விழுந்தார், "அனைத்து சதிகளுக்கும் நிலையான தலைவர்." இளம் இளவரசர் டி மார்சிலாக் நீதிமன்றத்தில் தங்கியிருப்பதை சோகமாக நினைவு கூர்ந்தார், அங்கு அவர் ஆஸ்திரியாவின் ராணி அன்னேவுடன் இருந்தார், முதல் மந்திரி கார்டினல் ரிச்செலியூ, ஸ்பெயினின் நீதிமன்றத்துடன் தொடர்பு வைத்திருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படுகிறார், அதாவது உயர் தேசத்துரோகம். பின்னர், லா ரோசெப ou கால்ட் ரிச்சலீயு மீதான தனது "இயற்கை வெறுப்பு" மற்றும் "அவரது அரசாங்கத்தின் பயங்கரமான வழியை" நிராகரித்ததைப் பற்றி கூறுவார்: இது வாழ்க்கை அனுபவத்தின் விளைவாகவும், அரசியல் கருத்துக்களை உருவாக்கியதாகவும் இருக்கும். இதற்கிடையில், அவர் ராணி மற்றும் அவரது துன்புறுத்தப்பட்ட நண்பர்களுக்கு மிகுந்த விசுவாசம் நிறைந்தவர். 1637 இல் அவர் பாரிஸ் திரும்பினார். விரைவில் அவர் பிரபல அரசியல் சாகசக்காரரான ராணியின் நண்பரான மேடம் டி செவ்ரூஸை ஸ்பெயினுக்கு தப்பி ஓட உதவுகிறார், அதற்காக அவர் பாஸ்டில்லில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இங்கே அவர் மற்ற கைதிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றார், அவர்களில் பல பிரபுக்கள் இருந்தனர், மற்றும் அவரது முதல் அரசியல் கல்வியைப் பெற்றார், கார்டினல் ரிச்சலீயுவின் "அநியாய ஆட்சி" இந்த சலுகைகளின் பிரபுத்துவத்தையும் ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக முன்னாள் அரசியல் பங்கையும் பறிக்கும் நோக்கம் கொண்டது என்ற கருத்தை ஒருங்கிணைத்தார்.

டிசம்பர் 4, 1642 இல், கார்டினல் ரிச்சலீயு இறந்துவிடுகிறார், மே 1643 இல், கிங் லூயிஸ் XIII. ஆஸ்திரியாவின் அன்னே சிறிய லூயிஸ் XIV இன் கீழ் ரீஜண்டாக நியமிக்கப்பட்டார், அனைவருக்கும் எதிர்பாராத விதமாக, ரிச்சலீயு வணிகத்தின் வாரிசான கார்டினல் மசரின் ராயல் கவுன்சிலின் தலைவராக இருந்தார். அரசியல் கொந்தளிப்பைப் பயன்படுத்தி, நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட முன்னாள் உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளை மீட்டெடுக்கக் கோருகின்றனர். மார்சிலாக் தி சதித்திட்டம் என்று அழைக்கப்படுபவருக்குள் நுழைகிறார் (செப்டம்பர் 1643), சதித்திட்டத்தை வெளிப்படுத்திய பின்னர் அவர் மீண்டும் இராணுவத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறார். அவர் இரத்தத்தின் முதல் இளவரசர் லூயிஸ் டி போர்ப்ரான், டியூக் ஆஃப் எஞ்சியன் (1646 முதல் - கான்டே இளவரசர், பின்னர் முப்பது ஆண்டுகால யுத்தத்தில் வெற்றிகளுக்கு பெரிய புனைப்பெயர் பெற்றார்) தலைமையில் போராடுகிறார். அதே ஆண்டுகளில், மார்சிலாக் கான்டேயின் சகோதரியான டச்சஸ் டி லாங்குவேலைச் சந்தித்தார், அவர் விரைவில் ஃப்ரொண்டேவின் தூண்டுதல்களில் ஒருவராக மாறும், பல ஆண்டுகளாக லா ரோசெப ou கால்டின் நெருங்கிய நண்பராக இருப்பார்.

மார்சிலாக் ஒரு போரில் பலத்த காயமடைந்து பாரிஸுக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது தந்தை அவருக்கு போய்ட்டூ மாகாண ஆளுநர் பதவியை வாங்கினார்; ஆளுநர் தனது மாகாணத்தில் ராஜாவின் ஆளுநராக இருந்தார்: அனைத்து இராணுவ மற்றும் நிர்வாக நிர்வாகங்களும் அவரது கைகளில் குவிந்தன. புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட ஆளுநர் போய்ட்டூவுக்குப் புறப்படுவதற்கு முன்பே, லூவ்ரே க ors ரவங்கள் என்று அழைக்கப்படும் வாக்குறுதியுடன் கார்டினல் மசரின் அவரை வெல்ல முயன்றார்: அவரது மனைவிக்கு ஒரு மலத்தின் உரிமை (அதாவது, ராணியின் முன்னிலையில் அமர உரிமை) மற்றும் வண்டியில் லூவ்ரின் முற்றத்தில் நுழைவதற்கான உரிமை.

போய்ட்டூ மாகாணம், பல மாகாணங்களைப் போலவே, கிளர்ந்தெழுந்தது: மக்கள் மீது தாங்க முடியாத சுமையாக வரி விதிக்கப்பட்டது. பாரிஸிலும் ஒரு கலவரம் உருவாகி வந்தது. ஃப்ரோண்டா தொடங்கியது. முதல் கட்டத்தில் ஃப்ரோண்டேவை வழிநடத்திய பாரிசியன் பாராளுமன்றத்தின் நலன்கள் பெரும்பாலும் கிளர்ச்சியாளர்களான பாரிஸில் இணைந்த பிரபுக்களின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போனது. பாராளுமன்றம் தனது அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்துவதில் அதன் முன்னாள் சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெற விரும்பியது, பிரபுத்துவம், ராஜாவின் இளைஞர்களையும் பொது அதிருப்தியையும் பயன்படுத்தி, நாட்டை முழுவதுமாக ஆட்சி செய்வதற்காக அரச எந்திரத்தின் உயர்ந்த பதவிகளைக் கைப்பற்ற முயன்றது. ஒருமித்த விருப்பம் மசாரின் அதிகாரத்தை பறித்து, அவரை ஒரு வெளிநாட்டவராக பிரான்சிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும். கலகக்கார பிரபுக்களின் தலைப்பில், ஃப்ராண்டர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள், ராஜ்யத்தின் மிகச் சிறந்த மக்கள்.

மார்சிலாக் ஃபிரண்டியர்ஸில் சேர்ந்தார், அனுமதியின்றி போய்ட்டூவை விட்டு வெளியேறி பாரிஸுக்கு திரும்பினார். பாரிஸ் பாராளுமன்றத்தில் (1648) உச்சரிக்கப்பட்ட இளவரசர் மார்சிலாக் மன்னிப்பில் மன்னருக்கு எதிரான போரில் பங்கேற்றதற்கான தனது தனிப்பட்ட கூற்றுக்கள் மற்றும் காரணங்களை அவர் விளக்கினார். லா ரோசெப ou கோல்ட் தனது சலுகைகளுக்கான உரிமை, நிலப்பிரபுத்துவ மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி பற்றி, அரசு மற்றும் ராணிக்கு செய்யும் சேவைகளைப் பற்றி அதில் பேசுகிறார். பிரான்சின் அவலநிலைக்கு மஸாரின் மீது அவர் குற்றம் சாட்டுகிறார், மேலும் அவரது தனிப்பட்ட துரதிர்ஷ்டங்கள் அவரது தாயகத்தின் தொல்லைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை என்றும், மிதித்த நீதியை மீட்டெடுப்பது முழு மாநிலத்திற்கும் ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருக்கும் என்றும் கூறுகிறார். கிளர்ச்சியடைந்த பிரபுக்களின் அரசியல் தத்துவத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை லா ரோசெப ou கால்டின் மன்னிப்பு மீண்டும் வெளிப்படுத்தியது: அதன் நல்வாழ்வும் சலுகைகளும் பிரான்ஸ் அனைவரின் நல்வாழ்வையும் உள்ளடக்கியது என்ற நம்பிக்கை. லா ரோசெப ou கால்ட், பிரான்சின் எதிரி என்று அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு மசாரினை தனது எதிரி என்று அழைத்திருக்க முடியாது என்று கூறுகிறார்.

கலவரம் தொடங்கியவுடன், ராணி அம்மாவும் மசாரினும் தலைநகரை விட்டு வெளியேறினர், விரைவில் அரச துருப்புக்கள் பாரிஸை முற்றுகையிட்டனர். நீதிமன்றத்திற்கும் பிரண்டர்களுக்கும் இடையே அமைதி பேச்சுவார்த்தைகள் தொடங்கின. பொது கோபத்தின் அளவைக் கண்டு பயந்துபோன பாராளுமன்றம் போராட மறுத்துவிட்டது. இந்த அமைதி மார்ச் 11, 1649 இல் கையெழுத்திடப்பட்டது மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கும் கிரீடத்திற்கும் இடையில் ஒரு வகையான சமரசமாக மாறியது.

மார்ச் மாதத்தில் கையெழுத்திடப்பட்ட சமாதானம் யாருக்கும் நீடித்ததாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் அது யாரையும் திருப்திப்படுத்தவில்லை: மசரின் அரசாங்கத் தலைவராக இருந்து பழைய முழுமையான கொள்கையை பின்பற்றினார். கான்டே இளவரசர் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் கைது செய்யப்பட்டதன் மூலம் ஒரு புதிய உள்நாட்டுப் போர் தூண்டப்பட்டது. பிரண்ட்ஸ் ஆஃப் பிரின்சஸ் தொடங்கியது, இது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேலாக நீடித்தது (ஜனவரி 1650 - ஜூலை 1653). புதிய அரச ஒழுங்கிற்கு எதிரான பிரபுக்களின் கடைசி இராணுவ எழுச்சி பரந்த அளவில் எடுக்கப்பட்டது.

டியூக் டி லா ரோச்செபுகால்ட் தனது களத்திற்குச் சென்று ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இராணுவத்தை அங்கு கூட்டிச் சென்றார், இது மற்ற நிலப்பிரபுத்துவ போராளிகளுடன் ஒன்றிணைந்தது. ஒன்றுபட்ட கிளர்ச்சிப் படைகள் குயீன் மாகாணத்திற்கு அணிவகுத்து, போர்டியாக்ஸ் நகரத்தை மையமாகத் தேர்ந்தெடுத்தன. குயென்னில், உள்ளூர் பாராளுமன்றத்தால் ஆதரிக்கப்பட்ட மக்கள் அமைதியின்மை குறையவில்லை. கலகக்கார பிரபுக்கள் குறிப்பாக நகரத்தின் வசதியான புவியியல் நிலை மற்றும் ஸ்பெயினுக்கு அருகாமையில் இருந்ததால் ஈர்க்கப்பட்டனர், இது வளர்ந்து வரும் கிளர்ச்சியை நெருக்கமாகப் பின்பற்றி கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு அதன் உதவியை உறுதியளித்தது. நிலப்பிரபுத்துவ ஒழுக்கத்தைத் தொடர்ந்து, பிரபுக்கள் ஒரு வெளிநாட்டு சக்தியுடன் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் தாங்கள் உயர் தேசத் துரோகத்தை மேற்கொள்வதாக நம்பவில்லை: பழைய விதிமுறைகள் அவர்களுக்கு மற்றொரு இறையாண்மையின் சேவைக்கு மாற்றுவதற்கான உரிமையை அளித்தன.

ராயல் துருப்புக்கள் போர்டியாக்ஸை அணுகின. ஒரு திறமையான இராணுவத் தலைவரும் திறமையான இராஜதந்திரியுமான லா ரோச்செபுகால்ட் பாதுகாப்புத் தலைவர்களில் ஒருவரானார். சண்டை மாறுபட்ட வெற்றியைப் பெற்றது, ஆனால் அரச இராணுவம் வலுவாக இருந்தது. போர்டிகோவில் முதல் போர் சமாதானமாக முடிந்தது (அக்டோபர் 1, 1650), இது லா ரோசெப ou கால்டை திருப்திப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் இளவரசர்கள் இன்னும் சிறையில் இருந்தனர். டியூக்கிற்கு பொது மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் போய்ட்டூவின் ஆளுநராக இருந்த பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் அரச வீரர்களால் பேரழிவிற்குள்ளான அவரது வெர்டைல் \u200b\u200bகோட்டைக்கு செல்ல உத்தரவிட்டார். லா ரோச்செபுகால்ட் இந்த கோரிக்கையை அற்புதமான அலட்சியத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார், ஒரு சமகாலத்தவர் குறிப்பிடுகிறார். லா ரோசெப ou கோல்ட் மற்றும் செயிண்ட்-எவ்ரெமொன்ட் ஆகியோர் மிகவும் புகழ்பெற்ற விளக்கத்தை அளிக்கிறார்கள்: "அவரது தைரியமும் கண்ணியமான நடத்தையும் அவரை எந்தவொரு வியாபாரத்திற்கும் திறனுள்ளவனாக்குகின்றன ... அவர் சுயநலத்தால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை, எனவே அவரது தோல்விகள் தகுதி மட்டுமே. எந்தவொரு கடினமான சூழ்நிலையிலும் அவரது விதி அவரைத் தூண்டுகிறது, அவர் ஒருபோதும் அர்த்தத்திற்கு செல்லமாட்டேன். "

இளவரசர்களை விடுவிப்பதற்கான போராட்டம் தொடர்ந்தது. இறுதியாக, பிப்ரவரி 13, 1651 இல், இளவரசர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். ராயல் பிரகடனம் அவர்களை அனைத்து உரிமைகள், பதவிகள் மற்றும் சலுகைகளில் மீட்டெடுத்தது. பாராளுமன்றத்தின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து கார்டினல் மசரின், ஜெர்மனிக்கு ஓய்வு பெற்றார், ஆனாலும் அங்கிருந்து நாட்டை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தார் - "அவர் லூவ்ரில் வாழ்ந்ததைப் போல." ஆஸ்திரியாவின் அண்ணா, புதிய இரத்தக்களரியைத் தவிர்ப்பதற்காக, பிரபுக்களை தனது பக்கம் ஈர்க்க முயன்றார், தாராளமான வாக்குறுதிகளை அளித்தார். நீதிமன்ற குழுக்கள் அவற்றின் அமைப்பை எளிதில் மாற்றின, அவற்றின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட நலன்களைப் பொறுத்து ஒருவருக்கொருவர் துரோகம் இழைத்தனர், இது லா ரோச்செபுகால்ட்டை விரக்தியில் ஆழ்த்தியது. ஆயினும்கூட, ராணி அதிருப்தியாளர்களின் ஒரு பிரிவை அடைந்தார்: காண்டே மற்ற எல்லைகளுடன் முறித்துக் கொண்டு, பாரிஸை விட்டு வெளியேறி ஒரு உள்நாட்டுப் போருக்குத் தயாரானார், இது குறுகிய காலத்தில் மூன்றாவது. அக்டோபர் 8, 1651 இன் ராயல் பிரகடனம் காண்டே இளவரசரையும் அவரது ஆதரவாளர்களையும் உயர் தேசத்துரோகம் என்று அறிவித்தது; அவர்களில் லா ரோசெப ou கால்ட் இருந்தார். ஏப்ரல் 1652 இல், கான்டேயின் இராணுவம் பாரிஸை அணுகியது. இளவரசர்கள் பாராளுமன்றத்துடனும் நகராட்சியுடனும் ஒன்றிணைக்க முயன்றனர், அதே நேரத்தில் நீதிமன்றத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர், தங்களுக்கு புதிய நன்மைகளைத் தேடினர்.

இதற்கிடையில், அரச துருப்புக்கள் பாரிஸை அணுகின. செயிண்ட்-அன்டோயின் புறநகரில் (ஜூலை 2, 1652) நகர சுவர்களில் நடந்த போரில், லா ரோசெப ou கால்ட் முகத்தில் பலத்த காயம் அடைந்தார் மற்றும் கிட்டத்தட்ட பார்வையை இழந்தார். சமகாலத்தவர்கள் மிக நீண்ட காலமாக அவரது தைரியத்தை நினைவு கூர்ந்தனர்.

இந்த போரில் வெற்றி பெற்ற போதிலும், ஃப்ராண்டர்களின் நிலை மோசமடைந்தது: கருத்து வேறுபாடு தீவிரமடைந்தது, வெளிநாட்டு நட்பு நாடுகள் உதவ மறுத்துவிட்டன. பாராளுமன்றம், பாரிஸை விட்டு வெளியேற உத்தரவிட்டது, பிரிந்தது. மசரின் ஒரு புதிய இராஜதந்திர தந்திரத்தால் இந்த வழக்கு முடிக்கப்பட்டது, அவர் பிரான்சுக்குத் திரும்பியதும், மீண்டும் தன்னார்வ நாடுகடத்தலுக்குச் செல்வது போல் நடித்து, உலகளாவிய நல்லிணக்கத்திற்காக தனது நலன்களை தியாகம் செய்தார். இது சமாதான பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்குவதை சாத்தியமாக்கியது, மற்றும் இளம் லூயிஸ் XIV அக்டோபர் 21, 1652 இல். கலகத்தனமான தலைநகருக்குள் நுழைந்தது. விரைவில் வெற்றிகரமான மசாரினும் அங்கு திரும்பினார். பாராளுமன்ற மற்றும் உன்னதமான ஃபிரான்ட் ஒரு முடிவுக்கு வந்தார்.

பொது மன்னிப்புப்படி, லா ரோச்செபுகால்ட் பாரிஸை விட்டு வெளியேறி நாடுகடத்த வேண்டியிருந்தது. காயமடைந்த பின்னர் அவரது உடல்நிலை மோசமாக இருந்ததால் அரசியல் பேச்சுகளில் பங்கேற்க அவரை அனுமதிக்கவில்லை. அவர் அங்குமுவாவுக்குத் திரும்பி, பாழடைந்த ஒரு வீட்டைக் கவனித்துக்கொள்கிறார், அவரது பாழடைந்த ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுக்கிறார், அவர் இப்போது அனுபவித்த நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கிறார். இந்த பிரதிபலிப்புகளின் பழம் "நினைவுக் குறிப்புகள்" ஆகும், இது நாடுகடத்தப்பட்ட காலங்களில் எழுதப்பட்டு 1662 இல் வெளியிடப்பட்டது.

லா ரோசெப ou கால்டின் கூற்றுப்படி, அவர் ஒரு சில நெருங்கிய நண்பர்களுக்காக மட்டுமே "மெமாயர்ஸ்" எழுதினார், மேலும் அவரது குறிப்புகளை பகிரங்கப்படுத்த விரும்பவில்லை. ஆனால் பல பிரதிகளில் ஒன்று ஆசிரியரின் அறிவு இல்லாமல் பிரஸ்ஸல்ஸில் அச்சிடப்பட்டு ஒரு உண்மையான ஊழலை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக கான்டே மற்றும் மேடம் டி லாங்குவேலின் சூழலில்.

லா ரோச்செபுகால்டின் "நினைவுகள்" 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவு இலக்கியங்களின் பொதுவான பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. நிகழ்வுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் நிறைந்த ஒரு நேரத்தை அவர்கள் சுருக்கமாகக் கூறினர், மேலும் சகாப்தத்தின் மற்ற நினைவுக் குறிப்புகளைப் போலவே, ஒரு குறிப்பிட்ட உன்னத நோக்குநிலையும் இருந்தது: அவர்களின் ஆசிரியரின் பணி, அரசுக்கு சேவை செய்வதாக அவரது தனிப்பட்ட செயல்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதும், அவரது கருத்துக்களின் செல்லுபடியை உண்மைகளுடன் நிரூபிப்பதும் ஆகும்.

லா ரோச்செபுகால்ட் தனது நினைவுக் குறிப்புகளை "அவமானத்தால் ஏற்படும் செயலற்ற தன்மை" என்று எழுதினார். தனது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளைப் பற்றிப் பேசிய அவர், சமீபத்திய ஆண்டுகளின் பிரதிபலிப்புகளைச் சுருக்கமாகவும், பல பயனற்ற தியாகங்களைச் செய்த பொதுவான காரணத்தின் வரலாற்று அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ளவும் விரும்பினார். அவர் தன்னைப் பற்றி எழுத விரும்பவில்லை. வழக்கமாக நினைவுகளில் மூன்றாவது நபராக தோன்றும் இளவரசர் மார்சிலாக், விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் நேரடியாக பங்கேற்கும்போது மட்டுமே அவ்வப்போது தோன்றும். இந்த அர்த்தத்தில், லா ரோசெப ou கால்டின் நினைவுகள் அவரது "பழைய எதிரி" கார்டினல் ரெட்ஸின் நினைவுகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை, அவர் தனது கதையின் கதாநாயகனாக தன்னை உருவாக்கிக் கொண்டார்.

லா ரோசெபுகால்ட் தனது கதையின் பக்கச்சார்பற்ற தன்மையைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசுகிறார். உண்மையில், அவர் நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார், தன்னை தனிப்பட்ட மதிப்பீடுகளை அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது சொந்த நிலைப்பாடு "நினைவுகளில்" மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

நீதிமன்ற தோல்விகளால் புண்படுத்தப்பட்ட ஒரு லட்சியமாக லா ரோசெப ou கால்ட் எழுச்சிகளில் சேர்ந்தார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் சாகசத்தின் ஒரு அன்பால் கூட, அந்தக் காலத்தின் எந்தவொரு பிரபுக்களின் பண்பு. எவ்வாறாயினும், லா ரோச்செபுகால்ட்டை ஃபிரான்டெரா முகாமுக்கு அழைத்துச் சென்ற காரணங்கள் இயற்கையில் மிகவும் பொதுவானவை, மேலும் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையாக இருந்த உறுதியான கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் அரசியல் நம்பிக்கைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற லா ரோச்செபுகால்ட் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே கார்டினல் ரிச்சலீயை வெறுத்தார், மேலும் அவரது "கொடூரமான அரசாங்க வழி" அநியாயமாகக் கருதினார், இது முழு நாட்டிற்கும் பேரழிவாக மாறியது, ஏனெனில் "பிரபுக்கள் குறைகூறப்பட்டனர் மற்றும் மக்கள் வரிகளால் நசுக்கப்பட்டனர்." ரிச்சலீயுவின் கொள்கையின் வாரிசாக மசரின் இருந்தார், எனவே அவர் லா ரோச்செப ou கால்டின் கூற்றுப்படி, பிரான்ஸை மரணத்திற்கு இட்டுச் சென்றார்.

அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட பலரைப் போலவே, பிரபுத்துவமும் மக்களும் "பரஸ்பர கடமைகளால்" பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று அவர் நம்பினார், மேலும் அவர் டூக்கல் சலுகைகளுக்கான தனது போராட்டத்தை உலகளாவிய நல்வாழ்வு மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டமாகக் கண்டார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த சலுகைகள் தாய்நாட்டிற்கும் ராஜாவிற்கும் சேவை செய்வதன் மூலம் பெறப்பட்டன, மேலும் அவற்றை மீட்டெடுப்பது நீதி, ஒரு நியாயமான அரசின் கொள்கையை தீர்மானிக்க வேண்டும்.

ஆனால், தனது சக நண்பரைக் கவனித்த அவர், எந்தவொரு சமரசத்திற்கும் துரோகத்திற்கும் தயாராக, "எண்ணற்ற விசுவாசமற்ற மக்களை" கசப்புடன் பார்த்தார். நீங்கள் அவர்களை நம்ப முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள், "முதலில் ஒரு கட்சியில் சேருவது, வழக்கமாக அதைக் காட்டிக் கொடுப்பது அல்லது வெளியேறுவது, தங்கள் சொந்த அச்சங்களையும் நலன்களையும் பின்தொடர்வது." அவர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் அகங்காரத்தால், அவர்கள் பிரான்சைக் காப்பாற்றுவதற்கான பொதுவான, அவரது பார்வையில் புனிதமானவை. பிரபுக்கள் ஒரு பெரிய வரலாற்று பணியை நிறைவேற்ற இயலாது என்பதை நிரூபித்தனர். லா ரோச்செபுகால்ட் தனக்கு சலுகைகள் மறுக்கப்பட்ட பின்னர் தானே ஃப்ரெண்டர்களில் சேர்ந்தார் என்றாலும், அவரது சமகாலத்தவர்கள் பொதுவான காரணத்திற்கான அவரது விசுவாசத்தை அங்கீகரித்தனர்: யாரும் அவரை தேசத்துரோகம் என்று குற்றம் சாட்ட முடியாது. தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, அவர் மக்கள் தொடர்பாக தனது இலட்சியங்களுக்கும் குறிக்கோளுக்கும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார். இந்த அர்த்தத்தில், எதிர்பாராத, முதல் பார்வையில், நினைவுச் சின்னங்களின் முதல் புத்தகத்தை முடித்துக்கொண்டிருக்கும் கார்டினல் ரிச்சலீயுவின் செயல்பாடுகள் குறித்த உயர் மதிப்பீடு சிறப்பியல்பு: ரிச்செலியூவின் நோக்கங்களின் மகத்துவமும் அவற்றைச் செயல்படுத்தும் திறனும் தனிப்பட்ட அதிருப்தியை மூழ்கடிக்க வேண்டும், அவரது நினைவகம் பாராட்டப்பட வேண்டும். லா ரோச்செபுகால்ட் ரிச்செலியூவின் மகத்தான தகுதிகளைப் புரிந்து கொண்டார் மற்றும் தனிப்பட்ட, குறுகிய சாதி மற்றும் "தார்மீக" மதிப்பீடுகளுக்கு மேலாக உயர முடிந்தது என்பது அவரது தேசபக்தி மற்றும் ஒரு பரந்த அரச கண்ணோட்டத்திற்கு மட்டுமல்ல, அவர் தனிப்பட்ட இலக்குகளால் வழிநடத்தப்படவில்லை என்பதற்கான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நேர்மையையும் நிரூபிக்கிறது. அரசின் நலன் பற்றிய எண்ணங்கள்.

லா ரோசெப ou கால்டின் வாழ்க்கையும் அரசியல் அனுபவமும் அவரது தத்துவக் கருத்துக்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. நிலப்பிரபுத்துவத்தின் உளவியல் அவருக்கு பொதுவாக மனிதனுக்கு பொதுவானதாகத் தோன்றியது: ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வு உலகளாவிய சட்டமாக மாறுகிறது. நினைவுகளின் அரசியல் மேற்பூச்சிலிருந்து, அவரது சிந்தனை படிப்படியாக மாக்சிம்ஸில் உருவாக்கப்பட்ட உளவியலின் நித்திய அஸ்திவாரங்களுக்கு மாறுகிறது.

நினைவுக் குறிப்புகள் வெளியிடப்பட்டபோது, \u200b\u200bலா ரோச்செபுகால்ட் பாரிஸில் வசித்து வந்தார்: 1650 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து அவர் அங்கு குடியேறினார். அவரது முந்தைய குற்றம் படிப்படியாக மறந்துவிட்டது, சமீபத்திய கிளர்ச்சி முழுமையாக மன்னிக்கப்படுகிறது. (இறுதி மன்னிப்புக்கான சான்று, ஜனவரி 1, 1662 அன்று பரிசுத்த ஆவியின் ஆணையில் உறுப்பினராக அவருக்கு வழங்கப்பட்டது) மன்னர் அவருக்கு கணிசமான ஓய்வூதியத்தை வழங்குகிறார், அவருடைய மகன்கள் இலாபகரமான மற்றும் க orable ரவமான பதவிகளை வகிக்கிறார்கள். அவர் நீதிமன்றத்தில் அரிதாகவே தோன்றுவார், ஆனால், மேடம் டி செவிக்னேயின் கூற்றுப்படி, சூரிய மன்னர் எப்போதும் அவருக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தி, மேடம் டி மான்டெஸ்பனுக்கு அடுத்ததாக இசையைக் கேட்க அமர்ந்தார்.

லா ரோசெப ou கால்ட் மேடம் டி சேபலின் வரவேற்புரைகளுக்கு வழக்கமான பார்வையாளராகவும், பின்னர் மேடம் டி லாஃபாயெட்டாகவும் மாறுகிறார். இந்த நிலையங்கள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய "மாக்சிம்ஸ்" மூலம், அவரது பெயரை எப்போதும் மகிமைப்படுத்தியது. எழுத்தாளரின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவற்றில் பணியாற்றுவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மாக்சிம்ஸ் புகழ் பெற்றது, 1665 முதல் 1678 வரை, ஆசிரியர் தனது புத்தகத்தை ஐந்து முறை வெளியிட்டார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் மனித இதயத்தின் சிறந்த இணைப்பாளராகவும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். பிரெஞ்சு அகாடமியின் கதவுகள் அவருக்கு முன்னால் திறக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவர் க orary ரவ பட்டத்திற்கான போட்டியில் பங்கேற்க மறுக்கிறார். அகாடமியில் சேர்க்கப்பட்டபோது புனிதமான உரையில் ரிச்செலியூவை மகிமைப்படுத்த தயக்கம் காட்டியதே மறுக்கப்படுவதற்கான காரணம்.

லா ரோசெப ou கால்ட் மாக்சிம்ஸில் வேலை செய்யத் தொடங்கிய நேரத்தில், சமூகத்தில் பெரும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன: எழுச்சிகளின் நேரம் முடிந்தது. நாட்டின் பொது வாழ்க்கையில் வரவேற்புரைகள் சிறப்புப் பங்கு வகிக்கத் தொடங்கின. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அவர்கள் வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்துள்ள மக்களை ஒன்றிணைத்தனர் - நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள், இராணுவ மற்றும் அரசியல்வாதிகள். இங்கே வட்டங்களின் பொதுக் கருத்து வடிவம் பெற்றது, ஒரு வழி அல்லது வேறு நாட்டின் மாநில மற்றும் கருத்தியல் வாழ்க்கையில் அல்லது நீதிமன்றத்தின் அரசியல் சூழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றது.

ஒவ்வொரு வரவேற்புரைக்கும் அதன் சொந்த முகம் இருந்தது. உதாரணமாக, அறிவியலில் ஆர்வமுள்ளவர்கள், குறிப்பாக இயற்பியல், வானியல் அல்லது புவியியல், மேடம் டி லா சப்லியரின் வரவேற்பறையில் கூடினர். மற்ற வரவேற்புரைகள் யாங்கெனிசத்திற்கு நெருக்கமான மக்களை ஒன்றிணைத்தன. ஃப்ராண்டின் தோல்விக்குப் பிறகு, முழுமையானவாதத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு பல நிலையங்களில் தெளிவாகத் தெரிந்தது, இது பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்தது. உதாரணமாக, மேடம் டி லா சப்லியரின் வரவேற்பறையில், தத்துவ சுதந்திர சிந்தனை நிலவியது, மற்றும் வீட்டின் எஜமானிக்கு, பிரபல பயணியான பிரான்சுவா பெர்னியர், "காஸ்ஸெண்டியின் தத்துவத்தின் சுருக்கமான வெளிப்பாடு" (1664-1666) எழுதினார். சுதந்திர சிந்தனை தத்துவத்தில் பிரபுக்களின் ஆர்வம் அவர்கள் முழுமையான வாதத்தின் உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்திற்கு ஒரு வகையான எதிர்ப்பைக் கண்டதன் மூலம் விளக்கப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்க மதத்தின் போதனைகளிலிருந்து வேறுபட்ட, மனிதனின் தார்மீக இயல்பு குறித்து அதன் சொந்த சிறப்புக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் ஜான்சனிசத்தின் தத்துவம் பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது, இது ஒரு முழுமையான முடியாட்சியுடன் கூட்டணியில் நுழைந்தது. முன்னாள் ஃபிரண்டர்கள், இராணுவ தோல்வியை சந்தித்த நிலையில், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களிடையே, நேர்த்தியான உரையாடல்கள், இலக்கிய "உருவப்படங்கள்" மற்றும் நகைச்சுவையான பழமொழிகளில் புதிய ஒழுங்கு குறித்து தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினர். இந்த போதனைகளில் ஒரு காது கேளாத அரசியல் எதிர்ப்பைக் காணாமல், ஜான்சனிஸ்டுகள் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் இருவரிடமும் மன்னர் எச்சரிக்கையாக இருந்தார்.

விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவஞானிகளின் வரவேற்புரைகளுடன், முற்றிலும் இலக்கியமான வரவேற்புரைகளும் இருந்தன. ஒவ்வொன்றும் சிறப்பு இலக்கிய ஆர்வங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டன: சிலவற்றில் "எழுத்துக்கள்" வகை வளர்க்கப்பட்டது, மற்றவற்றில் "உருவப்படங்கள்" வகை. வரவேற்பறையில், முன்னாள் செயலில் உள்ள ஃப்ராண்டரான காஸ்டன் டி ஓர்லியன்ஸின் மகள் மேடமொயிசெல் டி மான்ட்பென்சியர், உருவப்படங்களை விரும்பினார். 1659 ஆம் ஆண்டில், லா ரோசெப ou கால்டின் சுய உருவப்படம், அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பு, "கேலரி ஆஃப் போர்ட்ரெய்ட்ஸ்" தொகுப்பின் இரண்டாவது பதிப்பிலும் வெளியிடப்பட்டது.

தார்மீக இலக்கியங்களை நிரப்பிய புதிய வகைகளில், மிகவும் பரவலானது பழமொழிகள் அல்லது அதிகபட்ச வகையாகும். குறிப்பாக, மார்குயிஸ் டி சேபலின் வரவேற்பறையில் மாக்சிம்கள் பயிரிடப்பட்டன. மார்க்விஸ் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் படித்த பெண் என்று புகழ் பெற்றார், அரசியலில் ஈடுபட்டார். அவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், பாரிஸின் இலக்கிய வட்டங்களில் அவரது பெயர் அதிகாரப்பூர்வமானது. அவரது வரவேற்பறையில், அறநெறி, அரசியல், தத்துவம், இயற்பியல் போன்ற தலைப்புகளில் விவாதங்கள் நடத்தப்பட்டன. ஆனால் அவரது வரவேற்புரைக்கு வந்த பார்வையாளர்களில் பெரும்பாலோர் உளவியலின் பிரச்சினைகள், மனித இதயத்தின் ரகசிய இயக்கங்களின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டனர். உரையாடலின் தலைப்பு முன்கூட்டியே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இதனால் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் விளையாட்டிற்குத் தயாராகி, அவரது எண்ணங்களை அலசி ஆராய்ந்தார். உணர்வுகளின் நுட்பமான பகுப்பாய்வைக் கொடுக்க இடைத்தரகர்கள் தேவைப்பட்டனர், இது விஷயத்தின் துல்லியமான வரையறை. மொழிக்கான ஒரு பிளேயர் பல்வேறு ஒத்த சொற்களிலிருந்து மிகவும் பொருத்தமானதைத் தேர்வுசெய்ய உதவியது, எனது சிந்தனைக்கு ஒரு சுருக்கமான மற்றும் தெளிவான வடிவத்தைக் கண்டுபிடிக்க - பழமொழியின் வடிவம். பெரு தானே வரவேற்புரை உரிமையாளர் "குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தல்" என்ற பழமொழிகளின் புத்தகத்தையும், மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்ட (1678), "நட்பில்" மற்றும் "மாக்சிம்ஸ்" என்ற இரண்டு சொற்களின் தொகுப்பையும் வைத்திருக்கிறார். மேடம் டி சேபலின் வீட்டில் இருந்த அவரது மனிதரும், லா ரோசெப ou கால்டின் நண்பருமான கல்வியாளர் ஜாக் எஸ்பிரிட், "மனித நற்பண்புகளின் பொய்மை" என்ற பழமொழிகளின் தொகுப்புடன் இலக்கிய வரலாற்றில் நுழைந்தார். லா ரோச்செபுகால்டின் மாக்சிம்ஸ் முதலில் எழுந்தது இப்படித்தான். வரவேற்புரை விளையாட்டு அவருக்கு ஒரு வடிவத்தைக் கொடுத்தது, அதில் அவர் மனித இயல்பு குறித்த தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவும் நீண்ட பிரதிபலிப்புகளைச் சுருக்கவும் முடிந்தது.

அறிவியலில் நீண்ட காலமாக, லா ரோசெப ou கால்டின் அதிகபட்சம் சுதந்திரம் இல்லாதது குறித்து ஒரு கருத்து இருந்தது. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு சொற்களிலிருந்தும் அவர்கள் வேறு சில சொற்களிலிருந்து கடன் வாங்குவதைக் கண்டார்கள், ஆதாரங்கள் அல்லது முன்மாதிரிகளைத் தேடினார்கள். அதே நேரத்தில், அரிஸ்டாட்டில், எபிக்டெட்டஸ், சிசரோ, செனெகா, மோன்டைக்னே, ஷரோன், டெஸ்கார்ட்ஸ், ஜாக் எஸ்பிரிட் மற்றும் பிறரின் பெயர்களும் குறிப்பிடப்பட்டன.அவர்கள் பிரபலமான பழமொழிகளைப் பற்றியும் பேசினர். அத்தகைய இணைகளின் எண்ணிக்கையைத் தொடரலாம், ஆனால் வெளிப்புற ஒற்றுமை கடன் அல்லது சார்புக்கான சான்றுகள் அல்ல. மறுபுறம், உண்மையில், அவர்களுக்கு முந்தைய எல்லாவற்றிலிருந்தும் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு பழமொழி அல்லது சிந்தனையைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். லா ரோச்செபுகால்ட் தொடர்ந்து ஏதாவது செய்தார், அதே நேரத்தில் புதிய ஒன்றைத் தொடங்கினார், இது அவரது வேலையில் ஆர்வத்தை ஈர்த்தது மற்றும் தி மாக்சிம்ஸை ஒரு வகையில் நித்திய மதிப்பாக மாற்றியது.

மாக்சிம்ஸ் ஆசிரியரிடமிருந்து தீவிரமான மற்றும் தொடர்ச்சியான படைப்புகளைக் கோரினார். மேடம் டி சேபிள் மற்றும் ஜாக் எஸ்பிரிட் ஆகியோருக்கு எழுதிய கடிதங்களில், லா ரோசெப ou கோல்ட் மேலும் மேலும் தொடர்புகொள்கிறார், ஆலோசனை கேட்கிறார், ஒப்புதலுக்காகக் காத்திருக்கிறார், மேலும் அதிகபட்சமாக இயற்றுவதற்கான ஆசை ஒரு மூக்கு ஒழுகு போல் பரவுகிறது என்று கேலி செய்கிறார். அக்டோபர் 24, 1660 அன்று, ஜாக் எஸ்பிரிட்டுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார்: "நான் எனது படைப்புகளைப் பற்றி பேசத் தொடங்கியதிலிருந்து நான் ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர்." மேடம் டி லாஃபாயெட்டின் செயலாளரான செக்ரே ஒருமுறை லா ரோசெப ou கோலின் தனிப்பட்ட அதிகபட்சம் முப்பது தடவைகளுக்கு மேல் திருத்தப்பட்டிருப்பதைக் கவனித்தார். ஆசிரியரால் வெளியிடப்பட்ட "மாக்சிம்" இன் அனைத்து ஐந்து பதிப்புகளும் (1665, 1666, 1671, 1675, 1678) இந்த தீவிரமான படைப்பின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒருவரின் அறிக்கையை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ ஒத்திருக்கும் பழமொழிகளிலிருந்து லா ரோச்செபுகால்ட் தன்னைத் துல்லியமாக விடுவித்துக் கொண்டார் என்பது அறியப்படுகிறது. போராட்டத்தில் தனது தோழர்களில் ஏமாற்றத்தை அனுபவித்த அவர், வழக்கின் சரிவைக் கண்டார், யாருக்கு அவர் இவ்வளவு வலிமையைக் கொடுத்தார், அவரது சமகாலத்தவர்களிடம் ஏதேனும் சொல்ல வேண்டியிருந்தது - அவர் முழுமையாக வளர்ந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்ட ஒரு மனிதர், ஏற்கனவே அதன் அசல் வெளிப்பாட்டை நினைவுகளில் கண்டுபிடித்தார். லா ரோச்செபுகால்டின் மாக்சிம்ஸ் அவர் வாழ்ந்த ஆண்டுகளின் நீண்ட பிரதிபலிப்புகளின் விளைவாகும். ஒரு வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள், மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை, ஆனால் துன்பகரமானவை, ஏனெனில் லா ரோசெப ou கோல்ட் அணுகப்படாத கொள்கைகளுக்கு வருந்த வேண்டியது மட்டுமே, எதிர்கால புகழ்பெற்ற தார்மீகவாதியால் உணரப்பட்டு மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது மற்றும் அவரது இலக்கியப் படைப்பின் பொருளாக மாறியது.

1680 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 17 ஆம் தேதி இரவு மரணம் அவரைக் கண்டறிந்தது. கீல்வாதத்தின் கடுமையான தாக்குதலால் ரூ சீனில் உள்ள அவரது மாளிகையில் அவர் இறந்தார், இது நாற்பது வயதிலிருந்தே அவரைத் துன்புறுத்தியது. போசுயெட் தனது இறுதி மூச்சை எடுத்தார்.

புத்திசாலி மற்றும் இழிந்த பிரெஞ்சு டியூக் - சோமர்செட் ம ug கம் லா ரோசெப ou கால்டை விவரித்தார். சுத்திகரிக்கப்பட்ட பாணி, துல்லியம், லாகோனிசம் மற்றும் மதிப்பீடுகளின் தீவிரம் ஆகியவை பெரும்பான்மையான வாசகர்களுக்கு மறுக்க முடியாதவை, லா ரோசெப ou கால்டின் மாக்சிம்ஸை, அநேகமாக, பழமொழிகளின் தொகுப்புகளில் மிகவும் பிரபலமானதாகவும் பிரபலமானதாகவும் ஆக்கியது. அவர்களின் ஆசிரியர் வரலாற்றில் ஒரு நுட்பமான பார்வையாளராக இறங்கினார், வாழ்க்கையில் தெளிவாக ஏமாற்றமடைந்தார் - இருப்பினும் அவரது வாழ்க்கை வரலாறு அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸின் நாவல்களின் ஹீரோக்களுடன் தொடர்புகளைத் தூண்டுகிறது. அவரைப் பற்றிய இந்த காதல் மற்றும் சாகச ஹைப்போஸ்டாஸிஸ் இப்போது கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டது. ஆனால் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் டியூக்கின் இருண்ட தத்துவத்தின் அடித்தளங்கள் துல்லியமாக அவரது சிக்கலான விதியில், சாகசங்கள், தவறான புரிதல் மற்றும் ஏமாற்றமடைந்த நம்பிக்கைகள் நிறைந்தவை என்பதை ஒப்புக்கொள்கின்றன.

குடும்ப மரம்

லா ரோச்செபுகால்ட் ஒரு பண்டைய பிரபுத்துவ குடும்பப்பெயர். இந்த குடும்பம் 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, ஃபோக்கோ I செனோர் டி லாரோச்சிலிருந்து, அவருடைய சந்ததியினர் அங்கோலேமுக்கு அருகிலுள்ள லா ரோச்செபுகால்ட் குடும்ப அரண்மனையில் இன்னும் வாழ்கின்றனர். இந்த குடும்பத்தின் மூத்த மகன்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பிரெஞ்சு மன்னர்களுக்கு ஆலோசகர்களாக பணியாற்றி வருகின்றனர். இந்த குடும்பப்பெயரைப் பெற்ற பலர் வரலாற்றில் குறைந்துவிட்டனர். பிரான்சுவா I லா ரோசெப ou கால்ட் பிரெஞ்சு மன்னர் பிரான்சிஸ் I இன் காட்பாதர் ஆவார். பிரான்சுவா III ஹ்யுஜெனோட்களின் தலைவர்களில் ஒருவர். பிரான்சுவா XII பிரெஞ்சு சேமிப்பு வங்கியின் நிறுவனர் மற்றும் சிறந்த அமெரிக்க இயற்கை விஞ்ஞானி பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் நண்பரானார்.

லா ரோச்செபுகால்ட் குடும்பத்தில் எங்கள் ஹீரோ ஆறாவது இடத்தில் இருந்தார். பிரான்சுவா VI டியூக் டி லா ரோசெப ou கால்ட், இளவரசர் மார்சிலாக், மார்க்விஸ் டி குர்செவில்லே, காம்டே டி லாரோசெவில்லே, பரோன் டி வெர்டியூயில், மாண்டிக்னாக் மற்றும் கயுசாக் ஆகியோர் செப்டம்பர் 15, 1613 அன்று பாரிஸில் பிறந்தனர். அவரது தந்தை, ராணி மேரி டி மெடிசியின் தலைமை அலமாரி மாஸ்டர் பிரான்சுவா வி காம்டே டி லா ரோச்செபுகால்ட், சமமான புகழ்பெற்ற கேப்ரியல் டு பிளெசிஸ்-லியான்கோர்ட்டை மணந்தார். பிரான்சுவா பிறந்த உடனேயே, அவரது தாயார் அவரை அங்குமுவாவில் உள்ள வெர்டைல் \u200b\u200bதோட்டத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். என் தந்தை நீதிமன்றத்தில் ஒரு தொழிலைச் செய்யத் தங்கியிருந்தார், அது மாறியது போல், வீண் அல்ல. விரைவில் ராணி அவருக்கு போய்ட்டூ மாகாணத்தின் லெப்டினன்ட் ஜெனரல் பதவியையும் 45 ஆயிரம் லிவர் வருமானத்தையும் வழங்கினார். இந்த பதவியைப் பெற்ற பிறகு, அவர் புராட்டஸ்டண்டுகளுடன் விடாமுயற்சியுடன் போராடத் தொடங்கினார். அவரது தந்தையும் தாத்தாவும் கத்தோலிக்கர்கள் அல்ல என்பதால் இன்னும் ஆர்வமுள்ளவர்கள். ஹ்யுஜெனோட்களின் தலைவர்களில் ஒருவரான பிரான்சுவா III, செயின்ட் பார்தலோமிவ் இரவில் இறந்தார், மேலும் பிரான்சுவா IV 1591 இல் கத்தோலிக்க லீக் உறுப்பினர்களால் கொல்லப்பட்டார். பிரான்சுவா V கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார், மேலும் 1620 ஆம் ஆண்டில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு எதிரான வெற்றிகரமான போராட்டத்திற்காக அவருக்கு டியூக் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. உண்மை, பாராளுமன்றம் காப்புரிமைக்கு ஒப்புதல் அளிக்கும் காலம் வரை, அவர் "தற்காலிக டியூக்" என்று அழைக்கப்படுபவர் - அரச சாசனத்தின் டியூக்.

ஆனால் அப்போதும் கூட, டுகல் மகிமை ஏற்கனவே பெரிய செலவுகளை கோரியது. அவர் இவ்வளவு பணத்தை செலவிட்டார், விரைவில் அவரது மனைவி ஒரு தனி சொத்தை கோர வேண்டியிருந்தது.

குழந்தைகளின் வளர்ப்பு - பிரான்சுவாவுக்கு நான்கு சகோதரர்கள் மற்றும் ஏழு சகோதரிகள் இருந்தனர் - தாயால் கவனித்துக் கொள்ளப்பட்டார், அதே நேரத்தில் டியூக் தனது குறுகிய வருகையின் நாட்களில், நீதிமன்ற வாழ்க்கையின் ரகசியங்களுக்கு அவர்களை அர்ப்பணித்தார். சிறு வயதிலிருந்தே அவர் மூத்த மகனுக்கு உன்னத மரியாதை உணர்வையும், கான்டே வீட்டிற்கு நிலப்பிரபுத்துவ விசுவாசத்தையும் ஊக்கப்படுத்தினார். அரச வீட்டின் இந்த கிளையுடன் லா ரோசெப ou கால்டின் உறவு உறவு இருவரும் ஹ்யுஜெனோட்களாக இருந்த நாட்களில் இருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது.

மார்சிலாக் கல்வி, அக்காலத்தில் ஒரு பிரபுக்களுக்கு பொதுவானது, இலக்கணம், கணிதம், லத்தீன், நடனம், ஃபென்சிங், ஹெரால்ட்ரி, ஆசாரம் மற்றும் பல துறைகளை உள்ளடக்கியது. இளம் மார்சியக் தனது படிப்பை பெரும்பாலான சிறுவர்களைப் போலவே நடத்தினார், ஆனால் அவர் நாவல்களுக்கு மிகவும் பகுதியளவு இருந்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் இந்த இலக்கிய வகையின் பெரும் புகழ் பெற்ற காலமாகும் - துணிச்சலான, சாகச, ஆயர் நாவல்கள் ஏராளமாக வெளியிடப்பட்டன. அவர்களின் ஹீரோக்கள் - சில நேரங்களில் திறமையான வீரர்கள், பின்னர் பாவம் செய்யாத அபிமானிகள் - உன்னதமான இளைஞர்களுக்கு இலட்சியங்களாக பணியாற்றினர்.

பிரான்சுவாவுக்கு பதினான்கு வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது தந்தை அவரை ஆண்ட்ரே டி விவோன்னுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தார் - முன்னாள் தலைமை பால்கனர் ஆண்ட்ரே டி விவோனின் இரண்டாவது மகள் மற்றும் வாரிசு (அவரது சகோதரி ஆரம்பத்தில் இறந்தார்).

அவமானப்படுத்தப்பட்ட கர்னல்

அதே ஆண்டில், பிரான்சுவா ஆவர்ன் ரெஜிமென்ட்டில் கர்னல் பதவியைப் பெற்றார், மேலும் 1629 இல் அவர் இத்தாலிய பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றார் - வடக்கு இத்தாலியில் இராணுவ நடவடிக்கைகள், முப்பது ஆண்டுகால யுத்தத்தின் ஒரு பகுதியாக பிரான்ஸ் நடத்தியது. 1631 இல் பாரிஸுக்குத் திரும்பிய அவர், முற்றத்தில் பெரிதும் மாற்றப்பட்டதைக் கண்டார். நவம்பர் 1630 இல் "முட்டாள்தனமான நாள்" க்குப் பிறகு, ரிச்செலியூவின் ராஜினாமாவைக் கோரி, ஏற்கனவே வெற்றியைக் கொண்டாடிய ராணி தாய் மேரி டி மெடிசி, விரைவில் தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, டியூக் டி லா ரோசெப ou கால்ட் உட்பட அவரது ஆதரவாளர்கள் பலரும் அவமானத்தை பகிர்ந்து கொண்டனர். போய்ட்டூ மாகாணத்தின் நிர்வாகத்திலிருந்து டியூக் அகற்றப்பட்டு புளோயிஸுக்கு அருகிலுள்ள அவரது வீட்டிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். டியூக்கின் மூத்த மகனாக, மார்சிலாக் இளவரசர் என்ற பட்டத்தை பெற்ற பிரான்சுவாவும் நீதிமன்றத்தில் இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். பிரான்சில் இளவரசர் என்ற பட்டம் இரத்தத்தின் இளவரசர்களுக்கும் வெளிநாட்டு இளவரசர்களுக்கும் மட்டுமே காரணமாக இருந்ததால், பல சமகாலத்தவர்கள் அவரை ஆணவத்திற்காக நிந்தித்தனர்.

பாரிஸில், மார்சிலாக் மேடம் ராம்பூலட்டின் நாகரீக வரவேற்புரைக்கு செல்லத் தொடங்கினார். அதன் புகழ்பெற்ற "ப்ளூ டிராயிங் ரூமில்" செல்வாக்கு மிக்க அரசியல்வாதிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், பிரபுக்கள் கூடினர். ரிச்செலியூ அங்கு பார்த்தார், பால் டி கோண்டி, வருங்கால கார்டினல் டி ரெட்ஸ், மற்றும் பிரான்சின் வருங்கால மார்ஷல் காம்டே டி குய்சே, காண்டே இளவரசி - தங்கள் குழந்தைகளுடன் - விரைவில் கிராண்ட் கான்டே, டச்சஸ் டி லாங்குவேவில், பின்னர் மேடமொயிசெல் டி போர்பன் மற்றும் கான்டி இளவரசர் , மற்றும் பலர். வரவேற்புரை ஒரு அழகிய கலாச்சாரத்தின் மையமாக இருந்தது - இலக்கியத்தில் உள்ள அனைத்து புதுமைகளும் இங்கு விவாதிக்கப்பட்டு, அன்பின் தன்மை பற்றிய உரையாடல்கள் நடத்தப்பட்டன. இந்த வரவேற்பறையில் ஒரு வழக்கமானவராக இருப்பது மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தது. மார்சியக் பிரியமான நாவல்களின் ஆவி இங்கே வந்துள்ளது, இங்கே அவர்கள் தங்கள் ஹீரோக்களைப் பின்பற்ற முயற்சித்தனர்.

கார்டினல் ரிச்சலீயு மீதான வெறுப்பை தனது தந்தையிடமிருந்து பெற்ற மார்சிலாக் ஆஸ்திரியாவின் அண்ணாவுக்கு சேவை செய்யத் தொடங்கினார். அழகான, ஆனால் மகிழ்ச்சியற்ற ராணி நாவலின் படத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானவர். மார்சிலாக் அவரது விசுவாசமான நைட்டாகவும், அவரது மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண்ணான மேடமொயிசெல் டி ஓட்ஃபோர்ட் மற்றும் பிரபலமான டச்சஸ் டி செவ்ரூஸின் நண்பராகவும் ஆனார்.

1635 வசந்த காலத்தில், இளவரசர், தனது சொந்த முயற்சியில், ஸ்பெயினியர்களுடன் போராட ஃப்ளாண்டர்ஸுக்குச் சென்றார். அவர் திரும்பியதும், அவரும் பல அதிகாரிகளும் நீதிமன்றத்தில் இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதை அறிந்து கொண்டார். 1635 பிரெஞ்சு இராணுவ பிரச்சாரத்தை அவர்கள் மறுத்ததே காரணம் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, ஸ்பெயின் பிரான்ஸைத் தாக்கியது, மார்சிலாக் மீண்டும் இராணுவத்திற்குச் சென்றார்.

பிரச்சாரத்தின் வெற்றிகரமான முடிவுக்குப் பிறகு, அவர் இப்போது பாரிஸுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்படுவார் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார், ஆனால் அவரது நம்பிக்கைகள் நியாயப்படுத்தப்படக்கூடாது: "... நான் எனது தந்தையிடம் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர் தனது தோட்டத்தில் வசித்து வந்தார், இன்னும் கடுமையான அவமானத்தில் இருந்தார்." ஆனால், தலைநகரில் தோன்றுவதற்கான தடை இருந்தபோதிலும், அவர் தோட்டத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு ராணியிடம் ரகசியமாக விடைபெற்றார். மேடம் டி செவ்ரூஸுடன் ஒத்துப்போகக் கூட மன்னர் தடைசெய்த ஆஸ்திரியாவின் அன்னே, அவமானப்படுத்தப்பட்ட டச்சஸுக்கு ஒரு கடிதத்தை அவருக்குக் கொடுத்தார், மார்சிலாக் தனது நாடுகடத்தப்பட்ட இடமான டூரெய்னுக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

இறுதியாக, 1637 இல், தந்தையும் மகனும் பாரிஸுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர். பாராளுமன்றம் டுகல் காப்புரிமைக்கு ஒப்புதல் அளித்தது, மேலும் அவர்கள் அனைத்து சம்பிரதாயங்களையும் பூர்த்தி செய்து சத்தியம் செய்ய வந்தார்கள். அவர்கள் திரும்பி வருவது அரச குடும்பத்தில் ஒரு ஊழலின் உயரத்துடன் ஒத்துப்போனது. இந்த ஆண்டு ஆகஸ்டில், ராணி ஸ்பெயினின் சகோதரர்-மன்னருக்கு அனுப்பிய கடிதம், அவருடன் லூயிஸ் XIII இன்னும் போரில் இருந்தார், வால்-டி-கிராஸின் மடத்தில் காணப்பட்டது. நாடுகடத்தப்படும் அச்சுறுத்தலின் கீழ், அன்னை சுப்பீரியர், விரோதமான ஸ்பானிஷ் நீதிமன்றத்துடனான ராணியின் உறவைப் பற்றி அதிகம் சொன்னார், மன்னர் கேள்விப்படாத அளவிற்கு முடிவு செய்தார் - ஆஸ்திரியாவின் அண்ணா தேடப்பட்டு விசாரிக்கப்பட்டார். ஸ்பெயினின் தூதர் மார்க்விஸ் மிராபெலுடன் அதிக தேசத் துரோகம் மற்றும் இரகசிய கடிதப் தொடர்பு கொண்டதாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. குழந்தை இல்லாத மனைவியை விவாகரத்து செய்ய மன்னர் இந்த சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளப் போகிறார் (வருங்கால லூயிஸ் XIV இந்த நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு வருடம் கழித்து செப்டம்பர் 1638 இல் பிறந்தார்) மற்றும் லு ஹவ்ரேயில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

விஷயம் எவ்வளவோ சென்றது, தப்பிக்கும் எண்ணம் எழுந்தது. மார்சிலாக் கூற்றுப்படி, அவர் ராணியையும் மேடமொய்செல்லே டி அட்ஃபோர்ட்டையும் ரகசியமாக பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு அழைத்துச் செல்ல எல்லாம் தயாராக இருந்தது.ஆனால் குற்றச்சாட்டுகள் கைவிடப்பட்டன, இதுபோன்ற அவதூறான தப்பித்தல் நடக்கவில்லை. பின்னர் இளவரசர் தன்னார்வத்துடன் டச்சஸ் ஆஃப் செவ்ரூஸுக்கு எல்லாவற்றையும் தெரிவிக்கத் தொடங்கினார். இருப்பினும், அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். எனவே, அவரது உறவினர்கள் அவரைப் பார்க்க திட்டவட்டமாகத் தடைசெய்தனர். சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற, மார்சிலாக் அவர்களின் பரஸ்பர நண்பரான ஆங்கிலேயரான கவுண்ட் கிராஃப்ட் நிறுவனத்திடம், எல்லாவற்றையும் பற்றி அறிவிக்கக்கூடிய இளவரசருக்கு ஒரு உண்மையுள்ள நபரை அனுப்பும்படி டச்சஸிடம் சொல்லும்படி கேட்டார். மார்சிலாக் தனது மனைவியின் தோட்டத்திற்கு புறப்பட்டார்.

அவசர எச்சரிக்கை முறைமையில் மேடமொயிசெல் டி ஆட்ஃபோர்ட் மற்றும் டச்சஸ் டி செவ்ரூஸ் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் இருந்தது. லா ரோசெப ou கால்ட் இரண்டு மணிநேர புத்தகங்களைக் குறிப்பிடுகிறார் - பச்சை மற்றும் சிவப்பு பிணைப்புகளில். அவற்றில் ஒன்று, விஷயங்கள் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றன, மற்றொன்று ஆபத்துக்கான சமிக்ஞை. குறியீட்டைக் குழப்பியது யார் என்று தெரியவில்லை, ஆனால், மணிநேர புத்தகத்தைப் பெற்ற டச்சஸ் டி செவ்ரூஸ், எல்லாவற்றையும் இழந்துவிட்டார் என்று நம்பி, ஸ்பெயினுக்கு தப்பிச் செல்ல முடிவு செய்து, அவசரமாக நாட்டை விட்டு வெளியேறினார். லா ரோசெப ou கால்டின் குடும்பத் தோட்டமான வெர்டீலைக் கடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bஇளவரசரிடம் உதவி கேட்டார். ஆனால் அவர், ஏற்கனவே இரண்டாவது முறையாக விவேகத்தின் குரலைக் கேட்டு, தனது புதிய குதிரைகளையும் அவளுடன் எல்லைக்கு வந்த மக்களையும் மட்டுமே கொடுப்பதில் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார். ஆனால் இது பாரிஸில் அறியப்பட்டபோது, \u200b\u200bமார்சிலாக் விசாரணைக்கு வரவழைக்கப்பட்டு விரைவில் சிறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். பாஸ்டில்லில், அவரது பெற்றோர் மற்றும் நண்பர்களின் மனுக்களுக்கு நன்றி, அவர் ஒரு வாரம் மட்டுமே இருந்தார். அவர் விடுதலையான பிறகு, அவர் வெர்டிக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில், மார்சிலாக் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தத்துவஞானிகளின் பணியில் பல மணிநேரங்களை செலவிட்டார், அவருடைய கல்வியை வளப்படுத்தினார்.

1639 இல், போர் வெடித்தது மற்றும் இளவரசர் இராணுவத்தில் சேர அனுமதிக்கப்பட்டார். அவர் பல போர்களில் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார், பிரச்சாரத்தின் முடிவில், ரிச்செலியூ அவருக்கு மேஜர் ஜெனரல் பதவியை வழங்கினார், அவரது சேவையில் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உறுதியளித்தார். ஆனால் ராணியின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் நம்பிக்கைக்குரிய அனைத்து வாய்ப்புகளையும் கைவிட்டு தனது தோட்டத்திற்குத் திரும்பினார்.

நீதிமன்ற விளையாட்டுகள்

1642 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் XIII இன் விருப்பமான செயிண்ட்-மார் ஏற்பாடு செய்த ரிச்செலியூவுக்கு எதிரான சதித்திட்டத்திற்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்கின. கார்டினலை தூக்கியெறிந்து சமாதானத்தை முடிக்க ஸ்பெயினுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். ஆஸ்திரியாவின் அன்னே மற்றும் ராஜாவின் சகோதரர் ஆர்லியன்ஸின் காஸ்டன் ஆகியோர் சதித்திட்ட விவரங்களுக்கு அர்ப்பணித்தனர். பங்கேற்பாளர்களில் மார்சிலாக் இல்லை, ஆனால் செயிண்ட்-மார்ஸின் நெருங்கிய நண்பர்களில் ஒருவரான டி து, ராணி சார்பாக உதவிக்கு அவரிடம் திரும்பினார். இளவரசன் எதிர்த்தான். சதி தோல்வியுற்றது, அதன் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள் - செயிண்ட்-மார் மற்றும் டி து - தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

டிசம்பர் 4, 1642 இல், கார்டினல் ரிச்சலீயு இறந்தார், லூயிஸ் XIII அவரைப் பின் வேறு உலகத்திற்குச் சென்றார். இதை அறிந்ததும், மார்சிலாக், பல அவமானப்படுத்தப்பட்ட பிரபுக்களைப் போலவே பாரிஸுக்கும் சென்றார். மேடமொயிசெல் டி ஆட்ஃபோர்ட் நீதிமன்றத்திற்குத் திரும்பினார், டச்சஸ் டி செவ்ரூஸ் ஸ்பெயினிலிருந்து வந்தார். இப்போது அவர்கள் அனைவரும் ராணியின் சிறப்பு ஆதரவை நம்பினர். இருப்பினும், மிக விரைவில் அவர்கள் ஒரு புதிய விருப்பமான கார்டினல் மசாரினைக் கண்டுபிடித்தனர், ஆஸ்திரியாவின் அன்னே அருகே, பலரின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, அவர்களின் நிலைப்பாடு மிகவும் வலுவானதாக மாறியது.

இதனால் ஆழ்ந்த வேதனை அடைந்த டச்சஸ் டி செவ்ரூஸ், டியூக் ஆஃப் பியூஃபோர்ட் மற்றும் பிற பிரபுக்கள், சில நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள், மசாரினைத் தூக்கியெறிந்து ஒன்றுபட்டு, ஒரு புதிய, "திமிர்பிடித்த சதி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

லா ரோச்செபுகால்ட் தன்னை மிகவும் கடினமான நிலையில் கண்டார்: ஒருபுறம், அவர் ராணிக்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டியிருந்தது, மறுபுறம், அவர் டச்சஸுடன் சண்டையிட விரும்பவில்லை. சதி விரைவாகவும் எளிதாகவும் வெளிப்பட்டது, ஆனால் இளவரசர் சில நேரங்களில் "திமிர்பிடித்த" கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டாலும், அவர் அதிக அவமானத்தை அனுபவிக்கவில்லை. இதன் காரணமாக, சதித்திட்டத்தை வெளிப்படுத்த அவர் பங்களித்ததாக சில காலமாக வதந்திகள் கூட வந்தன. டச்சஸ் டி செவ்ரூஸ் மீண்டும் நாடுகடத்தப்பட்டார், டியூக் டி பியூஃபோர்ட் ஐந்து ஆண்டுகள் சிறைவாசம் அனுபவித்தார் (உண்மையில் நடந்த சேட்டோ டி வின்சென்னஸிலிருந்து அவர் தப்பித்தது மிகவும் வண்ணமயமானது, முற்றிலும் உண்மை இல்லை என்றாலும், தந்தை டுமாஸ் தனது இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நாவலில் விவரித்தார் ).

வெற்றிகரமான சேவையின் போது மார்சிலாக் பிரிகேடியர் ஜெனரல் பதவியை மஸரின் உறுதியளித்தார், மேலும் 1646 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரோக்ரொய்சில் தனது புகழ்பெற்ற வெற்றியை ஏற்கனவே வென்றிருந்த கான்டேவின் இளவரசர் எங்கியன் டியூக்கின் கட்டளையின் கீழ் இராணுவத்திற்குச் சென்றார். இருப்பினும், மார்சிலாக் மிக விரைவில் ஒரு மஸ்கட்டில் இருந்து மூன்று ஷாட்களால் படுகாயமடைந்து வெர்டெயிலுக்கு அனுப்பப்பட்டார். போரில் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ளும் வாய்ப்பை இழந்த அவர், மீண்டு வந்தபின், ஒரு காலத்தில் தனது தந்தையிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட போய்ட்டூவின் ஆளுநர் பதவியைப் பெறுவதில் தனது முயற்சிகளை மையப்படுத்தினார். ஏப்ரல் 1647 இல் அவர் கவர்னராக பதவியேற்றார், அதற்காக கணிசமான தொகையை செலுத்தினார்.

ஏமாற்றத்தின் அனுபவம்

பல ஆண்டுகளாக, மார்சிலாக் அரச ஆதரவிற்காகவும் அவரது விசுவாசத்திற்காக நன்றியுக்காகவும் வீணாக காத்திருந்தார். "எங்கள் கணக்கீடுகளுக்கு ஏற்ப நாங்கள் உறுதியளிக்கிறோம், எங்கள் அச்சங்களுக்கு ஏற்ப வாக்குறுதியை நாங்கள் நிறைவேற்றுகிறோம்" என்று அவர் பின்னர் தனது மாக்சிம்ஸில் எழுதினார் ... படிப்படியாக, அவர் கான்டே வீட்டிற்கு நெருக்கமாகி வருகிறார். இது அவரது தந்தையின் தொடர்புகளால் மட்டுமல்லாமல், 1646 ஆம் ஆண்டில் இராணுவ பிரச்சாரத்தின்போது தொடங்கிய எஞ்சியன் டியூக்கின் சகோதரியான டச்சஸ் டி லாங்குவேலியுடனான இளவரசரின் உறவால் எளிதாக்கப்பட்டது. நீதிமன்றத்தில் முதல் அழகிகளில் ஒருவரான இந்த பொன்னிற, நீலக்கண்ணாடி இளவரசி, தனது களங்கமற்ற நற்பெயரைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார், இருப்பினும் அவர் பல டூயல்களுக்கும் நீதிமன்றத்தில் பல முறைகேடுகளுக்கும் காரணமாக இருந்தார். அவருக்கும் அவரது கணவரின் எஜமானி மேடம் டி மான்ட்பாசனுக்கும் இடையிலான இத்தகைய மோசடிகளில் ஒன்று, மார்சிலாக் ஃபிரான்டே முன் குடியேற உதவியது. அவரே, தனது இருப்பிடத்தை அடைய விரும்பியதால், அவரது நண்பர்களில் ஒருவருடன் போட்டியிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - கவுன்ட் மியோசன், இளவரசனின் வெற்றியைக் கண்டு, அவர் பதவியேற்ற எதிரிகளில் ஒருவரானார்.

கான்டேயின் ஆதரவை நம்பி, மார்சிலாக் “லூவ்ரே சலுகைகள்” என்று கோரத் தொடங்கினார்: லூவ்ரில் ஒரு வண்டியில் நுழைவதற்கான உரிமை மற்றும் அவரது மனைவிக்கு ஒரு “மலம்” - அதாவது ராணியின் முன்னிலையில் அமர உரிமை. முறையாக, இந்த சலுகைகளுக்கு அவருக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் இரத்தத்தின் பிரபுக்கள் மற்றும் இளவரசர்களை மட்டுமே நம்பியிருந்தார்கள், ஆனால் உண்மையில் மன்னருக்கு அத்தகைய உரிமைகள் இருக்க முடியும். இந்த காரணத்திற்காக, பலர் அவரை மீண்டும் திமிர்பிடித்தவராகவும், திமிர்பிடித்தவராகவும் கருதினர் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது தந்தையின் வாழ்க்கையில் ஒரு டியூக் ஆக விரும்பினார்.

"மலம் விநியோகத்தின்" போது அவர் இன்னும் புறக்கணிக்கப்பட்டார் என்பதை அறிந்த மார்சியக் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு தலைநகருக்குச் சென்றார். அந்த நேரத்தில், ஃப்ரொன்ட் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது - பிரபுக்கள் மற்றும் பாரிஸ் பாராளுமன்றம் தலைமையிலான ஒரு பரந்த சமூக மற்றும் அரசியல் இயக்கம். அவருக்கு ஒரு சரியான வரையறையை வழங்குவது வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு இன்னும் கடினமாக உள்ளது.

முதலில் ராணி மற்றும் மசாரினுக்கு ஆதரவளிக்க முனைந்த மார்சிலாக் இப்போது ஃப்ராண்டர்களுடன் பக்கபலமாக இருந்தார். பாரிஸுக்கு வந்த உடனேயே, அவர் பாராளுமன்றத்தில் "இளவரசர் மார்சிலாக் மன்னிப்பு" என்ற உரையை நிகழ்த்தினார், அங்கு அவர் தனது தனிப்பட்ட கூற்றுக்கள் மற்றும் காரணங்களை வெளிப்படுத்தினார், இது அவரை கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சேர தூண்டியது. யுத்தம் முழுவதும், அவர் டச்சஸ் டி லாங்குவேலையும் பின்னர் அவரது சகோதரர் காண்டே இளவரசரையும் ஆதரித்தார். 1652 ஆம் ஆண்டில் டச்சஸ் தன்னை ஒரு புதிய காதலரான டியூக் நெமூர் ஆக்கியுள்ளார் என்பதை அறிந்ததும், அவர் அவளுடன் முறித்துக் கொண்டார். அப்போதிருந்து, அவர்களது உறவு குளிர்ச்சியை விட அதிகமாகிவிட்டது, ஆனால் இளவரசர் கிரேட் கான்டேயின் விசுவாசமான ஆதரவாளராக இருந்தார்.

கலவரம் வெடித்தவுடன், ராணி அம்மாவும் மசாரினும் தலைநகரை விட்டு வெளியேறி பாரிஸ் முற்றுகையைத் தொடங்கினர், இதன் விளைவாக 1649 மார்ச்சில் கையெழுத்திடப்பட்ட ஒரு சமாதானம் ஏற்பட்டது, இது ஃப்ராண்டர்களை திருப்திப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் மசரின் அதிகாரத்தில் இருந்தார்.

மோதலின் ஒரு புதிய கட்டம் இளவரசர் கான்டே கைது செய்யப்பட்டவுடன் தொடங்கியது. ஆனால் விடுதலையின் பின்னர், கான்டே ஃபிரண்டின் மற்ற தலைவர்களுடன் முறித்துக் கொண்டு, முக்கியமாக மாகாணங்களில் மேலும் போராட்டத்தை நடத்தினார். அக்டோபர் 8, 1651 தேதியிட்ட ஒரு அறிவிப்பின் மூலம், அவரும் அவரது ஆதரவாளர்களும், டியூக் ஆஃப் லா ரோசெப ou கால்ட் உட்பட (1651 இல் அவரது தந்தை இறந்ததிலிருந்து அவர் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட இந்த பட்டத்தை அணியத் தொடங்கினார்), தேசத்துரோகம் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. ஏப்ரல் 1652 இல், கான்டே இளவரசர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இராணுவத்துடன் பாரிஸை அணுகினார். ஜூலை 2, 1652 இல் பாரிஸ் புறநகர்ப் பகுதியான செயிண்ட்-அன்டோயின் போரில், லா ரோசெப ou கால்ட் முகத்தில் பலத்த காயம் அடைந்தார் மற்றும் தற்காலிகமாக பார்வையை இழந்தார். அவருக்கு போர் முடிந்தது. பின்னர் அவர் நீண்ட நேரம் சிகிச்சையளிக்க வேண்டியிருந்தது, ஒரு கண்ணில் கண்புரை அகற்ற வேண்டியது அவசியம். கண்பார்வை ஆண்டின் இறுதியில் சற்று மீண்டது.

எதிர்க்கட்சிக்குப் பிறகு

செப்டம்பர் மாதம், ஆயுதங்களை கீழே வைத்த அனைவருக்கும் மன்னிப்பு வழங்குவதாக மன்னர் உறுதியளித்தார். கீல்வாத தாக்குதல்களால் பார்வையற்ற மற்றும் படுக்கையில் இருந்த டியூக் அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டார். விரைவில் அவர் மீண்டும் அதிகாரப்பூர்வமாக உயர் தேசத் துரோக குற்றவாளி என அறிவிக்கப்பட்டார், அனைத்து பட்டங்களையும் பறித்தார் மற்றும் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்தார்.

அவர் பாரிஸை விட்டு வெளியேறவும் உத்தரவிடப்பட்டது. 1653 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஃபிரான்டே முடிந்த பின்னரே அவர் தனது உடைமைகளுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டார்.

வர்த்தகம் முழுமையான சிதைவுக்குள் விழுந்தது, வெர்டெயிலின் மூதாதையர் அரண்மனை மசாரின் உத்தரவின் பேரில் அரச துருப்புக்களால் அழிக்கப்பட்டது. டியூக் அங்குமுவாவில் குடியேறினார், ஆனால் சில சமயங்களில் அவரது மாமா, டியூக் ஆஃப் லியான்கோர்ட் ஆகியோரைப் பார்வையிட்டார், அவர் நோட்டரி செயல்களால் தீர்ப்பளித்து, தலைநகரில் தங்குவதற்கு ஹோட்டல் லியான்கோர்ட்டைக் கொடுத்தார். லா ரோச்செபுகால்ட் இப்போது குழந்தைகளுடன் நிறைய நேரம் செலவிட்டார். அவருக்கு நான்கு மகன்களும் மூன்று மகள்களும் இருந்தனர். மற்றொரு மகன் ஏப்ரல் 1655 இல் பிறந்தார். அவரது மனைவி லா ரோச்செபுகால்ட்டை பக்தியுடன் கவனித்து அவருக்கு ஆதரவளித்தார். அந்த நேரத்தில்தான் அவர் கண்ட சம்பவங்களின் விவரங்களைச் சொல்ல ஒரு நினைவுக் குறிப்பு எழுத முடிவு செய்கிறார்.

1656 ஆம் ஆண்டில், லா ரோச்செபுகால்ட் இறுதியாக பாரிஸுக்கு திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டார். மேலும் மூத்த மகனின் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய அவர் அங்கு சென்றார். அவர் நீதிமன்றத்தில் அரிதாகவே இருந்தார் - ராஜா அவருக்கு ஆதரவாகக் காட்டவில்லை, எனவே அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை வெர்டியாவில் கழித்தார், இதற்குக் காரணம் டியூக்கின் ஆரோக்கியம் கணிசமாக பலவீனமடைந்தது.

1659 ஆம் ஆண்டில் ஃபிரண்டின் போது ஏற்பட்ட இழப்புகளுக்கான இழப்பீடாக 8 ஆயிரம் லிவர் ஓய்வூதியத்தைப் பெற்றபோது விஷயங்கள் கொஞ்சம் மேம்பட்டன. அதே ஆண்டில், அவரது மூத்த மகன், பிரான்சுவா VII, இளவரசர் மார்சியா-கா, அவரது உறவினர் ஜீன்-சார்லோட், லியான்கோர்ட் குடும்பத்தின் செல்வந்த வாரிசு ஆகியோரின் திருமணம்.

இந்த நேரத்திலிருந்து, லா ரோசெப ou கால்ட் தனது மனைவி, மகள்கள் மற்றும் இளைய மகன்களுடன் செயிண்ட்-ஜெர்மைனில் குடியேறினார், பின்னர் பாரிஸின் புறநகர்ப் பகுதி. அவர் இறுதியாக நீதிமன்றத்துடன் சமாதானம் செய்தார், பரிசுத்த ஆவியின் கட்டளையை ராஜாவிடமிருந்து பெற்றார். ஆனால் இந்த உத்தரவு அரச ஆதரவுக்கு ஒரு சான்றாக இருக்கவில்லை - லூயிஸ் XIV தனது மகனுக்கு மட்டுமே ஆதரவளித்தார், மேலும் கலகக்கார டியூக்கை முழுமையாக மன்னிக்கவில்லை.

அந்த நேரத்தில், பல விஷயங்களில், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லா ரோசெப ou கால்ட் அவரது நண்பரும் முன்னாள் செயலாளருமான கோர்வில்லால் நிறைய உதவினார், பின்னர் அவர் காலாண்டு மாஸ்டர் ஃபோக்கெட் மற்றும் காண்டே இளவரசர் ஆகிய இருவரின் சேவையிலும் வெற்றி பெற்றார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கவுர்வில் லா ரோச்செபுகால்ட் - மரியா-கேடரினாவின் மூத்த மகளை மணந்தார். இந்த தவறான எண்ணம் முதலில் நீதிமன்றத்தில் நிறைய வதந்திகளுக்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் இதுபோன்ற சமத்துவமற்ற திருமணம் ம .னமாக கடந்து செல்லத் தொடங்கியது. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் லா ரோசெப ou கால்ட் தனது மகளை ஒரு முன்னாள் ஊழியரின் நிதி உதவிக்காக விற்றதாக குற்றம் சாட்டியுள்ளார். ஆனால் டியூக்கின் கடிதங்களின்படி, கோர்வில்லே உண்மையில் அவரது நெருங்கிய நண்பர், இந்த திருமணம் அவர்களின் நட்பின் விளைவாக இருக்கலாம்.

ஒரு ஒழுக்கவாதியின் பிறப்பு

லா ரோச்செபுகால்ட் இனி ஒரு வாழ்க்கையில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. டியூக் தனது இளமை பருவத்தில் தொடர்ந்து கோரிய அனைத்து நீதிமன்ற சலுகைகளும், அவர் 1671 இல் தனது மூத்த மகன் இளவரசர் மார்சிலாக் என்பவரிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் நீதிமன்றத்தில் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை மேற்கொண்டார். லா ரோசெப ou கால்ட் நாகரீகமான இலக்கிய நிலையங்களை பார்வையிட்டார் - மேடமொயிசெல் டி மான்ட்பென்சியர், மேடம் டி சேபிள், மேடமொயிசெல் டி ஸ்கூடெரி மற்றும் மேடம் டு பிளெசிஸ்-ஜெனிகோ. அவர் எந்த வரவேற்புரைக்கும் வரவேற்பு விருந்தினராக இருந்தார், மேலும் அவரது காலத்திலேயே மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டார். ராஜா அவரை டாபினின் ஆசிரியராக ஆக்குவது பற்றி கூட யோசித்தார், ஆனால் அவர் தனது மகனை வளர்ப்பதை முன்னாள் ஃபிரண்டரிடம் ஒப்படைக்கத் துணியவில்லை.

சில வரவேற்புரைகளில், தீவிரமான உரையாடல்கள் நடத்தப்பட்டன, அரிஸ்டாட்டில், செனெகா, எபிக்டெட்டஸ், சிசரோவை நன்கு அறிந்த லா ரோசெப ou கால்ட், மோன்டைக்னே, சார்ரோன், டெஸ்கார்ட்ஸ், பாஸ்கல் ஆகியவற்றைப் படித்தார். மேடமொயிசெல் மான்ட்பென்சியர் இலக்கிய ஓவியங்களைத் தொகுப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தார். லா ரோசெப ou கால்ட் தனது சுய உருவப்படத்தை "எழுதினார்", இது நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிறந்த ஒன்றாக அங்கீகரித்தது.

"நான் உன்னதமான உணர்வுகள், நல்ல நோக்கங்கள் மற்றும் உண்மையிலேயே ஒழுக்கமான மனிதனாக இருக்க வேண்டும் என்ற அசைக்க முடியாத ஆசை ..." - என்று அவர் எழுதினார், அவர் தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்த விரும்பினார், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் சுமந்து சென்றார், மேலும் சிலர் புரிந்துகொண்டு பாராட்டினர். லா ரோச்செபுகால்ட் அவர் எப்போதும் தனது நண்பர்களுக்கு இறுதிவரை விசுவாசமாக இருப்பதாகவும், தனது வார்த்தையை உண்மையாக கடைப்பிடித்ததாகவும் குறிப்பிட்டார். இந்த கட்டுரையை அவரது நினைவுக் குறிப்புகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், நீதிமன்றத்தில் அவர் தோல்வியுற்றதற்கான அனைத்து காரணங்களையும் அவர் இதில் கண்டார் என்பது தெளிவாகத் தெரியும் ...

மேடம் டி சேபலின் வரவேற்பறையில் அவை "மாக்சிம்களால்" கொண்டு செல்லப்பட்டன. விளையாட்டின் விதிகளின்படி, தலைப்பு முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டது, இதற்காக ஒவ்வொன்றும் பழமொழிகளை இயற்றின. பின்னர் அனைவருக்கும் அதிகபட்சம் வாசிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களிடமிருந்து மிகவும் துல்லியமான மற்றும் நகைச்சுவையானவை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. பிரபலமான "மாக்சிம்ஸ்" இந்த விளையாட்டோடு தொடங்கியது.

1661 ஆம் ஆண்டில் - 1662 இன் ஆரம்பத்தில், லா ரோசெப ou கால்ட் நினைவுகளின் முக்கிய உரையை எழுதி முடித்தார். அதே நேரத்தில், அவர் "மாக்சிம்" தொகுப்பைத் தொகுக்கும் பணியைத் தொடங்கினார். அவர் தனது நண்பர்களுக்கு புதிய பழமொழிகளைக் காட்டினார். உண்மையில், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் லா ரோசெப ou கால்டின் மாக்சிம்ஸை கூடுதலாகவும் திருத்தவும் செய்தார். ஒழுக்கநெறி குறித்த 19 சிறு கட்டுரைகளையும் அவர் எழுதினார், அவை "பல்வேறு பாடங்களில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற தலைப்பில் ஒன்றாகச் சேகரித்தன, இருப்பினும் அவை முதன்முதலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டன.

பொதுவாக, லா ரோசெபுகால்ட் தனது படைப்புகளை வெளியிடுவதில் அதிர்ஷ்டசாலி அல்ல. நண்பர்களுக்கு படிக்க அவர் கொடுத்த நினைவுக் குறிப்புகளின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்று, ஒரு வெளியீட்டாளரிடம் வந்து, ரூவனில் பெரிதும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த வெளியீடு மிகப்பெரிய ஊழலை ஏற்படுத்தியது. லா ரோச்செபுகால்ட் பாரிஸ் பாராளுமன்றத்தில் புகார் அளித்தார், இது 1662 செப்டம்பர் 17 ஆணைப்படி, அதன் விற்பனையை தடை செய்தது. அதே ஆண்டில், நினைவுகளின் ஆசிரியரின் பதிப்பு பிரஸ்ஸல்ஸில் வெளியிடப்பட்டது.

"மாக்சிம்" இன் முதல் பதிப்பு 1664 இல் ஹாலந்தில் வெளியிடப்பட்டது - ஆசிரியரின் அறிவு இல்லாமல், மீண்டும் - அவரது நண்பர்கள் மத்தியில் பரவிய கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகள் ஒன்றிலிருந்து. லா ரோச்செபுகால்ட் கோபமடைந்தார். அவர் அவசரமாக மற்றொரு பதிப்பை வெளியிட்டார். மொத்தத்தில், டியூக்கின் வாழ்நாளில், அவர் ஒப்புதல் அளித்த ஐந்து மாக்சிம் வெளியீடுகள் வெளியிடப்பட்டன. ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த புத்தகம் பிரான்சுக்கு வெளியே வெளியிடப்பட்டது. வால்டேர் இதை விவரித்தார், "தேசத்தில் சுவை உருவாவதற்கு மிகவும் பங்களித்த மற்றும் தெளிவான மனப்பான்மையைக் கொடுத்த அந்த படைப்புகளில் ஒன்று ..."

கடைசி போர்

நல்லொழுக்கங்கள் இருப்பதை சந்தேகிப்பதற்குப் பதிலாக, எந்தவொரு செயலையும் நல்லொழுக்கத்தின் கீழ் கொண்டுவர முற்படும் மக்களிடம் டியூக் ஏமாற்றமடைந்தார். நீதிமன்ற வாழ்க்கை, குறிப்பாக ஃபிரான்ட், அவருக்கு மிகவும் தந்திரமான சூழ்ச்சிகளுக்கு நிறைய எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தது, அங்கு செயல்கள் சொற்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, எல்லோரும் இறுதியில் தனது சொந்த நலனுக்காக மட்டுமே முயல்கிறார்கள். "நல்லொழுக்கத்திற்காக நாம் எடுப்பது பெரும்பாலும் சுயநல ஆசைகள் மற்றும் செயல்களின் கலவையாக மாறிவிடும், விதியால் அல்லது நம்முடைய தந்திரத்தால் திறமையாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது; எனவே, சில சமயங்களில் பெண்கள் கற்புடையவர்கள், ஆண்கள் வீரம் இல்லாதவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உண்மையில் கற்பு மற்றும் வீரம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். " இந்த வார்த்தைகளால், அவரது பழமொழிகளின் தொகுப்பு திறக்கிறது.

சமகாலத்தவர்களிடையே "மாக்சிமா" உடனடியாக ஒரு பெரிய அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது. சிலர் அவற்றை சிறந்தவர்களாகவும், மற்றவர்கள் இழிந்தவர்களாகவும் கண்டனர். "அவர் இரகசிய ஆர்வம் இல்லாமல், அல்லது பரிதாபமாக தாராள மனப்பான்மையை நம்பவில்லை; அவர் உலகை தானே தீர்மானிக்கிறார், "என்று இளவரசி டி ஜெமினஸ் எழுதினார். டச்சஸ் டி லாங்குவேவில், அவற்றைப் படித்தபின், அவரது மகன் காம்டே செயிண்ட்-பால், அவரது தந்தை லா ரோசெப ou கால்ட், மேடம் டி சேபலின் வரவேற்புரைக்குச் செல்வதைத் தடைசெய்தார், அங்கு அத்தகைய எண்ணங்கள் பிரசங்கிக்கப்பட்டன. கவுண்ட் மேடம் டி லாஃபாயெட்டை தனது வரவேற்புரைக்கு அழைக்கத் தொடங்கினார், படிப்படியாக லா ரோசெப ou கால்டும் அவளை அடிக்கடி பார்க்கத் தொடங்கினார். இது அவர்களின் நட்பின் தொடக்கமாகும், இது அவர்கள் இறக்கும் வரை நீடித்தது. டியூக்கின் மதிப்பிற்குரிய வயது மற்றும் கவுண்டஸின் நற்பெயரைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களது உறவு கிட்டத்தட்ட வதந்திகளை ஏற்படுத்தவில்லை. டியூக் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் தனது வீட்டிற்கு விஜயம் செய்தார், நாவல்களில் வேலை செய்ய உதவினார். அவரது கருத்துக்கள் மேடம் டி லாஃபாயெட்டின் படைப்புகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, மேலும் அவரது இலக்கிய ரசனையும் ஒளி பாணியும் அவருக்கு நாவலை உருவாக்க உதவியது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பு, கிளீவ்ஸின் இளவரசி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும், விருந்தினர்கள் மேடம் லாஃபாயெட்டின் அல்லது லா ரோசெப ou கால்ட்ஸில் கூடி, அவர் வர முடியாவிட்டால், பேசினார், சுவாரஸ்யமான புத்தகங்களைப் பற்றி விவாதித்தார். ரேஸின், லா ஃபோன்டைன், கார்னெய்ல், மோலியர், பொய்லூ ஆகியோர் அவர்களுடன் புதிய படைப்புகளைப் படித்தனர். லா ரோச்செபுகால்ட் உடல்நலக்குறைவு காரணமாக பெரும்பாலும் வீட்டில் தங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 40 வயதிலிருந்தே அவர் கீல்வாதத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டார், ஏராளமான காயங்கள் தங்களை உணர்ந்தன, மற்றும் அவரது கண்கள் காயமடைந்தன. அவர் அரசியல் வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலுமாக ஓய்வு பெற்றார், இருப்பினும், இவை அனைத்தையும் மீறி, 1667 இல், தனது 54 வயதில், லில்லி முற்றுகையில் பங்கேற்க ஸ்பெயினியர்களுடன் போராட அவர் முன்வந்தார். இவரது மனைவி 1670 இல் இறந்தார். 1672 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய துரதிர்ஷ்டம் அவர் மீது விழுந்தது - ஒரு போரில், இளவரசர் மார்சிலாக் காயமடைந்தார், மற்றும் செயிண்ட்-பால் எண்ணிக்கை கொல்லப்பட்டார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, லா ரோசெப ou கால்டின் நான்காவது மகன் செவாலியர் மார்சிலாக் அவரது காயங்களால் இறந்துவிட்டார் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. மேடம் டி செவிக்னே, தனது மகளுக்கு எழுதிய கடிதங்களில், இந்த செய்தியுடன் டியூக் தனது உணர்வுகளைத் தடுக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழிந்தது.

1679 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு அகாடமி லா ரோசெப ou கால்டின் பணியைக் குறிப்பிட்டது, அவர் உறுப்பினராவதற்கு அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். பார்வையாளர்களின் முன்னால் கூச்சம் மற்றும் பயம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள் (5-6 பேருக்கு மேல் இல்லாதபோது அவர் தனது படைப்புகளை நண்பர்களுக்கு மட்டுமே படித்தார்), மற்றவர்கள் - அகாடமியின் நிறுவனர் ரிச்செலியூவை ஒரு மகத்தான உரையில் மகிமைப்படுத்த விருப்பமில்லை. ஒருவேளை அது பிரபுத்துவத்தின் பெருமை. ஒரு பிரபு மனதார எழுதுவதற்கு கடமைப்பட்டிருந்தார், ஆனால் ஒரு எழுத்தாளராக இருப்பது அவரது கண்ணியத்திற்குக் கீழானது.

1680 இன் ஆரம்பத்தில், லா ரோச்செபுகால்ட் மோசமாகிவிட்டார். கீல்வாதத்தின் கடுமையான தாக்குதல் குறித்து மருத்துவர்கள் பேசினர், நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது நுரையீரல் காசநோயாக இருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள். அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பது மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் இருந்து தெளிவாகியது. மேடம் டி லாஃபாயெட் ஒவ்வொரு நாளும் அவருடன் கழித்தார், ஆனால் இறுதியாக மீட்கும் நம்பிக்கை இழந்தபோது, \u200b\u200bஅவள் அவனை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அக்கால பழக்கவழக்கங்களின்படி, இறக்கும் நபரின் படுக்கையில் உறவினர்கள், ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு வேலைக்காரன் மட்டுமே இருக்க முடியும். மார்ச் 16-17 இரவு, தனது 66 வயதில், பாரிஸில் தனது மூத்த மகனின் கைகளில் இறந்தார்.

அவரது சமகாலத்தவர்களில் பெரும்பாலோர் அவரை ஒரு விசித்திரமான மற்றும் தோல்வி என்று கருதினர். அவர் விரும்பியதை ஆகத் தவறிவிட்டார் - ஒரு புத்திசாலித்தனமான பிரபு, அல்லது வெற்றிகரமான ஃப்ரெண்டர் அல்ல. ஒரு பெருமைமிக்க மனிதர் என்பதால், தன்னை தவறாக புரிந்து கொள்ள விரும்பினார். அவரது தோல்விகளுக்கான காரணம் மற்றவர்களின் சுயநலம் மற்றும் நன்றியுணர்வு ஆகியவற்றில் மட்டுமல்ல, ஓரளவு தனக்குள்ளேயே இருக்கக்கூடும் என்ற உண்மை, அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் மட்டுமே சொல்ல முடிவு செய்தார், அதைப் பற்றி பெரும்பாலானோர் இறந்த பிறகுதான் கற்றுக்கொள்ள முடியும்: “கடவுள் கொடுத்த பரிசுகள் அவர் பூமியை அலங்கரித்த மரங்களைப் போலவே மக்கள் வேறுபடுகிறார்கள், ஒவ்வொன்றும் சிறப்பு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் அதன் உள்ளார்ந்த பழங்களை மட்டுமே தாங்குகின்றன. அதனால்தான், சிறந்த பேரிக்காய் மரம் ஒருபோதும் கசப்பான ஆப்பிள்களைப் பெற்றெடுக்காது, மிகவும் திறமையான நபர் ஒரு படைப்பைக் கொடுக்கிறார், சாதாரணமாக இருந்தாலும், ஆனால் இந்த வேலைக்குத் தகுதியுள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. அதனால்தான் பல்புகள் இல்லாத ஒரு தோட்டத்தில் டூலிப்ஸ் பூக்கும் என்று எதிர்பார்ப்பதை விட, இந்த வகையான தொழிலுக்கு ஒரு சிறிய திறமை கூட இல்லாமல் பழமொழிகளை எழுதுவது குறைவான அபத்தமானது அல்ல. " இருப்பினும், பழமொழிகளின் தொகுப்பாளராக அவரது திறமையை யாரும் இதுவரை மறுக்கவில்லை.

குடும்ப மரம்

அவமானப்படுத்தப்பட்ட கர்னல்

நீதிமன்ற விளையாட்டுகள்

ஏமாற்றத்தின் அனுபவம்

எதிர்க்கட்சிக்குப் பிறகு

ஒரு ஒழுக்கவாதியின் பிறப்பு

கடைசி போர்

ஆசிரியர் தேர்வு