அனைத்து கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும், அவர்கள் பணியாற்றிய நேரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், தாய்நாட்டின் கருப்பொருளை நோக்கி திரும்பினர். இயற்கையாகவே, ஒவ்வொரு எழுத்தாளரின் படைப்பிலும், இந்த கருப்பொருளின் விளக்கத்தை அவதானிக்கிறோம், அவை ஒவ்வொன்றின் ஆளுமை, சகாப்தத்தின் சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் கலை பாணி ஆகியவற்றால் ஏற்படுகின்றன.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உள்நாட்டு தீம்

நாட்டிற்கு சாதகமற்ற காலங்களில், அனைத்து வகையான சோதனைகளும் மக்களின் தலைவிதியில் விழுந்தபோது, \u200b\u200bதாய்நாட்டின் கருப்பொருள் குறிப்பாக உற்சாகமாக இருக்கிறது. எழுத்தாளர்களும் கவிஞர்களும் சிக்கலின் தீவிரத்தை நுட்பமாக உணர்ந்து அதை தங்கள் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தினர்.

அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில் கூட, ரஷ்ய இலக்கியம் ஏற்கனவே தாய்நாட்டின் கருப்பொருள்களால் நிரம்பியிருந்தது, அதே போல் அதைப் பாதுகாத்த ஹீரோக்களைப் போற்றுவதும் ஆகும். இதற்கு தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் "தி லே ஆஃப் இகோர் பிரச்சாரத்தின்", "தி டேல் ஆஃப் தி ரைன் ஆஃப் ரியாசான் பாது எழுதியது".

இந்த படைப்புகள் பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் வியத்தகு தருணங்களை மட்டுமல்ல, ஒரு கல்வி அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளன: ஆசிரியர்கள் ரஷ்ய மக்களின் தைரியத்தையும் தைரியத்தையும் போற்றுகிறார்கள் மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக அமைக்கின்றனர்.

அறிவொளி யுகத்தில் தேசபக்தி மரபுகள்

20 ஆம் நூற்றாண்டில், அறிவொளி யுகத்தின் போது, \u200b\u200bரஷ்ய இலக்கியங்கள் தொடர்ந்து தேசபக்தி மரபுகளைக் கொண்டுள்ளன. எம்.வி. லோமோனோசோவ் மற்றும் வி.கே. ஆகியோரின் படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் குறிப்பாக கடுமையானது. ட்ரெடியாக்கோவ்ஸ்கி.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலத்தில் ஒரு வலுவான அரசு மற்றும் தேசத்தின் யோசனைகள்

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம் நாட்டிற்கும் முழு நாட்டிற்கும் கடுமையான சோதனைகளின் காலத்துடன் ஒத்துப்போனது. இவை 1812 தேசபக்தி போர், கிரிமியன் போர், காகசஸில் ஏற்பட்ட மோதல், ஒரு நிலையற்ற உள் அரசியல் நிலைமை: இதன் விளைவாக எழுந்த செர்ஃப்கள் மற்றும் எதிர்க்கட்சி இயக்கங்களின் அடக்குமுறை.

எனவே, ஒரு வலுவான அரசு மற்றும் தேசத்தின் கருத்துக்கள் இலக்கியப் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தன. எல். என். டால்ஸ்டாய் எழுதிய "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலை நினைவு கூர்ந்தால் போதுமானது, இது 1812 ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகளை மட்டுமல்லாமல், படையெடுப்பாளர்களை எதிர்க்க முடிந்த மக்களின் ஆவியின் வலிமையையும் தெளிவாகவும் தேசபக்தியுடனும் விவரித்தது.

புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி, பத்யுஷ்கோவ் ஆகியோரின் பாடல் வரிகளிலும் தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் மற்றும் தேசபக்தி ஆகியவை இயல்பாகவே இருந்தன. அவரது படைப்புப் படைப்பின் ஆரம்ப கட்டத்தில், லெர்மொன்டோவின் கவிதை ரஷ்ய இயற்கையின் அழகைப் போற்றுவதன் மூலம் நிறைவுற்றது, ஆனால் பின்னர் அது கடுமையான சமூக நோக்கங்களால் மாற்றப்பட்டது.

பேரரசரால் துன்புறுத்தப்பட்ட மைக்கேல் யூரிவிச் தனது படைப்புகளில் முடியாட்சி ரஷ்யாவின் வெளிப்படையான குறைபாடுகள் அனைத்தையும் வெளிப்படையாக விவரித்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில், சிறந்த மாற்றங்களுக்கான நம்பிக்கையை அவர் கைவிடவில்லை.

XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உள்நாட்டு தீம்

கொந்தளிப்பான XX நூற்றாண்டு அதன் இயல்பான மாற்றங்களை இலக்கியத்தில் செய்தது. சோவியத் அதிகாரத்தை ஸ்தாபித்ததன் மூலம், ரஷ்ய இலக்கியம் இரண்டு கூறுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது.

ஒரு குழு ஆசிரியர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் கம்யூனிச சித்தாந்தத்தை மகிமைப்படுத்தினர், மற்றொன்று அதன் தற்போதைய தீமைகளையும் சமூகத்தின் மீதும் அவதூறான தாக்கத்தையும் கண்டது, வெளிப்படையாகவும், சில சமயங்களில் வரிகளுக்கு இடையில் ஆளும் சக்தியைக் கண்டித்தது.

ஏ. அக்மடோவா, எம். ஸ்வேடேவா, எஸ். யேசெனின், ஏ. பிளாக், ஏ. பெலி போன்ற பிரபல கவிஞர்களின் படைப்புகள் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் அரசின் சோகத்தை தெளிவாக விவரித்தன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித வாழ்க்கைக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லாத ஒரு நாடு முன்கூட்டியே அழிந்துபோகும். இவை அண்ணா அக்மடோவாவின் வேண்டுகோள், யார் கல்லால் ஆனது ... மற்றும் மெரினா ஸ்வெட்டேவா எழுதிய ஹோம்ஸிக்னஸ், மருத்துவரின் பகுப்பாய்வு ஷிவாகோ "பாஸ்டெர்னக்.

ரஷ்ய கவிதைகளின் வெள்ளி யுகத்தின் பிரதிநிதிகள், தங்கள் தாய்நாட்டின் தீவிர தேசபக்தர்களாக இதை அனுமதிக்க முடியவில்லை, மேலும் அவர்கள் செய்த வேலையால் அவர்கள் பலரின் "கண்களைத் திறந்தனர்" தற்போதுள்ள சட்டவிரோதம் மற்றும் அதிகாரிகளின் விருப்பத்திற்கு.

இருப்பினும், எம். கார்க்கி மற்றும் ஏ.பதேவ் ஆகியோரின் தேசபக்தி படைப்பாற்றல் குறித்தும் ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது. எழுத்தாளர்கள் கம்யூனிச அமைப்பை மகிமைப்படுத்தினர், ஆனால் அவர்கள் அதை மிகவும் நேர்மையாகச் செய்தார்கள், தாய்நாட்டின் மீதான அவர்களின் அன்பு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை.

ஏ.பதேவின் நாவலான "யங் காவலர்" கதாநாயகர்கள் மீது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சோவியத் தலைமுறைகள் வளர்க்கப்பட்டன. லியூபா ஷெவ்சோவா, ஓல்கா கோஷேவா, செர்ஜி டியுலெனின் ஆகியோரின் தைரியமும் தேசபக்தியும் இன்றும் நம் சமகாலத்தவர்களால் போற்றப்படுகின்றன.

உங்கள் படிப்புக்கு உதவி வேண்டுமா?

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல வேலையை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், இளம் விஞ்ஞானிகள் தங்கள் படிப்பு மற்றும் வேலைகளில் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்துவது உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளதாக இருக்கும்.

நகராட்சி கல்வி நிறுவனம்

"மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 36"

கட்டுரை

இலக்கியத்தில் என்ற தலைப்பில்:

ரஷ்ய கிளாசிக் வேலைகளில் ஹோம்லேண்டின் படம்

தரம் 11 இ மாணவர் முடித்தார்

பிசிகேஷோவ் ஆர்.ஆர்.

ஆசிரியர் கிசலேவா ஓன்

அஸ்ட்ரகான் 2005

• அறிமுகம் 3
• 4
• 1.1 எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் 4
• 1.2 என்.ஏ. நெக்ராசோவ் 7
• 1.3 முழு பெயர் டியூட்சேவ் 8
• 1.4 ஏ.ஏ. அக்மடோவா 9
• 1.5 ஏ.ஏ. தடு 12
• 1.6 வி.ஏ. மாயகோவ்ஸ்கி 14
• 1.7 எஸ்.இ. யேசெனின் 15
• முடிவுரை 19
• குறிப்புகளின் பட்டியல் 20

அறிமுகம்

தாயகம் ... பூர்வீக இடங்கள் ... அவை விவரிக்க முடியாத சில சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. எங்கள் வாழ்க்கையின் கடினமான நாட்களில், நாம் ஒரு கடினமான தேர்வு செய்ய வேண்டும் அல்லது வாழ்க்கையின் கடந்து வந்த கட்டத்தை சுருக்கமாகக் கூறும்போது, \u200b\u200bநம் குழந்தைப் பருவமும் இளைஞர்களும் கடந்து சென்ற இடங்களுக்குத் திரும்புகிறோம், அங்கு முதல் வயது ஒரு சுயாதீன வயதுவந்த வாழ்க்கையில் எடுக்கப்பட்டது.

தாய்நாட்டிற்கான அன்பு, அதன் மக்கள், மரபுகள், வரலாறு, ஒருவரின் நாட்டை இன்னும் அழகாக மாற்றுவதற்கான விருப்பம் தொழிலாளியின் வீரம் நிறைந்த உழைப்பின் மூலமாகும், விஞ்ஞானியின் அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகள், இசையமைப்பாளர், கலைஞர், கவிஞரின் அற்புதமான படைப்புகள். அது எப்போதுமே அப்படித்தான். எனவே, தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் பல படைப்புகளில் ஒலிக்கிறது, அவற்றின் அனைத்து வேலைகளிலும் ஒரு சிவப்பு கோட்டாக இயங்குகிறது.

தாயகம். தாயகம். பூர்வீக நிலம். தந்தையர். பூர்வீக நிலம். தாய்நாடு. தாய் பூமி. இவரது பக்கம். இந்த நேர்மையான சொற்கள் எந்த வகையிலும் இந்த கருத்துக்குள் நாம் செலுத்தும் முழு அளவிலான உணர்வுகளையும் தீர்த்துவைக்காது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் புனிதமானது. தாய்நாட்டிற்கு மிகவும் நேர்மையான, இதயப்பூர்வமான வரிகளை அர்ப்பணிக்காத ஒரு எழுத்தாளர் அல்லது கவிஞரின் பெயரைக் குறிப்பிடுவது கடினம். ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களில் நித்திய கருப்பொருளில் இதுவும் ஒன்றாகும். தாய்நாட்டின் கருப்பொருளுடன் தொடர்புடைய மிகப்பெரிய இலக்கியப் பொருள், நிச்சயமாக, இந்த கட்டுரையில் முழுமையாக இருக்க முடியாது, எனவே சில ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளை மட்டுமே நான் தொட முடியும்.

1. ரஷ்ய கிளாசிக் படைப்புகளில் தாயகத்தின் படம்

1.1 எம்.யு. லெர்மொண்டோவ்

எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் தனது தாயகத்தை மிகுந்த அன்புடன் நேசித்தார். அவர் தனது மக்களை, அவரது இயல்பை நேசித்தார், மேலும் தனது நாட்டு மகிழ்ச்சியை விரும்பினார். லெர்மொண்டோவின் கூற்றுப்படி, தாய்நாட்டை நேசிப்பது என்பது அதன் சுதந்திரத்திற்காக போராடுவது, தங்கள் சொந்த நாட்டை அடிமைத்தனத்தின் சங்கிலிகளில் வைத்திருப்பவர்களை வெறுப்பது. லெர்மொன்டோவ் எழுதிய "ஒரு துருக்கியின் புகார்கள்", "போரோடினின் புலம்", "போரோடினோ", "இரண்டு ஜயண்ட்ஸ்" போன்ற கவிதைகளின் கருப்பொருள் தாய்நாட்டிற்கான காதல். ஆனால் இந்த கருப்பொருள் கவிஞர் இறப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு உருவாக்கிய "தாய்நாடு" என்ற கவிதையில் குறிப்பிட்ட சக்தியுடனும் முழுமையுடனும் வெளிப்படுகிறது.

மைக்கேல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ் தனது "தாயகம்" என்ற கவிதையில் ஒரு அறியப்படாத சக்தியை தனது சொந்த நிலத்திற்கு அழைப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்:

ஆனால் நான் நேசிக்கிறேன் - ஏன், எனக்கு என்னைத் தெரியாது, -

அவளுடைய படிகள் குளிர்ந்த ம silence னம்,

அதன் எல்லையற்ற காடுகள்,

அதன் ஆறுகளின் வெள்ளம் கடல்களைப் போன்றது.

இங்கே லெர்மன்டோவ் தனது தேசபக்தியை உத்தியோகபூர்வ தேசபக்திக்கு எதிர்க்கிறார். அவர் ரஷ்ய இயல்புடனும், அவருக்கு பூர்வீகமாகவும், ரஷ்ய மக்களுடனும், அவரது வாழ்க்கையின் துக்கங்களையும் சந்தோஷங்களையும் அறிவிக்கிறார். லெர்மொன்டோவ் தாய்நாட்டிற்கான தனது அன்பை "விசித்திரமானவர்" என்று அழைக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது நாட்டில், இயற்கையில் உள்ள மக்களை நேசிக்கிறார், ஆனால் "எஜமானர்களின் நிலத்தை" வெறுக்கிறார், சர்வாதிகார செர்போம், உத்தியோகபூர்வ ரஷ்யா.

லெர்மொண்டோவின் தேசபக்தி பாடல்களுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு "தாய்நாடு" என்ற கவிதை. அதன் தீம் பெயரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: "தாயகம்". இது இனி "நீல நிற சீருடைகள்" கொண்ட ரஷ்யா அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் நாடு, கவிஞரின் தாய்நாடு. கவிஞர் தனது காதலை "விசித்திரமானவர்" என்று அழைக்கிறார்:

நான் என் தாயகத்தை நேசிக்கிறேன், ஆனால் ஒரு விசித்திரமான அன்புடன்!

இந்த அன்பு ஆளும் வர்க்கங்களின் உத்தியோகபூர்வ தேசபக்தி போன்றது அல்ல. இது கவிஞருக்கு ரஷ்ய மக்கள் மீது மிகுந்த அன்பு மற்றும் அவரது பூர்வீக இயல்பு மீதான அன்பு ஆகியவற்றால் ஆனது. இந்த கவிதை இயற்கையின் அற்புதமான படங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறது: புல்வெளிகளின் குளிர்ந்த ம silence னம், "முடிவில்லாத காடுகள்", "கடல் போன்ற" நதி வெள்ளம். பூர்வீக இயல்பு அற்புதமானது.

மேலும், கவிஞரின் சிந்தனை மக்களிடம் திரும்புகிறது: “நான் ஒரு நாட்டுச் சாலையில் ஒரு வண்டியில் சவாரி செய்ய விரும்புகிறேன்”. "நாட்டு சாலை" நம்மை கிராமத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது, ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு படம் வெளிப்படுகிறது, ரஷ்ய கிராமத்தின் தொடுதலான, சோகமான படம்:

மேலும், மெதுவான பார்வையுடன் இரவு நிழலைத் துளைக்கிறது,

பக்கங்களில் சந்திக்க, ஒரே இரவில் தங்குவதற்கு பெருமூச்சு,

துக்கத்தின் நெருப்பு நடுங்குகிறதுbகிராமங்கள்.

சாமானிய மக்களின் வாழ்க்கை கவிஞருக்கு நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கிறது, ரஷ்ய விவசாயியின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் அன்பே:

அறிமுகமில்லாத பலருக்கு மகிழ்ச்சியுடன்

நான் ஒரு முழு கதிரை பார்க்கிறேன்

குடிசை, வைக்கோலால் மூடப்பட்டிருக்கும்,

செதுக்கப்பட்ட அடைப்புகளுடன் கூடிய சாளரம்.

பாடலாசிரியரின் கண்களுக்கு முன்பாக, மக்கள் வார நாட்களிலும் விடுமுறை நாட்களிலும் தோன்றும்:

மற்றும் ஒரு விடுமுறை, பனி மாலை,

நள்ளிரவு வரை தயார்

ஸ்டாம்பிங் மற்றும் விசில் கொண்ட நடனத்திற்கு

குடிபோதையில் விவசாயிகளின் பேச்சின் கீழ்.

கவிதையின் சொல்லகராதி, முதல் இலக்கியத்திலும் புத்தகத்திலும் ("காரணம்", "இரத்தத்தில் வாங்கப்பட்ட பெருமை"), கடைசி பகுதியில் எளிமையான பேச்சு வார்த்தையால் மாற்றப்படுகிறது ("ஒரு வண்டியில் காலப்", "குண்டின் புகை", "குடிபோதையில் விவசாயிகளின் பேச்சு"). ரஷ்ய இயல்பு, முதலில் அதன் கடுமையான ஆடம்பரத்தில் வழங்கப்பட்டது, பின்னர் "நான்கு வெள்ளை பிர்ச்" களின் தொடுகின்ற படத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. கவிதையில் ஆறு மற்றும் ஐந்து அடி ஐயாம்பிக் நான்கு அடிகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. ரைம் மேலும் மாறுபட்டது - மாற்று, மறைத்தல் மற்றும் ஜோடி ரைம்.

"தாய்நாடு" என்ற கவிதை, லெர்மொண்டோவின் படைப்புகளை புரட்சிகர-ஜனநாயகக் கவிதைகளை நோக்கிய திருப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

லெர்மொண்டோவின் கவிதைகளில் தேசபக்தி வரிகள் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.

1830 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர் போரோடினின் புலம் எழுதினார், பின்னர் வந்த போரோடினோவின் அதே கருப்பொருளில். இந்த கவிதை தேசபக்த கவிஞரின் ஆன்மாவில் வாழும் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் முதல் உருவகமாகும். அரசியல் முதிர்ச்சியை அடைந்த லெர்மொண்டோவ் 1837 இல் உருவாக்கியது, "போரோடினோ" கவிஞரின் விருப்பமான கவிதைகளில் ஒன்றாக மாறியது. இந்த கவிதை ஒரு இளம் சிப்பாய்க்கும் 1812 ஆம் ஆண்டு போரில் பங்கேற்ற ஒரு வீரருக்கும் இடையிலான உரையாடலின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அடிப்படையில், "போரோடினோ" என்பது போரோடினோ போரைப் பற்றிய ஒரு சாதாரண சிப்பாயின் கதை, முதல் 7 வரிகள் மட்டுமே அவரது இளம் உரையாசிரியருக்கு சொந்தமானது. ரஷ்ய மக்களின் உண்மையான தேசபக்தி, தோரணை இல்லாமல், பெருமை கொள்ளாமல், இந்த கவிதையில் பிரதிபலிக்கிறது. போருக்கு முன்னர் ரஷ்ய வீரர்களின் மனநிலை நான்கு வெளிப்படையான வரிகளில் காட்டப்பட்டுள்ளது:

முதியவர்கள் முணுமுணுத்தனர்:

“நாங்கள் என்ன? குளிர்கால குடியிருப்புகள்?

தளபதிகள் தைரியம் இல்லை.

ஏலியன் சீருடைகளை கிழித்தெறியும்

ரஷ்ய பயோனெட்டுகள் பற்றி? "

கர்னலின் உருவம் உயர்ந்த வீரத்தின் ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது.

1941 இல் சோவியத் வீரர்கள் பலமுறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்ன வார்த்தைகள் அவரது வாயில் உள்ளன:

"நண்பர்களே! மாஸ்கோ நமக்கு பின்னால் இல்லையா?

மாஸ்கோ அருகே இறக்க,

எங்கள் சகோதரர்கள் எப்படி இறந்தார்கள்! ”

ரஷ்யாவின் அரசியல் வாழ்க்கையின் வியத்தகு நிகழ்வுகளுக்கு கவிஞர்கள் எப்போதும் வலியால் பதிலளித்துள்ளனர். அனைத்து சிறந்த, அனைத்து முற்போக்கானவர்களும் துன்புறுத்தப்படும் ஒரு நாட்டில் தாய்நாட்டிற்கு அர்ப்பணித்த மக்கள் நிம்மதியாக வாழ முடியாது. "நல்லது இருக்கும் இடத்தில், ஏற்கனவே பாதுகாப்பு அல்லது அறிவொளி, அல்லது ஒரு கொடுங்கோலன் இருக்கிறார்." லெர்மொன்டோவ் ரஷ்யாவை "அடிமைகளின் நிலம், எஜமானர்களின் நிலம்" என்று தீவிரமாக அழைக்கிறார்.

தாய்நாட்டின் எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வீரச் செயல்களின் கருப்பொருள் எம். யூ எழுதிய கவிதையிலும் கேட்கப்படுகிறது. லெர்மொண்டோவ் "போரோடினோ", நம் நாட்டின் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் புகழ்பெற்ற பக்கங்களில் ஒன்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

1.2 என்.ஏ. நெக்ராசோவ்

தாய்நாட்டிற்கான உமிழும் அன்பின் உணர்வு நெக்ராசோவின் அனைத்து வேலைகளையும் ஊடுருவிச் செல்கிறது:

ஒரு வெளிநாட்டு தந்தையின் வானத்திற்கு அல்ல -

நான் தாய்நாட்டிற்கு பாடல்களை இயற்றினேன்! -

"அமைதி" என்ற கவிதையில் கவிஞரை அறிவித்தார். கவிஞர் தனது தாயகத்தை ஆழ்ந்த மற்றும் மென்மையான ஒரு அன்பான அன்பால் நேசித்தார், மேலும் இந்த படம் அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும் இயங்குகிறது. "தாய்நாடு! நான் என் ஆத்துமாவைத் தாழ்த்திவிட்டேன், அன்பான இதயத்தோடு நான் உங்களிடம் திரும்பினேன் ”; "தாய்நாடு! இதுபோன்ற உணர்வோடு நான் உங்கள் சமவெளிகளில் இதுவரை பயணிக்கவில்லை ”; "நீங்கள் மோசமானவர், நீங்கள் ஏராளமாக இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் சக்திவாய்ந்தவர், நீங்கள் சக்தியற்றவர், தாய் ரஷ்யா!" - கவிஞர் தனது முழு வாழ்க்கையிலும் தாய்நாட்டிற்கு உரையாற்றிய வார்த்தைகள் இவை. நெக்ராசோவ் பிளம் படைப்பில் "தாய்நாட்டிற்கான அன்பு" தொடர்ந்து "கோபம்" மற்றும் "வெறுப்பு" என்ற சொற்களுடன் இணைக்கப்பட்டது.

துக்கமும் கோபமும் இல்லாமல் வாழ்பவர், அவர் தனது தந்தையை நேசிப்பதில்லை, - என்று எழுதினார். தாய்நாட்டை நேசிக்கும் நெக்ராசோவ், அதன் ஆளும் வர்க்கங்களான சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் அமைப்பை வெறுப்பதில் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை. அவர் நேசித்தார், வெறுத்தார், இந்த காதல் வெறுப்பு நெக்ராசோவின் தேசபக்தியின் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - அவரது தாய்நாட்டின் உண்மையுள்ள மகன், சிறந்த நாட்டுப்புற கவிஞர்-போராளி.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் கவிதைகளைப் படிக்கும்போது அற்புதமான நிலப்பரப்புகள் நமக்கு முன் எழுகின்றன:

புகழ்பெற்ற இலையுதிர் காலம்! ஆரோக்கியமான, வீரியமுள்ள

காற்று சோர்வான வலிமையைத் தூண்டுகிறது;

மிளகாய் ஆற்றில் பனி வலுவாக இல்லை,

சர்க்கரை உருகுவது போன்ற பொய்.

மக்களின் கடின உழைப்பு மற்றும் திறமையைக் குறிப்பிட்டு, கவிஞர்கள் தங்கள் கடின வாழ்க்கையையும், தோள்களில் விழும் சோதனைகளையும் காட்டுகிறார்கள். மக்களின் தேவைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் ஆட்சியில் இருப்பவர்களை அவர்கள் வெறுப்புடனும் கோபத்துடனும் பேசுகிறார்கள். எனவே, நெக்ராசோவின் பல படைப்புகள் விவசாயிகளின் கடினத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. வலி மற்றும் விரக்தியுடன் "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையில், கவிஞர் கூச்சலிடுகிறார்:

... பூர்வீக நிலம்!

எனக்கு அத்தகைய இடம் கொடுங்கள்

அத்தகைய ஒரு மூலையை நான் பார்த்ததில்லை

உங்கள் விதைப்பவர் மற்றும் பராமரிப்பாளர் எங்கிருந்தாலும்,

ஒரு ரஷ்ய விவசாயி எங்கே புலம்ப மாட்டார்?

1.3 முழு பெயர் டியூட்சேவ்

ஃபியோடர் இவனோவிச் தியுட்சேவ் ரஷ்ய நிலத்தின் அழகின் சிறந்த பாடகர். அவரது கவிதைகளில், இயற்கை உயிருடன் இருக்கிறது, ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்டுள்ளது, உணரக்கூடிய மற்றும் அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டது:

சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, நீர் பிரகாசிக்கிறது

எல்லாவற்றிலும் ஒரு புன்னகை, எல்லாவற்றிலும் வாழ்க்கை,

மரங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் நடுங்குகின்றன

நீல வானத்தில் நீச்சல்

மரங்கள் பாடுகின்றன, நீர் பிரகாசிக்கிறது,

காற்று அன்பால் கரைக்கப்படுகிறது.

மேலும் உலகம், இயற்கையின் மலரும் உலகம்,

வாழ்க்கையின் அதிகப்படியான போதைப்பொருள்.

டியுட்சேவ், ஒரு திறமையான கலைஞராக, ஒரு எளிய பார்வையாளரால் பார்க்க முடியாததைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் "கிரிம்சன் இலைகளின் சோர்வுற்ற, லேசான சத்தம்" கேட்கிறார், மேலும் "வானத்தின் நீலநிறம் எப்படி சிரிக்கிறது" என்பதைப் பார்க்கிறார்.

1.4 ஏ.ஏ. அக்மடோவா

வழக்கமாக, தாய்நாட்டின் தலைப்பு போர்கள், புரட்சிகள், அதாவது ஒரு நபர் தார்மீக தேர்வு செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது இலக்கியத்தில் மிகவும் தீவிரமாக எழுகிறது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த பிரச்சினை மிகவும் அவசரமாக மாறியது. புரட்சி கொண்டு வந்த புதிய சித்தாந்தம் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் பழைய மற்றும் புதிய தலைமுறையான பலருக்கும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

ஏ. அக்மடோவா ஆரம்பத்தில் இருந்தே புரட்சியை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, அதைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை ஒருபோதும் மாற்றவில்லை.

குடியேற்றம் குறித்த பிரச்சினை அவரது வேலையில் எழுவது மிகவும் இயல்பானது. அக்மடோவாவுக்கு நெருக்கமான பல கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று, தங்கள் தாயகத்தை என்றென்றும் விட்டுச் சென்றனர்.

தரையில் வீசிய என்னுடன் இல்லை

எதிரிகளால் கிழிக்கப்பட வேண்டும்.

அவர்களின் மொத்த புகழ்ச்சியை நான் கவனிக்க மாட்டேன்,

எனது பாடல்களை அவர்களுக்கு நான் தரமாட்டேன்.

ஆனால் நாடுகடத்தப்படுவது எனக்கு எப்போதும் பரிதாபமாக இருக்கிறது,

ஒரு கைதியாக, ஒரு நோயாளியாக.

உங்கள் சாலை இருண்டது, அலைந்து திரிபவர்,

வேறொருவரின் ரொட்டி புழு மரம் போல ...

(1922)

அக்மடோவா வெளியேறியவர்களைக் குறை கூறவில்லை, ஆனால் அவளுடைய விருப்பத்தை தெளிவாக வரையறுக்கிறார்: அவளுக்கு, குடியேற்றம் சாத்தியமற்றது.

எனக்கு ஒரு குரல் இருந்தது. அவர் வசதியாக அறிந்திருந்தார்

அவர் கூறினார்: "இங்கே வா,

உங்கள் நிலத்தை செவிடாகவும் பாவமாகவும் விட்டுவிடுங்கள்

ரஷ்யாவை என்றென்றும் விடுங்கள் "...

... ஆனால் அலட்சியமாகவும் அமைதியாகவும்

நான் என் கைகளால் காதுகளை மூடினேன்

அதனால் இந்த தகுதியற்ற பேச்சு

துக்ககரமான ஆவி தீட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

(1917)

அக்மடோவாவின் கவிதைகளில் தாய்நாடு ஜார்ஸ்கோ செலோ, ஸ்லெப்னெவோ, பீட்டர்ஸ்பர்க்-பெட்ரோகிராட்-லெனின்கிராட் ஆகும், அவளுடைய விதி மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட நகரம். "பெட்ரோகிராட், 1919" என்ற கவிதையில் அவர் எழுதுகிறார்:

நாங்கள் என்றென்றும் மறந்துவிட்டோம்

காடுகளின் தலைநகரில் சிக்கியது

ஏரிகள், படிகள், நகரங்கள்

மற்றும் பெரிய தாயகத்தின் விடியல்கள்.

இரவும் பகலும் இரத்தக்களரி ஒரு வட்டத்தில்

ஒரு கொடூரமான சோர்வை சேர்க்கும் ...

யாரும் எங்களுக்கு உதவ விரும்பவில்லை

வீட்டில் தங்குவதற்காக

உங்கள் நகரத்தை நேசிப்பதற்காக,

மற்றும் சிறகு சுதந்திரம் அல்ல,

நாங்கள் நமக்காகவே வைத்திருக்கிறோம்

அவரது அரண்மனைகள், நெருப்பு மற்றும் நீர் ...

அக்மடோவாவைப் பொறுத்தவரை, பீட்டர்ஸ்பர்க் முற்றிலும் உண்மையான நகரம். ஆனால் சில கவிதைகளில், இது ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் ரஷ்யாவின் அடையாளமாகவும் இருக்கலாம், ஒரு நகரத்தின் உதாரணத்தில் ஒரு முழு நாட்டின் தலைவிதியும் காட்டப்படும் போது:

மற்றொரு நேரம் நெருங்குகிறது

ஏற்கனவே மரணத்தின் காற்று இதயத்தை குளிர்விக்கிறது,

ஆனால் எங்களுக்கு ஒரு புனித நகரம் உள்ளது

பீட்டர் ஒரு விருப்பமில்லாத நினைவுச்சின்னமாக இருப்பார்.

அக்மடோவா ரஷ்யாவில் நடந்த நிகழ்வுகளை அரசியல் என்று கருதுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தையும் தருகிறார். ப்ளாக்கின் "பன்னிரண்டு" புரட்சியில் உலகளாவிய சக்திகளின் கூறுகள் பரவலாக இருந்தால், அக்மடோவாவுக்கு இது கடவுளின் தண்டனை. "லோத்தின் மனைவி" என்ற கவிதையை நினைவு கூர்வோம்:

நீதிமான்கள் தேவனுடைய தூதரைப் பின்தொடர்ந்தார்கள்,

பெரிய மற்றும் ஒளி, ஒரு கருப்பு மலையில்.

ஆனால் அலாரம் தனது மனைவியிடம் சத்தமாகப் பேசியது:

இது மிகவும் தாமதமாகவில்லை, நீங்கள் இன்னும் பார்க்கலாம்

சொந்த சோதோமின் சிவப்பு கோபுரங்களுக்கு,

அவள் பாடிய சதுரத்திற்கு, அவள் சுழன்ற முற்றத்தில்,

உயரமான வீட்டின் வெற்று ஜன்னல்களில்,

அவள் தன் அன்பான கணவனைப் பெற்றெடுத்த இடம் ...

(1924)

இது ஒரு விவிலிய உவமை மட்டுமல்ல. அக்மடோவா தனது தாயகத்தின் தலைவிதியை சோதோமுடன் ஒப்பிடுகிறார், பின்னர் பாரிஸுடன் "நாற்பதாம் ஆண்டில்" ("ஒரு சகாப்தம் புதைக்கப்படும் போது ...") என்ற கவிதையில். இது பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அல்லது ரஷ்யாவின் மரணம் அல்ல, இது ஒரு சகாப்தத்தின் மரணம்; அத்தகைய விதியை சந்தித்த ஒரே மாநிலம் ரஷ்யா மட்டுமல்ல. எல்லாம் இயற்கையானது: எல்லாவற்றிற்கும் அதன் முடிவும் தொடக்கமும் உண்டு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு புதிய சகாப்தமும் பழைய வீழ்ச்சியுடன் அவசியம் தொடங்குகிறது. அக்மடோவாவின் கவிதைகளிலும் ஒளி குறிப்புகள் உள்ளன, இது ஒரு புதிய காலத்தின் பிறப்பை முன்னறிவிக்கிறது.

... ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டவரின் ஆர்வத்துடன்,

ஒவ்வொரு புதுமையினாலும் வசீகரிக்கப்படுகிறது

ஸ்லெட் விரைந்து செல்வதைப் பார்த்தேன்

மற்றும் சொந்த மொழியைக் கேட்டார்.

மற்றும் காட்டு புத்துணர்ச்சி மற்றும் வலிமை

மகிழ்ச்சி என் முகத்தில் வீசியது

பல நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஒரு நண்பர் போல

அவர் என்னுடன் தாழ்வாரம் வரை சென்றார்.

(1929)

"ரெக்விம்" கவிதையில் அக்மடோவா சகாப்தத்தின் சூழலில் தனது அனுபவங்களை மீண்டும் உட்பொதிக்கிறார். கவிதை இப்படி தொடங்குகிறது:

இல்லை, மற்றும் ஒரு அன்னிய நிறுவனத்தின் கீழ் அல்ல,

அன்னிய சிறகுகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் அல்ல -

நான் அப்போது என் மக்களுடன் இருந்தேன்,

துரதிர்ஷ்டவசமாக, என் மக்கள் இருந்த இடம்.

(1961)

இது அவரது இறுதி தேர்வாக இருந்தது.

1.5 ஏ.ஏ. தடு

தாய்நாட்டின் பிளாக் படம் மிகவும் சிக்கலானது, பன்முகத்தன்மை மற்றும் முரண்பாடானது. கவிஞரே தனது முழு வாழ்க்கையையும் இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கிறார் என்று கூறினார். ஒரு குடிகாரன், பக்தியுள்ள, குறும்புக்காரன் ஒரு பெண்ணின் தலைக்கவசம், ஒரு பிச்சைக்காரனின் கீழ் இருந்து பார்க்கிறான் - இது ப்ளாக்கின் ரஷ்யா. அவள் அவனுக்குப் பிரியமானவள்:

ஆம், என் ரஷ்யா,

எல்லா நிலங்களையும் விட நீங்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர், -

கவிஞர் "வெட்கமின்றி பாவம் செய்ய, சத்தமாக ..." என்ற கவிதையில் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

கவிஞர் தனது நாட்டை உணர்ச்சியுடன் நேசித்தார், அதன் தலைவிதியை தனது சொந்தத்துடன் இணைத்தார்: "என் ரஸ், என் வாழ்க்கை, நாங்கள் ஒன்றாக உழைக்க முடியுமா? ..". தாய்நாட்டைப் பற்றிய அவரது பல கவிதைகளில், பெண் உருவங்கள் ஒளிர்கின்றன: “இல்லை, ஒரு வயதான மனிதனின் முகம் அல்ல, மாஸ்கோ வண்ண கெர்ச்சீப்பின் கீழ் சாய்ந்திருக்கவில்லை ...” (“புதிய அமெரிக்கா”), “... புருவம் வரை வடிவமைக்கப்பட்ட உடை ...”, “.. கைக்குட்டையின் கீழ் இருந்து உடனடி பார்வை ... ".

ப்ளாக்கின் பல கவிதைகளில் ரஷ்யாவின் சின்னம் ஒரு எளிய ரஷ்ய பெண்ணின் உருவமாக குறைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு உருவங்களையும் அடையாளம் கண்டுகொண்டு, கவிஞர், “ரஷ்யா” என்ற கருத்தை ஊக்கப்படுத்தினார், தேசபக்தி வரிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை அன்புக்கு நெருக்கமானவை. "இலையுதிர் நாள்" என்ற கவிதையில் அவர் ரஷ்யாவை தனது மனைவி என்று அழைக்கிறார்:

பற்றி, என் ஏழை நாடு

இதயத்திற்கு நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?

ஓ என் ஏழை மனைவி

நீங்கள் எதைப் பற்றி கடுமையாக அழுகிறீர்கள்?

அனைத்து ரஷ்ய கவிஞர்களிலும், பிளாக் மட்டுமே தாய்நாட்டிற்கான அன்பின் கருப்பொருளைப் போன்ற ஒரு விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளார். பயம், வலி, ஏக்கம் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்தை நேசித்தல் - ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும், ஒவ்வொரு வரியிலும்.

சில நேரங்களில் இந்த சிக்கலான வீச்சு உணர்வுகள் "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட" குறிப்புகளால் இணைக்கப்படுகின்றன. எனவே, மர்மம், யதார்த்தத்தின் சிக்கலான இடைவெளி மற்றும் ஆன்மீகவாதம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வரிகளில் பிரகாசிக்கிறது, என் கருத்துப்படி, தாய்நாட்டைப் பற்றிய பிளாக் எழுதிய கவிதை (“ரஸ்”):

ரஷ்யா, ஆறுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது

மற்றும் காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது

சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் கிரேன்களுடன்,

மற்றும் ஒரு மந்திரவாதியின் மங்கலான பார்வையுடன் ...

... மந்திரவாதிகளுடன் மந்திரவாதிகள் எங்கே

தானியங்கள் துருவத்தை கவர்ந்திழுக்கின்றன,

மற்றும் மந்திரவாதிகள் பிசாசுகளுடன் விளையாடுகிறார்கள்

சாலை பனி தூண்களில்.

பிளாக் ரஷ்யா மாறாதது, மாறாதது. ஆனால் அவளுக்கும் மாற்றங்கள் தேவை, அவை 1916 இல் "கைட்" கவிதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

பல நூற்றாண்டுகள் கடந்து செல்கின்றன, போர் சலசலக்கிறது

ஒரு கலகம் உள்ளது, கிராமங்கள் எரிகின்றன,

மற்றும் நீங்கள் இன்னும் அப்படியே இருக்கிறீர்கள், என் நாடு,

கண்ணீர் படிந்த மற்றும் பண்டைய அழகில்--

தாய் எவ்வளவு காலம் துக்கப்படுகிறாள்?

காத்தாடி வட்டம் எவ்வளவு காலம் இருக்கும்?

காத்தாடி வட்டமிட அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை. கவிதை எழுதி ஒரு வருடம் கழித்து, புரட்சி தொடங்கியது. அதற்குப் பிறகு துரதிர்ஷ்டவசமான ரஷ்யாவிற்கு என்ன காத்திருக்கிறது, அதற்கு முன் என்ன பாதைகள்-சாலைகள் திறக்கப்படும்? இந்த பிளாக் உறுதியாகத் தெரியவில்லை (இருப்பினும் அவர் தனது தனித்துவமான உள்ளுணர்வுக்கு நிறைய நன்றி தெரிவித்தார்). எனவே, கவிஞரை மூழ்கடிக்கும் தன்னிச்சையான புரட்சிகர புயலை மகிமைப்படுத்தும் அவரது "பன்னிரண்டு" என்ற கவிதையில், அதன் ஹீரோக்கள், பன்னிரண்டு பேரின் ரோந்து, அவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்று பார்க்கவில்லை:

மற்றும் அவர்களின் கண்களில் பனிப்புயல் தூசி

நாட்கள் மற்றும் இரவுகள்

எல்லா வழிகளிலும் ...

பிளாக் சேர்ந்த பழைய உலகம் அழிக்கப்பட்டது. புதிய உலகம் எப்படியிருக்கும் என்பதை கவிஞனால் நினைத்துப் பார்க்க முடியவில்லை. எதிர்காலம் இருள் மற்றும் இரத்தக்களரி மூடியால் மறைக்கப்பட்டது. கவிதை - பெரியது, உண்மை - இனி யாருக்கும் தேவையில்லை, நடைபாதையில் சென்டினல்களின் படிகளைத் தட்டுவதால், அடிக்கடி காட்சிகளும் புரட்சிகர பாடல்களும் இருப்பதால் கவிதை கேட்கப்படுவதில்லை.

1.6 வி.ஏ. மாயகோவ்ஸ்கி

மாயகோவ்ஸ்கியின் பாடல் தொகுப்புகளில் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு கவிதை கூட இல்லை. அவரும் அவளுடைய அனைத்து கவிதைகளும் எதிர்காலத்தை நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன. அவர் சமகால ரஷ்யாவை நேசித்தார் (இன்னும் துல்லியமாக, சோவியத் யூனியன்). அந்த நேரத்தில், நாட்டில் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது, பஞ்சமும் பேரழிவும் ஏற்பட்டது, மாயகோவ்ஸ்கி தனது நாட்டிற்கும் மக்களுக்கும் ஏற்பட்ட அனைத்து கஷ்டங்களையும் கஷ்டங்களையும் தாங்கினார்:

பூமி,

காற்று எங்கே

இனிப்பு பழ பானம் போல, தூக்கி எறியுங்கள்

நீங்கள் விரைந்து, சக்கரம்,-- ஆனால் தரையில்

எதனுடன்

ஒன்றாக உறைந்த, எப்போதும்

உன்னை நேசிப்பதை நிறுத்த முடியாது ... நான்

இந்த நிலம்

காதல்.

முடியும்

மறந்துவிடு,

எங்கே, எப்போது சிறுநீர்ப்பை வளர்ந்து கோயிட்டர், ஆனால் பூமி,

எதனுடன்

ஒன்றாக பட்டினி கிடக்கிறது - உங்களால் முடியாது

ஒருபோதும்

மறந்து விடுங்கள்.

கவிஞர் வெளிநாடு பயணம் செய்தார், வெளிநாட்டில் நன்கு உணவளிக்கப்பட்ட மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையைக் கண்டார், ஆனால் அவரது பூர்வீக நிலம் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது:

நான் வாழ விரும்புகிறேன்

பாரிஸில் இல்லாவிட்டால் இறந்துவிடுங்கள்

அத்தகைய நிலம்-- மாஸ்கோ.

மாயகோவ்ஸ்கி முழு உலகின் ஒரே சோசலிச நாட்டில் வாழ்வதில் நம்பமுடியாத பெருமை கொண்டிருந்தார். தனது கவிதைகளில், "படிக்க, பொறாமை, நான் சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடிமகன்!"

இது சில "வாயை எரிக்க" செய்த போதிலும், இளம் சோவியத் நாட்டில் இன்னும் பல எதிரிகள் இருந்தபோதிலும், மாயகோவ்ஸ்கி அனைத்து சிரமங்களையும் சமாளிப்பார் என்று பேரழிவு மற்றும் நேர்மையுடன் நம்பினார், பேரழிவு, பசி, போர்கள் என்றென்றும் மறைந்துவிடும், பிரகாசமான கம்யூனிச எதிர்காலம் வரும். இந்த நம்பிக்கை, உண்மையான நம்பிக்கை தாய்நாட்டைப் பற்றிய அவரது அனைத்து கவிதைகளையும் ஊடுருவிச் செல்கிறது. கவிஞரின் கனவுகள் நனவாகும் விதத்தில் இல்லை, ஆனால் இன்னும், இது அவரது படைப்புகளைப் படிப்பதற்கும் படிப்பதற்கும் குறைவான ஆர்வத்தைத் தருவதில்லை.

பாடல் படைப்புகளில், ரஷ்யா அனைவருக்கும் அன்பான மற்றும் வலிமிகுந்த பழக்கமான தாயகமாகத் தோன்றுகிறது, நிலையற்றதாக, சீதையாக, வெடிக்கும் சிரிப்பால் துடிக்கிறது, அனைத்துமே எதிர்காலத்தை நோக்கி இயக்கப்பட்டன, கடினமான கடந்த காலத்தை மறக்க எந்த நேரத்திலும் தயாராக உள்ளன, எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு அனைவரையும் மன்னிக்கும்.

1.7 எஸ்.இ. யேசெனின்

"தாய்நாட்டின் கருப்பொருள், ரஷ்யா, எனது எல்லா கவிதைகளிலும் முக்கியமானது ..." - யேசெனின் அடிக்கடி குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆமாம், ரஷ்யா மீதான அவரது தீவிர அன்பு, அவர் பிறந்த உலகின் ஒரு மூலையில், அதுவே அவரை புதிய படைப்புகளுக்குத் தூண்டியது.

நேருக்கு நேர்

நீங்கள் முகத்தைப் பார்க்க முடியாது.

பெரிய விஷயங்கள் தூரத்தில் காணப்படுகின்றன ...

- கவிஞரின் சொற்களை அவனது தோற்றத்தால் வகைப்படுத்த முடியும், ரஷ்யாவிற்கு "ஒரு அழகான தூரத்திலிருந்து" திரும்பியது. "பாரசீக நோக்கங்கள்" சுழற்சியை உருவாக்குவது, யேசெனின், பெர்சியாவிற்கு ஒருபோதும் இல்லாததால், தாய்நாட்டின் அற்புதமான படத்தை அளிக்கிறது. வளமான நிலத்தில் இருந்தாலும் அவனால் அதை மறக்க முடியாது

அங்குள்ள சந்திரன் நூறு மடங்கு பெரியது,

ஷிராஸ் எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும்,

அவர் ரியாசான் விரிவாக்கங்களை விட சிறந்தவர் அல்ல,

ஏனென்றால் நான் வடக்கிலிருந்து வந்தவன், அல்லது என்ன?

ரஷ்யாவுடன் அவரது விதியின் சோகமான திருப்பங்களையும் திருப்பங்களையும் பகிர்ந்துகொண்டு, அவர் அடிக்கடி அவளை ஒரு நேசிப்பவராக மாற்றி, அனுதாபத்தையும், கசப்பான தீர்க்கமுடியாத கேள்விகளுக்கான பதில்களையும் தேடுகிறார்.

ஆ, தாயகம்!

நான் எவ்வளவு வேடிக்கையானேன்.

உலர்ந்த ப்ளஷ் மூழ்கிய கன்னங்களில் பறக்கிறது.

சக குடிமக்களின் மொழி எனக்கு h போன்றதுஇல்ஜாய்,

என் நாட்டில் நான் ஒரு வெளிநாட்டவர் போல இருக்கிறேன்.

புரட்சிகர நிகழ்வுகளை அவர் இப்படித்தான் உணருகிறார், புதிய ரஷ்யாவில் அவர் தன்னைப் பார்க்கிறார். புரட்சியின் ஆண்டுகளில் அவர் முற்றிலும் அக்டோபர் பக்கத்தில்தான் இருந்தார், ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் தனது சொந்த வழியில் எடுத்துக்கொண்டார், "ஒரு விவசாய சார்புடன்." ரஷ்யாவின் புதிய எஜமானர்களின் நடவடிக்கைகள் குறித்து யெசெனின் தனது அணுகுமுறையை விவசாயிகளின் உதடுகள் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்:

சின்னங்கள் நேற்று அலமாரியில் இருந்து வீசப்பட்டன

கமிஷனர் தேவாலயத்தின் சிலுவையை அகற்றினார் ...

ஆனால், “வெளிச்செல்லும் ரஷ்யா” குறித்து வருந்திய யேசெனின், “வரும் ரஷ்யா” யில் பின்தங்கியிருக்க விரும்பவில்லை:

ஆனால் நான் இன்னும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.

புயல்களின் தொகுப்பில்

நான் தனித்துவமான பதிவுகள் தாங்கினேன்.

சூறாவளி என் விதியை அலங்கரித்தது

தங்க மலருக்குள்

ஆணாதிக்க ரஷ்யா மீதான அவளுடைய எல்லா அன்பிற்கும், யேசெனின் அவளுடைய பின்தங்கிய தன்மையையும், துயரத்தையும் புண்படுத்துகிறான், அவன் அவன் இதயங்களில் கூச்சலிடுகிறான்:

கள ரஷ்யா! அழகான

வயல்களைக் கொண்டு கலப்பை இழுக்கவும்!

உங்கள் வறுமையைப் பார்க்க இது வலிக்கிறது

மற்றும் பிர்ச் மற்றும் பாப்லர்.

ஆனால் ரஷ்யாவை எந்தத் துன்பம் பாதித்தாலும், அதன் அழகு இன்னும் மாறாமல் இருந்தது, அதன் அதிசய இயல்புக்கு நன்றி. யேசெனின் ஓவியங்களின் மயக்கும் எளிமை வாசகர்களை வசீகரிக்க முடியாது. ஏற்கனவே ஒரு “நீல மூடுபனி. பனி விரிவாக்கம், மெல்லிய எலுமிச்சை நிலவொளி ”கவிஞரின் ரஷ்யாவை ஒருவர் காதலிக்க முடியும். ஒவ்வொரு இலையும், புல்லின் ஒவ்வொரு கத்தியும் யேசெனின் கவிதைகளில் வாழ்கின்றன, சுவாசிக்கின்றன, அவற்றின் பின்னால் அவனது பூர்வீக நிலத்தின் சுவாசம் இருக்கிறது. யெசெனின் இயற்கையை மனிதநேயமாக்குகிறார், அவரது மேப்பிள் கூட ஒரு நபரைப் போல் தெரிகிறது:

மேலும், குடிபோதையில் காவலாளியைப் போல, சாலையில் இறங்குகிறார்

அவர் ஒரு பனிக்கட்டியில் மூழ்கி, காலை உறைத்தார்.

உருவங்களின் எளிமைக்குப் பின்னால் பெரும் திறமை இருக்கிறது, மேலும் அது தனது சொந்த நிலத்தின் மீது ஆழ்ந்த அன்பையும் பக்தியையும் உணர்த்தும் வாசகரின் உணர்வை மாஸ்டரின் வார்த்தையாகும்.

ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் கடினமான தன்மையைப் பற்றி மரியாதை மற்றும் புரிதல் இல்லாமல் ரஷ்யா சிந்திக்க முடியாதது. தாய்நாட்டின் மீது ஆழ்ந்த அன்பை அனுபவிக்கும் செர்ஜி யேசெனின், தனது மக்கள், அவர்களின் வலிமை, சக்தி மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, பசி மற்றும் பேரழிவு இரண்டையும் தப்பிப்பிழைக்க முடிந்த ஒரு மக்கள் முன் வணங்க முடியவில்லை.

ஆ, என் வயல்கள், என் அன்பான உரோமங்கள்,

உங்கள் துக்கத்தில் நீங்கள் நல்லவர்!

இந்த குடிசைகள் பலவீனமானவை என்று நான் விரும்புகிறேன்

சாம்பல் ஹேர்டு தாய்மார்களுக்காக காத்திருக்கிறது.

நான் பிர்ச் பட்டை பாதங்களில் விழுவேன்,

உங்களுடன் சமாதானம், கசப்பு, அரிவாள் மற்றும் கலப்பை!

அவரது பாடல் வரிகளை விவரிக்கும் யெசெனின் கூறினார்: “எனது வரிகள் ஒரு பெரிய அன்பு, தாயகத்தின் மீதான அன்புடன் உயிருடன் உள்ளன. தாயகத்தின் உணர்வுதான் எனது வேலையில் முக்கிய விஷயம் ”.

உண்மையில், யேசெனின் கவிதைகளின் ஒவ்வொரு வரியும் அவரது தாயகத்தின் மீது மிகுந்த அன்பைக் கொண்டுள்ளன, அவரைப் பொறுத்தவரை அவரது தாயகம் ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் கிராமப்புறங்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. தாயகம், ரஷ்ய நிலப்பரப்பு, கிராமம் மற்றும் கவிஞரின் தனிப்பட்ட விதி ஆகியவற்றின் இந்த இணைவு எஸ். யேசெனின் பாடல் வரிகளின் அசல் தன்மை ஆகும்.

முடிவுரை

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் கவிஞர்களின் படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முன்னணியில் உள்ளது. அவர்கள் எதைப் பற்றி பேசினாலும், அவர்களின் பல படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் உருவம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் உள்ளது. ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய பதட்டத்தையும் உற்சாகத்தையும் நாங்கள் உணர்கிறோம், அதன் அழகைப் போற்றுகிறோம், நாட்டை பெரியதாகவும் சுதந்திரமாகவும் பார்க்க வேண்டும் என்ற உண்மையான விருப்பம்.

தாய்நாட்டின் மீது மிகுந்த அன்பு, கிளாசிக் படைப்புகளில் அதன் அழகில் பெருமை ஆகியவற்றை நாங்கள் உணர்கிறோம். உங்கள் மக்களையும், அவர்களின் மரபுகளையும் புரிந்து கொள்ளாமலும், அவர்களுடன் சந்தோஷங்களையும் கஷ்டங்களையும் அனுபவிக்காமலும் உங்கள் தாய்நாட்டை நேசிப்பது சாத்தியமில்லை.

லெர்மொண்டோவ், புஷ்கின், நெக்ராசோவ் ரஷ்யாவை மகிழ்ச்சியாகக் காண விரும்புகிறார்கள், எனவே சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள். தங்கள் நாட்டின் நலனுக்காக உழைக்கும் மக்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கனவு காண்கிறார்கள். அடக்குமுறையின் கட்டைகளை உடைக்க வல்ல வலிமைமிக்க மற்றும் புகழ்பெற்ற சக்தி மக்கள் மத்தியில் உள்ளது. N.A.Nekrasov இதை தீவிரமாக நம்பினார்:

புரவலன் உயர்கிறது - எண்ணற்றது!

அதிலுள்ள வலிமை நீடித்ததை பாதிக்கும்!

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் கவிஞர்கள் தந்தையிடம், தங்கள் மக்களுக்கு நேர்மையான சேவையில் தங்கள் நோக்கத்தைக் காண்கிறார்கள், அவருடன் அவரது கஷ்டங்களை அனுபவித்து, அவரிடம் சிறந்த, பிரகாசமான உணர்வுகளை எழுப்புகிறார்கள். கவிஞர்கள் ரஷ்யாவிற்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை நம்புகிறார்கள், அவர்களின் சந்ததியினர் நாட்டை விடுவிப்பதைப் பார்ப்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த அஸ்திவாரங்களை உடைக்க பெரும் வாய்ப்புகள் உள்ளன.

சுருக்கத்தின் நோக்கம், தாய்லாந்துக்கு தங்கள் மிக நெருக்கமான வரிகளை அர்ப்பணித்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்புகளை மறுபரிசீலனை செய்ய அனுமதிக்காது.

எஃப்.ஐ. டையுட்சேவின் மறக்கமுடியாத வரிகளுடன் கட்டுரையை முடிக்க விரும்புகிறேன்:

மனதை ரஷ்யா புரிந்து கொள்ள முடியாது,

ஒரு பொதுவான அளவுகோலை அளவிட முடியாது:

அவளுக்கு ஒரு சிறப்பு ஆகிறது -

நீங்கள் ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்.

குறிப்புகளின் பட்டியல்

1. வி. கே. பெர்ட்சோவ். மாயகோவ்ஸ்கி. வாழ்க்கை மற்றும் கலை. எம்., 1976.

2. A.I. மிகைலோவ். மாயகோவ்ஸ்கி. ZhZL. மாஸ்கோ: யங் காவலர், 1988.

3. அக்மடோவா ஏ. பிளாக் நினைவுகள். எம்., 1976.

4. ஏ. பிளாக். பிடித்தவை. எம்., 1989.

5. A. பிளாக். என் மனைவிக்கு கடிதங்கள். எம்., 1978.

6. டோபின் ஈ.எஸ். ஏ.அக்மடோவாவின் கவிதை. எல்., 1968

7. ஷிர்முன்ஸ்கி வி. அண்ணா அக்மடோவாவின் படைப்பாற்றல். எல்., 1973

8. எஃப்ஐ டையுட்சேவ். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடல். எம்., 1986

9. ஏ. கிரிகோரிவ். அழகியல் மற்றும் விமர்சனம், மாஸ்கோ, 1980

ஒத்த ஆவணங்கள்

அண்ணா அக்மடோவாவின் கவிதைகளில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் பள்ளியின் கவிஞர்களின் மரபுகள். புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், நெக்ராசோவ், டியூட்சேவ் ஆகியோரின் கவிதைகளுடன், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கோகோல் மற்றும் டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் உரைநடைடன் ஒப்பிடுங்கள். அக்மடோவாவின் படைப்பில் பீட்டர்ஸ்பர்க், தாயகம், காதல், கவிஞர் மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றின் தீம்.

ஆய்வறிக்கை, 05/23/2009 சேர்க்கப்பட்டது


யேசெனின் வேலையில் தாயகத்தின் உணர்வு முக்கிய விஷயம். எஸ்.ஏ.வின் பணியில் தாயகத்தின் தீம். யேசெனின். எஸ்.ஏ.வின் படைப்புகளில் ரஷ்யாவின் படம். யேசெனின். ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் கடினமான தன்மையைப் பற்றி மரியாதை மற்றும் புரிதல் இல்லாமல் ரஷ்யா சிந்திக்க முடியாதது.

சுருக்கம், 04/08/2006 சேர்க்கப்பட்டது


யேசெனின் சிறிய தாயகம். யேசெனின் பாடல்களில் தாய்நாட்டின் படம். யேசெனின் பாடல்களில் புரட்சிகர ரஷ்யா: விவசாயக் கூறுகளின் பொங்கி எழும் கடலின் சுருள்கள், ஒரு கிளர்ச்சி எச்சரிக்கை. யேசெனின் படைப்பில் இயற்கை, படைப்பில் கவிஞருக்கு பிடித்த ஹீரோவாக அதன் ஆளுமையின் நுட்பங்கள்.

விளக்கக்காட்சி 12/21/2011 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


மிகைல் யூரியெவிச் லெர்மொண்டோவின் இராணுவ சேவை. கவிஞரின் படைப்பில் தாய்நாட்டின் கருப்பொருளின் இடம், ஒரு தத்துவ மற்றும் காதல் சூழலில் அதன் புரிதல், வாழ்க்கையையும் துன்பத்தையும் கொடுத்த நிலமாக. கவிஞரின் படைப்பில் பரவலாக பிரதிபலிக்கும் காகசஸ் மீதான லெர்மொண்டோவின் அன்பு.

விளக்கக்காட்சி 04/28/2014 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


ஏ.எஸ். இன் பாடல் படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் படம். புஷ்கின், எஃப்.ஐ. தியுட்சேவா, எம். யூ. லெர்மொண்டோவ், ஏ.ஏ. தடு. ரஷ்யாவிற்கும் ரஷ்ய மக்களுக்கும் அன்பு, அவர்களின் தலைவிதிக்கு கவலை மற்றும் வலி, I. டாக்கோவின் பாடல்களில் லேசான சோகம். விக்டர் த்சோயின் காதல் ஹீரோ ஒரு "மாற்றங்களின் தலைமுறை".

விளக்கக்காட்சி 01/28/2012 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


ஏ.எஸ்ஸின் படைப்புகளில் "சிறிய மனிதனின்" படம். புஷ்கின். புஷ்கின் படைப்புகளிலும், மற்ற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளிலும் சிறிய மனிதனின் கருப்பொருளின் ஒப்பீடு. எல்.என். படைப்புகளில் இந்த உருவத்தையும் பார்வையையும் பிரித்தல். டால்ஸ்டாய், என்.எஸ். லெஸ்கோவ், ஏ.பி. செக்கோவ் மற்றும் பலர்.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 11/26/2008


எம்.யுவின் படைப்பு பாதை. லெர்மொண்டோவ், அவரது குடும்பத்தின் பண்புகள், வாழ்க்கையின் முக்கிய கட்டங்கள். கவிஞரின் பாடல் படைப்புகளின் முன்னணி கருப்பொருள்களின் ஆய்வு. பல தலைப்புகளின் பின்னணியில் தாய்நாட்டின் நோக்கம் மற்றும் குறிப்பிட்ட படைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியரால் அதன் விளக்கத்தின் அடிப்படை அம்சங்கள்.

சுருக்கம் 05/26/2014 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


செர்ஜி யேசெனின் பாடல்களில் நாட்டுப்புற கவிதை படங்களின் உலகம். கவிஞரின் கவிதைகளின் முக்கிய கருப்பொருள் மையமாக ரஷ்ய விவசாயிகளின் உலகம். ரஷ்ய கிராமங்களின் பழைய ஆணாதிக்க அஸ்திவாரங்களின் சரிவு. செர்ஜி யேசெனின் படைப்பாற்றலின் படங்களும் மெல்லிசையும்.

விளக்கக்காட்சி சேர்க்கப்பட்டது 01/09/2013


ஏ. பிளாக் படைப்புகளில் ரஷ்ய அடையாளங்கள்: ஏ. பிளாக் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் மியூஸின் படம் (சுழற்சி "அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்") மற்றும் அதன் பரிணாம வளர்ச்சி. "இளம் சின்னங்களின்" கலைத் தேடலும், கவிஞரின் படைப்பில் தாய், பிரியமான மற்றும் தாய்நாட்டின் உருவமும்.

சுருக்கம், 11/28/2012 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் சாலையின் படம். ராடிஷ்சேவின் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு செல்லும் வழி", கோகோலின் கவிதை "இறந்த ஆத்மாக்கள்", லெர்மொண்டோவின் நாவலான "எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்", பாடல் கவிதைகள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் என்.ஏ. நெக்ராசோவ்.

• உண்மை மற்றும் தவறான தேசபக்தி என்பது நாவலின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். டால்ஸ்டாயின் பிடித்த ஹீரோக்கள் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பைப் பற்றி உயர்ந்த வார்த்தைகளை பேசுவதில்லை, அவர்கள் அதன் பெயரில் செயல்படுகிறார்கள். போரோடினோ அருகே காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளை கொடுக்க நடாஷா ரோஸ்டோவா தனது தாயை வற்புறுத்துகிறார், இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி போரோடினோ வயலில் படுகாயமடைந்தார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, உண்மையான தேசபக்தி, சாதாரண ரஷ்ய மக்களில் உள்ளது, வீரர்கள், ஒரு ஆபத்தான தருணத்தில், தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கிறார்கள்.
• எல்.என் எழுதிய நாவலில். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி", சில ஹீரோக்கள் தங்களை தேசபக்தர்கள் என்று நினைத்து, தாய்நாட்டின் மீதான அன்பைப் பற்றி சத்தமாக கத்துகிறார்கள். மற்றவர்கள் பொதுவான வெற்றிக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கிறார்கள். இவர்கள் சிப்பாயின் கிரேட் கோட்ஸில் எளிமையான ரஷ்ய ஆண்கள், துஷின் பேட்டரியிலிருந்து போராளிகள், கவர் இல்லாமல் போராடியவர்கள். உண்மையான தேசபக்தர்கள் தங்கள் நன்மைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை. எதிரி படையெடுப்பிலிருந்து நிலத்தை வெறுமனே பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியத்தை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களில் தங்கள் தாய்நாட்டிற்கான அன்பின் உண்மையான புனித உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர்.

என். எஸ். லெஸ்கோவ் "தி மந்திரித்த வாண்டரர்"

என்.எஸ். லெஸ்கோவ், "இன", தேசபக்தி, உணர்வு. "தி மந்திரித்த வாண்டரர்" கதையின் ஹீரோ, இவான் ஃப்ளைஜின் அனைத்து செயல்களிலும் இது ஊக்கமளிக்கிறது. டாடர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட அவர், அவர் ரஷ்யர் என்பதை ஒரு நிமிடம் கூட மறக்க மாட்டார், மேலும் முழு மனதுடன் தனது தாயகத்திற்காக பாடுபடுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமான வயதானவர்கள் மீது பரிதாபப்பட்டு, இவான் தானாக முன்வந்து ஆட்சேர்ப்புக்கு செல்கிறார். ஹீரோவின் ஆன்மா விவரிக்க முடியாதது, அழிக்க முடியாதது. அவர் எல்லா வாழ்க்கை சோதனைகளிலிருந்தும் மரியாதையுடன் வெளியே வருகிறார்.

வி.பி. அஸ்தாஃபீவ்
தனது விளம்பரக் கட்டுரைகளில், எழுத்தாளர் வி.பி. அஸ்டாஃபியேவ் தெற்கு சுகாதார நிலையத்தில் எவ்வாறு ஓய்வெடுத்தார் என்பது பற்றி பேசினார். உலகெங்கிலும் இருந்து தாவரங்கள் கடலோர பூங்காவில் வளர்ந்தன. ஆனால் திடீரென்று அவர் மூன்று பிர்ச்ச்களைக் கண்டார், இது ஒரு அந்நிய தேசத்தில் அற்புதமாக வேரூன்றியது. ஆசிரியர் இந்த மரங்களைப் பார்த்து தனது கிராமத் தெருவை நினைவு கூர்ந்தார். ஒருவரின் சிறிய தாயகத்திற்கான அன்பு உண்மையான தேசபக்தியின் வெளிப்பாடாகும்.

பண்டோராவின் பெட்டியின் புராணக்கதை.
அந்தப் பெண் தனது கணவரின் வீட்டில் ஒரு விசித்திரமான பெட்டியைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த பொருள் ஒரு பயங்கரமான ஆபத்து நிறைந்ததாக அவள் அறிந்திருந்தாள், ஆனால் அவளுடைய ஆர்வம் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, அவளால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை மற்றும் மூடியைத் திறந்தது. எல்லா வகையான தொல்லைகளும் பெட்டியிலிருந்து வெளியேறி உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. இந்த கட்டுக்கதை அனைத்து மனிதர்களுக்கும் ஒரு எச்சரிக்கை: அறிவின் பாதையில் ஏற்படும் மோசமான நடவடிக்கைகள் பேரழிவு தரும் முடிவுக்கு வழிவகுக்கும்.

எம். புல்ககோவ் "ஒரு நாயின் இதயம்"
எம். புல்ககோவின் கதையில், பேராசிரியர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை ஒரு மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவின் தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் மோசமான விளைவுகளாக மாறும்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு மனிதனாக இல்லை, ஏனென்றால் அவனுக்கு ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

என் டால்ஸ்டாய். "போரும் அமைதியும்".
குதுசோவ், நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர் I ஆகியோரின் படங்களின் எடுத்துக்காட்டில் இந்த பிரச்சினை வெளிப்படுகிறது. தனது தாயகத்திற்கு தனது பொறுப்பை அறிந்த ஒரு நபர், சரியான நேரத்தில் அவற்றை எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அறிந்த மக்கள் உண்மையிலேயே பெரியவர். குதுசோவ் அத்தகையவர், நாவலில் உள்ள சாதாரண மக்கள், உயர் சொற்றொடர்கள் இல்லாமல் தங்கள் கடமையைச் செய்கிறார்கள்.

ஏ. குப்ரின். "அற்புதமான டாக்டர்".
வறுமையால் சோர்ந்துபோன ஒரு மனிதன் விரக்தியில் தற்கொலை செய்யத் தயாராக இருக்கிறான், ஆனால் அருகில் இருந்த பிரபல மருத்துவர் பிரோகோவ் அவருடன் பேசுகிறான். அவர் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு உதவுகிறார், அந்த தருணத்திலிருந்து, ஹீரோவின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் மகிழ்ச்சியான வழியில் மாறுகிறார்கள். இந்த கதை ஒரு நபரின் செயல் மற்றவர்களின் தலைவிதியை பாதிக்கும் என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசுகிறது.

மற்றும் எஸ். துர்கனேவ். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்".
பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே தவறான புரிதலின் சிக்கலைக் காட்டும் ஒரு உன்னதமான துண்டு. எவ்ஜெனி பசரோவ் ஒரு அந்நியன் மற்றும் வயதான கிர்சனோவ் மற்றும் அவரது பெற்றோரைப் போல உணர்கிறார். மேலும், அவர் ஒப்புக்கொண்டதன் மூலம், அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்றாலும், அவருடைய அணுகுமுறை அவர்களுக்கு வருத்தத்தைத் தருகிறது.

எல். என். டால்ஸ்டாய். முத்தொகுப்பு "குழந்தைப் பருவம்", "சிறுவயது", "இளைஞர்கள்".
உலகை அறிய முயற்சித்து, வயது வந்தவராவதற்கு, நிகோலெங்கா இர்டெனேவ் படிப்படியாக உலகைக் கற்றுக்கொள்கிறார், அதில் அபூரணமானது என்பதை உணர்ந்து, பெரியவர்களை தவறாக புரிந்துகொள்வதை எதிர்கொள்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்களை புண்படுத்துகிறார் (அத்தியாயங்கள் "வகுப்புகள்", "நடாலியா சவிஷ்ணா")

கே. ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்".
லெனின்கிராட்டில் வசிக்கும் நாஸ்தியா என்ற பெண் தனது தாய்க்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகக் கூறி ஒரு தந்தி பெறுகிறார், ஆனால் அவளுக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றும் விவகாரங்கள் அவளைத் தன் தாயிடம் செல்ல அனுமதிக்காது. அவள், ஏற்படக்கூடிய இழப்பின் அளவை உணர்ந்து, கிராமத்திற்கு வரும்போது, \u200b\u200bஅது மிகவும் தாமதமானது: அம்மா போய்விட்டாள் ...

வி. ஜி ரஸ்புடின் "பிரஞ்சு பாடங்கள்".
வி.ஜி.ரஸ்புடினின் கதையிலிருந்து ஆசிரியர் லிடியா மிகைலோவ்னா ஹீரோவுக்கு பிரெஞ்சு பாடங்களை மட்டுமல்ல, தயவு, அனுதாபம், இரக்கம் போன்ற பாடங்களையும் கற்பித்தார். வேறொருவரின் வலியை ஒரு நபருடன் பகிர்ந்து கொள்வது எவ்வளவு முக்கியம், இன்னொருவரைப் புரிந்துகொள்வது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை அவள் ஹீரோவிடம் காட்டினாள்.

வரலாற்றிலிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் பேரரசர் பிரபல கவிஞர் வி. அவர்தான் எதிர்கால ஆட்சியாளருக்கு நீதி உணர்வை, தனது மக்களுக்கு பயனளிக்கும் விருப்பத்தை, அரசுக்கு தேவையான சீர்திருத்தங்களை நிறைவேற்றுவதற்கான விருப்பத்தை ஏற்படுத்தினார்.

வி.பி.அஸ்தாஃபீவ். "ஒரு இளஞ்சிவப்பு மேன் கொண்ட குதிரை."
சைபீரிய கிராமத்தின் போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகள் கடினமானவை. பாட்டி மற்றும் தாத்தாவின் தயவின் செல்வாக்கின் கீழ் ஹீரோவின் ஆளுமை உருவாக்கம்.

வி. ஜி ரஸ்புடின் "பிரஞ்சு பாடங்கள்"

• கடினமான போர் ஆண்டுகளில் கதாநாயகனின் ஆளுமை உருவாவதை ஆசிரியர் பாதித்தார். அவளுடைய ஆன்மீக பெருந்தன்மை வரம்பற்றது. அவள் அவனுக்கு தார்மீக வலிமையையும், சுயமரியாதையையும் ஊற்றினாள்.

லியோ டால்ஸ்டாய் "குழந்தை பருவம்", "இளமை", "இளைஞர்கள்"
சுயசரிதை முத்தொகுப்பில், முக்கிய கதாபாத்திரம், நிகோலெங்கா இர்டெனீவ், பெரியவர்களின் உலகத்தைப் புரிந்துகொண்டு, தனது சொந்த மற்றும் பிறரின் செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிக்கிறார்.

பாசில் இஸ்கந்தர் "ஹெர்குலஸின் பதின்மூன்றாவது அம்சம்"

ஒரு புத்திசாலி மற்றும் திறமையான ஆசிரியர் ஒரு குழந்தையின் தன்மையை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார்.

மற்றும் ஏ. கோன்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்"
சோம்பல், கற்றுக்கொள்ள விருப்பமின்மை, சிந்திக்க வளிமண்டலம் சிறிய இலியாவின் ஆன்மாவை சிதைக்கிறது. இளமை பருவத்தில், இந்த குறைபாடுகள் அவரை வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தடுத்தன.

வாழ்க்கையில் ஒரு குறிக்கோள் இல்லாதது, வேலை செய்யும் பழக்கம் ஒரு “மிதமிஞ்சிய நபர்”, “விருப்பமில்லாத ஈகோயிஸ்ட்” ஆகியவற்றை உருவாக்கியது.

வாழ்க்கையில் ஒரு குறிக்கோள் இல்லாதது, வேலை செய்யும் பழக்கம் ஒரு “மிதமிஞ்சிய நபர்”, “விருப்பமில்லாத ஈகோயிஸ்ட்” ஆகியவற்றை உருவாக்கியது. அவர் அனைவருக்கும் துரதிர்ஷ்டத்தை தருகிறார் என்று பெச்சோரின் ஒப்புக்கொள்கிறார். முறையற்ற வளர்ப்பு மனித ஆளுமையை சிதைக்கிறது.

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்"
கல்வியும் பயிற்சியும் மனித வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சங்கள். நகைச்சுவை ஏ.எஸ்ஸின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கி, அவர்கள் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை மோனோலோக்களில் வெளிப்படுத்தினார். கிரிபோயெடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்". "ரெஜிமென்ட் ஆசிரியர்களை" தங்கள் குழந்தைகளுக்காக நியமித்த பிரபுக்களை அவர் விமர்சித்தார், ஆனால் கல்வியறிவின் விளைவாக, யாரும் "அறிந்திருக்கவில்லை, படிக்கவில்லை." சாட்ஸ்கிக்கு "அறிவுக்குப் பசி" என்ற மனம் இருந்தது, எனவே மாஸ்கோ பிரபுக்களின் சமூகத்தில் தேவையற்றதாக மாறியது. தவறான பெற்றோரின் குறைபாடுகள் இவை.

பி. வாசிலீவ் "என் குதிரைகள் பறக்கின்றன"
சாக்கடை குழிக்குள் விழுந்த குழந்தைகளை காப்பாற்றி டாக்டர் ஜான்சன் இறந்தார். ஒரு புனிதராக போற்றப்பட்ட மனிதனை அவரது வாழ்நாளில் கூட நகரம் முழுவதும் அடக்கம் செய்தது.

புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா"
தனது காதலிக்காக மார்கரிட்டாவின் சுய தியாகம்.

வி.பி. அஸ்தாஃபீவ் "லியுடோச்ச்கா"
இறக்கும் மனிதனுடனான அத்தியாயத்தில், எல்லோரும் அவரை விட்டு வெளியேறியபோது, \u200b\u200bலியுடோச்ச்கா மட்டுமே அவர் மீது பரிதாபப்பட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, எல்லோரும் அவரைப் பற்றி வருத்தப்படுவதாக மட்டுமே பாசாங்கு செய்தனர், லியுடோச்ச்காவைத் தவிர மற்ற அனைவரும். மனித அரவணைப்பை மக்கள் இழந்த ஒரு சமூகத்தின் மீதான தீர்ப்பு.

எம். ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி"
போரின்போது தனது உறவினர்கள் அனைவரையும் இழந்த ஒரு சிப்பாயின் துயரமான தலைவிதியைப் பற்றி கதை சொல்கிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை சிறுவனை சந்தித்து தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். இந்த செயல், அன்பும், நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கைக்கு வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது.

வி. ஹ்யூகோ "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்"
நாவலில் எழுத்தாளர் ஒரு திருடனின் கதையைச் சொல்கிறார். பிஷப் வீட்டில் இரவைக் கழித்த பிறகு, காலையில் இந்த திருடன் அவரிடமிருந்து ஒரு வெள்ளி பாத்திரத்தைத் திருடினான். ஆனால் ஒரு மணி நேரம் கழித்து, குற்றவாளியை காவல்துறையினர் தடுத்து வைத்து வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவருக்கு ஒரே இரவில் தங்கப்பட்டது. இந்த மனிதன் எதையும் திருடவில்லை என்றும், எல்லாவற்றையும் உரிமையாளரின் அனுமதியுடன் எடுத்துக் கொண்டான் என்றும் பூசாரி கூறினார். அவர் கேட்டதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்ட திருடன், ஒரு நிமிடத்தில் உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்தார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு நேர்மையான மனிதரானார்.

அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்"
நியாயமான அதிகாரத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு உள்ளது: "ஆனால் அவர் மிகவும் கனிவானவர், எனவே நியாயமான கட்டளைகளை மட்டுமே கொடுத்தார்." நான் எனது ஜெனரலை ஒரு கடல் கல்லாக மாற்றச் சொன்னால், "அவர் சொன்னார்," ஜெனரல் அந்த உத்தரவைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றால், அது அவருடைய தவறு அல்ல, ஆனால் என்னுடையது. " ...

ஏ.ஐ.குப்ரின். "கார்னெட் காப்பு"
எதுவும் நிரந்தரமானது அல்ல, எல்லாம் தற்காலிகமானது, எல்லாம் கடந்து போய்விடுகிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இசையும் அன்பும் மட்டுமே பூமியில் உண்மையான மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

ஃபோன்விசின் "மைனர்"
பல உன்னத குழந்தைகள், சும்மா இருந்த மித்ரோபனுஷ்காவின் உருவத்தில் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, ஒரு உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் படிக்கத் தொடங்கினர், நிறையப் படித்தார்கள், தாய்நாட்டின் தகுதியான மகன்களாக வளர்ந்தார்கள்.

எல். என். டால்ஸ்டாய். "போரும் அமைதியும்"

• மனித மகத்துவம் என்றால் என்ன? நன்மை, எளிமை மற்றும் நீதி இருக்கும் இடம் அது. இதைத்தான் எல்.என். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் குதுசோவின் டால்ஸ்டாய் படம். எழுத்தாளர் அவரை உண்மையிலேயே சிறந்த மனிதர் என்று அழைக்கிறார். டால்ஸ்டாய் தனது அன்புக்குரிய ஹீரோக்களை "நெப்போலியன்" கொள்கைகளிலிருந்து விலக்கி, மக்களுடன் நல்லுறவின் பாதையில் கொண்டு செல்கிறார். "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை" என்று எழுத்தாளர் வாதிட்டார். இந்த புகழ்பெற்ற சொற்றொடர் நவீன ஒலியைக் கொண்டுள்ளது.
• நாவலின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்று வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு. குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன் ஆகியோரின் படங்களில் இந்த சிக்கல் வெளிப்படுகிறது. கருணை மற்றும் எளிமை இல்லாத இடத்தில் பெருமை இல்லை என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, மக்களின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு நபர் வரலாற்றின் போக்கை பாதிக்க முடியும். குத்துசோவ் வெகுஜனங்களின் மனநிலையையும் விருப்பங்களையும் புரிந்து கொண்டார், எனவே அவர் பெரியவர். நெப்போலியன் தனது சொந்த மகத்துவத்தை மட்டுமே நினைக்கிறான், எனவே அவன் தோற்கடிக்கப்படுவான்.

I. துர்கனேவ். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
விவசாயிகளைப் பற்றிய பிரகாசமான, தெளிவான கதைகளைப் படித்த மக்கள், கால்நடைகளைப் போன்றவர்களை சொந்தமாக வைத்திருப்பது ஒழுக்கக்கேடானது என்பதை உணர்ந்தனர். செர்ஃபோம் ஒழிப்பதற்கான ஒரு பரந்த இயக்கம் டிரானில் தொடங்கியது.

ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி"
போருக்குப் பின்னர், எதிரிகளால் பிடிக்கப்பட்ட பல சோவியத் வீரர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு துரோகிகள் என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். எம். ஷோலோகோவின் கதை "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி", இது ஒரு சிப்பாயின் கசப்பான இடத்தைக் காட்டுகிறது, போர்க் கைதிகளின் துயரமான விதியை சமூகம் வித்தியாசமாகப் பார்க்க வைத்தது. அவர்களின் மறுவாழ்வு குறித்து ஒரு சட்டம் இயற்றப்பட்டது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின்
வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு பற்றிப் பேசும்போது, \u200b\u200bசிறந்த ஏ. புஷ்கின் கவிதைகளை ஒருவர் நினைவு கூரலாம். அவர் தனது பரிசால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறைகளை பாதித்துள்ளார். அவர் பார்த்தார், கேட்டார் ஒரு சாதாரண மனிதர் கவனிக்கவில்லை, புரியவில்லை. கவிஞர் கலையில் ஆன்மீகத்தின் சிக்கல்களைப் பற்றி பேசினார், மேலும் அவரது உயர் நியமனம் "நபி", "கவிஞர்", "கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் கட்டினேன்" என்ற கவிதைகளில் இருந்தது. இந்த படைப்புகளைப் படித்தால், நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: திறமை என்பது ஒரு பரிசு மட்டுமல்ல, பெரும் சுமை, ஒரு பெரிய பொறுப்பு. கவிஞரே அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு சிவில் நடத்தைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

வி.எம். சுக்ஷின் "சுடிக்"
"சுடிக்" என்பது ஒரு தவறான எண்ணம் கொண்ட நபர், அவர் மோசமான நடத்தை கொண்டவராகத் தோன்றலாம். விசித்திரமான செயல்களைச் செய்ய அவரைத் தூண்டுவது நேர்மறை, தன்னலமற்ற நோக்கங்கள். சுடிக் எல்லா நேரங்களிலும் மனிதகுலத்தின் அக்கறையின் சிக்கல்களைப் பிரதிபலிக்கிறார்: வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன? எது நல்லது தீமை? இந்த வாழ்க்கையில் யார் “சரி, யார் புத்திசாலி”? அவருடைய எல்லா செயல்களினாலும் அவர் சரியானவர் என்பதை நிரூபிக்கிறார், ஆனால் நம்புவோர் அல்ல

I. A. கோன்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்"
இது மட்டுமே விரும்பிய ஒரு நபரின் உருவம். அவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினார், தோட்டத்தின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினார், குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினார் ... ஆனால் இந்த ஆசைகளை நனவாக்க அவருக்கு வலிமை இல்லை, எனவே அவரது கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் எம். கார்க்கி.
தங்கள் சொந்த நலனுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்த “முன்னாள் மக்கள்” நாடகத்தை அவர் காட்டினார். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் விதியை மாற்றுவதற்காக அவர்கள் எதுவும் செய்வதில்லை. நாடகத்தின் செயல் ஃப்ளோஃபவுஸில் தொடங்கி அங்கேயே முடிவடைவது தற்செயலானது அல்ல.

வரலாற்றிலிருந்து

• பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு முறை ரோமானிய பேரரசரிடம் ஒரு அந்நியன் வந்தார், அவர் வெள்ளி போன்ற பளபளப்பான பரிசைக் கொண்டுவந்தார், ஆனால் மிகவும் மென்மையான உலோகம். களிமண்-ஸ்டிங் பூமியிலிருந்து இந்த உலோகத்தை சுரங்கப்படுத்துவதாக மாஸ்டர் கூறினார். புதிய உலோகம் தனது பொக்கிஷங்களை மதிப்பிடும் என்று அஞ்சிய பேரரசர், கண்டுபிடிப்பாளரின் தலையை துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்.
• மனிதன் வறட்சி மற்றும் பட்டினியால் அவதிப்படுவதை அறிந்த ஆர்க்கிமிடிஸ், நிலத்திற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதற்கான புதிய வழிகளை முன்மொழிந்தார். அதன் கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, மகசூல் கடுமையாக அதிகரித்தது, மக்கள் பசிக்கு பயப்படுவதை நிறுத்தினர்.
• பிரபல விஞ்ஞானி ஃப்ளெமிங் பென்சிலின் கண்டுபிடித்தார். இந்த மருந்து முன்பு இரத்த விஷத்தால் இறந்த மில்லியன் கணக்கான மக்களின் உயிரைக் காப்பாற்றியுள்ளது.
• 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு ஆங்கில பொறியியலாளர் மேம்படுத்தப்பட்ட கெட்டி ஒன்றை முன்மொழிந்தார். ஆனால் இராணுவத் துறையின் அதிகாரிகள் ஆணவத்துடன் அவரிடம் சொன்னார்கள்: "நாங்கள் ஏற்கனவே வலுவாக இருக்கிறோம், ஆயுதங்களை மேம்படுத்துவதற்கான பலவீனமான தேவை மட்டுமே."
• தடுப்பூசிகளின் உதவியுடன் பெரியம்மை நோயைத் தோற்கடித்த பிரபல விஞ்ஞானி ஜென்னர், ஒரு சாதாரண விவசாயப் பெண்ணின் வார்த்தைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவளுக்கு பெரியம்மை இருப்பதாக மருத்துவர் சொன்னார். இதற்கு அந்தப் பெண் அமைதியாக பதிலளித்தார்: "அது இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் எனக்கு ஏற்கனவே கவ்பாக்ஸ் இருந்தது." இந்த வார்த்தைகளை இருண்ட அறியாமையின் விளைவாக மருத்துவர் கருதவில்லை, ஆனால் அவதானிப்புகளை நடத்தத் தொடங்கினார், இது ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது.
• ஆரம்பகால இடைக்காலம் பொதுவாக "இருண்ட வயது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. காட்டுமிராண்டிகளின் சோதனைகள், பண்டைய நாகரிகத்தின் அழிவு கலாச்சாரத்தில் ஆழமான வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. ஒரு கல்வியறிவுள்ள நபரை சாமானியர்களிடையே மட்டுமல்ல, உயர் வர்க்க மக்களிடமும் கண்டுபிடிப்பது கடினம். உதாரணமாக, பிராங்கிஷ் அரசின் நிறுவனர் சார்லமேனுக்கு எழுதத் தெரியாது. இருப்பினும், அறிவின் தாகம் முதலில் மனிதனுக்கு இயல்பானது. அதே சார்லமேன், தனது பிரச்சாரத்தின்போது, \u200b\u200bஎப்போதும் அவருடன் எழுதுவதற்காக மெழுகு மாத்திரைகளை எடுத்துச் சென்றார், அதில் ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவர் கவனமாக கடிதங்களை எழுதினார்.
• ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, பழுத்த ஆப்பிள்கள் மரங்களிலிருந்து விழுந்தன, ஆனால் இந்த பொதுவான நிகழ்வுக்கு யாரும் எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை. பழக்கமான உண்மையை புதிய, அதிக ஊடுருவக்கூடிய கண்களுடன் பார்க்கவும், உலகளாவிய இயக்க விதிகளைக் கண்டறியவும் பெரிய நியூட்டன் பிறக்க வேண்டியிருந்தது.
• அவர்களின் அறியாமையால் எத்தனை துரதிர்ஷ்டங்கள் மக்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்டுள்ளன என்பதைக் கணக்கிட முடியாது. இடைக்காலத்தில், எந்தவொரு துரதிர்ஷ்டமும்: ஒரு குழந்தையின் நோய், கால்நடைகளின் மரணம், மழை, வறட்சி, பயிர் செயலிழப்பு, எந்தவொரு விஷயத்தையும் இழப்பது - எல்லாம் தீய சக்திகளின் தோற்றத்தால் விளக்கப்பட்டது. ஒரு கடுமையான சூனிய வேட்டை தொடங்கியது, மற்றும் நெருப்பு எரிந்தது. நோய்களைக் குணப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, விவசாயத்தை மேம்படுத்துவதற்கு, ஒருவருக்கொருவர் உதவுவதற்குப் பதிலாக, புராண "சாத்தானின் ஊழியர்களுடன்" புத்தியில்லாத போராட்டத்திற்கு மக்கள் பெரும் ஆற்றலைச் செலவிட்டனர், தங்கள் குருட்டு வெறித்தனத்தாலும், அவர்களின் இருண்ட அறியாமையினாலும், அவர்கள் பிசாசுக்கு சேவை செய்கிறார்கள் என்பதை உணரவில்லை.
• மனித வளர்ச்சியில் வழிகாட்டியின் பங்கை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். வருங்கால வரலாற்றாசிரியரான ஜெனோபனுடன் சாக்ரடீஸின் சந்திப்பு பற்றி ஒரு ஆர்வமான புராணக்கதை உள்ளது. ஒருமுறை ஒரு அந்நியன் இளைஞனுடன் பேசிய சாக்ரடீஸ், மாவு மற்றும் வெண்ணெய் பெற எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று கேட்டார். இளம் ஜெனோபன் விறுவிறுப்பாக பதிலளித்தார்: "சந்தைக்கு." சாக்ரடீஸ் கேட்டார்: "ஞானம் மற்றும் நல்லொழுக்கம் பற்றி என்ன?" அந்த இளைஞன் ஆச்சரியப்பட்டான். "என்னைப் பின்தொடருங்கள், நான் உங்களுக்குக் காண்பிக்கிறேன்!" - வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சாக்ரடீஸ். மேலும் அவர் பிரபலமான ஆசிரியரையும் அவரது மாணவரையும் பல ஆண்டுகளாக வலுவான நட்புடன் சத்தியத்துடன் இணைத்தார்.
• புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளும் ஆசை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்கிறது, சில சமயங்களில் இந்த உணர்வு ஒரு நபரை மிகவும் அதிகமாக எடுத்துக்கொள்கிறது, அது அவரது வாழ்க்கை பாதையை மாற்றும்படி அவரைத் தூண்டுகிறது. ஆற்றலைப் பாதுகாக்கும் சட்டத்தைக் கண்டுபிடித்த ஜூல் ஒரு சமையல்காரர் என்பது இன்று சிலருக்குத் தெரியும். தனித்துவமான ஃபாரடே ஒரு கடையில் ஒரு பெட்லராக தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். கூலொம்ப் செர்ஃப் கட்டமைப்புகள் மற்றும் இயற்பியலுக்கான பொறியியலாளராக பணியாற்றினார், வேலையிலிருந்து தனது ஓய்வு நேரத்தை மட்டுமே கொடுத்தார். இந்த நபர்களைப் பொறுத்தவரை, புதிதாக ஒன்றைத் தேடுவது வாழ்க்கையின் அர்த்தமாகிவிட்டது.
• புதிய கருத்துக்கள் பழைய பார்வைகள், நிறுவப்பட்ட கருத்துகளுடன் கடினமான போராட்டத்தில் இறங்குகின்றன. எனவே, பேராசிரியர்களில் ஒருவரான, இயற்பியலில் விரிவுரை செய்த மாணவர்கள், ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியல் கோட்பாட்டை "எரிச்சலூட்டும் அறிவியல் தவறான புரிதல்" என்று அழைத்தனர் -
• ஒரு காலத்தில், ஜூல் ஒரு வால்டாயிக் பேட்டரியைப் பயன்படுத்தி, அதிலிருந்து அவர் கூடியிருந்த மின்சார மோட்டாரைத் தொடங்கினார். ஆனால் பேட்டரி விரைவில் தீர்ந்துவிட்டது, புதியது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. பேட்டரியில் உள்ள துத்தநாகத்தை மாற்றுவதை விட குதிரைக்கு உணவளிப்பது மிகவும் மலிவானது என்பதால், குதிரையை ஒருபோதும் மின்சார மோட்டார் மூலம் மாற்ற முடியாது என்று ஜூல் முடிவு செய்தார். இன்று, எல்லா இடங்களிலும் மின்சாரம் பயன்படுத்தப்படும்போது, \u200b\u200bஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியின் கருத்து நமக்கு அப்பாவியாகத் தெரிகிறது. இந்த எடுத்துக்காட்டு எதிர்காலத்தை கணிப்பது மிகவும் கடினம் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஒரு நபருக்கு முன் திறக்கும் சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி சிந்திப்பது கடினம்.
• 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பாரிஸிலிருந்து மார்டினிக் தீவு வரை, கேப்டன் டி கிளீ ஒரு பானை பூமியில் ஒரு காபி காம்பை சுமந்து கொண்டிருந்தார். இந்த பயணம் மிகவும் கடினமாக இருந்தது: கப்பல் கடற்கொள்ளையர்களுடனான கடுமையான போரில் இருந்து தப்பித்தது, ஒரு பயங்கரமான புயல் அதை பாறைகளில் அடித்து நொறுக்கியது. கப்பலில், மாஸ்ட்கள் உடைக்கப்படவில்லை, கியர் உடைக்கப்பட்டது. புதிய நீர் விநியோகம் படிப்படியாக வறண்டு போகத் தொடங்கியது. அவர் கண்டிப்பாக அளவிடப்பட்ட பகுதிகளில் வழங்கப்பட்டார். கேப்டன், தாகத்திலிருந்து காலில் நின்றுகொண்டு, பச்சை முளைக்கு விலைமதிப்பற்ற ஈரப்பதத்தின் கடைசி துளிகளைக் கொடுத்தார் ... பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, காபி மரங்கள் மார்டினிக் தீவை மூடின.

I. புனின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த மனிதர்" கதையில்.
தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியை அவர் காட்டினார். செல்வம் அவருடைய கடவுள், அவர் வணங்கிய இந்த கடவுள். ஆனால் அமெரிக்க மில்லியனர் இறந்தபோது, \u200b\u200bஅந்த நபர் கடந்து வந்த உண்மையான மகிழ்ச்சி: வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் அவர் இறந்தார்.

யேசெனின். "கருப்பு மனிதன்".
"தி பிளாக் மேன்" என்ற கவிதை யெசெனின் இறக்கும் ஆத்மாவின் அழுகை, இது எஞ்சியிருக்கும் வாழ்க்கைக்கான ஒரு வேண்டுகோள். யேசெனின், வேறு யாரையும் போல, ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கை என்ன செய்கிறது என்பதை சொல்ல முடிந்தது.

மாயகோவ்ஸ்கி. "கேளுங்கள்."
அவர்களின் தார்மீக கொள்கைகளின் சரியான தன்மை பற்றிய உள் நம்பிக்கை மாயகோவ்ஸ்கியை மற்ற கவிஞர்களிடமிருந்து, வழக்கமான வாழ்க்கைப் போக்கிலிருந்து பிரித்தது. இந்த தனிமை உயர்ந்த ஆன்மீக இலட்சியங்கள் இல்லாத பிலிஸ்டைன் சூழலுக்கு எதிராக ஒரு ஆன்மீக எதிர்ப்பை உருவாக்கியது. கவிஞரின் ஆத்மாவின் அழுகைதான் கவிதை.

ஜாமியாடின் "தி குகை".
ஹீரோ தன்னுடன் முரண்படுகிறார், அவரது ஆத்மாவில் ஒரு பிளவு ஏற்படுகிறது. அவருடைய ஆன்மீக விழுமியங்கள் அழிந்து போகின்றன. "நீ திருடக்கூடாது" என்ற கட்டளையை மீறுகிறான்.

வி. அஸ்டாஃபீவ் "தி ஜார் ஒரு மீன்".

• வி. அஸ்டாஃபீவின் கதையில் "தி ஜார் ஒரு மீன்" முக்கிய கதாபாத்திரத்தில், மீனவர் உட்ரோபின், ஒரு பெரிய மீனை ஒரு கொக்கி மீது பிடித்து, அதை சமாளிக்க முடியவில்லை. இதற்காக, மரணத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர் அவளை விடுவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இயற்கையில் ஒரு தார்மீகக் கொள்கையை குறிக்கும் ஒரு மீனுடன் சந்திப்பது இந்த வேட்டைக்காரன் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வைக்கிறது. மீன்களுடன் மிகுந்த போராட்டத்தின் தருணங்களில், அவர் திடீரென்று தனது முழு வாழ்க்கையையும் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் மற்றவர்களுக்காக எவ்வளவு குறைவாக செய்தார் என்பதை உணர்ந்தார். இந்த சந்திப்பு ஹீரோவை ஒழுக்க ரீதியாக மாற்றுகிறது.
• இயற்கையானது உயிருடன் இருக்கிறது, ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்டுள்ளது, தார்மீக ரீதியாக தண்டிக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, இது தன்னை தற்காத்துக் கொள்வது மட்டுமல்லாமல், பழிவாங்கும் திறன் கொண்டது. அஸ்தாஃபீவின் கதையான "தி ஜார் ஒரு மீன்" கதையின் ஹீரோ கோஷா கெர்ட்சேவின் தலைவிதி, தண்டிக்கும் சக்தியின் விளக்கமாக விளங்குகிறது. இந்த ஹீரோ மக்கள் மீதும் இயற்கையினதும் திமிர்பிடித்த இழிந்த தன்மைக்கான தண்டனை அல்ல. தண்டிக்கும் சக்தி தனிப்பட்ட ஹீரோக்களுக்கு மட்டுமல்ல. ஏற்றத்தாழ்வு அதன் வேண்டுமென்றே அல்லது கட்டாய கொடுமையில் புரிந்து கொள்ளப்படாவிட்டால் மனிதகுலம் அனைவருக்கும் அச்சுறுத்தலாக இருக்கிறது.

I. S. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

• இயற்கையானது தங்களின் சொந்த மற்றும் ஒரே வீடு என்பதை மக்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள், அது தன்னைப் பற்றி கவனமாக அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது, இது I. S. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரம், எவ்ஜெனி பசரோவ், அவரது வகைப்படுத்தப்பட்ட நிலைப்பாட்டிற்கு பெயர் பெற்றவர்: "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மற்றும் ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி." ஆசிரியர் அவரிடம் ஒரு "புதிய" நபரைப் பார்க்கிறார்: முந்தைய தலைமுறையினரால் திரட்டப்பட்ட மதிப்புகள் குறித்து அவர் அலட்சியமாக இருக்கிறார், நிகழ்காலத்தில் வாழ்கிறார், அவருக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பயன்படுத்துகிறார், இது என்ன விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல்.
• I. துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இயற்கையுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவின் மேற்பூச்சு கருப்பொருளை எழுப்புகிறது. இயற்கையின் எந்தவொரு அழகியல் இன்பத்தையும் நிராகரிக்கும் பஸரோவ், அதை ஒரு பட்டறையாகவும், மனிதன் ஒரு தொழிலாளியாகவும் கருதுகிறான். பசரோவின் நண்பரான ஆர்கடி, மாறாக, ஒரு இளம் ஆத்மாவில் உள்ளார்ந்த அனைத்து போற்றுதலுடனும் அவளை நடத்துகிறார். நாவலில், ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் இயற்கையால் சோதிக்கப்படுகிறது. வெளி உலகத்துடனான தொடர்பு ஆர்கடிக்கு அவரது உணர்ச்சிகரமான காயங்களை குணப்படுத்த உதவுகிறது, அவருக்கு இந்த ஒற்றுமை இயற்கையானது மற்றும் இனிமையானது. பசரோவ், மாறாக, அவளுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை - பசரோவ் மோசமாக உணர்ந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் "காட்டுக்குள் சென்று கிளைகளை உடைத்தார்." அவள் அவனுக்கு விரும்பிய ஆறுதலையோ, மன அமைதியையோ கொடுக்கவில்லை. ஆகவே, துர்கனேவ் இயற்கையோடு பலனளிக்கும் மற்றும் இருவழி உரையாடலின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார்.

எம். புல்ககோவ். "நாயின் இதயம்".
பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மனித மூளையின் ஒரு பகுதியை ஷரிக்கின் நாய்க்கு இடமாற்றம் செய்கிறார், மிகவும் அழகான நாயை வெறுக்கத்தக்க பாலிகிராப் போலிகிராஃபோவிச் ஷரிகோவாக மாற்றுகிறார். நீங்கள் மனதில்லாமல் இயற்கையில் தலையிட முடியாது!

A. தொகுதி
இயற்கையான உலகத்தை நோக்கிய சிந்தனையற்ற, கொடூரமான நபரின் பிரச்சினை பல இலக்கிய படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. அதை எதிர்த்துப் போராட, நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஆட்சி மற்றும் அழகை நீங்கள் உணர்ந்து பார்க்க வேண்டும். ஏ. பிளாக் படைப்புகள் இதற்கு உதவும். அவர் தனது அன்பில் ரஷ்ய இயல்பை விவரிக்கிறார்! பரந்த தூரம், முடிவற்ற சாலைகள், முழு பாயும் ஆறுகள், பனிப்புயல் மற்றும் சாம்பல் குடிசைகள். "ரஸ்", "இலையுதிர் நாள்" கவிதைகளில் பிளாக் ரஷ்யாவும் அப்படித்தான். கவிஞரின் உண்மையான இயல்பான அன்பு வாசகருக்கு பரவுகிறது. இயற்கையானது அசல், அழகானது மற்றும் எங்கள் பாதுகாப்பு தேவை என்ற எண்ணத்திற்கு நீங்கள் வருகிறீர்கள்.

பி. வாசிலீவ் "வெள்ளை ஸ்வான்ஸை சுட வேண்டாம்"

• இப்போது, \u200b\u200bஅணு மின் நிலையங்கள் வெடிக்கும் போது, \u200b\u200bஆறுகள் மற்றும் கடல்களில் எண்ணெய் பாயும் போது, \u200b\u200bமுழு காடுகளும் மறைந்து போகும் போது, \u200b\u200bஒரு நபர் நிறுத்தி, கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்: நமது கிரகத்தில் என்ன இருக்கும்? பி. வாசிலீவின் "வெள்ளை ஸ்வான்ஸை சுடாதீர்கள்" என்ற நாவலில், இயற்கையின் மீதான மனிதனின் பொறுப்பு பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்தும் ஒலிக்கிறது. நாவலின் கதாநாயகன், யெகோர் பொலுஷ்கின், "சுற்றுலாப் பயணிகளை" பார்வையிடும் நடத்தை பற்றி கவலைப்படுகிறார், ஏரி வேட்டைக்காரர்களின் கைகளில் காலியாக உள்ளது. நம் நிலத்தையும் ஒருவருக்கொருவர் பாதுகாக்க அனைவருக்கும் அழைப்பு விடுப்பதாக இந்த நாவல் கருதப்படுகிறது.
• முக்கிய கதாபாத்திரம், யெகோர் பொலுஷ்கின், இயற்கையை எல்லையற்ற முறையில் நேசிக்கிறார், எப்போதும் மனசாட்சியுடன் செயல்படுகிறார், அமைதியாக வாழ்கிறார், ஆனால் எப்போதும் குற்றவாளியாக மாறிவிடுவார். இதற்குக் காரணம், யெகோர் இயற்கையின் நல்லிணக்கத்தை மீற முடியவில்லை, அவர் வாழும் உலகத்தை ஆக்கிரமிக்க அஞ்சினார். ஆனால் மக்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர்கள் அவரை வாழ்க்கைக்கு ஏற்றதாக கருதவில்லை. மனிதன் இயற்கையின் ராஜா அல்ல, அவளுடைய மூத்த மகன் என்று அவர் கூறினார். இறுதியில், இயற்கையின் அழகைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்களின் கைகளில் அவர் இறந்துவிடுகிறார், அதை வெல்ல மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறார். ஆனால் மகன் வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறான். தனது தந்தையை மாற்றக்கூடியவர், தனது சொந்த நிலத்தை மதித்து பாதுகாப்பார்.

வி. அஸ்டாஃபீவ் "பெலோக்ருட்கா"
"பெலோக்ருடோக்" கதையில், குழந்தைகள் ஒரு வெள்ளை மார்பக மார்ட்டனின் ஒரு குட்டியைக் கொன்றனர், அவள், துக்கத்தால் வெறி கொண்டு, சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதையும் பழிவாங்குகிறாள், இரண்டு அண்டை கிராமங்களில் கோழிகளை அழிக்கிறாள், அவள் ஒரு துப்பாக்கி குற்றச்சாட்டில் இருந்து இறக்கும் வரை

Ch.Aitmatov "Plakha"
மனிதன் இயற்கையின் பல வண்ண மற்றும் மக்கள்தொகை உலகத்தை தன் கைகளால் அழிக்கிறான். மிருகங்களை புத்தியில்லாமல் அழிப்பது பூமிக்குரிய செழிப்புக்கு அச்சுறுத்தல் என்று எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார். விலங்குகள் தொடர்பாக "ராஜா" நிலைப்பாடு சோகத்தால் நிறைந்துள்ளது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்"

ஏ.எஸ் எழுதிய நாவலில். புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, "ரஷ்ய ப்ளூஸை" சமாளித்தது, ஏனெனில் அவர் இயற்கையில் அலட்சியமாக இருந்தார். மேலும் ஆசிரியரின் “இனிமையான இலட்சிய” டாடியானா தன்னை இயற்கையின் ஒரு அங்கமாக உணர்ந்தாள் (“பால்கனியில் சூரிய உதயத்தின் விடியலை எச்சரிக்க அவள் விரும்பினாள் ...”) ஆகவே ஆன்மீக ரீதியில் வலிமையான மனிதனாக ஒரு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் தன்னைக் காட்டிக் கொண்டாள்.

ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கி "இலையுதிர் காலத்தில் காடு"
ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் "இலையுதிர்காலத்தில் காடு" என்ற கவிதையைப் படித்தால், சுற்றியுள்ள உலகின் அழகிய அழகு, இயற்கையின் மீது நீங்கள் ஊக்கமளிக்கிறீர்கள். பிரகாசமான மஞ்சள் பசுமையாக, உடைந்த முடிச்சின் சத்தத்தை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு அணில் ஒரு ஒளி தாவல் பார்க்க. நான் பாராட்டுவது மட்டுமல்லாமல், இந்த அழகை முடிந்தவரை பாதுகாக்க முயற்சிக்க விரும்புகிறேன்.

எல். என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
ஓட்ராட்னாயில் இரவின் அழகைப் பாராட்டும் நடாஷா ரோஸ்டோவா, ஒரு பறவையைப் போல பறக்கத் தயாராக இருக்கிறார்: அவள் பார்த்தவற்றால் அவள் ஈர்க்கப்பட்டாள். அற்புதமான இரவு பற்றி, தன் ஆன்மாவை மூழ்கடிக்கும் உணர்வுகளைப் பற்றி அவள் உற்சாகமாக சோனியாவிடம் சொல்கிறாள். சுற்றியுள்ள இயற்கையின் அழகை எப்படி நுட்பமாக உணர வேண்டும் என்பதும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கிக்குத் தெரியும். ஓட்ராட்னாய்க்கு ஒரு பயணத்தின் போது, \u200b\u200bஒரு பழைய ஓக் மரத்தைப் பார்த்து, அவர் தன்னை அதனுடன் ஒப்பிட்டு, தனக்கு வாழ்க்கை ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது என்ற சோகமான பிரதிபலிப்புகளில் ஈடுபடுகிறார். ஆனால் பின்னர் ஹீரோவின் ஆத்மாவில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் சூரியனின் கதிர்களின் கீழ் மலர்ந்த ஒரு வலிமைமிக்க மரத்தின் அழகையும் ஆடம்பரத்தையும் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

வி.ஐ.யூரோவ்ஸ்கிக் வாசிலி இவானோவிச் யூரோவ்ஸ்கிக்
எழுத்தாளர் வாசிலி இவனோவிச் யூரோவ்ஸ்கிக், தனது கதைகளில், டிரான்ஸ்-யூரல்களின் தனித்துவமான அழகு மற்றும் செல்வத்தைப் பற்றியும், ஒரு கிராம மனிதனின் இயற்கை உலகத்துடன் இயற்கையான தொடர்பைப் பற்றியும் கூறுகிறார், எனவே அவரது கதை "இவானின் நினைவகம்" மிகவும் தொடுகிறது. இந்த சிறிய துண்டில், யூரோவ்ஸ்கிக் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையை எழுப்புகிறார்: சுற்றுச்சூழலில் மனித தாக்கம். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான இவான் சதுப்பு நிலத்தில் பல வில்லோ புதர்களை நட்டார், இது மக்களையும் விலங்குகளையும் பயமுறுத்தியது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. சுற்றியுள்ள இயல்பு மாறிவிட்டது: எல்லா வகையான பறவைகளும் புதரில் குடியேறத் தொடங்கின, மாக்பி ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு கூடு கட்டத் தொடங்கியது, மற்றும் மாக்பீக்கள் குஞ்சு பொரிக்கின்றன. வேறு யாரும் காட்டில் அலைந்து திரிந்ததில்லை, ஏனென்றால் சரியான வழியை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பதற்கான வழிகாட்டியாக டெல்னிக் ஆனது. புதர்களுக்கு அருகில் நீங்கள் வெப்பத்திலிருந்து தஞ்சமடையலாம், சிறிது தண்ணீர் குடிக்கலாம், ஓய்வெடுக்கலாம். இவான் தன்னைப் பற்றிய ஒரு நல்ல நினைவகத்தை மக்களிடையே விட்டுவிட்டு, சுற்றியுள்ள இயற்கையை வளர்த்துக் கொண்டான்.

M.Yu. Lermontov "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ"
மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உணர்ச்சி ரீதியான தொடர்பை லெர்மொன்டோவின் "எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்" கதையில் காணலாம். முக்கிய கதாபாத்திரமான கிரிகோரி பெச்சோரின் வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகள் அவரது மனநிலையின் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப இயற்கையின் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் உள்ளன. எனவே, சண்டையின் காட்சியைக் கருத்தில் கொண்டு, சுற்றியுள்ள உலகின் மாநிலங்களின் தரம் மற்றும் பெச்சோரின் உணர்வுகள் தெளிவாகத் தெரிகிறது. சண்டைக்கு முன் வானம் அவருக்கு "புதிய மற்றும் நீல", சூரியன் "பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது" என்று தோன்றினால், சண்டைக்குப் பிறகு, க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் சடலத்தைப் பார்த்தால், பரலோக உடல் கிரிகோரி "மந்தமானதாக" தோன்றியது, அதன் கதிர்கள் "சூடாகவில்லை". இயற்கை என்பது ஹீரோக்களின் அனுபவம் மட்டுமல்ல, கதாநாயகர்களில் ஒருவராகும். பெக்கோரின் மற்றும் வேரா இடையேயான நீண்ட சந்திப்புக்கு இடியுடன் கூடிய மழை காரணமாகிறது, மேலும் இளவரசி மேரியுடனான சந்திப்புக்கு முந்தைய டைரி உள்ளீடுகளில் ஒன்றில், கிரிகரி குறிப்பிடுகையில், "கிஸ்லோவோட்ஸ்கின் காற்று அன்பிற்கு உகந்தது." அத்தகைய ஒரு உருவகத்துடன், லெர்மொன்டோவ் ஹீரோக்களின் உள் நிலையை இன்னும் ஆழமாகவும் முழுமையாகவும் பிரதிபலிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், இயற்கையை ஒரு கதாபாத்திரமாக அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் தனது சொந்த, எழுத்தாளரின் இருப்பைக் குறிக்கிறது.

இ.சமியாதினா "நாங்கள்"
கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திற்குத் திரும்பும்போது, \u200b\u200bஈ.சாமியாட்டின் "நாங்கள்" என்ற கற்பனாவாத எதிர்ப்பு நாவலை ஒரு எடுத்துக்காட்டுடன் மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறேன். இயற்கையான தொடக்கத்தை நிராகரித்து, ஒரு மாநிலத்தில் வசிப்பவர்கள் எண்களாக மாறுகிறார்கள், அதன் வாழ்க்கை மணிநேர டேப்லெட்டின் கட்டமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பூர்வீக இயற்கையின் அழகிகள் முற்றிலும் விகிதாசார கண்ணாடி கட்டமைப்புகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளன, மேலும் காதல் ஒரு இளஞ்சிவப்பு அட்டையால் மட்டுமே சாத்தியமாகும். முக்கிய கதாபாத்திரம், டி -503, கணித ரீதியாக சரிபார்க்கப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கு அழிந்து போகிறது, இருப்பினும் இது கற்பனையை அகற்றிய பின்னர் பெறப்படுகிறது. இயற்கையுடனும் மனிதனுக்கும் இடையேயான தொடர்பின் பிரிக்க முடியாத தன்மையை ஜாமியாடின் வெளிப்படுத்த முயன்றதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.

எஸ். யேசெனின் "கோய் யூ, ரஷ்யா, என் அன்பே"
எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் பிரகாசமான கவிஞரின் பாடல்களின் மைய கருப்பொருளில் ஒன்று எஸ். யேசெனின் அவரது பூர்வீக நிலத்தின் தன்மை. "கோய் யூ, ரஷ்யா, என் அன்பே" என்ற கவிதையில், கவிஞர் தனது தாயகத்தின் பொருட்டு சொர்க்கத்தை கைவிடுகிறார், நித்திய ஆனந்தத்திற்கு மேலே அவளுடைய மந்தை, மற்ற பாடல்களால் ஆராயும்போது, \u200b\u200bஅவர் ரஷ்ய மண்ணில் மட்டுமே காண்கிறார். இவ்வாறு, தேசபக்தி மற்றும் இயற்கையின் மீதான அன்பு போன்ற உணர்வுகள் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. அவை படிப்படியாக பலவீனமடைவதை உணர்ந்து கொள்வது இயற்கையான, உண்மையான அமைதியை நோக்கிய முதல் படியாகும், இது ஆன்மாவையும் உடலையும் வளமாக்குகிறது.

எம். ப்ரிஷ்வின் "ஜின்ஸெங்"
இந்த தீம் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நோக்கங்களால் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது. பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அவளிடம் திரும்பியுள்ளனர். எம். ப்ரிஷ்வின் "ஜின்ஸெங்" கதையில், ஹீரோக்கள் எப்படி அமைதியாக இருக்க வேண்டும், ம .னம் கேட்பது தெரியும். ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையே வாழ்க்கையே. எனவே, அவரது பாறை அழுகிறது, பாறைக்கு ஒரு இதயம் இருக்கிறது. இயற்கையானது இருப்பதற்கும் ம .னமடையாமல் இருப்பதற்கும் எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டிய நபர் அது. இது நம் காலத்தில் மிகவும் முக்கியமானது.

இருக்கிறது. துர்கனேவ் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
I. S. துர்கனேவ் இயற்கையின் மீதான தனது ஆழ்ந்த மற்றும் மென்மையான அன்பை ஹண்டர் குறிப்புகளில் வெளிப்படுத்தினார். இதை அவர் மிகுந்த கவனத்துடன் செய்தார். "கஸ்யன்" கதையின் ஹீரோ அழகான மசூதியிலிருந்து நாட்டின் பாதி வரை பயணம் செய்தார், மகிழ்ச்சியுடன் புதிய இடங்களை அங்கீகரித்து ஆராய்ந்தார். இந்த மனிதன் தனது தாய் - இயற்கையுடனான தனது பிரிக்க முடியாத தொடர்பை உணர்ந்தான், "ஒவ்வொரு மனிதனும்" மனநிறைவு மற்றும் நீதியுடன் வாழ்ந்தான் என்று கனவு கண்டான். அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வது நமக்கு வலிக்காது.

எம். புல்ககோவ். "அபாயகரமான முட்டைகள்"
பேராசிரியர் பெர்சிகோவ் தற்செயலாக, பெரிய கோழிகளுக்கு பதிலாக, நாகரிகத்தை அச்சுறுத்தும் மாபெரும் ஊர்வனவற்றை இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்.இந்த விளைவுகள் இயற்கையின் வாழ்க்கையில் சிந்தனையற்ற குறுக்கீட்டிற்கு வழிவகுக்கும்.

சி. ஐட்மடோவ் "பிளாக்கா"
"உழவு" நாவலில் சி. ஐட்மாடோவ் இயற்கை உலகின் அழிவு ஒரு நபரின் ஆபத்தான சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதைக் காட்டியது. இது எல்லா இடங்களிலும் நடக்கிறது. மொயன்கம் சவன்னாவில் என்ன நடக்கிறது என்பது உலகளாவிய பிரச்சினை, உள்ளூர் பிரச்சினை அல்ல.

ஈ.ஐ எழுதிய நாவலில் உலகின் மூடிய மாதிரி. ஜாமியாடின் "நாங்கள்".
1) ஒரு மாநிலத்தின் தோற்றம் மற்றும் கொள்கைகள். 2) கதை, எண் D - 503, மற்றும் அவரது ஆன்மீக நோய். 3) "மனித இயல்பின் எதிர்ப்பு". அதே வளாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட டிஸ்டோபியாக்களில், ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்ட ஒரு நபரின் உணர்வுகளை கண்டுபிடித்து காண்பிப்பதற்காக, உலகம் அதன் குடிமகனின் கண்களால் ஒரு சாதாரண குடிமகனின் உள்ளே இருந்து கொடுக்கப்படுகிறது. ஆளுமைக்கும் சர்வாதிகார அமைப்பிற்கும் இடையிலான மோதல் எந்தவொரு டிஸ்டோபியாவின் உந்து சக்தியாக மாறும், இது மிகவும் மாறுபட்ட படைப்புகளில் டிஸ்டோபியன் அம்சங்களை முதல் பார்வையில் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது ... நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சமூகம் பொருள் முழுமையை அடைந்து அதன் வளர்ச்சியில் நின்று ஆன்மீக மற்றும் சமூக என்ட்ரோபியின் நிலைக்கு மூழ்கியுள்ளது.

"ஒரு அதிகாரியின் மரணம்" கதையில் ஏ.பி.செகோவ்

பி.வாசிலீவ் "பட்டியல்களில் சேர்க்கப்படவில்லை"
எல்லோரும் பதிலளிக்க விரும்பும் கேள்விகளைப் பற்றி இந்த படைப்புகள் சிந்திக்க வைக்கின்றன: உயர்ந்த தார்மீக தேர்வுக்கு பின்னால் என்ன இருக்கிறது - மனித மனதின் சக்திகள், ஆன்மா, விதி, ஒரு நபரை எதிர்க்க உதவுவது, ஆச்சரியமான, ஆச்சரியமான உயிர்ச்சக்தியைக் காட்ட, "ஒரு மனிதனைப் போல" வாழவும் இறக்கவும் உதவுகிறது?

எம். ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி"
முக்கிய கதாபாத்திரமான ஆண்ட்ரி சோகோலோவுக்கு ஏற்பட்ட சிரமங்களும் சோதனைகளும் இருந்தபோதிலும், அவர் எப்போதும் தனக்கும் தனது தாயகத்துக்கும் உண்மையாகவே இருந்தார். எதுவுமே அவரிடத்தில் இருந்த ஆன்மீக வலிமையை உடைக்கவில்லை அல்லது அவரிடத்தில் கடமை உணர்வை அழிக்கவில்லை.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்".

பெட்ர் க்ரினெவ் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதர், எந்தவொரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலும் அவர் மரியாதை சொல்வது போல் செயல்படுகிறார். அவரது கருத்தியல் எதிரியான புகாச்சேவ் கூட ஹீரோவின் பிரபுக்களைப் பாராட்ட முடியும். அதனால்தான் அவர் க்ரினெவுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை உதவினார்.

லியோ டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

போல்கோன்ஸ்கி குடும்பம் என்பது மரியாதை மற்றும் பிரபுக்களின் உருவமாகும். ஆண்ட்ரூ இளவரசர் எப்போதும் க honor ரவ விதிகளை முதலிடத்தில் வைத்து, நம்பமுடியாத முயற்சிகள், துன்பம், வலி \u200b\u200bதேவைப்பட்டாலும் அவற்றைப் பின்பற்றினார்.

ஆன்மீக விழுமியங்களின் இழப்பு

பி. வாசிலீவ் "குளுக்கோமன்"
போரிஸ் வாசிலீவின் கதையான "குளுக்கோமன்" நிகழ்வுகள் இன்றைய வாழ்க்கையில் "புதிய ரஷ்யர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை எந்த விலையிலும் தங்களை வளப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. கலாச்சாரம் நம் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறியதால் ஆன்மீக மதிப்புகள் இழக்கப்பட்டுள்ளன. சமூகம் பிளவுபட்டது, அதில் வங்கிக் கணக்கு ஒரு நபரின் தகுதியின் அளவாக மாறியது. நன்மை மற்றும் நீதி மீதான நம்பிக்கையை இழந்த மக்களின் ஆன்மாக்களில் தார்மீக காது கேளாமை வளரத் தொடங்கியது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்"
கதையின் ஹீரோ ஸ்வாப்ரின் அலெக்ஸி இவனோவிச், ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "தி கேப்டனின் மகள்" ஒரு உன்னதமானவர், ஆனால் அவர் நேர்மையற்றவர்: மாஷா மிரோனோவாவை கவர்ந்து, மறுக்கப்பட்டதால், அவர் அவளைப் பற்றி மோசமாகப் பேசுவதன் மூலம் பழிவாங்குகிறார்; க்ரினெவ் உடனான சண்டையின் போது, \u200b\u200bஅவரை பின்னால் குத்துகிறார். க honor ரவத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களின் முழுமையான இழப்பு சமூகத் துரோகத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது: புகாசேவ் பெலோகோர்க் கோட்டையைப் பெற்றவுடன், ஸ்வாப்ரின் கிளர்ச்சியாளர்களின் பக்கம் செல்கிறார்.

லியோ டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

ஹெலன் குரகினா பியரை ஏமாற்றுகிறார், பின்னர் எல்லா நேரத்திலும் அவரிடம் பொய் சொல்கிறார், ஒரு மனைவியாக இருப்பது, அவமானப்படுவது, அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது. கதாநாயகி பணக்காரர் ஆகவும், சமுதாயத்தில் ஒரு நல்ல நிலையைப் பெறவும் பொய்களைப் பயன்படுத்துகிறாள்.

என்.வி.கோகோல் "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்".

க்ளெஸ்டகோவ் ஒரு தணிக்கையாளராக காட்டிக்கொண்டு அதிகாரிகளை ஏமாற்றுகிறார். ஈர்க்க முயற்சிக்கும் அவர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய பல கதைகளை எழுதுகிறார். மேலும், அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் பொய் சொல்கிறார், அவரே தனது கதைகளை நம்பத் தொடங்குகிறார், அவர் முக்கியமானதாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் உணர்கிறார்.

டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகான பற்றிய கடிதங்கள்"
டி.எஸ். லிக்காச்செவ், "நல்ல மற்றும் அழகான கடிதங்களைப் பற்றிய கடிதங்களில்", 1932 ஆம் ஆண்டில், போக்ரினோவின் கல்லறையில் ஒரு வார்ப்பிரும்பு நினைவுச்சின்னம் போரோடினோ களத்தில் வெடித்தது என்பதை அறிந்தபோது அவர் எப்படி ஒரு திகைப்பு அடைந்தார் என்று கூறுகிறார். மற்றொரு ஹீரோ இறந்த இடத்தில் கட்டப்பட்ட மடத்தின் சுவரில் யாரோ ஒரு மாபெரும் கல்வெட்டை விட்டுவிட்டனர் - துச்ச்கோவ்: "அடிமை கடந்த காலத்தின் எச்சங்களை வைத்திருந்தால் போதும்!" 60 களின் பிற்பகுதியில், பயண அரண்மனை லெனின்கிராட்டில் இடிக்கப்பட்டது, இது போரின் போது கூட, நமது வீரர்கள் அழிக்காமல் பாதுகாக்க முயன்றது. "எந்தவொரு கலாச்சார நினைவுச்சின்னத்தையும் இழப்பது ஈடுசெய்ய முடியாதது: அவை எப்போதும் தனிப்பட்டவை" என்று லிகாச்சேவ் நம்புகிறார்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"

• ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தில், எல்லாமே நேர்மையுடனும், கருணையுடனும், ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை மற்றும் புரிதலுடனும் கட்டமைக்கப்பட்டன, எனவே குழந்தைகள் - நடாஷா, நிகோலே, பெட்டியா - உண்மையில் நல்ல மனிதர்களாக மாறினர். அவர்கள் வேறொருவரின் வலிக்கு பதிலளிக்கிறார்கள், அவர்கள் உணர்வுகளையும் துன்பத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது மற்றவைகள். காயமடைந்த வீரர்களுக்கு வழங்குவதற்காக, அவர்களின் குடும்ப மதிப்புகளுடன் ஏற்றப்பட்ட வண்டிகளை விடுவிப்பதற்கான உத்தரவை நடாஷா வழங்கும்போது, \u200b\u200bஅந்த அத்தியாயத்தை நினைவு கூர்ந்தால் போதும்.
• தொழில் மற்றும் பணம் எல்லாவற்றையும் தீர்மானித்த குராகின் குடும்பத்தில், ஹெலன் மற்றும் அனடோல் இருவரும் ஒழுக்கக்கேடான அகங்காரவாதிகள். இருவரும் வாழ்க்கையில் நன்மைகளை மட்டுமே தேடுகிறார்கள். உண்மையான காதல் என்றால் என்ன என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, செல்வத்திற்காக தங்கள் உணர்வுகளைப் பரிமாறிக் கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.

ஏ. புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்"
"தி கேப்டனின் மகள்" கதையில், அவரது தந்தையின் அறிவுறுத்தல்கள் பியோட்டர் கிரினெவ், மிக முக்கியமான தருணங்களில் கூட, ஒரு நேர்மையான மனிதராக இருக்கவும், தனக்கு உண்மையாகவும் கடமைக்காகவும் உதவியது. எனவே, ஹீரோ தனது நடத்தைக்கு மரியாதை கட்டளையிடுகிறார்.

என். வி. கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்"
"ஒரு பானத்தைக் காப்பாற்ற வேண்டும்" என்ற தனது தந்தையின் வேண்டுகோளைத் தொடர்ந்து, சிச்சிகோவ் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் குவியலுக்காக அர்ப்பணித்தார், அவமானமும் மனசாட்சியும் இல்லாத மனிதராக மாறினார். அவரது பள்ளி ஆண்டுகளில் இருந்து அவர் பணத்தை மட்டுமே மதிப்பிட்டார், எனவே அவரது வாழ்க்கையில் அவருக்கு ஒருபோதும் உண்மையுள்ள நண்பர்கள் இருந்ததில்லை, ஹீரோ கனவு கண்ட ஒரு குடும்பம்.

எல்.உலிட்ஸ்கயா "புகாராவின் மகள்"
எல்.உலிட்ஸ்காயாவின் "புகாராவின் மகள்" கதையின் கதாநாயகி புகாரா, ஒரு தாய்வழி சாதனையை நிகழ்த்தினார், டவுன் நோய்க்குறி கொண்டிருந்த தனது மகள் மிலாவின் வளர்ப்பிற்காக தன்னை அனைவரையும் அர்ப்பணித்தார். உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தபோதும், தாய் தனது மகளின் எதிர்கால வாழ்க்கை முழுவதிலும் சிந்தித்தார்: அவளுக்கு ஒரு வேலை கிடைத்தது, ஒரு புதிய குடும்பத்தை, ஒரு கணவனைக் கண்டுபிடித்தது, அதன்பிறகுதான் அவள் தன்னை இறக்க அனுமதித்தாள்.

ஜக்ருட்கின் வி. ஏ. "மனித தாய்"
சக்ருட்கின் கதையின் கதாநாயகி மரியா, போரின்போது, \u200b\u200bதனது மகனையும் கணவனையும் இழந்து, புதிதாகப் பிறந்த தனது குழந்தையின் பொறுப்பையும் மற்ற மக்களின் குழந்தைகளையும் பொறுப்பேற்று, அவர்களைக் காப்பாற்றி, அவர்களின் தாயானார். முதல் சோவியத் வீரர்கள் எரிந்த பண்ணையில் நுழைந்தபோது, \u200b\u200bமரியா தனது மகனுக்கு மட்டுமல்ல, போரினால் ஆதரவற்ற உலகின் அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் பெற்றெடுத்ததாகத் தோன்றியது. அதனால்தான் அவள் மனிதனின் தாய்.

கே.ஐ. சுகோவ்ஸ்கி "உயிருடன் வாழ்க"
கே.ஐ. சுகோவ்ஸ்கி தனது "வாழ்க்கையாக வாழ்வது" என்ற புத்தகத்தில் ரஷ்ய மொழியின் நிலை, நமது பேச்சு மற்றும் ஏமாற்றமளிக்கும் முடிவுகளுக்கு பகுப்பாய்வு செய்கிறார்: நம்முடைய பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த மொழியை நாமே சிதைத்து சிதைக்கிறோம்.

இருக்கிறது. துர்கனேவ்
- எங்கள் மொழி, எங்கள் அழகான ரஷ்ய மொழி, இந்த புதையல், இந்த சொத்து எங்கள் முன்னோர்களால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர்களில் புஷ்கின் மீண்டும் பிரகாசிக்கிறார்! இந்த சக்திவாய்ந்த கருவியை மரியாதையுடன் நடத்துங்கள்: திறமையானவர்களின் கைகளில், அது அற்புதங்களைச் செய்ய முடிகிறது ... மொழியின் தூய்மையை ஒரு புனிதமான விஷயமாகப் பாதுகாக்கவும்!

கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி
- நீங்கள் ரஷ்ய மொழியுடன் அதிசயங்களைச் செய்யலாம். ரஷ்ய வார்த்தையால் வெளிப்படுத்த முடியாத வாழ்க்கையிலும் நம் மனதிலும் எதுவும் இல்லை ... ஒலிகள், வண்ணங்கள், படங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் எதுவும் இல்லை - சிக்கலான மற்றும் எளிமையானவை - இதற்காக நம் மொழியில் சரியான வெளிப்பாடு இருக்காது.

ஏ. பி. செக்கோவ் "ஒரு அதிகாரியின் மரணம்"
ஏ.பி. அவரை மன்னிக்கும்படி பலமுறை அவமானப்படுத்தப்பட்ட கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, அவர் பயத்தால் இறந்தார்.

ஏ. பி. செக்கோவ் "அடர்த்தியான மற்றும் மெல்லிய"
செக்கோவின் கதையின் ஹீரோ "ஃபேட் அண்ட் தின்", அதிகாரப்பூர்வ போர்பைரி, நிகோலேவ்ஸ்காயா ரயில் நிலையத்தில் ஒரு பள்ளி நண்பரைச் சந்தித்து, அவர் ஒரு ரகசிய ஆலோசகர் என்பதை அறிந்து கொண்டார், அதாவது சேவையில் மிக அதிகமாக நகர்ந்துள்ளது. ஒரு நொடியில், "மெல்லிய" ஒரு அடிமை உயிரினமாக மாறும், அவமானப்படுத்தவும், முட்டாள்தனமாகவும் தயாராகிறது.

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்"
நகைச்சுவையின் எதிர்மறையான கதாபாத்திரமான மோல்ச்சலின், "விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும்" மட்டுமல்லாமல், "காவலாளியின் நாய் கூட, அது பாசமாக இருக்க வேண்டும்" என்று தயவுசெய்து நம்ப வேண்டும் என்பது உறுதி. தயவுசெய்து அயராது தயவுசெய்து அவரின் எஜமானரும், பயனாளியுமான ஃபாமுசோவின் மகள் சோபியாவுடனான அவரது காதல் உருவானது. பேரரசின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக, ஃபாமுசோவ் சாட்ஸ்கியிடம் சொல்லும் வரலாற்று நிகழ்வின் "பாத்திரம்" மாக்சிம் பெட்ரோவிச், ஒரு கேலிக்கூத்தாக மாறியுள்ளார், கேலிக்குரிய வீழ்ச்சியால் அவளை மகிழ்வித்தார்.

I. S. துர்கனேவ். "மு மு"
டாடியானாவின் முடக்கு செர்ஃப் ஜெராசிமின் தலைவிதியை அந்த பெண்மணி தீர்மானிக்கிறார். ஒரு நபருக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. என்ன மோசமாக இருக்க முடியும்?

I. S. துர்கனேவ். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
"பிரியுக்" கதையில், முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு ஃபாரெஸ்டர், பிரியுக் என்ற புனைப்பெயர், தனது கடமைகளை மனசாட்சியுடன் நிறைவேற்றினாலும் மோசமாக வாழ்கிறார். வாழ்க்கையின் சமூக அமைப்பு நியாயமற்றது.

என். ஏ. நெக்ராசோவ் "ரயில்வே"
ரயில்வேயை யார் கட்டினார்கள் என்பது பற்றி கவிதை சொல்கிறது. இரக்கமின்றி சுரண்டப்பட்ட தொழிலாளர்கள் இவர்கள். வாழ்க்கையின் ஏற்பாடு, தன்னிச்சையானது ஆட்சி செய்யும் இடத்தில், கண்டனத்திற்கு தகுதியானது. "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையில்: விவசாயிகள் தொலைதூர கிராமங்களிலிருந்து பிரபுக்களிடம் ஒரு வேண்டுகோளுடன் வந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அவர்கள் விரட்டப்பட்டனர். அதிகாரம் மக்களின் நிலையை கருத்தில் கொள்ளாது.

எல். என். டால்ஸ்டாய் "பந்துக்குப் பிறகு"
ரஷ்யாவை பணக்காரர் மற்றும் ஏழைகள் என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பதைக் காட்டுகிறது. சமூக உலகம் பலவீனமானவர்களுக்கு நியாயமற்றது.

என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை"
கொடுங்கோன்மை, காட்டு மற்றும் பைத்தியம் ஆகியவற்றால் ஆளப்படும் உலகில் புனிதமான அல்லது சரியான எதுவும் இருக்க முடியாது.

வி வி. மாயகோவ்ஸ்கி

• தி பெட்பக் நாடகத்தில், பியர் ஸ்க்ரிப்கின் தனது வீடு ஒரு “முழு கிண்ணமாக” இருக்கும் என்று கனவு கண்டார். மற்றொரு ஹீரோ, ஒரு முன்னாள் தொழிலாளி கூறுகிறார்: "யார் சண்டையிட்டாலும் அமைதியான நதியால் ஓய்வெடுக்க உரிமை உண்டு." இந்த நிலை மாயகோவ்ஸ்கிக்கு அந்நியமானது. அவர் தனது சமகாலத்தவர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியைக் கனவு கண்டார்.

I. S. துர்கனேவ் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
ஒவ்வொன்றின் ஆளுமையும் அரசின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானது, ஆனால் எப்போதும் திறமையானவர்கள் சமூகத்தின் நலனுக்காக தங்கள் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, ஐ.எஸ் எழுதிய “ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்” இல். துர்கனேவ், நாட்டிற்கு திறமைகள் தேவையில்லாத நபர்கள் உள்ளனர். ஜேக்கப் ("தி சிங்கர்ஸ்") தன்னை ஒரு பப்பில் குடிக்கிறார். சத்தியம் தேடுபவர் மித்யா ("ஒட்னோட்வொரெட்ஸ் ஓவ்சியானிகோவ்") செர்ஃப்களுக்கு துணை நிற்கிறார். ஃபாரெஸ்டர் பிரியுக் அவரது சேவைக்கு பொறுப்பானவர், வறுமையில் வாழ்கிறார். அத்தகையவர்கள் தேவையற்றவர்களாக மாறினர். அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள். இது நியாயமில்லை.

ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் "இவான் டெனிசோவிச்சின் ஒரு நாள்"
முகாம் வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தின் நியாயமற்ற அமைப்பு பற்றிய மோசமான விவரங்கள் இருந்தபோதிலும், சோல்ஜெனிட்சினின் படைப்புகள் ஆவிக்குரியவை. கடைசி அளவிலான அவமானத்தில் கூட ஒரு நபரை தனக்குள்ளேயே வைத்திருக்க முடியும் என்பதை எழுத்தாளர் நிரூபித்தார்.

ஏ. புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்"
வேலை செய்யப் பழகாத ஒரு நபர் சமுதாய வாழ்க்கையில் தனக்கு தகுதியான இடத்தைக் காணவில்லை.

எம். யூ. லெர்மொண்டோவ் "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ"
பெச்சோரின் தனது ஆத்மாவில் வலிமையை உணர்ந்ததாகக் கூறுகிறார், ஆனால் அவற்றைப் பயன்படுத்துவது என்னவென்று தெரியவில்லை. சமூகம் என்பது ஒரு சிறந்த ஆளுமைக்கு தகுதியான இடத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

மற்றும் ஏ.கோஞ்சரோவ். "ஒப்லோமோவ்"
ஒரு வகையான மற்றும் திறமையான நபரான இலியா ஒப்லோமோவ் தன்னை வெல்லமுடியவில்லை மற்றும் அவரது சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் உயர்ந்த குறிக்கோள்கள் இல்லாததே காரணம்.

ஏ.எம்.கோர்கி
எம். கார்க்கியின் கதைகளின் பல ஹீரோக்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். பழைய ஜிப்சி மக்கர் சுத்ரா மக்கள் ஏன் வேலை செய்கிறார்கள் என்று யோசித்தார்கள். "ஆன் சால்ட்" கதையின் ஹீரோக்கள் தங்களை அதே முட்டுக்கட்டைக்குள்ளாக்கினர். அவர்களைச் சுற்றி - கார்கள், உப்பு தூசி, கண்களை உண்ணுதல். இருப்பினும், யாரும் குழப்பமடையவில்லை. அத்தகைய ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் கூட தங்கள் ஆத்மாவில் நல்ல உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர். வாழ்க்கையின் அர்த்தம், கார்க்கியின் கூற்றுப்படி, வேலையில் உள்ளது. எல்லோரும் மனசாட்சியுடன் செயல்படத் தொடங்குவார்கள் - நீங்கள் பாருங்கள், நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக பணக்காரர்களாகவும் சிறந்தவர்களாகவும் இருப்போம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "வாழ்க்கையின் ஞானம் எப்போதும் மக்களின் ஞானத்தை விட ஆழமாகவும் அகலமாகவும் இருக்கிறது."

எம். ஐ. வெல்லர் "கல்வியின் நாவல்"
வாழ்க்கையின் அர்த்தம், அவர் தனது செயல்பாட்டை அவசியமாகக் கருதும் காரணத்திற்காகவே அர்ப்பணிப்பவர். சமகால ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான எம்.ஐ.வெல்லரின் கல்வி நாவல் இதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. உண்மையில், எப்போதுமே நிறைய நோக்கமுள்ள மக்கள் இருந்திருக்கிறார்கள், இப்போது அவர்கள் நம்மிடையே வாழ்கிறார்கள்.

எல். என். டால்ஸ்டாய். "போரும் அமைதியும்"

• நாவலின் சிறந்த ஹீரோக்கள், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ், தார்மீக சுய முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் "மிகவும் நல்லவர்களாக இருக்க வேண்டும், மக்களுக்கு நல்லது செய்ய வேண்டும்" என்று விரும்பினர்.
• லியோ டால்ஸ்டாயின் பிடித்த ஹீரோக்கள் அனைவரும் ஆழ்ந்த ஆன்மீக தேடலில் மும்முரமாக இருந்தனர். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஇளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி, ஒரு சிந்தனை, தேடும் நபரிடம் அனுதாபம் காட்டுவது கடினம். அவர் நிறைய படித்தார், எல்லாவற்றையும் பற்றி அறிந்திருந்தார். ஹீரோ தனது சொந்த வாழ்க்கையின் பொருளை தந்தையின் பாதுகாப்பில் கண்டுபிடித்தார். புகழுக்கான லட்சிய ஆசைக்காக அல்ல, ஆனால் தாய்நாட்டின் அன்பின் காரணமாக.
• வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடி, ஒரு நபர் தனது சொந்த திசையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் தலைவிதி தார்மீக இழப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் கடினமான பாதையாகும். முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த முள் சாலையில் நடந்து, அவர் உண்மையான மனித க ity ரவத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டார். எம்.ஐ.குதுசோவ் ஹீரோவிடம் கூறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "உங்கள் சாலை மரியாதைக்குரிய பாதை." நான் அசாதாரண மனிதர்களையும் விரும்புகிறேன், வாழ முயற்சிப்பது பயனற்றது அல்ல.

I. S. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"
ஒரு அசாதாரண திறமையான நபரின் தோல்விகள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் கூட சமுதாயத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கவை. உதாரணமாக, ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் நாவலில், ஜனநாயகத்திற்கான போராளியான எவ்ஜெனி பசரோவ் தன்னை ரஷ்யாவுக்கு தேவையற்றவர் என்று அழைத்தார். இருப்பினும், அவரது கருத்துக்கள் அதிக செயல்களுக்கும் உன்னத செயல்களுக்கும் திறன் கொண்டவர்களின் தோற்றத்தை எதிர்பார்க்கின்றன.

வி. பைகோவ் "சோட்னிகோவ்"
தார்மீக தேர்வின் சிக்கல்: இது சிறந்தது - காட்டிக்கொடுக்கும் செலவில் உங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றுவது (கதையின் கதாநாயகன் ரைபாக் செய்வது போல) அல்லது ஒரு ஹீரோவாக அல்ல (சோட்னிகோவின் வீர மரணம் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது), ஆனால் கண்ணியத்துடன் இறக்க வேண்டும். சோட்னிகோவ் ஒரு கடினமான தார்மீக தேர்வு செய்கிறார்: அவர் அழிந்து, தனது மனித தோற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்.

எம். எம். ப்ரிஷ்வின் "பேன்ட்ரி ஆஃப் தி சன்"
பெரும் தேசபக்த போரின்போது மித்ராஷாவும் நாஸ்தியாவும் பெற்றோர் இல்லாமல் இருந்தனர். ஆனால் கடின உழைப்பு சிறு குழந்தைகளுக்கு உயிர்வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், சக கிராமவாசிகளின் மரியாதையையும் சம்பாதிக்க உதவியது.

மற்றும் பி. பிளாட்டோனோவ் "ஒரு அழகான மற்றும் சீற்ற உலகில்"
எந்திரவியலாளர் மால்ட்சேவ் தனது விருப்பமான தொழிலான வேலைக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணித்துள்ளார். ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையின் போது, \u200b\u200bஅவர் குருடராகிவிட்டார், ஆனால் ஒரு நண்பரின் பக்தி, அவர் தேர்ந்தெடுத்த தொழிலை நேசிப்பது, ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்துகிறது: அவர், தனக்கு பிடித்த லோகோமோட்டிவ் மீது வந்து, தனது பார்வையை மீண்டும் பெறுகிறார்.

ஏ. ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் "மேட்ரியோனின் டுவோர்"
முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வேலை செய்வதற்கும், மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் பழக்கமாகிவிட்டது, மேலும் அவர் எந்த நன்மையையும் பெறவில்லை என்றாலும், அவர் ஒரு தூய ஆத்மாவாக, நீதியுள்ள பெண்ணாக இருக்கிறார்.

சி. ஐட்மடோவ் ரோமன் "அன்னையின் புலம்"
கடின உழைப்பாளி கிராமப்புற பெண்களின் ஆன்மீக மறுமொழிதான் நாவலின் லீட்மோடிஃப். அலிமான், என்ன நடந்தாலும், ஒரு பண்ணையில், ஒரு முலாம்பழத்தில், ஒரு கிரீன்ஹவுஸில் விடியற்காலையில் இருந்து வேலை செய்கிறார். அவள் நாட்டுக்கு உணவளிக்கிறாள், மக்களே! எழுத்தாளர் இந்த பங்கை விட உயர்ந்த எதையும் பார்க்கவில்லை, இந்த மரியாதை.

ஏ.பி. செக்கோவ். கதை "அயோனிச்"

• டிமிட்ரி அயோனிக் ஸ்டார்ட்ஸேவ் ஒரு சிறந்த தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார். அவர் ஒரு மருத்துவர் ஆனார். இருப்பினும், விடாமுயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சியின்மை ஒரு காலத்தில் நல்ல மருத்துவரை தெருவில் ஒரு எளிய மனிதராக மாற்றியது, யாருக்காகவே வாழ்க்கையின் முக்கிய விஷயம் பணம் சம்பாதிப்பது மற்றும் அவரது சொந்த நல்வாழ்வு. எனவே, சரியான எதிர்காலத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது போதாது, நீங்கள் உங்களை ஒழுக்க ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் வைத்திருக்க வேண்டும்.
• நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதை எதிர்கொள்ளும் ஒரு காலம் வருகிறது. கதையின் ஹீரோ ஏ.பி. செக்கோவ் "அயோனிக்", டிமிட்ரி ஸ்டார்ட்ஸேவ். அவர் தேர்ந்தெடுத்த தொழில் மிகவும் மனிதாபிமானமானது. இருப்பினும், மிகவும் படித்தவர்கள் சிறிய மற்றும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நகரத்தில் குடியேறியதால், ஸ்டார்ட்ஸெவ் தேக்கத்தையும் செயலற்ற தன்மையையும் எதிர்க்கும் வலிமையைக் காணவில்லை. மருத்துவர் தனது நோயாளிகளைப் பற்றி கொஞ்சம் யோசிக்கும் தெருவில் ஒரு சாதாரண மனிதராகிவிட்டார். எனவே, சலிப்பான வாழ்க்கையை வாழக்கூடாது என்பதற்கான மிக மதிப்புமிக்க நிபந்தனை நேர்மையான படைப்பு வேலை, ஒரு நபர் எந்தத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும் சரி.

என் டால்ஸ்டாய். "போரும் அமைதியும்"
தனது தாயகத்திற்கு தனது பொறுப்பை அறிந்த ஒரு நபர், மக்கள், சரியான நேரத்தில் அவற்றை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது உண்மையிலேயே பெரியவர். குதுசோவ் அத்தகையவர், நாவலில் உள்ள சாதாரண மக்கள், உயர் சொற்றொடர்கள் இல்லாமல் தங்கள் கடமையைச் செய்கிறார்கள்.

எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"
ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது சொந்த கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார்: உலகம் "உரிமை உடையவர்கள்" மற்றும் "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" என்று பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது கோட்பாட்டின் படி, ஒரு நபர் முகமது, நெப்போலியன் போன்ற வரலாற்றை உருவாக்க வல்லவர். அவர்கள் "பெரிய குறிக்கோள்கள்" என்ற பெயரில் அட்டூழியங்களைச் செய்கிறார்கள். ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு தோல்வியடைகிறது. உண்மையில், உண்மையான சுதந்திரம் என்பது ஒருவரின் அபிலாஷைகளை சமூகத்தின் நலன்களுக்கு அடிபணிவதில், சரியான தார்மீக தேர்வு செய்யும் திறனில் உள்ளது.

வி. பைகோவ் "ஒபெலிஸ்க்"
வி. பைகோவ் "ஒபெலிஸ்க்" கதையில் சுதந்திரத்தின் சிக்கலை குறிப்பாக தெளிவாகக் காணலாம். ஆசிரியர் ஃப்ரோஸ்ட், தனது மாணவர்களுடன் உயிருடன் இருக்க அல்லது அழிக்க ஒரு தேர்வு இருந்தது. அவர் எப்போதும் அவர்களுக்கு நன்மையையும் நீதியையும் கற்பித்தார். அவர் மரணத்தைத் தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர் ஒழுக்க ரீதியாக சுதந்திரமான மனிதராக இருந்தார்.

நான். கசப்பான "கீழே"
வாழ்க்கையின் கவலைகள் மற்றும் ஆசைகளின் தீய வட்டத்திலிருந்து விடுபட உலகில் ஏதேனும் வழி இருக்கிறதா? எம். கார்க்கி இந்த கேள்விக்கு "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் பதிலளிக்க முயன்றார். கூடுதலாக, எழுத்தாளர் மற்றொரு முக்கியமான கேள்வியை முன்வைத்தார்: தங்களை ராஜினாமா செய்த ஒருவரை ஒரு இலவச நபராக கருத முடியுமா? இவ்வாறு, அடிமையின் உண்மைக்கும் தனிமனிதனின் சுதந்திரத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு ஒரு நித்திய பிரச்சினை.

ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை"
தீமை மற்றும் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிர்ப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் சிறப்பு கவனத்தை ஈர்த்தது. தீமையின் அடக்குமுறை சக்தி ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "தி இடியுடன் கூடிய" நாடகத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. கட்டெரினா என்ற இளம், திறமையான பெண் ஒரு வலிமையான நபர். கொடுங்கோன்மைக்கு சவால் விடும் வலிமையை அவள் கண்டாள். "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" நிலைமைக்கும் பிரகாசமான ஆன்மீக உலகத்துக்கும் இடையிலான மோதல் துரதிர்ஷ்டவசமாக துன்பகரமாக முடிந்தது.

ஏ. ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் "குலாக் தீவுக்கூட்டம்"
அரசியல் கைதிகளை கொடுமைப்படுத்துதல், கொடூரமாக நடத்துவது போன்ற படங்கள்.

ஏ.ஏ. அக்மடோவா கவிதை "வேண்டுகோள்"
இந்த வேலை அவரது கணவர் மற்றும் மகனை மீண்டும் மீண்டும் கைது செய்வது பற்றியது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சிறைச்சாலையான சிலுவையில் உள்ள தாய்மார்களுடனும் கைதிகளின் உறவினர்களுடனும் பல சந்திப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இந்த கவிதை எழுதப்பட்டது.

என். நெக்ராசோவ் "ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்"
நெக்ராசோவின் கதையில், ஒரு சர்வாதிகார நிலையில் எப்போதும் அரசு இயந்திரத்தின் பிரமாண்டமான உடலில் "கோக்ஸ்" என்று கருதப்படும் மக்களின் வீரம் பற்றி ஒரு பயங்கரமான உண்மை உள்ளது. மக்களை அமைதியாக மரணத்திற்கு அனுப்பியவர்களையும், இழந்த சப்பர் திண்ணைக்கு சுட்டுக் கொன்றவர்களையும், மக்களை வளைகுடாவில் வைத்திருப்பவர்களையும் எழுத்தாளர் இரக்கமின்றி கண்டித்தார்.

வி. சோலோகின்
அழகைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ரகசியம், பிரபல விளம்பரதாரர் வி. சோலோகின் கருத்துப்படி, வாழ்க்கையையும் இயற்கையையும் போற்றுவதாகும். உலகில் ஊற்றப்படும் அழகு நாம் சிந்திக்கக் கற்றுக்கொண்டால் ஆன்மீக ரீதியில் நம்மை வளமாக்கும். "நேரத்தைப் பற்றி யோசிக்காமல்", அவளுக்கு முன்னால் நீங்கள் நிறுத்த வேண்டும் என்று ஆசிரியர் உறுதியாக நம்புகிறார், அப்போதுதான் அவர் "உங்களை பேச அழைக்கிறார்."

கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி
சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி எழுதினார்: “நீங்கள் இயற்கையில் மூழ்க வேண்டும், மழையிலிருந்து ஈரமான இலைகளின் குவியலுக்குள் உங்கள் முகத்தை மூழ்கடித்து, அவர்களின் ஆடம்பரமான குளிர்ச்சியையும், வாசனையையும், சுவாசத்தையும் உணர்ந்தீர்கள். எளிமையாகச் சொன்னால், இயற்கையை நேசிக்க வேண்டும், இந்த அன்பு தன்னை மிகப் பெரிய சக்தியுடன் வெளிப்படுத்த சரியான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கும். "

ஒய்.கிரிபோவ்
நவீன விளம்பரதாரர், எழுத்தாளர் ஒய். கிரிபோவ் "அழகு ஒவ்வொரு நபரின் இதயத்திலும் வாழ்கிறது, அவளை எழுப்புவது மிகவும் முக்கியம், எழுந்திருக்காமல் அவள் இறக்கக்கூடாது" என்று வாதிட்டார்.

வி.ராஸ்புடின் "காலக்கெடு"
நகரத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் இறக்கும் தாயின் படுக்கையில் கூடினர். இறப்பதற்கு முன், தாய் தீர்ப்பு இருக்கைக்குச் செல்வது போல் தெரிகிறது. தனக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையில் முந்தைய பரஸ்பர புரிதல் இல்லை, குழந்தைகள் ஒற்றுமையாக இருக்கிறார்கள், குழந்தை பருவத்தில் பெறப்பட்ட ஒழுக்கத்தின் படிப்பினைகளை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள் என்று அவள் பார்க்கிறாள். அண்ணா வாழ்க்கையை, கடினமான மற்றும் எளிமையான, கண்ணியத்துடன் விட்டுவிடுகிறார், அவளுடைய குழந்தைகள் இன்னும் வாழவும் வாழவும் வேண்டும். கதை சோகமாக முடிகிறது. ஏதேனும் வியாபாரத்தில் அவசரப்பட்டு, குழந்தைகள் தனியாக இறக்க தாயை விட்டு விடுகிறார்கள். அத்தகைய பயங்கரமான அடியைத் தாங்க முடியாமல், அன்றிரவு அவள் இறந்துவிடுகிறாள். கூட்டு விவசாயியின் குழந்தைகளை நேர்மையற்ற தன்மை, தார்மீக குளிர்ச்சி, மறதி மற்றும் வேனிட்டி ஆகியவற்றிற்காக ரஸ்புடின் நிந்திக்கிறார்.

கே. ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்"
கே.ஜி.பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் கதை "டெலிகிராம்" ஒரு தனிமையான வயதான பெண்மணி மற்றும் கவனக்குறைவான மகள் பற்றிய சாதாரணமான கதை அல்ல. பாஸ்டோவ்ஸ்கி நாஸ்தியா ஆத்மார்த்தமானவர் அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறார்: அவர் டிமோஃபீவ் மீது அனுதாபப்படுகிறார், அவரது கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்ய நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார். மற்றவர்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட நாஸ்தியா, தன் தாயிடம் கவனக்குறைவைக் காட்டுவது எப்படி நடக்கும்? வேலையுடன் எடுத்துச் செல்வது, உங்கள் முழு இருதயத்தோடு அதைச் செய்வது, உங்கள் எல்லா வலிமையையும், உடல் மற்றும் மனநிலையையும் கொடுப்பது ஒரு விஷயம் என்று மாறிவிடும், மேலும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றி, உங்கள் தாயைப் பற்றி நினைவில் கொள்வது மற்றொரு விஷயம் - உலகில் மிகவும் புனிதமானவர், பண ஆணைகள் மற்றும் சிறு குறிப்புகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. “தொலைதூரத்தவர்கள்” பற்றிய கவலைகளுக்கும் நெருங்கிய நபருக்கான அன்பிற்கும் இடையில் நல்லிணக்கத்தை அடைய நாஸ்தியா தவறிவிட்டார். இது அவளுடைய நிலைப்பாட்டின் சோகம், சரிசெய்யமுடியாத குற்ற உணர்ச்சி, தாங்கமுடியாத கனத்த உணர்வுக்கு இதுவே காரணம், இது தனது தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவளைப் பார்வையிடுகிறது, அது அவளுடைய ஆத்மாவில் என்றென்றும் நிலைபெறும்.

எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"
இந்த வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் பல நல்ல செயல்களைச் செய்துள்ளார். அவர் ஒரு கனிவான மனிதர், அவர் மற்றவர்களின் வலியை கடுமையாக எடுத்துக்கொண்டு எப்போதும் மக்களுக்கு உதவுகிறார். ஆகவே, ரஸ்கோல்னிகோவ் குழந்தைகளை நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், தனது கடைசி பணத்தை மர்மெலடோவ்ஸுக்குக் கொடுக்கிறார், குடிபோதையில் இருக்கும் ஒரு பெண்ணை அவளுடன் ஒட்டிக்கொள்ளும் ஆண்களிடமிருந்து பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறான், அவளுடைய சகோதரி துன்யாவைப் பற்றி கவலைப்படுகிறான், அவமானத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக லுஷினுடனான திருமணத்தில் தலையிட முற்படுகிறான், அவமானப்படுவதிலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறான், அவளைத் தொந்தரவு செய்ய முயற்சிக்கிறான் பிரச்சினைகள். ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவின் பிரச்சனை என்னவென்றால், அத்தகைய உலகளாவிய இலக்குகளை நிறைவேற்ற அவர் முற்றிலும் பொருத்தமற்ற வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ரஸ்கோல்னிகோவைப் போலல்லாமல், சோனியா உண்மையிலேயே அழகான செயல்களைச் செய்கிறார். அன்புக்குரியவர்களுக்காக அவள் தன்னை தியாகம் செய்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் அவர்களை நேசிக்கிறாள். ஆமாம், சோனியா ஒரு வேசி, ஆனால் அவளுக்கு நேர்மையான வழியில் விரைவாக பணம் சம்பாதிக்க வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை, குடும்பம் பசியால் இறந்து கொண்டிருந்தது. இந்த பெண் தன்னை நாசமாக்குகிறாள், ஆனால் அவளுடைய ஆத்மா தூய்மையாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவள் கடவுளை நம்புகிறாள், அனைவருக்கும் நன்மை செய்ய முயற்சிக்கிறாள், கிறிஸ்தவ வழியில் அன்பும் இரக்கமும் உடையவள்.
சோனியாவின் மிக அழகான செயல் ரஸ்கோல்னிகோவை காப்பாற்றுவதாகும் ..
சோனியா மர்மெலடோவாவின் முழு வாழ்க்கையும் சுய தியாகம். அவளுடைய அன்பின் சக்தியுடன், அவள் ரஸ்கோல்னிகோவை தனக்குத்தானே வளர்த்துக் கொள்கிறாள், அவனுடைய பாவத்தை சமாளித்து மீண்டும் எழுந்திருக்க உதவுகிறாள். சோனியா மர்மெலடோவாவின் செயல்களில், ஒரு மனித செயலின் அழகு அனைத்தும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
எழுத்தாளரின் விருப்பமான கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று பியர் பெசுகோவ். தனது மனைவியுடன் முரண்படுவதும், அவர்கள் வழிநடத்தும் உலகில் வெறுப்பை உணருவதும், டோலோகோவ் உடனான சண்டைக்குப் பிறகு அனுபவிப்பதும், பியர் தன்னிச்சையாக நித்தியத்தைக் கேட்கிறார், ஆனால் அவரிடம் இதுபோன்ற முக்கியமான கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: “என்ன தவறு? என்ன நல்லது? ஏன் வாழ வேண்டும், நான் என்ன? " புத்திசாலித்தனமான மேசோனிக் தலைவர்களில் ஒருவர், தனது வாழ்க்கையை மாற்றிக்கொண்டு, நல்லதைச் சேவிப்பதன் மூலம் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளும்படி, தனது அண்டை வீட்டுக்காரருக்கு நன்மை செய்யும்படி அவரை வற்புறுத்துகையில், பியர் "நல்லொழுக்கத்தின் பாதையில் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிப்பதற்காக ஒன்றுபட்ட மக்களின் சகோதரத்துவத்தின் சாத்தியத்தை" உண்மையாக நம்பினார். இந்த இலக்கை அடைய, பியர் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். அவர் அவசியமாகக் கருதுவது: சகோதரத்துவத்திற்கு பணத்தை நன்கொடை அளிக்கிறது, பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் அனாதை இல்லங்களை ஏற்பாடு செய்கிறது, சிறு குழந்தைகளுடன் விவசாய பெண்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்க முயற்சிக்கிறது. அவருடைய செயல்கள் எப்போதும் அவருடைய மனசாட்சியுடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் நீதியின் உணர்வு அவருக்கு வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையைத் தருகிறது.

பொன்டியஸ் பிலாத்து அப்பாவி யேசுவாவை மரணதண்டனைக்கு அனுப்பினார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், வாங்குபவர் தனது மனசாட்சியால் துன்புறுத்தப்பட்டார்; கோழைத்தனத்திற்காக தன்னை மன்னிக்க முடியவில்லை. இயேசுவே அவரை மன்னித்து, மரணதண்டனை இல்லை என்று சொன்னபோதுதான் ஹீரோவுக்கு ஆறுதல் கிடைத்தது.

எஃப்.எம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை".

ரஸ்கோல்னிகோவ் வயதான பெண்-பவுன் ப்ரோக்கரைக் கொன்றார், அவர் ஒரு "உயர்ந்த" மனிதர் என்பதை நிரூபிக்க. ஆனால் குற்றத்திற்குப் பிறகு, அவரது மனசாட்சி அவரைத் துன்புறுத்துகிறது, ஒரு துன்புறுத்தல் பித்து உருவாகிறது, ஹீரோ அன்பானவர்களிடமிருந்தும் உறவினர்களிடமிருந்தும் விலகிச் செல்கிறார். நாவலின் முடிவில், அவர் கொலை குறித்து மனந்திரும்புகிறார், ஆன்மீக குணப்படுத்தும் பாதையில் இறங்குகிறார்.

எம். ஷோலோகோவின் "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி"
எம். ஷோலோகோவ் ஒரு அற்புதமான கதையை "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி" கொண்டுள்ளது. போரின் போது, \u200b\u200bஒரு சிப்பாயின் சோகமான தலைவிதியைப் பற்றி இது கூறுகிறது
அனைத்து உறவினர்களையும் இழந்தது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை சிறுவனை சந்தித்து தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். இந்த செயல் அன்பையும் விருப்பத்தையும் குறிக்கிறது
நன்மை செய்வது ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கைக்கு வலிமையையும், விதியை எதிர்ப்பதற்கான வலிமையையும் தருகிறது.

லியோ டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

குராகின் குடும்பம் பேராசை, சுயநலம், சராசரி மக்கள். பணத்தையும் அதிகாரத்தையும் பின்தொடர்வதில், அவர்கள் எந்த ஒழுக்கக்கேடான செயல்களுக்கும் வல்லவர்கள். எனவே, உதாரணமாக, ஹெலன் பியரை தன்னுடன் ஏமாற்றி தனது செல்வத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், அவருக்கு நிறைய துன்பங்களையும் அவமானங்களையும் தருகிறார்.

என்.வி.கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்".

ப்ளூஷ்கின் தனது முழு வாழ்க்கையையும் பதுக்கலுக்கு அடிபணிந்தார். முதலில் அது சிக்கனத்தால் கட்டளையிடப்பட்டால், காப்பாற்றுவதற்கான அவரது விருப்பம் எல்லா எல்லைகளையும் தாண்டி, அவர் அத்தியாவசியமான பொருட்களைக் காப்பாற்றினார், வாழ்ந்தார், எல்லாவற்றிலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் தனது மகளோடு தனது "செல்வத்தை" கோருகிறார் என்று பயந்து தனது உறவுகளையும் முறித்துக் கொண்டார்.

வண்ணங்களின் பங்கு

ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்".

அன்பில் ஒப்லோமோவ் ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவுக்கு இளஞ்சிவப்பு கிளை ஒன்றைக் கொடுத்தார். ஹீரோவின் ஆன்மீக மாற்றத்தின் அடையாளமாக லிலாக் ஆனார்: ஓல்காவை காதலித்தபோது அவர் சுறுசுறுப்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் ஆனார்.

எம். புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா".

மார்கரிட்டாவின் கைகளில் பிரகாசமான மஞ்சள் பூக்களுக்கு நன்றி, மாஸ்டர் சாம்பல் கூட்டத்தில் அவளைப் பார்த்தார். ஹீரோக்கள் முதல் பார்வையில் ஒருவருக்கொருவர் காதலித்து, பல சோதனைகள் மூலம் தங்கள் உணர்வுகளை சுமந்து சென்றனர்.

எம். கார்க்கி.

எழுத்தாளர் புத்தகங்களிலிருந்து நிறைய கற்றுக்கொண்டதை நினைவு கூர்ந்தார். அவருக்கு கல்வி பெற வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை, ஆகவே புத்தகங்களில் தான் அவர் அறிவு, உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு யோசனை, இலக்கிய விதிகளின் அறிவு ஆகியவற்றைப் பெற்றார்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்".

டாட்டியானா லாரினா காதல் விவகாரங்களில் வளர்ந்தார். புத்தகங்கள் அவளை கனவான, காதல் கொண்டன. நிஜ வாழ்க்கையில் சந்திப்பதை கனவு கண்ட தனது நாவலின் நாயகனான ஒரு காதலனின் இலட்சியத்தை அவள் தனக்காக உருவாக்கிக் கொண்டாள்.

தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கு பாரம்பரியமானது; ஒவ்வொரு கலைஞரும் அதை தனது படைப்பில் குறிப்பிடுகிறார். ஆனால், நிச்சயமாக, இந்த தலைப்பின் விளக்கம் ஒவ்வொரு முறையும் வேறுபட்டது. இது ஆசிரியரின் ஆளுமை, அவரது கவிதைகள் மற்றும் சகாப்தம் ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது, இது கலைஞரின் படைப்புகளில் எப்போதும் அதன் முத்திரையை திணிக்கிறது.
தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் குறிப்பாக திருப்புமுனையாக, நாட்டிற்கு முக்கியமான காலங்களில் கடுமையானது. பண்டைய ரஸின் வியத்தகு வரலாறு "இகோரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய வார்த்தை", "ரஷ்ய நிலத்தின் மரணம் பற்றிய வார்த்தை", "பட்டு எழுதிய ரியாசனின் அழிவின் கதை", "சடோன்ஷ்சினா" மற்றும் பல தேசபக்தி படைப்புகளை உயிர்ப்பித்தது. பல நூற்றாண்டுகளால் பிரிக்கப்பட்ட, அவை அனைத்தும் பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றின் துயரமான நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, துக்கம் நிறைந்தவை, அதே நேரத்தில் தங்கள் நிலத்திற்கு பெருமை, அதன் தைரியமான பாதுகாவலர்களுக்காக. இந்த படைப்புகளின் கவிதைகள் அசல். ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இது நாட்டுப்புற கதைகளின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, பல விஷயங்களில் ஆசிரியரின் புறமத கண்ணோட்டம். ஆகவே இயற்கையின் கவிதை உருவங்கள் ஏராளமாக உள்ளன, அதனுடன் ஒரு நெருங்கிய தொடர்பு உணரப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, "தி இகோர் ஹோஸ்டின் அடுக்கு" இல், தெளிவான உருவகங்கள், எபிடெட்டுகள், ஹைப்பர்போல், இணைவாதம். கலை வெளிப்பாட்டின் ஒரு வழியாக, இவை அனைத்தும் பிற்காலத்தில் இலக்கியத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படும், ஆனால் இப்போதைக்கு ஒரு பெரிய நினைவுச்சின்னத்தின் அறியப்படாத ஒரு எழுத்தாளருக்கு, இது இயற்கையான கதைவடிவம் என்று சொல்லலாம், இது ஒரு இலக்கிய சாதனமாக அவர் உணரவில்லை.
பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட "தி டேல் ஆஃப் தி ரியான் ஆஃப் பாட் எழுதியது" இதிலும் காணப்படுகிறது, இதில் நாட்டுப்புற பாடல்கள், காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் செல்வாக்கு மிகவும் வலுவானது. "அழுகிய" இடத்திலிருந்து ரஷ்ய நிலத்தை பாதுகாக்கும் போர்வீரர்களின் துணிச்சலைப் பாராட்டி, ஆசிரியர் எழுதுகிறார்: "இவர்கள் சிறகுகள் கொண்டவர்கள், அவர்களுக்கு மரணம் தெரியாது ..., குதிரைகளில் சவாரி செய்கிறார்கள், அவர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள் - ஒன்று ஆயிரத்துடன், இரண்டு பத்தாயிரத்துடன்."
அறிவொளி பெற்ற பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு புதிய இலக்கியங்களை பெற்றெடுக்கிறது. ரஷ்ய அரசையும் இறையாண்மையையும் வலுப்படுத்தும் எண்ணம் கவிஞர்கள் மீது நிலவுகிறது. வி. கே. ட்ரெடியாக்கோவ்ஸ்கி, எம். வி. லோமோனோசோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் கம்பீரமாகவும் பெருமையாகவும் தெரிகிறது.
"தொலைதூர நாடுகளின் ஊடாக ரஷ்யாவிற்கு வீணானது", ட்ரெடியாக்கோவ்ஸ்கி தனது உயர்ந்த பிரபுக்கள், பக்தியுள்ள நம்பிக்கை, மிகுதி மற்றும் வலிமையை மகிமைப்படுத்துகிறார். அவருக்கான அவரது தந்தைவழி "எல்லா தயவின் பொக்கிஷம்" ஆகும். இந்த "ரஷ்யாவிற்கு பாராட்டத்தக்க கவிதைகள்" ஸ்லாவிசங்களில் நிறைந்துள்ளன:
உங்கள் மக்கள் அனைவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ்
துணிச்சல் எல்லா இடங்களிலும் புகழ்பெற்றது;
அத்தகைய தாய்க்கு குழந்தைகள் தகுதியானவர்கள்,
எல்லா இடங்களிலும், கட்டுரைகள் உங்களுக்காக தயாராக உள்ளன.
திடீரென்று: “விவாட் ரஷ்யா! விவாட் வேறு! " இந்த லத்தீன் மதம் புதிய, பீட்டர் சகாப்தத்தின் ஆவி.
லோமோனோசோவின் ஓடைகளில், தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் கூடுதல் முன்னோக்கைப் பெறுகிறது. ரஷ்யாவை "வெளிச்சத்தில் பிரகாசிக்கிறது" என்று மகிமைப்படுத்தும் கவிஞர், நாட்டின் உருவத்தை அதன் உண்மையான புவியியல் திட்டவட்டங்களில் வரைகிறார்:
மேலே உள்ள மலைகளைப் பாருங்கள்,
உங்கள் வயல்களில் விரிவாகப் பாருங்கள்,
வோல்கா, டினீப்பர், ஓப் பாயும் இடம் ...
லோமோனோசோவின் ரஷ்யா ஒரு "பரந்த மாநிலம்", இது "நித்திய பனி" மற்றும் ஆழமான காடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கிறது, கவிஞர்களை உற்சாகப்படுத்துகிறது, "அதன் சொந்த படைப்பிரிவுகள் மற்றும் விரைவான புத்திசாலித்தனமான நியூட்டன்களை" பெற்றெடுக்கிறது.
ஏ.எஸ். புஷ்கின், பொதுவாக தனது படைப்புகளில் கிளாசிக்ஸிலிருந்து விலகியுள்ளார், இந்த தலைப்பில் ரஷ்யாவின் அதே இறையாண்மை பார்வைக்கு நெருக்கமானது. “ஸார்ஸ்கோ செலோவில் உள்ள நினைவுகள்” இல், ஒரு வலிமைமிக்க நாட்டின் உருவம் பிறந்தது, அது “மகிமையால் முடிசூட்டப்பட்டது” “ஒரு பெரிய மனைவியின் செங்கோலின் கீழ்”. லோமோனோசோவிற்கான கருத்தியல் நெருக்கம் இங்கே மொழியியல் மட்டத்தில் வலுப்படுத்தப்படுகிறது. கவிஞர் கரிமமாக ஸ்லாவிசங்களை பயன்படுத்துகிறார், இது கவிதைக்கு ஒரு உயர்ந்த தன்மையைக் கொடுக்கிறது:
ஆறுதலடைய, ரஷ்யாவின் தாய்,
இதோ அன்னியரின் மரணம்.
இன்று அவர்களின் திமிர்பிடித்த உயரங்களை எடைபோட்டது.
படைப்பாளியின் பழிவாங்கும் வலது கை.
ஆனால் அதே நேரத்தில், புஷ்கின் மதர்லேண்டின் கருப்பொருளை கிளாசிக்ஸின் சிறப்பியல்பு இல்லாத ஒரு பாடல் வரிகள் கொண்டுவருகிறார். அவரது கவிதைகளில், தாய்நாடு ஒரு "பூமியின் மூலையில்" உள்ளது - மிகைலோவ்ஸ்கோய், மற்றும் அவரது தாத்தாவின் உடைமைகள் - பெட்ரோவ்ஸ்கோய் மற்றும் ஜார்ஸ்கோய் செலோவின் ஓக் காடுகள்.
எம். யூவின் தாய்நாட்டைப் பற்றிய கவிதைகளில் பாடல் ஆரம்பம் தெளிவாக உணரப்படுகிறது. லெர்மொண்டோவ். ரஷ்ய கிராமப்புறங்களின் தன்மை, "ஒருவித தெளிவற்ற கனவில் சிந்தனையை மூழ்கடிப்பது" பாடலாசிரியர் ஹீரோவின் உணர்ச்சி கவலைகளை நீக்குகிறது.
பின்னர் என் ஆத்மா பதட்டத்தால் தாழ்த்தப்படுகிறது
பின்னர் புருவத்தில் உள்ள சுருக்கங்கள் சிதறுகின்றன,
பூமியில் மகிழ்ச்சியை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியும்,
பரலோகத்தில் நான் கடவுளைக் காண்கிறேன்! ..
தாய்மார்கள் மீது லெர்மொண்டோவின் அன்பு பகுத்தறிவற்றது, அது "விசித்திரமான காதல்", கவிஞர் ஒப்புக்கொள்வது போல ("தாய்நாடு"). அதை காரணத்தால் விளக்க முடியாது.
ஆனால் நான் நேசிக்கிறேன் - எனக்கு ஏன் என்னைத் தெரியாது? -
அவளுடைய படிகள் குளிர்ந்த ம silence னம்,
அதன் எல்லையற்ற காடுகள்,
அதன் ஆறுகளின் வெள்ளம் கடல்களைப் போன்றது ...
பின்னர், F.I.Tyutchev தாய்நாட்டிற்கான தனது ஒத்த உணர்வைப் பற்றி ஏறக்குறைய பழமொழியாகக் கூறுவார்:
மனதை ரஷ்யா புரிந்து கொள்ள முடியாது,
ஒரு பொதுவான அளவுகோலை அளவிட முடியாது ...
ஆனால் தாய்நாட்டிற்கான லெர்மொண்டோவின் அணுகுமுறையில் வேறு வண்ணங்கள் உள்ளன: அதன் எல்லையற்ற காடுகள் மற்றும் எரிந்த குண்டுகள் மீதான அன்பு அவரிடம் அடிமைகளின் நாடு, எஜமானர்களின் நாடு ("விடைபெறுதல், கழுவப்படாத ரஷ்யா") மீதான வெறுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
காதல் வெறுப்பின் இந்த நோக்கம் N.A.Nekrasov இன் படைப்பில் உருவாக்கப்படும்:
யார் துக்கமும் கோபமும் இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள்
அவர் தனது தாயகத்தை நேசிப்பதில்லை.
ஆனால், நிச்சயமாக, இந்த அறிக்கை ரஷ்யா மீதான கவிஞரின் உணர்வை தீர்த்துவைக்காது. இது மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது: இது அவளது பரந்த தூரங்களுக்கும், அவளது பரந்த தன்மைக்கும், அவர் குணப்படுத்துதல் என்று அழைக்கும் அன்பையும் கொண்டுள்ளது.
அனைத்து கம்புகளும் உயிருள்ள புல்வெளி போன்றவை.
அரண்மனைகள் இல்லை, கடல்கள் இல்லை, மலைகள் இல்லை ...
நன்றி, அன்பே,
உங்கள் குணப்படுத்தும் இடத்திற்கு!
தாய்நாட்டிற்கான நெக்ராசோவின் உணர்வுகள் அவளுடைய துயரத்தின் நனவிலிருந்து வலியைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதே நேரத்தில் அவளுடைய எதிர்காலத்தில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் உள்ளன. எனவே, "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் வரிகள் உள்ளன:
நீயும் மோசமானவனும்
நீங்கள் ஏராளமாக இருக்கிறீர்கள்
நீங்களும் வலிமைமிக்கவனும்
நீங்கள் சக்தியற்றவர்
தாய் ரஷ்யா!
அத்தகையவை உள்ளன:
ஏமாற்றத்தின் ஒரு கணத்தில், தாய்நாட்டே!
நான் ஒரு சிந்தனையுடன் பறந்து செல்கிறேன்
நீங்கள் இன்னும் நிறைய கஷ்டப்பட வேண்டும்
ஆனால் நீங்கள் இறக்க மாட்டீர்கள், எனக்குத் தெரியும்.
ஏ. பிளாக் ரஷ்யாவுக்கு அர்ப்பணித்த தனது கவிதைகளில், வெறுப்பின் எல்லையில், இதேபோன்ற அன்பின் உணர்வைக் காண்கிறார்:
என் ரஷ்யா, என் வாழ்க்கை, நாம் ஒன்றாக உழைக்க முடியுமா?
ஜார், ஆம் சைபீரியா, ஆம் எர்மாக், ஆம் சிறை!
ஈ, இது ஒரு பகுதி, மனந்திரும்ப நேரம் அல்ல ...
இலவச இருதயத்திற்கு உங்கள் இருள் என்ன
மற்றொரு கவிதையில், அவர் கூச்சலிடுகிறார்: "என் ரஸ், என் மனைவி!" இந்த முரண்பாடு பிளாக் மட்டுமல்ல. இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய அறிவுஜீவி, சிந்தனையாளர் மற்றும் கவிஞரின் நனவின் இருமையை தெளிவாக வெளிப்படுத்தியது.
யெசெனின், ஸ்வெட்டேவா போன்ற கவிஞர்களின் படைப்புகளில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கவிதை ஒலியின் பழக்கமான நோக்கங்கள், நிச்சயமாக, வேறுபட்ட வரலாற்று சூழலிலும், வேறுபட்ட கவிதைகளிலும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளன. ஆனால் தாய்நாட்டிற்கான அவர்களின் உணர்வு நேர்மையாகவும் ஆழமாகவும் இருப்பது போலவே, துன்பமும் பெருமையும், மகிழ்ச்சியற்றது மற்றும் பெரியது.

பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ஜே. ஜே. ரூசோ கூறினார்: "தாய்நாட்டை நேசிப்பது, அழியாத மற்றும் தைரியமாக இருப்பது, அவரது வாழ்க்கை செலவில் கூட அவளிடம் உண்மையாக இருப்பது அனைவரின் கடமையாகும்." தாய்நாட்டின் மீதான காதல் உண்மையில் என்ன? நவீன உலகில், ஒவ்வொரு நபரும் தனக்கு ஒரு சரியான பதிலைக் கொடுக்க முடியாது: அவர் தனது தாய்நாட்டை நேசிக்கிறாரா அல்லது அவர் நேசிக்கிறார் என்று மட்டுமே நம்புகிறாரா. மக்கள் தந்தையிடம் தங்கள் கடமையைப் பற்றி அரிதாகவே சிந்திக்கிறார்கள், அன்றாட பிரச்சினைகளை அழுத்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். என் கருத்துப்படி, தனது தாய்நாட்டை நேசிக்கும் ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவளுக்கு உண்மையாக இருப்பார், எந்த நேரத்திலும் அவருக்காக நிற்க தயாராக இருப்பார்.

தனது தாய்நாட்டை உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கும் ஒரு நபர் எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் தனது "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி" என்ற கதையில் நமக்குக் காட்டப்படுகிறார். "சோவியத்" மக்களின் பொதுவான பிரதிநிதியான ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம்.

சோகோலோவ் சண்டையிட்டு தனது குடும்பத்தின் நலனுக்காக உயிர்வாழ விரும்பினார், இருப்பினும், வீடு திரும்பியதும், தனது முழு குடும்பமும் இறந்துவிட்டதாக அவர் அறிகிறார். அவருக்கு ஏற்பட்ட பயங்கரமான வருத்தம் இருந்தபோதிலும், சோகோலோவ் உடைந்து போகாமல் எதிரியுடன் தொடர்ந்து போராடினார். உள் மையம் - தாய்நாட்டிற்கு கடமை உணர்வு - அவரது ஆவி வைத்திருக்க உதவுகிறது. சோகோலோவில், ரஷ்ய மனிதனின் அற்புதமான வலிமை காட்டப்பட்டுள்ளது: மரணதண்டனைக்காக முகாமின் தளபதியிடம் வரவழைக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவர் நடந்து சென்றார், கண்ணியத்துடன் இறக்கத் தயாரானார், தனது திறமையைக் காத்துக்கொண்டார். ஜேர்மன் ஆயுதங்களை வென்றெடுக்க சோகோலோவ் மறுத்துவிட்டார், தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசமாக இருந்தார். சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் மற்றும் பிற ரஷ்ய வீரர்களின் தேசபக்தியை ஷோலோகோவ் விவரிக்கிறார், அவர்கள் பல சோதனைகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்ய சிப்பாயின் பட்டத்தை இழிவுபடுத்தாமல், தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசமாக இருந்தனர். அதிகாரிகளின் பெயரைக் கூற ஜேர்மனியர்களின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு சிப்பாய் கூட தனது தோழர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை.

ஆண்ட்ரி சோகோலோவைப் போலவே, நிகோலாய் கோகோலின் "தாராஸ் புல்பா" படைப்பின் கதாநாயகன் தாராஸ் புல்பாவும் தாய்நாட்டை மிகவும் நேசிக்கிறார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அதற்கு உண்மையாக இருக்கிறார். தாராஸின் தாய்நாடு மற்றும் அவரது தோழர்கள் மீது மிகுந்த அன்பு இருப்பதையும், அவரது வாழ்க்கைச் செலவில் கூட அவருக்காக அர்ப்பணிக்க அவர் தயாராக இருப்பதையும் நாம் காண்கிறோம். தாராஸ் ஆவியின் ஆச்சரியமான உறுதியைக் கொண்டிருக்கிறார்: அவர் தனது மகனை தாய்நாட்டிற்கு தேசத் துரோகத்திற்காக மன்னிக்கவில்லை, அவரைக் கொன்றார். அதே சமயம், ஒஸ்டாப் என்ற மற்றொரு மகனைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை சிறைபிடிக்கப்பட்ட கோசாக்ஸின் துருவங்களால் தூக்கிலிடப்பட்ட காட்சியில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, அவர் எல்லா சித்திரவதைகளையும் மீறி, தந்தையருக்கு விசுவாசமாக இருந்தார், துரோகிகளாக மாற விரும்பவில்லை. தனது மகனை ஆதரித்த தாராஸின் தைரியமும் வியக்க வைக்கிறது, இருப்பினும் துருவங்கள் அவரைக் கைப்பற்றியிருந்தால், அவர் ஓஸ்டாப்பின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும். தாராஸ் தாய்நாட்டைப் போற்றுகிறார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், அதற்காக அவர் இறக்க தயாராக இருக்கிறார். தாராஸ் புல்பா எந்த நேரத்திலும் தாய்நாட்டிற்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக உள்ளார்.

ஆகவே, தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் உணர்வு ஒவ்வொரு நபரிடமும் இயல்பாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். உங்கள் நம்பிக்கைகளிலிருந்து விலகாமல், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்கள் தாயகத்தை நீங்கள் உணர்ச்சியுடன் நேசிக்க வேண்டும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தாய்நாட்டிற்கான விசுவாசம் கடினமான காலங்களில் தாய்நாட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான விருப்பத்தால் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, இருப்பினும், அன்றாட வாழ்க்கையில், தந்தையர் தேசத்திற்கு ஒருவர் செய்ய வேண்டிய கடமை பற்றி ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.