வாள் முழு பதிப்பு இல்லாமல் சாமுராய்.

வாள் இல்லாமல் சாமுராய்

கிதாமி மசாவ்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் டொயோட்டோமி ஹிடேயோஷியின் ஜப்பானின் புகழ்பெற்ற வரலாற்று நபரின் தலைமைத்துவ ஞானத்தின் இரகசியங்கள் வழங்கப்படுகின்றன, அவை 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்படலாம்.

பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு.

கிதாமி மசாவ்

வாள் இல்லாமல் சாமுராய்

வெளியீட்டின் படி ஓ. ஜி. பெலோஷீவ் ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்த்தார்: கிடாமி மசாவ் எழுதிய ஸ்வார்ட்லெஸ் சாமுராய், - செயின்ட். மார்ட்டின் பிரஸ், 2007.

எனது தந்தை ஆர்.என். கிளார்க், 1925-2006 க்கு அர்ப்பணித்தார்

இதுபோன்ற ஏதோ ஒன்று ஹிடயோஷியின் பெயர் அவரது கையில் பொறிக்கப்பட்டிருப்பது போல் தோன்றலாம்.

முன்னுரை

ஜப்பானிய வரலாற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க - மற்றும் மிகவும் அசாதாரணமான தலைவர் ஹிடயோஷி.

அவர் 1536 இல் ஒரு ஏழை விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். எதுவும் அவருக்கு ஒரு அற்புதமான விதியை முன்னறிவிக்கவில்லை என்று தோன்றியது. ஹிடயோஷி அந்தஸ்தில் சிறியவர், அரசியலமைப்பில் பலவீனமானவர், படிக்காதவர் மற்றும் அசிங்கமானவர். நீண்டுகொண்டிருக்கும் காதுகள், ஆழமான கண்கள், பலவீனமான உடல் மற்றும் சிவப்பு சுருக்கமான முகம் ஆகியவை அவரை ஒரு குரங்குக்கு ஒத்ததாக ஆக்கியது, இது குரங்கு என்ற புனைப்பெயரை விளக்குகிறது, இது அவருக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் ஒட்டிக்கொண்டது.

ஒரு தெளிவற்ற "குலப் போராட்ட யுகத்தின்" நடுவே ஹிடேயோஷி பிறந்தார், ஒரு இராணுவ வாழ்க்கை அல்லது ஒரு லட்சிய விவசாயிக்கு ஆசாரியத்துவம் என்பது துறையில் கடின உழைப்பைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரே வழியாகும். மிதமான உடல் தரவுகளை விட (உயரம் ஒன்றரை மீட்டர், எடை ஐம்பது கிலோகிராம் மற்றும் ஒரு வலுவான ஸ்டூப்) அவருக்கு இராணுவத் துறையில் வெற்றியை உறுதிப்படுத்தவில்லை. ஆயினும்கூட அவர் ஒரு நட்சத்திரத்தைப் போல தலைமைத்துவத்தின் உயரத்திற்கு உயர்ந்து பல நூற்றாண்டுகள் உள்நாட்டு மோதல்களால் சிதைந்த ஒரு நாட்டை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. அவர் அதை எப்படி செய்தார்?

இரும்பு மன உறுதி, ரேஸர்-கூர்மையான நுண்ணறிவு, கட்டுப்பாடற்ற உறுதியும், மனித உளவியலைப் பற்றிய தீவிரமான புரிதலும் - இவை தான் ஹிடேயோஷியை "சந்தேக நபர்களை விசுவாசமான ஊழியர்களாகவும், போட்டியாளர்களை விசுவாசமான நண்பர்களாகவும், எதிரிகளை நட்பு நாடுகளாகவும் மாற்ற அனுமதித்தன." தற்காப்புக் கலைகளில் தேர்ச்சி பெறுவதில் சிறப்பு உயரங்களை எட்டாத இந்த "வாள் இல்லாத சாமுராய்" வேறு ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்தியது. சுய மதிப்பிழந்த நகைச்சுவை, தந்திரமான மற்றும் பேச்சுவார்த்தை திறன் அவரது உன்னத போட்டியாளர்களை மிஞ்சி ஜப்பானின் ஆட்சியாளராக மாற அவருக்கு உதவியது. சாதி எல்லைகளின் மீறமுடியாத சட்டங்கள் ஆட்சி செய்த ஒரு படிநிலை சமுதாயத்தில், ஹிடேயோஷி வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு ஹீரோவாக ஆனார், ஹொராஷியோ ஆல்ஜரின் ஹீரோக்களைப் போலவே, "கந்தல்களிலிருந்து செல்வங்கள் வரை" தனது சொந்த விதியை தீர்மானிக்க விரும்பிய மற்றும் உயர விரும்பிய அனைவருக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

1590 இல் ஹிடேயோஷி நாட்டின் உச்ச ஆட்சியாளரானார். கோயோஸ் பேரரசரிடமிருந்து ரீஜண்ட் என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற அவர், அரச அதிகாரத்தை அனுபவித்தார். ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் அவரை "தாராள மந்திரி" என்று பொருள்படும் டொயோட்டோமி என்ற பிரபுத்துவ குடும்பப்பெயருடன் க honored ரவித்தது.

ஹிடேயோஷியின் ஆட்சியைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர்கள் தெளிவற்றவர்களாக உள்ளனர், ஆனால் அவரது அற்புதமான சாதனைகள் தோல்விகளை மறைத்துவிட்டன, மேலும் இந்த சிறந்த தளபதி மற்றும் அரசியல்வாதியின் புகழ் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் தொடர்ந்து வளர்ந்தது (1598). 1625 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட டைகோகி (தி டேல் ஆஃப் டைகோ) என்ற விரிவான அதிகாரப்பூர்வ வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஹிடயோஷியின் வாழ்க்கை விவரிக்கப்பட்டது - மற்றும் அழகுபடுத்தப்பட்டது.

இன்று, நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு ஜப்பானிய பள்ளி மாணவனுக்கும் ஹிடயோஷி தெரியும்; எண்ணற்ற சுயசரிதைகள், நாவல்கள், நாடகங்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோ கேம்கள் கூட அவருக்கும் அவரது சுரண்டல்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

முன்மாதிரியான தலைவர்களாக சாமுராய்

நவீன வாசகரின் பார்வையில், தலைமைத்துவ குணங்களின் குறிப்பு கேரியரின் பாத்திரத்தில் ஒரு சாமுராய் உருவம் சந்தேகத்திற்குரியதாக தெரிகிறது. பெருமளவில், நிலப்பிரபுத்துவ சகாப்தத்தின் ஜப்பானிய மாவீரர்கள், அவர்களின் ஜனநாயக விரோதமான தலைமைத்துவ பாணியையும், கேள்விக்குறியாத கீழ்ப்படிதல் மற்றும் எஜமானரிடம் தன்னலமற்ற பக்தி கொள்கைகளையும் பின்பற்றுவதன் மூலம், நவீன வணிக மக்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க முடியாது. சாமுராய் போர்க்களத்தில் அவர்கள் செய்த சுரண்டல்களுக்காக மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் மேலாண்மை தொழில்நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றதற்காக அல்ல. அநேகமாக, அவர்கள் அசிங்கமான வணிகர்கள், வர்த்தகத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், மற்றும் வர்த்தக ஒப்பந்தங்களில் வெட்கமின்றி ஏமாற்றப்பட்டவர்கள்.

ஆனால் இந்த காரணத்தினால்தான் ஹிடேயோஷியின் ஆளுமை நம் கவனத்திற்கு உரியது. மற்ற சாமுராய் போலல்லாமல், வணிக புத்திசாலித்தனம் முற்றிலும் இல்லாத, ஹிடயோஷி தன்னை ஒரு திறமையான விற்பனையாளராகக் காட்டினார். முரட்டுத்தனமான மற்றும் அடக்குமுறை சகாக்களின் பின்னணியில், அவர் ஒரு சமத்துவத் தலைவரைப் போல தோற்றமளித்தார், ஒரு விவசாயி, அவரது குணத்தின் வலிமைக்கு நன்றி, உன்னத வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகளை அடிபணியச் செய்தார். வாளைக் கையாள அவரது இயலாமை அமைப்பாளரின் திறமையால் ஈடுசெய்யப்பட்டதை விட அதிகமாக இருந்தது: நவீன ஆசிய நிறுவனத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ பதிப்பு என்று அழைக்கப்படும் ஏணியை மக்களை தனித்துவமாக ஈர்க்கவும், வேலைக்கு அமர்த்தவும், தக்க வைத்துக் கொள்ளவும், வெகுமதி அளிக்கவும் முன்னேறவும் ஹிடயோஷி முடிந்தது. தலைமைத்துவத்திற்கான அவரது அணுகுமுறை நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் இருந்ததைப் போலவே இன்றும் புதியதாகவே உள்ளது.

ஹிடேயோஷியின் அறிவுறுத்தல்களில் ஒரு பொதுவான நூல் என்னவென்றால், ஒரு தலைவர் தானே மக்களின் ஊழியராக இருக்க வேண்டும், அவர்களை தனது ஊழியர்களாக மாற்றக்கூடாது. இந்த நெறிமுறைக் கொள்கை இந்த நாட்களில் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹிடேயோஷியின் கூற்றுப்படி, உண்மையான தலைவர்களை மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் தங்களை அர்ப்பணிக்கத் தூண்டும் முக்கிய உணர்வு நன்றியுணர்வு. தலைமைத்துவத்திற்கான இந்த அணுகுமுறை நவீன சமுதாயத்தில் எவ்வாறு வலுவாக எதிரொலிக்கிறது என்பதை நீங்கள் என்னைப் போலவே கண்டுபிடிப்பீர்கள் - மேலும் குரங்கு மன்னனின் செயல்களுக்கும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான அரசியல் பிரச்சினைகளுக்கும் இடையில் என்ன குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகள் காணப்படுகின்றன. நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது சாமுராய் சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து செய்ததைப் போலவே இன்றைய பல தலைவர்களிடமிருந்தும் ஹிடயோஷி வேறுபடுகிறார்.

ஆனால் ஹிடயோஷி ஒரு வித்தியாசமான சாமுராய் என்றால், பொதுவாக சாமுராய் என்ன? சமூக வர்க்கம் எப்படி இருக்கிறது?

சாமுராய் ஒரு சுருக்கமான வரலாறு

சாமுராய் வரலாறு கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, ஜப்பானில் யமடோ குலம் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஅதன் தலைவர்கள் ஏகாதிபத்திய வம்சத்தின் நிறுவனர்களாக மாறினர். "சாமுராய்" என்ற வார்த்தையின் முதலில் "சேவை செய்பவர்" என்று பொருள்படும் மற்றும் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்ற உறுப்பினர்களைக் காக்கும் உன்னத பிறப்பு மக்களைக் குறிக்கிறது. சேவையின் இந்த தார்மீகக் கொள்கை சாமுராய்ஸின் உன்னத வர்க்கத்தின் சமூக மற்றும் ஆன்மீக வேர்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையை உருவாக்கியது.

காலப்போக்கில், யமடோ குலத்தினர் நாட்டை மையமாக நிர்வகிப்பது கடினமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் இராணுவ, நிர்வாக மற்றும் வரி செயல்பாடுகளை பிராந்திய ஆளுநர்களாக மாறிய முன்னாள் போட்டியாளர்களுக்கு மாற்றத் தொடங்கினர். யமடோ குலமும் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றமும் பலவீனமடைந்ததால், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் பலம் பெற்றனர். காலப்போக்கில், அவர்களில் சிலர் மத்திய அரசிடமிருந்து சுயாதீனமாக தங்கள் தோட்டங்களை ஆட்சி செய்த டைமியோ - நிலப்பிரபுத்துவ இளவரசர்களின் அந்தஸ்தைப் பெற்றனர். 1185 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு மாகாணங்களின் ஆளுநரும் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் தொலைதூர சந்ததியுமான இளவரசர் மினாமோட்டோ நோ யோரிடோமோ நாட்டில் ஒரு இராணுவ சர்வாதிகாரத்தை நிறுவினார். இந்த தேதி நிலப்பிரபுத்துவ காலத்திற்கு (1185-1867) ஜப்பான் நுழைந்ததைக் குறித்தது. யோரிடோமோ நிறுவிய அரசாங்கத்தின் வகை ஷோகுனேட் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் ஜப்பானில் கிட்டத்தட்ட 700 ஆண்டுகளாக இருந்தது.

பக்கம் 2 இன் 5

புகழ்பெற்ற "சண்டை மாகாணங்களின் சகாப்தம்", படுகொலை முயற்சிகள், அரசியல் கூட்டணிகள், வம்சத் திருமணங்கள், பரஸ்பர தத்தெடுப்புகள் மற்றும் தத்தெடுப்புகள் மற்றும் திறந்த விரோதப் போக்குகளைப் பயன்படுத்தி போட்டியாளர்களை வென்றெடுக்க முயன்ற அபேனேஜ் இளவரசர்களுக்கிடையில் ஒரு இரத்தக்களரி நூற்றாண்டு போராட்டம். அதிகாரத்தை பலப்படுத்துவதற்கான இரக்கமற்ற போராட்டத்தில், டைமியோ பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளையும் பெற்றோர்களையும் கொன்றார்.

உள்நாட்டு சண்டையின் சிக்கலான சகாப்தத்தில் ஜப்பான் மூழ்கிய நேரத்தில், ஆயுதமேந்திய அரசாங்க அதிகாரிகள், பொலிஸ் தளபதிகள் மற்றும் தொழில்முறை வீரர்கள் - சுருக்கமாக, ஒரு வாளை சுமந்து அதைப் பயன்படுத்தத் தயாராக இருந்த அனைவருமே சாமுராய் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

இராணுவ அராஜகத்தின் அனைத்து குழப்பங்களும் இருந்தபோதிலும், நிலப்பிரபுத்துவ ஜப்பானில் அதிகாரத்தின் கடுமையான வரிசைமுறை இருந்தது. சூரிய தெய்வமான அமேதராசுவின் வழித்தோன்றலான பேரரசர் முறையான ஆட்சியாளராகக் கருதப்பட்டார், அவருக்கு முன் நாட்டின் ஒவ்வொரு குடிமகனும் மண்டியிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், பேரரசரின் சக்தி செயல்பாடுகள் கிட்டத்தட்ட குறியீடாக இருந்தன; உண்மையில், அவை உத்தியோகபூர்வ தலைப்புகளின் விநியோகத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை. சக்கரவர்த்தி நீதிமன்றத்தின் பராமரிப்பிற்கு நிதியளித்த இறையாண்மை கொண்ட இளவரசர்களை முழுமையாக நம்பியிருந்தார், மேலும் நாட்டின் விவகாரங்களின் நடைமுறை நிர்வாகத்தில் ஒரு பங்கை வகிக்கவில்லை.

சமூக ஏணியில் சக்கரவர்த்தியைத் தொடர்ந்து நீதிமன்ற பிரபுத்துவம் இருந்தது, அதில் இளவரசர்கள், இளவரசிகள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய இரத்தத்தின் பிற பிரபுக்கள் இருந்தனர். பிரபுக்கள் நாட்டின் நடைமுறை நிர்வாகத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டனர் மற்றும் மரபுரிமையுள்ள செல்வங்கள் மற்றும் அப்பனேஜ் இளவரசர்களிடமிருந்து பண ரசீதுகளின் இழப்பில் தங்கள் வீடுகளை பராமரித்தனர்.

ஷோகன் முறையாக பிரபுத்துவத்திற்கு அடிபணிந்தவர், ஆனால் உண்மையில் இந்த மனிதன் உண்மையான சக்தியின் முழுமையையும், பிரபுக்கள் மட்டுமல்ல, சக்கரவர்த்தியும் தனக்கு முன்னால் சக்தியற்றவனாக இருந்தான். இந்த உச்ச இராணுவ ஆட்சியாளர் ஜனாதிபதியாக அல்லது பிரதமராக பணியாற்றினார், நாட்டை நிர்வகிக்க அன்றாட முடிவுகளை எடுத்தார். சண்டை மாகாணங்களின் சகாப்தத்தில் ஆட்சி செய்த குழப்பம், நாட்டில் மறுக்கமுடியாத அதிகாரத்துடன் கூடிய ஷோகன் இல்லை என்பதன் மூலமும் விளக்கப்பட்டது. ஜப்பானிய வரலாற்றில் இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய பணி கியோட்டோவுக்குச் செல்லவும், சக்கரவர்த்தியிடமிருந்து ஷோகன் என்ற பட்டத்தைப் பெறவும், நாட்டை ஐக்கியப்படுத்தவும் ஹிடேயோஷியின் புரவலர் ஓடா நோபூனாகா போன்ற லட்சிய மாகாண இளவரசர்களின் விருப்பமாகும்.

சமூக ஏணியின் அடுத்த கட்டத்தை டைமியோ ("பெரிய பெயர்"), பெரிய குலங்களுக்கு தலைமை தாங்கிய பரம்பரை நிலப்பிரபுத்துவ இளவரசர்கள், பெரிய தோட்டங்களை வைத்திருந்தவர்கள் மற்றும் ஏராளமான படைகளை பராமரித்தவர்கள் ஆக்கிரமித்தனர். அவர்களில் சிலர் புதிதாக மாகாண சாம்ராஜ்யங்களை உருவாக்கிய திறமையான போர்வீரர்கள், மற்றவர்கள் முன்னாள் ஆளுநர்கள், அவர்கள் மீது மத்திய அரசின் அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்க மறுத்து, மாகாணங்களின் இறையாண்மை ஆட்சியாளர்களாக மாறினர். தங்களது அதிகப்படியான நம்பிக்கைக்குரிய மேலதிகாரிகளின் சக்தியைப் பறித்த பல நயவஞ்சகக் குண்டர்களும் இருந்தனர். டைமியோ தங்கள் நிலங்களில் அரண்மனைகளை கட்டினார், வளர்ந்து வரும் நகரங்களை ஆட்சி செய்தார் மற்றும் நகர மக்கள் மற்றும் விவசாயிகளிடமிருந்து வரிகளுக்கு உணவளித்தார்.

சமூக வரிசைக்கு மேலும் டைமியோவின் சேவையில் இருந்த சாமுராய் மக்கள் இருந்தனர். இந்த இடைக்கால ஜப்பானிய மாவீரர்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு தன்னலமின்றி விசுவாசமாக இருந்தனர் மற்றும் புஷிடோ மரியாதைக் குறியீட்டைக் கடைப்பிடித்தனர் (வழக்கமாக "வீரத்தின் இலட்சியங்கள்" அல்லது "வாரியரின் வழி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). மோசமானவர்கள் நெடுஞ்சாலை கொள்ளையர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை.

மாஸ்டர் இல்லாத இலவச சாமுராய் ரோனின் சமூக நிலை இன்னும் குறைவாக உள்ளது. ரோனின் ஒன்று வறிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அல்லது எஜமானர் திவாலானபோது அல்லது போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது வேலை இழந்தவர்கள். ரோனினில் நேர்மையான வீரர்கள் மற்றும் கொள்ளைக்காரர்கள் பலர் இருந்தனர். இந்த சமூகக் குழுவின் பிரதிநிதிகள் கடைசியாக ஒரு குடும்பப்பெயரைத் தாங்க அனுமதிக்கப்பட்டவர்கள்; சாமானியர்களுக்கு அத்தகைய பாக்கியம் இல்லை.

சமூக பிரமிட்டின் அடிப்பகுதியில் நகர மக்கள், கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் இருந்தனர் - நாட்டின் மக்கள் தொகையில் பெரும்பான்மையை உழைக்கும் உழைக்கும் மக்கள். இந்த நபர்களுக்கு தலைப்புகள் இல்லை மற்றும் பிறப்பிலேயே பெறப்பட்ட பெயரை மட்டுமே கொண்டிருந்தன. கூடுதலாக, அவர்கள் மட்டுமே ஜப்பானிய குடிமக்கள் வரி செலுத்த வேண்டியிருந்தது.

தோட்டங்களின் இந்த மாறுபட்ட படத்தில், சாமுராய் ஜப்பானிய வரலாற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க, மைய நபர்களாக மாறியது, ஐரோப்பிய இடைக்கால மாவீரர்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய காதல் தொல்பொருள்கள் அல்லது வைல்ட் வெஸ்டின் கவ்பாய்ஸ். ஆனால் ஹிடயோஷியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சாமுராய் பங்கு வியத்தகு முறையில் மாறியது. நாட்டிற்கு சமாதானம் கிடைத்தவுடன், ஒரு தொழில்முறை இராணுவத்தின் தேவை கடுமையாகக் குறைக்கப்பட்டது. சாமுராய் போர் பயிற்சியில் குறைவாக ஈடுபட்டார், மேலும் ஆன்மீக வளர்ச்சி, அறிவொளி மற்றும் நுண்கலைகளில் அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார். 1857 வாக்கில், பொதுவில் வாள்களை அணிவது சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்டு, போர்வீரர்களின் வர்க்கம் ஒழிக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவை கிட்டத்தட்ட மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ஹிடயோஷி - வாள்கள் இல்லாத சாமுராய்.

ஆயினும்கூட, அவர்களின் மரபு ஜப்பானை அமெரிக்காவிற்குப் பிறகு உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த தொழில்துறை நாடாக மாற்ற உதவியது. ஜப்பானிய நிறுவனங்கள் தங்களது வெற்றியின் பெரும்பகுதி ஒழுக்கம், விசுவாசம் மற்றும் நியாயமான விளையாட்டின் பாரம்பரிய தற்காப்பு நற்பண்புகளுக்கு கடமைப்பட்டிருக்கின்றன, மேலும் நவீன ஜப்பானிய சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பானது ஒரு சமத்துவ தலைவரின் ஹிடேயோஷியின் உருவத்தைப் பின்பற்றுகிறது.

உரைக்கான குறிப்புகள்

ஹிடயோஷி ஆயிரக்கணக்கான கடிதங்களையும் பிற ஆவணங்களையும் விட்டுச் சென்றிருந்தாலும், அறிஞர்கள் அவரது பிறந்த ஆண்டு போன்ற அவரது வாழ்க்கையின் அடிப்படை உண்மைகளைக்கூட தொடர்ந்து விவாதிக்கிறார்கள் (மேலும் அவர் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரை விட கால் நூற்றாண்டுக்கு முன்னதாகவே பிறந்தார் என்று நீங்கள் கருதும் போது ஆச்சரியமில்லை). வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரது சில சுரண்டல்களின் உண்மைத்தன்மையை இன்னும் கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றனர், மேலும் அவர் நுழைந்த பல அரசியல் கூட்டணிகளின் பின்னணியை நிறுவ முயற்சிக்கின்றனர். ஆயினும்கூட, ஹிடயோஷியின் வாழ்க்கையின் பொதுவான வரையறைகள் மற்றும் முக்கிய சாதனைகள் உண்மைகளால் ஒப்புக்கொள்ளப்படுகின்றன.

ஹிடேயோஷி தலைமைத்துவத்தை அதிகப்படுத்தும் எந்த வரலாற்று ஆவணங்களும் இல்லை என்பதை வாசகர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவை தைக்கோக்கியிலிருந்து, உண்மையான நிகழ்வுகளிலிருந்து, ஹிடயோஷியின் ஆளுமை பற்றி நமக்குத் தெரிந்த எல்லாவற்றிலிருந்தும், அவரது கடிதங்கள் மற்றும் பிற ஆவணங்களால் ஆராயப்படுகின்றன.

ஹிடேயோஷிக்கு சரியான இடங்களில் சிந்தனை மற்றும் வருத்தத்தை அளிக்க என் கற்பனையின் அனைத்து சக்தியையும் பயன்படுத்தினேன், அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் அதிகப்படியான வீண் மற்றும் ஆணவத்தை வெளிப்படுத்தினார் என்பதற்கான தெளிவான சான்றுகள் இருந்தபோதிலும் (சில வரலாற்றாசிரியர்கள் வயதான காலத்தில் அவர் கடுமையான மனநல பிரச்சினைகளை உருவாக்கியதாக நம்புகிறார்கள் ). அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து தலைமைப் படிப்பினைகளைக் கற்றுக்கொள்ள, குரங்கு கிங், தனது நாட்களின் முடிவில், சிந்தனையில் ஈடுபட முடிவுசெய்தார், மேலும் அவரது சொந்த வெற்றிகளைப் பற்றிய நேர்மையான மதிப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவரது புத்திசாலித்தனமான போதனைகளை அவரது சந்ததியினருக்கு அனுப்ப விரும்பினார் - மற்றும் பேரழிவு தோல்விகள். இந்த சுதந்திரத்தை என்னிடம் மன்னிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

மொழிபெயர்ப்பு குறிப்புகள்

"சாமுராய் இல்லாமல் ஒரு வாள்" என்பது எழுத்தாளர் கிடாமி மசாவ் எழுதிய "டொயோட்டோமி ஹிடயோஷி நோ கீய் ஜுகு" புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பாகும். அசல் உரையில் சில மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டிருப்பதை ஜப்பானிய பேச்சாளர்கள் கவனிப்பார்கள். இதை மூன்று காரணங்களுக்காக செய்தேன்.

முதலாவதாக, கிடாமியின் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மேலாண்மை சிக்கல்கள், ஹிடேயோஷி உரையாற்றியது, சமூக மரபுகள் மற்றும் வணிக முறைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, அவை ஜப்பானின் சிறப்பியல்பு, ஆனால் பெரும்பாலான வாசகர்களுக்கு அறிமுகமில்லாதவை. இந்த காரணத்திற்காக, இந்த பதிப்பில் எனக்கு ஏதோ இருக்கிறது

பக்கம் 3 இன் 5

தலைமை மற்றும் தலைப்பில் கவனம் செலுத்தியது, வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒரே வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இரண்டாவதாக, ஜப்பானியர்கள் அனைவருக்கும் ஹிடேயோஷி யார் என்று தெரியும், பலர் அவரது சாகசங்களைப் பற்றி குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள், அதே சமயம் "வாள் இல்லாத சாமுராய்" வாசகர்கள் நம் கதாநாயகன் அல்லது சண்டை மாகாணங்களின் சகாப்தத்தில் அவர் செய்த சுரண்டல்கள் பற்றி எதுவும் தெரியாது. கிடாமி எளிதில் விட்டுச்செல்லக்கூடிய இடைவெளிகளை நிரப்ப, நான் பல வரலாற்று ஆவணங்கள், சுயசரிதைகள் மற்றும் அறிவியல் ஆய்வுகள் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது.

மூன்றாவதாக, நான் ஹிடயோஷியை "வாள் இல்லாத சாமுராய்" என்று அழைக்கிறேன். நம் ஹீரோவின் சில செயல்களின் மோசமான விளைவுகளைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் அத்தகைய புனைப்பெயருக்குத் தகுதியற்றவர் என்று ஆட்சேபிக்கப்படலாம். ஆனால் இந்த சொற்றொடர் தற்காப்புக் கலைகளில் தேர்ச்சி பெற இயலாமையையும், எதிரிகளை அமைதியான வழிகளில் தோற்கடிக்கும் விருப்பத்தையும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். "வாள் இல்லாத சாமுராய்" என்ற பெயர் நான் குறிப்பாக ஹிடயோஷியின் உருவத்திற்காக வந்தேன் என்பதை வாசகர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்; அமைதி நேசிக்கும் சாமுராய் முழு வகுப்பினரின் பண்புகளாக இது செயல்பட முடியாது, கிடாமி உரையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஜப்பானிய மொழியில் எந்த ஒப்புமையும் இல்லை.

மூலம், மொழி பற்றி. ஆங்கில பதிப்பை வேடிக்கையாகவும், பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு ஊக்கமளிப்பதாகவும் நான் விரும்பினேன், ஆனால் இதைச் செய்ய, நான் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளராக சமரசம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. நான் ஜப்பானிய பெயர்களை சரியான வரிசையில் முன்வைக்கிறேன் (முதல் கடைசி பெயர், பின்னர் முதல் பெயர்), ஆனால் எளிமைக்காக, கதாபாத்திரங்களின் முழு பெயர்களின் பகுதியை வாசகர்கள் நினைவில் வைத்துக் கொள்வது எளிதாக இருக்கும், இது கடைசி பெயர் அல்லது முதல் பெயராக இருக்கலாம். இதன் விளைவாக, ஹதிசுகா கொரோகு எனக்கு கொரோகுவாக மாறுகிறார், மற்றும் ஷிபாடா கட்சுய் ஷிபாடாவாக மாறிவிடுகிறார் (பெரும்பாலான வாசகர்கள் ஏற்கனவே மனதில் வைத்துக் கொள்வதற்கும், மிட்சுனாரி மற்றும் மிட்சுஹைட், மசனோரி மற்றும் மசாமுனே போன்ற அசாதாரண மற்றும் ஒத்த பெயர்களை வேறுபடுத்துவதற்கும் ஏற்கனவே சிரமப்படுகிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்). ஆகையால், உரையை ஓவர்லோட் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக, சிறிய எழுத்துக்களை பெயரிடாமல் விட்டுவிட்டு, பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பழமையான இடப் பெயர்களின் பயன்பாட்டைக் குறைத்தேன், அவற்றில் பல ஜப்பானிய மொழி பேசுபவர்களுக்கு கூட தெரியாது.

மற்றொரு பிரச்சினை எங்கள் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பெயருடன் தொடர்புடையது. ஏராளமான விளம்பரங்களுக்கு நன்றி, ஹிடேயோஷியின் பெயர் அடிக்கடி மாறிவிட்டது, ஜப்பானிய வாசகர்கள் கூட அவர் தனது வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் எந்த பெயர்களைப் பயன்படுத்தினார் என்பதை நினைவில் கொள்வது கடினம். அவர் பிறந்தபோது பெற்ற புத்தகத்தில் ஒரே ஒரு பெயரை மட்டுமே பயன்படுத்தி விஷயங்களை எளிமைப்படுத்தினேன் - ஹிடயோஷி.

இந்த மற்றும் பிற சிரமங்களுடன் நான் நீண்ட காலமாக போராடினேன், ஆனால் விஞ்ஞான உண்மைகளை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பது இந்த புத்தகத்தை ஜப்பானிய வரலாற்றின் மிகவும் ஆர்வமுள்ள காதலர்களைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் தாங்கமுடியாமல் சலிப்பை ஏற்படுத்தும் என்று முடிவு செய்தேன். இதன் விளைவாக நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.

இறுதியாக, இந்த புத்தகத்தை ஆங்கிலம் பேசும் வாசகர்களுக்குத் தழுவிக்கொள்ள அனுமதித்ததற்காக கிடாமி மசாவோவை ஒப்புக் கொள்ள விரும்புகிறேன்; இந்த திட்டத்திற்கான அவரது மதிப்புமிக்க ஆலோசனை மற்றும் அயராத ஆதரவுக்கு எனது முகவர் மார்தா ஜுவெட்டுக்கு; மற்றும் தலையங்க உதவிக்காக ஜேம்ஸ் ரீட் ஹாரிசன்.

டிம் கிளார்க் டோக்கியோ, ஜப்பான்,

மற்றும் போர்ட்லேண்ட், ஓரிகான்

ஆகஸ்ட் 2006

1. நன்றியுணர்வு, கடின உழைப்பு, செயலில் உறுதியும் அர்ப்பணிப்பும்

எனவே, பையன், நீங்கள் எனக்கு சேவை செய்ய வேண்டுமா?

அடர் நீல வானத்திற்கு எதிராக கறுத்து, ஒரு கொம்பு ஹெல்மட்டில் ஒரு குதிரை மனிதன் ஒரு அரக்கனைப் போல என்மீது ஏறினான், நான் அவனுக்கு முன்பாக சாலை மண்ணில் மண்டியிட்டேன். என்னால் அவரது முகத்தைப் பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் அவரது குரலின் சத்தத்தில் அசம்பாவிதம் மட்டுமே இருந்தது, அவருடைய கேள்வியில் கேலிக்குரிய ஒரு குறிப்பு கூட இல்லை.

நான் ஏதாவது சொல்ல முயற்சித்தேன், ஆனால் ஒரு மங்கலான ஹிஸ் மட்டுமே என் தொண்டையில் இருந்து தப்பித்தது. நான் தாகத்தால் இறப்பது போல் என் வாய் உலர்ந்தது. ஆனால் அதற்கு பதிலளிக்க வேண்டியது அவசியம். எனது விதி பதிலைப் பொறுத்தது - அப்போது எனக்குத் தெரியாது என்றாலும் - ஜப்பான் அனைவரின் தலைவிதியும்.

முழு பேய் உருவத்தையும் கைப்பற்றுவதற்காக என் தலையை மேலே எறிந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் என்னை ஒரு பருந்து போல் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், ஒரு கள சுட்டியை அதன் நகங்களால் பிடிக்கத் தயாராக இருந்தது.

"சரியாக, இளவரசர் நோபுனாகா," நான் உறுதிப்படுத்தினேன். - வேண்டும்.

உள்நாட்டு கலவரத்தின் ஒரு சிக்கலான காலத்தின் மத்தியில் இது நடந்தது: "போரின் நூற்றாண்டு", பூமி இரத்தத்தால் நிரப்பப்பட்டபோது, \u200b\u200bஒரே சட்டம் வாளின் சட்டம். நான் ஒரு இளைஞனாக இருந்தேன், என் பாக்கெட்டில் ஒரு செம்பு கூட இல்லாமல், மகிழ்ச்சியைத் தேடி கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு தனியாக அலைந்து கொண்டிருந்தேன். அப்படியிருந்தும், நான் ஒரு தலைவராக இருந்து மக்களை வழிநடத்த விரும்பினேன், இருப்பினும் இந்த ஆசை என்னை எவ்வளவு தூரம் அழைத்துச் செல்லும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

என் பெயர் டொயோட்டோமி ஹிடயோஷி, இன்று நான் எல்லா ஜப்பானின் உச்ச ஆட்சியாளராக இருக்கிறேன், அதிகாரத்தின் உச்சத்தை அடைய முடிந்த முதல் விவசாயி. ஒரே நாட்டு இளவரசன் - இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட டைமியோக்களில், முழு நாட்டையும் தங்களுக்குள் பிரித்து - கடின உழைப்பால் தனது நிலையை அடைந்தவர், பிறப்பால் அதைப் பெறவில்லை. நான் வறுமையிலிருந்து எழுந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த நாட்டை ஆளவும், நூறாயிரக்கணக்கான சாமுராய் கட்டளையிடவும் செய்தேன். இந்த வார்த்தைகளை நான் இப்போது எழுதும்போது, \u200b\u200bதலைமைப் பண்புகளை வளர்ப்பதற்கான விருப்பத்தை எனது கதை மக்களில் எழுப்புகிறது என்று நம்புகிறேன்.

உங்களில் சிலர் ஏற்கனவே பின்தொடர்பவர்களை வழிநடத்துகிறார்கள். சிலர் இப்போதுதான் தலைமைப் பாதையில் இறங்கியுள்ளனர். மற்றவர்கள் ஒருவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள், ஆனால் தங்களை முன்னோக்கி செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். வாழ்க்கையில் உங்கள் நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த பக்கங்களில் வெளிப்படும் நீடித்த இரகசியங்கள் உங்களுக்கு நன்றாக சேவை செய்யும், ஏனெனில் அவை கீழ்ப்படிபவர்களுக்கும் அவர்கள் கீழ்ப்படிவோருக்கும் சமமாக பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

என் குறும்பு மனப்பான்மைக்காகவும், நீட்டிய காதுகள், ஒரு பெரிய தலை மற்றும் ஒரு துல்லியமான உடலுக்காகவும் மக்கள் எனக்கு குரங்கு என்ற புனைப்பெயரை வழங்கினர். நான் சிறிய மற்றும் அசிங்கமானவன். என்னை முதன்முதலில் பார்ப்பவர்கள் எனது தோற்றத்தைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைகிறார்கள் - நாட்டின் மிக சக்திவாய்ந்த மனிதர் வழுக்கை, அசிங்கமான குள்ளனாக மாற முடியும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. ஜப்பானிய வரலாற்றில் மிக மோசமான தலைவர் என்று சிலர் என்னை அழைக்கிறார்கள்!

சரி, விடுங்கள். அசிங்கமான உச்ச ஆட்சியாளரின் புகழ் இருந்தபோதிலும், நான் அவர்களுக்கு உண்மையாக சேவை செய்ததால் எனக்கு உண்மையாக சேவை செய்த பலர் என் வாழ்க்கையில் இருந்தார்கள். இது "பக்தியின் ரகசியம்", நான் பின்னர் விவாதிப்பேன்.

தலைமைத்துவத்தின் எனது வெற்றிகரமான பாதை அர்ப்பணிப்பு, நன்றியுணர்வு, கடின உழைப்பு மற்றும் செயலில் உறுதியளித்தல் ஆகிய அடிப்படைக் கருத்துக்களில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். இந்த கொள்கைகள் மிகவும் அற்பமானவை, அவை முதல் பார்வையில் "இரகசியங்கள்" என்று கருதப்படுவதில்லை. ஆனால் சிலர் தங்கள் உண்மையான சக்தியை உணர்கிறார்கள், குறைவானவர்கள் கூட சாமுராய் குறியீட்டின் அடிப்படையாக அமைகிறார்கள் என்பதை உணர்கிறார்கள், இது நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக போற்றப்படும் நடத்தை நெறி. ஜப்பானிய வரலாற்றில் மிக மோசமான போராளி என்ற நற்பெயரைப் பெற்றதற்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். ஆனால் எனது ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் உண்மையிலேயே பயங்கரமான சக்தியின் மற்றொரு ஆயுதம் உள்ளது - என் மனம். அதனால் நீங்கள் என்னை வாள் இல்லாமல் சாமுராய் என்று அழைக்கலாம்.

தலைமைத்துவத்தின் உயரத்திற்கு நான் ஏறுவதற்கான அனைத்து வழிகளிலும், நான் இந்த விதிகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றினேன், அவர்கள் எனது சிறந்த உதவியாளர்கள். அப்போது நான் கற்றுக்கொண்ட தலைமைப் பாடங்கள் இன்னும் இழக்கவில்லை

பக்கம் 4 இன் 5

அதன் முக்கியத்துவம், மற்றும் சாமுராய் குறியீடு ஜப்பானிலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள தலைவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது.

நான் ஓவரி மாகாணத்தில் உள்ள நகாமுரா கிராமத்தில் ஒரு ஏழை விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தேன். வேரற்ற, அசிங்கமான, குரங்கு போன்ற ஏழை நான்: ஹிடயோஷி, குரங்கு சிறுவன். என் தந்தை இளம் வயதில் இறந்தார். நாங்கள் எனது மாற்றாந்தாயுடன் தொடர்ந்து போராடினோம். நான் படித்தவனல்ல, வர்த்தகத்தில் பயிற்சியளிக்கப்பட்டவனல்ல, பிரபுக்களின் சலுகைகளையும் அனுபவிக்கவில்லை.

ஆனால் நான் பெற்ற சில நல்லொழுக்கங்களை அதிகம் பயன்படுத்த முயற்சித்தேன். வறுமை எனக்கு சாதகமாக மாறியது, ஏனென்றால் இருப்புக்கான போராட்டத்தின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள இது எனக்கு உதவியது. போரில் பங்கேற்கிறவர்களில் தொண்ணூற்று ஐந்து சதவீதம் பேர் கால்பந்து வீரர்கள், சமூகத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ளவர்கள். அத்தகையவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள், என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை நான் நன்கு புரிந்துகொள்கிறேன், ஏனென்றால் நானும் ஒரு காலத்தில் அவர்களில் ஒருவன். அதனால்தான் அவர்களின் விசுவாசத்தையும் புகழையும் வென்றெடுக்க நான் மிகவும் திறமையாகக் கற்றுக்கொண்டேன், அவர்கள் எனக்காக எதையும் செய்வதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். எந்த உன்னத மனிதனும் இதில் என்னுடன் ஒப்பிட முடியாது. எப்போதுமே உணவு மற்றும் உடைகளை வைத்திருப்பவர்கள் இந்த விஷயங்களை ஒருபோதும் பெறாதவர்களை எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள முடியும்?

எனது மிகப் பெரிய குறைபாடுகள் (குறைந்த பட்சம், நான் முதலில் நினைத்தேன்) சிறிய அந்தஸ்தும் பலவீனமான கட்டமைப்பும். என் இளமை பருவத்தில், எல்லாவற்றையும் விட நான் ஒரு சாமுராய் ஆக விரும்பினேன், ஆனால் இதற்காக எனக்கு போதுமான வலிமையும் திறமையும் இல்லை. யுத்த யுகத்தில், ஒவ்வொரு இளவரசனும் தனது சக்தியைப் பாதுகாக்க தனது சொந்த இராணுவத்தை வைத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, எனவே விவசாயிகளிடமிருந்து வீரர்கள் பெரும்பாலும் சேர்க்கப்பட்டனர். நல்ல உடல் குணாதிசயங்கள் இல்லாத எங்களில் நம்மை வேறுபடுத்துவது கடினம். திறமையாக ஒரு வாளை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று எனக்குத் தெரியாது. எந்த விதை ரோனினும் ஒரு தெரு சண்டையில் என் மண்டையை எளிதில் வெடித்திருப்பார்கள்! எனவே மனதை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை நான் விரைவாக உணர்ந்தேன், உடல் அல்ல, குறிப்பாக நான் என் தலையை என் தோள்களில் வைத்திருக்கப் போகிறேன் என்றால்.

எனவே நான் ஆயுதங்களை விட அவரது மூளையை நம்பியிருக்கும் ஒரு சாமுராய் ஆனேன். நான் வாளைக்கு மூலோபாயத்தை விரும்பினேன், ஆனால் தர்க்கத்தின் ஈட்டிக்கு. தலைமைத்துவத்திற்கான எனது அணுகுமுறை எனது எதிரிகளை விட மேலோங்க அனுமதித்தது. ஆயிரக்கணக்கான சாமுராய் என்னை நெருப்பிலும் நீரிலும் பின்தொடர தயங்கவில்லை, பிளேபியர்களும் பிரபுக்களும் விருப்பத்துடன் தங்கள் உயிரை எனக்காக கொடுத்தார்கள். அவர்கள் தியாகங்களுக்காக அவர்கள் அனைவருக்கும் நான் எல்லையற்ற நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். நன்றியுணர்வு, நீங்கள் பார்ப்பது போல், வெற்றிகரமான தலைமையின் இதயத்தில் உள்ளது.

தலைவர்கள் நன்றியுடன் இருக்க வேண்டும்

எனது கதைக்கு ஒரு தாழ்மையான ஆரம்பம் உள்ளது. வறுமை, அறியாமை மற்றும் பொதுவான தோற்றம் தவிர, நான் குறுகிய, பலவீனமான மற்றும் அசிங்கமானவனாக இருந்தேன். ஆனால் இந்த குறைபாடுகள் எனது தலைவிதியை தீர்மானிக்க நான் அனுமதிக்கவில்லை. இந்த உலகில் அரிதாகவே காணப்படும் வாழ்வதற்கான அத்தகைய உணர்ச்சியால் நான் உந்தப்பட்டேன். ஒரு பங்குதாரர் குடும்பத்தில் பிறப்பது எனது பாக்கியம் என்றாலும், நான் ஒரு தலைவராக ஆசைப்பட்டேன், எனது குறைபாடுகள் ஒரு தடையாக மாறக்கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருந்தேன். வேறு எவரும் நினைத்ததை விட எனது ஆற்றல் அதிகம் என்பதை நான் எப்போதும் அறிந்தேன்.

என் தந்தை முதலில் ஒரு விவசாயி, பின்னர் அவர் ஓடா குல இராணுவத்தில் காலாட்படை வீரராக ஆனார், விரைவில் போரில் முடங்கினார். முடிவுகளை பூர்த்தி செய்ய, தாய் ஒரு நாள் தொழிலாளியாக வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. என் தந்தை இறந்த பிறகு, எனக்கு ஏழு வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் ஒரு விவசாயியும் ஓடாவின் முன்னாள் சிப்பாயுமான சிகுவாமி என்ற ஒருவரை மணந்தார்.

நான் என் தாயை முழு மனதுடன் நேசித்தேன், அதன் வாழ்க்கை கஷ்டங்களின் சங்கிலியாக இருந்தது. ஒரு சிறு பையனாக இருந்தபோதும், அவளுடைய வேதனையின் எடையை நான் உணர்ந்தேன், அவளுடைய சுமையை குறைக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தினால் என் தலைவிதி தீர்மானிக்கப்பட்டது - ஆனால் நான் அவளுக்கு அதிக வலியை ஏற்படுத்திய பின்னரே.

விஷயம் என்னவென்றால், நான் ஒரு பெரிய குறும்புக்காரனாக இருந்தேன். நான் பள்ளியை வெறுத்தேன், கற்களை எறிந்து போர் விளையாடுவதை நேசித்தேன். என்னைக் கட்டுப்படுத்துவது என் அம்மாவுக்கு கடினமாக இருந்தது, ஆகவே, எனது வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் பராமரிப்பை ஒரு புத்த கோவிலின் துறவிகளிடம் ஒப்படைத்தார்கள், அங்கே அவர்கள் எனக்கு ஒழுக்கத்தைக் கற்பிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையில். ஆனால் ஆசிரியர்களின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு நான் செவிடன் காதைத் திருப்பி, நாள் முழுவதும் தெருக்களில் அலைந்து திரிந்தேன், தவறான பூனைகளுக்கு மூங்கில் ஈட்டியுடன் வேட்டையாடினேன், மர வாளால் பட்டாம்பூச்சிகளுடன் சண்டையிட்டேன். விரைவில் துறவிகள் என்னிடம் கையை அசைத்தனர். ஹிடேயோஷியைப் பின்தொடர்வதற்கான பொறுமை புத்தருக்கு இருக்காது என்று அவர்கள் என்னை வீட்டிற்கு அனுப்பினர்.

நான் என் குடும்பத்திற்குத் திரும்பியபோது, \u200b\u200bஎன் அம்மாவைச் சந்திக்க உதவுவதற்காக நான் வெட்டினேன், மீன் பிடித்தேன், ஆனால் இன்னும் நாங்கள் அடிக்கடி பசியுடன் இருந்தோம். இருப்பினும், மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், என் மாற்றாந்தாய் உடன் நான் பழகவில்லை, அவர் என்னை தண்டுகளால் தண்டிப்பது ஒரு பழக்கமாக இருந்தது. ஒரு நாள் என் அம்மா இனிமேல் அதை எடுக்க முடியாது என்று முடிவு செய்தார்.

"ஹிடேயோஷி," நீங்கள் படிக்க விரும்பவில்லை, மற்றும் துறவிகள் இனி உங்களுடன் படிக்க ஒப்புக் கொள்ளாததால், உங்களை அண்டை நாடுகளுக்கு ஒரு பயிற்சியாளராக அனுப்ப ஒப்புக்கொண்டேன், இதன்மூலம் நீங்கள் குறைந்த பட்சம் வர்த்தகத்தில் தேர்ச்சி பெற முடியும்.

என் காதுகளை என்னால் நம்ப முடியவில்லை. நான் எப்போதும் என் அம்மாவை எனது ஒரே கூட்டாளியாகவே கருதுகிறேன்.

- இதை நீங்கள் என்னிடம் எப்படி செய்ய முடியும்? நான் கேட்டேன். இதைக் கேட்ட அவள் கண்ணீரை வெடித்து என்னை மிகவும் இறுக்கமாக கசக்கி, நான் கிட்டத்தட்ட மூச்சுத் திணறினேன்.

- நீங்கள் தொடர்ந்து உங்கள் மாற்றாந்தாய் முரண்பட்டால், அது சரியாக முடிவடையாது என்று நான் பயப்படுகிறேன். ஒரு நாள் அவரால் தடுக்க முடியாது, உங்களை அடித்து கொல்வார். என்னால் இதை இனி எடுக்க முடியாது. தயவுசெய்து, கடவுளின் பொருட்டு, இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறுங்கள். நான் உங்களை முழு மனதுடன் இழப்பேன், ஆனால் நீங்கள் வெளியேற வேண்டும்.

- இல்லை! நான் வெளியேற விரும்பவில்லை! நான் அழுதேன். - நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், அம்மா!

"ஹிடேயோஷி, என்னை கவனமாகக் கேளுங்கள்," அவள் கண்ணீருடன் சொன்னாள். - இந்த உலகில் வாழ, உங்களிடம் நிலமும் பணமும் இருக்க வேண்டும். நான் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, ஆனால் நாங்கள் பிழைக்க வேண்டியிருந்தது. இப்போது நீங்கள் உங்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

என் தாயின் வற்புறுத்தலின் பேரில் படிப்பில் சேர நான் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கடைசி நேரம் இதுவல்ல. ஒவ்வொரு முறையும் ஒரே மாதிரியான முடிவுகளுடன் இதேபோன்ற காட்சிகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. எனக்கு ஒரு நல்ல இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க அம்மா என்னிடம் கெஞ்சினாள். நான் வேறொரு குடும்பத்துடன் ஒரு புதிய கைவினைப்பொருளைக் கற்றுக்கொள்ளச் சென்றேன், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு நான் கதவைத் தட்டினேன், அதன் பிறகு நான் மீண்டும் வீடு திரும்பினேன். என் அம்மா என்னை நிந்தைகளால் பொழிந்தார். விரக்தியில், அவள் கைகளை அசைத்து கசப்பான கண்ணீரைப் பொழிந்தாள். ஆனால் நான் அவளுடைய அறிவுரைகளுக்கு செவிடன் காதை திருப்பி, ஒரு சாமுராய் ஊழியனாக மாற வேண்டும் என்று கனவு கண்டேன்.

ஒரு நாள் நான் ஒரு முடிவை எடுத்தேன்.

"அம்மா, நான் என் சொந்த பாதையை கண்டுபிடிக்க எப்போதும் புறப்படுகிறேன்," என்றேன். - நான் புகழ் அடையும் வரை திரும்ப மாட்டேன்.

எனக்கு பதினைந்து வயதுதான் என்றாலும், என் கண்களில் இருந்த உறுதியானது எந்தவொரு ஆட்சேபனையின் பயனற்ற தன்மையை அவளுக்கு உணர்த்தியது.

கண்களில் கண்ணீருடன், ஒரு வருடத்திற்கு அரிசி வாங்குவதற்கு போதுமான அளவு செப்பு நாணயங்களை அவள் என்னிடம் கொடுத்தாள். ஒரு இளைஞன் நாடு முழுவதும் தனியாக சுற்றித் திரிவதற்கு என்ன ஆபத்துக்கள் உள்ளன என்பதை என் அம்மாவுக்குத் தெரியும், நாங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்க மாட்டோம் என்று அவள் பயந்தாள். ஆகையால், ஒரு பரம்பரை என எனக்காகக் கருதப்பட்ட எல்லாப் பணத்தையும் அவள் எனக்குக் கொடுத்தாள். இது குழந்தைகளுக்கு உழைக்கும் விவசாயிகளை விட அதிகமாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நாணயத்தையும் காப்பாற்ற எல்லாவற்றையும் அவள் மறுத்துவிட்டாள்! அவள் என்னை எவ்வளவு நேசிக்கிறாள், அவள் எவ்வளவு தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்று எனக்கு திடீரென்று புரிந்தது. என் வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக, நேர்மையான நன்றியுணர்வால் நான் வெல்லப்பட்டேன். அந்த நாளில், எனது சொந்த கிராமத்திலிருந்து என்னை அழைத்துச் சென்ற நாட்டுச் சாலையில் நான் புறப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅதற்கு வெளியே நான் இதற்கு முன்பு இருந்ததில்லை, நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்

பக்கம் 5 இன் 5

உங்கள் தாய்க்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்க எல்லாவற்றையும் செய்ய ஒரு உறுதியான முடிவு. நான் மாடிக்குச் செல்வேன், வயலில் பின்னடைவு செய்யும் வேலையிலிருந்து அவளை விடுவிப்பேன், அவள் மட்டுமே கனவு காணக்கூடிய வசதிகளை வழங்குவேன்.

முழு சட்ட பதிப்பையும் (http://www.litres.ru/kitami-masao/samuray-bez-mecha-2/?lfrom\u003d279785000) லிட்டரில் வாங்குவதன் மூலம் இந்த முழு புத்தகத்தையும் படியுங்கள்.

ஈஜி யோஷிகாவா, "சாமுராய் க or ரவம்" ("டைகோ").

ஹோராஷியோ ஆல்ஜர் (1834-1899) - அமெரிக்க எழுத்தாளர், ஏழைகளை பணக்காரர்களாக மாற்றுவது குறித்து ஏராளமான கதைகளை எழுதியவர். - தோராயமாக. transl.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் ஹிடயோஷி டைகோ அல்லது ஓய்வு பெற்ற ஏகாதிபத்திய ரீஜண்ட் பதவியை வகித்தார். அவர் ராஜினாமா செய்த போதிலும், டைகோவின் நிலை கம்பாகு அல்லது இம்பீரியல் ரீஜண்ட்டை விட அதிகமாக இருந்தது. பெயரளவில், டைகோ மற்றும் கம்பாகு இருவரும் பேரரசருக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர், ஆனால் சக்கரவர்த்தியின் சக்தி குறியீடாக இருந்தது. உண்மையில், ஹிடேயோஷி ஜப்பானின் உச்ச ஆட்சியாளராக இருந்தார்.

இன்று நகாமுரா என்பது டொயோட்டா கார்ப்பரேஷனின் தலைமையகம் அமைந்துள்ள ஜப்பானின் மிகப்பெரிய பெருநகரங்களில் ஒன்றான நாகோயா நகரத்தின் ஒரு பகுதி.

ரோனின் மாஸ்டர் இல்லாத சாமுராய். சில நேரங்களில் ரோனின் கூலிப்படையினராக பணியாற்றினார்.

அறிமுக துணுக்கின் முடிவு.

உரை லிட்டர்ஸ் எல்.எல்.சி வழங்கியது.

லிட்டர்களுக்கு முழு சட்ட பதிப்பை வாங்குவதன் மூலம் இந்த முழு புத்தகத்தையும் படியுங்கள்.

விசா, மாஸ்டர்கார்டு, மேஸ்ட்ரோ வங்கி அட்டை, மொபைல் தொலைபேசி கணக்கிலிருந்து, கட்டண முனையத்தில் இருந்து, ஒரு எம்.டி.எஸ் அல்லது ஸ்வியாஸ்னாய் வரவேற்புரை மூலம், பேபால், வெப்மனி, யாண்டெக்ஸ்.மனி, கியூவி வாலட், போனஸ் கார்டுகள் அல்லது உங்களுக்கு வசதியான வேறு வழியில் நீங்கள் புத்தகத்திற்கு பாதுகாப்பாக பணம் செலுத்தலாம்.

புத்தகத்தின் அறிமுக துணுக்கை இங்கே.

உரையின் ஒரு பகுதி மட்டுமே இலவச வாசிப்புக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது (பதிப்புரிமைதாரரின் கட்டுப்பாடு). நீங்கள் புத்தகத்தை விரும்பியிருந்தால், முழு உரையையும் எங்கள் கூட்டாளியின் இணையதளத்தில் பெறலாம்.

கிதாமி மசாவ்

வாள் இல்லாமல் சாமுராய்

எனது தந்தை ஆர்.என். கிளார்க், 1925-2006 க்கு அர்ப்பணித்தார்

முன்னுரை

இரும்பு மன உறுதி, ரேஸர்-கூர்மையான மனம், கட்டுப்பாடற்ற உறுதியும், மனித உளவியலைப் பற்றிய தீவிரமான புரிதலும் - இவை தான் ஹிடேயோஷியை "சந்தேக நபர்களை விசுவாசமான ஊழியர்களாகவும், போட்டியாளர்களை விசுவாசமான நண்பர்களாகவும், எதிரிகளை நட்பு நாடுகளாகவும் மாற்ற அனுமதித்தன." தற்காப்புக் கலைகளில் தேர்ச்சி பெறுவதில் சிறப்பு உயரங்களை எட்டாத இந்த "வாள் இல்லாத சாமுராய்" வேறு ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்தியது. சுய மதிப்பிழந்த நகைச்சுவை, தந்திரமான மற்றும் பேச்சுவார்த்தை திறன் அவரது உன்னத போட்டியாளர்களை மிஞ்சி ஜப்பானின் ஆட்சியாளராக மாற அவருக்கு உதவியது. சாதி எல்லைகளின் மீறமுடியாத சட்டங்கள் ஆட்சி செய்த ஒரு படிநிலை சமுதாயத்தில், ஹிடேயோஷி வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு ஹீரோவாக ஆனார், ஹொராஷியோ ஆல்ஜரின் ஹீரோக்களைப் போலவே, "கந்தல்களிலிருந்து செல்வங்கள் வரை" தனது சொந்த விதியை தீர்மானிக்க விரும்பிய மற்றும் உயர விரும்பிய அனைவருக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

முன்மாதிரியான தலைவர்களாக சாமுராய்

கிதாமி மசாவ்

வாள் இல்லாமல் சாமுராய்

* * *

எனது தந்தை ஆர்.என். கிளார்க், 1925-2006 க்கு அர்ப்பணித்தார்

முன்னுரை

முன்மாதிரியான தலைவர்களாக சாமுராய்

சாமுராய் ஒரு சுருக்கமான வரலாறு

காலப்போக்கில், யமடோ குலத்தினர் நாட்டை மையமாக நிர்வகிப்பது கடினமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் இராணுவ, நிர்வாக மற்றும் வரி செயல்பாடுகளை பிராந்திய ஆளுநர்களாக மாறிய முன்னாள் போட்டியாளர்களுக்கு மாற்றத் தொடங்கினர். யமடோ குலமும் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றமும் பலவீனமடைந்ததால், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் பலம் பெற்றனர். காலப்போக்கில், அவர்களில் சிலர் அந்தஸ்தைப் பெற்றனர் டைமியோ - மத்திய அரசிடமிருந்து சுயாதீனமாக தங்கள் தோட்டங்களை ஆண்ட நிலப்பிரபுக்கள். 1185 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு மாகாணங்களின் ஆளுநரும் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் தொலைதூர சந்ததியுமான இளவரசர் மினாமோட்டோ நோ யோரிடோமோ நாட்டில் ஒரு இராணுவ சர்வாதிகாரத்தை நிறுவினார். இந்த தேதி நிலப்பிரபுத்துவ காலத்திற்கு (1185-1867) ஜப்பான் நுழைந்ததைக் குறித்தது. யோரிடோமோ நிறுவிய அரசாங்கத்தின் வகை பெயரிடப்பட்டது shogunate ஜப்பானில் கிட்டத்தட்ட 700 ஆண்டுகளாக இருந்தது.

1185 இல் மினாமோட்டோ அடைந்த அரசியல் ஸ்திரத்தன்மை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. 1467 இல் மையப்படுத்தப்பட்ட இராணுவ ஆட்சியின் ஆட்சி வீழ்ச்சியடையும் வரை அதிகாரம் மாறி மாறி எதிர்க்கும் குலங்களின் கைகளில் சென்றது. ஜப்பான் அராஜகத்தில் மூழ்கியது. இவ்வாறு இழிவான "போரிடும் மாகாணங்களின் சகாப்தம்" தொடங்கியது, கொலை முயற்சிகள், அரசியல் கூட்டணிகள், வம்சத் திருமணங்கள், பரஸ்பர தத்தெடுப்புகள் மற்றும் வெளிப்படையான விரோதப் போக்குகளைப் பயன்படுத்தி போட்டியாளர்களின் மேல் கையைப் பெற முயற்சித்த அப்பனேஜ் இளவரசர்களிடையே ஒரு இரத்தக்களரி நூற்றாண்டு போராட்டம். அதிகாரத்தை பலப்படுத்துவதற்கான இடைவிடாத போராட்டத்தில், டைமியோ பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளையும் பெற்றோர்களையும் கொன்றார்.

ஜப்பானிய ஞானத்திற்கும் தத்துவத்திற்கும் ஒரு சிறப்பு வேண்டுகோள் உள்ளது, ஐரோப்பிய நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் பலரும் கடினமான காலங்களில் கிழக்கு போதனைகளுக்குத் திரும்புகிறார்கள். கிடாமி மசாவ் எழுதிய "சாமுராய் இல்லாமல் வாள்" புத்தகம், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற ஜப்பானிய வரலாற்று நபரின் டொயோட்டோமி ஹிடயோஷியின் தத்துவத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. அவரே தனது எண்ணங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வது போல் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது அவரது கருத்துக்களில் இன்னும் அதிகமாக ஈடுபட அனுமதிக்கிறது. கதை ஒரு பாடப்புத்தகத்தை விட ஒரு நினைவுக் குறிப்பு மற்றும் சுயசரிதை போன்றது, ஆனால் அதில் ஒரு டன் பயனுள்ள தகவல்கள் உள்ளன.

இந்த புத்தகம் தங்கள் இலக்குகளை அடைய விரும்புவோருக்கு, தலைவராக ஆசைப்படுபவர்களுக்கு பயனளிக்கும். டொயோட்டோமி ஹிடயோஷி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தாலும், அவரது அறிவுரை 21 ஆம் நூற்றாண்டில் பொருத்தமாக உள்ளது. ஜப்பானில் அதிகாரம் ரத்தக் கோடு வழியாக மட்டுமே அனுப்பப்பட்ட ஒரு காலத்தில், டொயோட்டோமி ஒரு எளிய விவசாயக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் சமூகத்தில் ஒரு உயர் பதவியை அடைய முடிந்தது. அவர் ஒரு தலைவரானார், அந்த நேரத்தில் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் இருந்த நாட்டை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. டொயோட்டோமி ஒரு சாமுராய் ஆனார், அவர் குழந்தை பருவத்தில் கனவு கண்டது போல, அவர் தனது நாட்டின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நலன்களை ஒரு வாளின் உதவியால் அல்ல, ஆனால் பகுத்தறிவின் சக்தியுடன், அவரது ஞானத்தால் பாதுகாத்தார். அதனால்தான் புத்தகத்திற்கு அத்தகைய தலைப்பு உள்ளது.

உங்கள் இலக்கை அடைய எவ்வாறு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும், ஒரு தலைவராவதற்கு நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை இங்கே நீங்கள் கற்றுக் கொள்வீர்கள். ஏற்கனவே ஒரு தலைவராக மாறியவர்களுக்கு என்ன பயப்பட வேண்டும் என்பதையும் ஆசிரியர் பேசுகிறார். உண்மையில், பெரும்பாலும் அங்கு, சமூக ஏணியின் உச்சியில், மக்கள் தங்கள் வாக்குறுதிகளை, மனிதநேயம் மற்றும் நீதி பற்றி மறந்து விடுகிறார்கள். புத்தகம் ஒரு தலைவரின் முக்கியமான குணங்களை விவரிக்கிறது, இது சில காரணங்களால் நவீன உலகில் பாராட்டப்படுவதை நிறுத்திவிட்டது - இவை பொறுமை, கடின உழைப்பு மற்றும் தாராள மனப்பான்மை.

கடினமான சூழ்நிலைகளில் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது, சக ஊழியர்களுடன் உறவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது மற்றும் கீழ்படிந்தவர்களை ஊக்குவிப்பது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். புத்தகம் எல்லா சிக்கல்களையும் எவ்வாறு அமைதியான முறையில் தீர்ப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது பற்றிய சிந்தனைக்கும் தகவலுக்கும் உணவை வழங்குகிறது, ஞானத்திற்கும் ஒரு சிறப்பு வகை சிந்தனைக்கும் நன்றி.

எங்கள் தளத்தில் நீங்கள் கிடாமி மசாவ் எழுதிய "வாள் இல்லாமல் சாமுராய்" புத்தகத்தை இலவசமாகவும், fb2, rtf, epub, pdf, txt வடிவத்திலும் பதிவு செய்யாமல் பதிவிறக்கம் செய்து ஆன்லைனில் புத்தகத்தைப் படிக்கலாம் அல்லது ஆன்லைன் கடையில் ஒரு புத்தகத்தை வாங்கலாம்.

(மதிப்பீடுகள்: 4 , சராசரி: 4,50 5 இல்)

பெயர்: வாள் இல்லாத சாமுராய்
எழுதியவர் கிட்டாமி மசாவ்
ஆண்டு: 2013
வகை: வெளிநாட்டு வணிக இலக்கியம், வெளிநாட்டு உளவியல், தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, சமூக உளவியல், மேலாண்மை, ஆட்சேர்ப்பு

கிடாமி மசாவ் எழுதிய "வாள் இல்லாத சாமுராய்" புத்தகத்தைப் பற்றி

கிடாமி மசாவ் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் படைப்பை எழுதியுள்ளார், இது அனைத்து அணிகளின் தலைவர்களுக்கும் ஒரு குறிப்பு புத்தகமாக மாற வேண்டும். "வாள் இல்லாத சாமுராய்" என்பது ஜப்பானிய ஞானத்திலும் தத்துவத்திலும் மூழ்கியது, ஒரு புகழ்பெற்ற ஆளுமையின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட தலைமைத்துவ திறன்களை வளர்ப்பதற்கான மேற்பூச்சு ஆலோசனை - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய ஆட்சியாளர் டொயோட்டோமி ஹிடயோஷி. அவரது பெயர் ஒவ்வொரு ஜப்பானிய மாணவருக்கும் தெரியும். இந்த மனிதன் ஒரு ஏழை விவசாயிகளிடமிருந்து ஒரு சிறந்த அரசியல்வாதியிடம் சென்றான். இந்த வேலை டொயோட்டோமியின் அடிப்படை வாழ்க்கை விதிகளை வெளிப்படுத்துகிறது, இது அவருக்கு மயக்கமான வெற்றியை அடைய அனுமதித்தது. இந்த வேலையைப் படிப்பது, தங்கள் வாழ்க்கையை கடுமையாக மாற்ற விரும்பும் அனைவருக்கும், அதன் அனைத்து பகுதிகளிலும் வெற்றியாளராக மாறுவது அவசியம்.

புத்தகம் பல பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய முக்கியமான பரிந்துரைகள் மற்றும் படிப்படியான நடவடிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளது. தலைவர்களிடையே இதுபோன்ற பொதுவான கேள்விகளுக்கு கிடாமி மசாவ் விரிவான பதில்களை அளிக்கிறார்: ஒரு முக்கியமான சூழ்நிலையில் எவ்வாறு செயல்படுவது, அவரது சகாக்கள் மற்றும் துணை அதிகாரிகளின் நம்பிக்கையை எவ்வாறு வெல்வது, மற்றவர்களை எவ்வாறு ஊக்குவிப்பது, திறமையாக பேச்சுவார்த்தை நடத்துவது ...

தலைவர்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில்முறை குணங்கள் குறித்து ஆசிரியர் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார், அவர்களை ஜப்பானிய சாமுராய் ஆளுமையுடன் ஒப்பிடுகிறார். அடக்கம், பொறுமை, கடின உழைப்பு, தாராள மனப்பான்மை - இவை இன்று மேலாளர்கள் இல்லாத பண்புகளாகும். எல்லா காலத்திலும் எந்த ஜப்பானிய உருவத்தின் உருவமும் கட்டப்பட்டிருப்பது அவர்கள் மீதுதான்.

"வாள் இல்லாத சாமுராய்" என்ற படைப்பைப் படிக்கத் தொடங்கி, உதய சூரியனின் நிலத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி நாம் அறிவோம். கிடாமி மசாவ் சாமுராய் உருவத்தின் சாரத்தை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், அவர்களின் அற்புதமான தலைமைத்துவ குணங்களை வலியுறுத்துகிறார். கதாநாயகனை ஒரு வாள் இல்லாத சாமுராய் என்று அழைப்பதன் மூலம், எழுத்தாளர் எந்தவொரு மட்டத்திலும் உள்ள சிக்கல்களை பிரத்தியேகமாக அமைதியான வழிகளில் தீர்ப்பதற்கான தனது விதிவிலக்கான திறமையைக் குறிப்பிடுகிறார் (மேலும் இது சாமுராய் தற்காப்புக் கலை அதன் பிரபலத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது). தனது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நம்பமுடியாத சிந்தனையால், ஹிடயோஷி ஜப்பானை பல போர்களிலிருந்தும், இரத்தக்களரியிலிருந்தும் காப்பாற்றினார்.

இந்த சிறந்த நபரின் சார்பாக புத்தகம் எழுதப்பட்டது, இது அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவங்களைப் பற்றிய ஆழமான பார்வையை அனுமதிக்கிறது. அவர் தனது சாதனைகளை வாசகருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார், கஷ்டங்கள் மற்றும் அவற்றைக் கடப்பதற்கான வழிகளைப் பற்றி பேசுகிறார். அவரது போதனையின் அடிப்படையானது ஒவ்வொரு நவீன மனிதனுக்கும் தெரிந்த தனித்துவமான கொள்கைகளாக இருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது - அவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதும், அவர்களின் இலக்குகளை அடைய அவற்றை சரியாகப் பயன்படுத்துவதும் முக்கியம். ஜப்பானிய தலைமைத்துவ தத்துவத்தின் முக்கிய விதிகள் மிகவும் தெளிவாக முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது இந்த வேலையை தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் உண்மையான கலைக்களஞ்சியமாக மாற்றுகிறது.

புத்தகங்களைப் பற்றிய எங்கள் தளத்தில், நீங்கள் பதிவு இல்லாமல் இலவசமாக தளத்தைப் பதிவிறக்கம் செய்யலாம் அல்லது ஐபாட், ஐபோன், ஆண்ட்ராய்டு மற்றும் கின்டெல் ஆகியவற்றிற்கான எபப், எஃப்.பி 2, டி.எக்ஸ்.டி, ஆர்.டி.எஃப், பி.டி.எஃப் வடிவங்களில் கிட்டாமி மாசாவோ எழுதிய "சாமுராய் இல்லாமல் ஒரு வாள்" என்ற ஆன்லைன் புத்தகத்தைப் படிக்கலாம். புத்தகம் உங்களுக்கு நிறைய இனிமையான தருணங்களையும், வாசிப்பிலிருந்து உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் தரும். எங்கள் கூட்டாளரிடமிருந்து முழு பதிப்பையும் நீங்கள் வாங்கலாம். மேலும், இங்கே நீங்கள் இலக்கிய உலகில் இருந்து சமீபத்திய செய்திகளைக் காண்பீர்கள், உங்களுக்கு பிடித்த ஆசிரியர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கண்டறியவும். புதிய எழுத்தாளர்களுக்கு, பயனுள்ள உதவிக்குறிப்புகள் மற்றும் ஆலோசனைகள், சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு தனி பிரிவு உள்ளது, அதற்கு நன்றி இலக்கியத் திறனில் நீங்களே முயற்சி செய்யலாம்.

கிடாமி மசாவ் எழுதிய "வாள் இல்லாமல் சாமுராய்" புத்தகத்தை இலவசமாக பதிவிறக்குங்கள்

வடிவத்தில் fb2 : பதிவிறக்க Tamil
வடிவத்தில் rtf: பதிவிறக்க Tamil
வடிவத்தில் epub :

அறிமுக துணுக்கின் முடிவு.

கிடாமி மசாவ் எழுதிய "வாள் இல்லாத சாமுராய்" புத்தகத்தைப் பற்றி

கிடாமி மசாவ் எழுதிய "வாள் இல்லாமல் சாமுராய்" புத்தகத்தை இலவசமாக பதிவிறக்குங்கள்

ஆசிரியர் தேர்வு