நிகழ்வின் ரஸ்புடின் காட்சி. விளக்கக்காட்சியுடன் வாலண்டைன் ராஸ்புடின் பற்றி இலக்கிய மாலை

பிரிவுகள்: இலக்கியம்

மாலையின் நோக்கம்: வி.ஜி.ரஸ்புடினின் பணியைத் தொடர்ந்து தெரிந்துகொள்ள; வி. ரஸ்புடினின் ஆன்மீக உலகில், அவரது ஹீரோக்களின் தார்மீக உலகில் குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்த, கலைஞரின் குடிமை நிலையை வெளிப்படுத்த.

பதிவு:

• கல்வெட்டுடன் புத்தக கண்காட்சி:

“எல்லோருடைய விருப்பத்தையும் ஒரே விருப்பத்தில் சேகரித்தால், நாங்கள் நிற்போம்!
அனைவரின் மனசாட்சியையும் ஒரே மனசாட்சியில் சேகரித்தால், நாங்கள் நிற்போம்!
ரஷ்யா மீதான அனைவரின் அன்பையும் ஒரே அன்பாகக் கூட்டினால், நாங்கள் நிற்போம்! ”
(வி.ஜி.ரஸ்புடின்)

• எழுத்தாளரின் உருவப்படம்;
• புகைப்படங்கள் மற்றும் ஸ்லைடுகள்
• பைக்கல் பற்றிய வீடியோக்கள்

வகுப்புகளின் போது

மண்டபம் பல மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• சுயசரிதை
• இலக்கிய விமர்சகர்
• விமர்சகர்
• ஆலோசகர்
• கலைஞர்கள்
• விருந்தினர்கள் - பார்வையாளர்கள்

வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரின் உரைகள்: வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் (1937) “கிராம உரைநடை” யின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எஜமானர்களில் ஒருவர், ரஷ்ய கிளாசிக்கல் உரைநடை மரபுகளைத் தொடர்ந்தவர்களில் ஒருவர், முதன்மையாக தார்மீக மற்றும் தத்துவ சிக்கல்களின் பார்வையில் இருந்து. மீண்டும் எழுத்தாளரின் வார்த்தைகள்: “எனது குழந்தைப் பருவம் போரிலும், பசித்த போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளிலும் விழுந்தது. இது எளிதானது அல்ல, ஆனால், நான் இப்போது புரிந்து கொண்டபடி, அது மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. நடக்கக் கற்றுக் கொள்ளாததால், நாங்கள் ஆற்றில் குதித்து, அதில் மீன்பிடித் தண்டுகளை எறிந்தோம், இன்னும் வலுவடையவில்லை, டைகாவிற்குள் நீட்டினோம், இது கிராமத்தின் பின்னால் உடனடியாகத் தொடங்கியது, பெர்ரி, காளான்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது, சிறு வயதிலிருந்தே ஒரு படகில் ஏறி, சுயாதீனமாக ஓரங்களை தீவுகளுக்கு எடுத்துச் சென்றது, அங்கு நாங்கள் வைக்கோலை வெட்டினோம், பின்னர் மீண்டும் காட்டுக்குச் சென்றோம் - எங்கள் பெரும்பாலான சந்தோஷங்களும் எங்கள் நடவடிக்கைகளும் நதி மற்றும் டைகாவுடன் தொடர்புடையவை. புராணங்களும் பாடல்களும் இயற்றப்பட்டவை அவள்தான், உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட நதி ”.

தொகுப்பாளர்: வி. ரஸ்புடின் இளம் வாசகர்களின் ஆத்மாக்களை எச்சரிக்கவும், அவர்களின் மனித, சிவில் வலியை நிலத்திற்காகவும், அதில் உள்ள நபருக்காகவும், என்ன நடக்கிறது என்பதையும் அவர்களுக்கு தெரிவிக்கக்கூடிய எழுத்தாளர்களின் விண்மீன் மண்டலத்திலிருந்து வந்தவர். ஒரு எழுத்தாளரின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், கவலைகள் ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ள, அவரது வாழ்க்கையின் தோற்றம் பற்றி அறிந்து கொள்வது அவசியம்.

பெற்றோரைப் போலவே தாயகமும் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை; இது பிறப்பிலேயே நமக்கு வழங்கப்பட்டு குழந்தை பருவத்தில் உறிஞ்சப்படுகிறது.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும், இது ஒரு பெரிய நகரம் அல்லது ஒரு சிறிய கிராமம் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் பூமியின் மையமாகும். பல ஆண்டுகளாக, வளர்ந்து, எங்கள் விதியை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம், இந்த மையத்தில் மேலும் மேலும் புதிய நிலங்களைச் சேர்ப்போம், நாங்கள் வசிக்கும் இடத்தை மாற்றிக்கொண்டு செல்லலாம் ... ஆனால் எங்கள் “சிறிய” தாயகத்தில், மையம் இன்னும் உள்ளது. நீங்கள் அதை மாற்ற முடியாது.

ஒரு "சிறிய" தாயகம் நாம் உணர முடிந்ததை விட அதிகமாக வழங்குகிறது. நமது பூர்வீக நிலத்தின் தன்மை நம் ஆத்மாக்களில் என்றென்றும் பதிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, நான் ஒரு பிரார்த்தனை போன்ற ஒன்றை அனுபவிக்கும் போது, \u200b\u200bபழைய அங்காராவின் கரையில் என்னைப் பார்க்கிறேன், அது இப்போது இல்லை, என் பூர்வீக அதலங்காவுக்கு அருகில், தீவின் எதிரே மற்றும் மறுபுறம் சூரியன் மறையும். பிறப்பிலிருந்தே நாம் அனைவரும் நம் தாய்நாட்டின் படங்களை உள்வாங்குகிறோம் என்பது ரஸ்புடினுக்குத் தெரியும்.

… என் வாழ்க்கையில், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் கைகளால் உருவாக்கப்படாத எல்லா வகையான அழகுகளையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன், ஆனால் இந்த படத்துடன் நானும் இறந்துவிடுவேன், இது எனக்கு மிகவும் பிடித்தது மற்றும் எனக்கு நெருக்கமானது. எனது எழுத்துத் தொழிலில் அவர் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார் என்று நான் நம்புகிறேன்: ஒருமுறை, குறிக்கப்படாத நிமிடத்தில், நான் அங்காராவுக்குச் சென்று திகைத்துப் போனேன் - எனக்குள் நுழைந்த அழகிலிருந்து, அவளிடமிருந்து தோன்றிய தாயகத்தின் நனவான மற்றும் பொருள் உணர்வால் நான் முட்டாள்தனமாக இருந்தேன்.

“மேட்ராவுக்கு விடைபெறுதல்” என்பதற்கு ஸ்டானிஸ்லாவ் குன்யேவின் கவிதை பதில்.

வாலண்டைன் ரஸ்புடின்

வீட்டில், விண்வெளியைப் போல, நீங்கள் எண்ண முடியாது
தீ மற்றும் காடு, கல் மற்றும் இடம்,
நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பொருத்த முடியாது, ஏனெனில் அது இல்லை
நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் எங்கள் சொந்த மாடேரா உள்ளது,
சொந்த கண், குளிர்ச்சியை இழுக்கும் இடம்
தடிமனான ஈரப்பதத்திலிருந்து குளிர்காலத்திற்கு முந்தைய நாளில்,
உங்கள் காலடியில் மணல் இன்னும் நொறுங்குகிறது
கரடுமுரடான மற்றும் உறைபனி ...
குட்பை மாடேரா! இருக்க வேண்டும் அல்லது இருக்கக்கூடாது
வரவிருக்கும் மனித வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு -
எங்களால் தீர்மானிக்க முடியாது, ஆனால் அன்பை நிறுத்த முடியாது
உங்கள் விதி புரிந்துகொள்ள முடியாத விஷயங்கள்.
மக்கள் எல்லையற்றவர்கள் என்பதை நான் அறிவேன்,
அதில் என்ன இருக்கிறது, கடல், ஒளி அல்லது கொந்தளிப்பு போன்றது
ஐயோ, எண்ணாதே ... பனி சறுக்கல் இருக்கட்டும்,
எங்களுக்குப் பிறகு மற்றவர்கள் இருக்கட்டும்!
குட்பை மாடேரா, என் வலி, குட்பை
நேசத்துக்குரிய வார்த்தைகள் போதாது என்று வருந்துகிறேன்,
விளிம்பில் உள்ள அனைத்தையும் உச்சரிக்க
பளபளக்கும், நீல படுகுழியில் உருகும் ...

இலக்கிய விமர்சகர் "விடைபெறுவதற்கு மாதேரா" கதையைப் பற்றி பேசுகிறார்.

இந்த கதையில் பொதுவான மனித பிரச்சினைகள் என்ன? (மனசாட்சியைப் பற்றி, நித்திய விழுமியங்களைப் பற்றி, தாயகத்தைப் பற்றி, மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி)

ஆலோசகர்:

மாடேராவின் மரணம் கிராமவாசிகள் பலருக்கு கடினமான நேரம். கடினமான நேரம் என்பது மனித பரிசோதனையின் நேரம். யார் என்று ஒரு எழுத்தாளர் எவ்வாறு அடையாளம் காண்பார்?

பூர்வீக நிலத்தின் அணுகுமுறை மூலம், “சிறிய” தாயகத்திற்கு.

மற்றும் சொந்த குடிசைக்கு, மற்றும் கல்லறைகளுக்கும்! குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் இருவரின் பூர்வீக கல்லறைகள் மீதான அணுகுமுறையின் மூலம், இந்த கல்லறைகள் யாருக்கும் அர்த்தமல்ல.

மாடேராவின் வெள்ளம் அவசியமா? யாருக்காக, இது எதற்காக செய்யப்படுகிறது?

இது அவசியம். மக்களின் நலனுக்காக நீர் மின் நிலையங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன. அதே தாய்மார்களுக்காகவும், ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கானவர்களுக்காகவும். இன்னும் எத்தனை மேட்டர்ஸ் இன்னும் ஒளி இல்லாமல் உள்ளன!

நடுவர்: வி.ஜி. ரஸ்புடின். ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளர் தேசத்தின் தீர்க்கதரிசி, குடிமகன், ஆசிரியர் மற்றும் மனசாட்சி. அவரிடம் முக்கிய கேள்விகள் இருந்தன: "யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்?" "என்ன செய்ய?" "உண்மையான நாள் எப்போது வரும்?" "எங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது?"

வி.ராஸ்புடினின் அறிக்கைகள் இங்கே

• அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் உணர்வுகள். ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி: "நான் பழைய தார்மீக விதிக்கு முறையிட விரும்புகிறேன்: நான் தவறு செய்யக்கூடாது, ஏனென்றால் நான் ரஷ்யன். ஒரு நாள், ஒரு ரஷ்ய நபர் இந்த வார்த்தைகளை தனது முக்கிய வாழ்க்கைக் கொள்கையில் உயர்த்தி அவற்றை தேசிய வழிகாட்டியாக மாற்றுவார் என்று நம்புகிறோம். ”
• மரபுவழி பற்றி: "நாங்கள் விசுவாசத்திலிருந்து கிழிக்கப்படுகிறோம் - நாங்கள் கிழிக்கப்பட மாட்டோம். ரஷ்ய நபரின் ஆத்மா அதன் சாதனையையும் ஆர்த்தடாக்ஸியில் அடைக்கலத்தையும் கண்டறிந்துள்ளது, மீட்பு மற்றும் சேமிக்கும் உழைப்பிற்காக மட்டுமே நாங்கள் அதைக் கண்டுபிடிப்போம், அங்கே மட்டுமே நம்முடைய தற்காலிக மற்றும் நித்திய தொழிலில் ஒன்றுபடுவோம், மற்றவர்களின் வதந்திகள் மற்றும் மதங்களின் கொல்லைப்புறங்களில் உள்ள காம சாகசங்களில் அல்ல.
• சர்வதேசவாதம் பற்றி: "நான் அந்த சர்வதேசவாதத்திற்காக இருக்கிறேன், அதில், ஒருவருக்கொருவர் தலையிடாமல், ஆனால் பூர்த்தி செய்வதன் மூலம், அனைத்து நாடுகளின் நிறங்களும் இருக்கும். "தேசியவாதம்" என்ற கருத்து வேண்டுமென்றே அவதூறாக உள்ளது. எந்தவொரு ஆரோக்கியமான யோசனையிலும் தவிர்க்க முடியாத தீவிரமான மற்றும் முட்டாள்தனத்தால் அல்ல, மாறாக அடிப்படை மற்றும் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகக் கொள்கைகளால் ஒருவர் அவரை நியாயந்தீர்க்க வேண்டும். "
• குடியுரிமை குறித்து: "சில காரணங்களால், ஒரு குடிமகன் நிச்சயமாக ஒரு கிளர்ச்சி, ஒரு துணை, ஒரு நீலிஸ்ட், ஆன்மாவின் உள்நாட்டு கட்டமைப்போடு தனது இணைவை கண்ணீர் வடிக்கும் ஒரு நபர் என்று நம்புவது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
  ஒரு வாந்தி, ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், வெறுக்கிறான் என்றால் - அவர் என்ன வகையான குடிமகன், என்னை மன்னியுங்கள்? ஒரு குடிமகனுக்கு உள்ளார்ந்த நிலை ஒரு பிளஸ் அடையாளத்துடன் இருக்க வேண்டும், கழித்தல் அடையாளம் அல்ல. இது ஆக்கபூர்வமானதாக இருக்க வேண்டும், இயற்கையில் வீட்டைக் கட்டியெழுப்பக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும், வழக்குத் தொடர வேண்டும், வழக்குத் தொடுக்கும் கடமைகள் அல்ல ”.
• அமைப்பு பற்றி: “முதலாளித்துவம் அல்லது சோசலிசம் - எந்தவொரு அமைப்பிற்கும் நான் தீர்க்கமாக முன்னுரிமை கொடுக்க மாட்டேன். புள்ளி பெயர்களில் இல்லை, பதவிகளில் இல்லை, அவை நிபந்தனையாக இருக்கலாம், ஆனால் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில், நிரப்புவதில், அவர்களின் சிறந்த பக்கங்களின் நெகிழ்வான கலவையில், மக்களின் பொருளாதார “எண்ணிக்கை” உடன் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கும். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் "துணிகளை" தீர்க்கமாக மாற்றுவது ஆபத்தான தொழில். "
• மனித உரிமைகள் பற்றி:"உண்மையில், மாற்றீடு உண்மையிலேயே கொடூரமானது: மனித உரிமைகள் மக்களின் உரிமைகளை மறுப்பதாக மாறியுள்ளன, மேலும் உரிமைகள் உள்ள ஒருவர் நிச்சயமாக ஒரு சாதாரண மனிதர் அல்ல, ஆனால் தொலைக்காட்சியில் இருந்து வரும் ஒரு சலசலப்பு, அல்லது சுபாய்ஸ் மற்றும் அப்ரமோவிச்சின் அளவு போன்ற ஒரு முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார், அவர்களைச் சுற்றி வக்கீல்கள் மந்தை மேய்கிறது." ...

எழுத்தாளரின் இந்த அறிக்கைகள் 1991 முதல் தொடங்கி சோவியத்துக்கு பிந்தைய காலத்தின் வெவ்வேறு ஆண்டுகளைக் குறிக்கின்றன. இப்போது 15 ஆண்டுகளாக, எழுத்தாளர் நம் இதயங்களை அடைய விரும்புகிறார், கேட்க விரும்புகிறார்.

நாங்கள் கேட்கவில்லை. அல்லது, ஒருவேளை, நாம் அனைவரும் இர்குட்ஸ்கில் வசிக்கும், தனது தந்தையரின் உண்மையான குடிமகனான நமது சக நாட்டுக்காரரின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு படிக்க வேண்டும். ஒருவேளை நம் ஆத்மாவில் ஏதேனும் ஒன்று காணக்கூடும், மேலும் நாம் மனித நினைவகத்தைப் பெறுவோம், ஒவ்வொரு நாளும் தற்காலிகமாக வீணாகாமல் நம் முகத்தைத் திருப்புவோம், ஆனால் நாமும் இந்த குடிமக்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், நம் நாட்டின் தலைவிதியைப் பொறுத்தது. எங்கள் விதிகள், ஏதாவது மாறும் ...

இலக்கிய விமர்சகர்:

"லைவ் அண்ட் ரிமம்பர்" கதை 1974 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் குழந்தை பருவத்தில் அனுபவித்த எழுத்தாளரின் தொடர்பிலிருந்து பிறந்தது, யுத்த ஆண்டுகளின் கிராமத்தைப் பற்றிய அவரது இன்றைய பிரதிபலிப்புகளுடன். இது அனைவருக்கும் கடினமாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது - முன்னும் பின்னும். வெறுமனே மற்றும் சாதாரணமாக எழுத்தாளர் துரோகத்தின் விலை பற்றி கூறுகிறார். மனசாட்சி, கடமை, மரியாதை ஆகியவற்றிற்கான சிறிய சலுகைகளிலிருந்து வளர்ந்த ஒரு துரோகம். தன்னை நாசமாக்கிக் கொண்ட ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ் மிகவும் அன்பான மற்றும் அன்பான மக்களை அழிக்கிறார்.

விமர்சகர்:

கடுமையான காயத்திற்குப் பிறகு, குஸ்கோவ் குறைந்த பட்சம் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்ப விரும்பினார், அவரது அட்டமனோவ்காவைப் பார்க்க, நாஸ்தேனாவை மார்பில் கட்டிப்பிடிக்க, வயதானவர்களுடன் ஒரு வார்த்தை பேச வேண்டும் என்பதில் கண்டிக்கத்தக்கது என்ன?

ஆலோசகர்:

ஆனால் போர் நடந்து கொண்டிருந்தது, அது அதன் சொந்த கடுமையான சட்டங்களை நிறுவுகிறது. தப்பியோடியவரை ஒரு இராணுவ தீர்ப்பாயத்தின் நீதிமன்றத்திற்கு எழுத்தாளர் கொண்டு வருவதில்லை, மாறாக, வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் கூட கதையின் ஹீரோவுக்கு சாதகமாக இருக்கின்றன. அவர் ரோந்து அல்லது காசோலைகளை சந்திக்கவில்லை, கேள்விகள் எதுவும் இல்லை.

ஆனால் தீர்ப்பாயத்தில் இருந்து தப்பித்த குஸ்கோவ் இன்னும் நீதிமன்றத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. இந்த நீதிமன்றம் இன்னும் கடுமையானதாக இருக்கலாம். மனசாட்சியின் நீதிமன்றம். அவரே தன்னை ஒரு வெளிநாட்டவராக மாற்றிக்கொண்டார், அவர் உயிருடன் அல்லது இறந்தவர்களில் தோன்றவில்லை, ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ் தனது சொந்த மாவட்டத்தை சுற்றித் திரிகிறார், படிப்படியாக தனது மனித தோற்றத்தை இழக்கிறார்.

ஒரு சிப்பாயின் கடமையைக் காட்டிக் கொடுத்த குஸ்கோவ், தன்னை மட்டுமல்ல, அவருடைய மனைவியையும் காட்டிக் கொடுத்தார், அவர் கிராமத்திலிருந்தும் மக்களிடமிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டார்.

ரஸ்புடினின் குஸ்கோவ் சுயநலவாதியாக பலவீனமானவர் அல்ல. நாஸ்டேனா, மாறாக, ஒரு முழு, தூய்மையான, தன்னலமற்ற இயல்பு. கதாநாயகியின் அற்புதமான குணங்கள் வீணாகின்றன, ஒரு சிறிய குறிக்கோளில் - குஸ்கோவ் மீது ஒரு கொடூரமான அநீதி உள்ளது.

தனது தாயகத்தை வழங்கிய பின்னர், குஸ்கோவ் தனக்கு நெருக்கமான நபரைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார்.

முட்டாள்தனமான முட்டுக்கட்டைக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க ஆசைப்பட்ட நாஸ்தேனா அங்காராவின் பனிக்கட்டி நீரில் விரைகிறார். வாலண்டைன் ரஸ்புடினைப் பொறுத்தவரை, மன்னிப்பு தத்துவம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

இது தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு ஒரு சோகமான மற்றும் உயர்ந்த தார்மீக பாடமாகும்.

இலக்கிய விமர்சகர்:

வி. ரஸ்புடினின் கதை "இவானின் மகள், இவானின் தாய்."

ஆலோசகர்:

அனைவரும் சேர்ந்து கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்: ரஸ்புடினின் சமீபத்திய கதையின் உண்மை என்ன?

சிலர் முக்கிய மற்றும் முக்கியமான கொலையை கருத்தில் கொள்வார்கள் - ஒரு இளம் பெண்ணை துஷ்பிரயோகம் செய்த பழிவாங்கல். ஆனால் இதுதான் முக்கிய விஷயம் என்றால், ரஸ்புடின், பல சமகால ஆசிரியர்களைப் போலல்லாமல், வன்முறைக் காட்சிகளையோ, கொலைக் காட்சிகளையோ ஏன் விவரிக்கவில்லை? மற்றவர்கள் - வாழ்க்கையின் புதிய எஜமானர்களுக்கான நிலை குறித்த உண்மையைக் காட்ட. இன்னும், கதையின் முக்கிய விஷயம் என்ன என்ற கேள்விக்கு நாங்கள் எப்படிப் போராடினாலும், ஒரு தெளிவான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது - ஒரு பதிலில் கூட எழுத்தாளரின் உண்மையின் முழுமை இருக்காது.

கதையை கவனமாக வாசித்தபோது, \u200b\u200bதமரா இவனோவ்னா தனது சொந்த நீதியை தீர்மானித்ததை நாம் உணர்ந்தோம், அவள் லஞ்சம் பின்பற்றும் திறன் கொண்டவள் என்பதை உணர்ந்த பிறகு. நம் நீதிக்கு நம்பிக்கை கொள்வது சாத்தியமில்லை, உரிமை உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது என்பதை கதாநாயகி உணர்ந்தார். தமரா இவனோவ்னா, தனது வாழ்நாள் மற்றும் அவரது தீர்க்கமான செயலுடன், மனிதனாக இருக்க வேண்டிய அவசியத்திற்கும் திறனுக்கும் சாட்சியமளிக்கும் நபர். சத்தியத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் புரிதல் மக்களின் உண்மை: அவர்கள் நகரத்தில் தமரா இவனோவ்னாவை ஒரு கதாநாயகியாகப் பேசுகிறார்கள், "காலனியில் அவள் அதிகாரம் பெறுகிறாள் ..."

இவானின் மகள், இவானின் தாய்க்கு அவளுடைய உண்மையை காக்க சக்தி உண்டு, மகளின் துரதிர்ஷ்டத்தை தன் இதயத்தில் உள்வாங்கிக் கொள்ளவும், தன் மகனை சரியான பாதையில் வழிநடத்தவும் அதிகாரம் உண்டு, இதுதான் அவளுடைய உண்மையும் அவளுடைய மகத்துவமும்.

கதையின் கதாநாயகி தமரா இவனோவ்னாவை மகிமைப்படுத்துவதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, ஷாட்டை நியாயப்படுத்த முடியாது.

தர்க்கத்தின் படி, எல்லா பிரச்சனைகளும் சந்தையிலிருந்து, ஹக்ஸ்டெரிங், வெனலிட்டி ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தால் - மற்றும் அதன் புறநகரில் வன்முறை நிகழ்கிறது - மற்றும் “நீதி” அதே இடத்தில் இருந்தால் - புத்திசாலி மற்றும் வலிமையான விருப்பமுள்ள தாய் ஏன் முன்பு தனது மகளை காப்பாற்றவில்லை? நான் நம்பாத பள்ளியை விட்டு வெளியேற அவள் ஏன் என்னை அனுமதித்தாள். அவள் ஏன் சந்தையில் நுழைந்தாள், வேறொரு தொழிலைக் கண்டுபிடிக்க அவள் உதவவில்லையா? தாய் எதிர்காலத்திற்காக போராடுகிறாள் - ஆனால் ஏன் அதை முன்பு பாதுகாக்கவில்லை? தனது மகளின் ஆத்மாவை எவ்வாறு உயிர்ப்பிப்பது என்று அவர் ஏன் யோசிக்கவில்லை, ஆனால், சிறைக்குச் செல்வது, அவருடன் தனியாக விடுகிறது ...

கூடுதலாக, இவானின் மகனின் உருவம் முற்றிலும் நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை. பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகளில், அவர் ஒரு எளிய, சுலபமான பாதையைப் பின்பற்றுகிறார், மேலும் அவரது தாயார் தமரா இவனோவ்னாவின் தலைவிதி எவ்வாறு மாறும் என்பதில் அவர் உற்சாகமாக இருக்கிறார், அவர் தனது சகோதரியை ஆறுதல்படுத்த முடியுமா? இவானின் செயல்களை நீங்கள் கவனமாக ஆராய்ந்தால், அவருக்கு நன்மைக்கான விருப்பம் இல்லை என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், ஆனால் பகுத்தறிவு மட்டுமே. அவர் வேலைக்குச் செல்வது பள்ளிக்கு அல்ல, அங்கு அவர் தேவைப்படுகிறார், ஆனால் அது மிகவும் கடினம், ஆனால் எளிதான பாதையைத் தேர்வுசெய்கிறது.

மனசாட்சி மற்றும் சத்தியத்தின் படிப்பினைகள் வி.ராஸ்புடினின் பணிக்கு தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த எங்கள் மாணவர்களில் பலரும் நேசத்துக்குரிய சொற்களைக் கண்டன. இதற்கான சான்றுகள் அவர்களின் அங்கீகாரம்: “ரஸ்புடின் எனக்கு மிகவும் அன்பானவர், நெருக்கமானவர், ஏனென்றால் அவர் மனிதர்களில் நான் மதிக்கும் மனித உணர்வுகளையும் ஆன்மீக குணங்களையும் விவரிக்கிறார். அவரிடமிருந்து நான் படித்த அனைத்தும் சாதாரண மக்களின் அன்பால் சில நேரங்களில் கடினமான விதியுடன் ஊடுருவுகின்றன ”; "ரஸ்புடின் இன்று நம் வாழ்க்கையைப் பற்றி எழுதுகிறார், அதை ஆழத்திலிருந்து ஆராய்கிறார், சிந்தனையை எழுப்புகிறார், ஆன்மாவை செயல்பட வைக்கிறார்"; “ரஸ்புடினின் கதை ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் சிந்திக்க வைக்கிறது. அவர் வெறுமனே எழுதுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஆழமாகவும் தீவிரமாகவும் எழுதுகிறார். அவர் ஒரு சிறந்த உளவியலாளர் மற்றும் கலைஞர். அவர் உருவாக்கிய வாழ்க்கையின் படங்களை நான் தெளிவாக கற்பனை செய்கிறேன், நான் கவலைப்படுகிறேன், மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறேன். அவரது கதையை மீண்டும் படிக்கப் போகிறேன். எனக்காக புதிதாக ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்று நான் நம்புகிறேன் ”

இலக்கியம் குறித்த திறந்த சாராத நிகழ்வின் காட்சி

“இலக்கிய வாழ்க்கை அறை. வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் பக்கங்கள் மூலம் ”.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியரான மொலோட்சிலோ லியுட்மிலா நிகோலேவ்னா உருவாக்கியுள்ளார்.

கிராமம் போரோவ்ஸ்கயா

2012

திறந்த நிகழ்வின் காட்சி “இலக்கிய வாழ்க்கை அறை. வி.ஜி.ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் பக்கங்கள் மூலம் ".

குறிக்கோள்கள்: வி.ஜி.ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய அறிமுகம், இலக்கிய மற்றும் அழகியல் சுவை உருவாக்கம், வெளிப்படுத்தும் வாசிப்பின் திறன், தகவல்தொடர்பு திறனின் வளர்ச்சி, வாய்வழி பேச்சு, வாசகரின் எல்லைகளின் விரிவாக்கம், தேசபக்தி உணர்வுகளின் கல்வி.

உபகரணங்கள் : வி.ஜி.ராஸ்புடினின் வாசிப்பு மற்றும் புனைகதை, உருவப்படங்கள் மற்றும் புகைப்படங்கள், வி.ஜி.ரஸ்புடினின் புத்தகங்களின் கண்காட்சி பற்றிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் அறிக்கைகள்.

முன்னணி ... இந்த நிகழ்விற்கான தயாரிப்பில், ஒவ்வொரு வகுப்பினரும் வி.ஜி.ரஸ்புடினின் எந்தவொரு படைப்பையும் தெரிந்துகொள்ள அழைக்கப்பட்டனர், எழுத்தாளருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிஞர்கள்-சக நாட்டு மக்களின் கவிதைகளைப் படியுங்கள். ஒவ்வொரு வகுப்பினதும் நிகழ்ச்சிகள் நடுவர் மன்றத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் (நடுவர் மன்றம் வழங்கல்). புள்ளிகளைக் கொடுக்கும்போது, \u200b\u200bபதிலின் சுதந்திரம், விளக்கக்காட்சியின் நம்பிக்கை, பேச்சாளர்களின் பேச்சு, நீங்கள் படித்த படைப்புகளின் விளக்கக்காட்சியின் பல்வேறு வடிவங்கள் (வேடங்களில் அரங்கேற்றுதல் அல்லது வாசித்தல் போன்றவை)

முன்னணி ... வி. ரஸ்புடின் ஒருமுறை எழுதினார்: "இலக்கியத்திற்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - ஒரு நபருக்கு உதவுவது, சூடாகவும் கனிவாகவும் படிக்கும்போது அவரை சுவாசிக்க." ரஸ்புடினின் பணி இந்த அறிக்கையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, அவரது படைப்புகளின் தலைப்புகளையாவது நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "அம்மாவுக்கு விடைபெறுதல்", "மரியாவுக்கு பணம்", "நடாஷா" போன்றவை.

எழுத்தாளரே சிறுவயதிலிருந்தே புத்தகங்களைப் படிக்க விரும்பினார். அதலாங்காவில் 4 ஆம் வகுப்பிலிருந்து பட்டம் பெற்ற பிறகு, ரஸ்புடின் தனது படிப்பைத் தொடர விரும்பினார், ஆனால் மேல்நிலைப் பள்ளி தனது சொந்த கிராமத்திலிருந்து 50 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள உஸ்ட்-உதாவின் பிராந்திய மையத்தில் மட்டுமே அமைந்துள்ளது. “எனது சுதந்திர வாழ்க்கை 11 வயதில் தொடங்கியது இப்படித்தான்” என்று எழுத்தாளர் “பிரெஞ்சு பாடங்கள்” கதையில் நினைவு கூர்ந்தார். படிப்பது கடினம், ரஸ்புடின் மனசாட்சியுடன் படித்தார். அவரது அறிவு மிகச்சிறப்பாக மட்டுமே மதிப்பிடப்பட்டது, ஒருவேளை பிரெஞ்சு மொழி தவிர, உச்சரிப்பு வழங்கப்படவில்லை. (கதையின் விளக்கக்காட்சி "பிரஞ்சு பாடங்கள்", தரம் 6)

3.அலை 1974 ஆம் ஆண்டில், வி. கல்வி, புத்தகங்கள், வாழ்க்கை அனுபவம் இந்த பரிசைப் பயிற்றுவித்து மேலும் பலப்படுத்துகின்றன, ஆனால் அது குழந்தை பருவத்திலேயே பிறக்க வேண்டும். "

குழந்தை பருவத்தில் எழுத்தாளருடன் நெருங்கிய இயல்பு, அவரது படைப்புகளின் பக்கங்களில் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறது. ("டைகா ஓவர் பைக்கால்". தரம் 5)

முன்னணி ... “எனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஇப்போது இல்லாத பழைய அங்காராவின் கரையில் என்னைப் பார்க்கிறேன், எனது சொந்த ஊரான அதலங்கா அருகே, தீவின் எதிரே, மறுபுறம் சூரியன் மறையும். எல்லா வகையான மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்படாத அழகானவர்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன். ஆனால் இந்த படத்துடன் நான் இறந்துவிடுவேன், இது எனக்கு மிகவும் பிடித்தது மற்றும் நெருக்கமாக இருக்கிறது ... ”, பின்னர் எழுத்தாளர் நினைவு கூர்ந்தார். 1959 இல் பட்டம் பெற்ற இர்குட்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் பிலாலஜி பீடத்தில் நுழையும் வரை எழுத்தாளர் தனது சொந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. முதலில், அவர் எழுதுவதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை - அவர் பணம் இல்லாமல் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் தனது படிப்பை முறித்துக் கொள்ளாமல் கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிக்க முன்வந்தார். அவர் நிறைய வெளியிட்டார், அதைப் பற்றி எழுதினார். "சோவியத் இளைஞர்கள்" என்ற இர்குட்ஸ்க் பத்திரிகையின் ஆசிரியர் குழுவுக்கு என்ன தேவைப்பட்டது. அறிக்கைகள், குறிப்புகள், கட்டுரைகள் - இங்கே எழுத்தாளர் கைகோர்த்துக் கொண்டார், மக்களைக் கேட்கக் கற்றுக்கொண்டார், அவர்களுடன் உரையாடினார். அவர்களின் அபிலாஷைகளை சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

செய்தித்தாள் ரஸ்புடினின் கட்டுரைகள் பஞ்சாங்கமான "அங்காரா" இல் வெளிவரத் தொடங்கின. ஓவியங்கள் "வானத்திற்கு அருகிலுள்ள விளிம்பு" (1966) புத்தகத்தை பெற்றெடுத்தன. பயண நிருபராக, இளம் பத்திரிகையாளர் யெனீசி, அங்காரா மற்றும் லீனா நதிகளுக்கு இடையே பயணம் செய்தார்.

"கிராஸ்நோயார்ஸ்க் கொம்சோமொலெட்ஸின்" சிறப்பு நிருபராக பணிபுரிந்த ரஸ்புடின், அபகான்-தைஷெட் ரயில்வே கட்டுமானம் பற்றியும், பிராட்ஸ்க் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் நீர் மின் நிலையங்கள் பற்றியும் கட்டுரைகளை எழுதினார்.

1967 இல், “மரியாவுக்கு பணம்” என்ற கதை» ... இந்த நேரத்தில், ரஸ்புடின் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டு 3 கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகளின் புத்தகங்களை வெளியிட்டார். இருப்பினும், விமர்சனம் "மரியாவுக்கான பணம்" என்ற கதையை இலக்கியத்தில் ஒரு சிறந்த அசல் எழுத்தாளரின் தோற்றத்துடன் இணைக்கிறது, மேலும் இந்த கதையை தனது படைப்புகளில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் தொடக்கமாக ஆசிரியர் கருதுகிறார். இந்த கதை ரஸ்புடின் ஆல்-யூனியன் மற்றும் உலகளாவிய புகழைக் கொண்டுவந்தது: இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, அதன் அடிப்படையில் ஒரு நாடகம் உருவாக்கப்பட்டது, மாஸ்கோவில் அரங்கேறியது, பின்னர் ஜெர்மனியில் இந்த புத்தகம் சோபியா, ப்ராக், பார்சிலோனா, பிராட்டிஸ்லாவா, ஹெல்சிங்கி, டோக்கியோவில் வெளியிடப்பட்டது.

70 களின் நடுப்பகுதியில் ரஸ்புடின் தனது கதையைப் பற்றி பின்வருமாறு பேசினார்: "நிகழ்வுகள் ஒரு எளிய குடும்பமாக வெடித்தன, அவற்றில் மில்லியன் கணக்கானவை, அவை அனைத்து தார்மீக உறவுகளையும் அம்பலப்படுத்தின, மனித கதாபாத்திரங்களின் மிக நெருக்கமான மூலைகளை ஒளிரச் செய்யும் எல்லாவற்றையும் வெளிச்சத்தில் காணும்."

(தரம் 9. "மரியாவுக்கு பணம்)

முன்னணி ... மனித கதாபாத்திரங்களின் மிக நெருக்கமான மூலைகள், ஹீரோக்களின் ஆழ்ந்த அனுபவங்கள், மக்களின் உணர்வுகள் ரஸ்புடின் தனது மற்ற படைப்புகளில் காட்டப்பட்டுள்ளன. அன்பை விட அழகாக என்ன இருக்க முடியும்? தன்னை மட்டும் நேசிக்கவும். ஆனால் அன்பு துன்பத்தையும் கொண்டுவரலாம், அன்பு ஒரு நபரை மாற்றலாம், அவரை சிறந்தவனாக்குகிறது, மேலும் முதிர்ச்சியுள்ள மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக்குகிறது. "ருடால்பியோ" கதை இதுதான் கூறுகிறது. (தரம் 8. "ருடால்பியோ")

1976 இல் ரயில் நிலையத்தில். "எங்கள் சமகால" கதை "மேட்ராவுக்கு விடைபெறுதல்" என்ற கதை தோன்றியது, பின்னர் இது ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிற மொழிகளில் பிற பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது. கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, 1983 ஆம் ஆண்டில் பிரியாவிடை திரைப்படம் படமாக்கப்பட்டது. நீர்மின்சார நிலையம் கட்டும் போது கிராமங்கள் வெள்ளத்தில் மூழ்கியதை முன்னிட்டு. எங்கள் மக்கள் அனுபவிக்கும் ஆன்மீக இழப்புகளைப் பற்றி ரஸ்புடின் தனது வாசகர்களிடம் கூறுகிறார்: “உங்களை ஏமாற்ற வேண்டாம், நாங்கள் பல நல்ல மரபுகளை திருப்பித் தர மாட்டோம். இப்போது நாம் பேசுவது, மீதமுள்ளவற்றை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பது பற்றி, அதே எளிமையையும் பொறுப்பற்ற தன்மையையும் விட்டுவிடக்கூடாது, இது சமீபத்தில் வரை இருந்தது. "(கவிதை" மேட்டர் ". தரம் 8)

முன்னணி ... 1985 இல் வெளியிடப்பட்ட "தீ" கதை, "உண்மையில் மேடெராவின் நேரடி தொடர்ச்சியாகும்" (வி. ரஸ்புடின்). மாடேரா ஏற்கனவே வெள்ளத்தில் மூழ்கியுள்ளது, மக்கள் புதிய கிராமத்திற்கு மாறிவிட்டனர். புதிய கிராமத்தில் அது என்ன? என்ன ஆச்சு அவருக்கு?

ஒரு நேர்காணலில், ரஸ்புடின் கூறினார்: “வாழ்க்கையே என்னை மாடேராவின் தொடர்ச்சியாக எழுதச் செய்தது. ஃபயரில் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bஅவரது மோசமான மற்றும் சூடான சுவாசத்தை நான் உணர்ந்தேன். அல்லது மாறாக. நான் அதை உணரவில்லை. அவர் வேண்டுமென்றே முயன்றார். இது பொருள் தேவைப்பட்டது. அமைதியான, மென்மையான விளக்கக்காட்சியுடன், அவர் எதுவும் சொல்ல மாட்டார்: உங்கள் வீடு தீயில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொல்லவில்லை, ஆனால் அதை அணைக்க ஓடுகிறார்கள். எனது கதையின் ஹீரோவைத் தேட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. இது கிராமத்தில் எனது அண்டை வீட்டுக்காரர் இவான் யெகோரோவிச் ஸ்லோபோட்சிகோவ். (தரம் 11 பேச்சு. "தீ" கதையின் ஒரு பகுதி)

5. ரஸ்புடினைப் பற்றி நாட்டு கவிஞர்களின் கவிதைகளைப் படித்தல். (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்)

6. சுருக்கமாக, வெற்றியாளர்களுக்கு விருது வழங்குதல்.

விண்ணப்பம்.

1. அதை உருவாக்குபவரின் தரப்பில் உண்மையான நல்லது குறைவான நினைவகம் கொண்டது,

அதை எடுப்பவரின் பக்கத்திலிருந்து. நல்லது அக்கறையற்றது, இது அதன் அதிசய சக்தி. நல்ல வருமானம் நல்லது. வி.ஜி.ரஸ்புடின்

2. ரஸ்புடினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தோழ கவிஞர்களின் கவிதைகள்.

Pyotr Reutsky.

குளிர்காலத்தில்.

வாலண்டைன் ரஸ்புடின்.

நான் அனைவரும் கடனில் இருக்கிறேன், நான் மறைக்க மாட்டேன்.

அவர்கள் சுற்றிலும் இருக்கிறார்கள், நான் அவர்களுடன் உழைக்கிறேன்.

நான் மக்களுக்கு எவ்வளவு குறைவாக தருகிறேன்

நான் நிறைய கடன் வாங்குகிறேன்.

நான் தயவை எடுத்துக்கொள்கிறேன்

அந்தக் கடன் நீடிக்கட்டும்.

நான் உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரிவேன்,

எனக்குத் தெரிந்த அனைவரையும் கடந்து செல்வேன்

நான் யார், எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறேன் என்று கேட்பேன்.

எனக்கு தெரியும், யாராவது சொல்வார்கள்: "அவர் வாழ்ந்தார்",

மற்றும் இரவில் பனிக்கு வெளியே ஓடும்.

நான் குளிர்காலத்தின் நடுவில் உறைய வைப்பேன்.

சரி, முதுமை நமக்கு ஆணையிடுவது போல,

அது கடன் வாங்கப்பட வேண்டும்,

அதனால் மக்களில் தீமை குறைவாக இருக்கும்.

அதை ஏற்றுக்கொண்டதால், நான் அதை விட்டுவிட மாட்டேன்

நண்பர்கள் அல்லது வேறு யாராவது.

சாபத்திற்கு துரோகம் செய்ய அவசரம்,

அதை வேறு ஒருவரின் வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்வதை விட.

சோகம் மற்றும் சிரிப்பு இரண்டையும் நான் அறிவேன்,

நல்லது மற்றும் தீமை.

ஆனால் வெளிச்சத்தில் அதிகம்

அன்புக்குரியவர்கள் என்று வாழ்த்துவோர்

இரவில் பனியில் அனுப்ப மாட்டேன்.

அனடோலி கிரெப்னேவ்.

MATERA.

உங்கள் ஆத்மாவைக் கேளுங்கள்-

அவள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறாள்

துஷ்பிரயோகத்திலும் குற்ற உணர்ச்சியிலும் அவள் இறக்கவில்லை:

என்னை வைத்து,

என்னை மறைத்து

ஜெபத்தில் அவள் ஆழமாக அவதிப்படுகிறாள்.

ஒரு ரகசிய நாடு இருக்கிறது

அங்கே ரஷ்யா உங்கள் மெட்ரா.

ஸ்லாவ்கள், பழையபடி, அதில் வசிக்கின்றனர்.

அங்கே சூரியன் பிரகாசிக்கிறது

நித்திய இடத்திற்கு இடையில்

அது எதிரிகளிடம் சரணடையவில்லை.

அங்கே சூரியன் பிரகாசிக்கிறது

மேலும், நான் எங்கு பார்த்தாலும், -

நிலம் நன்றாக வருவது, நான் திரும்ப மாட்டேன்.

மணி அடிக்கும் கீழ்

காதுகள் திணறுகின்றன

மேலும் புனிதர்கள் ரஷ்யாவிற்காக ஸ்கெட்களில் ஜெபிக்கிறார்கள்.

இப்போது ரஷ்யாவில் இருக்கட்டும்

விருந்துகள் நெரஸால் கொண்டாடப்படுகின்றன,

மற்றும் தீய சாத்தான்கள், மேலும் மேலும் முட்டாள்தனமாகி, -

ரஷ்யா-என் ரஸ்,

எனக்குள், நான் தொலைந்து போவதில்லை,

உங்கள் எல்லா மகிமையிலும் நீங்கள் இன்னும் உயருவீர்கள்!

ரஷ்ய ஆவி உடைக்கப்படவில்லை!

நீங்கள், அவரிடம் ஆதரவைக் காண்கிறீர்கள்,

உங்கள் சொந்த இறையாண்மையை தீர்மானியுங்கள்.

உங்கள் ஆத்மாவைக் கேளுங்கள்

உங்கள் மெட்டெராவைத் திறக்கவும்

எழுந்திரு, அன்பர்களே-

நீங்களே ஆக!

வாசிலி கோஸ்லோவ்

பழைய பெண்.

வி. ரஸ்புடின்.

பிஸியாக இருந்தது. நான் திரண்டேன்.

நிறைய தொல்லைகளை கொண்டு வந்தது ...

கடவுளின் கிருபையை வழங்கினார்

இந்த பெண்ணுக்கு நூறு வயது.

சூரியனுடன் சேர்ந்து எழுந்தேன்

அமைதியாக சூரியனைப் பார்த்து சிரித்தாள்

அவள் சூரிய உதயத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றாள்.

மேலும் எப்படியோ நான் அமைதியாக இருந்தேன்,

சரி, அவள் முணுமுணுத்தால்,

இதயத்திலிருந்து அல்ல, கவலைகளிலிருந்து.

ஒரே நாளில் நான் கஷ்டப்பட்டேன்

எந்த தொந்தரவும் இல்லை.

மற்றும் மறதிக்குச் சென்றது

அது இல்லை என்பது போல.

நெருங்கிய நடுவில்-

சொர்க்கத்தின் நிறத்தில் உடையணிந்த ஒரு சவப்பெட்டி

மகன்கள் கூட்டம், பேரக்குழந்தைகள்.

"விடைபெறு, இங்கே வா ..."

மற்றும் உலர்ந்த கைகள் பொய்

மதியம், முதல் முறையாக, இந்த கைகள்

அவர்களின் மார்பில் ஓய்வெடுங்கள்

ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஸ்லைடுகள்

வி. ரஸ்புடின் பற்றிய விளக்கக்காட்சிக்கு.

80 வது எழுத்தாளருக்கு. (1937-2017)

வெளியீட்டில் சற்று தாமதமானது. ஆனால் ... ஒருபோதும் விட தாமதமாக.

ஸ்கிரிப்ட்டில் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பு பற்றிய ஒரு சிறு விளக்கம், கவிஞர்களின் கவிதைகள், ஒரு முன்னுரையாக - வி. ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை பாதையின் வரையறை மற்றும் ரஸ்புடினின் படைப்பின் சிறப்பியல்பு ஆகியவை அடங்கும். மேலும் ... வி. ரஸ்புடினின் புத்தகங்களிலிருந்து மேற்கோள்கள் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிகள் பற்றிய கதைகளின் கேன்வாஸில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

காட்சி:

இந்த வண்ணத்தின் உரையை உச்சரிக்க வேண்டாம்: இது திரையில் இருந்து சுய வாசிப்புக்கான பின்னணி போன்றது.

ஸ்லி. 1. ஸ்கிரீன்சேவர்

வி. ரஸ்புடின். 1937-2017

எஸ். 2. வி. ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை.

நான் பிறந்ததிலிருந்து, வாழ நினைவில் -
அதிகம் இல்லை, கொஞ்சம் இல்லை - இரண்டு வார்த்தைகள்.
இரண்டு சொற்கள் வினைச்சொற்கள்: அன்பு மற்றும் உருவாக்கு!
இரண்டு சொற்கள் எல்லா உயிர்களுக்கும் அடித்தளம்.

வி.ஜி.ரஸ்புடின் பிறந்த 80 வது ஆண்டு நிறைவை 2017 குறிக்கிறது. நம் காலத்தின் மிகப்பெரிய ரஷ்ய எழுத்தாளர் வாலண்டைன் ரஸ்புடின், இலக்கியம் என்பது மக்களின் நாளேடு என்று வாதிட்டார். ரஷ்ய வரலாற்றின் துயரமான திருப்பங்களைப் பற்றி அவர் கவலைப்பட்டு, பேசினார். ரஸ்புடின் வெறுமனே, பாசாங்கு இல்லாமல், யாரையும் மகிழ்விக்க முயற்சிக்காமல் எழுதினார். அவருக்கு பல படைப்புகள் இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொன்றும் ஒரு நிகழ்வாகிவிட்டது.

எழுத்தாளரின் சுயசரிதை எளிதானது, ஆனால் ஆன்மீக அனுபவம் பணக்காரர், தனித்துவமானது, விவரிக்க முடியாதது மற்றும் அத்தகைய சக்திவாய்ந்த திறமை எங்கிருந்து வந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, இது பிரகாசமான அம்சங்களுடன் பிரகாசித்தது. வாலண்டின் ரஸ்புடினின் இலக்கியத்திற்கான பாதை மிகச் சிறந்த முறையில் தீர்மானிக்கப்பட்டது: குறுகிய காலத்தில், இளம் எழுத்தாளர் உரைநடைக்கான சிறந்த எஜமானர்களுடன் இணையாக ஆனார்.

ஸ்ல. 3.

முதல் கதை "நான் அலியோஷ்காவைக் கேட்க மறந்துவிட்டேன் ..." 1961 இல் தோன்றியது, உடனடியாக இந்த வார்த்தையின் நேர்மை மற்றும் கூர்மையின் கவனத்தை ஈர்த்தது. விமர்சகர்கள் ரஸ்புடின் மொழியின் அழகையும், ஹீரோக்களிடம் கவனமாக அணுகுவதையும், நுட்பமான உளவியலையும் பாராட்டினர். 1960 கள் மற்றும் 1970 களில் உருவான "கிராம உரைநடை" இயக்கம், நோவி மிர் பத்திரிகையின் தலைமை ஆசிரியர் அலெக்சாண்டர் ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் லேசான கையிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. இந்த சக்திவாய்ந்த இயக்கத்தின் இளைய பிரதிநிதியாக வாலண்டைன் ரஸ்புடின் இருந்தார், இதில் விக்டர் அஸ்தபியேவ், வாசிலி சுக்ஷின், ஃபெடோர் அப்ரமோவ், விளாடிமிர் சோலோகின், போரிஸ் மொஹேவ், விளாடிமிர் சிவிலிகின் ஆகியோர் அடங்குவர்.

ஸ்ல. 4.

ரஸ்புடினின் புத்தகங்கள் இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல, பொது வாழ்க்கையிலும் ஒரு நிகழ்வாக மாறியது. 2000 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் சோல்ஜெனிட்சின் பரிசின் பரிசு பெற்றவர் "கவிதைகளின் புத்திசாலித்தனமான வெளிப்பாடு மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையின் சோகம்". ரஸ்புடின் பெரும்பாலும் கடைசி கிராம எழுத்தாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் - கிராமம் மற்றும் அசல் ரஷ்ய உலகம் காணாமல் போனதை அவர் ஒரு தனிப்பட்ட வலியாக உணர்ந்தார்.

ஸ்ல. 5. விருதுகள்

ரஸ்புடின் கடைசி ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரானார், அவரது படைப்பின் மையத்தில் அவரது பூர்வீக நிலம் மற்றும் பொதுவான ரஷ்ய மக்கள் மீது உண்மையான அன்பு உள்ளது. இதற்காக அவர் மிகவும் பாராட்டப்பட்டார், அவருக்கு நிறைய அரசு இருந்தது. விருதுகள், 16 பரிசுகளை வென்றவர். ரஷ்ய அதிபர் விளாடிமிர் புடின், 75 வது பிறந்தநாளை வி.ராஸ்புடினுக்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார்:

"நீங்கள் ஒரு சிறந்த, அசல் எழுத்தாளர், சமகால ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாஸ்டர் என்று அறியப்படுகிறீர்கள். உங்கள் படைப்புகள் அனைத்தும் மக்கள் மீது, அவர்களின் பூர்வீக நிலம், அதன் வரலாறு மற்றும் மரபுகள் மீது நேர்மையான, ஆழ்ந்த அன்பைக் கொண்டுள்ளன. கிளாசிக் ஆகிவிட்ட இந்த புத்தகங்கள், உங்கள் வாழ்க்கை, குடிமை நிலையை முழுமையாக பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் வாசகர்களால் மிகவும் பாராட்டப்படுகின்றன - ரஷ்யாவிலும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவை. "

மாநில விருதுகள்:

சோசலிச தொழிலாளர் ஹீரோ (1987).

இரண்டு ஆணைகள் லெனின் (1984, 1987).

தொழிலாளர் ரெட் பேனரின் ஆணை (1981).

பேட்ஜ் ஆப் ஹானர் (1971).

இர்குட்ஸ்கின் கெளரவ குடிமகன் (1986), இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கெளரவ குடிமகன் (1998).

எஸ்.எல். 6. இலக்கியத்திற்கான பரிசுகள்:

எழுத்தாளர் மிகவும் பாராட்டப்பட்டார், அவருக்கு நிறைய அரசு இருந்தது. விருதுகள், 16 பரிசுகளை வென்றவர்.

2012 (2013) இல் மனிதாபிமானப் பணித் துறையில் சிறந்து விளங்கியதற்காக ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில பரிசு பெற்றவர்.

இலக்கியம் மற்றும் கலைத் துறையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் பரிசு பெற்றவர் (2003).

கலாச்சாரத் துறையில் சிறந்த சேவைகளுக்காக ரஷ்ய அரசு பரிசு பெற்றவர் (2010).

யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் மாநில பரிசு பெற்றவர் (1977, 1987).

I இன் பெயரிடப்பட்ட இர்குட்ஸ்க் கொம்சோமால் பரிசு பெற்றவர். ஜோசப் உட்கின் (1968).

பரிசு பெற்றவர் எல். என். டால்ஸ்டாய் (1992).

இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கலாச்சாரக் குழுவின் (1994) கீழ் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை மேம்பாட்டுக்கான அறக்கட்டளையின் பரிசு பெற்றவர்.

பரிசு பெற்றவர் இன்னசென்ட் ஆஃப் இர்குட்ஸ்க் (1995).

"சைபீரியா" பத்திரிகையின் பரிசு பெற்றவர். ஏ. வி. ஸ்வெரேவா.

அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் பரிசு வென்றவர் (2000).

இலக்கிய பரிசு பெற்றவர். F.M. டோஸ்டோவ்ஸ்கி (2001).

பரிசு பெற்றவர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி "ரஷ்யாவின் விசுவாசமான மகன்கள்" (2004).

ஆண்டின் சிறந்த வெளிநாட்டு நாவலுக்கான விருது பெற்றவர். XXI நூற்றாண்டு ”(சீனா, 2005).

செர்ஜி அக்சகோவ் (2005) பெயரிடப்பட்ட அனைத்து ரஷ்ய இலக்கிய பரிசு பெற்றவர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நாடுகளின் ஒற்றுமைக்கான சர்வதேச அறக்கட்டளையின் பரிசு பெற்றவர் (2011).

யஸ்னயா பொலியானா பரிசு வென்றவர் (2012).

ஸ்ல. 7.

ரஷ்யா பற்றி - ஒரு கிரிம்சன் புலம்

மேலும் ஆற்றில் விழுந்த நீலம் ...

இந்த சிறிய பாதைகளில் எது

நினைவகத்தில் ஒரு முடிச்சு கட்டவும்

அதனால் அவள் என்னை மறக்கவில்லையா?

உங்கள் கையில் புல் கத்தி இழுப்பது போல,

நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை மணலில் அமர்ந்தேன்,

மூலிகைகளின் சலசலப்பை என்னுள் உறிஞ்சினேன்,

அதனால் மரங்கள் என்னை நினைவில் கொள்கின்றன

அவர் அவர்களுக்கு இடையே மெதுவாக நடந்து செல்லும்போது

நான் இறக்கும் நாளின் பக்கத்தில் இருக்கிறேன்

நான் வளைகுடாவின் சீகல்களைப் பார்த்தபடி.

பயணித்த சாலைகளில் எது

சூரிய அஸ்தமன கதிர் கருஞ்சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கலாம் -

நினைவகத்தில் ஒரு முடிச்சு கட்டவும்

அதனால் பூமி என்னை மறக்கவில்லையா?

அவரது ஒரு நேர்காணலில், வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் கூறினார்: “பூமி தான் இன்னும் நம்மிடம் உள்ளது ... நிலம் மற்றும் தண்ணீரை விட மனிதனுக்கு மிகவும் பிடித்தது எதுவுமில்லை. நாம் எங்கிருந்து பிறந்து வளர்ந்தாலும், அதிலிருந்தும், நம்முடைய பூர்வீக நீரும் நிலமும் நமக்குத் தருகிறது. எல்லாவற்றிலும் - தோற்றம், பேச்சு, பழக்கம் மற்றும் பலவற்றில். பாடல், வசனம், எங்கள் ஆன்மா - எல்லாம் நம் தேசத்திலிருந்து அன்பு. "

இந்த வார்த்தைகளின் சிறந்த உறுதிப்படுத்தல் வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் தான். அவர் ரஷ்ய நிலத்தின் மாம்சத்திலிருந்து சதை மற்றும் அவரது ஆன்மா எங்கள் நிலத்திலிருந்து வந்தது. வெளிப்படையாக, இதனால்தான் இது அவரது படைப்புகளின் ஒவ்வொரு வரியிலும் அடக்கமுடியாத வலியால் வலிக்கிறது, ஏனென்றால் இது ஆயிரக்கணக்கான வலுவான நூல்களால் அதன் தாயகத்துடனும் மக்களுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்லி. 8. வி. ரஸ்புடினின் மேற்கோள்

"இது ஒரு விஷயம் - சுற்றி கோளாறு, மற்றும் மற்றொரு - உங்களுக்குள் கோளாறு."

“ஓ, ரஷ்யாவில் ஒரு எழுத்தாளராக இருப்பது எவ்வளவு கடினம், கெளரவமானது! உண்மையானது. அவர் எப்போதும் மிகவும் வலிக்கிறார். பழங்காலத்திலிருந்தே அவர் ஆவியின் வேதனைக்கும் வீரத்திற்கும், நன்மையைத் தேடும் மனசாட்சிக்கும், இலட்சியத்திற்காக நித்திய பாடுபடுவதற்கும் அழிந்து போயிருக்கிறார். மேலும், படைப்பாற்றலின் வேகத்தில், வார்த்தையுடனும் வார்த்தையுடனும் போராடுகையில், அவர் யாரையும் விடவும், பூமியில் வாழும் அனைவருக்கும் அதிகமாக பாதிக்கப்படுவார் ”என்று ரஸ்புடின் பற்றி விக்டர் அஸ்டாஃபீவ் கூறினார்.

ஸ்ல. 9.

ரஷ்ய நிலம் ... கிரேன் ஆப்பு

உங்கள் காவியங்களின் உலகத்திற்கு உங்களை அழைத்துச் செல்லும் …

ஆப்பிள் மரங்கள் - கிரெயில் சாலிஸ்,
கடவுளைப் பொறுத்தவரை, மெழுகுவர்த்திகள் பாப்லர்கள்.
இது காணப்படுகிறது! - இனி அழகான ஜெபம் இல்லை:
பூமி பதிலளிக்கிறது.

ஒவ்வொரு சுவாசமும் ஒரு "விசுவாசத்தின் சின்னம்"
ஒவ்வொரு சுவாசமும் "எங்கள் தந்தை" போன்றது.
வானம் ஈரமானது, புலம் சாம்பல் நிறமானது,
ஆனால் உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் அவர்களுக்காகக் கொடுப்பீர்கள்.

எனவே இது புதிய விளைநிலங்களை நோக்கி இழுக்கிறது -
உள்ளங்கையில் மூழ்கிவிடுங்கள்.
நீங்கள் அவளுக்குக் கொடுக்கும் ஒரு கதையை அவர் திருப்பித் தருவார், -
குற்றம் இல்லாமல் அதைத் தொடவும்.

"இலக்கியம் என்பது மக்களின் காலவரிசை, மக்களின் எழுத்து" என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார். வி.ஜி.ரஸ்புடின் தனது முழு வாழ்க்கையையும் இந்த நாட்டுப்புற எழுத்துக்காக அர்ப்பணித்தார், இது ரஷ்ய மக்களின் நாளேடு. அவருடைய புத்தகங்களை ஒரு கண்ணாடியில் பார்ப்பது போல, எங்கள் அம்சங்களை ஆராய்ந்து, நாம் எதை இழந்தோம், என்ன ஆனோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறோம். "அவர் தனது எல்லா புத்தகங்களையும் எழுதியதாகத் தெரிகிறது, இதனால் என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்க்க முடியும். இது ஒரு ரஷ்ய நபர் என்று அழைக்கப்பட்டது, "- இலக்கிய விமர்சகர் வாலண்டைன் குர்படோவ் ரஸ்புடினின் படைப்புகளைப் பற்றி கூறினார்.

2012 இல், வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் 75 வயதை எட்டினார். ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபரைப் போலவே எழுத்தாளரும் அடக்கமானவர்: “அதிகம் செய்யப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் பணிபுரிந்த ஆண்டுகளில், ஐந்து அல்லது பத்து மடங்கு அதிகமாக செய்ய முடிந்தது. நான் இன்னும் உரைநடை எழுதுவேன். ஆனால் நான் குறுகிய மற்றும் மிக முக்கியமாக பேச விரும்புகிறேன். "

எவ்வாறாயினும், அவரது படைப்புச் செயல்பாட்டின் தொடக்கத்திலிருந்து போதுமான ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இதன் மூலம் அவரது புத்தகங்கள் மற்றும் நமக்கு அடுத்தபடியாக அவரது இருப்பு கூட நம் அனைவருக்கும் - ரஷ்யாவை நேசிப்பவர்களுக்கு எவ்வளவு பெரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும்.

Sl.10 ... வி.ராஸ்புடின் புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள். "கதைகள்". (சுய வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

நினைவகத்தில் உண்மை. நினைவாற்றல் இல்லாதவனுக்கு உயிர் இல்லை.

ஒரு ரஷ்ய நபரின் சிறந்த குணங்களைக் காண்பிப்பதற்கான நேரம் இதுவாகும்: வேலை செய்யும் திறன், தனக்காக நிற்கும் திறன், நாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் தேவைப்படும்போது அவர்களின் தாயகத்தை பாதுகாத்தல். இவை ரஷ்யர்களின் முதல் குணங்கள். அவர்கள் அவற்றை வைத்திருக்கவில்லை என்றால், நான் இன்னும் அத்தகையவர்களை சுடுகிறேன்.

கண்களை மூடிக்கொண்டு நாம் வாழ முடியாது. உலகெங்கிலும் ரஷ்யாவை எந்த வகையான சக்தி எதிர்க்கிறது என்பதையும், எதிரிகளை விட ஆபத்தானவர்களாக இருக்கும் தங்கள் “நண்பர்களிடமிருந்து” என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பதையும் ரஷ்யர்கள் நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும்.

ஸ்லி. 11. சொந்த ஊரான.

மாகாணம், சிறிய நகரம் ...

கடினமான விசித்திரமான வாழ்க்கை

நான் நினைத்தேன், அந்த ஜன்னல்களின் கீழ் கடந்து

உலகில் உள்ளதை இன்னும் அற்புதமாகக் காண முடியாது

அதே மாளிகைகள் இருக்கும் நகரங்கள்,

நாங்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் நகரங்கள்.

அந்த லேஸ்களின் கீழ் செதுக்கப்பட்ட கீழ் பாய்ந்தது

என் வயதான மனிதர்களின் ஆத்மார்த்தமான பாடல் ...

நான் இப்போது மாஸ்கோ, மாஸ்கோவிற்கு அப்பால் இருக்கிறேன்

நீங்கள் இப்போது என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள்.

வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் மார்ச் 15, 1937 அன்று கிழக்கு சைபீரிய (இப்போது இர்குட்ஸ்க்) பிராந்தியத்தில் உள்ள உஸ்ட்-உதா கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். வருங்கால எழுத்தாளர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த கிராமம், பின்னர் பிராட்ஸ்க் நீர்மின்சார நிலையத்தை நிர்மாணித்த பின்னர் வெள்ளத்தால் மூழ்கிய மண்டலத்தில் விழுந்தது (இந்த நிகழ்வு ரஸ்புடினுக்கு தனது "விடைபெறுதல்" என்ற கதையை எழுத தூண்டியது, 1976).

ஸ்ல 12. ஒரு குடும்பம். சிறிய தாயகம்.

எழுத்தாளர் அங்காரா கரையில் அமைந்துள்ள உஸ்ட்-உதா மாவட்ட கிராமத்தைச் சேர்ந்த பிராந்திய நுகர்வோர் சங்கத்தின் இளம் தொழிலாளியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், இர்குட்ஸ்க் மற்றும் பிராட்ஸ்க் இடையே பாதியிலேயே. வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் கூறினார்:

“நான் அங்காராவில் உஸ்ட்-உதாவில் உள்ள இர்குட்ஸ்கிலிருந்து முந்நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் பிறந்தேன். எனவே நான் ஒரு சொந்த சைபீரியன், அல்லது, நாங்கள் சொல்வது போல், உள்ளூர். என் தந்தை ஒரு விவசாயி, மரத் தொழிலில் பணியாற்றினார், பணியாற்றினார், போராடினார் ... ஒரு வார்த்தையில், அவர் எல்லோரையும் போலவே இருந்தார். அம்மா பணிபுரிந்தார், ஒரு இல்லத்தரசி, வியாபாரம் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் அரிதாகவே நிர்வகிக்கப்பட்டார் - நான் நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை அவளுக்கு போதுமான கவலைகள் இருந்தன, ”(“ வோப்ரோஸி இலக்கியம் ”, 1976, எண் 9).

குடும்பம் விரைவில் அட்டலாங்கு கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. தந்தை தபால் நிலையத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்தார், தாய் ஒரு சேமிப்பு வங்கியில் பணிபுரிந்தார். இந்த இடம் என்றென்றும் எழுத்தாளரின் நினைவில் நிலைத்திருந்தது, அவரது இதயத்தில் குடியேறியது மற்றும் அவரது படைப்புகளின் பக்கங்களில் தோன்றிய பல, பல சைபீரிய கிராமங்களின் முன்மாதிரியாக மாறியது - "பிரியாவிடை மேட்ரா", "கடைசி கால", "வாழ்க மற்றும் நினைவில்" - சில நேரங்களில் கிட்டத்தட்ட அவரது சொந்த பெயரில் : அதனோவ்கா.

சைபீரிய இயற்கையின் ஆற்றலும் விசாலமும், அதிலிருந்து ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சியின் அற்புதமான உணர்வும், ரஸ்புடினின் உரைநடை மண் வளர்ந்த அந்த கண்டத் தட்டாக மாறியது, எனவே சைபீரியா - டைகா, அங்காரா மற்றும் நிச்சயமாக, பைக்கால் - மற்றும் அதில் வசிக்கும் மக்கள் பற்றிய அதன் இதயப்பூர்வமான விளக்கங்களால் நம்மைத் தாக்கியது. , அதன் முன்மாதிரிகள் அதலாங்கா மற்றும் பிற சைபீரிய கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள்.

நதி, அதன் முன்மாதிரி அங்காரா, ஒரு குறியீடாகவும் உண்மையான புவியியல் பொருளாகவும் இருந்தது, வி. ரஸ்புடினுக்கு அவரது படைப்புகளின் முக்கிய பண்பு. "எனது எழுத்துத் தொழிலில் அவர் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார் என்று நான் நம்புகிறேன்: ஒரு முறை, குறிக்கப்படாத நிமிடத்தில், நான் அங்காராவுக்குச் சென்று திகைத்துப் போனேன் - மேலும் எனக்குள் நுழைந்த அழகிலிருந்து, நான் முட்டாள்தனமாக இருந்தேன், அதே போல் அதிலிருந்து வெளிவந்த தாய்நாட்டின் உணர்வு மற்றும் பொருள் உணர்விலிருந்து", - அவர் நினைவு கூர்ந்தார்.

குழந்தை பருவத்தில் எழுத்தாளரைச் சூழ்ந்த சக கிராமவாசிகள் இயற்கையை விடக் குறைவாகவே நடித்தனர், ரஸ்புடினின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு பங்கு, அவரது நம்பிக்கைகள், காட்சிகள், தன்மை.

இந்த "சூழல்" குழந்தையைச் சூழ்ந்து அவரது ஆத்மாவை பாதித்தது என்பதற்கு பின்வரும் எபிசோடால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, இது ரஸ்புடின் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறது: "தந்தை தபால் நிலையத்தின் தலைவராக பணியாற்றினார், ஒரு பற்றாக்குறை இருந்தது. சில இடமாற்றங்கள், ஓய்வூதியங்கள் போன்றவற்றைச் செலுத்த அவர் ஒரு ஸ்டீமரில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தார். அவர் குடித்தார், வெளிப்படையாக, அவர் கண்ணியமாக குடித்தார், பணம் இருந்த இடத்தில் அவரது பை துண்டிக்கப்பட்டது. பணம் சிறியது, ஆனால் இந்த சிறிய பணத்திற்கு அவர்கள் நீண்ட காலத்தை கொடுத்தார்கள். அவர்கள் என் தந்தையை அழைத்துச் சென்றார்கள், எங்கள் வீட்டில் - ஒரு சொத்து பட்டியல். போருக்குப் பிறகு என்ன சொத்து? மல பெஞ்சுகள். ஆனால் இதுவும் விளக்கம் மற்றும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. முழு கிராமமும் எங்களிடம் இருந்த அனைத்தையும் அவர்களின் குடிசைகளுக்கு எடுத்துச் சென்றது, நாங்கள் விவரிக்க வந்தபோது, \u200b\u200bவிவரிக்க எதுவும் இல்லை. அவர்கள் அங்கே ஏதாவது எழுதி விட்டுச் சென்றார்கள். பின்னர் கிராமம் அதை எடுத்ததை விட அதிகமாக எங்களை கொண்டு வந்தது. அந்த உறவு அப்படித்தான் இருந்தது. நாங்கள் ஒன்றாக உயிர் பிழைத்தோம், இல்லையெனில் உயிர்வாழ்வது சாத்தியமில்லை ”.

ஒரு தனிநபரின் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய மக்களின் உயிர்வாழ்விற்கான முதல் மற்றும் முக்கிய நிபந்தனையாக சமூகம், சமூகம் பற்றிய புரிதல் இப்படித்தான் எழுந்தது.

இடைநிலைக் கல்வியைப் பெறுவதற்காக, அவர் தனது வீட்டிலிருந்து நகரத்திற்கு 50 கி.மீ தூரத்தில் தனியாக வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (இந்த காலகட்டத்தில், புகழ்பெற்ற கதை "பிரெஞ்சு பாடங்கள்", 1973 பின்னர் உருவாக்கப்படும்).

வி. ரஸ்புடினின் புத்தகத்திலிருந்து "அம்மாவுக்கு விடைபெறுதல்" (சுய வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

"அவனது ஒரு நபரிடமிருந்து, பிறப்பிலிருந்து அவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது, விதியிலிருந்து அவனுக்கு எவ்வளவு, இன்று அவன் எங்கிருந்து வந்தான், அவனுடன் என்ன கொண்டு வந்தான் என்பது எவ்வளவு குறைவு."

அடாலன் பள்ளிக்கு நான்கு வயது, மற்றும் கல்வியைத் தொடர, குழந்தை தனது வீட்டிலிருந்து ஐம்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உஸ்ட்-உதாவுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஒவ்வொரு நாளும் வகுப்புகளுக்கு இவ்வளவு தூரம் பயணிப்பது சாத்தியமில்லை, எதுவும் இல்லை. ஆனால் நான் படிக்க விரும்பினேன். வி. ரஸ்புடின் பின்னர் எழுதுவார், “அதற்கு முன்னர் எங்கள் கிராமத்தைச் சேர்ந்த எவரும் இப்பகுதியில் படித்ததில்லை. நான் முதலில் இருந்தேன். " அந்த நேரத்தில், வருங்கால எழுத்தாளர் பள்ளியில் மிகவும் கல்வியறிவு பெற்ற மாணவர் மட்டுமல்ல, கிராமத்தில் ஒரு மனிதராகவும் மாறிவிட்டார் - அவரது சக கிராமவாசிகள் பெரும்பாலும் உதவிக்காக அவரிடம் திரும்பினர்.

ஒரு முடிவு எடுக்கப்பட்டது: உஸ்ட்-உதாவுக்குச் செல்வது, அங்கு வசிப்பது, அவரது குடும்பத்திலிருந்து விலகி, தனியாக. “எனவே, பதினொரு வயதில், என் சுதந்திரமான வாழ்க்கை தொடங்கியது. அந்த ஆண்டு பசி இன்னும் விடவில்லை ... ”, - ரஸ்புடின் எழுதுகிறார்.

வாரத்திற்கு ஒரு முறை, வீட்டிலிருந்து ரொட்டி மற்றும் உருளைக்கிழங்கு வழங்கப்பட்டன, இது ஒவ்வொரு முறையும் எதிர்பாராத விதமாக விரைவாக வெளியேறியது. நான் எப்போதும் சாப்பிட விரும்பினேன். அவர் சரியாகப் படித்து படிக்க வேண்டியிருந்தது, இல்லையெனில் அவரால் முடியவில்லை: “எனக்கு என்ன மிச்சம்? - பின்னர் நான் இங்கு வந்தேன், எனக்கு இங்கு வேறு எந்த வியாபாரமும் இல்லை ... குறைந்தது ஒரு பாடம் கூட நான் கற்றுக் கொள்ளாவிட்டால் நான் பள்ளிக்குச் செல்லத் துணிய மாட்டேன்.

வி. ரஸ்புடின் 1954 இல் உஸ்ட்-உடின்ஸ்க் மேல்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், அவரது சான்றிதழில் ஃபைவ்ஸ் மட்டுமே இருந்தன. அதே ஆண்டில், நுழைவுத் தேர்வில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்ற அவர், இர்குட்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் பிலாலஜி பீடத்தின் முதல் ஆண்டு மாணவரானார்.

ஸ்ல. 14. போர் குழந்தை பருவம்.

நான் கேள்விப்படாத, அழியாததை ஏற்றுக்கொள்வேன்
போரின் செய்தி ...

நாங்கள் போரின் பசியுள்ள குழந்தைகள்
ஆத்மாக்களுடன் துப்பாக்கியால் சுடப்படுகிறது.
நாங்கள் கேக் மற்றும் மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவு சாப்பிட்டோம்,
ஆனால் இப்போது எங்களுக்கு விலை இல்லை ...
தாய்நாடு கடந்து வந்த சாலை
அவள் எங்கள் அன்பே.

அவரது ஆரம்ப குழந்தைப் பருவம் பெரிய தேசபக்தி யுத்தத்துடன் ஒத்துப்போனது. போருக்குப் பிந்தைய நாட்டில் மில்லியன் கணக்கான இளைஞர்களின் சிறப்பியல்பு வாழ்க்கை கடினமாகவும், பட்டினியாகவும் மாறியது: “நாங்கள் என் பாட்டியுடன் ஒரே வீட்டில் வாழ்ந்தோம், வறுமையில் இருந்தாலும் ஒன்றாக வாழ்ந்தோம். ஒரு மாடு இருந்தது. டைகாவும் நதியும் உதவின. நான் வீட்டில் உட்காரவில்லை. பள்ளியில் இல்லையென்றால், நான் உடனடியாக ஆற்றுக்கு அல்லது காட்டுக்கு ஓடுகிறேன். " "குழந்தைப் பருவத்தின் ரொட்டி கடினமாக இருந்தது" என்று எழுத்தாளர் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நினைவு கூர்ந்தார். ஆனால் ஒரு கடினமான நேரம் பள்ளி பாடங்களை விட குறைவான முக்கியத்துவத்தை அளிக்கவில்லை, வி. ரஸ்புடினின் பணிக்கு அடிப்படை. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "இது பெரிய மற்றும் சிறிய தொல்லைகளுக்கு எதிராக மக்கள் ஒன்றாக வைத்திருந்த மனித சமூகத்தின் தீவிர வெளிப்பாட்டின் காலம்." குழந்தை பருவத்தில் அவர் கவனித்த நபர்களுக்கிடையிலான உறவுகள் எதிர்காலத்தில் எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் எவ்வாறு தார்மீக மற்றும் சமூக பிரச்சினைகளை முன்வைக்கிறார் மற்றும் தீர்க்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்கும். சிறுவன் 1944 இல் அட்டாலன் ஆரம்பப் பள்ளியின் முதல் வகுப்பில் நுழைந்தான்.

எஸ். 15 வி. ரஸ்புடின் எழுதிய புத்தகத்தின் மேற்கோள் "கடைசி கால" (சுய வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு மரணம் இருக்கிறது என்பது உண்மையல்ல - ஒரு எலும்பு, எலும்புக்கூடு போன்றது, ஒரு தோள்பட்டைக்கு பின்னால் அரிவாளைக் கொண்ட ஒரு தீய வயதான பெண். குழந்தைகளையும் முட்டாள்களையும் பயமுறுத்துவதற்காக யாரோ ஒருவர் இதைக் கண்டுபிடித்தார். வயதான பெண்மணி ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனது சொந்த மரணம் இருப்பதாக நம்பினார், அவரைப் போலவே அவரது உருவத்திலும் ஒற்றுமையிலும் உருவாக்கப்பட்டது.

ரஸ்புடின் பள்ளியில் சிறப்பாகச் செயல்படுவதையும், படிப்பதையும், படிப்பதையும், படிப்பதையும் போர் தடுக்கவில்லை. அவர் கையில் விழுந்த அனைத்தையும் படித்தார்: புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், செய்தித்தாள்கள். அப்போதிருந்து, என்றென்றும், வாசிப்பு ஒரு வாழ்க்கை முறையாக மாறிவிட்டது, தன்னைத்தானே உழைத்துக் கொள்ளுங்கள், பங்கேற்பு, ஆசிரியர் செய்யும் வேலையில் ஒத்துழைப்பு.

உலக இலக்கியத்தின் முக்கிய கருப்பொருளில் ஒன்று வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பின் கருப்பொருள். ஆனால் ரஸ்புடினைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு சுயாதீனமான சதித்திட்டமாக மாறுகிறது. ஒரு நபர் தனது படைப்புகளில் இறப்பது மற்றவர்கள் கண்ணியத்துடன் வாழ்கிறார்களா, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை வீணாக வாழ்வார்களா, தேவையற்ற மாயை மற்றும் குட்டி, சுயநல ஆசைகளில் மூழ்கியிருக்கிறார்களா என்று சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது. ("வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்")

ஸ்லி. 16. பெரெஸ்ட்ரோயிகா முறை.

அதனால்தான் எனக்கு புரியவில்லை என்று வேதனைப்படுகிறேன் -
நிகழ்வுகளின் தலைவிதி நம்மை எங்கே அழைத்துச் செல்கிறது ...

என் அதிர்ஷ்டத்தால் கைப்பற்றப்பட்டது

காலமற்றது மரணதண்டனை

இருள் மற்றும் வலி மற்றும் அழுகை மூலம்

மகிழ்ச்சி.

உடைந்த தலையுடன்

வெற்று புன்னகையுடன், -

என் ஆவி, நானல்ல என்றாலும்,

கலவரம்.

முன்னால் ஒரு இடைவெளி உள்ளது

ஒரு கவிஞர் அவரிடம் வருகிறார்

அன்பின் உடன்படிக்கை,

ஒரு பேனர் போல.

எல்லாம் முன்னால் இருக்கும்:

சூரியன் மற்றும் மழை இரண்டும் ...

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதயம் இன்னும் மார்பில் உள்ளது -

ஒரு கல் அல்ல.

எழுதுவது குறித்து இதுவரை எந்த எண்ணமும் இல்லை, ரஸ்புடின் என்ற மாணவர் ஆசிரியராகத் தயாரானார், நிறையப் படித்தார், நிறைய வாசித்தார்.

இங்கே, இர்குட்ஸ்கில், அவர் வளர்ந்த தனது கரையில் உள்ள ஆற்றின் மீது, தனது சிறிய தாயகத்தின் மீதான அவரது அன்பு உணர்வுபூர்வமாக வெளிப்பட்டது. பின்னர், "டவுன் அண்ட் அப்ஸ்ட்ரீம்" என்ற கட்டுரையில், ரஸ்புடின் தனது மாணவர் ஆண்டுகளில், அவர் அடிக்கடி இர்குட்ஸ்கிலிருந்து நீராவி மூலம் வீட்டிற்கு வந்து, தனது சொந்த அங்காராவுடன் நடந்து சென்றார், கிழக்கு சைபீரியாவின் தலைநகரிலிருந்து தனது வீட்டைப் பிரித்த அந்த நானூறு கிலோமீட்டர் தூரமும் அவரது ஆத்மாவை அனுபவித்தார் : “இந்த பயணங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் அவருக்கு விடுமுறையாக இருந்தன, அதைப் பற்றி அவர் குளிர்காலத்தில் இருந்து கனவு காணத் தொடங்கினார், அதற்காக அவர் எல்லா கவனத்துடனும் தயாரித்தார்: அவர் பணத்தை மிச்சப்படுத்தினார், ஒல்லியான உதவித்தொகையிலிருந்து ரூபிள் வெட்டினார்.

மார்ச் 30, 1957 அன்று, வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் முதல் வெளியீடு அதில் தோன்றியது - "சலிப்பதற்கு நேரமில்லை". அந்த தருணத்திலிருந்து, பத்திரிகை பல ஆண்டுகளாக அவரது அழைப்பாக மாறியது. "சோவியத் இளைஞர்" இல் மாணவர் வாழ்க்கை, முன்னோடிகள், பள்ளி, பொலிஸ் பணிகள் குறித்த தனது கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். சில நேரங்களில் ரஸ்புடின் தன்னை "ஆர்" என்ற புனைப்பெயரில் கையெழுத்திடுகிறார். வாலண்டினோவ் "அல்லது" வி. கெய்ரோ ”, ஆனால் பெரும்பாலும் அவரது சொந்த பெயரில் படைப்புகளை வெளியிடுகிறார். பட்டம் பெறுவதற்கு முன்பே, அவர் செய்தித்தாளின் ஊழியர்களிடம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். படிப்படியாக, ரஸ்புடின் புனைகதைகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். இதன் விளைவாக, 1961 ஆம் ஆண்டில் "அங்காரா" (எண் 1) என்ற தொகுப்பில், வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் முதல் கதை "நான் லெஷ்காவைக் கேட்க மறந்துவிட்டேன் ..." என்று தோன்றியது. ரஸ்புடினின் மரத் தொழிலுக்கு ஒரு பயணத்திற்குப் பிறகு கதை ஒரு கட்டுரையாகத் தொடங்கியது. ஆனால், எழுத்தாளரிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வது போல், “ஸ்கெட்ச் செயல்படவில்லை - இது ஒரு கதையாக மாறியது. 60 களின் முதல் பாதியில், வி.

1965 ஆம் ஆண்டில், இளம் எழுத்தாளரின் எதிர்காலத்தை நிர்ணயிக்கும் ஒரு நிகழ்வு நடந்தது: ஆரம்ப எழுத்தாளர்களின் சிட்டா பிராந்திய கருத்தரங்கில் அவர் பங்கேற்கிறார்.

மனித உணர்வுகளின் தீவிரத்தை வெளிப்படுத்த எழுத்தாளர் நிர்வகிக்கிறார். அவரது ஹீரோக்கள் ஒரு தேசிய கதாபாத்திரத்தின் பண்புகளிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் - புத்திசாலி, புகார், சில நேரங்களில் கிளர்ச்சி, கடின உழைப்பு, தன்னைத்தானே. அவர்கள் நாட்டுப்புறம், அடையாளம் காணக்கூடியவர்கள், எங்களுக்கு அடுத்தபடியாக வாழ்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் மிகவும் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.

எஸ்.எல். 17. பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது வேலை செய்யுங்கள்

பெருகிய முறையில், அவரது ஹீரோக்கள் வெளிப்புறமாக எளிமையான உள் உலகம் இல்லாத எளிய மனிதர்கள் (“மக்கள் சயானுக்கு முதுகெலும்புகளுடன் வருகிறார்கள்”). மக்கள் ஏன் போராடுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் ("பாடல் தொடர்கிறது"), இயற்கையையும் மனிதனையும் பிரிப்பது எங்கிருந்து வருகிறது ("சூரியனில் இருந்து சூரியனுக்கு"), அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் ஆன்மீக தொடர்பு ("தடயங்கள் பனியில் உள்ளன"). ரஸ்புடினின் படைப்பில் மேலும் மேலும் எழுத்தாளர்களைக் காணலாம், இதழியிலிருந்து புனைகதை மற்றும் உளவியலுக்குப் புறப்படுவது மேலும் கவனிக்கத்தக்கது ("மிகவும் வானத்திற்கு அருகிலுள்ள விளிம்பு", "இந்த உலகத்திலிருந்து ஒரு மனிதன்", "அம்மா எங்காவது சென்றுவிட்டார்"). 1967 ஆம் ஆண்டில் வி.எஸ்.ராஸ்புடின் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், பைக்கல் பல்ப் மற்றும் பேப்பர் மில் ஆகியவற்றின் வடிகால்களில் இருந்து பைக்கலைக் காப்பாற்றுவதற்கான பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியவர்களில் ஒருவரான வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச், பின்னர் வடக்கு மற்றும் சைபீரிய நதிகளை மாற்றும் திட்டத்தை தீவிரமாக எதிர்த்தார் (இந்த திட்டம் ஜூலை 1987 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது).

ரஸ்புடினின் விருப்பமான ஹீரோக்கள் - வயதானவர்கள், மனசாட்சி உள்ளவர்கள் - புதிய கொடூரமான யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள், இது அவர்களுக்கு பயங்கரமானதாகவும் சோகமாகவும் தெரிகிறது. பெரெஸ்ட்ரோயிகா, சந்தை உறவுகள் மற்றும் காலமற்ற தன்மை ஆகியவை தார்மீக விழுமியங்களின் வாசலை மாற்றிவிட்டன. கடினமான நவீன உலகில் மக்கள் தங்களைத் தேடுகிறார்கள், மதிப்பிடுகிறார்கள்.

அவர்களில் சிலர், அனுபவம் வாய்ந்த ஆத்மாவுடன்,

ஆடுகளத்தில் வலுவாக இருந்தவர்.

கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக பொதுவான குழப்பம் மற்றும் வெற்றிடத்தின் தயக்கத்தை எதிர்த்தவர்களில் ஒருவர் வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் ஆவார். ஏ. ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் கருத்துப்படி, எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் 70 களின் தொடக்கத்தில் "கிளர்ச்சி இல்லாமல் ஒரு அமைதியான சதி, ஒரு அதிருப்தி சவாலின் நிழல் இல்லாமல்" நடத்தியவர்களில் இவரும் ஒருவர்:

"அறிவிக்கத்தக்க வகையில் தூக்கி எறியப்படாமல், ஒரு பெரிய குழு எழுத்தாளர்கள்" சோசலிச யதார்த்தவாதம் "அறிவிக்கப்படவில்லை, கட்டளையிடப்பட்டது, அதை நடுநிலையாக்குவது, எளிமையாக எழுதத் தொடங்குவது போல் எழுதத் தொடங்கினர் ... அவர்களில் முதலாவது வாலண்டைன் ரஸ்புடின்."

ஸ்லி. 18. வி.ராஸ்புடினின் "இவானின் மகள், இவானின் தாய்" புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள். (சுய வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச்சும் ஒரு குறுக்கு வழியில் தன்னைக் கண்டார். அவர் கொஞ்சம் எழுதுகிறார், ஏனென்றால் ஒரு கலைஞரின் ம silence னம் ஒரு வார்த்தையை விட மிகவும் குழப்பமானதாகவும், ஆக்கபூர்வமாகவும் இருக்கும் நேரங்கள் உள்ளன. இது முழு ரஸ்புடின் தான், ஏனென்றால் அவர் இன்னும் தன்னை மிகவும் கோருகிறார். குறிப்பாக புதிய ரஷ்ய முதலாளித்துவ, சகோதரர்கள் மற்றும் தன்னலக்குழுக்கள் "ஹீரோக்கள்" என்று தோன்றிய ஒரு காலத்தில்.

1986 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் செயலாளராகவும், ஆர்.எஸ்.எஃப்.எஸ்.ஆரின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் குழுவின் செயலாளராகவும் ரஸ்புடின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்துடன், வி.ஜி.ரஸ்புடின் பரந்த சமூக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார். 1987 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளருக்கு சோசலிச தொழிலாளர் நாயகன் பட்டம் வழங்கப்பட்டது, 1989 இல் வி. ஜி. ரஸ்புடின் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் இயற்கை வளங்களை பகுத்தறிவு முறையில் பயன்படுத்துவது பற்றிய சோவியத் குழுவின் உறுப்பினராக இருந்தார், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் பிரதிநிதிகளின் காங்கிரஸின் நற்சான்றிதழ் குழுவின் உறுப்பினராக இருந்தார். "அதிகாரத்திற்கான எனது நடை எதுவும் முடிவடையவில்லை. அது முற்றிலும் வீணானது ... நான் ஏன் அங்கு சென்றேன் என்று வெட்கத்துடன் நினைவில் கொள்கிறேன். என் முன்னறிவிப்பு என்னை ஏமாற்றியது. இன்னும் பல வருட போராட்டங்கள் உள்ளன என்று எனக்குத் தோன்றியது, ஆனால் சரிவுக்கு சில மாதங்கள் எஞ்சியுள்ளன. நான் ஒரு இலவச விண்ணப்பத்தைப் போல இருந்தேன், அது பேசக்கூட அனுமதிக்கப்படவில்லை. "

ஜூன் 1991 இல் ரஷ்யாவில் நடந்த ஜனாதிபதித் தேர்தலின் போது, \u200b\u200bஅவர் என்.ரிஷ்கோவின் நம்பிக்கைக்குரியவர்.

வி.ஜி.ரஸ்புடின் ஒரு நிலையான தாராளவாத எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டை எடுத்தார், குறிப்பாக, ஓகோனியோக் (பிராவ்தா, 01/18/1989) பத்திரிகையை கண்டித்து பெரெஸ்ட்ரோயிகா எதிர்ப்பு கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் பிரதிநிதிகளின் முதல் காங்கிரசில் வி. ரஸ்புடின் மேற்கோள் காட்டிய பி. ஏ. ஸ்டோலிபின் சொற்றொடர், பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் சிறகு சூத்திரமாக மாறியது: "உங்களுக்கு பெரும் எழுச்சிகள் தேவை - எங்களுக்கு பெரிய ரஷ்யா தேவை."

ஸ்லி. 19.

ரஷ்ய பேச்சு, நாங்கள் உங்களை காப்பாற்றுவோம்
சிறந்த ரஷ்ய சொல்.

எனக்கு கடைசி வார்த்தை தேவையில்லை.

ரஷ்ய மொழி பேசப்படும்.

அவர் நம்மில் ஒருவர் - கடைசி பெரியவர்

பாதுகாப்பாக பின்வாங்குவதை உள்ளடக்கியது.

சின்னங்கள் அல்ல, ஆனால் புத்தகங்கள், முகங்களைப் போன்றவை,

உயரங்களின் அலமாரிகளில் இருங்கள்.

நீங்கள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள் ...

... பண்டைய வார்த்தையால் நாம் எதிர்காலத்துடன் இணைக்கப்படுகிறோம்.

மனிதநேயம் எங்கள் மாணவர்.

நமது வாசிப்பு வட்டம் பூமியின் சுற்றுப்பாதை.

எங்கள் தாய்நாடு ரஷ்ய மொழி.

மே 4, 2000 அன்று வி. ஜி. ரஸ்புடினுக்கு ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் பரிசு வழங்கப்பட்டது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில் எழுதப்பட்ட அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் தனது உரையில், ரஸ்புடினின் இலக்கியப் படைப்பின் சிறப்பியல்புகளைக் குறிப்பிட்டார்:

"... எழுதப்பட்ட எல்லாவற்றிலும், ரஸ்புடின் உள்ளது, அது தானாகவே அல்ல, ஆனால் பிரிக்கப்படாத இணைப்பில் உள்ளது:

- ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் ரஷ்ய மொழியுடன்.

அவருக்கான இயல்பு என்பது படங்களின் சங்கிலி அல்ல, உருவகங்களுக்கான பொருள் அல்ல - எழுத்தாளர் இயல்பாகவே அவளுடன் வாழ்கிறார், அவளுடன் ஒரு பகுதியாக அவளுடன் நிறைவுற்றவர். அவர் இயற்கையை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் அதன் குரலுடன் பேசுகிறார், அதை உள்நாட்டில் தெரிவிக்கிறார், இதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, அவற்றை இங்கே மேற்கோள் காட்ட முடியாது. இயற்கையுடனான உயிரைக் கொடுக்கும் தொடர்பை அதிகளவில் இழந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு விலைமதிப்பற்ற குணம், குறிப்பாக நமக்கு.

அதேபோல் மொழியுடனும். ரஸ்புடின் ஒரு மொழி பயனர் அல்ல, ஆனால் ஒரு தன்னிச்சையான மொழியின் நீரோடை. அவர் சொற்களைத் தேடுவதில்லை, அவற்றை எடுக்கவில்லை - அதே ஓடையில் அவர்களுடன் ஊற்றுகிறார். இன்றைய எழுத்தாளர்களிடையே அவரது ரஷ்ய மொழியின் அளவு அரிது. மொழியியல் விரிவாக்கத்தின் அகராதியில், ரஸ்புடினின் பிரகாசமான, பொருத்தமான சொற்களின் நாற்பதாவது பகுதியைக் கூட என்னால் சேர்க்க முடியவில்லை.

அடுக்குகள் வாழ்க்கையின் உண்மையை ஈர்க்கின்றன. ரஸ்புடின் நம்பத்தகுந்த சுருக்கத்தை விரும்பினார். ஆனால் அவரது ஹீரோக்களின் பேச்சு (“ஒருவித மறைக்கப்பட்ட பெண், அமைதியானது”), இயற்கையின் கவிதை (“மேலோட்டத்தில் விளையாடும் இறுக்கமான பனிகள் பிரகாசமாக விளையாடியது, முதல் ஐசிகிள்களிலிருந்து டிங்க்லிங், காற்றை முதலில் உருகியது”). ரஸ்புடினின் படைப்புகளின் மொழி ஒரு நதியைப் போல பாய்கிறது, அற்புதமாக ஒலிக்கும் சொற்களால் நிரம்பியுள்ளது. ஒவ்வொரு வரியும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் புதையல், பேச்சு சரிகை.

வி. ரஸ்புடினின் "தீ" புத்தகத்திலிருந்து 20 மேற்கோள் (சுய வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு பல வார்த்தைகள் தேவையில்லை. புரியாமல் இருக்க நிறைய தேவைப்படுகிறது

வி. ரஸ்புடினின் கதைகள் மற்ற படைப்புகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அவை ஆசிரியரின் ஆன்மாவின் முக்கிய இயக்கம், இதில் ரஷ்யாவின் முழு உலகமும் ரஷ்ய கிராமப்புறங்களும் பொருந்துகின்றன. ஆசிரியர் தனது சகாப்தத்தின் அவசர, புண் பொதுவான மனித பிரச்சினைகள் குறித்து கவனம் செலுத்துகிறார்

Sl. 21. வி.ராஸ்புடினின் பெண் படங்கள்.

ஒரு ரஷ்ய பெண்ணில் ஒரு தெய்வீக சக்தி உள்ளது:

ரஷ்ய பெண் - உலகம் போற்றத்தக்கது,
ஒரு நித்திய மர்மம் - அதை தீர்க்க முடியாது.
ரஷ்ய பெண், ஒரு கணம்
அவர் உங்களுக்கு ஒரு தோற்றத்தைக் கொடுப்பார், எனவே நீங்கள் கஷ்டப்படுவீர்கள்.

ரஷ்ய பெண் நல்லவர், மென்மையானவர்,
அவள் ஒரு கனவில் இருந்து வந்தது போல.
ரஷ்ய பெண் ஒரு முடிவற்ற புலம்.
இது போன்ற அழகிலிருந்து உங்கள் கண்களை வலிக்கிறது!

ரஷ்ய பெண் ஒரு பிடித்த பாடல்.
நீங்கள் எவ்வளவு கேட்டாலும் ஆத்மா நடுங்குகிறது.
ரஷ்ய பெண், தனித்துவமானது.
நீங்கள் எவ்வளவு நல்லவர் என்பதை விளக்க முடியாது!

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு பெண்ணின் உருவம் எப்போதும் துன்பமாக இருக்கிறது. மகிழ்ச்சியாகவும், உள்நாட்டில் சுதந்திரமாகவும் இருக்கும் ஒரு கதாநாயகியை நீங்கள் அரிதாகவே காணலாம். ஆனால் ஆன்மாவின் ஆழம் இருக்கிறது. மேலும் ரஸ்புடினின் பெண் படங்கள் ஒரே நேரத்தில் ஆழமாகவும் நுட்பமாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அத்தகைய நாட்டு மடோனாக்கள். எழுத்தாளர் அவர்களின் மனநிலையை (இருண்ட, துளைத்தல்) (மேட்ராவுக்கு விடைபெறுதல்) வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறார். பெண்கள் கதையின் மையத்தில் உள்ளனர். ஏனெனில் ஒரு ரஷ்ய பெண் மட்டுமே நம் ஆன்மீகத்தையும் நம்பிக்கையையும் வைத்திருக்கிறார். ரஸ்புடினின் படைப்புகளில், ஒரு பெண் இனி செக்கோவின் டார்லிங் அல்ல, ஆனால் இன்னும் ஒரு இலவச ஆளுமை இல்லை. விடுதலையின் கருப்பொருள் ஆசிரியரால் திறமையாகவும் நுட்பமாகவும் விளையாடப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் வெளிப்புற சுதந்திரத்தைப் பற்றி அல்ல, உள் பற்றி - உங்களை நீங்களே நிலைநிறுத்துவதைப் பற்றி பேசுகிறோம். இந்த விஷயத்தில், ரஸ்புடின் பெண்கள் மற்ற கதாநாயகிகளை விட மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர். அவர்களுக்கு சேவை செய்ய ஏதாவது இருக்கிறது: மரபுகள், ரஷ்ய வாழ்க்கை முறை, தியாகம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு பற்றிய யோசனை, இது இல்லாமல் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அவர்கள் இழக்க வேண்டிய ஒன்று உள்ளது: வேர்கள், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார உறவுகள், அவை உடலிலும் ஆன்மாவிலும் வளர்ந்த நிலம். உண்மையில், பேரழிவுகள், போர்கள் மற்றும் பேரழிவுகளின் சகாப்தத்தில், அது எப்போதும் ஒரு பெண்ணாகவே இருக்கும். அவளைப் பொறுத்தவரை, வெற்றி என்பது வீட்டில் ஆறுதல், அமைதி, குழந்தைகள் மற்றும் கணவர் அருகில், மேஜையில் ரொட்டி மற்றும் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை.

ரஸ்புடினின் கதாநாயகிகளின் அனைத்து படங்களும் ரஷ்ய பெண்ணின் விவரிக்க முடியாத மன மற்றும் உடல் இருப்புக்களைப் பற்றி சொல்கின்றன. பெண்ணின் மீதும் ஆண்களின் தாய்நாட்டின் இரட்சிப்பும் ஆறுதலும் இருக்கிறது. ரஷ்ய நிலம் ஒரு பெண்ணுடன் ஒப்பிடப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை! எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் உலகம் பெண்களுக்கு ஒரு இலக்கியச் சோலை - கதாநாயகிகள். அவள் மரியாதையுடனும், அரவணைப்புடனும் நடத்தப்படுகிற இடத்தில். எனவே, வி.ராஸ்புடினின் கதாநாயகிகள் காதல் இல்லாமல் வாழ முடியாது! வேறு எப்படி ?! மேலும் ரஸ்புடினின் கதாநாயகிகள் வாசகரிடமிருந்து புரிந்துகொள்ள மட்டுமே கேட்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பெண் எங்கள் எதிர்காலம்!

ஸ்ல. 22. வி. ரஸ்புடின் எழுதிய புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள் "வாழ்க மற்றும் நினைவில்" (சுய வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

நான், ஒருவேளை, எனக்கு ஒரு வித்தியாசமான விதியை விரும்புகிறேன், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு இன்னொருவர், இது என்னுடையது. நான் அவளுக்கு வருத்தப்பட மாட்டேன். "

“இந்த பூமியில் நூறு ஆண்டுகளில் இங்கே என்ன நடக்கும்? எந்த நகரங்கள் நிற்கும்? என்ன வீடுகள்? முகங்கள்? மக்களுக்கு என்ன முகங்கள் இருக்கும்? இல்லை, நீங்கள் எதற்காக வாழ்கிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்? " - இதுபோன்ற கேள்விகளை ரஸ்புடினின் புகழ்பெற்ற கதையான "விடைபெறுதல்" என்ற கதாநாயகர்கள் கேட்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்குப் பின்னால், நிச்சயமாக, ஆசிரியரே தெரியும், யாருக்காக ஒவ்வொரு நபரின் எதிர்காலம் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் பற்றிய கேள்வி மிக முக்கியமான ஒன்றாகும்.

அவரை அறிந்த பலர் எழுத்தாளரின் தீர்க்கதரிசன பரிசைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். "அனைவருக்கும் அணுக முடியாத, மற்றும் நேரடி வார்த்தைகளால் அழைக்கப்படாத அடுக்குகளுக்கு வெளிப்படும் அந்த பார்வையாளர்களில் ரஸ்புடின் ஒருவர்" என்று அலெக்ஸாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் குறிப்பிட்டார். "ரஸ்புடின் எப்போதுமே ஒரு மாய எழுத்தாளர்" என்று விமர்சகர்கள் எழுதினர். சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் அதன் சோகமான விளைவுகளை முன்னறிவித்த ஒரு சிலரில் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாலண்டின் கிரிகோரிவிச் இருந்தார் என்பதை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால் இது ஆச்சரியமல்ல.

மேலும் - எப்போதும் உங்கள் தாய்நாட்டை நேசிக்கவும், அதன் மகிமையை உங்கள் செயல்களால் பெருக்கவும். இதைத்தான் கவிஞர் கூறுகிறார். ”... எழுத்தாளர் ..., குடிமகன் ...

ஸ்லி. 24. ஒரு எழுத்தாளராக வாலண்டைன் ரஸ்புடின்.

வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஷ்ய நிலத்தின் உண்மையுள்ள மகன், அதன் க .ரவத்தின் பாதுகாவலர். அவரது திறமை மில்லியன் கணக்கான ரஷ்யர்களின் தாகத்தைத் தணிக்கும் ஒரு புனித நீரூற்றுக்கு ஒத்ததாகும்.

இயற்கையோடு ஒற்றுமையாக வாழ்ந்து வரும் எழுத்தாளர் ரஷ்யாவை இன்னும் ஆழமாகவும் நேர்மையாகவும் நேசிக்கிறார், மேலும் தேசத்தின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிக்கு அவரது பலம் போதுமானதாக இருக்கும் என்று நம்புகிறார். ரஸ்புடினின் ஒவ்வொரு படைப்பும் முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. இது ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், சீனாவிலும் படிக்கப்படுகிறது ... "சைபீரியா, சைபீரியா" கட்டுரைகளின் ஆல்பம் அமெரிக்காவில் அதிகம் படித்த ரஷ்ய புத்தகம். வாலண்டைன் ரஸ்புடின் "ரஷ்ய கிராமப்புறங்களின் சிக்கலான மனசாட்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். மனசாட்சி இல்லாமல் எப்படி வாழ்வது, வாலண்டைன் ரஸ்புடினுக்கு தெரியாது, தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை.

எஸ்.எல். 25. வி. ரஸ்புடினின் "கரையிலுள்ள தேடலில்" புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள்(சுய வாசிப்புக்கான பின்னணியாக)

இன்றைய இலக்கியத்தின் வெட்கமற்ற தன்மையைக் கணக்கிடவில்லை, வாசகர் தன்னை மதிக்கக் கோரியவுடன் அது கடந்து செல்லும்.

நாட்டை சரிவின் விளிம்பில் வைத்த எழுத்தாளருக்கு இது ரகசியமல்ல. ஆன்மீகம், நாத்திகம், தாராளவாத புத்திஜீவிகளின் இழிந்த தன்மை, அவர்களின் தனிப்பட்ட லட்சியங்களுக்காக பொதுவான படகுகளை அசைப்பது, அதிகாரம் ஏற்கனவே வெளிப்படையான குற்றவாளிகள் மற்றும் சட்டவிரோத மக்களால் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளது என்பதற்கு வழிவகுத்தது. ரஷ்யாவின் இரட்சிப்பு நம் ஒவ்வொருவரையும் சார்ந்துள்ளது, எழுத்தாளர் நம்புகிறார், நாடு மறுபிறப்பு பெற நாம் ஒழுக்க ரீதியாக மாற வேண்டும், ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும். 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூறப்பட்டவை இப்போது அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

நம்முடைய சந்ததியினர் எங்களையும் நம் முன்னோர்களையும் விட சிறப்பாக வாழ்வார்கள், நாங்கள் ஒரு திடமான நிலத்தை தயார் செய்தால் ... எங்கள் மக்கள் கனிவான மக்கள். அவர் உலக ஞானமுள்ளவர், கடின உழைப்பாளி, புனிதத்தன்மைக்கு ஏங்குகிறார். ஆனால் எல்லா ரஷ்யர்களும் விசுவாசிகள் அல்ல. எங்கள் ஆத்மா நீண்ட காலமாக மற்றும் வெவ்வேறு வழிகளில் "விரட்டப்பட்டது". அதன் முதிர்ச்சி குறுக்கிடப்பட்டது. அவநம்பிக்கையிலிருந்து நம்மை விடுவிக்க - இது இலக்கியம் மற்றும் நமது முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தால் உதவப்பட வேண்டும். ஆனால் இது போதாது. நாம் அனைவரும் தேசிய அளவில் படித்தவர்களாகவும், அறிவொளிகளாகவும், படித்தவர்களாகவும் மாற வேண்டும். அறிவியலுடன் நமது இயல்பான மனதை வலுப்படுத்த நாம் அறியாமையில் ஒரு தடையாக வைக்க வேண்டும் ... ”(வாலண்டைன் ரஸ்புடினுடன் எட்டு நாட்கள்). ரஷ்யா மற்றும் அவரது மக்கள் மீதான நம்பிக்கை ஒருபோதும் வாலண்டைன் ரஸ்புடினை விட்டு வெளியேறவில்லை.

அவரது ஹீரோக்களின் மனநிலை ஒரு சிறப்பு உலகம், அதன் ஆழம் மாஸ்டரின் திறமைக்கு மட்டுமே உட்பட்டது. ஆசிரியரைப் பின்தொடர்ந்து, அவரது கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் சுழலில் நாம் மூழ்கி, அவர்களின் எண்ணங்களில் மூழ்கி, அவர்களின் செயல்களின் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறோம். நாம் அவர்களுடன் வாக்குவாதம் செய்து உடன்பட முடியாது, ஆனால் நாம் அலட்சியமாக இருக்க முடியாது. எனவே வாழ்க்கையின் இந்த கடுமையான உண்மை ஆன்மாவுக்கு எடுக்கும். எழுத்தாளரின் ஹீரோக்களில் அமைதியான குளங்கள் உள்ளன, கிட்டத்தட்ட ஆனந்தமான மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அடிப்படையில் அவர்கள் சக்திவாய்ந்த ரஷ்ய கதாபாத்திரங்கள், அவர்கள் சுதந்திரம் விரும்பும் அங்காராவை அதன் ரேபிட்கள், ஜிக்ஜாக்ஸ், மென்மையான அகலம் மற்றும் சுறுசுறுப்பான சுறுசுறுப்புடன் ஒத்திருக்கிறார்கள்.

பிராட்ஸ்கில் உள்ள பள்ளிக்கு வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் பெயர் ஒதுக்கப்படும்.

2015 ஆம் ஆண்டில், பிரபல அறிவியல் மற்றும் ஆவணப்படங்களின் "மனிதனும் இயற்கையும்" என்ற பைக்கால் சர்வதேச விழாவிற்கு வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் பெயர் வழங்கப்பட்டது.

ஸ்லி. 27. வி.ராஸ்புடினின் இலக்கிய பாரம்பரியம்.

"20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கிய செயல்பாட்டின் மைய நபர்களில் ஒருவரான வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின். எஸ். பி. ஜாலிகின் எழுதியது போல, “வாலண்டின் ரஸ்புடின் உடனடியாக எங்கள் இலக்கியத்தில் நுழைந்தார், கிட்டத்தட்ட ஓடாமல், கலை வார்த்தையின் உண்மையான மாஸ்டர், மற்றும் அவரது படைப்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவை என்று மீண்டும் சொல்ல, அனைத்து சோவியத் உரைநடைக்கும் வெளிப்படையாகத் தேவையில்லை. "

தலைமுறைகளின் நூல், "உறவை நினைவில் கொள்ளாத இவானோவ்" குறுக்கிடக்கூடாது. பணக்கார ரஷ்ய கலாச்சாரம் மரபுகள் மற்றும் அடித்தளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் "வாழ்க்கை நதி" என்ற கதையைக் கொண்டுள்ளார். அவரது ஹீரோ, ஒரு மாணவர்-தற்கொலை, மரணத்திற்கு முன் பிரதிபலிக்கிறது:

“ஆ, உலகில் எதுவும் இழக்கப்படவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன் - ஒன்றுமில்லை! - சொன்னது மட்டுமல்ல, சிந்திக்கவும் கூட. எங்கள் செயல்கள், சொற்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தும் எதிரொலிகள், மெல்லிய நிலத்தடி விசைகள். அவை எவ்வாறு சந்திக்கின்றன, நீரூற்றுகளில் ஒன்றிணைகின்றன, மேல்நோக்கிச் செல்கின்றன, ஆறுகளில் பாய்கின்றன என்பதை நான் காண்கிறேன் - இப்போது அவை வாழ்க்கையின் தவிர்க்கமுடியாத ஆற்றில் பெருமளவில் மற்றும் பரவலாக ஓடுகின்றன. வாழ்க்கை நதி - அது எவ்வளவு பெரியது! அவள் விரைவில் அல்லது பின்னர் எல்லாவற்றையும் கழுவுவாள், ஆவியின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் அனைத்து கோட்டைகளையும் அவள் கழற்றிவிடுவாள். ஒரு மோசமான மேலோட்டமாக இருந்த இடத்தில், வீரத்தின் மிகப்பெரிய ஆழம் மாறும். இப்போதே அது என்னை புரிந்துகொள்ளமுடியாத, குளிர்ந்த தூரத்திற்கு கொண்டு செல்லும், ஒரு வருடம் கழித்து அல்ல, அது இந்த பெரிய நகரத்தின் மீது விரைந்து சென்று அதை மூழ்கடித்து, அதன் இடிபாடுகளை மட்டுமல்ல, அதன் பெயரையும் எடுத்துக் கொள்ளும்! "

எஸ்.எல். 28. வாழ்க்கை நதி.

நதியின் இந்த இரட்டை முனைகள், ஒருபுறம், வாழ்க்கையின் அடையாளமாக, பிரபஞ்சத்திலேயே, மறுபுறம், ஒரு பேரழிவு நீரோடை, மாணவர் மற்றும் அவரது முழு பிரபஞ்சத்தையும் படுகுழியில் கழுவுகிறது, சில விசித்திரமான வழியில் ரஸ்புடினின் உரைநடை எதிரொலிக்கிறது, அதில் நதி பெரிதாகிவிட்டது ஒரு குறியீட்டை விட, அது தனியாக மாறியது, நல்லதைக் கொடுத்தது மற்றும் ஒரு தனி நபரின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்லாமல், அளவிடமுடியாத அளவிற்கு - அவரது பிரபஞ்சம், பூமி, சிறிய தாயகம்.

இந்த ஆற்றின் கரையில், ஒரு நபர் பிறந்து, வாழ்கிறார், இறந்து விடுகிறார் - பெரும்பாலும் அதன் ஆழமான நீரில், நாஸ்டேனா “வாழ்க மற்றும் நினைவில்” இருந்து செய்தது போல.

மக்கள் அதன் நீரில் மூழ்குவது மட்டுமல்லாமல், இன்னும் அதிகமானவை மூழ்கிக் கொண்டிருக்கின்றன: அவர்களின் தற்போதைய உலகம் மூழ்கிக் கொண்டிருக்கிறது, அவர்களின் கடந்த காலம் மூழ்கிக் கொண்டிருக்கிறது. புதிய காலத்தின் அட்லாண்டிஸைப் போலவே மத்தேரா தீவும், மூதாதையர்களின் சவப்பெட்டிகளுடன் ஆற்றின் அடிப்பகுதிக்குச் செல்கிறது, மேலும் இது வெள்ளத்தின் நீரில் மூழ்குவதற்கு முன்பு, கிராமம் ஒரு அபோகாலிப்டிக் சுடரில் எரிகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: விவிலிய வெள்ளத்தின் நீர் பூமி புதுப்பிக்கப்படும் கடைசி நெருப்பின் முன்மாதிரி மட்டுமே.

https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin

சுயசரிதை

இந்த ஆண்டு, நாட்டின் கலாச்சார சமூகம் கொண்டாடுகிறது 80 வது ஆண்டுவிழா 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவரின் பிறந்த நாளிலிருந்து - வாலண்டினா ரஸ்புடின் .

எழுத்தாளரின் உரைநடை, உண்மை மற்றும் அவரது ஆத்மாவின் ஆழத்தில் துளைப்பது, சக எழுத்தாளர்களிடையே ஒரு எஜமானரின் மகிமையை மட்டுமல்ல, அவரது சமகால வாசகர்களின் நேர்மையான மரியாதையையும் கொண்டு வந்தது. பல ஆண்டுகளாக ரஸ்புடின் வார்த்தையால் பாதுகாத்து, டைகாவின் அழகிய மூலைகளின் மீறமுடியாத தன்மை, நீர்வளங்களின் தூய்மை மற்றும் பைக்கால் ஏரியின் இயல்பு ஆகியவற்றைச் செய்தார்.

TO சூழலியல் ஆண்டு , குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் புத்தகங்களின் வாரத்தின் கட்டமைப்பினுள் மற்றும் எழுத்தாளர் வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடினின் ஆண்டு நிறைவில் குழந்தைகள் நூலகம் MBUK Myasnikovsky மாவட்டம் "MCB" நடைபெற்றது இலக்கிய நேரம் என்ற தலைப்பில் "அமைதி மற்றும் வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் வார்த்தை » .

பங்கேற்பாளர்கள் பள்ளி எண் 1 இன் 7 "ஏ" வகுப்பும், வகுப்பு ஆசிரியரும் இருந்தனர் கிராகோஸ்யன் டிக்ரான் நிகோலாவிச்.

அதன் காரணம் இந்த நிகழ்வு வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் பணி மற்றும் ஆளுமை பற்றிய மாணவர்களின் அறிவை ஆழப்படுத்துவதோடு, எழுத்தாளரின் அறிமுகமில்லாத கதைகளையும் அறிமுகப்படுத்துவதாகும்.

சமகால ரஷ்ய இலக்கியங்களை கற்பனை செய்வது ஏற்கனவே இயலாது, ரஸ்புடினின் படைப்புகள், நீங்கள் ஹீரோக்களுடன் பச்சாதாபம் கொள்ளவும், சிந்திக்க கற்றுக்கொடுக்கவும், சிறந்த உணர்வுகளை எழுப்பவும் செய்யும் வகையைச் சேர்ந்தவை. ரஷ்யாவின் மனசாட்சி என்று வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. உரைநடை எழுத்தாளரின் அற்புதமான உலகத்தின் வாசிப்பின் முக்கியத்துவம் மற்றும் சுயாதீனமான கண்டுபிடிப்பு பற்றிய நிகழ்வு நிகழ்வு முழுவதும் ஒரு பொதுவான நூலாக இருந்தது.

நிகழ்வின் தொகுப்பாளரின் சொற்களிலிருந்து மாணவர்கள் பார்க்கிறார்கள் விளக்கக்காட்சி "சைபீரியாவின் மாஸ்டரின் மகிமை", வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச்சின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகளைப் பார்த்தேன், கேட்டேன். எழுத்தாளர் தனது புகழ் மற்றும் பெருமையைப் பெற்றார், அவரது விடாமுயற்சி மற்றும் கற்றுக்கொள்ள விரும்பியதற்கு நன்றி. ஆரம்ப பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அவரது வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். இவை கடினமானவை, பசி, போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள். பின்னர், 1973 ஆம் ஆண்டில், ரஸ்புடின் தனது சுயசரிதை கதையான "பிரஞ்சு பாடங்கள்" தனது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றி எழுதினார். பின்னர் 1978 இல், அதே பெயரில் படம் படமாக்கப்பட்டது. இந்த கதை அனைத்து மேல்நிலைப் பள்ளிகளிலும் படிக்கப்படுகிறது, எனவே இது குழந்தை பருவத்தின் நினைவு, படிப்பு மட்டுமல்ல, ஆசிரியரின் பணிக்கான அஞ்சலியும் கூட.

அவரது முதல் புத்தகங்களின் வரலாற்றையும் குழந்தைகள் கற்றுக்கொண்டனர், அவை: "வாசிலி மற்றும் வாசிலிசா", "சந்திப்பு" மற்றும் "ருடால்பியோ", மின்னணு வினாடி வினாவின் கேள்விகளுக்கு ஆர்வத்துடன் பதிலளித்தன, அத்துடன் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களை யூகித்தன - "பிரஞ்சு பாடங்கள்" மற்றும் ஒரு குறுக்கெழுத்து புதிர்.

நிகழ்வின் முடிவில், குழந்தைகள் பார்த்தார்கள் வீடியோ "ரஸ்புடினின் பாடங்கள்" - எழுத்தாளர் தான் பிறந்து வாழ்ந்த இடங்களைப் பற்றி பேசினார்: சைபீரியா பற்றி, அவரது புத்தகங்களைப் பற்றி, அதற்காக வாலண்டைன் ரஸ்புடின் பெற்றார் "அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் இலக்கிய பரிசு" .

இலக்கிய நேரத்திற்குள், அது வண்ணமயமாக அலங்கரிக்கப்பட்டது புத்தக கண்காட்சி ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. "சைபீரியா, சைபீரியா ..." என்ற வண்ணமயமான பரிசு பதிப்பால் பள்ளி மாணவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. தனித்துவமான சைபீரியாவின் எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளை நீண்ட காலமாக அவர்கள் பார்த்தார்கள், இது இயற்கையின் அழகை மேலும் மேலும் வெளிப்படுத்தியது.

மேற்கோள் இர்குட்ஸ்க் விமர்சகர் வி. செமனோவாவின் எழுச்சியூட்டும் அறிக்கை: “ஒரு எழுத்தாளரை நினைவில் கொள்வதன் அர்த்தம் என்ன? அவர் வாழ்ந்த முக்கிய விஷயத்தை - அவருடைய புத்தகங்களை நினைவில் வைத்திருப்பது இதன் பொருள். ஆனால் முதலில் நீங்கள் அவற்றைப் படிக்க வேண்டும்! "

இலக்கிய நேரம் மாணவர்களுக்கு மிகுந்த நன்மையுடன் கடந்து சென்றது. தோழர்களே எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை அறிந்து கொண்டனர், எழுத்தாளரின் படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்தனர், அவருடைய புத்தகங்களுடன். இந்த எழுத்தாளரின் அறிமுகமில்லாத ஒரு படைப்பை வீட்டுப்பாடம் படித்துக்கொண்டிருந்தது.

குழந்தைகள் நூலகத்தின் நூலகர்
MBUK Myasnikovsky மாவட்டம் "MCB" - E. L. ஆண்டோனியன்

உங்கள் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப வாழ்க

(வி. ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றி ஒரு மணி நேரம் அறிமுகம்)

லைப்ரரி: சமகாலத்தவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் எழுத்தாளர்களைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் அல்லது இலக்கியத்தில் தங்களின் உண்மையான இடத்தை உணரவில்லை, எதிர்காலத்தை மதிப்பிடுவதற்கும், பங்களிப்புகளைத் தீர்மானிப்பதற்கும், உச்சரிப்புகளை முன்னிலைப்படுத்துவதற்கும் விட்டுவிடுகிறார்கள். போதுமான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஆனால் இன்றைய இலக்கியங்களில் சில பெயர்கள் உள்ளன, அது இல்லாமல் நாமோ அல்லது சந்ததியோ அதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இந்த பெயர்களில் ஒன்று வாலண்டைன் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின். இந்த ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் விளம்பரதாரரின் பணிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கதையை உங்கள் கவனத்திற்கு கொண்டு வருகிறோம்.

தொகுப்பாளர் (1): வாலண்டின் கிரிகோரிவிச் ரஸ்புடின் "கடைசி கால", "வாழ்க மற்றும் நினைவில்", "விடைபெறுதல்", "தீ", "பிரஞ்சு பாடங்கள்" போன்ற அற்புதமான படைப்புகளை எழுதியவர். எழுத்தாளர் செர்ஜி பாவ்லோவிச் சாலிகின் அவரைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்: "வாலண்டைன் ரஸ்புடின் உடனடியாக எங்கள் இலக்கியத்தில் நுழைந்தார், கிட்டத்தட்ட ஓடாமல், கலை வார்த்தையின் உண்மையான மாஸ்டர்."

ஹோஸ்ட் (2): இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் உஸ்ட்-உதா கிராமத்தில் ஒரு விவசாயிகளின் குடும்பத்தில் மார்ச் 15, 1937 இல் வாலண்டைன் ரஸ்புடின் பிறந்தார்.

ஆசிரியர் “நாங்கள் நடக்கக் கற்றுக் கொள்ளாததால், நாங்கள் ஆற்றில் குதித்து, அதில் மீன்பிடித் தண்டுகளை எறிந்தோம், இன்னும் வலுவடையவில்லை, டைகாவிற்குள் நீட்டினோம், இது கிராமத்தின் பின்னால் தொடங்கியது, பெர்ரி மற்றும் காளான்களை எடுத்தது. சிறு வயதிலிருந்தே அவர்கள் ஒரு படகில் ஏறி, சுயாதீனமாக தீவுகளுக்குச் செல்ல ஓரங்களை எடுத்துக் கொண்டனர், அங்கு அவர்கள் வைக்கோலை வெட்டினர், பின்னர் மீண்டும் காட்டுக்குச் சென்றார்கள் - எங்கள் சந்தோஷங்கள் மற்றும் எங்கள் நடவடிக்கைகள் நதி மற்றும் டைகாவுடனான தொடர்பு.

உலக புகழ்பெற்ற நதி, நித்திய புனைவுகள் மற்றும் பாடல்கள் இயற்றப்பட்டவை, பைக்கால் ஏரியின் ஒரே மகள், யாருடைய அற்புதமான அழகையும் கவிதையையும் பற்றி நான் தூய்மையான மற்றும் பிரகாசமான நினைவுகளை வைத்திருக்கிறேன். "

முன்னணி (1) வருங்கால எழுத்தாளர் 1944 இல் அட்டலான் தொடக்கப் பள்ளியின் முதல் வகுப்புக்குச் சென்றார். இங்கே அதலங்காவில், படிக்கக் கற்றுக்கொண்ட ரஸ்புடின் என்றென்றும் புத்தகத்தை காதலித்தார். ஆரம்ப பள்ளி நூலகம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது - புத்தகங்களின் இரண்டு அலமாரிகள் மட்டுமே. குறைந்தபட்சம் இந்த "நிதியை" பாதுகாக்க, பள்ளியில் மட்டுமே வாசிப்பு அனுமதிக்கப்பட்டது. எழுத்தாளர் நினைவு கூர்ந்தார்

ஆசிரியர் “நான் புத்தகங்களை அறிந்தேன் ... திருட்டுடன். நானும் எனது நண்பரும் ஒரு கோடையில் நூலகத்திற்குச் செல்வது வழக்கம். அவர்கள் கண்ணாடியை வெளியே எடுத்து, அறைக்குள் ஏறி புத்தகங்களை எடுத்துக் கொண்டனர். பின்னர் அவர்கள் வந்து, வாசிப்பைத் திருப்பி, புதியவற்றை எடுத்துக் கொண்டனர். "

புரவலன் (2) அதாலங்காவில் நான்கு வகுப்புகளில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ரஸ்புடின், நிச்சயமாக தனது படிப்பைத் தொடர விரும்பினார். ஆனால் ஐந்தாவது மற்றும் அடுத்தடுத்த தரங்களை உள்ளடக்கிய பள்ளி, உஸ்ட்-உதாவின் பிராந்திய மையத்தில் மட்டுமே அமைந்துள்ளது, இது சொந்த கிராமத்திலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அதை அடிக்க முடியாது - நீங்கள் தனியாக, பெற்றோர் இல்லாமல், ஒரு குடும்பம் இல்லாமல் வாழ அங்கு செல்ல வேண்டும். எனவே, தனது 11 வயதில், அவரது சுதந்திர வாழ்க்கை தொடங்கியது.

மதிப்பீட்டாளர் (1) 1954 ஆம் ஆண்டில், உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, இர்குட்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் தத்துவவியல் பீடத்தில் நுழைந்தார். முதலில், அவர் எழுதும் தொழிலைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை - அவர் வெறுமனே பணம் இல்லாமல் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார் (அவர்கள் உதவித்தொகை வழங்கவில்லை), அவர் தனது படிப்புக்கு இடையூறு இல்லாமல் வேலை செய்ய முன்வந்தார்.

அவர் நிறைய வெளியிட்டார், "சோவியத் இளைஞர்கள்" என்ற இர்குட்ஸ்க் செய்தித்தாளின் ஆசிரியர் குழுவுக்குத் தேவையானதைப் பற்றி எழுதினார். அறிக்கைகள், குறிப்புகள், கட்டுரைகள் - இங்கே ரஸ்புடின் "கைகோர்த்தார்", மக்களைக் கேட்கவும், அவர்களுடன் உரையாடல்களை நடத்தவும், அவர்களின் அபிலாஷைகளை சிந்திக்கவும் கற்றுக்கொண்டார். ஒரு சிறந்த எழுத்தாளருக்கு இவை அனைத்தும் மிகவும் அவசியம்.

HOST (2) அந்த ஆண்டுகளில், "சோவியத் இளைஞர்" செய்தித்தாள் இளம் எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைத்தது, அவர்களில் ஏ.வாம்பிலோவ், ஜி. மஷ்கின். பின்னர் ரஸ்புடின் ஒரு தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோவில் குறுகிய காலம் பணியாற்றினார்.

செய்தித்தாள் ரஸ்புடினின் கட்டுரைகள் பஞ்சாங்கமான "அங்காரா" இல் வெளிவரத் தொடங்கின. இந்த ஓவியங்கள் "தி எட்ஜ் நியர் தி ஸ்கை" (1966) புத்தகத்தை பெற்றெடுத்தன. 1962 கோடையில் ரஸ்புடின் நகர்ந்த கிராஸ்நோயார்ஸ்கில், "புதிய நகரங்களின் ஃபயர்ஃபீல்ட்ஸ்" கட்டுரைகளின் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது.

HOST (1) ஒரு பயண நிருபராக, இளம் பத்திரிகையாளர் சுற்றி நடந்து யெனீசி, அங்காரா மற்றும் லீனா நதிகளுக்கு இடையே பயணம் செய்தார். கிராஸ்நோயார்ஸ்க் கொம்சோமொலெட்ஸின் சிறப்பு நிருபராக பணிபுரிந்த ரஸ்புடின், அபகான்-தைஷெட் ரயில்வே கட்டுமானம் பற்றியும், பிராட்ஸ்க் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் நீர் மின் நிலையங்கள் பற்றியும் கட்டுரைகளை எழுதினார்.

HOST (2) ரஸ்புடின் குழந்தைகளின் உருவங்களை அன்பாக வரைந்தார், இருப்பினும் அவரிடம் முற்றிலும் “குழந்தைகள்” படைப்புகள் இல்லை. ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும், மிகவும் திறமையானவர் கூட, குழந்தைகளை “அவர்கள் போலவே” சித்தரிப்பதில் வெற்றி பெறுவதில்லை. ஒரு சிறப்பு திறமை இங்கே தேவை. முன்நிபந்தனைகளில் ஒன்று குழந்தையுடன் சமமாக இருக்கும் திறன். இருப்பினும், ஒரு திறமை அல்ல, ஆனால் ஒரு பரிசு.

ரஸ்புடினைப் பொறுத்தவரை, குழந்தைகள் குழந்தைகளாகவே இருக்கிறார்கள்: குழந்தைக்கு கதைசொல்லியின் பாத்திரம் வழங்கப்படும்போது, \u200b\u200bஒரு பெரியவரின் கண்களால் நாம் அவர்களைப் பார்க்கும்போது.

HOST (1) 1966 இன் தொடக்கத்தில், ரஸ்புடினின் முதல் இரண்டு சிறிய புத்தகங்கள் ஒரே நேரத்தில் வெளியிடப்பட்டன. இரண்டு குழந்தைகளின் கதைகளும் இருந்தன. "டிம்காவும் நானும்" என்பது போர்க்கால இளைஞர்களைப் பற்றிய ஒரு கதை, இது போர் மற்றும் இறப்பு பற்றிய ஒரு துல்லியமான சிறுவயது உளவியலால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, வீட்டு மற்றும் பள்ளி வாழ்க்கையின் சில ஆனால் தெளிவான விவரங்களுடன். குறிப்பாக வெற்றிகரமாக “அம்மா எங்காவது சென்றுவிட்டார்” - குழந்தை நனவின் படையெடுப்பு. ஒரு சிறிய உளவியல் ஆய்வு, ஆனால் அது அதன் சொந்த வழியில் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகும். முதல் மன வலி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது குழந்தையின் மகிழ்ச்சியான அமைதியைப் பிரிக்கிறது. நான் விழித்தேன், என் அம்மா சுற்றிலும் இல்லை, முதல் முறையாக அவர் தனியாக இருந்தார், கைவிடப்பட்டார். இது புரிந்துகொள்ள முடியாதது மற்றும் பயமாக இருக்கிறது ...

மதிப்பீட்டாளர் (2) ரஸ்புடின் தனது ஆரம்பக் கதைகளில், அவரது படைப்பு சாத்தியங்களின் வரம்பை வரையறுப்பதாகத் தெரிகிறது, ஓவியங்களை உருவாக்குகிறார், அவரது இலக்கிய வளர்ச்சியின் வரிகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார், அவற்றில் சில பின்னர் நிராகரிக்கப்பட்டன.

சில நேரங்களில் இந்த கதைகள் அனைத்தும் ஒரு கையால் எழுதப்பட்டவை என்று கற்பனை செய்வது கடினம்: கலைத் தரத்தைப் பொறுத்தவரை அவை சீரற்றவை, மற்றும் பாணியில் அவை ஒத்தவை அல்ல.

எவ்வாறாயினும், ரஸ்புடினின் முதல் இரண்டு சோதனைகள் (இரண்டு அல்லது மூன்று பலவீனமான விஷயங்களைத் தவிர) அவரது படைப்புகளின் முக்கிய தரத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன, அவை செர்ஜி ஜாலிகின் பின்னர் அவற்றில் தனித்தனியாக இருந்தன - படைப்பின் அற்புதமான முழுமை, வடிவத்தின் துல்லியமான உணர்வு.

HOST (2) புகழ் இளம் உரைநடை எழுத்தாளருக்கு "மரியாவுக்கான பணம்" - 1967 இல் வெளிவந்தது. இந்த வேலை விமர்சகர்களால் கவனிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதை மிகவும் பாராட்டியது. எழுத்தாளர் உடனடியாக "புதிய அலை" - "கிராம உரைநடை" இன் பல பிரதிநிதிகளில் சேர்க்கப்பட்டார்.

ரஸ்புடினின் முதல் புத்தகம் உலகின் சிறப்பு பார்வை, விவரங்களை முடித்தல், கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றிற்காக தனித்து நின்றது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவரது படைப்பு தனித்துவத்தின் உண்மையான பிறப்பு நடந்தது, அது இன்னும் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டியது, ஆழமானது, மேலும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

ரஸ்புடின் தனது கதையில் கழித்த வாழ்க்கை எப்போதுமே அதன் இயல்பான போக்கை குறுக்கிடும் தருணத்தில் எடுக்கப்படுகிறது, திடீரென்று ஒரு பெரிய சிக்கல் உருவாகும்போது, \u200b\u200bஒரு பேரழிவு அல்லது மரணம் வரும். இத்தகைய சூழ்நிலைகள் "எல்லைக்கோடு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

HOST (1) “மேரிக்கான பணம்” கதையின் கதை எளிது. ஒரு கதை கூட இல்லை, மாறாக ஒரு சிறிய சம்பவம்: கிராமப்புற கடையில் விற்பனையாளர் மரியாவுக்கு ஆயிரம் ரூபிள் பற்றாக்குறை இருந்தது. பணம் சிறியது என்று தெரிகிறது, ஆனால் ஒரு உண்மையான மோசடி செய்பவருக்கு இது ஒரு அற்பம். ஆனால் மரியாவின் குடும்பத்திற்கு - அவரது டிராக்டர்-டிரைவர் கணவர் குஸ்மா மற்றும் அவர்களது மூன்று குழந்தைகள் - இது ஒரு பெரிய தொகை.

தணிக்கையாளர் ஒரு நல்ல மனிதராக மாறியது நல்லது: அவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதை அவர் கண்டார், மேரியின் கருணை மற்றும் திறமையின்மை காரணமாக இதுபோன்ற ஒரு துரதிர்ஷ்டம் நிகழ்ந்திருப்பதை உணர்ந்தார், மேலும் 5 நாட்களில் பணம் சேகரித்து காசாளரிடம் டெபாசிட் செய்ய முடிந்தது. இல்லையெனில் - நீதிமன்றம் ...

திரைப்பட சதி

ஏற்கனவே இந்த அன்றாட சதித்திட்டத்தில், ஒரு துரதிருஷ்டவசமான கிராமப்புற விற்பனையாளரின் கணவர் பணம் தேடுவது, தார்மீக பிரச்சினைகள் மற்றும் நல்ல செயல்களைச் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் திறன் போன்றவை முன்னுக்கு வருகின்றன.

HOST (2) ரஸ்புடினின் வாழ்க்கையின் வரையறுக்கப்பட்ட பதிவுகள் மத்தியில், சாதாரண சைபீரிய பெண்கள், குறிப்பாக வயதானவர்களின் எண்ணம் மிகவும் வலுவானது. அவர்கள் நிறைய ஈர்க்கப்பட்டனர்: தன்மை மற்றும் உள் கண்ணியத்தின் அமைதியான வலிமை, கடினமான கிராமப் பணிகளில் அர்ப்பணிப்பு, புரிந்துகொண்டு மன்னிக்கும் திறன். “கடைசி கால” கதாநாயகி, வயதான பெண்மணி அண்ணா மூலமாகவே, உலகத்தைப் பற்றிய தனது பார்வையில் ஒரு புதிய திருப்பத்திற்கான சாத்தியத்தை எழுத்தாளர் கண்டுபிடித்தார் என்று நாம் கூறலாம்.

ஆசிரியர் “வயதான பெண்கள் குறிப்பாக மரணத்திற்கான அமைதியான அணுகுமுறையால் தாக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை. நீண்ட ஆயுள் அனுபவம் அவர்களுக்கு இந்த அமைதியைக் கற்றுக் கொடுத்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். ”“ ஒரு நபர் தனது நிலத்திலிருந்து, அவரது கல்லறைகளிலிருந்து துண்டிக்கப்படுவதை நான் நம்பவில்லை - பிறகு எல்லாமே அவருக்கு அலட்சியமாக இருக்கிறது ”.

ஹோஸ்ட் (1): அடுத்தடுத்த கதைகள் - "லைவ் அண்ட் ரிமம்பர்", "பிரியாவிடை மேட்ரா" - கிராம உரைநடை என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக எழுத்தாளரின் புகழை பலப்படுத்தியது. வாலண்டின் ரஸ்புடினின் ஒவ்வொரு கதையின் கதைக்களமும் சோதனை, தார்மீக தேர்வு, மரணம் என்ற கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

படத்தின் கதை

ஹோஸ்ட்ஸ் (2): "லைவ் அண்ட் ரிமம்பர்" கதையில் இந்த நடவடிக்கை 1945 இல் நடைபெறுகிறது. கதையின் ஹீரோ, ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ், அவர் வெளியேறும் அளவுக்கு முன்னால் இறக்க விரும்பவில்லை. எழுத்தாளரின் கவனம் ஆண்ட்ரிக்கு முன்பாகவும், இன்னும் பெரிய அளவிற்கு, அவரது மனைவி நாஸ்தியாவுக்கு முன்பாகவும் எழுந்த தார்மீக மற்றும் தத்துவ சிக்கல்களில் உள்ளது.

HOST (1) முன்னால் இருந்து தப்பித்து, சக கிராமவாசிகளிடமிருந்து மறைந்த நிலையில், குஸ்கோவ் வெளியில் இருந்து, வெளியில் இருந்து, தன்னைப் பார்த்து, தனது மகிழ்ச்சியான கடந்தகால வாழ்க்கையை, மீளமுடியாமல் விட்டுவிட்டு, எதிர்காலம் இல்லை. மக்களிடமிருந்து மறைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில், அவர் காட்டில் ஒரு துறவியாக வாழ்கிறார். அவரிடமிருந்து ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கும் மனைவியுடன் அரிய சந்திப்புகள் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. நிலையான பயம் மற்றும் பதற்றத்தில், அவர் படிப்படியாக தனது மனித தோற்றத்தை இழந்து, நாஸ்டேனாவை காட்டிக் கொடுத்ததாக சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார். அவர்களின் விளக்கம் கதையின் சோகமான காட்சிகளில் ஒன்றாகும்.

(படத்திலிருந்து டிரெய்லர்)

மதிப்பீட்டாளர் (2): விரக்திக்கு உந்துகிறார்; தனது கணவருடன் தனது தேதிகளைப் பற்றி யூகித்த சக கிராமவாசிகளால் பின்தொடரப்பட்டது; நாஸ்தேனா தன்னை அங்காரத்திற்குள் தூக்கி எறிந்து விடுகிறாள். “அவள் கடுமையாக அடியெடுத்து வைத்து தண்ணீரைப் பார்த்தாள். தூரத்திலிருந்து, வெகு தொலைவில், ஒரு வினோதமான அழகான விசித்திரக் கதையிலிருந்து - ஒரு வானம் ஓடியது, நடுங்கியது. அங்கரா முழுவதும் ஒரு பரந்த நிழல் மிதந்தது: இரவு நகர்ந்தது. என் காதுகளில் மணல் சேகரித்துக் கொண்டிருந்தது - சுத்தமான, மென்மையான, நிர்வாணமாக. அதில்: பத்தாயிரம், நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான மணிகள் ஒலித்துக் கொண்டிருந்தன ... மேலும் அந்த மணிகள் ஒருவரை விடுமுறைக்கு அழைக்கின்றன. அவள் தூக்கத்தை அழிக்கிறாள் என்று நாஸ்தேனாவுக்குத் தோன்றியது. அவள் முழங்கால்களை பக்கவாட்டில் சாய்த்து, அதை கீழும் கீழும் சாய்த்து, உள்நோக்கி, பல வருடங்களாக அவளுக்கு வெளியிடப்பட்ட அனைத்து பார்வையும், ஆழத்தில் எட்டிப் பார்த்தாள். அங்காரா தெறித்தது, பலவீனமான இரவு வெளிச்சத்தில் ஷிடிக் திசைதிருப்பப்பட்டது, வட்டங்கள் பக்கங்களுக்கு நீட்டின.

வேடியூட்ஸ் (1): ரஸ்புடின் தனது சிறுவயது மற்றும் இளமை நாட்களுக்குத் திரும்பி, தனது சுயசரிதைக் கதைகளை டவுன்ஸ்ட்ரீம் மற்றும் அப்ஸ்ட்ரீம்: ஒரு கட்டுரை மற்றும் பிரஞ்சு பாடங்களில் எழுதுகிறார், அவை ரஷ்ய நாவலாசனத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக மாறிவிட்டன.

எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் போர் ஆண்டுகளில் விழுந்தது, எனவே அவர் 1948 இல் தொடக்கப்பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். தாய்மார்கள் சிறுவனை படிப்புக்கு அனுப்புமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டனர், ஏனென்றால் கிராமத்தில் வயதானவர்கள் அவரை "கல்வியறிவு" என்று அழைத்தனர், மேலும் வயதான பெண்கள் உதவிக்காக அவரிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர் தனது உறவினர்களிடமிருந்து அரிய செய்திகளை விருப்பத்துடன் வாசித்தார்.

ரஸ்புடின் தனது இதயத்திற்கு அன்பான கிராமத்துடன் பிரிந்து செல்வது வேதனையாக இருந்தது, அவரது தாயுடன், ஒரு கணவர் இல்லாமல், தனியாக, இரண்டு சிறிய குழந்தைகளுடன் (வாலண்டைன் மூத்தவர்) விரக்தியை வெல்லமுடியாது, ஒரு பசி இருப்பு. அவரது வீட்டிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள அந்நியர்களிடம் செல்வது அவருக்கு கடினமாக இருந்தது. "ஆனால் என் அம்மா, எல்லா துரதிர்ஷ்டங்களையும் மீறி, என்னைக் கூட்டிச் சென்றார்," என்று ரஸ்புடின் எழுதினார், "இப்பகுதியில் எங்கள் கிராமத்தைச் சேர்ந்த எவரும் இதற்கு முன்பு படித்ததில்லை. நான் முதலில் இருந்தேன். "

எழுத்தாளர் தனது இனிமையான தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அனுபவித்த அனைத்து சிரமங்களும், அவர் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" புத்தகத்தில் விவரித்தார்.

திரைப்பட சதி 1

ஆசிரியர்: இந்த கதை, புத்தகத்தில் முதன்முதலில் தோன்றியபோது, \u200b\u200bஎனது ஆசிரியர் லிடியா மிகைலோவ்னாவைக் கண்டுபிடிக்க எனக்கு உதவியது. அவள் என் புத்தகத்தை வாங்கினாள், என்னை ஆசிரியராக அங்கீகரித்தாள், கதையின் கதாநாயகியில் அவள் எனக்கு எழுதினாள். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், லிடியா மிகைலோவ்னா, கதையைப் போலவே, பாஸ்தாவின் ஒரு பார்சலை எனக்கு அனுப்பினார் என்பதை நினைவில் கொள்ளவில்லை. இதை நான் நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், நான் தவறாக நினைக்க முடியாது: அது ... நீங்கள் ஏற்கனவே யூகித்துவிட்டீர்கள், இது ஒரு பெரிய அளவிற்கு ஒரு சுயசரிதைக் கதை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, அதாவது, ஆசிரியர் தனது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் இடம். அவர் ஏன் இதைச் செய்கிறார்? இது கற்பனையின்மை காரணமாக அல்ல, அது தோன்றியதைப் போல அல்ல, ஒரு வீண் ஆசைக்கு வெளியே அல்ல, ஒரு எழுத்தாளராக தனது நிலையைப் பயன்படுத்தி, அவர் அனுபவித்த எல்லாவற்றையும் பற்றி நிச்சயமாகச் சொல்ல வேண்டும். இதுபோன்ற கருத்துக்கள் உள்ளன: ஒரு நபரின் ஆன்மீக நினைவகம் மற்றும் ஆன்மீக அனுபவம், நம் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இருக்க வேண்டும் ... ஆகவே இருபது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக நான் மேஜையில் உட்கார்ந்து ஒரு முறை இருந்ததை நினைவில் கொள்ள ஆரம்பித்தேன் என்னுடன், ஐந்தாம் வகுப்பு, தொலைதூர சைபீரிய கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவன் ... சரியான நேரத்தில் எனக்குக் கற்பித்த பாடங்கள் ஒரு சிறிய மற்றும் வயதுவந்த வாசகரின் ஆத்மாவில் விழும் என்ற நம்பிக்கையில் இந்தக் கதையை எழுதினேன்.

திரைப்பட சதி 2

வேதூட்ஸ் (1): போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் பசியுடன் எந்த உதவியையும் ஏற்றுக் கொள்ளாத பெருமையின் பேரில் ஒரு பிரெஞ்சு ஆசிரியர் ஒரு சிறுவனின் உயிரைக் காப்பாற்றியது இதுதான். தயவின் படிப்பினைகள் ஒரு தடயத்தையும் விடாமல் கடந்து செல்லவில்லை, அவை வேறொருவரின் வருத்தத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் எழுத்தாளரின் இதயத்தைத் திறந்தன.

ஹோஸ்ட் (2): நவீன உலகின் முரண்பாடுகளை உற்று நோக்கினால், சமூக யதார்த்தத்தில் ஆன்மீகம் இல்லாததன் தோற்றத்தை ரஸ்புடின் கண்டார். கதையிலிருந்து கதை வரை, உலகத்தைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் உணர்வின் சோகம் அவரது படைப்பில் தீவிரமடைகிறது. 1985 இல் "தீ" கதை வெளியிடப்பட்டது. விமர்சகர்கள் அதில் "விடைபெறுவதற்கு" என்ற கதையின் தொடர்ச்சியைக் கண்டனர். இதை ஆசிரியரே மறுக்கவில்லை.

ஆசிரியர்: “நெருப்பு, ஒப்பீட்டளவில், புதிய கிராமத்திற்கு என்ன நடந்தது, எல்லா வேர்களும் துண்டிக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் வாழ்ந்த இந்த நிலத்தில் எதுவும் மிச்சமில்லை, அவர்கள் முழுமையாக மீள்குடியேற்றப்பட்டபோது, \u200b\u200bஒரு புதிய நிலம், அவர்கள் புதிய கட்டளைகளைக் கொண்டு வந்தார்கள், புதிய குடியிருப்புகளை வைத்தார்கள். இது நமது ஒழுக்கங்களையும், நிலத்தைப் பற்றிய நமது அணுகுமுறையையும் எவ்வாறு பாதித்தது? நிலம் ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது அடிப்படையில் ஒன்றாகும், இதுவும் எங்கள் நிலம், நாங்கள் சென்ற இடம். ஆனால் இப்போது, \u200b\u200bஅவளைப் பற்றி தீர்ப்பளிப்பது, எப்படியாவது அவளை நம்மையே குறைவாகவும் குறைவாகவும் கருதுகிறோம், நாங்கள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் மதிக்கிறோம். இதைத்தான் நான் காட்ட விரும்பினேன்: அதன் வரலாறு, அதன் பழங்காலம் இன்னும் எவ்வளவு செல்வாக்கு செலுத்துகிறது, அது நமது நிகழ்காலத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது, அது எதிர்காலத்தை எவ்வாறு பாதிக்கும். "

படத்தின் கதை

மதிப்பீட்டாளர்கள் (1): 1990 களில், நகர்ப்புற வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகள், நகர்ப்புற புத்திஜீவிகளின் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் பெருகிய முறையில் வாலண்டைன் ரஸ்புடினின் எழுத்தாளர்களின் கவனத்தின் வட்டத்தில் விழுந்தன. “ஒரு சைபீரிய நகரத்தில்”, “மருத்துவமனையில்”, “இளம் ரஷ்யா”, “அதே நிலத்தில் ...” கதைகளுடன், எழுத்தாளரின் படைப்பில் பத்திரிகை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எஸ். புஷ்கின், எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றி வாலண்டின் ரஸ்புடின் எல். எம். லியோனோவ், ஏ. பி. பிளாட்டோனோவ், ஏ. இந்த ஆண்டுகளில், அவரது கதை "இவானின் மகள், இவானின் தாய்"

"இவானின் மகள், இவானின் தாய்"

ஹோஸ்ட் (2): வாலண்டைன் ரஸ்புடின் ஒரு நவீன எழுத்தாளர். அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் மிகவும் சமூகமானவை, ரஷ்யாவின் தலைவிதிக்கு வேதனையும் பதட்டமும் நிறைந்தவை. தனது அறிக்கையில், வாலண்டின் ரஸ்புடின், இடைக்காலத்தின் சிரமங்களைப் பற்றி பேசுகையில், மீண்டும் இலக்கியத்தின் வரலாற்றுப் பாத்திரத்தை நோக்கித் திரும்புகிறார்: “ரஷ்ய எழுத்தாளர் மீண்டும் மக்களின் எதிரொலியாக மாற வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது, ஒருபோதும் முன்னோடியில்லாத சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, அதில் வலி, அன்பு மற்றும் நுண்ணறிவு, மற்றும் துன்பத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் ... "

ஆசிரியர் (வாசிப்பு): “நவீனமாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? நான் வாழ்க்கை மற்றும் கலை பற்றிய பாரம்பரியமான, நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களைக் கொண்ட மனிதன், என் நாட்களில் பருவகால மற்றும் நித்திய, சீரற்ற மற்றும் இயற்கையான அளவை புரிந்து கொள்ள நவீன வழிமுறையாக இருக்கிறேன். உங்கள் நாட்டின் கடந்த காலத்தை நன்கு அறிந்து, நிகழ்காலத்தை கவனமாக ஆராய்ந்தால், ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றை வேறுபடுத்துவது அவ்வளவு கடினம் அல்ல. பருவகால, தற்காலிகமானது எப்போதும் தன்னை விடாமுயற்சியுடனும் சத்தமாகவும் வலியுறுத்துகிறது, அது அவசரமாகவும் உணர்ச்சிகரமாகவும் இருக்கிறது; நித்தியம், அதன் மதிப்பை அறிந்து, அமைதியாக நன்கு அறியப்பட்ட வார்த்தைகளில் பேசுகிறது ... நவீனமாக இருப்பது தவறாக இருக்கக்கூடாது, உங்கள் நேரத்தையும் வாழ்க்கையையும் குறுகிய காலத்திற்கு விட்டுவிடக்கூடாது, தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்கள் மட்டுமல்ல "

திரைப்பட சதி

லைப்ரரி: ரஸ்புடினின் படைப்புகளைப் படித்த பிறகு, அவற்றை நீங்கள் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டீர்கள், மனித மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம் பற்றி பல கசப்பான மற்றும் நியாயமான வார்த்தைகள் உள்ளன, வாழ்க்கையை வைத்திருக்கும் தார்மீக சட்டங்களுக்கு எதிரான ஒரு குற்றத்தைப் பற்றி, அவை எப்போதும் நினைவில் இல்லை, சில சமயங்களில் நாம் எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்ள மாட்டோம்.

ஏ. யாஷின் எழுதிய ஒரு கவிதையுடன் பாடத்தை முடிக்க விரும்புகிறேன்:

எங்கள் எண்ணற்ற செல்வத்தில்

விலைமதிப்பற்ற வார்த்தைகள் உள்ளன:

தந்தையர்,

நம்பகத்தன்மை,

சகோதரத்துவம்.

மேலும் உள்ளது: மனசாட்சி,